現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用

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【摘要】中華文明上下五千年，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，無(wú)論是古代建筑，還是現(xiàn)代建筑，都不同程度吸納了中國(guó)的傳統(tǒng)文化元素，使得文化能夠在建筑中流傳下來(lái)。而一個(gè)好的建筑必須將文化因子考慮進(jìn)去，例如文化寓意、古典神韻、建筑內(nèi)涵等等，都是需要在建筑前期放進(jìn)去考慮的因素。建筑與傳統(tǒng)元素的融合，可以說(shuō)是人居環(huán)境的較高境界，也是我們傳承經(jīng)典的重要載體。只有將傳統(tǒng)元素融合到建筑設(shè)計(jì)中，才能營(yíng)造出舒適而又理想的居住環(huán)境。本文通過(guò)探討現(xiàn)代建筑中應(yīng)用傳統(tǒng)元素的實(shí)例，尋求現(xiàn)代與古典的最佳融合點(diǎn)，從而使建筑擁有更鮮活的生命力。

【關(guān)鍵詞】現(xiàn)代建筑；傳統(tǒng)元素；應(yīng)用

1現(xiàn)代建筑中傳統(tǒng)元素的應(yīng)用情況

隨著全球一體化進(jìn)程的加快，各國(guó)的文化和經(jīng)濟(jì)都或多或少地受到了影響。我國(guó)的傳統(tǒng)文化也不例外，尤其是對(duì)建筑行業(yè)的影響尤為突出?，F(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)歐式風(fēng)格風(fēng)靡，我國(guó)傳統(tǒng)建筑在城市化進(jìn)程中遭受到嚴(yán)重的破壞和打擊，建筑地域文化的缺失也越來(lái)越嚴(yán)重，種種的現(xiàn)象都顯示出我國(guó)傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑中的流失，這需要引起我們的重視，留住歷史，留住文化。1）傳統(tǒng)元素中人文觀念的應(yīng)用。我們?cè)诮ㄖ袑⒕妥匀挥^念，即“天人合一，物我一體”，尊重自然、順應(yīng)自然。首先，建筑是為了滿足人們的生產(chǎn)生活需要，運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)手段，融合各種因素創(chuàng)造的人工環(huán)境，其次，建筑設(shè)計(jì)從本質(zhì)上來(lái)講也是一種環(huán)境，當(dāng)這個(gè)環(huán)境與周邊環(huán)境產(chǎn)生矛盾時(shí)，只能最大程度地規(guī)避損失，達(dá)到最優(yōu)值。周邊環(huán)境更是與人類(lèi)的生產(chǎn)生活密切相關(guān)，在影響建筑設(shè)計(jì)構(gòu)建理念的同時(shí)，也會(huì)是建筑設(shè)計(jì)最佳的參考量。2）色彩的構(gòu)造應(yīng)用。色彩作為我國(guó)傳統(tǒng)元素之一，在建筑中的地位非常重要，不同的色彩具有不同的象征意義，在不同的區(qū)域又有著差異。因此，在現(xiàn)代建筑中，要將色彩作為重要的表現(xiàn)手段來(lái)運(yùn)用，建立自己的色彩語(yǔ)言體系，這樣既可以突出地域特色、民族風(fēng)情，又可以將色彩打亂重新組合后，獲得一種全新的效果。3）空間設(shè)計(jì)的統(tǒng)一。現(xiàn)代設(shè)計(jì)的空間設(shè)計(jì)充分考慮了傳統(tǒng)元素中的空間構(gòu)造原理，采用的框架結(jié)構(gòu)與古代的木框結(jié)構(gòu)也是一脈相承的，將傳統(tǒng)元素很好地應(yīng)有到了現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，賦予了傳統(tǒng)元素新的涵義。4）吉祥圖案的應(yīng)用。我國(guó)傳統(tǒng)元素中最有代表之一的就是吉祥圖案，如中國(guó)年畫(huà)、中國(guó)傳統(tǒng)魚(yú)紋樣、水浪樣等在建筑領(lǐng)域被應(yīng)有的非常頻繁，看中國(guó)奧運(yùn)會(huì)的福娃就可知一般了。

2傳統(tǒng)元素在現(xiàn)代建筑建筑中的具體應(yīng)用對(duì)策

要做到建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素的完美融合，不僅要做到建筑設(shè)計(jì)根植于傳統(tǒng)文化之中，尋求最佳方案，做到有的放矢，滿足建筑的功能，打造設(shè)計(jì)的美感。要做到這點(diǎn)，我們必須做到以下幾點(diǎn)。

