培養(yǎng)考察報告精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)考察報告范文

本文運用建構(gòu)主義與社會文化觀學習理念，在教育哲學的層面分析美術(shù)學院美術(shù)教育專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程的重要性與前瞻性。建立新的學習觀點與理念并用其反思評鑒美術(shù)學院藝術(shù)考察課程活動式教學實踐。

一、藝術(shù)考察課程所依據(jù)的學習理念

藝術(shù)考察課程所依據(jù)的是建構(gòu)主義學習觀與社會文化觀學習理念。建構(gòu)主義學習觀認為學習“只有通過把個人世界里的經(jīng)驗組織起來以提高個人面對世界的效能，學生才能主動地建構(gòu)自己學習的求知方式”。①建構(gòu)主義的情境式學習是通過問題解決而進行的，是一個建構(gòu)過程。學習者與環(huán)境互動并主動地對外在的經(jīng)驗加以篩選、組織和整合，學習者無須依賴一些既定的程序來進行心智活動。社會文化觀強調(diào)實踐活動對學習發(fā)展的重要性。把活動與社群文化有組織地聯(lián)系起來，并強調(diào)認知過程從屬于社會過程和文化過程。學習活動與社會情境和文化情境有密切關(guān)系。學習是因共同參與實踐社群文化而產(chǎn)生的。建構(gòu)主義觀與社會文化觀相輔相成。在實踐中面對特定情境時，尋找有意義的解決方法。學習應(yīng)成為學習者主動參與、合作探究、相互撞碰、開放式學習。學習者依據(jù)自己的活動，在具體的學習環(huán)境和空間建構(gòu)自己的學習方式，在具體的社會文化背景中生成學習的過程、方法、情感、態(tài)度、價值觀等，這樣的學習是創(chuàng)生式學習，筆者稱為“藝術(shù)考察活動式學習”。

二、藝術(shù)考察課程中學習者與教師的關(guān)系

教學變成考察活動，教學不再是說教，而是協(xié)作和幫助，教學成為考察活動的組織和協(xié)作式的框架與在具體考察情境中上下求索發(fā)現(xiàn)與解決問題的方法。學生變成考察者并成為學習的主人，學習與考察成為主動參與、主動進取，在興趣與激情的引導下，在開放的環(huán)境中自主、合作、探究式地學習與考察。在具體的學習環(huán)境和社會文化背景中碰撞創(chuàng)生出自己的學習考察成果。教師變成考察者的協(xié)助者和服務(wù)者，與考察者共同建構(gòu)考察方法，在具體的社會文化背景中與學習者、考察者共同建構(gòu)考察成果，當然也是學習者進行學習與考察活動的咨詢者和解決問題的協(xié)助者。

下面筆者具體列舉一些藝術(shù)考察課程課例：

1.課程簡介

藝術(shù)考察是藝術(shù)情景式實踐教學。運用建構(gòu)主義學習觀與社會文化觀學習理念，讀萬卷書，行萬里路。通過學習者的親身感知與體驗使學習者做到知行合一，自主建構(gòu)藝術(shù)與生活、藝術(shù)與文化、藝術(shù)與社會的動態(tài)關(guān)系，擴展藝術(shù)視野，提高學生全面藝術(shù)素質(zhì)與文化修養(yǎng)。在國內(nèi)選取藝術(shù)考察對象如石窟、碑林、專題博物館、民居、帝王宮殿、帝王陵墓、名山大川等。

2.教學目標

擴展學習者的藝術(shù)視野，感知與體驗不同地域的風土人情。學會對各門類藝術(shù)的賞析、考證并能深入研究，提高對藝術(shù)的研究能力與審美能力。通過訪問民間藝人、著名畫家、民俗專家，以畫速寫、做筆記、記錄影像等動態(tài)情景式學習方式獲取藝術(shù)資料，為各門美術(shù)專業(yè)課搜集素材。通過藝術(shù)考察的一系列活動，學會欣賞、感知、探究不同時代的藝術(shù)品，獲取優(yōu)秀藝術(shù)經(jīng)驗與豐富的藝術(shù)知識，培養(yǎng)學習者熱愛優(yōu)秀的中國文化，開發(fā)學生的藝術(shù)創(chuàng)作思維，培養(yǎng)愛國主義精神。

3.教學重點與難點

了解不同地域的傳統(tǒng)文化、風土人情、民俗等，探究其與藝術(shù)的關(guān)系。提高學習者生動準確地感知考察對象藝術(shù)特征的能力，掌握快速記錄與把握藝術(shù)要領(lǐng)的能力。潛移默化地培養(yǎng)學習者舉一反三、實事求是、應(yīng)目會心以及應(yīng)物象形的藝術(shù)思維與實踐能力。

4.教學內(nèi)容

根據(jù)教學內(nèi)容，確定藝術(shù)考察對象如石窟、專題博物館、民居、名山大川等。先聘請專業(yè)導游或當?shù)貙＜?、學者講解其文化、藝術(shù)、歷史價值。教師作為學習者的首席與學習者共同學習。在聽完介紹之后教師與學習者討論、探究、訪問并進一步深入考察。在考察的真實情景中教師給學習者傳授搜集考察資料的方法。

（1）學習者根據(jù)考察的不同地域，自由選擇藝術(shù)考察的側(cè)重點，如游歷名山大川、名勝古跡，體會中國傳統(tǒng)文化的底蘊。

（2）學習者訪問民間藝人，欣賞民間藝術(shù)，感知民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式與方法，獲取藝術(shù)靈感。

（3）參觀考察不同專題博物館，提高審美欣賞能力，提高藝術(shù)視野和藝術(shù)感知能力。

（4）學習者搜集自己感興趣的藝術(shù)素材，根據(jù)自己的特長，認真整理考察記錄。

5.考察延伸與藝術(shù)考察報告和撰寫考察學術(shù)論文

（1）學習者通過不同獲取信息的方法與方式如速寫、筆記、影像等，仔細分析并深入細致地整理自己獲取的信息資料。

（2）把藝術(shù)考察的對象與中國傳統(tǒng)文化的核心價值觀以及中國人傳統(tǒng)的情感、態(tài)度、價值觀整合探究，深入體會中國傳統(tǒng)文化的審美特征。

（3）教師講授考察報告、學術(shù)論文的撰寫方法與要求。

（4）藝術(shù)考察外出時間為15天，回校整理資料、圖書館查閱資料、完成考察報告和撰寫學術(shù)論文共15天。

6.考核方式

課堂教學包括教師講授考察報告及藝術(shù)考察學術(shù)論文的撰寫方法與要求。學生按照課程要求撰寫考察報告與學術(shù)論文，教師根據(jù)文章質(zhì)量、課堂表現(xiàn)與考察態(tài)度情況，給予綜合評價，以百分計入成績。教師根據(jù)質(zhì)性與過程性評價方式，把分數(shù)與學生的過程性成績客觀地填入下表。

