培養(yǎng)學(xué)生生活化思維的初中語(yǔ)文論文
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一、語(yǔ)文教學(xué)是生活世界的回歸
生活中有很多資源可以成為語(yǔ)文教學(xué)的來(lái)源，因此應(yīng)該把語(yǔ)文的教學(xué)與生活的實(shí)踐體會(huì)結(jié)合在一起，課本并不是唯一的知識(shí)源頭，而是用課本當(dāng)做將課堂與生活聯(lián)系起來(lái)的一座橋梁，使學(xué)生們能夠在課本中感悟到生活，這樣才能培養(yǎng)學(xué)生對(duì)于語(yǔ)言與文字的興趣，以及學(xué)習(xí)的熱情和積極性，這樣的語(yǔ)文課堂才是真正的灌輸與接收知識(shí)的場(chǎng)域，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才是真正的溝通與學(xué)習(xí)的傳播方式，這樣的教學(xué)模式才能激發(fā)課堂活躍性，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)的積極性，也就是說(shuō)這才是教學(xué)根本的目標(biāo)與宗旨。但是現(xiàn)實(shí)中的語(yǔ)文教學(xué)卻是遠(yuǎn)離了實(shí)際需求的，往往脫離了生活，是語(yǔ)文教學(xué)變成課本內(nèi)容的文本形式的存在，完全不把教學(xué)中的知識(shí)與生活相聯(lián)系，而是獨(dú)立于生活之外的存在，失去了那種在實(shí)踐中可以體會(huì)到的快樂(lè)與活躍，如果一位語(yǔ)文老師只是單純的把教科書(shū)當(dāng)成唯一的資源，那就是守著一棵大樹(shù)而放棄整片森林了，說(shuō)到底，能不能從書(shū)本中找到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣最關(guān)鍵的還是老師，讓學(xué)生們透過(guò)語(yǔ)文教學(xué)看到更為豐富的知識(shí)和內(nèi)容，看到感性的生活中更為生動(dòng)，更加具體，更鮮活的“語(yǔ)文”，使課堂中的“語(yǔ)文”與生活中的“語(yǔ)文”相互聯(lián)系起來(lái)，讓學(xué)生們把生活當(dāng)成學(xué)習(xí)。這樣的教學(xué)會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生濃厚的學(xué)習(xí)興趣，并且如果有了這樣的狀態(tài)，學(xué)生才能在完成學(xué)校課堂中的既定知識(shí)外還能在生活在有一雙發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文的眼睛，讓學(xué)生去體味通過(guò)自我創(chuàng)作的快樂(lè)。這里所指的語(yǔ)文般的生活絕非那些瑣碎的雞毛蒜皮的生活，而是一種藝術(shù)化的生活，是一種探索與體味的內(nèi)心生活，因?yàn)橹挥姓嬲哌M(jìn)學(xué)生內(nèi)心深處，感觸生命靈魂的生活才能算是一種語(yǔ)文化的生活，這需要老師真切去體會(huì)學(xué)生內(nèi)心生活世界，語(yǔ)文教學(xué)絕不是一種急功近利與浮躁浮夸的教育，越是本質(zhì)的東西才能越接近語(yǔ)文的本質(zhì)，那就是從生活中感悟語(yǔ)言，在學(xué)習(xí)中積累語(yǔ)言，讓學(xué)生對(duì)自己的人生對(duì)生活的理解有一種更為深切的思考，讓語(yǔ)文的課堂走進(jìn)學(xué)生的內(nèi)心世界，回歸生活最本真的一面，讓學(xué)生把內(nèi)心最真實(shí)的體驗(yàn)積極地調(diào)動(dòng)起來(lái)，語(yǔ)文才能為學(xué)生的生活增色添彩，能夠讓教學(xué)與生活進(jìn)行最深切的對(duì)話，語(yǔ)文的畫(huà)筆才能為學(xué)生的生活描繪最動(dòng)人最美麗的畫(huà)卷，這才是真正意義上的生活的“語(yǔ)文化”。
二、語(yǔ)文教學(xué)是創(chuàng)作世界的動(dòng)力