2.1注重傳統(tǒng)元素的應(yīng)用手法

要結(jié)合建筑設(shè)計(jì)風(fēng)格，把傳統(tǒng)元素進(jìn)行有規(guī)律的分解，以此來(lái)提升現(xiàn)代建筑的美感。依據(jù)添加、簡(jiǎn)化、重復(fù)組合、方向變化及大小變化等過(guò)程，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行有規(guī)律的重組，對(duì)傳統(tǒng)元素進(jìn)行有效利用，提升現(xiàn)代建筑的表現(xiàn)力。

2.2綠色生態(tài)原則

要做到建筑設(shè)計(jì)與環(huán)境的協(xié)調(diào)共生，在建筑設(shè)計(jì)時(shí)，就必須堅(jiān)持綠色生態(tài)原則，樹(shù)立綠色建筑的設(shè)計(jì)理念。利用自然走向的原則，式建筑能夠最大限度的利用自然環(huán)境，這樣一方面可以減少資源的使用，節(jié)約資源，另一方便又可達(dá)到建筑與周邊環(huán)境的相融合，做到保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境。

2.3因地制宜原則來(lái)設(shè)計(jì)

我們常說(shuō)，橘生淮南則為橘，橘生淮北則為枳。這是強(qiáng)調(diào)凡事都要因地制宜，做到實(shí)事求是。建筑設(shè)計(jì)也是如此，要因地制宜，結(jié)合當(dāng)?shù)丨h(huán)境，不能盲目照搬。

2.4位置的重要性

在現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)中，非常注重對(duì)建筑的安全性、舒適性、觀賞性等方面的考量，然而影響其各種性能的最主要因素是空間的位置排序問(wèn)題。所以，現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)在應(yīng)用傳統(tǒng)元素時(shí)，必須合理的做好位置設(shè)計(jì)，重點(diǎn)突出其特點(diǎn)，通過(guò)對(duì)位置進(jìn)行合理的排序，體現(xiàn)出整體空間感的滲透，與此同時(shí)，位置設(shè)計(jì)很好的突出了設(shè)計(jì)感。

3建筑設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)元素應(yīng)用結(jié)合的未來(lái)走向

3.1可持續(xù)發(fā)展進(jìn)一步加深

傳統(tǒng)的儒家思想告訴我們，可持續(xù)發(fā)展是我們生存下去的理想信念，在既能滿足當(dāng)代的生活需要的同時(shí)，不以后世資源浪費(fèi)為代價(jià)，不損及未來(lái)。同時(shí)要做到與周邊的自然環(huán)境融為一體，既體現(xiàn)美觀與內(nèi)部空間的結(jié)合和環(huán)境的協(xié)調(diào)，體現(xiàn)民族文化與時(shí)代精神的融合。

3.2尊重原有的人文環(huán)境與歷史環(huán)境

我們常說(shuō)，一個(gè)建筑代表著一種文化，一個(gè)區(qū)域，因此從這點(diǎn)出發(fā)，建筑可以說(shuō)是地區(qū)的產(chǎn)物。周邊環(huán)境更加不單單指地理環(huán)境，它包括了氣候、地形、人文、歷史等多種因素，我們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)，要把一個(gè)地區(qū)的人文環(huán)境與歷史環(huán)境充分考慮進(jìn)去，在充分尊重的前提下，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。

3.3人文與技術(shù)并重

建筑設(shè)計(jì)是在技術(shù)發(fā)展的前提下進(jìn)行的，但是也不能少了人文特色，因?yàn)橹挥腥宋呐c技術(shù)的結(jié)合，才是美的完美展現(xiàn)。我們?cè)O(shè)計(jì)建筑是為了更好地生活，為了創(chuàng)造出更美好的生存環(huán)境，兩者完美的結(jié)合將是未來(lái)的趨勢(shì)和走向。

4結(jié)語(yǔ)

現(xiàn)代建筑設(shè)計(jì)由于融入傳統(tǒng)文化因素，不僅可以豐富其審美意蘊(yùn)和文化內(nèi)涵，而且還可以激發(fā)人們的審美感情，使人們看到建筑本身時(shí)能夠聯(lián)想到當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景、文化精神和生活狀態(tài)，最后進(jìn)入到一種“心曠神怡”的審美狀態(tài)。因此，我們?cè)谶M(jìn)行建筑設(shè)計(jì)時(shí)必須要將傳統(tǒng)元素融合進(jìn)去，對(duì)傳統(tǒng)的藝術(shù)形式吸納繼承的同時(shí)，不斷推陳出新，找到傳統(tǒng)與現(xiàn)代的最佳集合點(diǎn)，爭(zhēng)取建設(shè)出更多更好的富有歷史文化底蘊(yùn)的建筑。

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作者：譚彥儒 單位：長(zhǎng)江大學(xué)文理學(xué)院