圖形設(shè)計(jì)論文精選(九篇)

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第1篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

圖形作為一種語(yǔ)言，當(dāng)我們的生活中需要廣泛傳播信息的時(shí)候，簡(jiǎn)單明了的圖形比文字占優(yōu)勢(shì)，傳遞信息的速度要比文字快很多。我們學(xué)習(xí)的文字被地域性所局限，每個(gè)地方都有自己的語(yǔ)言和文字，這使我們溝通起來(lái)不是很便利?？墒菆D形就像是音樂(lè)一樣，沒(méi)有國(guó)界，因?yàn)閳D形源于我們的生活和環(huán)境。盡管圖形在信息交流和商業(yè)推廣中具有諸多的優(yōu)勢(shì)，但是相比文字，它還有很多的不足，如信息的準(zhǔn)確性和內(nèi)涵的豐富性方面，因襲，在讀圖時(shí)代文字依然不可或缺。優(yōu)秀的設(shè)計(jì)師不會(huì)偏執(zhí)于二者任何一個(gè)，而是將二者創(chuàng)造性的加以融合。設(shè)計(jì)師通過(guò)把文字圖形化的表現(xiàn)以后，領(lǐng)圖形信息更清楚明了，賦予文字更鮮活的形象，讓閱讀更充滿情趣和生機(jī)。為了讓平面設(shè)計(jì)中的文字圖形化具有美感，并具備可讀性，在相互轉(zhuǎn)換的過(guò)程中就需要豐富的想象力和表現(xiàn)技巧。下面我們研究一下文字圖形化的設(shè)計(jì)手法。

（1）替代法

替代法是將文字中的某一個(gè)部分替換成圖形，在視覺(jué)上的增添了美感，使文字要表達(dá)的東西更為直觀，更具感染力，讓人印象深刻。

（2）共用法

文字從某種角度上來(lái)說(shuō)是由圖形組成的，無(wú)論是哪一種文字，我們都可以找到它們的聯(lián)系，將它們相同的部首元素或者字母元素提取出來(lái)相結(jié)合，使之和諧共用。將剩下的文字合理安排，最后它們合起來(lái)就是與原意不變的創(chuàng)新文字，其特點(diǎn)就在于共用，互助，你中有我，我中有你。

（3）重疊法

即是將文字的筆畫(huà)重疊起來(lái)，或與圖形重疊，使之更顯空間感。如進(jìn)行多次重疊，會(huì)使文字具有實(shí)形或虛形，增添了設(shè)計(jì)感，著重了含義。需注意的是疊加過(guò)程中的疏密節(jié)奏，不要把文字本身的特點(diǎn)和形狀疊加到無(wú)法辨認(rèn)。不同的文字或字母重疊起來(lái)效果不同，給人的感覺(jué)也不同。

（4）組合法

字在圖中：字在前，圖在后，合理安排大小，視覺(jué)上具有獨(dú)特美感。用圖形組成文字：用與文字含義相近的圖形來(lái)組成文字，互相補(bǔ)充。用文字組成圖形：遠(yuǎn)看是圖形，近看是表達(dá)含義的文字，互相說(shuō)明。

（5）打散重組法

是將文字或者圖形打散后，打破原有的規(guī)律，重新設(shè)計(jì)，使其變?yōu)樾碌男螒B(tài)，再進(jìn)行重組，吸引人們的目光，給人新的視覺(jué)體驗(yàn)。

（6）肌理表現(xiàn)法

利用自然界中的紋理，添加到文字或圖形中，不同的肌理會(huì)給人不同的感覺(jué)。

（7）電腦制作法

現(xiàn)今極速發(fā)展的社會(huì)，大部分平面設(shè)計(jì)作品都由電腦來(lái)完成，而電腦一些特有的表現(xiàn)手法也是手繪表達(dá)不出的。

（8）手寫(xiě)法

這種方法是學(xué)習(xí)平面設(shè)計(jì)者最常接觸到的方法，我們國(guó)家的書(shū)法所用的毛筆、鋼筆、馬克筆等等，都可以作為文字圖形化的工具。手寫(xiě)的文字不僅具有很強(qiáng)的筆體和感染力，也是一種古老文化的象征。文字在平面設(shè)計(jì)中起到了傳遞信息的巨大力量，文字圖形化既有圖形的直觀性、豐富性和生動(dòng)性，又有文字信息傳遞的準(zhǔn)確性和直接性。所以我們探究文字圖形化的使用。

第2篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

1.符號(hào)化表現(xiàn)法

眾多創(chuàng)作者在設(shè)計(jì)實(shí)踐中，都形成了一些個(gè)性化的表現(xiàn)手法，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期和廣泛使用后，就形成了創(chuàng)作者的標(biāo)志和符號(hào)。具體來(lái)說(shuō)，符號(hào)化主要包含符號(hào)性技法和符號(hào)性元素兩個(gè)方面。首先是符號(hào)性技法。即創(chuàng)作者對(duì)某一種具體表現(xiàn)手法的偏愛(ài)。如香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)，其對(duì)中國(guó)水墨藝術(shù)十分青睞，很多作品都使用了水墨技法。如創(chuàng)作于2006年的《漢字》系列招貼中，作者就選取了山、水、風(fēng)、云這四個(gè)漢字作為主要表現(xiàn)對(duì)象，并全部使用水墨形式予以表現(xiàn)，將山之偉岸博大、風(fēng)之聚動(dòng)無(wú)影、云之飄逸非凡、水之靈動(dòng)幽遠(yuǎn)體現(xiàn)得淋漓盡致。此外，《北京奧運(yùn)會(huì)》《歲寒三友》《運(yùn)動(dòng)與健康》等作品也都采用了水墨的形式，所以一看到水墨，人們自然就會(huì)想起靳埭強(qiáng)。另一位香港女性設(shè)計(jì)者蘇敏儀，則對(duì)水彩藝術(shù)青睞有加。如《環(huán)保2000》中，先是用水彩技法畫(huà)出了四片鮮綠色的葉子，給人以十分逼真的感覺(jué)，然后再將“2000”四個(gè)數(shù)字錯(cuò)落有致地放在每一個(gè)葉子的底部，傳遞出一種輕松自在的感覺(jué)。此外，《蘇州印象》《卓越女性頒獎(jiǎng)?wù)埂返茸髌芬捕际褂昧怂实男问?，因此蘇敏儀被譽(yù)為是將水彩和平面設(shè)計(jì)有機(jī)結(jié)合的第一人。其次是符號(hào)性元素。即設(shè)計(jì)者對(duì)某一個(gè)元素的青睞。觀眾看到這個(gè)元素，就可以推斷作者是誰(shuí)。如德國(guó)著名設(shè)計(jì)師岡特蘭堡，他被稱(chēng)為是“土豆設(shè)計(jì)師”，原因就在于他的很多作品中都有土豆元素的出現(xiàn)。為什么會(huì)對(duì)土豆情有獨(dú)鐘呢？因?yàn)槎?zhàn)后作為戰(zhàn)敗國(guó)的德國(guó)，物質(zhì)極度匱乏，人民普遍處于饑餓中。后來(lái)德國(guó)政府從美國(guó)引進(jìn)了產(chǎn)量豐富、生長(zhǎng)期較短的土豆，幫助包含岡特蘭堡在內(nèi)的德國(guó)人度過(guò)了那段最艱苦的歲月。沒(méi)有土豆，也就沒(méi)有岡特蘭堡，所以他才會(huì)對(duì)土豆有著特殊的感情。此外，靳埭強(qiáng)的“紅點(diǎn)”元素、劉小康的“椅子”元素等，同樣成為了他們的“名片”，彰顯著他們獨(dú)特的創(chuàng)作理念和風(fēng)格。

2.三維化表現(xiàn)法

傳統(tǒng)招貼的圖形都是以二維形態(tài)來(lái)傳遞視覺(jué)信息的，但是伴隨著三維、四維形態(tài)的出現(xiàn)，二維圖形的局限性也逐漸凸顯出來(lái)，所以很多設(shè)計(jì)者都對(duì)招貼圖形從二維到三維的轉(zhuǎn)變，進(jìn)行了一系列有益的嘗試。到今天，這種三維化表現(xiàn)手法，已經(jīng)成為了一種常見(jiàn)和善用的表現(xiàn)手法之一。具體來(lái)說(shuō)，包含圖形自身的三維化和與周?chē)h(huán)境形成的三維化兩種形式。首先是圖形自身的三維化。即通過(guò)對(duì)點(diǎn)、線、面三元素的巧妙運(yùn)用和對(duì)觀眾視覺(jué)思維的把握，讓畫(huà)面實(shí)現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。如日本著名設(shè)計(jì)大師福田繁雄，就是一個(gè)創(chuàng)作三維圖形的高手。在1987年創(chuàng)作的《福田繁雄招貼展》中，其將靜坐在臺(tái)前的四個(gè)人放置在同一個(gè)畫(huà)面中，每一個(gè)人都有著不同的視角。在此基礎(chǔ)上，利用線和面部的穿插以及黑黃色的對(duì)比，營(yíng)造出了一個(gè)立體的畫(huà)面，這種空間上的刻意模糊，讓人分不清到底是二維還是三維。又如1999年為日本松屋百貨集團(tuán)創(chuàng)作的招貼中，畫(huà)面中間是一張照片，但是照片的頂邊和底邊又分別放置了兩個(gè)不同視角的人形，一個(gè)仰視，一個(gè)俯視，由此產(chǎn)生了視覺(jué)上的悖論，再一次讓人產(chǎn)生了空間的不確定感，從而給觀眾帶來(lái)了全新的視覺(jué)體驗(yàn)。其次是與周?chē)h(huán)境形成的三維化。即讓招貼圖形和周?chē)h(huán)境相配合，實(shí)現(xiàn)從二維向三維的擴(kuò)展。比如一則保護(hù)野生動(dòng)物的招貼中，作者將一只象牙的圖片放在了一個(gè)九十度轉(zhuǎn)折的墻壁上，依附在畫(huà)面上的象牙也自然形成了強(qiáng)烈的彎曲，生動(dòng)地展示出了砍取象牙給大象帶來(lái)的痛苦。又如一則跆拳道的招貼中，畫(huà)面左側(cè)是一個(gè)跆拳道的踢腿動(dòng)作，但是順著這個(gè)動(dòng)作向前望去，卻是一片現(xiàn)實(shí)中破碎的墻壁，讓人感覺(jué)好像是這個(gè)動(dòng)作推倒了這面墻一樣。這便是利用招貼周?chē)鎸?shí)存在的事物來(lái)替換原有的二維圖形所形成的實(shí)體的三維化。