三、為什么要在美院美教專業(yè)開設(shè)藝術(shù)考察課程

美術(shù)院校美術(shù)教育專業(yè)本科學生學習中國畫等專業(yè)基本功的同時，還應(yīng)該學習中國傳統(tǒng)文化與美術(shù)史，加深對國學包括儒、釋、道文化的研究，培養(yǎng)研究型人才。美術(shù)包括中國畫、油畫、版畫、雕塑、建筑等綜合概念。開設(shè)藝術(shù)考察課程主要是開闊學生藝術(shù)審美視野，感知不同地域風土人情，賞析經(jīng)典藝術(shù)品，提高藝術(shù)審美能力。通過速寫、筆記、影像等記錄方式，為專業(yè)課收集素材。通過藝術(shù)考察活動培養(yǎng)學生以優(yōu)秀的中國文化為底蘊，開拓創(chuàng)作思路。藝術(shù)考察課程中，教師以藝術(shù)考察活動式學習方式引導學習者參觀名勝古跡、洞窟壁畫等，培養(yǎng)學習者搜集資料、篩選信息和研究問題的能力，以及創(chuàng)作、互動、整合、展示的綜合性藝術(shù)和文化素養(yǎng)。教師引導學習者在社會生活或藝術(shù)環(huán)境中了解與國畫課程內(nèi)容相關(guān)的知識與能力，鼓勵學習者接觸多樣的文藝形式，豐富文化素養(yǎng)，初步形成自己的審美觀、價值觀并聯(lián)系自己的生活實際發(fā)表見解。學習者在社會生活情境與藝術(shù)考察活動中提高體驗藝術(shù)的綜合能力，并形成學生自己的審美觀、價值觀、情感、態(tài)度等綜合人文素養(yǎng)。

美術(shù)教育專業(yè)學生更應(yīng)該明白自己將來做中小學美術(shù)教師或藝術(shù)教師，要了解中國和世界的美術(shù)與藝術(shù)史與發(fā)展軌跡，這些具體的美術(shù)史與藝術(shù)史真正的存在方式是生態(tài)的存在于地面、地下與民間。所以給美術(shù)教育專業(yè)的學生開設(shè)藝術(shù)考察課程更顯重要。

結(jié)語

第2篇：培養(yǎng)考察報告范文

一、 本人基本情況

1、 性別、出生年月、籍貫、入團時間、所在班級

2、 學習經(jīng)歷

3、 社會關(guān)系情況

4、 遞交入黨申請書的時間

二、各方面的綜合考察情況。包括：

1) 對發(fā)展對象政治素質(zhì)考察情況。

2) 入黨動機的考察情況。

3) 在本職工作中的表現(xiàn)。

4) 參加社會活動的態(tài)度和表現(xiàn)。

5) 學習態(tài)度、學習成績及業(yè)務(wù)水平（獎勵情況）。

6) 準確的反映發(fā)展對象存在的缺點和不足。

第3篇：培養(yǎng)考察報告范文

        (3)紅河州鄉(xiāng)鎮(zhèn)礦業(yè)治理整頓回顧與展望 孟慶煜

        (9)圍繞服務(wù)辦實體 技物結(jié)合促服務(wù)：淺談紅河州畜牧獸醫(yī)站的改革探索 莊宗唐

        (16)略議科技商品的特點及價格形成 雷新華

        (17)紅河州中部稻區(qū)水稻紋枯病發(fā)生規(guī)律及防治 無

        (24)談河口肉桂 楊若一

        (28)中國河口 越南保河段考察報告 李云生

        (31)蒙自烤煙施用微肥鎂肥試驗 崔國明

        (35)920 增產(chǎn)菌在再生稻上的試驗 王域

        (40)冬早黃瓜品種 津研4號 引種與栽培技術(shù) 胡云

        (42)山地蘆筍栽培技術(shù) 張玉源

        (44)昆蟲寄生物的營養(yǎng)及體外培養(yǎng) 連載：概況和前景 梁尚興

        (48)胡子鯰體內(nèi)分離培養(yǎng)出炭疽桿菌 梁學忠 莊宗唐

        (51)肩胛上神經(jīng)阻滯治療肩周炎的臨床觀察 趙予昆

        (54)半成品金屬冠斜面導板矯治個別恒前牙反頜：附10例報告 王文彬

        (56)46例肺心病死亡原因回顧性分析 劉健

第4篇：培養(yǎng)考察報告范文

班級文化在高職院校校園文化建設(shè)中具有非常重要的地位。如果具有優(yōu)秀的班級文化，那么就有利于形成良好的班風，樹立良好的班級形象，創(chuàng)造文明向上的班級風氣，建設(shè)和諧校園。高職院校的校企共建是企業(yè)為了培養(yǎng)應(yīng)用型人才，利用雙向選擇，聯(lián)合合作院校，為企業(yè)發(fā)展培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才的一種培養(yǎng)模式。當前，大量的高職院校都創(chuàng)辦了校企合作模式，而且數(shù)量越來越多。校企共建提倡學校與企業(yè)共同管理，其中的班級文化建設(shè)也受到了人們的大力關(guān)注。在這種情況下，研究探討基于校企合作模式下的班級文化建設(shè)，具有非常重要的現(xiàn)實意義。

2校企共建中班級文化建設(shè)的思路

（1）班級命名與企業(yè)名稱相融合

當前，隨著校企合作的發(fā)展，很多班級都以企業(yè)命名，逐步淘汰了傳統(tǒng)意義上的序號班級命名制度，依據(jù)不同專業(yè)與合作企業(yè)的要求，根據(jù)企業(yè)生產(chǎn)特點為班級命名，如蕪湖職業(yè)技術(shù)學院2007級奇瑞數(shù)控班，2008級鑫龍電氣班，2009級蕪湖港口集裝箱班等，各個班級都根據(jù)自己的專業(yè)特點，以企業(yè)的名稱為自己命名，可以讓學生提前了解自己的專業(yè)和對口的企業(yè)，提高學生的責任感。

（2）培育特定的班級精神文化

為了在班級文化建設(shè)中引入企業(yè)文化，當前很多校企合作企業(yè)出版了企業(yè)文化教材，將企業(yè)文化課作為高職院校的重要課程，企業(yè)的管理人員擔任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時重點闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學生對企業(yè)文化進行考察后撰寫考察報告。將企業(yè)文化滲入到班級課程中，有利于學生全面了解企業(yè)文化，掌握企業(yè)發(fā)展理念，促進了合作班級精神文化的發(fā)展。

（3）重構(gòu)合作班班級制度文化

一在班級的宿舍管理中引入企業(yè)文化內(nèi)容，當前，大量高職院校合作班在宿舍管理中應(yīng)用6S管理，也就是整理、整頓、清掃、清潔、素養(yǎng)、安全六項內(nèi)容。合作班實行6S管理，使宿舍的衛(wèi)生條件得到了明顯好轉(zhuǎn)，而且加深了學生的生活體會，提前接觸企業(yè)文化，提高自身素質(zhì)和職業(yè)素養(yǎng)。二在實訓管理當中引入企業(yè)文化。在教學計劃的指導下，合作班學生完成實習任務(wù)，在實習過程中深入理解企業(yè)文化，依據(jù)企業(yè)實習管理規(guī)定規(guī)范自己的行為。

