文言文字精選(九篇)

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第1篇：文言文字范文

關(guān)鍵詞：教學(xué)重點(diǎn) 文言實(shí)詞 漢字特點(diǎn) 教學(xué)方法

初中的文言文篇目在數(shù)量上占教材總篇目近三分之一，因?yàn)?，只有學(xué)生背誦了一定數(shù)量的文言文，積累了一定數(shù)量的常用文言文實(shí)詞和虛詞，才能借助注釋和工具書閱讀淺顯的文言文；只有在理解字詞、句子的基礎(chǔ)上加強(qiáng)文言文的誦讀，才能培養(yǎng)學(xué)生文言文語感，使學(xué)生充分感受人文精神和民族精神。

然而，在實(shí)際教學(xué)中，因?yàn)槲难晕牡淖陨硖攸c(diǎn)，文字材料久遠(yuǎn)，古今意義差別很大；課文內(nèi)容脫離時代，學(xué)生不易產(chǎn)生興趣。加之教學(xué)方法生硬：片面的解釋生字詞，疏通文章大意，分析文章結(jié)構(gòu)，結(jié)果，教師教得枯燥，學(xué)生學(xué)得乏味，教學(xué)往往事倍功半。因此，要提高文言文教學(xué)效果，首先要求教師明確目標(biāo)，分清重難點(diǎn)，合理安排教學(xué)內(nèi)容，達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。

一、明確重點(diǎn)難點(diǎn)，安排教學(xué)內(nèi)容

文言文教學(xué)內(nèi)容廣博：語言形式上有實(shí)詞、虛詞、特殊句式、通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義等等；思想內(nèi)容上有文章的思想感情、作品主旨和文化意味等等；寫作技巧上有修辭、句式及布局謀篇等等。因此，明確重難點(diǎn)尤為重要?！?/p>

如，《曹劌論戰(zhàn)》一文中“十年春，齊師伐我”。一個“伐”字是理解句子的關(guān)鍵，伐，從人從戈，義為征伐，然而征伐有別：“征”是褒義詞，常用于上攻下、有道伐無道；“伐”是中性詞，多用于諸侯或平級之間的公開宣戰(zhàn)，一般師出有名，進(jìn)軍時要有鐘鼓，后文中有“公將鼓之”、‘：一鼓作氣”、“齊人三鼓”就是明證。

二、根據(jù)漢字特點(diǎn)，落實(shí)教學(xué)內(nèi)容

漢字由形、音、義三者構(gòu)成，從文字體系看，屬于表義文字，即，字形同其意義直接關(guān)聯(lián)。所以，掌握常用文言詞匯的詞義就要充分利用漢字的形體，這既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，又能從根本解決漢字古義問題，同時，由于是從理據(jù)上明了漢字意義的來源，所以掌握得更為牢固持久。具體方法如下：

首先，利用字形，理解本義。文獻(xiàn)越是久遠(yuǎn)，其文字的本義使用就越頻繁，而本義常是學(xué)生理解的難點(diǎn)，而利用字形進(jìn)行意義分析，往往能化繁為簡，事半功倍。如《孟子·魚我所欲也》一文中“魚，我所欲也，熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼”中的“得兼”，學(xué)生很容易記成“兼得”。究其原因，一是斷句不當(dāng)，二是不理解“兼”的含義。

第二，比較部首，明辨詞義。如歐陽修《醉翁亭記》一文中“釀泉為酒，泉香而酒?！币痪渲?，“?！比菀妆粚W(xué)生寫作“冽”，課堂上，教師可進(jìn)行比較，明確，三點(diǎn)水，是屬水字部，意思與水相關(guān)，洌，《說文》“水清也。從水，列聲?！边@里形容美酒如水之清澈。

第三，比較字形，辨別近義詞。如《左傳·曹劌論戰(zhàn)》一文中“吾視其轍亂，望其旗靡，故逐之”。其中，視與望，近觀為視，遠(yuǎn)眺為望。視，從見示聲；望，繁體作望，上面是“臣”是眼睛，下面是“壬”，像一個人站在土地上遠(yuǎn)望，到小篆又加“月”字，表望的對象，本義是遠(yuǎn)望。

第四，學(xué)漢字，明文化。漢字與漢文化可以相互論證，前賢做了大量這方面工作，可資借鑒。如《戰(zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》一文中“吾妻之美我者，私我也；妾之美我者，畏我也”一句，其中妻、妾地位迥異：妻，是男子明媒正取的正式配偶，但最初的婚姻卻是強(qiáng)婚制，妻，篆書作，字形從女，從中（頭發(fā)很長，表示成年），從又（古文手字），意為抓住一成年女子，而強(qiáng)婚又是發(fā)生在夜晚，所以，婚字從女從昏。（古文手字）妾，從辛，從女。辛甲骨文字形為古代刑刀，表示有罪，受刑，下面是“女”字，合而表示有罪的女子，本義是女奴，故《春秋傳》有“女為人妾，妾不娉也。”

三、依據(jù)教學(xué)規(guī)律，深化鞏固教學(xué)內(nèi)容

詞匯教學(xué)要遵循認(rèn)知規(guī)律，“多種實(shí)驗(yàn)證明，學(xué)習(xí)有意義的詞，已理解的詞比學(xué)無意義的音節(jié)、假詞和非詞要容易得多，而且不易遺忘。意義記憶的作用大于機(jī)械記憶?！蔽难晕脑~義具有理據(jù)性——漢字構(gòu)形理據(jù)，多義詞義項(xiàng)關(guān)系也有理據(jù)性。一詞多義是文言文教學(xué)的重點(diǎn)和難點(diǎn)，理解記憶才是深入掌握一詞多義的有效方法。