3.動(dòng)態(tài)化表現(xiàn)法

招貼圖形在其發(fā)展歷程中，一直都是以靜止形態(tài)出現(xiàn)的。但是伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和招貼的發(fā)展，設(shè)計(jì)者們已經(jīng)不滿足于這種靜態(tài)表現(xiàn)，并在圖形的動(dòng)態(tài)化方面做出了一系列嘗試，從而使畫(huà)面呈現(xiàn)出了鮮明的動(dòng)態(tài)感。具體來(lái)說(shuō)，包含圖形本身的動(dòng)態(tài)化和與周?chē)h(huán)境形成的動(dòng)態(tài)化兩個(gè)方面。首先是圖形本身的動(dòng)態(tài)化。即通過(guò)對(duì)圖形的加工和處理，使之呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)化的效果。既可以直接選擇具有動(dòng)態(tài)形象的圖片，如奔跑中的人或動(dòng)物、行動(dòng)中的交通工具等，又可以從視覺(jué)生理學(xué)的角度入手，讓觀眾的眼球動(dòng)起來(lái)，如模糊圖形、不對(duì)稱(chēng)圖形等，這些圖形都能引發(fā)觀眾視覺(jué)的自覺(jué)調(diào)整，從而獲得運(yùn)動(dòng)的感覺(jué)。尤其隨著數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，在制圖軟件的幫助下可以將這種動(dòng)態(tài)感描繪得更加逼真。當(dāng)觀眾感受到作品的動(dòng)感之后，會(huì)禁不住上前一探究竟，從而使作品具有了強(qiáng)大的吸引力。比如著名跑車(chē)品牌蘭博基尼的一則宣傳招貼中，就采用了運(yùn)動(dòng)加模糊的圖形處理。當(dāng)畫(huà)面中的汽車(chē)飛馳而過(guò)時(shí)，周?chē)木拔锒际悄：摹＿@樣既顯示出了汽車(chē)的速度之快，又充分激發(fā)起了觀眾的好奇心，當(dāng)觀眾紛紛上前仔細(xì)觀看時(shí)，也就達(dá)到了設(shè)計(jì)者的初衷。其次是與周?chē)h(huán)境形成的動(dòng)態(tài)化。即讓招貼圖形和周?chē)h(huán)境相配合，實(shí)現(xiàn)由靜到動(dòng)的轉(zhuǎn)變。比如著名電影《殺死比爾》的宣傳招貼中，特意將張貼環(huán)境選在了多個(gè)大樓的電梯間。電梯門(mén)上是電影中比爾的背影，每當(dāng)電梯門(mén)打開(kāi)時(shí)，比爾的身體就被一分為二，并慢慢地消失，而電梯間內(nèi)部的墻壁上，則是拿著一把尖刀的女主人公布瑞得。最終通過(guò)對(duì)位置和主體行為的有機(jī)統(tǒng)一，獲得了令人拍案叫絕的視覺(jué)效果。

4.殘缺化表現(xiàn)法

心理學(xué)研究表明，人類(lèi)視覺(jué)有主動(dòng)的完形意識(shí)，當(dāng)面對(duì)一些不完整的圖形時(shí)，他們會(huì)自覺(jué)地予以補(bǔ)充和完善，并在腦海中形成一個(gè)完整的圖像?；谶@一原理，很多設(shè)計(jì)者在圖形設(shè)計(jì)過(guò)程中，經(jīng)常會(huì)有意地將圖形進(jìn)行部分省略，使之成為一個(gè)殘缺的形象，而觀眾看到這些殘缺圖形后，則會(huì)自覺(jué)地將其補(bǔ)充到完整狀態(tài)，這樣既可以獲得具有視覺(jué)沖擊力的畫(huà)面效果，又可以增強(qiáng)作品和觀眾的互動(dòng)。具體來(lái)說(shuō)，包含圖形自身的殘缺和構(gòu)圖造成的殘缺兩種形式。首先是圖形自身的殘缺。很多常見(jiàn)的圖形都有著自己固定的形態(tài)，但是如果設(shè)計(jì)者特意使其殘缺，則會(huì)充分引起觀眾的注意力，并促使觀眾去思考為什么會(huì)出現(xiàn)這種殘缺。如陳幼堅(jiān)創(chuàng)作的《圓》，該作品以呼吁海峽兩岸統(tǒng)一為主題。畫(huà)面中是一個(gè)晶瑩剔透的玉鐲。玉鐲作為中國(guó)傳統(tǒng)文化中的吉祥物，有著圓滿、團(tuán)圓的寓意。但是這個(gè)玉鐲上，卻有一個(gè)明顯的裂口，所殘缺的那一部分，正好是臺(tái)灣島的輪廓。該作品先讓人心生遺憾，繼而又明白了作者的良苦用心，使渴望祖國(guó)早日統(tǒng)一這個(gè)主題得到了更加深刻的表達(dá)。其次是構(gòu)圖造成的殘缺。所謂構(gòu)圖的殘缺，其實(shí)就是對(duì)畫(huà)面元素的取舍。在有限的畫(huà)面中，不可能將所有元素都展示出來(lái)，而通過(guò)恰當(dāng)?shù)娜∩幔炊軌蚱鸬酵怀鲋黝}的作用。如資生堂美白乳液的宣傳招貼中，類(lèi)似的作品都是將整個(gè)臉部作為主要表現(xiàn)對(duì)象，但是這則招貼中，畫(huà)面中的主體卻是一位年輕女士的額頭。額頭的左邊黯淡無(wú)光，右側(cè)卻是健康亮澤，這顯然是使用了該產(chǎn)品所致。僅僅是額頭部分，就有如此顯著的效果，那么整個(gè)臉部的美白效果更是不言自明了。通過(guò)這種構(gòu)圖上的刻意取舍，充分激發(fā)起了觀眾的想象力，并給觀眾留下了深刻的印象。

二、結(jié)語(yǔ)

第3篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

1.1平面設(shè)計(jì)

平面設(shè)計(jì)的范疇包括包裝設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、logo設(shè)計(jì)。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中,圖形是設(shè)計(jì)的線索,所有的設(shè)計(jì)目的都將圍繞圖形進(jìn)行,圖形設(shè)計(jì)是整個(gè)平面設(shè)計(jì)作品的靈魂,決定著整幅作品的優(yōu)劣。評(píng)價(jià)平面設(shè)計(jì)好壞的標(biāo)準(zhǔn)不僅在于美觀,還在于體現(xiàn)視覺(jué)美感的同時(shí)能反映出作品的內(nèi)涵。

1.2圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

在瞬息萬(wàn)變的時(shí)代潮流沖擊下,設(shè)計(jì)領(lǐng)域的圖形五花八門(mén),走在大街小巷中,平面設(shè)計(jì)的圖形隨處可見(jiàn),其中有好有壞,有優(yōu)有劣。優(yōu)秀的平面設(shè)計(jì)可以增強(qiáng)人們的記憶力,提高自身的商業(yè)價(jià)值。藝術(shù)來(lái)源于生活卻高于生活,藝術(shù)性的特征是設(shè)計(jì)師技術(shù)是否高超的體現(xiàn),這就要求設(shè)計(jì)師必須熱愛(ài)生活,將生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴應(yīng)用到設(shè)計(jì)中來(lái),從生活中尋找創(chuàng)意的靈感,博聞強(qiáng)識(shí),彰顯時(shí)代信息,凸顯平面設(shè)計(jì)作品的藝術(shù)價(jià)值。

1.3平面圖形設(shè)計(jì)的意義

隨著世界一體化進(jìn)程的不斷加快,西方文化的滲透范圍的擴(kuò)展和滲透力度的不斷加強(qiáng),打破了中國(guó)的傳統(tǒng)理念。但是中國(guó)存在著創(chuàng)造力低的現(xiàn)象,只是一味地模仿西方國(guó)家,逐漸淡忘了我國(guó)的優(yōu)秀文化,設(shè)計(jì)的作品很難融入到世界的整體環(huán)境之中,怎樣提升我國(guó)平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)價(jià)值,提高在世界范圍內(nèi)的影響力,是我國(guó)藝術(shù)道路需要深思的難題。

2圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)

創(chuàng)意具體是指創(chuàng)造性。創(chuàng)造性是圖形設(shè)計(jì)的靈魂能夠產(chǎn)生出新穎獨(dú)特的價(jià)值。創(chuàng)意是黑暗過(guò)后的啟明星,是風(fēng)雨后的彩虹,是苦苦冥思后的頓悟,更是海闊天空,不切實(shí)際的想象。因此,獨(dú)特思維形式的培養(yǎng)有著至關(guān)重要的作用。

2.1聯(lián)想的思維模式

聯(lián)想的思維過(guò)程就是指人的大腦在記憶表象系統(tǒng)中,由于某種因素而將沒(méi)有固定聯(lián)系的事物進(jìn)行關(guān)聯(lián)的一種思維方式,主要包括幻想、空想、玄想、對(duì)比聯(lián)想、相關(guān)聯(lián)想、因果聯(lián)想等。這種想象不是夸夸其談的不著邊際,而是由具體事物誘發(fā)并且加之作者的主觀感情。這種思維模式能夠開(kāi)拓人的思路,充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性,使平面設(shè)計(jì)中的圖形組成方式更具創(chuàng)意。

2.1.1相似聯(lián)想

相似聯(lián)想以本質(zhì)相似為基礎(chǔ),通過(guò)一件事物的啟發(fā)就會(huì)想到其他類(lèi)似的事物。將這種思維方法應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的圖形創(chuàng)意中來(lái)具有極大的應(yīng)用價(jià)值。例如“NOmorekilling”這幅平面設(shè)計(jì)作品,作者由美國(guó)“9•11”事件產(chǎn)生相關(guān)的聯(lián)想,巧妙地將兩根煙與被撞毀的大廈進(jìn)行互換,達(dá)到了警示的效果,同時(shí)也給人們帶來(lái)了新鮮感,提高了作品的藝術(shù)價(jià)值。

