大學體育涵養(yǎng)學生個體社會化路徑

前言：想要寫出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了大學體育涵養(yǎng)學生個體社會化路徑范文，希望能給你帶來靈感和參考，敬請閱讀。

摘要：學生個體社會化是高等教育的主要目標之一。大學生涯既是學生知識積累、體質健康儲備以及價值觀引領的重要陣地，同時也是學生個體社會化初步實現(xiàn)的培養(yǎng)基地。園區(qū)式的大學教育有著與社會割裂、自我封閉的先天缺陷，如何才能沖破孤島效應，內生動力外化環(huán)境是改善學生社會化教育的必然選擇。其中通過“預設的學校體育功能”，促使個體社會化形成的自然基礎、社會基礎以及實踐活動三要素共同發(fā)力，打通基礎構建、平臺拓展、文化浸潤、規(guī)矩建設、交流順暢的實踐路徑是目標達成的有效舉措。

關鍵詞：園區(qū)式體育；涵養(yǎng)；個體社會化

1引言

上世紀末，隨著中國崛起之勢凸顯，國力不斷向強，從粗放型社會生產方式快速轉向“精細化”，導致人的社會生活方式也發(fā)生了巨大的轉變。獨生子女培養(yǎng)追求“一次成功率”、精細化生產方式要求高智、高技能化的勞動者、提高國民素質與素養(yǎng)成為全社會的共識、拔升教育水平被視為立國之本。一系列思考方式的與時俱進，加之國民經濟向好的強有力支撐，帶動了教育體制的變革。最顯著且最標志化的成就便是擴招，就此高等教育從精英教育轉向普及教育。據(jù)相關資料顯示：在國家的鼓勵與各種需求促動下，1998-2015年，高校招生規(guī)模從108萬激增至700萬，擴招率達548%。在?？側藬?shù)本科、碩士、博士合計2804萬人，校均1萬人。[1]在欣喜高等教育快速發(fā)展，在校人數(shù)以“乘”的速度迅猛累加的同時，教育資源短缺的矛盾漸漸顯現(xiàn)出來。師資不足、教育經費滯后、教學資源“礦貧”、教育模式創(chuàng)新乏力、實習實踐基地縮小、教學質量下降等問題成為困擾升級發(fā)展的羈絆。但最為緊迫的還不是這些，校園“容積”的飽和甚至破撐才是使高等教育難以為繼的最大的瓶頸。跳出中心城市城區(qū)，以土地置換為方式，在城市邊緣重建擴建校區(qū)的思路應運而生。從上世紀90年代起，這樣的運動在全國方興未艾的展開，且規(guī)模不斷擴大，現(xiàn)已成席卷之勢。各省市也為集中解決土地資源，優(yōu)化教育資源，以“大學城”的形式擴容，據(jù)不完全統(tǒng)計達80余座。大學城的建設對緩解大學擴容發(fā)展難題立竿見影，但隨著大學城逐漸投入使用，孤島效應也伴隨發(fā)生。校區(qū)遠離市區(qū)，授課教師成為“過客”，周邊生活圈貧瘠、校校之間依然割裂，新校區(qū)文化的傳承與立新尚未到位、上課-吃飯-睡覺成為基本生活、新的園區(qū)小社會形成尚需時日，如此等等。大學教育不僅僅是知識的傳授，更為重要的是世界觀的養(yǎng)成及個體社會化的轉換，為日后走向社會儲能學步。在學生社會化養(yǎng)基尚未形成的環(huán)境下，體育教育作為貼近學生生活最緊密、群式活動最現(xiàn)實、社會角色體驗最直接、團組意識最易聚、感受歡愉或挫敗感最有效的個體社會化實踐路徑，自然成為激發(fā)自然屬性，融合社會屬性以及躬身“社會歷練”的最真實的手段之一。如果能將園區(qū)體育精心設計，科學實施，無疑會是解決園區(qū)學生社會化轉化的有效武器。