如，初中課文里“名”出現(xiàn)的義項(xiàng)有“命名”（名之者誰）、“名字”（則題名其上）、“說出”（不能名其一處）、“m名、著名”（山不在高，有仙則名），顯然，這些義項(xiàng)密切相關(guān)，名，從夕從口，《說文》“自命也”。本是在夜晚便于指稱不同的人而起的名稱，義即命名；有命名則出現(xiàn)名稱、名字；名字是用來稱呼的，故有“說出”之意；名字眾所周知則是“著名”。

總之，初中文言文教學(xué)要達(dá)到《標(biāo)準(zhǔn)》，要以文字．特別是實(shí)詞為核心，根據(jù)漢字形義關(guān)系、義項(xiàng)關(guān)系的理據(jù)性實(shí)施字詞教學(xué)；通過誦讀一定的文言文篇目，積累常用詞，從而切實(shí)提高學(xué)生的文言文閱讀鑒賞能力。

第2篇：文言文字范文

一、文言文字詞教學(xué)中的難點(diǎn)分析

文言文的字詞分為實(shí)詞和虛詞兩類。實(shí)詞有通假字、一詞多義、古今異義、詞類活用四種用法。虛詞不具有實(shí)在意思，只是起到勾連句意的作用。初中學(xué)生掌握不好文言字詞的意義和用法，主要由于以下一些原因：

（一）一些古代漢語的字詞意義發(fā)生了巨大的變化，不能按現(xiàn)代人的常規(guī)思維來加以理解，給學(xué)生造成了理解上的困難。比如“賊”“盜”二字在古代漢語和現(xiàn)代漢語中的意義剛好互換；又如“河”在古代特指黃河，現(xiàn)代則指所有河流；“子”在古代指子女，現(xiàn)代特指兒子，如此等等。

（二）古代漢語在現(xiàn)代缺乏植根的土壤。語言只有使用才能體現(xiàn)其價值，才能得到人們的重視。如今古代漢語難以找到“用武之地”，人們對其并不重視。學(xué)生也只是因?yàn)橐荚嚥艑W(xué)習(xí)文言文，所以對學(xué)習(xí)的重要性認(rèn)識并不高，學(xué)習(xí)的熱情和決心也不大。

（三）文言字詞的教學(xué)活動比較枯燥乏味。一般老師在開展文言字詞教學(xué)時，主要采用串講法，直接講出文言字詞的意義或用法，要求學(xué)生死記硬背。這樣的方法雖然最省時省事，但枯燥無味，難以引起學(xué)生興趣。

綜上所述，我們發(fā)現(xiàn)，學(xué)生掌握不好文言字詞，其重要原因之一是文言文與學(xué)生缺少關(guān)聯(lián)，既與現(xiàn)今學(xué)生的日常生活缺乏關(guān)聯(lián)，也與學(xué)生的認(rèn)知能力缺少關(guān)聯(lián)。因此，研究如何把文言文字詞教學(xué)與學(xué)生加以關(guān)聯(lián)這個課題，探究文言文字詞教學(xué)中的關(guān)聯(lián)策略，對于促使初中生掌握好文言字詞，進(jìn)而學(xué)好文言文有著關(guān)鍵意義。

這里所說的關(guān)聯(lián)策略，指促使學(xué)生的感官、思維與文言文字詞知識緊密聯(lián)系的方法策略。法國學(xué)者Dan Sperber和英國學(xué)者Deirdre Wilson提出的關(guān)聯(lián)理論中提出了“最佳關(guān)聯(lián)”的概念?！白罴殃P(guān)聯(lián)”指“受話者在理解話語時用盡可能小的處理努力來獲得足夠的語境效果”①。這一概念剛好可以用來解釋我們所用的關(guān)聯(lián)策略的意義：教師通過關(guān)聯(lián)策略的運(yùn)用，使學(xué)生能夠通過最小的努力來獲得對文言字詞意義和用法的理解，進(jìn)而理解文言段篇的意義。

二、文言文詞義教學(xué)關(guān)聯(lián)策略舉隅

（一）對字詞意義的探究與字詞的本源相關(guān)聯(lián)

在文言文字詞教學(xué)中，有些字詞的解釋不容易理解，或者容易搞混淆。究其原因，可能是時間過于久遠(yuǎn)，該字詞的本義已經(jīng)與現(xiàn)在我們常用的意義距離很遠(yuǎn)，甚至好像已經(jīng)風(fēng)馬牛不相及了。在這樣的情況下，我們應(yīng)該去探究該字詞的本源，通過本源理解和牢記該字詞的意思。

比如在《生于憂患，死于安樂》中“一簞食，一豆羹”容易解釋成“一籃子食物，一鍋豆煮的湯”。這是因?yàn)閷W(xué)生想當(dāng)然地把“豆”理解成了現(xiàn)在生活中的“大豆”“黃豆”等植物果實(shí)了。這時老師可以跟學(xué)生講講甲骨文的“豆”字寫法—— ，學(xué)生就很容易地理解了“豆”其實(shí)是古代一種盛食物的器具，也就自然明白了這句話中的“豆”和前句的“簞”一樣都是作量詞的。

又比如文言詞“即”解釋為“靠近，接近”，“既”解釋為“已經(jīng)”。這兩個詞的意思就很讓人費(fèi)解了，而且學(xué)生還搞不清兩個字的寫法和用法。怎么區(qū)別呢？還是來看這兩字的本源—— 、 。“即”與“既”的左半邊是相同的，在甲骨文中都是“豆”，表示一個盛滿了食物的器具。而“即”的右半邊是一個跪向食物的人，表示人靠近食物，即將就食，所以該字表意為“靠近”。而“既”的右半邊也是一個跪著的人，但他是反向而跪的，說明他已經(jīng)吃飽了，所以該字表意為“已經(jīng)”。這樣，不必死記硬背，學(xué)生就能掌握兩字的不同含義和用法。

（二）對字詞意義用法的探究與成語相關(guān)聯(lián)

有很多實(shí)詞或虛詞的意義和用法的影子仍出現(xiàn)在我們至今還常用的一些成語中。所以，我們可以把兩者聯(lián)系起來，實(shí)現(xiàn)互相映照、深入理解的目的。