2.1.2相反聯(lián)想

相反聯(lián)想是思維逆向運(yùn)轉(zhuǎn)的過(guò)程,使用與常規(guī)思維相反的方式進(jìn)行創(chuàng)意思考,可以達(dá)到獨(dú)樹(shù)一幟的奇效。將相反聯(lián)想運(yùn)用得最好的設(shè)計(jì)者當(dāng)屬日本的平面設(shè)計(jì)師福田繁雄,他在《勝利》中將一個(gè)炮彈設(shè)計(jì)成一正一反的形象,放生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊,表達(dá)了愛(ài)好和平的強(qiáng)烈愿望。

2.1.3意象聯(lián)想

將表面上不相關(guān)的兩種事物通過(guò)本質(zhì)上的共性進(jìn)行聯(lián)想。聯(lián)想源可以包括事物的形式、結(jié)構(gòu)、特征、性質(zhì)等方面。

2.2創(chuàng)意的源泉

民族的就是世界的,在平面設(shè)計(jì)中對(duì)圖形進(jìn)行創(chuàng)意時(shí)要注意挖掘古人留給我們的寶貴遺產(chǎn),將中國(guó)古代先進(jìn)的人文精神和文化素養(yǎng)以現(xiàn)代的形式展現(xiàn)在世界人民的面前,提升作品的文化內(nèi)涵,增強(qiáng)民族特色。近年來(lái),中國(guó)提出了“中國(guó)制造為中國(guó)創(chuàng)造”的概念,為了適應(yīng)社會(huì)的發(fā)展?fàn)顩r,圖形創(chuàng)意必須從傳統(tǒng)文化中汲取營(yíng)養(yǎng)。在圖形的藝術(shù)表現(xiàn)形式和文化內(nèi)涵方面,古老的文化都為其創(chuàng)作提供了大量的素材,只要在原有的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工,改變表現(xiàn)的形式,延伸所表達(dá)的意義,賦予作品新的內(nèi)涵,就可以創(chuàng)作出具有藝術(shù)氣息的優(yōu)秀作品。

3結(jié)語(yǔ)

第4篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

藝術(shù)設(shè)計(jì)類(lèi)專(zhuān)業(yè)普遍開(kāi)設(shè)的圖形軟件類(lèi)課程為《：PHOTOSHOP》《3DMAX》《ACAD》《Illustrator》《FLASH》《SKTCHUP》等課程。多數(shù)情況下教師利用LanStar等多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中“廣播”功能，控制學(xué)生電腦，講解菜單、工具，教師演示結(jié)束后，學(xué)生按部就班進(jìn)行操作模仿。這種傳統(tǒng)教學(xué)方式是以教師為中心，以教師的“教”為主導(dǎo)，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下完成相應(yīng)內(nèi)容的學(xué)習(xí)，是一個(gè)形式較為單一的封閉系統(tǒng)，學(xué)生基本上處于被動(dòng)地接受狀態(tài)。學(xué)生在學(xué)完操作之后，面對(duì)多而龐雜的實(shí)例，不知道如何下手，按照傳統(tǒng)的教學(xué)方式，一堂課下來(lái)，學(xué)生只會(huì)做教師演示的例子而不會(huì)舉一反三，往往不斷要求老師重復(fù)示范，一旦脫離指導(dǎo)學(xué)生就會(huì)茫然，不知所措，不知道該怎樣完成，甚至連書(shū)上自帶的例子如果不經(jīng)過(guò)講解和演示都難以操作成功，學(xué)生理論記不住，實(shí)踐不知如何動(dòng)手，獨(dú)立處理圖形圖像存在困難，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高，教師教的也很累。

2圖形軟件類(lèi)課程實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革可行性分析

項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)是一種以工作任務(wù)為中心，選擇、組織課程并以工作任務(wù)為實(shí)訓(xùn)內(nèi)容展開(kāi)教學(xué)的課程模式。學(xué)生在教師指導(dǎo)下以一個(gè)完整的項(xiàng)目為目標(biāo)進(jìn)行的實(shí)訓(xùn)教學(xué)，它將傳統(tǒng)的學(xué)科體系中的知識(shí)、技能融入若干個(gè)“教學(xué)項(xiàng)目”中，以項(xiàng)目為載體，以工作任務(wù)為驅(qū)動(dòng)，將理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合；在實(shí)施項(xiàng)目的過(guò)程中通過(guò)實(shí)訓(xùn)來(lái)掌握各知識(shí)點(diǎn)和操作技能的教學(xué)法。其目的在于加強(qiáng)課程內(nèi)容與工作之間的相關(guān)性，整合理論和實(shí)踐，提高學(xué)生職業(yè)能力培養(yǎng)的效率。圖形軟件類(lèi)課程是專(zhuān)業(yè)課的設(shè)計(jì)表現(xiàn)基礎(chǔ)，當(dāng)下藝術(shù)設(shè)計(jì)工作項(xiàng)目大多運(yùn)用圖形軟件完成。因此，在圖形軟件類(lèi)課程中通過(guò)調(diào)研分析其市場(chǎng)崗位需求，根據(jù)崗位劃分所需的圖形軟操作技能，從而設(shè)計(jì)出相應(yīng)的教學(xué)項(xiàng)目，進(jìn)行項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)，可以模擬真實(shí)的設(shè)計(jì)情境，使學(xué)生在項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)下通過(guò)自己的操作來(lái)學(xué)習(xí)“死”的理論。這種以完成實(shí)際項(xiàng)目引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)點(diǎn)的掌握，讓學(xué)生在教中學(xué)，在學(xué)中做的方法，比起傳統(tǒng)教學(xué)更可充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，提高學(xué)生分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。圖形軟件類(lèi)課程中實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)意義在于將設(shè)計(jì)軟件課與設(shè)計(jì)課相互滲透，在注重圖形軟件技術(shù)操作的同時(shí)，強(qiáng)化軟件課程的實(shí)踐環(huán)節(jié)，增強(qiáng)設(shè)計(jì)軟件課程在專(zhuān)業(yè)知識(shí)體系中的實(shí)用性，加強(qiáng)學(xué)生職業(yè)能力的培養(yǎng)，加快職業(yè)素質(zhì)的提高。

3藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)圖形軟件類(lèi)課程實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革的具體做法

藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)圖形軟件類(lèi)課程實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)，主要通過(guò)對(duì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與選擇、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目課堂分析、實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施三個(gè)主要教學(xué)環(huán)節(jié)進(jìn)行改革。

（1）圖形軟件課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)與選擇

圖形軟件課程傳統(tǒng)教學(xué)主要可分為軟件的基礎(chǔ)操作和軟件的應(yīng)用操作兩個(gè)部分。實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革要根據(jù)藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)人才崗位需求和培養(yǎng)目標(biāo)，將這兩個(gè)教學(xué)部分，有機(jī)融合為一體，成為課程中的“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”“。實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”要涵蓋實(shí)際崗位中最實(shí)用的職業(yè)技能，使學(xué)生學(xué)習(xí)到的最常用的知識(shí)、技能與方法。因此，圖形軟件類(lèi)課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的設(shè)計(jì)與選擇要涵蓋課程中的必需的知識(shí)點(diǎn)，兼顧學(xué)生已具備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和能力，根據(jù)學(xué)情設(shè)置。由于項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)相對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)而言不具備系統(tǒng)化的特點(diǎn)，打亂了課程安排體系，所以對(duì)比較重要的和學(xué)生難以理解的概念進(jìn)行系統(tǒng)講授加以解釋和強(qiáng)調(diào)，同時(shí)輔助其他教學(xué)方法，幫助和引導(dǎo)學(xué)生對(duì)圖形軟件更深層次應(yīng)用的探索。

（2）圖形軟件課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目課堂分析

圖形軟件課程實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)前，先做好項(xiàng)目化教學(xué)任務(wù)書(shū)，并設(shè)計(jì)相關(guān)拓展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目。在項(xiàng)目化教學(xué)任務(wù)書(shū)提供給學(xué)生與每個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目相關(guān)的資訊，并將任務(wù)書(shū)以電子版的形式，隨同實(shí)踐素材，通過(guò)教學(xué)終端下發(fā)給學(xué)生。然后教師對(duì)所實(shí)施的圖形軟件實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目進(jìn)行課堂分析，對(duì)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目規(guī)定要完成的任務(wù)、所培養(yǎng)的主要能力、達(dá)到的最終目標(biāo)等對(duì)學(xué)生進(jìn)行扼要說(shuō)明，向?qū)W生提出實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的具體要求如：知識(shí)技能，繪圖規(guī)范，時(shí)間要求，可能出現(xiàn)的問(wèn)題及其對(duì)策。學(xué)生要在教師引導(dǎo)下，明確實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的知識(shí)結(jié)構(gòu)及完成實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目任務(wù)的步驟。

（3）圖形軟件課程實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目實(shí)施

圖形軟件課程在實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中，教師需要不斷變換角色，既是示范導(dǎo)師，分析實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目中的暗含的技術(shù)技巧、設(shè)計(jì)要素并進(jìn)行必要的示范與演示。又是監(jiān)督者，及時(shí)通過(guò)LanStar等多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)中“屏幕監(jiān)控”命令，發(fā)現(xiàn)學(xué)生在項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中存在的問(wèn)題，利用“遠(yuǎn)程控制”、“分組教學(xué)”等功能指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖形軟件應(yīng)對(duì)和解決圖形處理中的關(guān)鍵性的技術(shù)。圖形軟件課程在實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)過(guò)程中，教師需要通過(guò)組織課堂討論，豐富教學(xué)手段、活躍氣氛，加深學(xué)生對(duì)軟件操作技能的理解，并將學(xué)生完成的優(yōu)秀項(xiàng)目展示給全體學(xué)生，同時(shí)讓實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目完成得較好的學(xué)生陳述實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目完成的步驟，闡明項(xiàng)目技術(shù)要領(lǐng)和技術(shù)環(huán)節(jié)，其他同學(xué)參與討論圖形軟件項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中存在問(wèn)題，使學(xué)生學(xué)到更多的操作技巧，全面掌握整個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的精髓。課堂實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目任務(wù)完成后，安排學(xué)生進(jìn)行“拓展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)，“拓展實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”之前進(jìn)行“實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目”緊密聯(lián)系，這一教學(xué)環(huán)節(jié)中，脫離教師的示范，放手讓學(xué)生大膽實(shí)踐。根據(jù)德國(guó)心理學(xué)家艾賓浩斯的遺忘曲線規(guī)律，學(xué)生通過(guò)對(duì)剛學(xué)知識(shí)點(diǎn)的重復(fù)運(yùn)用，可進(jìn)一步鞏固學(xué)習(xí)成果，同時(shí)也有助于學(xué)生逐步養(yǎng)成獨(dú)立思考、探索的習(xí)慣。

4藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)圖形軟件類(lèi)課程項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)需要重視的環(huán)節(jié)

（1）圖形軟件課程項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革不能忽視理論教學(xué)

圖形軟件類(lèi)課程實(shí)施項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)后，課堂教學(xué)以實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目貫穿始終傳統(tǒng)知識(shí)體系被打破，個(gè)別教師容易認(rèn)為進(jìn)行項(xiàng)目化教學(xué)就是讓學(xué)生做與練，教師只是指導(dǎo)，不必掌握太多的支撐知識(shí)，知識(shí)可以淡化或不講，只要讓學(xué)生進(jìn)行實(shí)地操作，就可以培養(yǎng)學(xué)生的工作能力。如此教法容易導(dǎo)致項(xiàng)目理論知識(shí)的消失，就算能很快地適應(yīng)工作崗位，也只能培養(yǎng)只知其然不知其所以然的繪圖操作工，失去提升空間。

（2）圖形軟件課程項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革要重視實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的選擇

圖形軟件類(lèi)課程項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)，每一個(gè)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目都是知識(shí)點(diǎn)的最終載體。因此，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目設(shè)計(jì)要涵蓋教學(xué)的所有基本知識(shí)點(diǎn)，切忌簡(jiǎn)單化與隨意性，否則會(huì)導(dǎo)致知識(shí)覆蓋面不夠，造成學(xué)生職業(yè)能力的缺失；項(xiàng)目與項(xiàng)目間要體現(xiàn)有效的關(guān)聯(lián)度，否則從表面上看學(xué)生完成了一個(gè)個(gè)的項(xiàng)目實(shí)訓(xùn)，然而一旦要求學(xué)生完成一個(gè)綜合性任務(wù)，學(xué)生又會(huì)束手無(wú)策，不會(huì)實(shí)際運(yùn)用，不能舉一反三；實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目難度要適中，保證大部分同學(xué)能夠在思考和嘗試之后能完成，太難學(xué)生會(huì)無(wú)從下手，太易則會(huì)喪失斗志。例如，在《PHOTOSHOP》課程“圖層的應(yīng)用與管理”教學(xué)環(huán)節(jié)，在圖層基礎(chǔ)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目完成后，設(shè)計(jì)了名稱(chēng)為“校園初夏”扇面設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，讓學(xué)生自行拍攝學(xué)院初夏美景，再根據(jù)學(xué)生所拍素材引導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用圖層效果、圖層蒙版、圖層透明度等圖層編輯功能進(jìn)行設(shè)計(jì)，這一設(shè)計(jì)項(xiàng)目的實(shí)施充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，體現(xiàn)了學(xué)以致用。

（3）圖形軟件課程項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)改革要重視教師實(shí)踐能力的培養(yǎng)

圖形軟件類(lèi)課程采取“項(xiàng)目化實(shí)訓(xùn)教學(xué)”其實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目來(lái)源于各藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)，實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目在課程中的選定以是否圍繞藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)實(shí)際應(yīng)用和學(xué)生未來(lái)的就業(yè)為標(biāo)準(zhǔn)。因此，重點(diǎn)實(shí)訓(xùn)項(xiàng)目的來(lái)源一方面，采取走出去方式，即從實(shí)際工作中收集項(xiàng)目；另一方面，采取請(qǐng)進(jìn)來(lái)的方式，即采用橫向聯(lián)系和共同開(kāi)發(fā)等方式獲取。這無(wú)疑對(duì)任課教師提出了較高的要求，需要學(xué)院與教師個(gè)人共同努力，通過(guò)培訓(xùn)與頂崗實(shí)習(xí)，提高現(xiàn)有專(zhuān)業(yè)教師的實(shí)踐能力。

5結(jié)論

第5篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

1.圖形創(chuàng)意的思維特征

（1）求異性

是指要從不同的思維角度出發(fā)，在原有存在的事物中尋找形象與質(zhì)的變化。（2）辯證性，是指設(shè)計(jì)者的思維過(guò)程總是在求同和求異之間發(fā)展，在探索和發(fā)覺(jué)之間進(jìn)行。

（3）跨越性

是指在思考問(wèn)題時(shí)，方式是間斷性的，導(dǎo)致邏輯的間歇和思維發(fā)展的驟變，形象表現(xiàn)為反常態(tài)，物形表面上不相干卻在本質(zhì)上蘊(yùn)含著的聯(lián)系。

（4）能動(dòng)性

是指設(shè)計(jì)者的思維不是客觀世界在人腦中簡(jiǎn)單形成的被動(dòng)的反應(yīng)，而是一種主觀有目的的活動(dòng)。

（5）綜合性

圖形的創(chuàng)造建立在多層面、多視角、全方位思考點(diǎn)的交匯和重組上，也建立在對(duì)現(xiàn)實(shí)事物的構(gòu)造、形態(tài)、順序和含義的分析上，由此形成了從常規(guī)思維到逆向思維、發(fā)散行思維等多種的創(chuàng)造性思維。

（6）原創(chuàng)性

就是指圖形的新鮮性和獨(dú)有性。圖形的特征與圖形創(chuàng)意的模式都是圖形設(shè)計(jì)中的重要內(nèi)容，

2.圖形的創(chuàng)意形式

（1）創(chuàng)新聯(lián)想模式

創(chuàng)新聯(lián)想是不按照已有的描述而自主的創(chuàng)造形象的過(guò)程，在想象記憶的基礎(chǔ)上理想性的自由組合，它是把原本并不在一起的事物從想法上結(jié)合合到了一起，從而產(chǎn)生新的形象。

（2）思維過(guò)程的發(fā)展模式

這個(gè)模式是調(diào)查、整理、準(zhǔn)備、策劃的一個(gè)過(guò)程，從而反復(fù)求證，爆發(fā)構(gòu)思。

（3）想象的再造模式

原有聯(lián)想方式的格局需要靠想象來(lái)打破，從一個(gè)全新的角度去觀察事物，拓展思路，這種模式就是對(duì)頭腦中已存在的形象進(jìn)行再次的創(chuàng)造。

二、圖形設(shè)計(jì)的表現(xiàn)形式

圖形設(shè)計(jì)的形式是變化多樣的，不同的表現(xiàn)形式可以傳達(dá)出不同的效果，給人不一樣的視覺(jué)效果與感受，圖形設(shè)計(jì)的必需之處就是要根據(jù)不同的創(chuàng)意要求，來(lái)采取相應(yīng)的設(shè)計(jì)表現(xiàn)模式。以下對(duì)幾個(gè)設(shè)計(jì)模式進(jìn)行介紹和分析。

（1）圖像的效果

它是指應(yīng)用影像為材料的設(shè)計(jì)模式，從形象規(guī)律上客觀制約性很強(qiáng)，在圖形的設(shè)計(jì)中雖然可以對(duì)自然物體形象進(jìn)行突變、重組、扭曲，但還是要在根據(jù)客觀規(guī)律的情況下進(jìn)行創(chuàng)造的。圖像化的設(shè)計(jì)一方面保持客觀形象，另一方面就是變，其變化的內(nèi)容有三個(gè)方面：一是各種物象間比例的變化，顛倒事物之間的原有比例，就會(huì)產(chǎn)生新的視覺(jué)體驗(yàn)。二是造型變更，通過(guò)對(duì)物體形態(tài)的延伸、扭曲、收縮、特征強(qiáng)化和旋轉(zhuǎn)，使物體形態(tài)進(jìn)行客觀的改變，同時(shí)改變的圖形所傳達(dá)的意境也相應(yīng)的得到了改變。三是機(jī)理效果的改變，增強(qiáng)機(jī)理的表現(xiàn)有助于強(qiáng)化圖體形象的特質(zhì)，不一樣的機(jī)理表現(xiàn)會(huì)引發(fā)參觀者內(nèi)心的不同感觸。在一張招貼中，每個(gè)畫(huà)面都以一個(gè)物體為表現(xiàn)主題，不同的是對(duì)物體的處理方式，將物體纏繞、切塊、上色，再堆砌，不同的組成形式之間存在著某些共同點(diǎn)，構(gòu)圖時(shí)把物體的輪廓線和色彩結(jié)合在一起，通過(guò)輪廓和色彩的疊加，物體的個(gè)性與整體相互映襯，這種整體和部分的關(guān)系就形成了縱深的空間。

（2）符號(hào)化的形式

符號(hào)的運(yùn)用有著悠久的歷史，符號(hào)化的圖形從造型上把自然表象同符號(hào)的造型拉開(kāi)了距離，在形式上采用單純化、抽象化的造型方法傳達(dá)出深刻的意義。為了吸引人們的注意，創(chuàng)造新鮮、有趣味的視覺(jué)形象，就必須認(rèn)真得將圖形的表現(xiàn)形式進(jìn)行研究與思考，了解圖形表現(xiàn)形式內(nèi)在的圖形構(gòu)成方式和布局變化規(guī)律，這樣才能不間斷的標(biāo)奇立異，派生出更有創(chuàng)意，更新穎的圖形樣式，從而進(jìn)一步豐富圖形所表達(dá)的語(yǔ)言，使現(xiàn)代圖形創(chuàng)意更具活力，形式更多樣。在田中光一的作品中，他利用不同的幾何色塊重疊，以半圓和圓構(gòu)成一個(gè)歌舞伎回眸的瞬間，半圓與圓形的主次安排，使畫(huà)面因?yàn)榭瞻椎拇嬖诙?jié)奏感更加富裕。

三、結(jié)語(yǔ)