2概念界定及理論闡釋

（1）園區(qū)式教育：這里所指的園區(qū)特指遠離母校，偏隅市區(qū)，獨立構成的大學園區(qū)。文化氛圍較為單一，構建的中心基礎是學校、學術、學生的集合體，尚未形成較為成熟的“城鎮(zhèn)化”樣態(tài)。園區(qū)式教育主要是138指以各自學校為主體的，雖在辦學理念、文化傳承、學科方向、規(guī)模體量等軟硬件方面具有差異性，但在育人的內外環(huán)境、教育路徑以及“新文化樣態(tài)”形成方面具有高度共同屬性的教育范式。（2）園區(qū)式大學體育：位于園區(qū)的大學，依據(jù)國家大學體育教育教學要求，為完成育人目標，主動適應園區(qū)內外環(huán)境，以體育教學、體育鍛煉、課余訓練與競賽、俱樂部活動以及體育文化傳播與交流等為主要途徑，實現(xiàn)以體育育人的教育過程。（3）個體社會化是指：個體在與社會互動的過程中，逐漸養(yǎng)成獨特的個性和人格，從生物人轉變?yōu)樯鐣?，并通過社會文化的內化和自我角色認識的學習體驗，逐漸適應社會生活的過程。在此過程中，社會文化得以積累和延續(xù)，社會結構得以維持和發(fā)展，人的個性得以健全和完善。[2]人的社會化其實是伴隨一生的事情，其進程包括初始社會化、預期社會化、發(fā)展社會化、逆向社會化以及再社會化。其中初始社會化和預期社會化是人生觀、世界觀、價值觀形成的關鍵期，大學生成長階段正處于這一時期。個體社會化是人類社會有序延進，民族文化賡續(xù)傳承，個體發(fā)展從律蓄能、社會適應性從容順暢的必然過程。

3園區(qū)式教育環(huán)境對學生個體社會化養(yǎng)成的影響

3.1園區(qū)內學校建設各自為政，難以形成和合的文化氛圍走進高樓林立、色彩斑斕、人影如織、青年如海的大學城，你會在俊美如畫的園區(qū)內發(fā)現(xiàn)這樣的特點，寬敞的大道四通八達，長長的圍墻穿梭其中，圍墻所圍住的每一個區(qū)塊都有各自不同的風格，你在其中很明顯地會感到這就是一所不同的大學。大學的校門管理比較嚴格，學生間的各項交流似乎也有一層屏障。文化滲透、學術融合、協(xié)同共進的初愿似乎沒能出現(xiàn)。每所大學更著重于與遠在幾十公里之外的母校的聯(lián)系以及歷史人文的傳續(xù)，對于新生文化——大學城園區(qū)式文化的重構與協(xié)同并不看重，當然更難以成為合力。所謂的園區(qū)文化被異化為園區(qū)內的校園文化。各自為政，分化離隙而成為一個又一個的孤島。這樣的小文化圈子，又怎能勾勒出大社會化的境遇，生活在這里面的學生自然無法擁有更廣闊的社會化舞臺，又怎能嘗試體驗、鍛煉自己的社會屬性呢？

3.2封閉式辦學仍是主基調，資源共享的初愿難以實現(xiàn)大學城園區(qū)式教學模式的構建，其初衷除了擴大校區(qū)規(guī)模、改善辦學條件外，盤活大學資源、促進校際間專業(yè)、學科、學術的交流，從而實現(xiàn)資源共享，充實內涵，以實現(xiàn)和合式發(fā)展更是一個鮮明的主題。然而，也許是民族個性文化的掣肘，我們的大學城園區(qū)式教育已自然成長為相互排斥、互不往來，甚至相互抵制、拒絕融合的一個個獨立體。在英國的劍橋和牛津，兩所大學延續(xù)百年歷史的皮劃艇年度賽，美國大學的學分共認，在這里很難實現(xiàn)。作為學習為主要生活方式的大學生而言，失去這樣的交流平臺，自然也就失去了拓展視野、以學交友、依研交叉的機遇。涵養(yǎng)社會化協(xié)同能力的敏感期被擱置。