比如《唐雎不辱使命》中“以頭搶地”的“搶”字解釋為“撞”，不好理解。我們把這個字與成語“呼天搶地”聯(lián)系起來，就很容易理解了。再比如《陳涉世家》中“楚人憐之”中的“憐”解釋為“愛戴”，如果與成語“惹人憐愛”相映照，就自然理解了“憐”字的含義。又如《傷仲永》中“邑人奇之，稍稍賓客其父”一句，“奇”“賓客”分別解釋為“認(rèn)為……奇怪”“把……當(dāng)作賓客對待”，都是意動用法，學(xué)生一直理解不了。我們可以搬出具有同樣特點(diǎn)的一些成語，如“不恥下問”“不遠(yuǎn)千里”“厚古薄今”等，讓學(xué)生明白其中的“恥”“遠(yuǎn)”“厚”“薄”都是同樣的用法。這樣對照著理解，學(xué)生就會形成“意動用法”這樣的用法概念，也就能夠舉一反三了。

這樣的辦法在文言文教學(xué)中可以廣泛適用。下面的例子中，老師在《陳太丘與友期》的教學(xué)中用表格的形式，把文言字詞的教學(xué)與常用成語進(jìn)行了很好的關(guān)聯(lián)，使學(xué)生能夠比較牢固地記住這些字詞的意義和用法。

（三）對字詞意義的探究與學(xué)生的身體或肢體語言相關(guān)聯(lián)

在文言課文中，有一些是描寫人物言行的字詞語句。本來這樣的字詞意義應(yīng)該是比較容易理解的，但是因?yàn)槲难晕囊呀?jīng)經(jīng)過了幾千年，有些字詞的意義到現(xiàn)在已經(jīng)發(fā)生了變化，甚至已經(jīng)消失了，所以學(xué)生在讀到這些字詞句時還是感到一頭霧水。在這種情況下，教師可以嘗試把這些字詞與學(xué)生的身體或肢體語言相關(guān)聯(lián)，以幫助學(xué)生理解其含義。

比如在《核舟記》一文中：“其兩膝相比者，各隱卷底衣褶中。”其中的“比”該如何理解呢？老師就可以在課堂上讓兩位學(xué)生扮演黃庭堅(jiān)和蘇軾，讓他們來模擬這兩個人坐在船上的情狀。通過模擬，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，這個“比”與現(xiàn)代漢語中常用的“比較”之意無論如何也搭不上邊，只能解釋為“靠近”。再如此文中另一句“矯首昂視”，“矯”字在現(xiàn)代漢語中一般解釋為“矯正”，在這句話中，只要讓學(xué)生學(xué)著做一下“昂視”的動作，那么學(xué)生必然就會把“矯”解釋為“抬起”。

這種關(guān)聯(lián)可小可大。說“小”是指在課堂中讓學(xué)生針對某個或某些字詞句的理解來進(jìn)行模擬，從而理解字詞句的意思；說“大”則可以開展課本劇的改編和表演活動，通過這樣的活動，學(xué)生不僅能準(zhǔn)確深入地理解文言字詞句的意思，而且還能通過表演感受到文中人物的性情，把握住文章的主旨。筆者就曾指導(dǎo)學(xué)生對一些敘事性的詩文（如《石壕吏》《曹劌論戰(zhàn)》《愚公移山》等）進(jìn)行改編和表演，收到了很好的效果。

（四）對字詞意義的探究與生活相關(guān)聯(lián)

學(xué)生之所以覺得文言文不好學(xué)，一個重要的原因是他們覺得文言文與他們的生活距離太遠(yuǎn)，覺得文言字詞的意義有很多與他們的生活中的常用意義沒什么關(guān)系，所以有人戲稱文言文為“第二外語”。如果我們注意把文言文與我們的現(xiàn)實(shí)生活關(guān)聯(lián)起來，把文言字詞的意義與我們的日常用語關(guān)聯(lián)起來，那么就能使學(xué)生比較容易地掌握一些文言字詞的意義。

比如《夸父逐日》中“欲得飲，北飲大澤”一句。第二個“飲”做動詞，解釋為“喝”，這個大家都懂。但是第一個“飲”解釋為名詞“喝的水”，有些學(xué)生就不理解。我們就可以把學(xué)生熟知的“冷飲”“冰飲”引入課堂，學(xué)生自然把這兩個詞解釋為“冷的飲料”“冰鎮(zhèn)的飲料”，也就自然明白這里的“飲”字是個名詞。依此類推，就能理解“欲得飲”的“飲”是作名詞理解的。再如《曹劌論戰(zhàn)》中“故克之”的“克”，我們可以聯(lián)系感冒藥“快克”，那么學(xué)生就自然理解了“克”字的意思是“戰(zhàn)勝”。

這樣的情況還有很多，比如下面一些例子：

（五）對字詞意義用法的探究與已學(xué)字詞知識相關(guān)聯(lián)

有些實(shí)詞是一詞多義的，而許多虛詞的用法也是變化多端的。要想靠死記硬背來記住這些字詞的意義和用法，肯定是費(fèi)神勞力卻又效果不佳的。所以我們應(yīng)該注重在學(xué)習(xí)過程中的橫向聯(lián)系，通過比較來了解字詞意義和用法的多樣性和關(guān)聯(lián)性。

比如文言實(shí)詞“許”，其意義是多樣的，那么我們就可以把初中文言文課文中所有包含這個字的句子都找出來比較一下：①高可二黍許（《核舟記》）；②曳屋許許聲（《口技》）；③不知何許人也（《五柳先生傳》）；④潭中魚可百許頭（《小石潭記》）；⑤時人莫之許（《隆中對》）；⑥遂許先帝以驅(qū)馳（《出師表》）；⑦雜然相許（《愚公移山》）。通過比較，我們可以把“許”的用法歸為四類：一是表示估計(jì)數(shù)目，可解釋為“上下、左右”，如例①和④；二是擬聲詞，為例②；三是解釋為“處所、地方”，如例③；四是作動詞，解釋為“同意、答應(yīng)、贊同”等，如例⑤和⑥⑦。這樣的比較聯(lián)系在學(xué)習(xí)文言虛詞時也是很有必要的。

