職教理論論文精選(九篇)

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第1篇：職教理論論文范文

黨校目前開設(shè)的政治理論課由于受到課時(shí)及教材框架的局限性影響，使政治理論課程內(nèi)容比較枯燥?；谏鲜鲈?，為了提高政治理論內(nèi)容學(xué)習(xí)的教學(xué)效果，可采取先進(jìn)行串講再進(jìn)行重點(diǎn)選取專題內(nèi)容進(jìn)行講授的方式，但兩者都要符合教學(xué)目標(biāo)與教學(xué)要求。可以使學(xué)員大體把握教材內(nèi)容，再深層次對重點(diǎn)及難點(diǎn)問題進(jìn)行深入理解與學(xué)習(xí)。因此，教師不僅要對教材的總體內(nèi)容進(jìn)行細(xì)致備課，還要對教材中的重點(diǎn)及難點(diǎn)進(jìn)行專題講授。在對教材的重點(diǎn)及難點(diǎn)進(jìn)行分析與講授前，要注意對教材內(nèi)容的合理取舍。對符合并能提高教育效果的內(nèi)容要進(jìn)行精講、細(xì)講、專講，而對于有些內(nèi)容則采取一略而過的串講方式，讓學(xué)生不僅能掌握真正的理論性內(nèi)容，還能縱觀與領(lǐng)會全部教材內(nèi)容。

二、黨校教學(xué)政治理論教育必須堅(jiān)持理論教育與思想教育相結(jié)合

眾所周知，思想是指導(dǎo)一個(gè)人行動(dòng)的指揮棒，通過政治理論課教學(xué)讓學(xué)員認(rèn)識并具有的正確主導(dǎo)思想，并不失崇高的理想與信念是考查政治理論課教學(xué)效果的主要方式。考查和了解學(xué)員的思想現(xiàn)狀可以從多個(gè)方面進(jìn)行。例如，通過與學(xué)生談話來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)并及時(shí)觀察學(xué)生的一言一行知其道德素養(yǎng)和道德品質(zhì)。也可通過詳細(xì)的問卷調(diào)查及隨堂小測試等方式來了解學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)，對于正確的主導(dǎo)思想，教師要及時(shí)給予肯定，對于錯(cuò)誤的思想認(rèn)識，教師則要給予糾正，雖然學(xué)生都具有一定的思想認(rèn)識和判斷水平，但教師還需要及時(shí)與學(xué)生進(jìn)行溝通互動(dòng)與交流，把正確的主導(dǎo)思想及時(shí)傳達(dá)到每一個(gè)學(xué)生的思想中。

三、黨校教學(xué)政治理論教育必須堅(jiān)持口頭面授與課件教學(xué)相結(jié)合

通過對教學(xué)理念的新認(rèn)識，教師應(yīng)該知道政治理論課教學(xué)不只是簡單的口頭傳授，還需要教師運(yùn)用先進(jìn)的多媒體課件教學(xué)來調(diào)動(dòng)學(xué)員學(xué)習(xí)的積極性?；谡卫碚摰牟糠纸虒W(xué)內(nèi)容不易于理解與掌握的特點(diǎn)，教師可通過運(yùn)用多媒體教學(xué)的方式來進(jìn)行傳授政治理論知識。一方面通過形象生動(dòng)的畫面及貼切的語言和具體的實(shí)例來提高學(xué)生學(xué)習(xí)理論知識的興趣，另一方面多媒體視頻教學(xué)也開創(chuàng)了政治理論學(xué)習(xí)的嶄新領(lǐng)域。對于有些易于理解與掌握的理論內(nèi)容，教師可通過口頭面授的方式，而對于一些略顯枯燥且不易理解與掌握的內(nèi)容，則可通過多媒體課件教學(xué)來向?qū)W生講授。

四、黨校教學(xué)政治理論教育必須堅(jiān)持言教與身教相結(jié)合

第2篇：職教理論論文范文

1972年聯(lián)合國教科文組織建議“將終身教育作為發(fā)達(dá)國家和發(fā)展中國家今后若干年內(nèi)制定教育政策的主導(dǎo)思想”。自20世紀(jì)70年代末期，終身教育的理論進(jìn)入了蓬勃的發(fā)展期，主要標(biāo)志是世界各國對終身教育和重視程度日益提高，并相應(yīng)的以法律法規(guī)的形式表現(xiàn)出來，成為各國開展終身教育的最高準(zhǔn)則和依據(jù)。法國國民議會在1971年制定并通過了一部比較完善的成人教育法《終身職業(yè)教育法》，而且還在1984年通過了新的《職業(yè)繼續(xù)教育法》對一些問題作了補(bǔ)充規(guī)定。教師繼續(xù)教育是以終身教育為指導(dǎo)產(chǎn)生并發(fā)展起來的，20世紀(jì)90年代前，我國中職教師的繼續(xù)教育處于在職培訓(xùn)時(shí)期，主要進(jìn)行學(xué)歷提升培訓(xùn)和技能提高的補(bǔ)償教育，使其能勝任基本的教學(xué)工作。90年后期，教師在教育過程中，要把教師態(tài)度、知識、技術(shù)和能力方面的專業(yè)發(fā)展內(nèi)涵有機(jī)地結(jié)合起來，實(shí)施知識、技能、情感一體化教育，中職教師的繼續(xù)教育重心開始向質(zhì)量提高階段轉(zhuǎn)移。目前中職校的繼續(xù)教育是在終身教育理念指導(dǎo)下開展的，其目的是為了，促進(jìn)教師的職業(yè)發(fā)展、提高職業(yè)教育教學(xué)質(zhì)量，提升職校辦學(xué)水平。

二、職業(yè)規(guī)劃是發(fā)展舉措

職業(yè)規(guī)劃也叫職業(yè)生涯規(guī)劃，就是對職業(yè)生涯乃至人生進(jìn)行持續(xù)的系統(tǒng)的計(jì)劃的過程，一個(gè)完整的職業(yè)規(guī)劃由職業(yè)定位、目標(biāo)設(shè)定和通道設(shè)計(jì)三個(gè)要素構(gòu)成。職業(yè)生涯規(guī)劃與管理學(xué)說起始于20世紀(jì)60年代，并于20世紀(jì)90年代中期從歐美國家傳人中國，它是西方人力資源管理理論中的一個(gè)重要組成部分。教師的職業(yè)生涯規(guī)劃是指教師的職業(yè)素質(zhì)、能力、成就等隨著趕時(shí)間而發(fā)生變化的過程。教師職業(yè)發(fā)展階段研究的先驅(qū)者，富勒（FrancesFull—er）在《教師關(guān)注問卷》中提出了四個(gè)階段：任教前關(guān)注、早期生存關(guān)注、教學(xué)情境關(guān)注、關(guān)注學(xué)生，使人們認(rèn)識到教師是由關(guān)注自身、關(guān)注教學(xué)任務(wù)，最后才關(guān)注到學(xué)生的學(xué)習(xí)能及自身對學(xué)生的影響這樣的發(fā)展階段。

在對教師職業(yè)生涯發(fā)展理論研究過程中，比較成熟的是費(fèi)斯勒1985年提出的周期動(dòng)態(tài)模式，他把教師的職業(yè)生涯劃分為八個(gè)階段：職前教育階段、入職階段、能力形成階段、熱心和成長階段、職業(yè)受挫階段、穩(wěn)定和停滯階段、職業(yè)低落階段、職業(yè)退出階段。教師職業(yè)專業(yè)化是指教師職業(yè)具有自己獨(dú)特的職業(yè)要求和職業(yè)條件，有專門的培養(yǎng)制度和管理制度。1966年，《國際標(biāo)準(zhǔn)職業(yè)分類》第一次正式認(rèn)可教師職業(yè)，將各級各類教師列入“專家、技術(shù)人員和有關(guān)工作者”這一大類。聯(lián)合國教科文組織1966年在《關(guān)于教師地位的建議》文件中，明確提出：“應(yīng)當(dāng)把教師工作視為專門的職業(yè)，這種職業(yè)要求教師應(yīng)經(jīng)過嚴(yán)格持續(xù)的學(xué)習(xí)，獲得并保持專門的知識和特別的技術(shù)?！北娝苤處煂I(yè)化是一個(gè)持續(xù)的過程，主要包括：職前知識、技能的準(zhǔn)備階段、在職實(shí)踐階段，而專業(yè)化發(fā)展的重點(diǎn)是在職的實(shí)踐階段。

繼續(xù)教育的重點(diǎn)就是，提升中職教師在職時(shí)的知識、情感、技能，這也是教師專業(yè)化發(fā)展的基本要求。我們只有認(rèn)清教師在職業(yè)生涯發(fā)展過程中的規(guī)律以及專業(yè)化教師隊(duì)伍的要求，才能針對性的開展繼續(xù)教育，做到科學(xué)合理的安排，對于剛?cè)肼毜哪贻p教師，要實(shí)施“青藍(lán)工程”重在培養(yǎng)引領(lǐng)教師全面業(yè)務(wù)達(dá)標(biāo)；對于中青年教師要加大扶持力度，實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，通過專家引領(lǐng)、校企合作培養(yǎng)“頂梁柱”；對于處于穩(wěn)定性和停滯階段的中老年教師而言，要通過“傳幫帶”形式激發(fā)其積極層面。由此可見，認(rèn)清到職業(yè)生涯理論中的普遍規(guī)律，對繼續(xù)教育工作的順利開展，對教師專業(yè)化發(fā)展和個(gè)人成長具有極其重要的意義。