（4）企業(yè)文化進課堂

在合作班當中增設(shè)企業(yè)文化課，在學校教育中引入企業(yè)文化，讓學生提前接觸企業(yè)文化。企業(yè)的管理人員擔任教師，以企業(yè)的發(fā)展史、企業(yè)文化與規(guī)章制度為主要講解內(nèi)容，如奇瑞合作班設(shè)置了《素質(zhì)訓練》和《奇瑞文化》，安徽精誠銅業(yè)股份有限公司合作班設(shè)置了《企業(yè)概況及文化理念》課。任課教師在涉及"企業(yè)文化"時重點闡述企業(yè)的優(yōu)秀文化，安排學生在考察企業(yè)文化后撰寫考察報告，讓學生親身感受企業(yè)的文化內(nèi)容。

（5）企業(yè)文化進教室

在教室設(shè)計中融入企業(yè)文化，學校定期舉辦教室設(shè)計比賽，合作班的教室設(shè)計要與企業(yè)文化相一致，以突出合作辦學與企業(yè)文化為主要特點。如6S的管理口號、企業(yè)的價值觀、發(fā)展歷程和管理規(guī)章等，都可以出現(xiàn)在班級教室當中。再有，合作班還可以利用黑板報宣傳企業(yè)文化，使學生深入理解企業(yè)文化。

（6）加強企業(yè)文化宣傳

第5篇：培養(yǎng)考察報告范文

作為地球居民的人類，在享受著豐富物質(zhì)生活的同時，卻產(chǎn)生了大量垃圾。這些垃圾已經(jīng)成為困擾當今世界城市發(fā)展的一個“頑疾”。特別是在中國這樣一個城市化進程飛速發(fā)展的國家里，矛盾就更為突出。家庭生活垃圾是城市垃圾產(chǎn)生的主要來源，對家庭垃圾進行分類處理，可以有效地減少垃圾危害，提高垃圾處理的效率，更能有效實施資源回收再利用。

然而，推廣垃圾分類政策13年來，始終收效甚微。在上海世博會上，加拿大、我國臺灣等多個國家或地區(qū)展示了他們的垃圾處理方式，給了我們許多有益的啟示。他們的垃圾分類政策之所以取得成功，一個很重要的因素就是加強了民眾的教育宣傳工作。要“從娃娃抓起”，從小事抓起。為此，我們開展了“家庭‘屎殼郎’行動”——家庭垃圾分類處理的系列科普實踐活動。

活動目的

科學態(tài)度與價值觀的養(yǎng)成

通過活動，激發(fā)學生探索自然的興趣，讓學生樂意提出問題并積極探究答案，從小養(yǎng)成關(guān)心身邊事、關(guān)注未來事的習慣；讓學生意識到家庭垃圾分類是一種保護環(huán)境、使社會可持續(xù)發(fā)展的行為，也是公民的一種社會責任；理解人與環(huán)境和諧發(fā)展的理念，從小養(yǎng)成愛護環(huán)境、保護自然的習慣；讓學生在解決問題的過程中，學會質(zhì)疑與合作，學會交流與分享。

科學知識的認知

通過活動，讓學生了解城市生活垃圾對地球環(huán)境和人類健康所帶來的危害，知道垃圾分類處理的重要意義，掌握家庭垃圾分類處理的基本方法；讓學生知道減少垃圾危害的根本辦法是“減量、分類、回收再利用”，最終方法是“垃圾零廢棄”；啟發(fā)學生思維，帶動家庭、社區(qū)開展各種實際行動，減少家庭垃圾的產(chǎn)生，提高資源利用效率，共創(chuàng)美好生活環(huán)境。

科學探究能力的培養(yǎng)

通過活動，讓學生初步具備調(diào)查、訪問、收集分析資料、交流表達的能力，培養(yǎng)學生運用已有知識發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力；讓學生學會簡單的方案設(shè)計以及想象和創(chuàng)新。

活動內(nèi)容

整個活動分為“屎殼郎‘識’垃圾”“屎殼郎‘辨’垃圾”和“屎殼郎‘秀’垃圾”三個系列（見圖1，圖中紅色部分為重點活動）。

活動過程

系列活動一：屎殼郎“識”垃圾

活動1—1：認識城市垃圾的危害

活動時間：2010年4月22日-4月29日

活動過程及具體要求4月22日，結(jié)合“世界地球日”的紀念活動，全校師生集合在操場舉行主題校會暨開幕式活動。以班級為單位收看關(guān)于城市垃圾問題的專題教育片，并確立各自研究的專題和活動方案。分年級、分專題開展探究活動：三四年級以小組為單位制作一份關(guān)于垃圾危害的電子小報，上傳至學校主題網(wǎng)站，進行網(wǎng)絡(luò)展評；五年級以班級為單位，以垃圾的危害為主題，利用每天中午時間輪流為一二年級同學舉行一次專題宣講會，并由低年級小朋友評選出最佳作品。各年級學生完成學習單。

活動1　2：探索城市垃圾的處理方式

活動時間：2010年5-12月

活動過程及具體要求：考察世博園的垃圾處理問題，完成考察前的信息收集工作，并在考察完成后，完成有關(guān)考察報告。實地考察蘊藻浜垃圾處理碼頭，設(shè)計一份考察方案并撰寫考察報告。

活動1-3：發(fā)現(xiàn)身邊的垃圾問題

活動時間：2010年4月-2011年2月

活動過程及具體要求：發(fā)放一份告知書，征得家長配合；通過完成觀察記錄表，初步學習觀察、記錄，以及收集信息的方法；由探究老師利用探究課專門講解有關(guān)的數(shù)據(jù)統(tǒng)計的方法后，請五年級同學完成統(tǒng)計分析工作，并初步學會數(shù)據(jù)的收集、分析工作。

系列活動二：屎殼郎“辨”垃圾

在對城市垃圾問題有了一個充分了解以后，讓師生、家長認識到解決這一問題最好的辦法就是從我們的身邊小事做起，盡量減少日常生活中垃圾的產(chǎn)生，并開展分類回收活動。利用6月5日“世界環(huán)境日”，向全體師生和家長發(fā)出“家庭‘屎殼郎’行動”的倡議書，號召大家以自己的實際行動，減少垃圾危害。并鼓勵大家開展“家庭垃圾處理創(chuàng)意金點子競賽”和“廢舊電池‘綠箱子’行動”。（見表1）

系列活動三：屎殼郎“秀”垃圾

活動3-1：變廢為寶綠滿家圊行動

活動時間：2011年3—10月

活動過程及具體要求：3月12日，向全體師生、家長發(fā)出倡議。要求大家開展“變廢為寶綠滿家園行動”，開展無土栽培容器設(shè)計比賽。具體要求：利用家庭日常廢棄品設(shè)計一個無土栽培容器，學校為每戶家庭送上一份蔬菜種子，開展無土栽培實驗，并鼓勵大家開展各種蔬菜或花卉的種植實驗。

活動5-2：垃圾分類進社區(qū)活動

活動時間：2011年8-10月

活動過程及具體要求：利用科技節(jié)閉幕式，邀請居民代表參與學校的各項表彰、互動節(jié)目，了解垃圾分類的積極意義；向社區(qū)居民、路人發(fā)放垃圾分類的宣傳單；為社區(qū)居民做小品劇表演，宣傳垃圾分類知識。