第6篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

象征圖形是指圖形除了在形式上代表該圖形本身外，還能在涵義上實(shí)現(xiàn)與象征對(duì)象的相連，使人們理解其象征的內(nèi)容和文化內(nèi)涵。它應(yīng)有以下幾個(gè)特點(diǎn)：第一，象征圖形具有圖形的普遍性質(zhì)，其構(gòu)成要素與其他圖形一樣包括了形象、色彩、藝術(shù)表現(xiàn)形式及空間構(gòu)成等方面，并以視覺(jué)感受為基礎(chǔ)，經(jīng)大腦的信息加工后得到其象征涵義。第二，象征圖形的符號(hào)性特征。象征圖形是一種符號(hào)形式，具有符號(hào)的最基本組成部分：能指與所指。其能指是圖形本身所具有的視覺(jué)形式，而所指是圖形所包含的象征意義，符號(hào)性實(shí)現(xiàn)了象征圖形的象征功能，如平面的華表圖形，其所指是華表本身，而能指則代表了莊嚴(yán)的中華民族。第三，象征圖形的地域性特征。圖形象征意義的產(chǎn)生離不開(kāi)人們對(duì)圖形信息的加工和理解，其意的傳達(dá)受到人所具有的社會(huì)因素和自然因素的制約，即受到人所處的社會(huì)環(huán)境、歷史背景及不同群體所具有的認(rèn)知的影響。因此，象征圖形是各民族的風(fēng)俗習(xí)慣、情感心理和審美情趣、文化觀念的體現(xiàn)，如在中國(guó)和法國(guó)，仙鶴象征的意義就大相徑庭，一個(gè)是高貴、純潔，而一個(gè)卻有的含義。第四，象征圖形具有時(shí)代性特征。隨著社會(huì)文化的更新和發(fā)展，象征圖形系統(tǒng)始終與時(shí)俱進(jìn)，不斷有新的圖形形式加入到隊(duì)伍中來(lái)，也不斷有陳舊的圖形退出人們的視線和記憶，如：象征圖形人面魚(yú)尾紋已經(jīng)脫離了人們的現(xiàn)代生活和審美。第五，象征圖形的多樣性特征。正如英國(guó)藝術(shù)理論家貢布里所說(shuō)：“所有的紋樣原先設(shè)想出來(lái)都是作為象征符號(hào)的”。一切具有象征意義的圖形都可以看成是象征圖形，包括了傳統(tǒng)文化中的象征祈福驅(qū)禍、祈求吉祥、人丁興旺的傳統(tǒng)圖形，如用蝙蝠象征幸福等圖騰文化中的符號(hào)；包括了自然形的象征圖形，如用新發(fā)的綠芽象征著生命開(kāi)始，用玫瑰象征愛(ài)情；包括了幾何形的象征圖形，如用曲線象征女性的柔美，圓形象征著圓滿和團(tuán)圓；甚至還包括了文字和一些抽象形的象征圖形。象征圖形的范圍是寬泛的，不僅滿足人們基本的審美，更包含著人們所想寄托的積極思想、美好情感和文化內(nèi)涵。

2象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的價(jià)值

平面設(shè)計(jì)與象征圖形之間有著很多聯(lián)系和共通點(diǎn)：第一，在諸如廣告設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、標(biāo)志設(shè)計(jì)等平面設(shè)計(jì)的各門(mén)類(lèi)中，圖形是其傳達(dá)設(shè)計(jì)主題的主要視覺(jué)語(yǔ)言元素。象征圖形作為圖形系中的一大宗，其包括的傳統(tǒng)象征圖形、自然形象征圖形、幾何形象征圖形甚至抽象形象征圖形都可以成為平面設(shè)計(jì)的寶貴資源。第二，平面設(shè)計(jì)的目的通過(guò)構(gòu)圖、色彩、肌理等諸多構(gòu)成因素傳達(dá)設(shè)計(jì)作品的內(nèi)容和信息，其本質(zhì)就是一種符號(hào)形式，共同的符號(hào)特征搭建了平面設(shè)計(jì)與象征圖形之間的橋梁，為象征圖形提供了舞臺(tái)。將象征圖形為平面設(shè)計(jì)所用，利于設(shè)計(jì)主題和內(nèi)涵的理解和傳播。象征圖形的圖形多樣性和符號(hào)性特征使得象征圖形在平面設(shè)計(jì)中有“用武之地”，象征圖形的價(jià)值性不容輕視。而象征圖形的時(shí)代性、地域性以及多樣性又決定了運(yùn)用象征圖形并不是易如反掌。這需要在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中對(duì)象征圖形的合理運(yùn)用和不斷創(chuàng)新，尋找象征圖形在平面設(shè)計(jì)中被發(fā)現(xiàn)、被利用、被創(chuàng)造的新契機(jī)。

3象征圖形在平面設(shè)計(jì)中合理運(yùn)用的標(biāo)準(zhǔn)

合理地運(yùn)用好象征圖形利于設(shè)計(jì)作品主題和文化涵義的表達(dá)，是象征圖形在平面設(shè)計(jì)中發(fā)揮價(jià)值的基礎(chǔ)。那么，怎樣地運(yùn)用才算合理呢？第一，緊扣設(shè)計(jì)主題。充分了解所運(yùn)用象征圖形的語(yǔ)義，如自然形象征圖形中，玫瑰代表愛(ài)情、康乃馨代表親情、青松代表高潔等，使其能貼切地表達(dá)設(shè)計(jì)內(nèi)容和意義，避免象征圖形的亂用。第二，象征圖形所能傳達(dá)的意義應(yīng)明確、易理解。表達(dá)指示性、方向性、危險(xiǎn)警告的象征圖形就是代表，易懂、易接受防才能防止產(chǎn)生歧義、錯(cuò)覺(jué)、誤解，阻礙圖形語(yǔ)義有效傳達(dá)。第三，象征圖形的運(yùn)用應(yīng)做到有的放矢、有據(jù)有理。不能忽視設(shè)計(jì)內(nèi)容而刻意地強(qiáng)調(diào)文化性，盲目地或者牽強(qiáng)地使用傳統(tǒng)象征圖形，給設(shè)計(jì)加上不適合的“文化帽”，是對(duì)象征圖形的濫用。第四，簡(jiǎn)單地移用、復(fù)制、照搬并不是合理地運(yùn)用已有的象征圖形。在設(shè)計(jì)中，直接挪用傳統(tǒng)象征圖形形式為元素，所形成的“文化痕跡”只能流于表面，落入了形式主義怪圈。張道一先生曾提到：“這種想象不是對(duì)傳統(tǒng)形式的照搬，如果把傳統(tǒng)只理解為某種定型的形式、某種紋樣、某種形態(tài)，那就變成一種真正的包袱和束縛，從傳統(tǒng)中獲取想象的源泉，絕不意味著就是簡(jiǎn)單的再現(xiàn)歷史”。

4象征圖形在平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新原則和方法

在象征圖形的合理運(yùn)用基礎(chǔ)上，進(jìn)行創(chuàng)新能給平面設(shè)計(jì)中的圖形創(chuàng)意提供了動(dòng)力，利于實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)的新穎性。那么，創(chuàng)新的原則如何？創(chuàng)新的方法和途徑又有哪些呢？一方面，創(chuàng)新是以繼承為基礎(chǔ)。象征圖形的地域性和時(shí)代性決定了象征圖形的產(chǎn)生和發(fā)展是在不斷符合人們新的審美需求和情感需求的過(guò)程中進(jìn)行的，已有象征圖形所象征的含義已經(jīng)被大眾認(rèn)同和接受，甚至可能已經(jīng)規(guī)范化甚至是國(guó)際化，如導(dǎo)向性、指示性的象征圖形。脫離繼承而創(chuàng)造的象征圖形猶如空中樓閣，失去良好的群眾基礎(chǔ)，很難實(shí)現(xiàn)與人們的溝通，必然阻礙設(shè)計(jì)作品的語(yǔ)義表達(dá)。因此，創(chuàng)新并不是對(duì)已有象征圖形形式的推土重來(lái)，舊貌換新顏也是一種創(chuàng)新。另一方面，推陳出新是創(chuàng)新的重點(diǎn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，新的文化、思想、審美及其情感都呼喚著有新的象征圖形來(lái)表達(dá)和展現(xiàn)時(shí)代特征和新的社會(huì)面貌。創(chuàng)造新的象征圖形形式和語(yǔ)言是象征圖形時(shí)代性的必然要求。象征圖形的創(chuàng)新方法和途徑是多樣的。第一，傳統(tǒng)象征圖形的創(chuàng)新方法值得借鑒和運(yùn)用。黑格爾在《美學(xué)》中所說(shuō)：“理想發(fā)展為藝術(shù)美有三種特殊類(lèi)型，即以東方藝術(shù)為主要代表的象征型藝術(shù)，以希臘為主要代表的古典型藝術(shù)，和以中世紀(jì)西方基督教藝術(shù)為主要代表的浪漫型藝術(shù)”。象征是傳統(tǒng)圖形的靈魂所在，創(chuàng)造和革新是傳統(tǒng)象征圖形發(fā)展內(nèi)力，其創(chuàng)新方法，如比喻暗示、諧音、聯(lián)想、借代等，都能為現(xiàn)代象征圖形的創(chuàng)新所用。2008北京奧運(yùn)的設(shè)計(jì)作品將盤(pán)發(fā)和五環(huán)聯(lián)想在一起，利用中式盤(pán)發(fā)、唐裝、五環(huán)整體構(gòu)圖散發(fā)出濃郁的民族風(fēng)情（。第二，將多元素進(jìn)行有機(jī)融合。中國(guó)銀行的標(biāo)志設(shè)計(jì)就是將原本象征貨幣的銅錢(qián)圖形與中國(guó)的中字融合一體，文化表達(dá)明確、易懂、深刻。第三，將圖形根據(jù)表達(dá)主題進(jìn)行解構(gòu)、變形、重組，使得設(shè)計(jì)圖形的視覺(jué)沖擊力強(qiáng)烈。四川汶川大地震的海報(bào)將“濟(jì)”解構(gòu)為“汶川”兩個(gè)字的組合體，鮮明地傳達(dá)了“汶川需要八方支援”的設(shè)計(jì)主題，并采用了中國(guó)書(shū)法中方方正正的描紅本形式，民族感、莊重感突顯。第四，用現(xiàn)代簡(jiǎn)練、抽象的視覺(jué)形式重新表現(xiàn)象征對(duì)象。2008年北京奧運(yùn)會(huì)征集的標(biāo)志設(shè)計(jì)中也就有這類(lèi)代表，在簡(jiǎn)單的勾畫(huà)下同樣將圖形所象征的對(duì)象表現(xiàn)地淋漓盡致。第五，賦予已有象征圖形新的時(shí)尚元素或文化內(nèi)涵，既迎合了受眾的文化情感又符合設(shè)計(jì)主題。2008年山西舉辦的端午情的海報(bào)設(shè)計(jì)大賽作品就利用正負(fù)形的構(gòu)成方法將中國(guó)的華表與運(yùn)動(dòng)動(dòng)作融合在一起，時(shí)代感強(qiáng)烈。創(chuàng)新象征圖形利于實(shí)現(xiàn)平面設(shè)計(jì)圖形語(yǔ)言多樣性，是每個(gè)設(shè)計(jì)師需要面對(duì)的挑戰(zhàn)。