三、生利主義是師培宗旨

1918年，陶行知在《生利主義之職業(yè)教育》一文中指出，生利主義有兩方面的意義，一是指能生產(chǎn)出有利之物，如農(nóng)業(yè)生產(chǎn)出谷物、工業(yè)制造出各種器具等；二是指能生產(chǎn)出有利之事，如商人通過商品流通使商人和顧客互通有無、醫(yī)生為人們解除病痛。職業(yè)教育的目標(biāo)是“生有利之物”與“生有利之事”，就是生產(chǎn)出有利于社會與人群的物質(zhì)財(cái)富，培養(yǎng)出服務(wù)于社會與人群的技術(shù)本領(lǐng)?！胺拆B(yǎng)成生利人物之教育，皆得謂之職業(yè)教育?！边@是整個(gè)職業(yè)教育的宗旨。陶行知認(rèn)為建設(shè)一支有生利能力的師資隊(duì)伍，是辦好職業(yè)教育的保證。在對“生利主義之師資”的論述中，他指出要成為職業(yè)教育的合格教師，第一，必須具備“生利之經(jīng)驗(yàn)”，也就是必須具備從事職業(yè)的實(shí)際本領(lǐng)或者專業(yè)實(shí)踐技能。第二，必須具備“生利之學(xué)識”，也就是必須具備職業(yè)教育的專業(yè)知識，沒有學(xué)識作為經(jīng)驗(yàn)指導(dǎo)，便會固步自封，不求進(jìn)取。第三，必須實(shí)施“生利之教授法”，也就是教育方法，不同的專業(yè)各不相同，職業(yè)教師應(yīng)該熟悉學(xué)生的心理及教材的性質(zhì)，教、學(xué)共鳴，取得事半功倍的效果。

在職業(yè)教師的培養(yǎng)途徑和方法的論述中，陶先生指出三種方法：

（一）收錄普通學(xué)子教以生利的經(jīng)驗(yàn)、學(xué)術(shù)與教學(xué)。

（二）收錄職界之杰出人物教以生利的學(xué)術(shù)與教學(xué)。

（三）延聘專門學(xué)問家與職業(yè)中有經(jīng)驗(yàn)者同室試教，使其互相砥礪補(bǔ)益，成長為職業(yè)教師。

不同的職業(yè)學(xué)校，可以根據(jù)自己職業(yè)的特點(diǎn)和需要，采用不同的途徑和方法。中職教師繼續(xù)教育的目的，就是培養(yǎng)一支生利的師資隊(duì)伍，而生利的最直接經(jīng)驗(yàn)來源于企業(yè)的生產(chǎn)實(shí)踐，對于中職專業(yè)課教師而言，每年都有50個(gè)學(xué)時(shí)的企業(yè)實(shí)踐要求，這一規(guī)定較好的體現(xiàn)了校企合作的意圖，達(dá)到了培養(yǎng)生利之師資的目的。因?yàn)閷I(yè)老師進(jìn)入企業(yè)，深入生產(chǎn)第一線，參與企業(yè)生產(chǎn)與研發(fā)，能帶動(dòng)與加快教學(xué)內(nèi)容更新和教學(xué)改革，便于教師在繼續(xù)教育中快速成長。其次，企業(yè)的技術(shù)專家也可以走進(jìn)校園，實(shí)現(xiàn)理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)相結(jié)合，企業(yè)骨干還可以參加專業(yè)委員會的工作，參與研討、制訂專業(yè)發(fā)展規(guī)劃、人才培養(yǎng)計(jì)劃。兩者的有機(jī)結(jié)合可以設(shè)計(jì)出高質(zhì)量的、實(shí)用的課程資源，這些資源對于培養(yǎng)合格的中職畢業(yè)生是中職校所迫切所需的。

最后，校企合作還可以解決職校教學(xué)設(shè)備不足的問題，通過校企的深度合作，可以實(shí)現(xiàn)設(shè)備的資源共享，老師可以接觸到先進(jìn)的教學(xué)設(shè)備，有助于提高教師的技能操作水平。對于今天的中職教師的繼續(xù)教育來說，我們要在做好技能大賽、課堂教學(xué)大賽、創(chuàng)新大賽的同時(shí)，重點(diǎn)做好校企合作的文章，爭取政府的政策支持的投入，對企業(yè)進(jìn)行對口培養(yǎng)，讓更多的企業(yè)主動(dòng)參與校企合作中來。只有這樣才能真正做到提高專業(yè)教師的生利之經(jīng)驗(yàn)，圓滿完成社會實(shí)踐的要求，達(dá)到繼續(xù)教育的目的。

四、結(jié)束句

隨著經(jīng)濟(jì)的不斷的發(fā)展，我國職業(yè)教育的重視程度越來越高，對于承擔(dān)職業(yè)教育的教師而言，要求也越來越高；同時(shí)，我國中職教師的繼續(xù)教育相比西方發(fā)達(dá)國家而言，起步晚、發(fā)展遲，這些因素讓我們認(rèn)識到，只有不斷加強(qiáng)理論研究，遵循教師發(fā)展的規(guī)律，才能探索出科學(xué)有效的、適合我國國情的師培之路。

【參考文獻(xiàn)】

［1］金林祥，胡國樞主編．陶行知詞典［M］．上海百家出版社，2009

［2］夏冰．中職專業(yè)課教師繼續(xù)的制約因素及對策研究［D］．天津大學(xué)，2010

第3篇：職教理論論文范文

1.1思想政治理論課的內(nèi)容和性質(zhì)的客觀選擇

思想政治理論課是每個(gè)高校生的必修課。其授課目的是引導(dǎo)學(xué)生了解和掌握的方法、觀點(diǎn)和立場，樹立正確的人生觀和價(jià)值觀，為學(xué)生以后堅(jiān)持黨的重要思想和基本路線打下良好的思想基礎(chǔ)。由于該課程的內(nèi)容和性質(zhì)的特殊性，傳統(tǒng)的教學(xué)方式太過于束縛和阻礙學(xué)生的創(chuàng)造性發(fā)揮，也不利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，導(dǎo)致大部分學(xué)生都是為了應(yīng)對考試而學(xué)習(xí)。因此，勢必要通過新的教學(xué)方式來改變這種現(xiàn)狀，比如教學(xué)案例法。通過引進(jìn)案例，可以讓學(xué)生直接參與案例的討論和思考，通過師生間、學(xué)生間對案例的分析、理解和探討來激發(fā)學(xué)生的求知欲望，有利于他們對思想政治理論和概念有效性地消化和吸收。

1.2思想政治理論課的內(nèi)容和性質(zhì)的有效選擇

高校的思想政治理論教育并不完全類似于做思想工作，學(xué)生的道德和思想既受社會經(jīng)驗(yàn)的影響，也有自身選擇和設(shè)定的部分，是主觀性和客觀性的有機(jī)結(jié)合，也是學(xué)生意志和社會意志的綜合體。如果沒有行之有效的高效率的教學(xué)方式和方案，很難使高校的思想政治理論課達(dá)到入耳、入腦、入心的特殊要求。因此，有聲有色的案例教學(xué)法是根據(jù)該課程內(nèi)容和性質(zhì)而做出的有效性選擇。通過案例教學(xué)，可以讓學(xué)生切身體會到相關(guān)政治思想基礎(chǔ)理論等知識，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)立問題情境，并將已掌握的理論知識融合到自身的政治和道德水準(zhǔn)中并加以運(yùn)用。幫助學(xué)生用科學(xué)的理論和正確的價(jià)值觀、人生觀和世界觀看待事物、分析問題，達(dá)到汲取教學(xué)的真正目的。

2思想政治理論課中案例教學(xué)法的使用原則

2.1主體性原則

案例教學(xué)法的主要特點(diǎn)是以學(xué)生為主體。案例分析和討論的出發(fā)點(diǎn)和歸宿點(diǎn)都是激發(fā)學(xué)生的主體性。學(xué)生主體性發(fā)展的強(qiáng)弱直接關(guān)系到教學(xué)效率的高低。隨著時(shí)代的發(fā)展，在課堂上發(fā)揮學(xué)生主體性的優(yōu)勢越來越明顯，也越來越重要。尤其在思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)中，發(fā)展學(xué)生主體性更能激發(fā)學(xué)生對知識追求的渴望，也是學(xué)生促進(jìn)自身發(fā)展的必然需求。因此，從案例的選擇到案例的分析、討論再到教學(xué)評價(jià)等都需要發(fā)揮學(xué)生的選擇性、參與性和自主性，從而真正體現(xiàn)出案例教學(xué)的真正價(jià)值。

2.2目的性原則

目的性原則是思想政治理論教學(xué)的本質(zhì)需求，體現(xiàn)了思想政治教育的基本規(guī)律。目的性原則要求在案例教學(xué)的過程中，要根據(jù)課程的內(nèi)容和性質(zhì)，針對性的選擇案例、使用案例，根據(jù)具體的政治思想基本原理和概念來引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)、討論并解決切實(shí)可行的問題，符合政治教育的教學(xué)目的。與此同時(shí)，在案例教學(xué)的組織和評價(jià)體系的建設(shè)上，也要符合思想政治教育的宗旨和目標(biāo)。

2.3實(shí)踐性原則

案例教學(xué)法是最具實(shí)踐性的教學(xué)活動(dòng)之一。所謂的“實(shí)踐性”并不是真正的讓學(xué)生去動(dòng)手實(shí)踐，而是根據(jù)案例的具體情境來提出自己的問題和疑惑，并通過自己的理解和分析來解決遇到的實(shí)際問題。案例教學(xué)不同于傳統(tǒng)教學(xué)，它能夠讓學(xué)生真正的融入到案例所述的具體情境中，同時(shí)，促進(jìn)他們?nèi)ヌ剿骱屠斫庑聲r(shí)代的思想道德理論在實(shí)踐中的應(yīng)用。針對性的案例教學(xué)可以鍛煉和豐富學(xué)生的實(shí)踐能力，真正做到學(xué)以致用，達(dá)到教學(xué)的原始目的。