其實(shí)，學(xué)習(xí)文言字詞知識，采用新舊知識的聯(lián)系和比較是一個最為重要的手段。尤其到了初三的中考復(fù)習(xí)時，教師就會把三年學(xué)到的重要實(shí)詞和虛詞的意義和用法進(jìn)行梳理、比較、歸類，形成知識系統(tǒng)，最終列出“通假字”“一詞多義”“古今異義”“詞類活用”和常用虛詞用法表，來幫助學(xué)生搞清楚這些字詞的意義和用法。

（六）對字詞意義用法的探究與課文人物形象或作者相關(guān)聯(lián)

有些文言字詞的意義可以有多個說法，所以有些學(xué)生就會認(rèn)為只要隨便選擇其中一個作為義項(xiàng)即可。但是，如果我們在教學(xué)時注意引導(dǎo)學(xué)生把字詞的意義與人物形象的特征或者作者的感情傾向等相關(guān)聯(lián)，那么我們就可以選出更為切合文意的義項(xiàng)，這樣的選擇也就更有助于我們理解文章，感受主旨。

比如文言詞語“鄙”，其義項(xiàng)有二：目光短淺；見識短淺。這兩個解釋乍看之下好像區(qū)別不大，但如果進(jìn)入到語境之中，那就可能區(qū)別很大了。在《出師表》和《曹劌論戰(zhàn)》分別有兩個含“鄙”的句子：先帝不以臣卑鄙；肉食者鄙，未能遠(yuǎn)謀。我們聯(lián)系兩句所論述的對象——臣（即作者諸葛亮）、肉食者（文中指魯莊公）。聯(lián)系前句是諸葛亮在自述出山經(jīng)歷，為的是突出先帝劉備禮賢下士的特點(diǎn)，顯然是自謙之詞；后句是指責(zé)當(dāng)權(quán)者的缺點(diǎn)，即后文中魯莊公把打仗勝利的希望寄托于近臣和神靈。這樣聯(lián)系之后，我們就比較能肯定，前句中“鄙”字解釋為“見識短淺”比較恰當(dāng)，而后句中的“鄙”則應(yīng)該解釋為“目光短淺”。

（七）對字詞意義的探究與其他文本相關(guān)聯(lián)

有些字詞表面看來意義比較簡單，很容易翻譯。但是如果只是簡單直白地翻譯一下，學(xué)生或許能夠明白其意義，但對于整篇文章的解讀可能幫助不大。如果我們能夠發(fā)現(xiàn)其背后隱藏的故事和意義，那么不僅能使學(xué)生明白這字詞的意思，還能夠進(jìn)一步理解文章的內(nèi)涵，對于理解文章主旨也會有所助益。

比如《孫權(quán)勸學(xué)》一文中有這樣一句：及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”這句中的“論議”二字，解釋一下很簡單，就是“議論、談?wù)摗?。但是如果就這樣解釋一下，學(xué)生難免會有這樣的疑惑：他們究竟“論議”了些什么，讓魯肅如此“大驚”呢？這時老師可將《三國志·吳書·呂蒙傳》中所記的“論議”之事交代給學(xué)生，學(xué)生就自然理解了魯肅態(tài)度變化如此之大的原因，而且也對孫權(quán)善勸的特點(diǎn)有了更深的認(rèn)識。

（八）對字詞意義的探究與其他藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)

在解釋文言字詞的意義時，有些字詞的意義與現(xiàn)代漢語的意義出現(xiàn)了偏離，學(xué)生一下子難以準(zhǔn)確解釋其意義。在這時老師可以找與之相關(guān)的藝術(shù)形式來進(jìn)行關(guān)聯(lián)，比如音樂、美術(shù)等，以幫助學(xué)生正確解釋字詞含義，正確深入理解文意。

在這里，我要特別介紹把對文意的理解與繪畫這種藝術(shù)形式相關(guān)聯(lián)的做法。有兩位老師，分別教學(xué)《童趣》和《狼》這兩篇課文，都用到了繪畫，但用法各不相同。在教學(xué)《童趣》時，老師先是要求學(xué)生研究課文插圖，要求學(xué)生找到與插圖相應(yīng)的課文語句，然后要求學(xué)生自由選擇課文中的語句，學(xué)習(xí)插圖畫法口頭構(gòu)思畫面內(nèi)容，用這樣的辦法來促使學(xué)生正確解釋文言字詞，深入理解課文語句。在教學(xué)《狼》時，老師繪制了兩幅“殺狼圖”，讓學(xué)生根據(jù)課文語句來給這兩幅圖挑錯，通過挑錯的活動使學(xué)生理解了文中的重要字詞。這兩種方法異曲同工，都是把相對抽象的文字與直觀的畫面關(guān)聯(lián)起來，從而起到了激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生正確理解字詞意義，深入理解文章主旨的作用。

三、文言文字詞教學(xué)中關(guān)聯(lián)策略運(yùn)用的要點(diǎn)

（一）激發(fā)好奇心

之所以運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略，其中一個重要的原因就是學(xué)生對文言文興趣不大，甚至有些許鄙棄。要想改變學(xué)生這種不正確的態(tài)度，那么就要想一些辦法讓學(xué)生轉(zhuǎn)變對文言文的固有看法。比較有效的辦法，就是利用初中學(xué)生的好奇心理，使他們對學(xué)習(xí)文言文產(chǎn)生興趣。所以，教師在運(yùn)用關(guān)聯(lián)策略時，要注意想辦法讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文言字詞時產(chǎn)生并保持興趣，以使學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的注意力保持得更持久，學(xué)習(xí)的效率變得更高。