語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值在于讓每個(gè)學(xué)生都能展現(xiàn)出最為個(gè)性的自我，因?yàn)槲淖质歉挥猩?，語(yǔ)言是最有個(gè)性與活力的象征，因此在語(yǔ)文教學(xué)中我們應(yīng)當(dāng)尊重每一個(gè)學(xué)生自我創(chuàng)作的能力，因?yàn)槊恳粋€(gè)孩子都是最有活力，充滿靈性，富于創(chuàng)造的個(gè)體，但是現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文教學(xué)中總是會(huì)潛移默化的去束縛孩子的對(duì)于生命的創(chuàng)造性與想象力，我們不應(yīng)該把學(xué)校變成一座工廠，每天按部就班的生產(chǎn)出同一批型號(hào)，打上同一個(gè)標(biāo)簽的產(chǎn)品，而是用語(yǔ)文教學(xué)去讓學(xué)生們感悟生命，打開(kāi)他們的眼界，比如在古詩(shī)的學(xué)習(xí)中，可以讓學(xué)生去肆意的隨著自己的想象去描繪心中的場(chǎng)景，讓他們將自己心中所描繪的景象用語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)，用筆和紙畫(huà)出來(lái)，也許學(xué)生們的語(yǔ)言與繪畫(huà)水平是有限的，但是我想在這個(gè)過(guò)程中，古詩(shī)的文字性陳述絕不是唯一的宗旨，更多的是讓每一個(gè)學(xué)生能夠更深入的去解讀這首古詩(shī)帶給他們每一個(gè)人的感受，所收獲的不同的意義，而老師也會(huì)在這個(gè)過(guò)程中收獲到，每一個(gè)學(xué)生都尤其最為獨(dú)特最富有創(chuàng)作性的一面，他們的生命是如此的豐富而多彩，是多么有活力的存在，并且這樣的教學(xué)環(huán)境為學(xué)生們所提供的絕不僅僅是一堂語(yǔ)文課這么簡(jiǎn)單，在輕松自由充滿想象力的學(xué)習(xí)氛圍中，學(xué)生們不僅僅收獲了知識(shí)，同時(shí)還完成了一次自我成長(zhǎng)，在與他人的溝通中，學(xué)會(huì)了傾聽(tīng)與理解，學(xué)會(huì)了質(zhì)疑與肯定，這樣充分發(fā)揮他們每一個(gè)人的主觀能動(dòng)性，讓他們勇于展現(xiàn)自我，敢于超越自我，這樣的語(yǔ)文教學(xué)才使學(xué)生從更層次去感受來(lái)自語(yǔ)言的魅力，來(lái)自文字的想象力。而在這個(gè)過(guò)程中，老師們不應(yīng)把按照成人所設(shè)定的條框與預(yù)期去教訓(xùn)學(xué)生，應(yīng)該做的是從學(xué)生們自身的獨(dú)特性去發(fā)展與促進(jìn)他們。
三、語(yǔ)文教學(xué)是靈感世界的火花
將內(nèi)心的體驗(yàn)與教學(xué)內(nèi)容融匯在一起，教學(xué)的智慧應(yīng)當(dāng)是在不斷地教學(xué)中摸索與總結(jié)出來(lái)的，在語(yǔ)文教學(xué)中，溝通占有很重要的作用，而學(xué)生與老師的溝通大部分是發(fā)生在課堂上的，有些溝通是在不經(jīng)意間無(wú)準(zhǔn)備的情況下發(fā)生的，就是在這種無(wú)預(yù)期假定性的情況下發(fā)散出的思維碰撞與語(yǔ)言溝通才最容易迸發(fā)出靈感。初中語(yǔ)文教學(xué)主要針對(duì)的是初中生的教學(xué)，而初中生是一種獨(dú)特的群體，相對(duì)成年人，他們的人生閱歷與生活經(jīng)驗(yàn)都非常有限，不過(guò)正是因?yàn)檫@樣才使得靈感的爆發(fā)性變得更頻繁，機(jī)會(huì)也就越多，雖然他們的很多想法是稚嫩的，表面化的，帶有主觀想象力的，不過(guò)在初中語(yǔ)文教學(xué)中，教師們要充分抓住這種機(jī)會(huì)，去深入的發(fā)覺(jué)與挖掘這種想象力，是他們能夠形成一種條理清晰，系統(tǒng)化的靈感體系，同時(shí)教師們?cè)诮虒W(xué)中還要多結(jié)合自身的生活體驗(yàn)，用一種深入淺出的方式引領(lǐng)學(xué)生是他們能夠更多的聯(lián)系到生活中的細(xì)節(jié)，去理解書(shū)中生澀的知識(shí)，這種溝通與創(chuàng)新才是語(yǔ)文教學(xué)中最為寶貴的精神財(cái)富。所以在語(yǔ)文課堂的教學(xué)中，我們所需要的更多的是一種指引性與開(kāi)創(chuàng)性，因此在語(yǔ)文教學(xué)的內(nèi)容與安排上，我們所能做到的絕不是繁瑣冗長(zhǎng)，而是簡(jiǎn)潔明快，深入簡(jiǎn)出才是教學(xué)不斷深入不斷發(fā)展的一種積極的體現(xiàn)，簡(jiǎn)約的教學(xué)源于對(duì)語(yǔ)文教學(xué)深入獨(dú)特的體會(huì)理解，是對(duì)學(xué)生內(nèi)心世界最直接最深入的一種認(rèn)識(shí)與發(fā)掘。文字不是傳播交流的符號(hào)性存在，而是人生存在這個(gè)世界上的一種存在方式，語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)當(dāng)為教師與學(xué)生搭建一座心靈的對(duì)話平臺(tái)，使精神與文化能夠得到傳承，學(xué)生的未來(lái)可以更加美好，這也需要我們的語(yǔ)文教學(xué)更加努力才能為他們的未來(lái)提供更大更多的可能。
作者：陳瑛蓮 單位：湖南省溆浦縣桐木溪鄉(xiāng)學(xué)校