3思想政治理論課中案例教學(xué)法的使用注意事項(xiàng)

3.1協(xié)調(diào)好學(xué)生與教師間的互動(dòng)關(guān)系

在案例教學(xué)法的使用過程中，要特別注意處理好學(xué)生與教師間的互動(dòng)關(guān)系。以教師為主導(dǎo)、以學(xué)生為主體的案例教學(xué)能夠促進(jìn)師生間的互動(dòng)學(xué)習(xí)。作為教師，應(yīng)該擺正自己的位置，不再單純的“傳道以授業(yè)”，而是在發(fā)揮學(xué)生主體的基礎(chǔ)上，營造一種以學(xué)生為中心的課堂氛圍，讓學(xué)生體會到他們是課堂的主人，是學(xué)習(xí)的主人，從而激發(fā)他們的求知欲。同時(shí)，作為學(xué)生，應(yīng)該在教師的激勵(lì)和引導(dǎo)下，積極地參與到案例的分析和討論中，從一位“傾聽者”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;參與者”，培養(yǎng)和鍛煉自己的思考、探索和解決問題的能力。只有教師和學(xué)生間達(dá)到一種良好的互動(dòng)關(guān)系，才能更有效的發(fā)揮案例教學(xué)法的真正作用。

3.2協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)教學(xué)模式與案例教學(xué)模式的關(guān)系

思想政治理論課的整體教學(xué)目標(biāo)是系統(tǒng)化的理論，通過學(xué)習(xí)來形成正確的人生觀、價(jià)值觀和世界觀，并利用所學(xué)知識來分析和解決社會實(shí)際問題。因此，思想政治理論課的教學(xué)活動(dòng)即要系統(tǒng)化的講解理論知識和基本概念，也要注重實(shí)踐能力的提高和價(jià)值觀的培育。因此，在案例教學(xué)過程中，要注意協(xié)調(diào)好傳統(tǒng)教學(xué)與案例教學(xué)的關(guān)系。對傳統(tǒng)教學(xué)和案例教學(xué)的時(shí)間進(jìn)行合理的分配，比如，可以案例教學(xué)前引導(dǎo)性的開展小段時(shí)間的傳統(tǒng)教學(xué)，或者在案例教學(xué)的過程中穿插著傳統(tǒng)教學(xué)，類似的方案可根據(jù)具體的授課情況而定。

4小結(jié)

第4篇：職教理論論文范文

多元智能理論是由美國霍華德加德納在《智能的結(jié)構(gòu)：多元理論》中所提出，并受到了教育界的廣泛關(guān)注。多元智能理論是對一個(gè)學(xué)生從多元的視角進(jìn)行評價(jià)，使得教育者可以重新的審視教學(xué)中的思維以及教學(xué)中的策略。對于傳統(tǒng)的教育而言，對學(xué)生的教育主要側(cè)重于數(shù)理化以及語文等方面的教育，并沒有從語文的空間上以及數(shù)理的邏輯之上進(jìn)行教育思考。就學(xué)生的自身而言，每一位學(xué)生都擁有不同方面的智能，如運(yùn)動(dòng)、音樂、人際關(guān)系以及內(nèi)省等，由于每位學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)以及性格的不同，對這些智能所表現(xiàn)出來的程度也大不相同。一些學(xué)生在某些領(lǐng)域內(nèi)處于優(yōu)勢，但是在其他的領(lǐng)域內(nèi)卻處于劣勢，這就要求教師在對學(xué)生進(jìn)行教育的同時(shí)，要應(yīng)用多遠(yuǎn)智能理論，不斷的有效的促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展。

二、思想政治教學(xué)實(shí)踐中的多元智能理論的應(yīng)用分析

當(dāng)前，我國很多高校將多元智能理論應(yīng)用在對學(xué)生的思想政治的教育當(dāng)中，并取得了一定的成果。

(一)多元思想政治教學(xué)中注意應(yīng)用情景教學(xué)的方法。

在多遠(yuǎn)智能理論當(dāng)中，多元智能理論認(rèn)為，人類的智能表現(xiàn)形式主要受所處環(huán)境的影響。在實(shí)際的思想政治教學(xué)當(dāng)中，如果想使得學(xué)生更加深刻的體會思想政治的理論，就要將思想政治理論應(yīng)用在實(shí)際的實(shí)踐當(dāng)中來，使學(xué)生在特定的情景環(huán)境當(dāng)中不斷的去學(xué)習(xí)與發(fā)展。就傳統(tǒng)的思想政治教學(xué)而言，通常教師都會以講教為主，利用多媒體所顯示本課的教學(xué)重點(diǎn)，強(qiáng)制性的讓學(xué)生對其進(jìn)行記憶，以便應(yīng)付考試。教師沒有認(rèn)識到這種課堂情景會令學(xué)生感覺到無比的壓抑，學(xué)生被動(dòng)的去獲得知識，對這些知識并不理解，很難記憶。如果教師在教學(xué)中應(yīng)用一些比較有帶表性的人物的語言，再講其應(yīng)用到實(shí)際的教學(xué)案例當(dāng)中，將實(shí)際生活的場景與思想政治的內(nèi)容相結(jié)合，讓學(xué)生通過對各種圖片的觀察，使學(xué)生更加深刻的體會教學(xué)內(nèi)容的內(nèi)涵。

(二)多元思想政治教學(xué)中注意應(yīng)用差異教學(xué)方法。

作為思想政治教師，首先教師要對學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、學(xué)習(xí)風(fēng)格以及學(xué)習(xí)的水平進(jìn)行一定的了解，這些是實(shí)現(xiàn)差異教學(xué)的前提條件。多元思想政治教學(xué)對于教師而言是一種全新的挑戰(zhàn)，這種教學(xué)需要教師全方位的掌握學(xué)生的學(xué)習(xí)情況，并作出不同的分析。在學(xué)生的學(xué)習(xí)生活當(dāng)中，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)的領(lǐng)導(dǎo)者，需要不斷的觀察學(xué)生，去了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)與方法等，這有利于教師掌握學(xué)生在學(xué)習(xí)中的不同的差異，從而根據(jù)每一位學(xué)生不同的學(xué)習(xí)水平及特點(diǎn)，應(yīng)用不同的教學(xué)方法，有效的完成思想政治教育，從而使更多的學(xué)生參與到思想政治的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，完善自身的發(fā)展，以有效促進(jìn)未來社會的發(fā)展。

(三)多元思想政治教學(xué)的教學(xué)環(huán)境對學(xué)生學(xué)習(xí)的影響。

由于思想政治對提升學(xué)生自身的思想道德素質(zhì)有著不可忽視的作用，為此，在實(shí)際的教學(xué)當(dāng)中，教師要為學(xué)生創(chuàng)造不同的物質(zhì)條件與精神條件，為學(xué)生創(chuàng)造良好的教學(xué)環(huán)境。課堂上，教師可制造不同的樂趣，積極的調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，同時(shí)，還要保持一個(gè)比較穩(wěn)定的文化氛圍，確保學(xué)生在思想政治的課堂上能夠愉快的學(xué)習(xí)，避免為學(xué)生施加壓力，也要避免課堂上出現(xiàn)壓抑的課堂氣氛，鼓勵(lì)學(xué)生積極的參與到思想政治的學(xué)習(xí)當(dāng)中來，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，要將理論與實(shí)踐想結(jié)合，為未來的發(fā)展奠定良好的知識基礎(chǔ)。眾所周知，現(xiàn)代社會中合作與競爭并存，學(xué)生必須清楚的認(rèn)識到，一些事情單單的靠自己的力量是無法實(shí)現(xiàn)的，而思想政治的教學(xué)，可以使學(xué)生清楚的認(rèn)識到這一點(diǎn)，為此學(xué)校必須高度的重視對學(xué)生的思想政治教育。多元智能理論的應(yīng)用，可以促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，在掌握學(xué)生差異的基礎(chǔ)之上，為學(xué)生提供與自己相匹配的教學(xué)情境。

三、總結(jié)

第5篇：職教理論論文范文

（一）語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)

語文課是素質(zhì)教育的基礎(chǔ)，一切素質(zhì)教育都源于語文學(xué)習(xí)。因此，學(xué)生的語文水平如何，常常是素質(zhì)水平的體現(xiàn)。在中小學(xué)教育階段，從小學(xué)啟蒙到高中三年級，語文科貫徹始終，課時(shí)最多，位置突出。就學(xué)科性質(zhì)和教學(xué)目的來看，對落實(shí)素質(zhì)教育有著“獨(dú)當(dāng)其任的責(zé)任”和“分內(nèi)的責(zé)任”。教育學(xué)生正確理解和掌握祖國語言文字，這是語文課素質(zhì)教育的核心。語文又是工具，其它學(xué)科的學(xué)習(xí)，表達(dá)和交流都離不開這個(gè)工具。怎樣掌握語言這個(gè)工具？葉老說得好：“聽說讀寫宜并重”。即是讓學(xué)生具有聽、說、讀、寫的語文能力和良好的語文習(xí)慣。培養(yǎng)語文能力，當(dāng)然是指學(xué)生具有口頭和書面語言的表達(dá)能力。培養(yǎng)良好習(xí)慣，是指學(xué)生在理解運(yùn)用祖國語言時(shí)的讀、寫、聽、說的習(xí)慣。如普通話的習(xí)慣，字體工整的習(xí)慣，不動(dòng)筆墨不讀書的習(xí)慣，珍惜時(shí)間、提高學(xué)習(xí)效率的習(xí)慣等等。這些習(xí)慣養(yǎng)成了，語文科的素質(zhì)教育也就實(shí)現(xiàn)了。