上文中提到的幾種關(guān)聯(lián)策略都是很有實(shí)效的，比如在解字釋詞時展示該字詞的源起和變化，學(xué)生看到漢字由甲骨文的圖形特征慢慢轉(zhuǎn)變成現(xiàn)在的符號特征，趣味盎然的同時，也在不知不覺中理解了字詞的含義；又如教師把字詞意思與繪畫相關(guān)聯(lián)，或要求按句意畫圖，或要求給配圖挑錯，學(xué)生既學(xué)習(xí)了字詞知識，又發(fā)揮了觀察、想象能力，可以很好地激發(fā)其興趣。

（二）選用適當(dāng)策略

這里所說的選用，就是選用不同的關(guān)聯(lián)策略學(xué)習(xí)不同的字詞知識。大致來說，對實(shí)詞的解釋比較適合使用那些與肢體、生活、相關(guān)藝術(shù)等聯(lián)系密切的關(guān)聯(lián)策略，而對虛詞的解釋則比較適合用與已學(xué)知識相關(guān)聯(lián)的策略。

仔細(xì)分析我們可以發(fā)現(xiàn)，各種關(guān)聯(lián)策略應(yīng)該是各有針對的字詞的。比如一些字詞要通過漢字本源——象形字才能夠理解其意思，那么這些字詞都有一個共同的特點(diǎn)：該字的古義與今義已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，甚至此古義在現(xiàn)代漢語中已經(jīng)消失不見了。比如上文中的“豆”字，現(xiàn)在已經(jīng)不再表示“盛食物的器具”這一含義了。因此，語文老師應(yīng)該細(xì)細(xì)研究文言字詞的類別及特征，以選用適用的關(guān)聯(lián)策略來幫助學(xué)生理解其意義。

（三）解決學(xué)習(xí)難點(diǎn)

學(xué)習(xí)文言文時，教師應(yīng)該把主動權(quán)交給學(xué)生，放手讓他們?nèi)プ约合朕k法解釋文中的字詞意義，只有在學(xué)生確實(shí)遇到了困難時，教師才運(yùn)用一定的關(guān)聯(lián)策略幫助學(xué)生解決困難，渡過難關(guān)，以便順利地進(jìn)入到下一個活動環(huán)節(jié)。

因此，教師必須具備一定的預(yù)見性和靈活性。在備課時應(yīng)表現(xiàn)出預(yù)見性，預(yù)先了解學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)過程中可能會遇到哪些比較難解決的困難，而針對這些困難，可以運(yùn)用哪些關(guān)聯(lián)策略加以解決。有了這樣的考慮，教師就可以進(jìn)行相應(yīng)的準(zhǔn)備，這樣就不至于在授課環(huán)節(jié)中出現(xiàn)措手不及、手忙腳亂的情況，或者一遇到困難教師就“一言堂”加以解決，而使得學(xué)生得不到鍛煉。在有了充分的準(zhǔn)備以后，教師在授課過程中還要表現(xiàn)出靈活性的特點(diǎn)。因?yàn)閭湔n的內(nèi)容畢竟只是預(yù)設(shè)，俗話說“計(jì)劃趕不上變化”，有時教師以為是一個難點(diǎn)，而在課堂中學(xué)生卻靠自己的學(xué)習(xí)解決了這個問題，那么教師就只好舍棄之前的預(yù)設(shè)；而有時也會出現(xiàn)教師認(rèn)為并不困難的知識，學(xué)生卻面面相覷、束手無策，那么此時教師就要急中生智，運(yùn)用合適的關(guān)聯(lián)策略引導(dǎo)學(xué)生解決疑難。

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注釋：

第3篇：文言文字范文

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一、文言文學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀

“自育式”文言文學(xué)習(xí)即以學(xué)生自我內(nèi)驅(qū)力為核心，自覺主動學(xué)習(xí)文言文，在優(yōu)美生動情意深遠(yuǎn)的古代文學(xué)中自我教育的學(xué)習(xí)方式。我們在文言文教學(xué)中常常會發(fā)現(xiàn)，學(xué)生會發(fā)出這樣的感嘆：“又要學(xué)古文啦”，“煩死了，又要背默了”。真是想說愛你不容易啊！為什么學(xué)生對語言的精華、文學(xué)的經(jīng)典的文言文毫無興趣如此反感呢？不妨回過頭來反思下我們的課堂教學(xué)：課前預(yù)習(xí)熟讀了解相關(guān)背景借助工具書自行翻譯;課上老師逐字逐句講解，學(xué)生奮筆疾書，書本上密密麻麻;課下整理，黑一行，紅一行，中間還要加上重點(diǎn)字詞;作業(yè)上交，老師再逐句批改;翻譯完了就背誦、默寫，須人人過關(guān)方可結(jié)束。誠然這種教學(xué)模式讓我們的文言文學(xué)得很扎實(shí)，但在反反復(fù)復(fù)“這個詞是什么用法，那是個什么句式，該怎么翻譯……”的講解中，老師硬將美文活生生地肢解成了七零八碎的知識點(diǎn)，文言文的魅力蕩然無存，學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的熱情也隨風(fēng)而逝。

二、“自育式”文言文學(xué)習(xí)的五大模塊

1、“讀”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)前提

古人云：“書讀百遍，其義自現(xiàn)”、“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”。文言文的傳統(tǒng)的誦讀方法是科學(xué)的。我們可以從背誦簡單的古詩文入手，由易到難，逐漸加深對文言文的文意理解，慢慢積累，培養(yǎng)語言感知、頓悟能力。在文言文教學(xué)中首先要讀得準(zhǔn)確，一是字音讀準(zhǔn)確，二是讀清句讀。其次，要讀得細(xì)膩，讀出美感。中國的語言文字是美的，文言文更是其精粹，教師要通過朗讀發(fā)掘?qū)W生對美欣賞與喜愛潛意識。像《岳陽樓記》一文“浩浩湯湯，橫無際涯;朝暉夕陰，氣象萬千”，“春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃”全文多四字句，讀起來充滿韻律美和節(jié)奏感。學(xué)生怎會不喜歡用自己清朗的聲音傳達(dá)美好？此外還可以通過競爭比賽來激發(fā)學(xué)生參與讀的興趣，如師生比讀，小組賽讀等讓學(xué)生在讀中揣摩、體味，身臨其境，既能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣和探索知識的熱望，又解決了文言文語言的學(xué)習(xí)問題，使對文章的理解分析水到渠成。

