非遺微紀錄片對傳統(tǒng)手工藝的影響

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摘要：隨著社會的飛速發(fā)展，當今的傳統(tǒng)手工藝正面臨著嚴峻的傳承問題，一些非遺傳承人正在慢慢的老去，面臨著“后繼無人”的問題，這些情形無疑給人們敲響了保護傳統(tǒng)手工藝的警鐘。另一方面，新媒體日漸繁盛，給傳統(tǒng)手工藝帶來了全新的傳播環(huán)境，也讓傳統(tǒng)手工藝找到了可以進行大范圍傳播的新方式—微紀錄片，給傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了很重要的契機。該文以傳統(tǒng)手工藝—金陵玉雕為例，對金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問題進行研究和分析，進而淺析非遺微紀錄片的傳播對金陵玉雕的影響，以期能夠為金陵玉雕的傳承做出進一步的貢獻，讓更多的年輕人去了解、去學習金陵玉雕這一傳統(tǒng)手工藝。

關鍵詞：非遺微紀錄片；傳統(tǒng)手工藝；金陵玉雕；傳承；影響

玉雕，作為一門最古老的傳統(tǒng)工藝美術品種，起于民間，幾千年來，歷朝歷代，曾為帝王將相、文人雅士留下過數(shù)以萬計承載歷史的作品。玉雕與書法、國畫、京劇等藝術一樣被國人視為國粹，是我國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。而現(xiàn)在的一些玉雕匠人只是依模塑形、下刀，使得做出來的玉雕作品缺乏文化厚度、思想深度。從理性的方面來看，玉雕在不同的歷史時期，應該有它顯著的個性特征。在這個快節(jié)奏的社會生活中，金陵玉雕必須要一直在傳承與創(chuàng)新中保持著與時俱進，不被社會所淘汰，讓更多的年輕人加入進來，非遺微紀錄片的傳播則顯得尤為重要。

一、金陵玉雕的概述

金陵玉雕有著它顯著獨特的個性特征，有著辟邪的霸氣，以仿古爐瓶、動物走獸、神獸辟邪這些題材為主，創(chuàng)作出的作品不僅精美大氣而且更富有生命力和靈魂。而這一切都源于它的創(chuàng)始人—張清雷與喻梅老師，老師們一邊琢磨著南北玉雕工藝上的差異，取長補短，一邊匯集著中國歷代石雕、玉雕的辟邪形制。其中，南京的石刻辟邪體型彪悍、神采飛揚，在歷代辟邪形象中最具藝術魅力，使得癡迷于辟邪的張清雷老師，搜集了大量古代文獻以及文物資料，不斷去研究西漢、六朝、隋唐、明清歷代辟邪的造型特點，并與南京的辟邪石刻做對比，經(jīng)過現(xiàn)場拍照畫圖之后再回到家中細細研究，使得做出來的辟邪玉雕作品，一個個外型威猛靈動、氣韻古樸飄逸，堪稱一絕。

二、金陵玉雕現(xiàn)階段的基本情況、存在的問題

1.金陵玉雕的基本情況。金陵玉雕與其他的一些玉雕門類派別相比，它有著自己顯著的個性特征，并以“返樸”、“漢玉”的風格聞名業(yè)內(nèi)，也不再是簡單呆板的依模塑形、下刀，因為這樣做出來的玉雕作品一定是沒有靈魂、缺乏文化厚度經(jīng)不起推敲的。真正的玉雕作品應該吸取前人的經(jīng)驗與文化，做到與時俱進與創(chuàng)新，將前人優(yōu)秀的理念與手藝傳承下去，讓玉雕這個傳統(tǒng)手工藝能夠讓更多的人知道。玉雕作為中國最古老的雕刻品種之一，它已經(jīng)走過了幾千年的歷史，在不同的朝代它有著不同的造型、特色以及鮮明的時代特征，創(chuàng)新與傳承也成了現(xiàn)代玉雕行業(yè)的普遍追求，而金陵玉雕則成功的做到了這一點，它不拋棄幾千年的玉文化、不拋棄前人留下來的手藝，它將這幾點融合，變成自己新的東西，將現(xiàn)代文化知識、工藝積累與古老的傳統(tǒng)理念最恰當?shù)慕Y合在了自己的作品中。2.金陵玉雕存在的問題。隨著經(jīng)濟、科學技術的快速增長，現(xiàn)在的年輕人越來越“浮躁”，很多人都會認為這門手藝太過于繁瑣。而真正能靜下心來去鉆研玉雕的人，少之又少，在雕刻過程中，即使是一個小細節(jié)的失誤，都有可能去毀掉一件作品。這又急需要耐心與恒心，很多人都只是圖個新鮮，并不能持之以恒，去學好這門傳統(tǒng)手工藝，更別說傳承下去了，要想手工藝能夠發(fā)揚光大得以傳承，則需要幾代人的傳承與努力，光靠幾個人的努力是往往不夠的。所以，金陵玉雕的傳承與發(fā)展，需要更多的年輕人、高水準的精英人才加入進來，這就需要利用一些新媒體的傳播，例如微信公眾號、非遺微紀錄片、抖音、微博、電視等平臺。而非遺微紀錄片的方式相比較而言更適合它，這種方式不僅能讓大眾在很短的視頻時間內(nèi)，獲取到它的信息，了解到它的制作過程，也能被微紀錄片內(nèi)匠人的精神所感染、折服。