既然聽、說、寫都要靠語言，那么，中國語言要塑造“中國心”，就是說，要具有中國人的靈魂。比如：中華民族崇德重義的風(fēng)尚，要強(qiáng)務(wù)實(shí)的人生態(tài)度，見賢思齊的理想人格，盡忠報(bào)國的愛國精神，禮儀之邦的倫理原則等，就是我們的民族精神。在學(xué)國語言中，理應(yīng)接受、培養(yǎng)和發(fā)揚(yáng)光大這種精神，使自己成為具有兩個(gè)文明素質(zhì)的中國人。

（二）語文教育應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育

語文學(xué)科具有工具性和思想性。無論從學(xué)科性質(zhì)還是從教學(xué)目的看，語文教育就應(yīng)當(dāng)是素質(zhì)教育，通過語文教學(xué)培養(yǎng)和提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)、語文素質(zhì)、心理素質(zhì)、審美素質(zhì)。甚至憑借教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)過程，提高身體素質(zhì)和其它素質(zhì)。

撥開片面追求高分?jǐn)?shù)、片面追求升學(xué)率的云霧，我們看到的語文教學(xué)本來面目就應(yīng)當(dāng)是為全體學(xué)生打好思想道德和聽說讀寫的基礎(chǔ)，全面提高學(xué)生的素質(zhì)。因此，在語文教學(xué)中進(jìn)行素質(zhì)教育是語文教育教學(xué)義不容辭的責(zé)任，也是語文教學(xué)的目標(biāo)和應(yīng)做的全部工作。

（三）語文教育是提高全民族素質(zhì)的一項(xiàng)奠基工程

1.語文教育為人們接受學(xué)校教育和社會教育提供一種重要的工具和媒介。學(xué)會聽話，學(xué)會識字寫字，進(jìn)而學(xué)會讀書作文，通過訓(xùn)練逐步形成用祖國的語言文學(xué)來準(zhǔn)確地理解和表達(dá)，這是接受教育的最基本的條件。

2.語文教育為人們認(rèn)識世界、了解人生提供了一個(gè)色彩斑斕的空間。基礎(chǔ)教育有一個(gè)很重要的任務(wù)，就是讓受教育者比較準(zhǔn)確、比較全面地認(rèn)識世界、了解人生。有眾多的課程當(dāng)中有一門課程的內(nèi)容比較特殊，那就是語文，語文所教授的材料跟其它學(xué)科很不一樣。一部語文教材幾乎可以說是青少年認(rèn)識世界、了解人生的微型“小百科”。這對于充實(shí)和完善中小學(xué)生的知識結(jié)構(gòu)，形成良好的素質(zhì)關(guān)系極大。

3.語文教育為學(xué)生提高認(rèn)識、豐富情感、激發(fā)思維提供一個(gè)有血有肉的賃借物。語文學(xué)科指導(dǎo)深重閱讀的那些典范的語言作品，往往是作者對于自然、對于社會、對于人生的一些卓越見解和獨(dú)特感受的集中體現(xiàn)。學(xué)生讀這些作品，不便從“寫什么”方面增長了知識，而且從“怎么寫”這個(gè)方面獲得啟迪，逐步提高自己的認(rèn)識水平，豐富自己情感內(nèi)涵，激活自己有創(chuàng)造性思維。

二、小語教學(xué)要落實(shí)素質(zhì)教育

（一）轉(zhuǎn)變陳舊教育觀念，增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識轉(zhuǎn)變觀念是實(shí)施素質(zhì)教育的關(guān)鍵。要充分認(rèn)識應(yīng)試教育這樣一種異化了的教育現(xiàn)象所造成的惡劣后果———把考試的成功等同于教育的成功，成就了少數(shù)尖子生，丟掉了大多數(shù)學(xué)生；抓了智育，丟掉了其它，甚至以損害身心健康為代價(jià)。提出素質(zhì)教育，其目有是使教育的本質(zhì)回歸，提高素質(zhì)教育，是力求實(shí)現(xiàn)教育發(fā)展人的功能，通過培養(yǎng)和提高學(xué)生的基本素質(zhì)，以期為國家不斷地大量培養(yǎng)具有較高素質(zhì)的人才。我們要以歷史的使命感和教育工作的責(zé)任感，去戰(zhàn)勝舊的教育觀念，堅(jiān)決摒棄片面追求高分?jǐn)?shù)的短視行為，不斷增強(qiáng)素質(zhì)教育的意識。

（二）確立多元化教學(xué)目標(biāo)

1.凸現(xiàn)德育功能，培養(yǎng)學(xué)生良好的思想道德素質(zhì)。教師在向?qū)W生傳授知識、發(fā)展學(xué)生智能的同時(shí)，要充分地控掘語文教材中蘊(yùn)含的德育因素，適時(shí)地有機(jī)地滲透思想道德教育，使學(xué)生從小逐漸樹立遠(yuǎn)大的理想和堅(jiān)定的信念，初步形成辯證唯物主義的世界觀和科學(xué)的人生觀。

2.加強(qiáng)語言文字的訓(xùn)練，切實(shí)提高學(xué)生的語文素質(zhì)。語文課必須加強(qiáng)字、詞、名、篇和聽、說、讀、寫能力的訓(xùn)練，把語文課真正上成語言文字訓(xùn)練課，使學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，逐步提高理解和運(yùn)用祖國語言文字能力，并能通過掌握和運(yùn)用語文這個(gè)工具去自我獲取信息，拓寬視野，進(jìn)行思想交流和社會交際，并為將來進(jìn)入社會、服務(wù)社會打下良好基礎(chǔ)。

3．加強(qiáng)審美教育、培養(yǎng)學(xué)生感受美、鑒賞美、創(chuàng)造美的能力。

（三）實(shí)行開放性教學(xué)開放性小語教學(xué)有自己明顯的特征：

1．語文教學(xué)從封閉的課堂教學(xué)中解脫出來，實(shí)行“三溝通”的原則，即課堂教學(xué)與課外讀寫活動(dòng)溝通，課內(nèi)打好基礎(chǔ)，課外求發(fā)展；語文學(xué)科與其它學(xué)科溝通：語文教學(xué)與火熱的社會生活溝通。

2．實(shí)行“四維課程”?！八木S課程”指小學(xué)語文課由四個(gè)塊構(gòu)成：（1）語文的課堂教學(xué)；（2）語文興趣小組活動(dòng)和興趣課；（3）語文的社會實(shí)踐應(yīng)用；（4）環(huán)境語文，包括學(xué)校環(huán)境、社會環(huán)境、家庭環(huán)境。這樣，構(gòu)成了開放性小學(xué)語文課程結(jié)構(gòu)。

3．以訓(xùn)練為主。一是要突出實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生參與學(xué)習(xí)過程。低年級突出在“讀寫中識字”；中年級“以讀為主———讀通、讀懂、讀熟、從讀到寫，在讀的基礎(chǔ)上落實(shí)重點(diǎn)訓(xùn)練項(xiàng)目”，高年級增加自學(xué)份量———采勸四步教學(xué)：自學(xué)報(bào)告———討論深化———總結(jié)納———課外擴(kuò)展”，強(qiáng)化實(shí)踐環(huán)節(jié)，培養(yǎng)自學(xué)能力。二是滲透學(xué)法指導(dǎo)。三是培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，這是訓(xùn)練的歸宿。

（四）學(xué)生———現(xiàn)代化語文教學(xué)的主體

1．我們語文教師，必須從思想到感情上，尊重每一個(gè)學(xué)生，尊重每一個(gè)學(xué)生的個(gè)性。

2．要?jiǎng)?chuàng)造一種民主的、平等的、和諧的課堂氣氛。

第6篇：職教理論論文范文

ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)是國際化組織于1987年頒布的世界通用的質(zhì)量管理和質(zhì)量保證標(biāo)準(zhǔn)，是全世界質(zhì)量科學(xué)和管理技術(shù)的精華，是管理思想和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。如今已被10多個(gè)國家和地區(qū)采用，其應(yīng)用范圍涉及39個(gè)行業(yè)，包括哈佛大學(xué)在內(nèi)的許多國外教育機(jī)構(gòu)都已通過了ISO9000質(zhì)量管理體系的認(rèn)證。高職院校用國際統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范學(xué)校管理，將有助于促進(jìn)高職院校教育管理在更多方面與國際教育管理接軌，為我國高職院校走向國際高等教育市場、參與市場競爭提供了一條有效的途徑。

二、高職院校引入ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的可行性

1.ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的思想方法適用于高職教育

ISO9000族標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)質(zhì)量管理原則是在總結(jié)質(zhì)量管