活動3-3：垃圾分類能力親子大賽暨總結(jié)表彰大會

活動時間：2011年10月

活動過程及具體要求如下。

垃圾分類電子小報優(yōu)秀作品展評：每班根據(jù)網(wǎng)絡(luò)投票數(shù)的多少，挑選出5件作品，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在進校門的兩側(cè)，由每位學生和來賓來評選出最好的20件作品。

家庭垃圾分類調(diào)查報告展示：由科技室組織有關(guān)學科教師評選出20篇優(yōu)秀調(diào)查報告，統(tǒng)一制作在90cm×120cm的KT板上，布置在學校櫥窗里，供同學和來賓品鑒，并擇優(yōu)推薦參加有關(guān)比賽。

家庭垃圾分類創(chuàng)意金點子展評：在學校主題網(wǎng)站展示的同時，由學校邀請有關(guān)專家，評選出50個最具創(chuàng)意金點子，命名為學校的“創(chuàng)意智多星”，并推薦參加區(qū)級的創(chuàng)意金點子比賽。

“變廢為寶綠滿家園行動”作品展評：將學生在家庭中利用廢棄日用品改造成的無土栽培容器和栽培的蔬菜帶到學校參加展評，由家長代表、專家代表共同評選出優(yōu)秀作品并予以表彰。

優(yōu)秀主題宣講會展示：由在前期宣講會中表現(xiàn)出色的班級，向全校師生和來賓進行表演。

垃圾分類能力趣味親子大賽：同居委會合作，邀請社區(qū)居民，以家庭為單位在校園網(wǎng)上進行知識競賽，在閉幕式這一天進行表彰。

表彰活動：利用新聞媒體和網(wǎng)絡(luò)，再次向全體市民發(fā)出家庭“屎殼郎”行動倡議書。

@活動的教育意義及特色

通過這次系列科普實踐活動，可以增長學生的課外知識，增進他們對所生活城市的了解，激發(fā)他們對自然的喜愛之情，培養(yǎng)他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題的能力，養(yǎng)成從小關(guān)心身邊、關(guān)注未來的良好習慣，樹立起他們的社會責任感、協(xié)作精神，提高社會實踐能力。

本次社會實踐活動區(qū)別于以往活動最大的特色就是：

活動主題緊緊圍繞“世博”理念，結(jié)合“世界環(huán)境日”等重要紀念日開展活動，把握社會熱點，緊貼學生生活實際，體現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展理念，具有鮮明的時代感。

充分挖掘?qū)W校附近的社會資源服務(wù)學?？破战逃?。上海環(huán)境物流有限公司（蘊藻浜碼頭）是全市最大，最先進的兩個垃圾處理碼頭之一，距離學校只有800米左右，是一處極好的科普教育基地。

本次活動通過學生帶動家庭與社區(qū)的科普宣傳活動，在延續(xù)“世博”精神，提升城市文明程度，改善城市形象等一系列方面作出了有益的探索。

本次活動充分運用了現(xiàn)代信息技術(shù)來激發(fā)學生、市民參與的興趣，提高了教育效率，擴大了學?？破战逃挠绊懨?。

該項目獲得第26屆全國青少年科技創(chuàng)新大賽科技輔導員創(chuàng)新成果科技教育方案類一等獎。

第6篇：培養(yǎng)考察報告范文

20__年3月我接手負責教務(wù)處工作，我端正心態(tài)，從零做起。一是熟路子。虛心向教學系列的同志們請教；定期向__校長匯報請示，明確工作方向；瀏覽大量的其它學校網(wǎng)站，開闊工作視野。二是做表率。我能以身作則，堅守崗位不躲懶；凡事親力親為，搬卷掃地搶著干。三是思創(chuàng)新。只要碰到難以開展的工作，我就如何采取人性化的措施，如何積極穩(wěn)妥推行，有效落實。一年來，我確立了“按部就班，高效落實”的基本工作思路，團結(jié)和帶領(lǐng)教務(wù)系列工作人員，有條不紊地完成了各項常規(guī)工作，推進了各項重點工作。

得到強化的工作：一是細化備教改檢查；二是規(guī)范學籍管理；三是加強實驗課管理；四是分門別類做好紙質(zhì)和電子檔案建設(shè)。特別是逐步規(guī)范考試。圍繞“規(guī)范”做文章，在命卷、印制、保密、巡視、違紀處理等環(huán)節(jié)都加強了力度，實施補考方案，不斷改善工作細節(jié)，促進考風明顯好轉(zhuǎn)。秋季3次考試違規(guī)提前交卷、手機舞弊現(xiàn)象基本被遏制，被處理的違紀舞弊學生人數(shù)直線下降。

有所創(chuàng)新的工作：一是創(chuàng)辦《教學簡報》。本年共出34期，促進了教學工作的開展與落實。二是推進校本課程實施。組織編寫了三本校本教材。超過81%的同學對《初升高銜接指要》總體上較為滿意。三是推行教學日志。共印發(fā)__期專題簡報，有78%的學生認為本班老師的教學態(tài)度和行為得到改善。四是豐富考試評價方式。新增優(yōu)生抽樣評價、潛力實力評價等方式，為下一階段有針對性教學提供了更加全面、客觀的數(shù)據(jù)。

除了做好日常教學常規(guī)外，我努力打磨教法，苦練內(nèi)功。一是致力作文教學。本學期從激勵、引導的角度編印了16期班級“作文選粹”，極大地激發(fā)了學生的作文興趣。11月8日，我受學校文學社、學生會邀請做了一次寫作講座，系統(tǒng)地梳理了作文教學思路，做到了教學相長。二是做好課題研究；我積極參與課題研究活動，瀏覽了大量資料，選擇研究對象，做了30多次觀察記錄，撰寫了2篇論文。教育考察回校后，完成了9000字的考察報告，代表考察組為全校教師作了報告。三是做好校史編纂；我懷著強烈的責任心和榮譽感，對校史編纂工作投入了巨大的熱情，多方收集資料，多次交流寫作感受；細心研讀大部頭《新二十五史》，先后修改了多遍，最終形成了34000字的稿子。

下學期，我將繼續(xù)以研究作文教法、培養(yǎng)學生自主學習習慣為方向，加強專業(yè)學習，堅持課題研究，自覺促進個人成長；進一步加強教學常規(guī)管理，在校本選修課、實驗課、《教學日志》實施、完善考試各項制度等方面，積極思考，穩(wěn)步推動，有所創(chuàng)新。

第7篇：培養(yǎng)考察報告范文

關(guān)鍵詞:采風;實踐教學;民間音樂;傳承

采風,在我國古代主要是指采集民歌,也包括民謠、諺語等。采風活動可以追溯至三千年前的周代,中國最早的詩集《詩經(jīng)》,就是一部采風得來的民歌總集。隋•王通《中說•問易》曰:“諸侯不貢詩,天子不采風,樂官不達雅,國史不明變,嗚呼,斯則久矣,《詩》可以不續(xù)乎!”可見我國的采風活動起源之早,歷史之悠久。這種傳統(tǒng)在中華民族幾千年的文化延續(xù)中一直中斷沒有。“五四”后,“采風”的含義擴大了,它泛指采集一切民間的神話、傳說、歌謠、故事、諺語、小戲、說唱、謎語等口頭創(chuàng)作和風俗。到了現(xiàn)代,其他民間文學藝術(shù)種類的現(xiàn)場采訪也都稱之為采風。