5結(jié)語(yǔ)

第7篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

（一）疊加法在平面設(shè)計(jì)中，為使文字具有透明、清晰的視覺(jué)效果，設(shè)計(jì)人員常將文字的筆畫(huà)、文字與文字、文字與圖形相互重疊，使設(shè)計(jì)產(chǎn)生三度空間感，拓寬設(shè)計(jì)的內(nèi)涵和意境，這種巧妙的圖形組合與表現(xiàn)方法就是疊加法。疊加法是平面設(shè)計(jì)中最活躍、最引人矚目的表現(xiàn)手法。通常情況下，文字與圖形、文字與文字、文字筆畫(huà)之間經(jīng)過(guò)疊加后能使單調(diào)的形象變得豐富形象，如前面筆畫(huà)疊壓后面筆畫(huà)，深色文字疊壓淺色文字，不僅能使設(shè)計(jì)體現(xiàn)出獨(dú)特的視覺(jué)效果，還能使設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出強(qiáng)烈的跳躍性、通透性和空間感。如ToshiyasuNanbu設(shè)計(jì)的招貼《JAGDA》將文字“水、木、林、森”相互疊加，既表現(xiàn)了四者之間的密切關(guān)系，也突出了設(shè)計(jì)的空間感和層次感。由此看來(lái)，在平面設(shè)計(jì)中使用疊加法能突出畫(huà)面強(qiáng)烈的節(jié)奏感、文字的立體感、空間感和藝術(shù)感染力，能使設(shè)計(jì)更完美地表現(xiàn)主題。

（二）裝飾法文字裝飾不僅有傳統(tǒng)與現(xiàn)代之分，還能體現(xiàn)出鮮明的民族特色。每一個(gè)漢字都是一幅內(nèi)涵深邃的圖畫(huà)，都能發(fā)揮民族韻味。鳥(niǎo)蟲(chóng)書(shū)、飛白書(shū)、筆畫(huà)模仿鳥(niǎo)蟲(chóng)形體造型以及民間流傳的蝌蚪文、剪紙、吉祥紋樣都是裝飾字體設(shè)計(jì)的精彩表現(xiàn)手法，尤其是“福祿壽禧”等中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案方圓并存、點(diǎn)線結(jié)合、穿插呼應(yīng)的表現(xiàn)形式，不僅形成了豐富多彩的文字圖形化形式，還恰到好處地表現(xiàn)了文字的結(jié)構(gòu)與形體，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。裝飾文字在歐洲流行久遠(yuǎn)，以流行的曲線、花紋等對(duì)拉丁文字進(jìn)行裝飾性處理使文字具有圖案化的特征，體現(xiàn)出奢華復(fù)雜、紛繁多彩的古典風(fēng)格。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，常用的裝飾手法主要有：在文字周?chē)砑颖尘埃粚?duì)文字外形進(jìn)行襯托；在文字表面添加紋樣圖形；將字或字的筆畫(huà)、結(jié)構(gòu)、形體等進(jìn)行裝飾性處理；在文字結(jié)構(gòu)之外添加圖形等。通過(guò)這些裝飾手法能夠豐富文字的效果和內(nèi)涵，美化畫(huà)面效果，吸引觀者眼球，創(chuàng)造較好的思考和延展空間。如海報(bào)《孔雀東南飛》在設(shè)計(jì)中加入裝飾元素，突出了設(shè)計(jì)的主題內(nèi)容，形成了豐富多彩的圖形化形式。

（三）替換法替換法是根據(jù)文字的內(nèi)容、意義在統(tǒng)一的文字元素中加入不同的圖形元素或文字元素，即采用夸張、形象、寫(xiě)實(shí)的藝術(shù)手法，以某一形象替代文字的部分或筆畫(huà)，設(shè)計(jì)出內(nèi)涵豐富、構(gòu)架完美、寓意生動(dòng)、有著強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力和藝術(shù)感染力的文字。①如利用漢字表意性特征設(shè)計(jì)出來(lái)的奧運(yùn)會(huì)招貼，以形象生動(dòng)、動(dòng)感十足的小人來(lái)替換文字的筆畫(huà)，這種以直觀的視覺(jué)形式來(lái)表達(dá)字意的方式不僅直接明了地表現(xiàn)出了文字的實(shí)際意義，還使人聯(lián)想到了象形文字所表達(dá)的實(shí)際形象，產(chǎn)生了良好的視覺(jué)沖擊效果。余秉楠設(shè)計(jì)的招貼《家》由草書(shū)漢字“家”與臺(tái)灣島地形構(gòu)成，不僅生動(dòng)地表現(xiàn)了海峽兩岸本是一家的深刻內(nèi)涵，還真切地表達(dá)了作者期盼祖國(guó)統(tǒng)一的美好愿望。在平面設(shè)計(jì)中，替代法不僅能以文字圖形化形式準(zhǔn)確精妙地表達(dá)文字所承載的文化信息，還具有獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)力。

二、文字圖形化在平面設(shè)計(jì)中的具體應(yīng)用

（一）文字圖形化在標(biāo)志設(shè)計(jì)中的應(yīng)用標(biāo)志設(shè)計(jì)是一種既忠實(shí)于客觀物象的自然形態(tài)，又不拘泥于客觀物象再現(xiàn)的、具有自身設(shè)計(jì)規(guī)律的圖形設(shè)計(jì)。以精煉感性的形象、易于識(shí)別的文字來(lái)傳遞特定信息的標(biāo)志本身就是一種圖形傳播符號(hào)，具有構(gòu)成和編排的價(jià)值。拉丁字母是當(dāng)今國(guó)際上通用的語(yǔ)言符號(hào)，它在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中有著廣泛的應(yīng)用。經(jīng)過(guò)文字圖形化處理的拉丁字母具有很強(qiáng)的圖形形象和個(gè)性，能體現(xiàn)出標(biāo)志本身豐富的內(nèi)涵和深遠(yuǎn)的意義。如1968年墨西哥奧運(yùn)會(huì)會(huì)標(biāo)將墨西哥的英語(yǔ)字母、奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)五環(huán)和舉辦時(shí)間“68”組合在一起，以半圓弧線作為設(shè)計(jì)的統(tǒng)一元素，體現(xiàn)了印第安文化特征；而字母“X”向上、向下交叉的三角形突破和字母“I”的垂直貫通設(shè)計(jì)，使時(shí)代感和本土文化全方位融合起來(lái)，形成了動(dòng)感十足的波普線網(wǎng)視覺(jué)效果。由此，該標(biāo)志成為拉丁字母圖形化的典范。漢字標(biāo)志是標(biāo)志設(shè)計(jì)中一種獨(dú)特的文字表現(xiàn)形式，運(yùn)用漢字圖形化進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計(jì)不僅能使標(biāo)志呈現(xiàn)出形態(tài)簡(jiǎn)潔、結(jié)構(gòu)豐富、象征意義直接的特征，還能使標(biāo)志清晰明了、極具個(gè)性，具有鮮明的符號(hào)性、形式性和文化內(nèi)涵。②如香港設(shè)計(jì)大師靳埭強(qiáng)為中國(guó)銀行設(shè)計(jì)的行標(biāo)，將中國(guó)古代流行的銅錢(qián)外觀造型與漢字“中”相結(jié)合，以極簡(jiǎn)潔的手法體現(xiàn)了中國(guó)銀行的基本屬性和本質(zhì)，表現(xiàn)了中國(guó)銀行立足中國(guó)、面向世界的現(xiàn)代服務(wù)理念。

（二）文字圖形化在招貼設(shè)計(jì)中的應(yīng)用招貼，也稱(chēng)海報(bào)，是一種抽象的二維靜態(tài)語(yǔ)言符號(hào)和信息傳播媒介。招貼以文字與圖形相結(jié)合的視覺(jué)手法準(zhǔn)確地傳達(dá)信息，體現(xiàn)了設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和娛樂(lè)性，形成了強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，滿足了受眾心理上的審美需求。在招貼設(shè)計(jì)中，文字是傳遞信息的主要載體，與圖形融合后不僅能充分發(fā)揮文字潛在的功能，還能產(chǎn)生超越原有文字意義的形式，展現(xiàn)出極強(qiáng)的裝飾性、象征性和豐富的表現(xiàn)力。以文字為主題的招貼設(shè)計(jì)既可以通過(guò)對(duì)文字固有形態(tài)或字體組合形態(tài)進(jìn)行富有意象性的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，還可以根據(jù)設(shè)計(jì)內(nèi)容的需要對(duì)文字進(jìn)行形象化的轉(zhuǎn)化，賦予設(shè)計(jì)強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。③如在《蘇州印象》海報(bào)中，設(shè)計(jì)者以蘇州“魚(yú)米之鄉(xiāng)”為切入點(diǎn)，以魚(yú)米作為圖形符號(hào)替換“蘇”字的部分筆畫(huà)，設(shè)計(jì)出意念上的“蘇”字，描繪出恬靜、安寧的江南生活景象。香港設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)設(shè)計(jì)的《自在》系列招貼作品中，將中國(guó)書(shū)法與圖形元素相融合，以精煉活躍的形象、多變空靈的色彩表達(dá)了他對(duì)人生的深刻感悟：行則神之逍遙、坐則心緒寧?kù)o、睡則物我相忘、吃則心無(wú)旁騖、玩則自由自在，濃墨暈染的書(shū)法字體與水墨技法描繪了草鞋、山石、睡蓮、蝌蚪、桑葉，這些形象不僅充分展現(xiàn)了書(shū)法字體圖形化的表現(xiàn)力，恰當(dāng)?shù)乇磉_(dá)了主題，還增添了作品的東方情調(diào)和韻律，展現(xiàn)出了極強(qiáng)的裝飾感，達(dá)到了文字與圖形、內(nèi)容與形式的完美融合，帶給了受眾現(xiàn)代又不失傳統(tǒng)的意味。