理實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ)上高度概括的語言所表述的最基本、最通用的一般規(guī)律，是組織做好質(zhì)量管理工作必須遵循的原則。具體為：1.以顧客為關(guān)注熱點(diǎn):組織依存于他們的顧客，因而組織應(yīng)理解顧客當(dāng)前和未來的需求，滿足顧客需求并爭取超過顧客的期望；2.領(lǐng)導(dǎo)作用：領(lǐng)導(dǎo)者建立本組織統(tǒng)一的的宗旨和方向。他們應(yīng)該創(chuàng)造并保持使員工能充分參與實(shí)現(xiàn)組織目標(biāo)的內(nèi)部環(huán)境；3.全員參與:各級人員是組織之本，只有他們的充分參與，才能使他們的才干為組織帶來受益；4.過程方法:將相關(guān)的資源和活動(dòng)作為過程來進(jìn)行管理，可以更高效地得到預(yù)期的效果；5.管理的系統(tǒng)方法:識別、理解和管理作為體系的相互關(guān)聯(lián)的過程，有助于組織實(shí)現(xiàn)其目標(biāo)的效率和有效性；6.持續(xù)改進(jìn):組織總體業(yè)績的持續(xù)改進(jìn)應(yīng)是組織的一個(gè)永恒的目標(biāo)；7.基于事實(shí)的決策方法:有效決策是建立在數(shù)據(jù)和信息分析基礎(chǔ)上；8.互利的供方關(guān)系:組織與其供方是相互依存的，互利的關(guān)系可增強(qiáng)雙方創(chuàng)造價(jià)值的能力。在上述質(zhì)量管理的八項(xiàng)原則中，若把“組織”指定為“高職院校”“，顧客”定義為“學(xué)生、家長、用人單位及社會等”“，供方”理解為“提供生源的學(xué)校和教學(xué)設(shè)備供應(yīng)商等”，可以清楚地看到，這些管理思想和管理方法同樣也是高職院校教育質(zhì)量管理工作應(yīng)遵循的原則。

2.ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的定義表明高職教育屬于適用范圍

ISO900族標(biāo)準(zhǔn)雖然目前更多地在加工制造業(yè)中應(yīng)用，但該標(biāo)準(zhǔn)具有通用性，同樣適用于教育管理領(lǐng)域。ISO9001質(zhì)量管理體系標(biāo)準(zhǔn)引言中明確指出“:標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的要求是通用的，可以適用于各種類型、不同規(guī)模和提供不同產(chǎn)品的組織，不是專門為某一具體工業(yè)行業(yè)或經(jīng)濟(jì)部門而制定的。質(zhì)量體系的設(shè)計(jì)和實(shí)施會受到組織變化的需要、其特定的目的、所提供的產(chǎn)品和服務(wù)及所涉及的過程和具體實(shí)踐的影響?！笨梢姡琁SO9001質(zhì)量管理體系標(biāo)準(zhǔn)在制定和實(shí)施中就已包含了在教育領(lǐng)域的應(yīng)用。根據(jù)ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)對品的劃分和定義，教育屬于39類產(chǎn)品中的第37類，屬于一種“服務(wù)”。職業(yè)教育提供的是教育服務(wù)，世界貿(mào)易組織將教育服務(wù)列為貿(mào)易項(xiàng)目的第13類，我國在產(chǎn)業(yè)劃分中，也把教育作為服務(wù)產(chǎn)業(yè)劃入第三產(chǎn)業(yè)范疇。從這個(gè)定位看，ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)所適用的“服務(wù)”就包括教育，所適用的“各種類型的組織”就包括從事教育服務(wù)的各類院校。將ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的質(zhì)量管理體系引入高職教育，并不是要取代以往的教育及教育管理手段，而是要融合新的內(nèi)部質(zhì)量管理平臺，對質(zhì)量管理的合理性、有效性進(jìn)行檢查和監(jiān)控。3.ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的基本特點(diǎn)表明高職教育屬于適用范圍國家質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局介紹總結(jié)ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)和內(nèi)容與高職教育教學(xué)質(zhì)量管理結(jié)構(gòu)和內(nèi)容十分相似，是彌補(bǔ)現(xiàn)行教學(xué)質(zhì)量管理各種缺陷的有效性標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)摘錄如下：1.標(biāo)準(zhǔn)的結(jié)構(gòu)與內(nèi)容更好地適用所有產(chǎn)品類別，不同規(guī)模和各種類型的組織；2.強(qiáng)調(diào)質(zhì)量管理體系的有效性與效率，引導(dǎo)組織關(guān)注顧客和其他相關(guān)方產(chǎn)品與過程；3.對標(biāo)準(zhǔn)要求的適用性進(jìn)行了更加科學(xué)與明確的規(guī)定，提倡組織在確保有效性的前提下，可以根據(jù)自身經(jīng)營管理的特點(diǎn)做出不同的選擇，給予組織更多的靈活性；4.質(zhì)量管理八項(xiàng)原則在標(biāo)準(zhǔn)中得到充分的體現(xiàn)；5.采用“過程方法”的結(jié)構(gòu)，同時(shí)體現(xiàn)了組織管理的一般原理；6.更加強(qiáng)調(diào)最高管理者的作用，包括對建立和持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量管理體系的承諾，確保顧客的需求和期望得到滿足；7.顧客和其他相關(guān)方滿意或不滿意信息的監(jiān)視作為評價(jià)質(zhì)量管理體系業(yè)績的一種重要手段；8.突出了“持續(xù)改進(jìn)”是提高質(zhì)量管理體系有效性和效率的重要手段。

三、ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)在高職教育質(zhì)量管理體系中的應(yīng)用策略

1.深化全員質(zhì)量意識

全員參與作為ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的八項(xiàng)原則之一，要想有效運(yùn)行ISO9000質(zhì)量管理體系首先要深化全員質(zhì)量意識。為此，要注重加強(qiáng)全體教職員工的宣傳與培訓(xùn)。各高職院校應(yīng)制定宣傳和培訓(xùn)計(jì)劃，定期或不定期地對所有教職員工進(jìn)行培訓(xùn)。作為學(xué)院的最高管理層領(lǐng)導(dǎo)，要了解管理思想的發(fā)展、策劃的思路等。對于學(xué)院的質(zhì)量管理的主要力量，如各部門的負(fù)責(zé)人、內(nèi)審員等，不僅要牢固樹立管理思想，還要對體系各項(xiàng)基本要求熟練掌握，并切身參與策劃學(xué)院的質(zhì)量管理體系；對于新進(jìn)員工，要及時(shí)進(jìn)行質(zhì)量管理知識的專門培訓(xùn)。通過培訓(xùn)，讓每位教職員工真正理解學(xué)院建立運(yùn)行質(zhì)量管理體系的目的及意義，準(zhǔn)確把握學(xué)校質(zhì)量管理的指導(dǎo)思想，銘記學(xué)院的質(zhì)量方針及質(zhì)量目標(biāo)，對體系相關(guān)的程序文件、作業(yè)性文件的運(yùn)行給予理解和支持，努力通過自身的行動(dòng)為學(xué)院順利通過每年一度的體系運(yùn)行外審盡一份力。在進(jìn)行培訓(xùn)的同時(shí)，還要做好相應(yīng)的檢查與考核工作。這樣才能有效促使每一位教職員工牢固樹立起質(zhì)量意識，并把質(zhì)量管理轉(zhuǎn)化為個(gè)人工作的自覺行動(dòng)，高職院校才能最終有效地提高教育教學(xué)質(zhì)量。

2.強(qiáng)化組織領(lǐng)導(dǎo)

建立和實(shí)施ISO9000質(zhì)量管理體系，對于高職院校是一項(xiàng)面廣量大的工作，是一項(xiàng)全方位、全過程、全體人員參與的工作，涉及學(xué)院上上下下各個(gè)部門、每一個(gè)工作環(huán)節(jié)和所有的教職員工。如在內(nèi)、外部評審時(shí)，一旦發(fā)現(xiàn)不合格項(xiàng)，需要給相關(guān)部門開不合格單，并要對其整改情況跟蹤驗(yàn)證，整個(gè)工作組織起來難度較大，如果僅僅依靠某一個(gè)部門推進(jìn)，一般很難達(dá)到預(yù)期效果。因此，學(xué)校在建立和運(yùn)行ISO9000I質(zhì)量管理體系的初期，借助行政手段，自上而下地推行，需要高職院校的領(lǐng)導(dǎo)層對質(zhì)量管理工作給予充分和高度的重視，做好體系的頂層設(shè)計(jì)工作，協(xié)調(diào)好各方的關(guān)系，尤其要在制定質(zhì)量方針和質(zhì)量目標(biāo)、內(nèi)審、管理評審等工作中充分發(fā)揮領(lǐng)導(dǎo)作用，創(chuàng)造并保持良好的內(nèi)部環(huán)境，促使師生員工將貫標(biāo)轉(zhuǎn)化為自覺的行動(dòng)，充分參與實(shí)現(xiàn)組織質(zhì)量目標(biāo)的活動(dòng)，從而促進(jìn)體系的順利運(yùn)行。

3.以服務(wù)對象為關(guān)注焦點(diǎn)

學(xué)生、用人單位及社會—作為高職院校的顧客，是高職院校教育教學(xué)服務(wù)的對象。高職院校在運(yùn)行教育質(zhì)量管理體系過程中，必須把學(xué)生、用人單位及社會的需求作為關(guān)注焦點(diǎn)，需根據(jù)其需求的變化，及時(shí)調(diào)整相應(yīng)的服務(wù)，使學(xué)院的教育質(zhì)量管理體系不斷得到完善和持續(xù)改進(jìn)。SCI要在充分調(diào)研學(xué)生、用人單位、市場及社會需求的基礎(chǔ)上，調(diào)整學(xué)院的專業(yè)設(shè)置、制訂與之適應(yīng)的人才培養(yǎng)方案；要定期及不定期地通過一調(diào)查問卷調(diào)查、座談會等多種方式，收集學(xué)生、家長、用人單位及社會乃至教職員工對學(xué)院各項(xiàng)管理工作中存在的意見及建議，及時(shí)調(diào)整和完善學(xué)院教育質(zhì)量管理體系中的相關(guān)文件，切實(shí)提高服務(wù)對象的滿意度。總之，只有高職院校的每位教職員工都時(shí)刻關(guān)注、了解及掌握學(xué)生、用人單位及社會的需求，并將“以服務(wù)對象為關(guān)注焦點(diǎn)”全面落實(shí)到自己的實(shí)際工作中去，才能切實(shí)提高教育教學(xué)各項(xiàng)工作質(zhì)量。