2、“問”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

問題不僅是學(xué)習(xí)的開端，而且是教學(xué)活動的主線，是學(xué)生吸收知識、鍛煉思維能力的前提。在引導(dǎo)學(xué)生“自育式”學(xué)習(xí)文言文時老師要預(yù)設(shè)學(xué)生樂于探究“貼”進(jìn)學(xué)生有助于引起學(xué)生對文本的整體思考和把握的主問題。如《與朱元思書》一文的教學(xué)，在學(xué)生充分朗讀之后，可以設(shè)計(jì)這樣一個問題“富春江山水天下獨(dú)絕令人神往，如果你有機(jī)會去旅游，你會選擇重點(diǎn)游覽山還是水？你會看到什么景色？結(jié)合文章內(nèi)容展開聯(lián)想和想象說一說?！边@一問題既讓學(xué)生充分理解了課文內(nèi)容，又創(chuàng)造性地解讀了文本。

愛因斯坦說過：“提出一個問題比解決一個問題更重要。”所以我們更要鼓勵學(xué)生基于問題進(jìn)行質(zhì)疑。如學(xué)習(xí)《桃花源記》時學(xué)生提出疑問，作者為什么這樣介紹劉子驥？這個問題頓時激起了學(xué)生討論的興致，最終明確，作者這樣寫的意圖是：不管是不守信用的人也好，品德高尚的人也好，都找不到桃花源，說明桃花源是現(xiàn)實(shí)世界中沒有的，是作者虛構(gòu)的。讓學(xué)生在問題的情景里，不自覺不斷追問課文的本真，理解文意，領(lǐng)會感情，達(dá)到“自育式”學(xué)習(xí)文言文的境界。

3、“品”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)突破

有人說，中國的語言文字最美在文言。這種語言高度準(zhǔn)確凝練概括，蘊(yùn)含著真摯的情感和深刻的思想。所以我們教學(xué)文言文不僅要讓學(xué)生理解文意讀懂課文有知識增加和積累，還要品味、揣摩、賞析文中優(yōu)美的景色和濃郁的感情。例如《桃花源記》中作者借對桃花源美好生活圖景的描繪“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂?！迸c黑暗的社會現(xiàn)實(shí)對比，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對現(xiàn)實(shí)生活的不滿。

“自育式”學(xué)習(xí)還有一個功能，就是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會用作品中的人物經(jīng)歷及精神來自我激勵，鼓舞自己求真、向善、至美。如品味《小石潭記》、《醉翁亭記》、《岳陽樓記》中柳宗元、歐陽修、范仲淹以貶謫之身“為官一任，造福一方”達(dá)則兼濟(jì)天下，窮亦憂民憂國的博襟和高尚人格！學(xué)習(xí)《陋室銘》、《愛蓮說》中劉禹錫、周敦頤安貧樂道、潔身自好的高潔品質(zhì)……

4、“積累”是“自育式”文言文學(xué)習(xí)的沉淀

第4篇：文言文字范文

關(guān)鍵詞：文言文教學(xué)；自主閱讀；自主學(xué)習(xí)

一、新課程標(biāo)準(zhǔn)對古詩文閱讀教學(xué)提出了新的要求

古典詩文是我國傳統(tǒng)文化的精髓。古詩文閱讀在學(xué)生繼承傳統(tǒng)文化，形成文化積累方面起著重要作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)很重視這種作用，對古詩文閱讀提出了新的要求：

1.能借助工具書閱讀淺易文言文（課程目標(biāo)?總目標(biāo)）

2.閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容，背誦優(yōu)秀詩80篇（課程目標(biāo)?階段目標(biāo)7~9年級）

3.評價學(xué)生閱讀古代詩詞和淺易文言文，重點(diǎn)在于考查學(xué)生記誦積累的過程，考查他們能否憑借注釋和工具書理解詩文大意，而不應(yīng)考查對詞法、句法等知識的掌握程度（實(shí)施建議?評價建議）

二、對文言文自主閱讀教學(xué)的嘗試

傳統(tǒng)的文言文教學(xué)，通常都采用教師分析講解的方法，逐字逐句逐段地串講，缺乏生動性和形象性，難以調(diào)動學(xué)生的閱讀興趣和學(xué)習(xí)主動性。學(xué)生只是被動地接受老師所灌輸?shù)闹R，根本不懂得如何運(yùn)用自己所學(xué)的知識去理解掌握新的知識。我們知道，授學(xué)生以“魚”不如授學(xué)生以“漁”。只有培養(yǎng)他們自主閱讀的習(xí)慣和教會他們自主閱讀的方法，才是文言文教學(xué)的新出路。為此，在文言文教學(xué)中，我不斷嘗試以自主閱讀的方式進(jìn)行教學(xué)。

在教《陳太丘與友期》這篇文言文時，我進(jìn)行了如下嘗試：

1.范讀創(chuàng)境，激發(fā)興趣

興趣是最好的老師。學(xué)生只有對文言文感興趣了，才能把它學(xué)好。《陳太丘與友期》這篇文章主要是通過對話來展示人物形象，所以上課時，我不讓學(xué)生看課文，而是先聽我范讀。在朗讀過程中，我根據(jù)不同人物不時轉(zhuǎn)換語言風(fēng)格，表現(xiàn)友人時，生氣、暴躁，表現(xiàn)元方時義正辭嚴(yán)，尤其在說道“非人哉”這句話時，學(xué)生已然笑了起來。全文讀完，學(xué)生已經(jīng)開始熱烈地討論起來。通過我繪聲繪色的朗讀，作品中的文字信息被直接斥諸視覺、聽覺，產(chǎn)生了直觀的魅力，學(xué)生的閱讀興趣也就被調(diào)動起來了。