三、非遺微紀錄片的特征

一般情況下，微紀錄片的時長一般為4-10分鐘，它的特點是：制作周期短、耗資小、傳播速度快。從一定程度上，也打破了以往單一的傳播方式，微紀錄片也可以一鍵轉發(fā)到多個網(wǎng)絡平臺，并且這種傳播的方式的準確率極高，不再是傳統(tǒng)的“口口相傳”，可以讓更過的人看到、去點擊這個視頻。很多年輕人也更愿意去看這種非遺微紀錄片而不是厚厚的書籍，微紀錄片可以更好的打開當代年輕人的興趣點，讓更多的年輕人知道金陵玉雕，為玉雕的傳統(tǒng)手工藝注入新鮮的血液，像國內(nèi)的一些微紀錄片的自媒體《了不起的匠人》《一條》《二更》等等，都是很好的形式。

四、非遺微紀錄片的傳播對金陵玉雕的影響

1.有利于加強人們對金陵玉雕的認識與了解。非遺微紀錄片的傳播可以使大眾對金陵玉雕的認識，不再是停留在書上和別人的口播傳述上，可以更直觀的去感受、去了解金陵玉雕，完全可以根據(jù)自己的喜好和時間安排，隨時隨地的去觀看非遺微紀錄片。另一方面，可以根據(jù)較短的時間去了解金陵玉雕的一些制作步驟、特點以及優(yōu)秀的作品，去感受這種傳統(tǒng)手工藝的魅力。2.有利于金陵玉雕的傳承與知名度。非遺微紀錄片的時長短、數(shù)據(jù)流量小，在數(shù)據(jù)的傳送上顯得更加的快捷，可以隨時隨地的觀看與上傳，從一定程度上打響了金陵玉雕的知名度，縮短了大眾和傳統(tǒng)手工藝之間的距離，讓大眾更加直面的去審視和了解玉雕文化，讓越來越多的人去學習與加入這個行業(yè)，而如今的金陵玉雕已經(jīng)與一些的行業(yè)協(xié)會合作，定期也會舉辦一些講座，走進校園，去和一些高校學生面對面去教學、交流心得體會，讓學生們感受到金陵玉雕的魅力，這種非遺微紀錄片的形式也不會顯得枯燥無味，也不再局限于以往課上給學生看圖片的形式，增加了學習的興趣與動力，這也無疑是一個很好的方式方法了，在課堂上就可以了解到金陵玉雕的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，為金陵玉雕的傳承之路打下了一個很好的基礎與鋪墊。3.有利于傳遞玉雕匠人的精神。非遺微紀錄片的傳播，可以讓我們看到以前所看不到、所想象不到的傳統(tǒng)手工藝人身上的那種執(zhí)著、頑強的匠人精神。匠人在做玉雕的過程中，每做一步，手上的玉都會有變化，投入進去就不會覺得枯燥。真正的非遺傳統(tǒng)手工藝人是心能靜下來，能踏踏實實坐到工作臺上，又離不開工作臺的人。這些品質(zhì)都值得我們?nèi)W習，非遺微紀錄片的傳播，不僅能使我們閱讀歷史，對歷史文化有所了解，還能讓我們有幸的站在前人的肩膀上，看得更高更遠。

五、結語

非遺微紀錄片的傳播對傳統(tǒng)手工藝的影響無疑是重大、深遠的，也為傳統(tǒng)手工藝的傳承提供了一個很好的方式方法。金陵玉雕傳統(tǒng)手工藝代表著玉文化智慧的凝聚；代表著中華民族獨特的傳統(tǒng)手工藝；代表著是我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)手工藝文化與精神。在非遺微紀錄片的傳播中，可以讓大眾從選料、設計到雕刻打磨的全過程中了解到每位玉雕匠人的設計理念與精湛的技藝，提升對金陵玉雕的認識與了解，讓這門傳統(tǒng)手工藝有更多的人知道并參與進來，以期能夠為金陵玉雕的傳承與發(fā)展做出一份貢獻，揭示出玉石文化的博大精深。

作者:占睿 張寧 單位:南京林業(yè)大學藝術設計學院