4.持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量體系

持續(xù)改進(jìn)作為質(zhì)量管理八項(xiàng)基本原則之一，同時(shí)也是質(zhì)量管理的目標(biāo)所在，因此，需貫穿于高職院校各項(xiàng)工作，尤其是人才培養(yǎng)工作的各個(gè)過程。只有使職院校人才培養(yǎng)工作的各個(gè)環(huán)節(jié)不斷得到完善和持續(xù)改進(jìn)，才能不斷提高人才培養(yǎng)質(zhì)量，培養(yǎng)出滿足家長、用人單位及社會需求的合格畢業(yè)生。持續(xù)改進(jìn)質(zhì)量體系的主要措施可以從以下幾個(gè)方面進(jìn)行。首先，要加強(qiáng)討體系文件的控制，高職院校要根據(jù)顧客的要求、學(xué)校的實(shí)際情況、ISO9000族標(biāo)準(zhǔn)的改版等情況及時(shí)對質(zhì)量體系文件進(jìn)行修訂和改版，使使用的各項(xiàng)體系文件始終保持其符合性。其次，要注重質(zhì)量管理隊(duì)伍的建設(shè)，如針對管理人員及內(nèi)審員的調(diào)動(dòng)或離職，要及時(shí)進(jìn)行補(bǔ)給，除了在數(shù)量上保證外，還要定期對他們進(jìn)行培訓(xùn)以確保掌握不斷更新的質(zhì)量量管理知識。第三，要加強(qiáng)內(nèi)審、管理評審及外部審核工作，通過內(nèi)審了解各個(gè)部門對體系運(yùn)行中存在的意見或建議，并及時(shí)發(fā)現(xiàn)體系中的不合格項(xiàng)和缺陷:通過管理評審，及時(shí)對體系中存在的缺陷進(jìn)行專門研究，并分析不合格項(xiàng)產(chǎn)生的原因，提出改進(jìn)的具體方法和措施;通過外審，糾正查出的不合格項(xiàng)，并制定相關(guān)預(yù)防措施。

5.促進(jìn)質(zhì)量管理體系的校本化

第7篇：職教理論論文范文

教育為政治服務(wù)，體現(xiàn)出的是國家意志。正因如此，古今中外的教育以傳“道”為第一要?jiǎng)?wù)，這里的“道”主要是指規(guī)律、方法、信仰、道德、社會制度等。在不同社會制度下，“道”有著不同的內(nèi)容。曾有“半部《論語》治天下”之說，其中傳承的是儒學(xué)之“道”，從漢武帝采納“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”主張以來，經(jīng)過漫長的封建傳道士的不懈努力，從啟蒙教育開始，一直到仕途科舉，著力灌輸、渲染孔孟之道，導(dǎo)致社會出現(xiàn)為官為宦、安邦治國均遵從孔孟之道，最終“儒術(shù)”被完全地確立起來，幾乎婦孺皆知，達(dá)到貫穿國人靈魂，規(guī)范國人行為之地步。雖然后來經(jīng)歷了多次對“儒術(shù)”否定的社會革命，如等，但是，時(shí)至今日，它仍有根深蒂固的影響。今天，我國社會主義高等教育所傳之“道”，就是將理論作為科學(xué)真理，在一代又一代的社會主義建設(shè)者與接班人之間永遠(yuǎn)傳承下去。這就是黨和政府要求做好高校宣傳思想工作時(shí)，賦予社會主義高校的神圣使命。是科學(xué)理論，學(xué)習(xí)、傳播、豐富、發(fā)展這個(gè)科學(xué)理論，需要有一定的科學(xué)理論修養(yǎng)作基礎(chǔ)。在我國社會主義初級階段，實(shí)際地確立根本指導(dǎo)思想的地位，離不開理論工作者、尤其是高校思想政治理論工作者堅(jiān)持不懈的努力。這就需要高校思想政治理論工作者在向高校青年大學(xué)生傳之“道”時(shí)，將傳道與建設(shè)中國特色社會主義的偉大實(shí)踐相結(jié)合，通過對理論的學(xué)習(xí)和研究，去廣泛傳播、豐富和發(fā)展，以推動(dòng)全面社會化，鞏固社會主義制度，凈化社會靈魂。

二、高校“思政課”教育：塑人靈魂的工程師

1.高校“思政課”教育為大學(xué)生的專業(yè)學(xué)習(xí)和研究提供科學(xué)世界觀方法論指導(dǎo)。有部分學(xué)生認(rèn)為，我既不信奉唯物主義世界觀、也不信奉唯心主義世界觀，我信奉我的專業(yè)，因?yàn)槲覍碇豢克燥垺＿@種觀點(diǎn)不僅錯(cuò)誤、而且在

實(shí)踐中有害。雖然，大學(xué)生想努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識，以便將來能夠成為某一方面的專家、學(xué)者無可厚非。但是，任何人的思想都離不開世界觀方法論指導(dǎo)，任何人的任何行為都是在不同世界觀方法論指導(dǎo)下所作的行為。世界觀是人們對世界總的看法和根本觀點(diǎn)，有什么樣的世界觀就會有什么樣的觀察、分析、解決問題的根本方法。任何專門學(xué)問的研究只是對世界某一方面的研究，而任何研究都離不開世界觀方法論指導(dǎo)。

2.有益于大學(xué)生修煉良好的人格魅力。

要想將來當(dāng)專家，不僅要受世界觀支配，而且還必然受一定人生觀、價(jià)值觀支配。一個(gè)人不管他能否成為專家，學(xué)生時(shí)代首先面臨的問題是：將來要如何做人、做一個(gè)什么樣的人、培養(yǎng)自己一個(gè)什么樣的人格。即使成為專家，也存在著一個(gè)具有什么人格力量的專家的問題。已經(jīng)成為了專家，在個(gè)人的榮譽(yù)、地位、利益等系列問題上，如何對待？已經(jīng)成為專家，將自己的智慧用于為自身個(gè)人利益而努力奮斗還是造福于人類社會？當(dāng)科研受到挫折和失敗時(shí)，是氣餒、退縮，還是迎難而上直至成功？遇到科學(xué)研究的社會環(huán)境不理想，是抱怨、發(fā)泄還是積極克服、主動(dòng)進(jìn)取？如此等等系列問題，都需要作出明確的、毫不含糊的回答。不僅是科學(xué)的世界觀，也是科學(xué)的人生觀，以它為思想武裝十分有利于培養(yǎng)學(xué)生的德才兼?zhèn)?。大學(xué)生只有以這樣正確的人生觀作為人生行為的指導(dǎo)，努力學(xué)好專業(yè)，將來才有可能成為受到國家和人民歡迎和重用的、有人格魅力的專才、專家。

三、高校“思政課”教育：授業(yè)育才的引路人

1.解決人才發(fā)展的正確方向。

長期以來，有部分人認(rèn)為高校教育是通過教師的專業(yè)知識教育教學(xué)來實(shí)現(xiàn)，與“思政課”教育沒多大關(guān)系。這是對高校“思政課”教育教學(xué)工作存在的偏見，好多高校思政課教師是非思想政治教育專業(yè)畢業(yè)這一現(xiàn)象的出現(xiàn)就是明證。事實(shí)上，專業(yè)知識教育是高等教育不同于基礎(chǔ)教育的特征之一，高校“思政課”教育教學(xué)與專業(yè)課教育教學(xué)都是為了培養(yǎng)學(xué)生，兩者缺一不可，共同構(gòu)成授業(yè)育才的雙輪車。而高校“思政課”教育教學(xué)顯得更加重要，因?yàn)槟軌蚪鉀Q將大學(xué)生培養(yǎng)成一個(gè)為誰服務(wù)、代表誰的根本利益的專家、學(xué)者，這是一個(gè)更加重要的、帶有方向性的根本問題。是科學(xué)的世界觀與方法論，唯物辯證法的基本原理適用于自然、社會和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。所有的學(xué)科、所有的領(lǐng)域的知識，大到宇宙天體演化、社會形態(tài)更迭，小到基本粒子的結(jié)構(gòu)演變，還無一不遵循唯物辯證法的基本規(guī)律，都可以用唯物辯證法的基本規(guī)律作為指導(dǎo)思想，去進(jìn)行分析與研究。當(dāng)然，科學(xué)方法論的普遍原則，不能等同也不能取代具體的科學(xué)研究方法，但是我們不能以具體科學(xué)方法的不可取代性，排斥理論的普遍指導(dǎo)作用。

2.引領(lǐng)實(shí)事求是作風(fēng)的樹立。

任何學(xué)科科研成就的取得，都離不開科學(xué)方法論的指導(dǎo)，也離不開科學(xué)精神的引領(lǐng)。實(shí)事求是，不僅是我們黨的正確思想路線，也是一種科學(xué)精神。實(shí)事，是客觀存在的一切事物。這是任何科學(xué)研究都必須遵循的出發(fā)點(diǎn)，堅(jiān)持實(shí)事出發(fā)就是堅(jiān)持唯物主義。求，即探索、研究，任何科學(xué)研究都是對其對象的未知領(lǐng)域進(jìn)行求證、求解、求新。一個(gè)“求”字凝聚了科學(xué)研究必須具備的精神，如嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)精神、刻苦鉆研精神、甘于奉獻(xiàn)精神、團(tuán)結(jié)協(xié)作精神等。是，即規(guī)律，科學(xué)研究的目的是為了揭示客觀事物運(yùn)動(dòng)發(fā)展的客觀必然規(guī)律、建立關(guān)于規(guī)律的知識體系。為了達(dá)到此目的，就必須做到堅(jiān)持真理、修正錯(cuò)誤?？傊?，任何取得成功的科學(xué)研究都是實(shí)事求是精神的結(jié)晶。