3.3師生生活軌跡割裂，學生的社會化進程難以得到應有引導大多數(shù)新建設的大學城，園區(qū)式的社會生活體系尚未建成，與其共生的生活方式也沒能構建起來。它們遠離市區(qū)、遠離老校區(qū)、遠離便捷的交通方式，學校的“小圈子”就是他們賴以生存的客觀環(huán)境。大多數(shù)的教師還沒有生活在大學園區(qū)內，在學校逗留的時間非常有限，和學生的課余交流變成了奢侈的事情。但從中國大學的育人體系來看，教師、導師、輔導員以及約定俗成的學習生涯導航是學生在校期間被培養(yǎng)而成長的重要環(huán)節(jié)。除課本知識和課堂教學外，一切對社會的認識，自我發(fā)展意識的構建以及學習優(yōu)勢向實踐優(yōu)勢轉換的路徑把握，均有賴于師長的引導。學生與教師生活軌跡的不交叉，僅靠學生自我悟道，顯然是一種不切實際的事情。育人的主動性和可控性被大大降低了。

3.4園區(qū)整體城鎮(zhèn)化進程滯后，社區(qū)文化和全息化的社會工作崗位缺失，“預設社會化”的育人場景無法搭建大學園區(qū)整體社會化的進程之所以緩慢，是由于大學教學過程的“潮汐式節(jié)律”的存在。教學階段，人海如潮，但主要的社區(qū)生活服務及工作就是滿足于“食”和“玩”的消費。其他的社會化功能由于學校管理的主體化，很難形成規(guī)模發(fā)展。假期階段，師生同休，大學園區(qū)幾乎成為人煙稀少的孤島，服務業(yè)萎縮，其他行業(yè)更難在這樣的環(huán)境中生存。所以，園區(qū)的城鎮(zhèn)化發(fā)展往往滯后，以往在學生社會化培育中起到舉足輕重作用的勤工儉學等社會實踐活動，變得難上加難。這些“預設的社會化”環(huán)境缺失，讓學生初識社會少了一扇窗。

3.5脫離全景社會生活環(huán)境，涵養(yǎng)社會化的有效手段難以利用只有學會游泳才不會在驚濤駭浪中嗆水或被打入水底，那么有水便是學會游泳的先決條件。學生個體社會化的養(yǎng)成就是學習游泳的過程，社會文化的潛移默化影響、約定俗成的地域化風土人情的浸潤、百業(yè)百態(tài)成功競爭的創(chuàng)新探索、學校內外各種“預設社會化”角色的扮演以及各種人生經歷的情感體驗均構成了學生個體社會化學習游泳的水環(huán)境。然而今天的大學園區(qū)，沒有了這樣的境遇，少了學生在不自覺中被干預從而獲得自然成長的機會，同時，也造成了校方有意識有目的系統(tǒng)性發(fā)展學生社會化有效手段實施的困難。