2.授人以漁，理性認(rèn)識

在前邊學(xué)生興趣被調(diào)動起來的基礎(chǔ)上，要求學(xué)生動用工具書，自己把文章翻譯出來，有問題的把它圈畫出來，討論解決。與此同時，再次強(qiáng)調(diào)翻譯原則：要重視于原文；語句要通順，表意要明確，符合現(xiàn)代漢語的語法習(xí)慣；文字優(yōu)美，簡明、優(yōu)美，用富有文采的語言把原文的內(nèi)容形式及風(fēng)格準(zhǔn)確地表達(dá)出來。只有掌握了文言文翻譯的原則，才能拿著這把鑰匙去開啟文言文學(xué)習(xí)的天地。尤其這篇文章有多處人稱的省略，需要學(xué)生適當(dāng)補(bǔ)充，同時也了解了文言文中的特殊句式――省略句。學(xué)生也圈畫出了幾處不容易理解的地方，但經(jīng)過討論后都得到了解決。

3.再塑場面，親歷其境

這篇文章的故事性還是挺強(qiáng)的，如果直接分析文章情節(jié)，歸納中心，學(xué)生大多會覺得索然無味、毫無激情，如果能讓學(xué)生自編自導(dǎo)自演，以戲劇表演的方式來學(xué)習(xí)課文，理解人物性格，不僅可以淡化古今差異，更能讓學(xué)生感受到創(chuàng)造的愉悅。所以，我讓兩組學(xué)生進(jìn)行了即興表演，并在此基礎(chǔ)上對文中的實(shí)詞虛詞再進(jìn)行了點(diǎn)撥，學(xué)生很快就歸納出來友人和元方兩人的特點(diǎn)。整個課堂緊張嚴(yán)肅又活潑熱烈。

4.以古觀今，古為今用

文言文教材中往往有許多熠熠生輝的前哲圣斷，“己所不欲，勿施于人”“三人行必有我?guī)煛钡鹊龋瑢τ诔踔猩膶W(xué)習(xí)生活、為人處世有很強(qiáng)的指導(dǎo)意義。如何“以古觀今，古為今用”就變得尤為重要了。講《陳太丘與友期》時，就有學(xué)生提出：最后友人已經(jīng)和元方道歉了，為什么元方還要“入門不顧”？這也是失禮的。馬上又有人說道：這并不失禮，因?yàn)槭怯讶隋e在先，元方這樣做是情有可原的。這時的課堂變成了一場辯論，是一場關(guān)于“禮”的辯論，學(xué)生的思維和能力也得到了延伸。

5.拓展閱讀，鞏固延伸

學(xué)生不僅要學(xué)好書本上的文言文，還要多讀些課外文言文。教師在教學(xué)中應(yīng)該加以引導(dǎo)，一方面要求學(xué)生閱讀與課文同步的課外文言文，另一方面在課堂上延伸相關(guān)練習(xí)。只有這樣，才能擴(kuò)大學(xué)生的知識面，提高學(xué)生的閱讀能力。因此，我增加了同樣是選自《世說新語》的《王戎嘗李》的故事，故事淺顯，既鍛煉了學(xué)生課外文言文的能力，同時也讓學(xué)生有了信心和興趣。

第5篇：文言文字范文

關(guān)鍵詞：通假字;文言文;語文教學(xué)

古人造出一個字，表達(dá)一個意思，可是該用哪個字表示哪個意思還沒有一定規(guī)律，既可以使用這個字表示某個意思，又可以使用另外一個聲音相同或者相近的字表示那個意思。時代越后的文章，通假字越多。古人在做記錄時，一時想不出本字而用了別字代替，清代的趙翼在《陔余叢考》一書中指出：“字之音同而異義者，俗儒不知，輒誤寫用，世所謂別字也?！钡谝粋€人這樣寫固然是前面所說的寫了白字，但后人都這樣效仿以后，便成了合法的“通假”字了。相當(dāng)部分書籍都是憑一些讀書人的背誦、記憶重新寫出來，“著之竹帛”。由于當(dāng)時背誦者只記住其讀音，未記住其字形，書寫者往往會因方言的差異或其文化程度的影響導(dǎo)致記錄時將同一個字記錄成不同的形體。古人認(rèn)為語言憑借聲音而存在，強(qiáng)調(diào)既有此音，即表此義，聞?wù)呗犚魟t知義，因而古人在記錄時往往依據(jù)聲音來記錄。這對教師有更高的文言文理解要求，體現(xiàn)了中國文化的博大精深。

一、認(rèn)識通假字，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)

通假字有廣義、狹義之分。廣義通假字，包括古今字、異體字和通假字。

古今字，即古已有之，今又造字。如坡的《石鐘山記》中的“莫”，為“暮”之古字，被“借”為否定副詞“不”“沒有誰”的意思，故又造“暮”字。異體字，是指讀音、意義相同，但寫法不同的漢字。如“淚”和“”，“睹”和“”。通假字，指音同本字，借來一用，借來的字只能作為臨時工。如“蚤”與“早”、如“當(dāng)”與“倘”，其特點(diǎn)是“因音通假”。因?yàn)楣糯淖趾茇毞?，所以用有限的字來表達(dá)意思。