3.引導(dǎo)健全人格的培養(yǎng)。

第8篇：職教理論論文范文

一、中職學(xué)校計(jì)算機(jī)理論課程的培養(yǎng)目標(biāo)。

理論課程是基礎(chǔ)，只有在夯實(shí)了專業(yè)基礎(chǔ)之后才能在本專業(yè)有所建樹。中職學(xué)校有其自身的特點(diǎn)，其培養(yǎng)的目標(biāo)是技術(shù)型人才，理論課程的開設(shè)主要是為實(shí)踐服務(wù)，目的是讓學(xué)生在掌握基本理論知識的基礎(chǔ)上，通過獨(dú)立思考和集體合作，進(jìn)一步提高分析、解決實(shí)際問題的能力，通過對案例的分析研究積累經(jīng)驗(yàn)，以發(fā)展自己的創(chuàng)造才能，使學(xué)生全面系統(tǒng)地掌握計(jì)算機(jī)知識。例如程序設(shè)計(jì)類的課程，首先要使學(xué)生養(yǎng)成基本的、良好的編程習(xí)慣，懂得編程的基本原理和常用的編程方法，能夠理解編程所使用的各種語句，然后讓他們投入具體的編程工作。

二、中職學(xué)校計(jì)算機(jī)理論課程教與學(xué)的現(xiàn)狀。

1。教材、教法現(xiàn)狀。

從教材大綱上來看，要么部分教材過于陳舊，編寫的教材幾年不變，跟不上計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展和社會職業(yè)的需求；要么和流行軟硬件步步緊跟，年年更新，使許多學(xué)校硬件環(huán)境頻頻告急。由于計(jì)算機(jī)知識更新實(shí)在太快，如果教材跟不上知識的更新，會使學(xué)校培養(yǎng)的人知識陳舊，不能適應(yīng)社會的需要；如果教材更新速度過快，則可能由于學(xué)校硬件條件的限制，造成教材與教學(xué)的脫節(jié)，同樣達(dá)不到好的教學(xué)效果。

從教學(xué)方法上來看，在教學(xué)方面，多年的職業(yè)教育沒有從根本上脫離普教的教學(xué)思想和教學(xué)模式，因此，沒有真正地體現(xiàn)出自身的教學(xué)特色。筆者在授課中往往有這樣的體驗(yàn)，講授理論課時(shí)由于內(nèi)容抽象難理解，結(jié)果一方面教師在拼命地想講明白，學(xué)生們也非常專注地想聽明白，但計(jì)算機(jī)中的許多術(shù)語、原理、命令等等總讓許多學(xué)生如墜霧里，上機(jī)操作時(shí)不知從何下手，結(jié)果造成教師教學(xué)費(fèi)力，學(xué)生學(xué)習(xí)吃力，實(shí)際效果不好的現(xiàn)象。

2。中職學(xué)校計(jì)算機(jī)理論課堂教學(xué)現(xiàn)狀。

（1）教學(xué)原則。計(jì)算機(jī)理論課程的教學(xué)在很大程度上仍然沿襲著“以教師為主體”、“以課程為中心”的傳統(tǒng)教學(xué)觀念：教師是知識的傳遞者，教學(xué)以傳授知識為主等等。這樣的教學(xué)理念直接影響、制約了教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段的改革創(chuàng)新，也打擊了學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性、積極性。

（2）教學(xué)模式。傳統(tǒng)的教學(xué)方法單一、僵化，習(xí)慣于“一言堂”、“滿堂灌”，在教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，都只從教師的角度出發(fā)，從組織內(nèi)容、備課到講授，很少關(guān)注學(xué)生的反應(yīng)，課堂缺乏互動(dòng)，更談不到學(xué)生參與其中，變被動(dòng)學(xué)習(xí)為主動(dòng)學(xué)習(xí)。

（3）教學(xué)手段。雖然目前計(jì)算機(jī)專業(yè)課程教學(xué)中，基本普及了現(xiàn)代化教學(xué)手段的應(yīng)用，但在課件制作的水平方面，在使用課件的尺度把握方面，還要下些功夫。

3。中職學(xué)校學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀。

從生源上來看，由于普高的擴(kuò)招，中職學(xué)校的門坎很低。進(jìn)入中職學(xué)校的學(xué)生，其文化課基礎(chǔ)相對較差，許多學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、主動(dòng)性和積極性也不高。另外，中職學(xué)生大部分來自農(nóng)村，由于目前農(nóng)村鄉(xiāng)鎮(zhèn)中學(xué)計(jì)算機(jī)教學(xué)設(shè)施的不完備，許多學(xué)生在初中學(xué)習(xí)時(shí)還沒有接觸過計(jì)算機(jī)，更談不上操作和運(yùn)用了?？偟膩碚f，中職生源文化素質(zhì)不高，對計(jì)算機(jī)的認(rèn)知程度也很低。

學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中，普遍對計(jì)算機(jī)理論課程的學(xué)習(xí)都不感興趣，他們覺得理論課程枯燥、難學(xué)。他們追求的是學(xué)以致用、立竿見影的效果，尤其是家庭電腦的普及，上網(wǎng)熱的沖擊，使學(xué)生更加注重操作技能，而對計(jì)算機(jī)理論很少涉及。計(jì)算機(jī)理論是學(xué)生提高計(jì)算機(jī)水平的基礎(chǔ)，中專生沒有足夠能力認(rèn)識到這一點(diǎn)的，于是往往會把學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)知識分為“有用的”和“沒用的”兩類。比如認(rèn)為學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)系統(tǒng)的基本結(jié)構(gòu)和原理、進(jìn)制的轉(zhuǎn)換、程序的編制等是“無用的”；對于學(xué)習(xí)制圖、網(wǎng)頁設(shè)計(jì)、硬件維修等是“有用的”。

三、中職學(xué)校計(jì)算機(jī)理論課程的教學(xué)改革。

1。充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用。

中職學(xué)校的計(jì)算機(jī)理論教學(xué)最終是通過課堂教學(xué)來完成的，因此在課堂教學(xué)的過程中，充分發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用和學(xué)生的主體作用是教學(xué)成功的關(guān)鍵。

（1）提高教師的專業(yè)素質(zhì)水平和業(yè)務(wù)水平。要實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化，必須培養(yǎng)和造就一支高水平的計(jì)算機(jī)師資隊(duì)伍，積極探索和發(fā)揮計(jì)算機(jī)在教學(xué)和教育中的作用。作為一名計(jì)算機(jī)教師首先應(yīng)不斷地充實(shí)自己，不斷更新自己的知識范圍。計(jì)算機(jī)學(xué)科的特點(diǎn)就是“前沿”，即使是計(jì)算機(jī)專業(yè)的本科畢業(yè)生，若停留在原來的基礎(chǔ)上，則意味著后退。所以，選擇了計(jì)算機(jī)就是選擇了“不斷地學(xué)習(xí)”。在計(jì)算機(jī)教育這塊園地里，要有所收獲，就必須懷著對本職工作的無限熱愛，懷著對學(xué)生強(qiáng)烈的責(zé)任感，投身到計(jì)算機(jī)的教育、教學(xué)研究上來。

（2）提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性是從事創(chuàng)造性學(xué)習(xí)活動(dòng)的一種心理能動(dòng)狀態(tài)，是影響知識、技能掌握和智能發(fā)展的一個(gè)重要因素，是學(xué)生學(xué)習(xí)上的內(nèi)在動(dòng)力。教學(xué)中激勵(lì)、喚醒、調(diào)動(dòng)學(xué)生的這個(gè)內(nèi)在動(dòng)力，是上好專業(yè)課、提高課堂教學(xué)效率的關(guān)鍵。因此，教師在進(jìn)行計(jì)算機(jī)理論課程教學(xué)過程中應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生帶著興趣、帶著熱情去學(xué)習(xí)，才能使學(xué)生從主觀上愿意接受計(jì)算機(jī)理論知識，才會有很高的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。

2。計(jì)算機(jī)理論課程教學(xué)改革的思路。

（1）在課堂教學(xué)中滲透素質(zhì)教育的理念。

一是改變教學(xué)“滿堂灌”的形式，將知識的形成過程暴露給學(xué)生，讓學(xué)生在接受知識時(shí)不僅“知其然”而且“知其所以然”，培養(yǎng)學(xué)生繼續(xù)學(xué)習(xí)的能力和方法，使學(xué)生獲得主動(dòng)的知識。

二是計(jì)算機(jī)理論教學(xué)重在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維、發(fā)散性思維。因此，教學(xué)過程要指導(dǎo)學(xué)生掌握正確的學(xué)習(xí)方法，努力培養(yǎng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)的方法，培養(yǎng)學(xué)生探究科學(xué)的精神，使學(xué)生養(yǎng)成良好的科學(xué)素質(zhì)。

三是在教學(xué)中努力培養(yǎng)學(xué)生先進(jìn)的教育觀念，使學(xué)生形成在實(shí)踐中獲得知識的能力。素質(zhì)教育重在素質(zhì)的形成，而素質(zhì)最終是在實(shí)踐中體現(xiàn)出來，計(jì)算機(jī)理論教學(xué)不能僅是理論知識的學(xué)習(xí)，而且，要加強(qiáng)理論聯(lián)系實(shí)際，最大限度地提高學(xué)生的實(shí)踐能力，讓學(xué)生在實(shí)踐中獲得發(fā)現(xiàn)知識的樂趣。