多年來,我國高校音樂專業(yè)為了開闊學生藝術(shù)視野,增加學生民間音樂文化的積蘊,普遍在實踐教育課程中開設(shè)了田野采風內(nèi)容。學生走出校門,深入到考察對象鎖處的生活環(huán)境中去,了解特定區(qū)域民族的原始自然的生活狀態(tài),考察、學習和感受民族民間音樂,豐富自己的民族文化底蘊,增加社會生活體驗,田野采風已成為高校音樂人才培養(yǎng)必不可少的藝術(shù)實踐教育內(nèi)容。

一、田野采風的實踐教學性質(zhì)

實踐教學課程是高校音樂專業(yè)課程體系的重要部分,是培養(yǎng)學生全面的知識結(jié)構(gòu)與實踐能力不可缺少的方面。田野采風作為專業(yè)實踐教學中的一個內(nèi)容,它的教學目的主要是讓學生零距離地接觸民間音樂,在了解、學習和收集民族民間音樂的過程中,感觸、體驗和認識其中豐富的民族文化內(nèi)涵。我國民族眾多,歷史悠久,在漫長的社會發(fā)展過程中,孕育和形成了多姿多彩、各具特色的民族文化。有在人類衍育、發(fā)展過程中與生來的情感文化,有在生產(chǎn)與勞動過程中產(chǎn)生的勞作文化,有在社會融合與民間交往中形成的社交文化,也有對自然現(xiàn)象與各種災(zāi)難迷惑不解而產(chǎn)生的宗教文化。音樂作為人類社會一種最普遍的文化形式,緊緊地依附和融合在這些社會民俗文化之中,形成了豐富多彩的民族民間音樂文化,成為博大精深的中華民族文化的一部分。這些根植于民間、積淀于歷史中的珍貴民族文化財富,既保留了樸實而單純的原始人文因素,又體現(xiàn)著凝重而精深的民族歷史沉淀,它反映了當?shù)孛癖姫毺氐纳钋槿?、審美觀點與精神品質(zhì),蘊含著豐富的社會歷史信息。高校音樂專業(yè)的學生,在校期間系統(tǒng)地學習了現(xiàn)代音樂理論體系,掌握了音樂學科基礎(chǔ)知識與專業(yè)技能,田野采風組織學生深入民間基層生活,通過接觸色彩斑斕的民間音樂事象,體驗原生態(tài)的民間音樂活動,領(lǐng)略散發(fā)著泥土芳香的民間音樂文化特質(zhì),感受承載著源遠流長的民間音樂的原生環(huán)境,對學生來說無疑是一個極其重要的專業(yè)學習與社會實踐機會。學生在感受原生態(tài)民族民間音樂的同時,提高了民族文化修養(yǎng),激發(fā)了藝術(shù)創(chuàng)作靈感。在采風中所收獲的考察成果,必將成為學生進行藝術(shù)創(chuàng)作及開展科研的重要素材與題材。田野采風是高校音樂專業(yè)人才培養(yǎng)中的重要教學環(huán)節(jié),是學生完整的專業(yè)知識結(jié)構(gòu)所必不可少的重要內(nèi)容,其收獲也將是一筆有益學生終身的精神財富。從某種意義來看,田野采風活動對培養(yǎng)學生的民族文化感情,甚至對他們藝術(shù)觀念及民族文化認同思想的形成會產(chǎn)生重要的影響

二、田野采風活動的實施

我國疆域遼闊,各民族的語言、風俗、習慣、信仰各有不同,其文化形態(tài)的存在與發(fā)展千差萬別。一方面大多數(shù)民間音樂存在于各種社會生活與約定俗成的節(jié)慶活動中,具有很廣泛的群眾性與廣場文化特征;另一方面在傳播的方式上多數(shù)是以口傳心授的方式進行,特別是一些邊遠的少數(shù)民族地區(qū),隨著歷史的推移與社會環(huán)境的變化,不少稀有樂種已經(jīng)后繼乏人,甚至瀕臨失傳,其對采訪進行有一定難度。因此,田野采風應(yīng)首先對采風選題進行前期調(diào)研,制訂周密的考察計劃,讓學生了解采風活動的目標、內(nèi)容、作用和基本要求,通過對學生進行相關(guān)知識的培訓,使學生提高田野采風的調(diào)查采訪能力、拍攝記錄能力、信息收集能力。只有堅持執(zhí)著的求索精神、細致的工作態(tài)度,作好必要的物質(zhì)準備,才能持有較好地完成采風任務(wù)。

(一)田野采風考察內(nèi)容的選題

田野采風的目的,就是客觀深入地考察、體驗、了解和學習民間音樂文化。那么,在采風中考察什么內(nèi)容,是必須明確的首要問題。田野采風一般可從以下幾個方面進行。

1.民間音樂文化現(xiàn)象考察

民間藝術(shù)是民族的母體文化,是民間圍繞著人類生存與發(fā)展主題產(chǎn)生的精神文明,是地方民族文化與審美意識得以傳承的物質(zhì)載體。人類遠古時期在惡劣的自然環(huán)境中求生,在與兇猛野獸的抗爭中形成了強烈的群體意識,從原始部落狩獵捕獲的狂歡到現(xiàn)代社會各種民俗活動的喧鬧,無不體現(xiàn)了群娛群樂的廣場文化特征。民間音樂文化現(xiàn)象主要是指在各種民間活動中,與音聲有著直接聯(lián)系的形式和內(nèi)容。如民俗節(jié)慶活動中的歌會、歌節(jié)、歌圩以及各種民間藝術(shù)活動;各種民間宗族、家族儀式中的音聲;各種寺廟、道觀及民間宗教活動中的音聲;各種農(nóng)事,務(wù)工活動中的音聲等。采風可從這些民間音樂文化現(xiàn)象的表現(xiàn)形式、進行程式,產(chǎn)生淵源、歷史衍變、文化內(nèi)涵、流傳區(qū)域及傳承方式等方面進行。

2.民間音樂文化形態(tài)考察

我國民間音樂藝術(shù)種類繁多,古往今來與人民的生活緊密地聯(lián)系在一起,體現(xiàn)了民族的傳統(tǒng),民族的文化,民族的審美,民族的風情。民間音樂文化形態(tài)就是指民間音樂藝術(shù)的類型,有演唱類、演奏類、舞態(tài)類、曲藝類以及綜合藝術(shù)等種類。在演唱類民間音樂形態(tài)的考察中,主要了解其歌種特征及產(chǎn)生淵源,演唱形式及聲部組合,旋律特點及曲式結(jié)構(gòu),演唱方法及傳承方式,流傳曲調(diào)及各種譜本等;在演奏類音樂形態(tài)考察中,主要了解其樂器種類及相關(guān)文化,樂器構(gòu)造及演奏技巧,樂器產(chǎn)生或傳入年代,樂種類型及組合形式、傳統(tǒng)曲牌及流傳曲譜等;其他藝術(shù)種類則是重點考察其民族文化內(nèi)涵與民間音樂表現(xiàn)方面的藝術(shù)特征。

