教師優(yōu)良家風融入校園文化建設(shè)探析

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摘要：家風建設(shè)不僅是家庭問題，也是黨的建設(shè)和治國理政的大課題。家風建設(shè)既要繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，又要吸收社會先進文明成果。高校承擔著為黨和國家培養(yǎng)人才的重任，通過高校黨建文化、教學(xué)文化、群團文化、主題教育和特色文化等渠道融入家風教育，可以較好地促進家風教育在高校落地生根，對于培養(yǎng)具有高尚道德情操和文明風尚的人才具有重要作用。

關(guān)鍵詞：家風建設(shè)；高校；校園文化

當前，家風建設(shè)越來越受到全黨全社會重視，既有歷史的原因，也有現(xiàn)實的考慮?？倳浂啻沃v話強調(diào)家庭家教家風的重要性，中央有關(guān)部門出臺《關(guān)于進一步加強家庭家教家風建設(shè)的實施意見》，說明家風建設(shè)不僅關(guān)乎家庭幸福和個人成長，也是黨的建設(shè)和治國理政的大課題。從理論和現(xiàn)實的角度對家風建設(shè)和校園文化的融合進行分析，對于提升新時代高等教育質(zhì)量、推動高校內(nèi)涵式人才培養(yǎng)具有很強的學(xué)術(shù)價值和現(xiàn)實意義。

一、家風建設(shè)的時代內(nèi)涵

中華民族歷來注重家庭、家教、家風，素有“天下之本在家”之說。對于家風的理解，不同學(xué)者有不同解釋。有的從教化育人的角度來闡釋，有的從價值觀念的角度來理解，有的從代際文化的層面來分析，但綜合來講，家風是“一個家庭在代際相傳的繁衍過程中逐漸形成的長期且穩(wěn)定的道德規(guī)范、價值觀念、行為習慣、生活方式、心理特點等的總和”［1］。中華民族歷經(jīng)千百年的文化洗禮，形成了經(jīng)得起時代考驗的優(yōu)良家風，推動著個人成長、社會進步，成為中華民族寶貴的精神財富。當前，社會發(fā)展進入中國特色社會主義新時代，優(yōu)良家風具有了新的時代內(nèi)涵，“愛國愛家、相親相愛、向上向善、共建共享”［2］成為新時代社會主義家庭文明新風尚，是中國特色社會主義文化的重要組成部分。高校作為思想文化教育的重要陣地，將新時代家風教育融入到教書育人和校園文化建設(shè)之中，使之成為思想政治教育的重要資源，對于培養(yǎng)全面發(fā)展的高素質(zhì)人才具有重要作用。

二、教師家風與高校校園文化的內(nèi)在聯(lián)系

作為教育者，高校教師會在自覺與不自覺中把自身家風滲透到教書育人過程中，從而對大學(xué)生思想觀念產(chǎn)生影響。要使這種影響成為大學(xué)生教育的正能量，就要科學(xué)把握教師家風與高校校園文化、思想政治教育之間的內(nèi)在聯(lián)系，從而實施自覺的、有計劃的家風教育。首先，從文化根基來講，我國家風文化和高校校園文化都植根于中國傳統(tǒng)文化，同時吸收新時代先進文化，在與時俱進中不斷煥發(fā)生機，二者相互融合且并行不悖。其次，從教育內(nèi)容來講，家風注重孩子的道德行為和處世之道，校園文化致力于立德樹人和學(xué)生的素質(zhì)培養(yǎng)，二者都注重主導(dǎo)思想和主流意識的灌輸，具有內(nèi)涵上的一致性，可以相互促進、共同發(fā)展。再次，從教育目標來講，二者都是為了培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德品質(zhì)和健全的人格，促進學(xué)生的全面發(fā)展，這與教育目標相吻合。最后，從教育方法來講，二者都注重學(xué)生的實踐鍛煉、榜樣示范和學(xué)習教育?？梢?，家風教育與高校思政和文化建設(shè)具有“同根性”“同向性”“共通性”［3］，將家風教育融入高校校園文化建設(shè)不僅是可行的，也是有意義的。高校教師擔當著人才培養(yǎng)的大任，不僅要做教風、校風的帶頭人，也要做家風的引導(dǎo)者，通過現(xiàn)身說法把好的家風融入到教育教學(xué)過程之中，以更好地推動新時代文明校園和文明家庭建設(shè)取得成效。