（2）計(jì)算機(jī)理論課程設(shè)置的改革。

一是課程內(nèi)容的設(shè)置要緊貼社會的要求，把社會的需求和學(xué)生學(xué)習(xí)的需求有機(jī)統(tǒng)一，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。職業(yè)中專學(xué)生雖然沒有高考的壓力，但面臨就業(yè)的挑戰(zhàn)，所以課程的設(shè)置要以社會的需求為依據(jù)，以學(xué)生的就業(yè)為導(dǎo)向。這里最重要的是進(jìn)行社會調(diào)查，弄清計(jì)算機(jī)專業(yè)中職學(xué)生能夠就業(yè)的崗位群，由此弄清學(xué)生所需掌握的知識和技能，并由此作為課程設(shè)置的依據(jù)。只有是有利于學(xué)生就業(yè)的課程內(nèi)容設(shè)置，才能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。

二是根據(jù)中職學(xué)生的學(xué)習(xí)心理特點(diǎn)、認(rèn)知和能力水平，以及課程本身的對應(yīng)關(guān)系對課程內(nèi)容的順序進(jìn)行合理安排，要做到先易后難，各課程之間的承接性要合理。

三是以能力為本位進(jìn)行課程內(nèi)容的整合。在中職計(jì)算機(jī)中大部分課程主要是以培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力為目的。職業(yè)中專學(xué)生的抽象思維和數(shù)據(jù)邏輯分析能力都較弱，對理論課的學(xué)習(xí)不感興趣，課堂上的理論講授效果不理想。在設(shè)計(jì)和制定項(xiàng)目的課程任務(wù)時(shí)，把知識點(diǎn)和職業(yè)中專學(xué)生不需要系統(tǒng)學(xué)習(xí)但需要部分掌握的內(nèi)容融入其中，使學(xué)習(xí)過程成為學(xué)生參與的創(chuàng)造實(shí)踐活動(dòng)，注重的不是最終的結(jié)果，而是完成項(xiàng)目的實(shí)踐過程。這樣進(jìn)行教材內(nèi)容的整合使學(xué)生有明確的學(xué)習(xí)目的和內(nèi)容，能將知識迅速轉(zhuǎn)化為實(shí)際能力。因此，教師應(yīng)根據(jù)學(xué)生的實(shí)際情況和能力目標(biāo)，對教材做相應(yīng)的處理。

（3）教學(xué)方法的改革。

一是教學(xué)和學(xué)習(xí)方法上，采用講、看、練一體化方法和分組討論的教學(xué)方法。教師可根據(jù)教學(xué)內(nèi)容或教學(xué)案例制作課件，使教學(xué)更具直觀性，深入淺出，將原來抽象、復(fù)雜敘述用生動(dòng)的圖像和動(dòng)畫表現(xiàn)出來，使學(xué)生可以更直觀地理解教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。要讓學(xué)生從知識的被動(dòng)接收者轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)參與者和積極探索者，在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，鼓勵(lì)學(xué)生大膽提出問題，引導(dǎo)學(xué)生思考探索，從而達(dá)到良好的教學(xué)效果。

二是教學(xué)的組織形式上以實(shí)訓(xùn)基地現(xiàn)場教學(xué)為主，盡可能多地為學(xué)生提供動(dòng)手操作的機(jī)會。結(jié)合實(shí)際，使教學(xué)和實(shí)際真正融為一體。平時(shí)面對實(shí)物和實(shí)際進(jìn)行教學(xué)，實(shí)習(xí)或業(yè)余時(shí)間可以在教師的指導(dǎo)下，為學(xué)校、老師、同學(xué)乃至社會進(jìn)行計(jì)算機(jī)應(yīng)用與維護(hù)方面的服務(wù)。組織學(xué)生進(jìn)行社會調(diào)查和市場調(diào)查，讓學(xué)生認(rèn)識市場、了解市場，了解當(dāng)前的市場技術(shù)水平和行情，了解將來的工作崗位的工作內(nèi)容和要求，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的目的性和自覺性，提高學(xué)生的崗位適應(yīng)能力和綜合素質(zhì)。

第9篇：職教理論論文范文

1.樹立以學(xué)生為本的教學(xué)理念

陶行知先生提出的實(shí)踐教學(xué)理論是將確立以學(xué)生為主體、為學(xué)生創(chuàng)新創(chuàng)設(shè)氛圍確立為改革核心，并將培養(yǎng)人的創(chuàng)新精神與創(chuàng)造能力作為教育宗旨，強(qiáng)調(diào)了學(xué)生在教學(xué)活動(dòng)中的重要性，提出了在教學(xué)活動(dòng)中要充分發(fā)揮學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)權(quán)，這有利于學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng).這就要求教師在教學(xué)中要具有創(chuàng)新精神，敢于改變傳統(tǒng)教育理念，挑戰(zhàn)和突破傳統(tǒng)教學(xué)方法.課堂的有效性應(yīng)以“以學(xué)生發(fā)展為本”為基礎(chǔ).在課堂教學(xué)中，所有的教學(xué)活動(dòng)都以學(xué)生為依據(jù)、中心，結(jié)合中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)發(fā)展的要求，面向全體學(xué)生，并根據(jù)其年齡特征、個(gè)性特點(diǎn)、思維特點(diǎn)、學(xué)習(xí)狀況以及生活經(jīng)驗(yàn)等來安排初中數(shù)學(xué)參與式教學(xué)活動(dòng)，盡可能地給學(xué)生提供更多的活動(dòng)余地和思考空間，加強(qiáng)學(xué)生的自身探索.例如，在“等腰三角形的性質(zhì)”教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生用紙片折一個(gè)等腰三角形，并以中軸將其對折，根據(jù)其三條邊以及折痕讓學(xué)生觀察、思考、交流，盡可能多地寫出結(jié)論，這樣，學(xué)生就可以總結(jié)出等腰三角形具有兩底角相等；中線、底邊上的高、頂角平分線互相重合；中線到兩邊的距離相等等結(jié)論.在這個(gè)過程中，學(xué)生是學(xué)習(xí)活動(dòng)的主人，教師則是教學(xué)活動(dòng)的組織者、協(xié)調(diào)者和引導(dǎo)者.

2.建立良好的師生關(guān)系

教師對學(xué)生的愛是無私的、神圣的，且不記回報(bào)，這種愛是教師教育學(xué)生的情感基礎(chǔ).當(dāng)學(xué)生感受到這種情感時(shí)，就能與教師建立良好的合作、互促關(guān)系.教師與學(xué)生建立良好關(guān)系可以有多種途徑，其中針對初中生的心理、智力特點(diǎn)來說，和藹、幽默不失為一種很好的方法.和藹可親的態(tài)度能夠有效消除學(xué)生對教師產(chǎn)生的畏懼、距離等情感，而幽默風(fēng)趣的語言則能夠吸引學(xué)生的注意力，使學(xué)生得到快樂，進(jìn)而充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣.例如，在課堂中教師可以提出問題：汽車的輪子都是圓的，為什么不會出現(xiàn)其他的形狀呢？并加入一些幽默、貼近生活的語言，這對于激發(fā)學(xué)生的參與熱情具有積極意義.

3.創(chuàng)設(shè)情境，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

陶行知先生在《創(chuàng)造宣言》中就提出了發(fā)揮創(chuàng)造性的途徑.初中生的想象力非常豐富，這有利于學(xué)生思維的培養(yǎng).不少研究指出，人的想象力在人的發(fā)展和進(jìn)化中具有重要性.學(xué)生的想象力越豐富，理解問題就越有創(chuàng)見.要培養(yǎng)學(xué)生豐富的想象力，就要求教師在教學(xué)活動(dòng)中要根據(jù)教材內(nèi)容特點(diǎn)，對一切可供想象的空間進(jìn)行充分利用，巧妙地設(shè)置疑點(diǎn)，幫助學(xué)生挖掘發(fā)展想象力的因素，并鼓勵(lì)學(xué)生在思考問題、解決問題時(shí)從不同角度、不同途徑展開，形成多向、靈活的思維模式，促進(jìn)學(xué)生想象力的發(fā)展.例如，在證明“等腰梯形對角線相等”的過程中（其中AB，CD為兩腰，AC，BD為對角線，如圖1所示），教師可以鼓勵(lì)學(xué)生通過討論、合作、交流等方式找出幾種證明方法，最終得到多種主要證明方法.例如，通過證明ABC≌DCB或ABD≌DCA；或延長BA，CD交于點(diǎn)F，證明BDF≌CAF，等等.這有利于學(xué)生想象能力和創(chuàng)新能力的培養(yǎng).

4.使學(xué)生充分參與到教學(xué)過程設(shè)

計(jì)中來陶行知先生還指出，學(xué)生的言論自由是發(fā)揮他們創(chuàng)造性的必要途徑.為了達(dá)到學(xué)生言論自由，就要求教師在教學(xué)中要多提出問題、設(shè)置疑問，鼓勵(lì)學(xué)生自主質(zhì)疑、大膽發(fā)問，并為學(xué)生留下充分的思考時(shí)間和空間，使學(xué)生養(yǎng)成多思善問和獨(dú)立思考的良好學(xué)習(xí)習(xí)慣，進(jìn)而形成解決問題的能力.例如，在平均數(shù)的學(xué)習(xí)中，有這樣一道題：小明去學(xué)校上學(xué)，去的時(shí)候車速是36千米/時(shí)，返回的車速是24千米/時(shí)，則小明往返途中的平均速度是多少？對于這個(gè)簡單的問題，教師可以先不給學(xué)生答案，讓他們進(jìn)行積極討論、大膽質(zhì)疑，從“36與24的和除以2”以及“平均速度=總路程÷總時(shí)間”這兩個(gè)方面去解答.

二、總結(jié)語