3.民間音樂文化載體考察

千百年來,由勞動人民創(chuàng)造的民間音樂,以綿綿不斷的生命力跨越時空,代代相傳,延續(xù)至今。承載著這些豐富的民間音樂文化的載體,主要是各種民間音樂事象中的群體與個人,包括民歌演唱群體與歌手,民間音樂演奏樂社與樂手,民間歌舞表演群體與藝人,以及其他民間藝術(shù)種類表演群體與個人。田野采風應(yīng)重點了解地方各種民間音樂表演組織的創(chuàng)辦時間和背景,主要成員與活動方式,組織結(jié)構(gòu)與活動內(nèi)容,班社的藝術(shù)風格與表現(xiàn)特色,技藝特點與傳承方式,收藏實物及音樂資料。民間藝人的采訪主要了解其從藝歷史及師承授徒情況,掌握技藝的門類及技藝特長,個人表演風格及藝術(shù)成就,主要歷史貢獻及社會影響,藝術(shù)生涯代表作及保留曲目,收藏傳譜及藝術(shù)器具,重要演出與獲獎情況等。

(二)田野采風的采訪方式

強烈執(zhí)著的求知欲望,敏銳科學的觀察能力,細致認真的工作作風,鍥而不舍的鉆研精神是田野采風的行為要求。只有不辭辛苦、不畏艱難深入采風地,真誠地以傳統(tǒng)為師,進行認真細致的實地考察,才能獲得真實、生動的第一手考察資料,達到采風活動的目標。

我敫髏褡宥嘧碩嗖實慕誶旎疃往往帶有強烈的人文因素與濃厚的文化色彩,而最具民族與地域特色的民間音樂就生成在這些民俗活動之中。集體考察是采風活動最常用的方式,它能充分利用地方文化資源,既節(jié)約經(jīng)費又能獲得最好的考察效果。學生身臨其境,零距離地體驗民俗活動的感人場面,感受鄉(xiāng)土音樂藝術(shù)的無窮魅力,更能體會其豐富的文化內(nèi)涵,激發(fā)學生熱愛民族文化的情感,激勵他們努力探索民間音樂的熱情。

面對五彩繽紛的民間音樂文化,考察者的關(guān)注視線與興趣是不一樣的,要滿足采風者的不同要求,小組采風是比較靈活的一種方式。可在總考察項目中分出若干子考察項目,進行分組并成立相應(yīng)的組合機構(gòu),擬出子考察項目的采訪內(nèi)容與采訪計劃,達到深入探究、各得其所的采訪目的,共同完成采風考察任務(wù)。

三、田野采風成果的整理與展示

經(jīng)過田野采風,學生對民間音樂的了解與感受,對采訪對象資料的采集都有了不同程度的收獲。要很好地整理與總結(jié)采風成果,以便今后的學習與研究使用,這是采風活動重要的后續(xù)工作,也是高校音樂專業(yè)藝術(shù)實踐課程教學成果的體現(xiàn)。

(一)采風資料的梳理與建檔

采風資料的梳理與建檔要經(jīng)過整理資料和處理資料兩個階段。前一階段的工作主要是整理采風現(xiàn)場采集的各種原始資料與檔案;后一階段將這些資料進行技術(shù)性處理,以便整理成終端性的檔案材料。

民間音樂文化的文字資料是采風成果整理、建檔的基礎(chǔ),包括采風中收集的原始材料及采訪筆錄資料。要按照民間音樂類型分門別類進行建檔,并按樂種事件產(chǎn)生的年代、歷史記載、社會背景、傳承方式、發(fā)展現(xiàn)狀進行整理和造冊登記。對尚欠缺部分記錄在案,以便日后再行補足。

民間音樂樂譜的收集是田野采風的重要內(nèi)容,包括民間保存的樂譜手抄本、復印件和拍照圖片。可根據(jù)樂種分經(jīng)典曲目、一般曲目、失傳曲目來整理,收集表格填寫內(nèi)容有樂種類別、記譜種類、演奏要求、采集地、流傳區(qū)域、傳譜人、抄本年代、收集人及收集時間等。在整理中盡可能將樂譜中的速度標記及各種演奏技巧符號重新訂正并標注準確。為保證收集資料的科學性和可靠性,可使用音高測定器或電腦記譜軟件進行測定和重新記譜。

田野采風中拍錄的圖片和音像也是珍貴的收藏資料,它客觀地記錄了采風的實況,特別對一些老藝人或瀕臨失傳樂種的錄音錄像尤為重要。要注意整理音像資料的技術(shù)性問題,盡可能讓這些珍貴的資料能夠長期保存。可存放教學單位的資料室或電子閱覽室,讓更多的師生得以資源共享。如能長期持之以恒,勢必成為學校甚至地方不可多得的地方民間音樂文化之庫。

實物也是采風活動材料收集的內(nèi)容,在民間音樂文化活動中使用的樂器、道具等都是采風實物采集的重要物品。許多少數(shù)民族地區(qū)的樂種與其特有的樂器是分不開的,盡可能通過各種渠道把鄉(xiāng)土樂器原件收集上來,以供日后研究使用。如收集確有困難,也可詳細了解其樂器構(gòu)造、制作材料、制作方法,以便仿制。對采集的樂器、道具、服飾等實物應(yīng)進行消毒、除霉、保潔,使之能長期保存。

(二)撰寫民間音樂文化考察報告

認真做好考察總結(jié)是田野采風后續(xù)工作的重要任務(wù)。采風結(jié)束后,應(yīng)按照采風計劃上的具體內(nèi)容,在認真整理采風成果的基礎(chǔ)上進行全面的考察總結(jié),其中包括總考察項目及子考察項目的總結(jié)。對民間音樂文化個案的考察分析,應(yīng)從其民間音樂形態(tài)的歷史與現(xiàn)狀、傳承與流變、挖掘與保護、發(fā)展與利用等方面的情況撰寫考察報告,事件要求真實,數(shù)據(jù)要求準。對民間藝人個人調(diào)查可從其從藝生涯與藝術(shù)成就,社會影響與歷史貢獻進行專題考察報告。學生也可對采風活動的體會與收獲進行總結(jié),作為個人參加采風教學實踐活動評價的依據(jù)。

(三)舉行采風成果匯報展演

田野采風收集的資料經(jīng)過整理后,以匯報展出的形式向廣大師生展示,是一種很好的總結(jié)方式,一方面讓參與者重新回顧采風活動過程,加固學生在采風中引發(fā)的民間音樂感受與情感;另一方面能擴大采風活動及收獲的宣傳,讓更多的人共享采風成果。將拍攝的各種采風照片整理編輯后,加以簡要的文字說明,出版采風活動宣傳版報;將采風中采集的民歌、民間舞蹈、民間器樂、民間曲藝等民間藝術(shù),經(jīng)過重新編排,以舞臺表演的形式原生態(tài)地展示,使采風者通過自己的表演加固對民間音樂文化的感受,也讓更多未能參與采風的師生分享民間藝術(shù)的無窮魅力。