4園區(qū)式大學體育涵養(yǎng)學生個體社會化的基本路徑

（1）奠基自然基礎。打通體育項目“興趣-慣習-終身”的實現(xiàn)路徑，以強化個體社會性自然基礎的形成。如果確立“自然基礎”是實現(xiàn)個體社會化的必然條件，那么我們在園區(qū)體育目標的制定以及手段與方法的運用上，就必須加強學生個體“自然基礎”的厚積。我們在具體教育教學實踐中，體育的教導者要始終保持育人意識，為學生個體社會化筑牢根基的意念。精心的課堂布局、目標導向的方法與措施的選擇、有意識的個體社會化干預環(huán)節(jié)的預設以及場地、器械、活動環(huán)境的優(yōu)化，都可以為學生個體社會化自然基礎的構建創(chuàng)造以有利的條件。（2）搭建群動平臺。便捷“組織參與”路徑，以強化學生各種社會角色的定位意識。所謂個體社會化，就是使個體在以“群”為歸屬的活動中，通過接觸、協(xié)同、聯(lián)系、賦能、互補、統(tǒng)一、共生等活動屬性的實現(xiàn)，以達到在“群活動”中的個體角色認定、能力顯性以及影響效能最大化的社會承認。在實現(xiàn)社會效益的同時，也達到個體目標的實現(xiàn)。所以，在園區(qū)式體育教育的過程中，搭建起眾多的、符合學生實際的、便于參與的體育活動平臺，就是實現(xiàn)個體社會化教育的一個有效手段。（3）強化規(guī)矩意識。嚴格體育組織和運行規(guī)章制度的建設與監(jiān)管路徑，以強化學生社會生活的規(guī)矩意識。團隊意識、自我約束意識以及遵紀守法的規(guī)矩意識都應成為學生個體社會化教育的主要內容。體育活動尤其是以團隊為主的體育活動，都需要默契的配合以及在犧牲個體某些“利益”的前提下，以達到整體目標的實現(xiàn)。在這樣的過程中，規(guī)則、法則以及約定俗成的群體規(guī)矩便成了最有效的保障手段。體育競賽是最直接也是最能涵養(yǎng)規(guī)矩意識的教育過程。每一項體育競賽活動，要想成功，組織結構的嚴謹、競賽規(guī)則的嚴密，參與者的守規(guī)均是必不可少的要素，這樣的過程就是生活組織活動的縮影。所以，在園區(qū)式的體育活動中，我們便可以很好地利用這一功能實現(xiàn)規(guī)矩意識的塑造。（4）浸潤民族文化。營造文化浸潤路徑，以強化學生的民族意識和社會行為的民族性。我們的個體社會化是期望個體達成新時代中國特色社會主義合格公民標準的社會化。它是有方向和定位的，是解決為社會培養(yǎng)什么接班人的大事情。在校園體育文化建設的過程中，突出文化影響力，解決好民族文化、主流文化、先進文化與體育相融合的路徑問題，理應成為營造個體社會化發(fā)展環(huán)境的最根本要素。譬如：在體育活動設計和實踐過程中，主動嵌入優(yōu)秀民族文化的影響因素和內容，提煉時代主體文化的引領價值，發(fā)揮體驗文化的浸潤作用顯得尤為重要。我們可以設立傳統(tǒng)文化主題傳承活動、紅色文化主題紀念活動、時代精神文化主題教育活動、體育品質文化主題強化活動等，從而實現(xiàn)文化涵養(yǎng)人格的民族意識和養(yǎng)成路徑。（5）暢通實踐網絡。在園區(qū)式的教育環(huán)境中，應該利用一切社會化教育的可能去創(chuàng)造實踐的路徑，以體育予涵養(yǎng)是獨特的不可替代的好路徑。在校園體育教育教學以及文化建設過程中，主動創(chuàng)造群活動的機會預設“小社會”；強化制度建設引導參與意識；樹立品牌項目激發(fā)團隊向心力；驅動競賽體驗感受“成功與挫敗”；打通校際間封鎖的壁壘，組織校校甚至多校間的交流途徑，給予學生社交、協(xié)同、競爭、交融、角色定位、團組領導力的社會化實踐機會，均可構成學生個體社會化的有效路徑。

參考文獻：

[1]2015國家統(tǒng)計局發(fā)布統(tǒng)計信息第十項“教育、科學技術和文化的數(shù)據(jù)”

[2]鄭杭生.社會學概論[M].北京:中國人民大學出版社,2003:82-83.

[3]黃希庭.心理學導論[M].北京：人民教育出版社,1991:169.

作者:張兵 單位:太原學院