（三）文字圖形化在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中的應(yīng)用在數(shù)字化和信息化的今天，平面設(shè)計(jì)越來(lái)越趨向于利用先進(jìn)的網(wǎng)絡(luò)技術(shù)來(lái)表現(xiàn)文字圖形化、拓展圖形化的創(chuàng)意表現(xiàn)空間。④現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)除了以紙張作為主要表現(xiàn)形態(tài)和表現(xiàn)載體外，還以電腦為傳播文字圖形化的重要媒介。在網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)人員根據(jù)網(wǎng)頁(yè)的特色運(yùn)用Flash、Photoshop等多種軟件對(duì)文字進(jìn)行圖形化設(shè)計(jì)，做到了文字與圖形的融合，打破了單調(diào)乏味的原有文字說(shuō)明，以更富有創(chuàng)意的形式和豐富多彩的圖形來(lái)加強(qiáng)網(wǎng)頁(yè)的視覺(jué)效果，表達(dá)了深厚的文化底蘊(yùn)和新穎的設(shè)計(jì)思想。如全球馳名的搜索引擎Google自1998年創(chuàng)立以來(lái)，每逢節(jié)日或重要的日子都會(huì)在原始標(biāo)志的基礎(chǔ)上設(shè)計(jì)出各種有趣的變奏。2014年世界杯足球賽舉辦期間，在每一場(chǎng)比賽開(kāi)始之前，Google都會(huì)更新標(biāo)志，帶給人們最新的賽場(chǎng)消息和全新的視覺(jué)感受，既便在父親節(jié)，Google也不忘記送上精心設(shè)計(jì)的祝福：象征父親的“O”牽著“兒子”“o”，而“兒子”手里還抱著足球。簡(jiǎn)約的文字、簡(jiǎn)潔的字母、簡(jiǎn)單明快的畫(huà)面，讓人一眼就明白了設(shè)計(jì)者所表達(dá)的思想意蘊(yùn)。

第8篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

標(biāo)志在特定的條件下，其信息傳播功能甚至超過(guò)語(yǔ)言文字，作為視覺(jué)圖形語(yǔ)言的標(biāo)志符號(hào)與文字語(yǔ)言及其他是視覺(jué)形式的繪畫(huà)藝術(shù)相比，有許多不同之處。首先，因?yàn)闃?biāo)志是一種應(yīng)用性的藝術(shù)符號(hào)，具有一定的實(shí)用性，而不像純繪畫(huà)作品那樣，只有欣賞的唯一性，標(biāo)志符號(hào)除了使用對(duì)象的獨(dú)有性外，還具有社會(huì)認(rèn)知的公認(rèn)性。因此，其圖形符號(hào)的設(shè)計(jì)要考慮社會(huì)大眾層面是否接受其藝術(shù)形象。其次，標(biāo)志是一種傳達(dá)藝術(shù)，需要無(wú)障礙的傳遞自身信息，無(wú)國(guó)界的識(shí)別自身信息，所以，標(biāo)志的藝術(shù)符號(hào)語(yǔ)言需要準(zhǔn)確的識(shí)別和象征。標(biāo)志設(shè)計(jì)的特征可以總結(jié)為識(shí)別性、功能性、象征性、審美性、多樣性和時(shí)代性等六大特征。識(shí)別是標(biāo)志的首要特征，所以標(biāo)志的識(shí)別性要靠新穎的構(gòu)思和強(qiáng)烈的視覺(jué)效果來(lái)完成。標(biāo)志的功能性體現(xiàn)則在于標(biāo)志的本質(zhì)，從某種意義上看，標(biāo)志是一種受限制的設(shè)計(jì)，而它的局限性則在于本身所要表達(dá)的內(nèi)容，這也是標(biāo)志的意義所在。標(biāo)志的象征性則指的是所有符號(hào)語(yǔ)言的特征，如火炬象征光明，龍鳳象征吉祥。當(dāng)然，一個(gè)普通的缺乏審美藝術(shù)的符號(hào)很難承載標(biāo)志所需要的深刻文化內(nèi)涵，只有遵循美的法則，從易識(shí)別的簡(jiǎn)潔美，圖形的創(chuàng)意美和意、形的綜合美三方面創(chuàng)意，才能完整體現(xiàn)標(biāo)志的審美性。標(biāo)志的多樣性指的是涉及范圍和表現(xiàn)形式的多樣，當(dāng)然，不論哪種創(chuàng)意，都需要呈現(xiàn)出一種與時(shí)代相吻合的審美偏好與習(xí)慣，這就是標(biāo)志時(shí)代性的特征體現(xiàn)。

2標(biāo)志設(shè)計(jì)的案例分析

在將中國(guó)傳統(tǒng)圖形元素運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者要首先從傳統(tǒng)圖形中提取元素，對(duì)提取的形元素再進(jìn)行重構(gòu)，最后將這種取自傳統(tǒng)圖形，經(jīng)過(guò)打散、轉(zhuǎn)變和重構(gòu)的衍生融合到標(biāo)志設(shè)計(jì)中。通過(guò)這種方式設(shè)計(jì)出來(lái)的標(biāo)志，既可以保留傳統(tǒng)藝術(shù)的神韻，又能夠具有鮮明的時(shí)代特征，并且可以充分地表現(xiàn)標(biāo)志所蘊(yùn)含的文化理念與產(chǎn)品個(gè)性。鳳凰衛(wèi)視的標(biāo)志圖形是從距今五千年前的馬家窯文化中提取的鳳與凰元素，并且使用了中國(guó)傳統(tǒng)圖形中“喜相逢”的結(jié)構(gòu)形式，變形鳳凰紋在圖形創(chuàng)意上又結(jié)合陰陽(yáng)太極圖式，反映出濃厚的中國(guó)民族文化底蘊(yùn)。鳳凰是中國(guó)古代傳說(shuō)中的百鳥(niǎo)之王，與龍同為圖騰，也是中華民族自古以來(lái)所崇拜的吉祥鳥(niǎo)，被視為平安如意的象征。鳳凰衛(wèi)視標(biāo)志中，兩兩相對(duì)旋轉(zhuǎn)的翅膀極富動(dòng)感，標(biāo)志顏色由金黃色至橘黃色逐漸演變，顏色的豐富變化，像兩團(tuán)燃燒的火，以鳳凰及其圖形作為臺(tái)標(biāo)和名稱(chēng)，意為從鳳凰看世界，直觀又形象的象征著東西方文化的融合，增添了標(biāo)志的內(nèi)涵。中國(guó)國(guó)際航空股份有限公司簡(jiǎn)稱(chēng)“國(guó)航”，成立于1988年。國(guó)航的標(biāo)志是也是鳳凰圖形元素，是通過(guò)具象手法對(duì)鳳凰外形的提取，成功地塑造了昂首翹尾的鳳凰形象，圖形構(gòu)成簡(jiǎn)潔精巧，具有濃厚的傳統(tǒng)裝飾風(fēng)格。標(biāo)志的顏色使用了中國(guó)傳統(tǒng)的紅色，紅顏色在中國(guó)民間色彩中是具有吉祥、圓滿、祥和、幸福的文化寓意，與標(biāo)志組合使用后，取飛翔之形，吉祥之意，與航空公司形象十分貼切，寄寓著國(guó)航人服務(wù)社會(huì)的真摯情懷和對(duì)安全事業(yè)的永恒追求。中國(guó)人民銀行同樣使用紅色作為標(biāo)志標(biāo)準(zhǔn)色的，標(biāo)志設(shè)計(jì)從整體來(lái)看是一個(gè)“人”字，而這個(gè)“人”字的基本型由三個(gè)中國(guó)古代春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期流行的古錢(qián)幣圖形對(duì)應(yīng)構(gòu)成，簡(jiǎn)單的三個(gè)古錢(qián)幣圖形直觀地表達(dá)了人民銀行的行業(yè)類(lèi)別，三個(gè)古錢(qián)幣的正負(fù)形都為“人”字近似形，眾多“人”字形體現(xiàn)了銀行的服務(wù)經(jīng)營(yíng)理念以及作為中央銀行所具有的凝聚力與權(quán)威性。標(biāo)志形狀為圖形中最穩(wěn)定的三角形，恰當(dāng)?shù)剡\(yùn)用三角圖形，大氣沉穩(wěn)，給人值得信賴(lài)的感覺(jué)。此標(biāo)志不但融入了我國(guó)民族文化的內(nèi)涵，而且表現(xiàn)了時(shí)代的氣息，把傳統(tǒng)民族風(fēng)格和現(xiàn)代銀行行業(yè)特色有機(jī)地結(jié)合起來(lái)，在視覺(jué)的標(biāo)記性和信息的感受性上具有強(qiáng)力的識(shí)別力和誘導(dǎo)力，是一件富有恒久生命力的標(biāo)志設(shè)計(jì)佳作。

3結(jié)語(yǔ)

第9篇：圖形設(shè)計(jì)論文范文

利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行包裝設(shè)計(jì)，不管是圖形圖像處理還是文字編排，其過(guò)程大部分將在計(jì)算機(jī)中完成，從設(shè)計(jì)人員的角度來(lái)看，其流程大致可以分為兩種模式：

（1）設(shè)計(jì)創(chuàng)意—資料輸入—圖形圖像、文字處理—立體效果制作—效果調(diào)整（平面設(shè)計(jì)軟件的綜合應(yīng)用）。

（2）設(shè)計(jì)創(chuàng)意—資料輸入—圖形、圖像、文字處理—包裝容器模型制作—三維貼圖—效果調(diào)整（平面設(shè)計(jì)軟件與三維設(shè)計(jì)軟件的綜合運(yùn)用）。