三、教師優(yōu)良家風融入高校校園文化建設(shè)的價值

意蘊優(yōu)良家風是我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分。優(yōu)良家風蘊含著我國社會幾千年的道德傳承和文化積淀，是中華文明的重要體現(xiàn)。高校教師擔當著教書育人的重任，教師優(yōu)良家風融入高校校園文化建設(shè)對于大學(xué)生的品德教育、文化教育、智慧引領(lǐng)和創(chuàng)新精神的培養(yǎng)具有重要的價值意蘊。

（一）德育價值———修煉品格，涵養(yǎng)情懷

家風文化蘊含了我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)，其中品德教化是家風教育的重要內(nèi)容。在中華文明的發(fā)展史上，留下了許多具有深厚道德價值的家風家訓(xùn)，是新時代高校立德樹人的重要資源。比如：北齊時期顏之推的《顏氏家訓(xùn)﹒名實篇》中記有“巧偽不如拙成”，北宋蘇軾的《三槐堂銘》中記有“忠厚傳家久，詩書繼世長”，明末清初朱柏廬的《朱子家訓(xùn)》中記有“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”，清代張鑒的《淺近錄﹒家法》中記有“治家嚴，家乃和；居鄉(xiāng)恕，鄉(xiāng)乃睦”，還有“百善孝為先”“寬厚待人，助人為樂”“尊老愛幼，心存善念”等等，都包含著健康豐富的道德內(nèi)涵。同時，我國古人提出，君子要“修身、齊家、治國、平天下”，把家風家德上升到國家民族大業(yè)的層面，體現(xiàn)了以德報國的精神大道?！皭蹏鴲奂摇⑾嘤H相愛、向上向善、共建共享”作為新時代社會主義家庭文明新風尚，將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文明有機結(jié)合，成為新時代我國公民的共同遵守。高校教師居于社會文明和精神文化的高地，教師優(yōu)良家風融入高校校園文化，能夠強化高校德育的歷史根基、社會根基、道德根基和文化根基，開辟高校德育的新視野、新境界。

（二）文化價值———強化根基，增強自信

文化育人是高校育人的重要方面，要做到以文化人、以德育人，必須重視大學(xué)生文化素質(zhì)的培養(yǎng)。有些大學(xué)生的表現(xiàn)之所以受到社會質(zhì)疑，很重要的是其文化素質(zhì)的欠缺，特別是缺乏傳統(tǒng)的人文修養(yǎng)。我國優(yōu)良家風包含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化要素，對于大學(xué)生健康人格的養(yǎng)成具有奠基性、支撐性作用。因此，弘揚和踐行優(yōu)良家風，有利于增強大學(xué)生的“道路自信、理論自信、制度自信、文化自信”，把大學(xué)生培養(yǎng)成為黨和國家需要的人才。

（三）哲學(xué)價值———激發(fā)智慧，提升品位

中國古代家風家訓(xùn)蘊含著豐富的人生哲理。比如“行善為美”，就是說“善”是內(nèi)在美，是人之大美，真正的美應(yīng)從善行開始，大學(xué)生要做到以善養(yǎng)德、以善養(yǎng)智、以善立身、以善養(yǎng)人，從內(nèi)涵上詮釋了“善”和“美”的內(nèi)在聯(lián)系。又如“儉以養(yǎng)德”，就是說人只有勤儉，才知道珍惜，才懂得尊重，才會有責任心、事業(yè)心，從因果關(guān)系上表明了“儉”與“德”的辯證關(guān)系。這些優(yōu)良家風，與社會主義核心價值觀高度契合，對于提升大學(xué)生的道德修養(yǎng)、啟迪大學(xué)生的人生智慧具有獨特的作用。

（四）創(chuàng)新價值———守正創(chuàng)新，和諧發(fā)展

家風文化具有相對的獨立性和穩(wěn)定性，同時隨著社會的發(fā)展變化，進行不斷的修改和創(chuàng)新，最終打上時代的烙印。家風的傳承有其“大道”和“規(guī)律”，社會主義核心價值體系就是在堅守民族文化根基基礎(chǔ)上的傳承與創(chuàng)新，體現(xiàn)了新時代家風文化的本質(zhì)內(nèi)涵。高校的家風文化教育，也是一個“守正創(chuàng)新”的教育，通過引導(dǎo)大學(xué)生正確認識“守正”與“創(chuàng)新”的辯證關(guān)系，把握好人生的道德方向，從而形成正確的歷史觀、文化觀和人生價值觀，促進大學(xué)生道德素養(yǎng)的全面提升與和諧發(fā)展。