四、田野采風的后續(xù)研究

(一)積極圍繞采風題材開展科研活動

經(jīng)過田野采風,許多關(guān)于民間音樂的問題必然會引起學生們的關(guān)注,其中一些具有探究價值的題材也會讓他們萌發(fā)研究興趣,因此,要引導學生田野采風結(jié)束后積極開展科研工作。音樂論文是音樂學術(shù)研究的主要載體,是傳遞和儲存信息,傳播與普及音樂研究成果,進行學術(shù)和技術(shù)交流的流通形式。學生的專業(yè)理論與學術(shù)水平的提高,是通過論文的寫作得以實現(xiàn)的。在田野采風活動中,學生零距離地接觸民族民間文化,無論是民間音樂的表現(xiàn)藝術(shù)或文化內(nèi)涵都在感動著他們,不少歷史悠久、深藏民間的地方音樂需要人們?nèi)ネ诰?去研究,因此,選擇采風活動中引發(fā)的研究問題,是高校音樂專業(yè)學生進行論文寫作很有價值的題材。

(二)充分利用收集素材進行藝術(shù)創(chuàng)作

挖掘?qū)W生藝術(shù)潛質(zhì),啟迪學生創(chuàng)新思維,培養(yǎng)學生的藝術(shù)創(chuàng)造能力,是高校音樂人才素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。浩如煙海的民族民間音樂是我們進行藝術(shù)創(chuàng)作構(gòu)思取之不盡,用之不竭的源泉,采風活動結(jié)束后,學生把富有民族特色的民間音樂帶進專業(yè)課堂教學,將采風活動中采集的民間音樂素材充分應(yīng)用到歌曲寫作課程的實踐中去,將會拓寬學生藝術(shù)創(chuàng)作的題材,激活了學生創(chuàng)新思維的靈感,使他們的音樂作品更加生動,更加富有民族氣息,更加具有藝術(shù)感染力。

我國許多民間藝術(shù)形式本來就是歌與舞聯(lián)系在一起的,在歌中舞,在舞中歌是不少民族民間藝術(shù)的特點。經(jīng)過田野采風,琳瑯滿目的民族舞蹈藝術(shù)還給學生的舞蹈學習與創(chuàng)作帶來了新的動力。其鮮明的舞蹈特色、豐富的舞蹈語匯為專業(yè)舞蹈形體教學帶來了藝術(shù)借鑒,也為師生的舞蹈創(chuàng)編帶來了創(chuàng)作的啟迪與題材的拓展。

結(jié)語

田野采風是高校音樂專業(yè)學生四年大學生活中為數(shù)不多的走出校門、親近大自然、觸摸民間音樂文化的實踐活動。它在拓展學生藝術(shù)視野、轉(zhuǎn)變學生文化觀念、樹立弘揚民族音樂文化的信念、加固對民族母體文化的認同、增強自身藝術(shù)素質(zhì)與民族文化素質(zhì)底蘊等方面有著重要的意義。田野采風給他們的大學生涯留下難忘的印象,使他們帶著被喚起的全新信念走向未來的人生。田野采風活動也給高校實踐教育注入新的活力,給音樂專業(yè)的學科建設(shè)與課堂教學帶來新的動力,從而促進高校人才培養(yǎng)朝著學科專業(yè)與社會實踐相結(jié)合的方向發(fā)展。

參考文獻

〔1〕袁靜芳. 樂種學〔M〕.華樂出版社,1999年出版.

〔2〕廖群. 周代“采風”說的文物新證〔J〕.民俗研究,2002年02期.

第8篇：培養(yǎng)考察報告范文

一、將語文作業(yè)和各學科交叉整合

新課程指出:語文是實踐性很強的課程,應(yīng)著重培養(yǎng)學生的語文實踐能力,而培養(yǎng)這種能力的主要途徑也應(yīng)是語文實踐。語文學習的資源和實踐機會無處不在,無時不有。

1.語文學科和其他學科整合后就是一張知識的網(wǎng)

在豐富學生的作業(yè)內(nèi)容時,教師可以把其他學科的相關(guān)內(nèi)容與語文作業(yè)的內(nèi)容整合在一起,從而提高課外作業(yè)的質(zhì)量,大大減輕學生的負擔。例如,教學《廬山云霧》時,我在課堂上安排了配樂,即播放三種樂曲,分別是瞎子阿炳的二胡獨奏曲《二泉映月》、貝多芬的交響樂《命運》和用古箏演奏的《高山流水》。讓學生挑選最合適的一段為課文第四自然段配樂。學生頓時興趣十足,都用心傾聽,選擇出了《高山流水》給課文配了樂。當學生跟著自己挑選的音樂,情不自禁地朗讀課文時,感受到了無比的喜悅,受到了美的熏陶。激起學生情感上的共鳴,催發(fā)學生的想象和聯(lián)想,激起學生心中感情的蕩漾。讓學生盡情地抒發(fā)對廬山云霧的贊美之情,從而加深對課文的理解,對祖國大好山河的熱愛。這一朗誦作業(yè)中就實現(xiàn)了語文與音樂的整合。

2.把課內(nèi)與課外、校內(nèi)與校外的知識融入語文作業(yè)中

例如,教學《一個小村莊的故事》時,我先讓學生查閱相關(guān)資料,了解保護環(huán)境對人類的重要性和人為破壞環(huán)境所帶來的惡果;教學中讓學生重點明白環(huán)保的重要性;最后組織他們分組調(diào)查,將調(diào)查結(jié)果整理成文,并給后人提出合理化建議。

3.把語文學習滲透進各項教育活動中,把活動內(nèi)容引入語文作業(yè)中

例如,國慶期間,教師可以結(jié)合慶國慶的活動,給學生布置“愛祖國、頌祖國”的習作小練筆,或讓學生搜集反映祖國發(fā)展的文字、數(shù)據(jù)、圖片等,進行展覽交流。這一作業(yè)中,滲透祖國的歷史文化教育,提高學生的習作水平以及培養(yǎng)了學生的繪畫等多種能力。

二、將單一的書面作業(yè)變?yōu)樾问蕉鄻?/p>

1.演說交際類作業(yè)

比如演課本劇,看圖說話,課文內(nèi)容的補說、續(xù)說,也可以是優(yōu)秀詩歌、散文等佳作的欣賞吟誦。這類作業(yè)可以幫助學生積淀語感,提高口語表達能力,培養(yǎng)學生的表演才能。

例如,教學完《三顧茅廬》,我讓學生通過合作把劉備和張飛、關(guān)羽三次請諸葛亮的經(jīng)過用劇本的形式表演出來,讓學生從人物的語言、動作、神態(tài)中明白三顧茅廬的意思,從而感受到劉備的真誠、謙虛、仁厚,他的執(zhí)著感動了諸葛亮。有了諸葛亮這個軍師,劉備如魚得水,他的實力一天天強大起來。

2.讀寫積累類作業(yè)

它可以是名篇名句的摘記,讀書心得,也可以是課文的續(xù)寫、仿寫。

例如,教學完《狐貍和烏鴉》,我讓學生編寫《烏鴉受騙以后》,教學完《長歌行》,我讓學生摘記其中的名句,并結(jié)合“少壯不努力,老大徒傷悲”寫一寫自己的感受。這類作業(yè)可以充實學生的語言素材,積累語言精華,增加文化底蘊,提高學生的思維能力、想象能力和書面表達能力。