數(shù)字化包裝設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)要素

包裝設(shè)計(jì)的目的是利用包裝自身的身體語(yǔ)言向消費(fèi)者傳達(dá)各種信息，以達(dá)到促進(jìn)商品銷(xiāo)售的作用。因此，在包裝的裝潢設(shè)計(jì)過(guò)程中應(yīng)充分了解商品的特點(diǎn)，利用與品牌、產(chǎn)品、消費(fèi)者等相關(guān)聯(lián)的各種因素來(lái)傳達(dá)商品的信息，只有這樣，才能設(shè)計(jì)出集符合消費(fèi)者心理需求、美觀于一體的商品形象。

1.圖形設(shè)計(jì)

圖形總是占據(jù)包裝畫(huà)面的絕大部分，它是傳達(dá)商品信息、刺激消費(fèi)的重要媒介，其包含的內(nèi)容有：品牌信息的表達(dá)、產(chǎn)品信息的表達(dá)、消費(fèi)者信息的表達(dá)等。但不管是采用具象的圖形，還是歸納簡(jiǎn)化的圖形或者夸張變化的圖形，都離不開(kāi)對(duì)原始圖片的再編輯，即精簡(jiǎn)、修補(bǔ)、特效化處理、拼貼等手段，都離不開(kāi)圖形圖像處理軟件的應(yīng)用。Photoshop以及CorelDraw軟件正是基于其功能優(yōu)越的圖形圖像的編輯功能，才被廣泛利用到藝術(shù)設(shè)計(jì)行業(yè)當(dāng)中。

2.字體設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)中的字體是向消費(fèi)者傳達(dá)商品信息的途徑和手段，其包含的內(nèi)容有：品牌形象字體、廣告宣傳性文字、功能性說(shuō)明文字、資料文字等。品牌形象文字的設(shè)計(jì)是代表產(chǎn)品形象的文字，它是包裝設(shè)計(jì)中主要的視覺(jué)表現(xiàn)要素之一，因此在其結(jié)構(gòu)上可進(jìn)行加工、變化、修飾，以加強(qiáng)文字的內(nèi)在含義和表現(xiàn)力。

在字體的變形處理變化上CorelDraw有其明顯的功能，我們可利用其特點(diǎn)設(shè)計(jì)獨(dú)特的變形字體。其他諸如廣告宣傳性文字、功能性說(shuō)明文字、資料文字就其本身的特點(diǎn)而言，應(yīng)采用規(guī)范而易識(shí)別的字體，所以一般只在版面編排時(shí)有所注意就行了。

3.色彩設(shè)計(jì)

色彩是視覺(jué)傳達(dá)力最活躍的因素。色彩的識(shí)別性、象征性、傳達(dá)力都能影響到包裝設(shè)計(jì)作品的最終傳達(dá)效果。因此，對(duì)一名設(shè)計(jì)者來(lái)說(shuō)，色彩的應(yīng)用既要運(yùn)用科學(xué)準(zhǔn)確的技巧，還要有豐富的色彩理論知識(shí)和對(duì)色彩敏銳的洞察力和欣賞力，這樣才能合理地運(yùn)用到包裝設(shè)計(jì)制作當(dāng)中。

各類(lèi)圖形圖像處理軟件都提供了多種色彩模式，設(shè)計(jì)者可合理選用。

4.版面設(shè)計(jì)

包裝設(shè)計(jì)中的版面設(shè)計(jì)就是將圖形設(shè)計(jì)、字體設(shè)計(jì)、色彩設(shè)計(jì)等設(shè)計(jì)要素調(diào)整到有秩序的整體編排當(dāng)中，使其產(chǎn)生和諧統(tǒng)一的秩序感和表現(xiàn)力。各類(lèi)軟件當(dāng)中，除了3dsmax以外，都具備版面設(shè)計(jì)的功能，但專(zhuān)業(yè)的版面設(shè)計(jì)還是以PageMaker最為突出。

數(shù)字化包裝設(shè)計(jì)中的圖形圖像處理

包裝設(shè)計(jì)中的圖形圖像處理是利用計(jì)算機(jī)圖形圖像處理軟件，將繪畫(huà)作品和影視圖像合成、變化，制作成新穎的、具有特殊效果的新圖像模式。它的作用在于：利用先進(jìn)的手段和藝術(shù)的形式將包裝內(nèi)容主題形象化。

在計(jì)算機(jī)上進(jìn)行裝潢圖像的處理就是對(duì)數(shù)字圖像的處理，裝潢圖案生成的過(guò)程就是從圖像到圖像的過(guò)程。于是，包裝裝潢中的特效處理也就轉(zhuǎn)化成了數(shù)字圖像處理技術(shù)。圖像特效主要是指以自然、柔和的方式在屏幕上將一幅圖像按不同算法顯示出來(lái)得到的特殊顯示效果。它除了可以像畫(huà)家一樣根據(jù)作者的感覺(jué)進(jìn)行處理外，還對(duì)每一種處理工具提供了精確的物理描述。例如，在圖像設(shè)計(jì)中，接觸比較多的photoshop的濾鏡功能。由于圖像技術(shù)近年來(lái)得到極大重視和長(zhǎng)足進(jìn)步，出現(xiàn)了許多新理論、新方法、新算法、新手段、新設(shè)備。圖像處理軟件的核心技術(shù)是圖像處理技術(shù)，即圖像處理算法。完成一種特效就是需要一種算法支持，只要有算法的支持是都可以實(shí)現(xiàn)所要求的功能的。算法有點(diǎn)處理算法與區(qū)域處理算法兩種，它們的處理都與像素有關(guān)。

1.圖形圖像設(shè)計(jì)原則

作為包裝設(shè)計(jì)中重要的視覺(jué)元素，它不僅僅對(duì)商品、文字有說(shuō)明的作用，更因?yàn)槠湓煨秃蜕手T方面的引人注目，而發(fā)揮著視覺(jué)中心的信息傳達(dá)作用。因此，圖形圖像的設(shè)計(jì)應(yīng)具有典型、鮮明、集中和構(gòu)思獨(dú)特的特征，這樣才能使包裝通過(guò)圖形圖像起到“無(wú)聲推銷(xiāo)員”的作用。

2.圖形圖像處理方式

圖形圖像的內(nèi)容包括符號(hào)圖形和圖片圖像。符號(hào)圖形是用點(diǎn)、線、面幾何圖形構(gòu)成的形象，由于概括、簡(jiǎn)潔而具備現(xiàn)代美感，主要以商標(biāo)標(biāo)志為主。符號(hào)圖形的制作可利用計(jì)算機(jī)圖形處理軟件CorelDraw中各種繪圖工具和圖像處理軟件Photoshop中的路徑來(lái)完成設(shè)計(jì)，并對(duì)其進(jìn)行修改。由于各有特點(diǎn)，設(shè)計(jì)者有時(shí)有必要結(jié)合使用各種軟件，以求達(dá)到最佳設(shè)計(jì)效果。

圖片圖像則包括圖案、插圖、影像照片等，其采集的手段可通過(guò)掃描或數(shù)碼工具直接輸入計(jì)算機(jī)，其處理方法是利用圖像處理軟件粘合、修飾的編輯功能，將創(chuàng)作原圖、影像照片進(jìn)行加工處理，以達(dá)到最佳藝術(shù)效果。Photoshop由于是圖像編輯應(yīng)用程序，它可以對(duì)圖像的局部或整體進(jìn)行修描，加入特殊效果，甚至可以進(jìn)行類(lèi)似如水彩、油畫(huà)的創(chuàng)作，所以對(duì)圖片圖像進(jìn)行處理，它是設(shè)計(jì)師首選的工具。

總之，在研究包裝設(shè)計(jì)的規(guī)律中，必須圍繞裝潢藝術(shù)語(yǔ)言特色的要求去研究圖形藝術(shù)的規(guī)律，即在設(shè)計(jì)形式上一切都是為了在瞬間或較短的時(shí)間內(nèi)達(dá)到簡(jiǎn)明、快捷地向顧客傳達(dá)商品信息的目的。所以，在設(shè)計(jì)中，要選擇最恰當(dāng)?shù)?、表現(xiàn)內(nèi)容盡可能完美的圖形藝術(shù)，使包裝裝潢具有最佳的視覺(jué)效果，以便達(dá)到良好的市場(chǎng)效應(yīng)。

從事包裝設(shè)計(jì)時(shí)，將形態(tài)、色彩和文字與它們?cè)谄矫嬷胁煌奈恢盟a(chǎn)生的不同效果相結(jié)合，可以充分表達(dá)設(shè)計(jì)師對(duì)產(chǎn)品包裝的理解，如果以圖形優(yōu)先、情調(diào)渲染、形象展示、圖形裝飾、情節(jié)刻畫(huà)或情趣引導(dǎo)等的表現(xiàn)手法進(jìn)行設(shè)計(jì)，那么，形、色與文字所表達(dá)情感就更具有代表性，從而表達(dá)出設(shè)計(jì)師的情感和產(chǎn)品特有的個(gè)性。

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，人們的素養(yǎng)與審美水平不斷提高，對(duì)成功運(yùn)用抽象的形式構(gòu)成的包裝形態(tài)及其傳達(dá)的視覺(jué)信息與心理依據(jù)，都會(huì)為消費(fèi)者所認(rèn)同與接受。藝術(shù)是社會(huì)的鏡子，藝術(shù)設(shè)計(jì)是一個(gè)時(shí)代的產(chǎn)物。在這個(gè)數(shù)字化時(shí)代，包裝設(shè)計(jì)無(wú)處不體現(xiàn)著數(shù)字技術(shù)的科技之美。但是，設(shè)計(jì)的關(guān)鍵在創(chuàng)意，創(chuàng)意的關(guān)鍵在人，在于一個(gè)有著深厚傳統(tǒng)文化內(nèi)涵和掌握熟練數(shù)字技術(shù)的人。只有人腦和“計(jì)算機(jī)”的結(jié)合，手工藝術(shù)和數(shù)字技術(shù)的結(jié)合，才能創(chuàng)作出這個(gè)數(shù)字化時(shí)代最優(yōu)秀的包裝設(shè)計(jì)作品。

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