四、教師優(yōu)良家風融入高校校園文化建設(shè)的實現(xiàn)路徑

（一）在高校黨建文化中融入教師家風教育，使黨員干部成為好家風的帶頭人

近日，、中央文明辦、中央紀委機關(guān)、中組部、國家監(jiān)委、教育部、全國婦聯(lián)印發(fā)了《關(guān)于進一步加強家庭家教家風建設(shè)的實施意見》，指出要以新時代中國特色社會主義思想為指導(dǎo)，立足新發(fā)展階段、貫徹新發(fā)展理念、構(gòu)建新發(fā)展格局，以培育和踐行社會主義核心價值觀為根本，以建設(shè)文明家庭、實施科學(xué)家教、傳承優(yōu)良家風為重點，強化黨員和領(lǐng)導(dǎo)干部家風建設(shè)，突出少年兒童品德教育關(guān)鍵，推動家庭家教家風建設(shè)高質(zhì)量發(fā)展。［4］可見，家庭家教家風建設(shè)已經(jīng)成為黨建工作的一個重要組成部分，是黨建工作走向生活的生動體現(xiàn)。建設(shè)好的家風對于有效發(fā)揮高校黨員干部的模范帶頭作用和表率作用，打造熱愛教育、熱愛學(xué)生、清正廉潔的黨員干部隊伍至關(guān)重要。事實證明，一些黨員干部出現(xiàn)問題，往往有著不良家風的影響，而那些為人稱道的優(yōu)秀黨員干部，也往往有著良好的家庭環(huán)境。黨員干部能否成為良好家風的帶頭人，不僅是生活問題，也關(guān)乎政治問題。滄州師范學(xué)院致力于家風建設(shè)與高校思想政治教育的有機結(jié)合，通過開展優(yōu)良家風典型培樹和宣傳活動，營造家風建設(shè)氛圍，推動黨建工作取得新的成效。

（二）在高校教學(xué)文化中融入教師家風教育，使專家教授成為家風育人的示范者

教育不單是知識傳授，更是文化傳承。教師通過營造一種文化氛圍和課堂生態(tài)，引導(dǎo)學(xué)生進行某種“文化適應(yīng)”。［5］教學(xué)文化是課堂背景下師生的課堂生活方式，是校園文化的重要組成部分。教學(xué)文化既是一種活動文化，也是一種關(guān)系文化，是一種顯性與隱性相交融的文化。作為一種活動文化，培養(yǎng)和生成著學(xué)生的知識水平、文化能力；作為一種關(guān)系文化，建立和營造師生、生生和家校之間的多種關(guān)系；作為一種顯性和隱性相結(jié)合的文化，傳承著包括家風文化在內(nèi)的價值觀念和行為習慣。因此，教師在教學(xué)活動中融入家風文化，具有合理的理論支撐、邏輯基礎(chǔ)和現(xiàn)實可行性。滄州師范學(xué)院按照“課程思政”的思路，通過顯性與隱性的方式將優(yōu)良家風教育融入到教學(xué)文化中，豐富了課堂的道德生態(tài)和文化生態(tài)。按照教書育人的要求，推出教學(xué)型職稱晉級標準，激勵更多教師包括高級職稱教師把學(xué)生思想道德教育融入到教學(xué)之中，推動了“課程思政”的有效實施。涵蓋家風教育的“課程思政”，增強了教學(xué)的文化氣息，促進了“知識傳授”和“道德引領(lǐng)”的有機統(tǒng)一。

（三）在高校群團文化中融入教師家風教育，使全校教工成為家風建設(shè)的主力軍

群團文化具有廣闊的覆蓋性，是“接地氣”的群眾性文化。高校工會、婦委會、團委在群團文化活動中開展家風教育活動，具有良好的群眾基礎(chǔ)，是教師家風建設(shè)的重要平臺。近年來，滄州師范學(xué)院通過多種形式開展家風建設(shè)活動，舉辦了以家庭為單元的文化活動、健身活動、綠色環(huán)?；顒?，大家在積極參與的同時，增進了相互之間的感情交流，起到了凝心聚力的作用。教師家風教育不是漫無目的的自由活動，應(yīng)該體現(xiàn)黨的領(lǐng)導(dǎo)和中國特色社會主義制度，服務(wù)于師生的健康發(fā)展和學(xué)校的教書育人，在傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時，充分展現(xiàn)新時代教師家庭的新風貌，為高校校園文化建設(shè)提供寶貴資源、發(fā)揮積極作用。