3.收集編創(chuàng)類作業(yè)

它可以是采集、剪貼、展評與課文有關(guān)的圖文資料,編輯專題手抄報、黑板報,根據(jù)對課文的理解進行書法、繪畫創(chuàng)作,編輯個人作文集等。

例如,教學《美麗的小興安嶺》《九寨溝》這類寫景文時,教師可以讓學生畫圖畫再現(xiàn)美景,以凸現(xiàn)課文的重點,幫助學生理解課文。

4.實踐探究類作業(yè)

它可以是讓學生深入社會進行參觀訪談,走近大自然進行考察探究,寫出科技小論文或考察報告,嘗試寫簡單的新聞報道等。

例如,教學完《只有一個地球》,教師可以就“本地空氣污染的情況怎樣?對人體健康有什么危害?污染源有哪些?”等問題組織學生進行調(diào)查研究,并讓他們寫考察報告。這類作業(yè)不僅可以豐富學生的生活體驗,還能培養(yǎng)他們的探究精神,提升他們的綜合素質(zhì)。

三、讓作業(yè)實現(xiàn)多層次

教師在布置作業(yè)時,應(yīng)根據(jù)每個學生的具體情況分層設(shè)計作業(yè)。對于學習能力強、態(tài)度認真、知識掌握較快的學生,可減少作業(yè)量,加大作業(yè)難度;對于學習態(tài)度不夠認真、知識掌握不夠牢固的學生,應(yīng)適當增加作業(yè)量,并降低難度。這樣,可以使學有余力的學生獲得自由發(fā)展的空間,讓一般學生也得到充分練習。

例如,教學完《美麗的小興安嶺》,我設(shè)計的作業(yè)是:(1)如果你喜歡畫畫,就用你手中的筆把小興安嶺的美景畫下來;(2)如果你喜歡朗讀,請找一段優(yōu)美的音樂為課文配音;(3)如果你喜歡寫詩,就寫一首贊美小興安嶺的詩。這樣的作業(yè)設(shè)計,既尊重了學生的選擇,優(yōu)化了作業(yè)效果,又讓學生享受到了做作業(yè)的快樂,并且實現(xiàn)了多門學科間的整合,大大減輕了學生的學習負擔。

四、讓學生參與到作業(yè)設(shè)計中來

教學中,教師不僅可以根據(jù)教學內(nèi)容和學生實際情況編擬出適合學生的作業(yè),還可以引導學生參與到作業(yè)設(shè)計中來,自編富有特色的作業(yè)。

例如,教學完《富饒的西沙群島》,我讓學生參與到《富饒的西沙(下轉(zhuǎn)第155頁)(上接第154頁)群島》的作業(yè)設(shè)計中。學生設(shè)計的作業(yè)豐富多彩,其中有:(1)配樂朗讀;(2)選擇自己喜歡的句段背下來;(3)仿照文中第四自然段的寫法寫一段話;(4)畫一畫“這美麗富饒西沙群島”,并配上解說詞;(5)為“西沙群島”設(shè)計廣告語;(6)當導游,向家長介紹西沙群島。

第9篇：培養(yǎng)考察報告范文

遼寧省葫蘆島市一高中 張素娟

2000年5月下旬，我們東北師大中文系中學語文骨干教師國家級培訓班的首批學員，先后赴長春市二中、東北師大附屬中學、東北師大卡倫湖實驗學校重點進行了語文學科的教育考察，考察方式以觀摩課為主，分別聽了小學、初中、高中三個學段的語文課13節(jié)，并觀摩了二節(jié)活動課。授課教師分別來自吉林省各市7所學校。三個考察點的課分別為：吉林省第二屆語文教學新秀觀摩課、東北師大附屬中學第21屆百花獎競賽課、東北師大卡倫湖實驗學?！皠?chuàng)新教育”研討課。窺一斑而見全豹，透過這三個考察點的15節(jié)課，我們可以看出吉林省語文教育教學的改革已經(jīng)邁出了可喜的步伐，具體體現(xiàn)在：

課堂教學觀念已從傳統(tǒng)的注重“傳授知識”開始向“培養(yǎng)能力”上轉(zhuǎn)變

整體上看，在課堂教學過程中，教師基本上以培養(yǎng)學生的能力為主要目標。如東北師大附屬中學的閆佳偉老師的《勸學》中的設(shè)喻論證藝術(shù)一課，課堂上學生在教師的的導引下，自己找出文中設(shè)喻與說理的例子，回憶學過知識中的類似例子，然后在練習用設(shè)喻說理，這樣讓學生在反復回顧、體會與學習中，掌握設(shè)喻這一說理藝術(shù)，進而達到培養(yǎng)學生邏輯思維能力。再如王榮國老師的《“理想國”的毀滅》、劉斐老師的《審美訓練》、卡倫湖實驗學校的王延齡老師的《想象作文》等分別在培養(yǎng)學生的閱讀興趣與能力、審美能力和創(chuàng)新精神方面做了大膽的嘗試并取得了很好的效果。這些課，均體現(xiàn)了執(zhí)教者的教育教學觀念已不再是固守“傳授知識”，而注重在“培養(yǎng)能力”。

在語文知識教學、語文能力訓練中，注重體現(xiàn)學生的主體地位

在教學活動中，執(zhí)教者均能大膽放手，讓學生成為課堂的主人。如卡倫湖實驗學校的老師為激發(fā)學生的閱讀興趣和探究精神，在《陋室銘》一課的教學中，特別注意鼓勵學生在閱讀中提出問題，并把學生提出的問題再交給學生來討論解決；王延齡老師的《想象作文》一課，每當學生讀完自己的作文后，就讓其他學生大膽點評，說出其中的優(yōu)缺點；東北師大附屬中學的孫利權(quán)老師在《漢字造字法》課堂上，每講一個字例時，都是先讓學生聯(lián)想想象，利用已有的生活經(jīng)驗猜測字型并訴諸語言。由于教師能夠鼓勵學生、遵重學生的想法，相信學生的能力，把學習的主動權(quán)交給學生，從而極大地調(diào)動了學生的探究精神。課堂上，同學們能爭先恐后地發(fā)言，無論是問題的提出，還是作文的點評，有的同學的觀點可以說非常有見地，點評也比較準確、到位。在相當活躍的課堂氣氛中，培養(yǎng)了學生的思維能力和語言表達能力，使學生真正成了課堂的主人。

現(xiàn)代教育技術(shù)與語文課堂教學相結(jié)合

引進以電腦為核心的現(xiàn)代化多媒體教學手段，來推動教學內(nèi)容和教學方法的更新，這是信息時代語文教育發(fā)展的一個趨勢，這也是課程體系和教學內(nèi)容改革的新切入點。在這一方面，東北師大附屬中學的四堂課做得比較成功。他們制作的教學軟件與課堂教學內(nèi)容緊密結(jié)合，而不是一種時髦的點綴。畫面具有直觀性、生動性、趣味性文化性和其他輔助手段的不可替代性。