（四）在高校主題教育和特色文化中融入教師家風教育，使大學(xué)生成為家風建設(shè)的受益者

高校主題教育和特色文化是高校育人的重要方式，對全體師生有著較強的吸引力和感染力。在高校主題教育和特色文化中融入教師家風教育，對于增強家風教育的效果、實現(xiàn)立德樹人根本任務(wù)能夠起到事半功倍的作用。滄州師范學(xué)院以教育場館項目建設(shè)為龍頭，將“小家風”融入“大家風”，打造具有紅色教育、史觀教育、環(huán)保教育、審美教育、讀書教育、健康教育、校情教育等不同內(nèi)涵的校園“七色教育文化”，積極組織師生參與學(xué)?！按蠹绎L”教育資源的挖掘、整理和研究，在潛移默化中經(jīng)受學(xué)校“大家庭”的文化熏陶，增強愛校情結(jié)和文化自信，強化共同的理想信念。在學(xué)校獎勵表彰、專題文化活動中，聘請優(yōu)秀學(xué)生家長作主題發(fā)言，使優(yōu)良家風教育走進學(xué)生生活、在校園落地生根，學(xué)生通過身邊的生動事例，感受和理解什么是好家風，什么是好思想、好品行、好習慣。

五、理清高校家風文化教育的幾個關(guān)系

（一）知識灌輸與情感教育的關(guān)系

知識灌輸與情感教育體現(xiàn)了教育的不同境界。家風文化中蘊含著豐富的情感要素，有父母情、兄弟情，有國家情、民族情，優(yōu)秀家風家訓(xùn)之所以得以傳承并發(fā)揮巨大作用，正是因為情感的力量。在家風文化教育中，應(yīng)該在家訓(xùn)、格言、家風故事講解的基礎(chǔ)上，通過生動有效的方式對學(xué)生進行情感的激發(fā)以及觀念、態(tài)度和價值觀的引導(dǎo)，這樣才能滋養(yǎng)大學(xué)生心靈世界，把大學(xué)生培養(yǎng)成為具有道德精神和道德靈魂的人。

（二）理論學(xué)習與實踐活動的關(guān)系

實踐是最深刻有效的學(xué)習，是教育的進一步深化，高?？梢越Y(jié)合實際開展多種多樣的家風教育實踐活動。［6］比如通過編排經(jīng)典戲劇使家風教育寓教于樂；通過倡導(dǎo)孝敬父母使家風教育貼近生活；通過組織社會調(diào)研使家風教育扎根社會。尤其要重視讓學(xué)生走出校園，走向社會，以增進學(xué)生的生活體驗，達到“實踐育人”的目的。大學(xué)生通過走進城市和農(nóng)村的大街小巷、生產(chǎn)一線，親自了解和感受地方家風民風、民情民意，有利于優(yōu)化大學(xué)生的自我教育，使他們在實踐中得出結(jié)論，形成正確的人生價值觀。

（三）學(xué)校教育與協(xié)同育人的關(guān)系

家風文化具有典型的“社會性”，家風教育活動不應(yīng)封閉在校園之內(nèi)，要與政府相關(guān)部門、居委會、村委會以及社會組織、家庭進行有效協(xié)同，形成家風文化“大課堂”育人格局?！按笳n堂”育人既可以豐富和優(yōu)化高校思想文化建設(shè)體系，又能夠形成高校文化與社會文化的良性互動，推動家風文化“實現(xiàn)從地方性育人功能向社會性育人功能的提升與轉(zhuǎn)化”［7］。

（四）文化傳承與理論創(chuàng)新的關(guān)系

家風文化既具有“傳承性”，又具有“創(chuàng)新性”，堅持傳承與創(chuàng)新相結(jié)合，才能使家風文化煥發(fā)時代生機。社會主義核心價值體系與社會主義核心價值觀是新時代家風文化創(chuàng)新的根據(jù)和來源，在開展家風教育活動的同時，教師要引導(dǎo)學(xué)生積極踐行新時代社會主義家庭文明新風尚，同時積極開展家風文化研究，把家風文化融入人文課題，使之成為教育教學(xué)的重要組成部分。綜上所述，將教師優(yōu)良家風融入高校校園文化建設(shè)，對于加強黨的建設(shè)和落實立德樹人根本任務(wù)具有重要的時代價值。在家風、教風、校風教育過程中，干部師生既是受教育者，又是參與者、建設(shè)者。要通過全員的共同努力，形成高校系統(tǒng)的家風文化教育體系，為高校思想文化建設(shè)注入新內(nèi)容，為師生健康發(fā)展提供新動力。

作者:李佩然 葛娟 單位:滄州師范學(xué)院