通假字是中國古書的用字現(xiàn)象之一，“通假”就是“通用、借代”，即用讀音相同或者相近的字代替本字。通假字大量存在于古書之中，是造成中國古書難讀的原因之一。通假字所代替的那個字我們把它叫做“本字”。例如：“女還，顧反為女殺彘?！保ā对託㈠椤罚┚渲小芭本痛怼叭辍薄Ｍ僮直举|(zhì)上屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。要教好學(xué)生更好地了解通假字，教師就要在課后多總結(jié)引導(dǎo)，加強(qiáng)對通假字的學(xué)習(xí)，并把學(xué)生的學(xué)習(xí)情況結(jié)合教學(xué)，積極改變學(xué)生的不良學(xué)習(xí)習(xí)慣。對通假字的學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生加深對中國文化的了解，更進(jìn)一步認(rèn)識中國歷史的變化。

二、注重積累，培養(yǎng)學(xué)習(xí)通假字的習(xí)慣

通假字的學(xué)習(xí)，需要學(xué)生積極地學(xué)習(xí)?；谕僮值奶攸c(diǎn)，通假字學(xué)習(xí)需要積累，特別是需要不斷背通假字，對特殊的通假字要細(xì)品，并把通假字的意境及蘊(yùn)含的意義體會深刻，不斷積累通假字相關(guān)的知識，形成良好的習(xí)慣。

三、對通假字的教學(xué)要分步進(jìn)行

有人常把通假字與六書中的“假借字”相混。嚴(yán)格來說，通假字是指本有其字的替代，例如上述例子中，本來已有“慧”字，但卻以“惠”字臨時替代。而六書的的假借字則是本無其字，因?yàn)橐獎?chuàng)制新字較麻煩或?yàn)槊馐棺謹(jǐn)?shù)大量增加，而采用同音或近音字表達(dá)那種意思，例如“自”字本義是鼻子，因同音關(guān)系，借來表示“自己”之意，這是六書中的假借。即使在古人的訓(xùn)詁解說中，也有時會把兩個名稱相混。讀者應(yīng)按其上文下理，或按文字學(xué)知識，小心判別。但有一點(diǎn)值得注意的就是，假借字本質(zhì)上不屬于錯字或別字，屬于正常的文言現(xiàn)象。在文言文中，對通假字的教學(xué)，應(yīng)該分步進(jìn)行。首先，從文言文句中找出通假字；其次，弄清通假字通的是哪個字；再次，理解通假字的意思；最后，對通假字進(jìn)行分析，與作者身份聯(lián)系，并列舉常見的通假字，要求學(xué)生記憶。教師不能只是講一點(diǎn)，而要全面講解，激活學(xué)生學(xué)習(xí)思維，引導(dǎo)學(xué)生積極思考。

四、“通”與“同”通的區(qū)別

“同”是指古代的很多異體字。比如孔乙己曾經(jīng)說過的“茴”字的四種寫法，這四種寫法之間就可以說A同B。“通”一般是指狹義的通假字。它們是有一定的區(qū)別的：“通”――表示通假字，是指“寫錯或印錯的字”通“作者本來要寫的字”，“同”――一是表示古今字，即“文中的古體字”等同于“現(xiàn)代漢語中的某字”；二是表示異體字，即同音同義不同形的字。

五、積極引導(dǎo)學(xué)多讀文言文，發(fā)現(xiàn)通假字

學(xué)生是以學(xué)習(xí)為主的，學(xué)習(xí)能讓學(xué)生不斷成長。文言文可以說是中國文化的一個象征，也是中國文化的一個符號，體現(xiàn)了中國文化的悠久文明和古代中國人的智慧。積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文，對于加強(qiáng)學(xué)生的文化修養(yǎng)具有重要的作用。在文言文中出現(xiàn)的通假字，是一種文言文代號，把握通假字是學(xué)好文言文的一個要求，更是一種認(rèn)識，教師要積極引導(dǎo)學(xué)生學(xué)好文言文中的通假字。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文言文字范文

【關(guān)鍵詞】文言文 六步 自主閱讀 教學(xué)法

一、抄讀

所謂“抄讀”就是先把教材上的文字按照一定格式轉(zhuǎn)抄到一個專用“文言文抄讀筆記本”上。 取一本比較厚的橫行抄寫本，先把文章的標(biāo)題和作者抄好，然后下面空行的第一行留空，待以后學(xué)習(xí)時補(bǔ)充注解用，接下來第二行就用來抄寫原文，注意要把課文下面的注解抄在相應(yīng)的字詞后面，并用括號括起來，第三行留著待以后寫譯文用……如此依次往下進(jìn)行。這樣所有的行就被分為若干個單元，每個單元三行。這里還要注意的是，抄寫原文最好用藍(lán)色筆，文下和后來補(bǔ)充的注解用紅色筆，譯文用黑色筆。這樣，抄寫的各部分色彩鮮明，易于識記。另外還要說明的是，最好在每頁的右邊留下一定的空白，用來寫學(xué)習(xí)心得和筆記。

二、研讀

這個環(huán)節(jié)初中階段應(yīng)該在課堂上進(jìn)行。在研讀的過程中，要求學(xué)生必須讀懂課文大意。具體的做法是讓學(xué)生邊看自己的抄讀筆記邊結(jié)合各種參考書、工具書在小組內(nèi)學(xué)習(xí)交流，可以指定四位同學(xué)成立備課小組，在認(rèn)真預(yù)習(xí)、摘抄出疑難點(diǎn)的基礎(chǔ)上，通過找資料，翻閱工具書、互相討論等形式充分交流。其他同學(xué)把預(yù)習(xí)中碰到的自己一時難以解決的疑難問題，按一定順序(如字詞、思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、寫作特色等)依次向備課小組提問、質(zhì)疑，由備課小組逐一回答。備課小組不能解答的問題，作好標(biāo)記以待下一步解決。

三、解讀

在這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生稍做準(zhǔn)備后，由各備課小組派代表上講臺把自己小組的疑難問題讓課代表逐一在黑板上板書以進(jìn)行交流。在交流釋疑中教師要尊重學(xué)生的主體地位，不要把現(xiàn)成的知識灌輸給學(xué)生，要引導(dǎo)學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題，也要引導(dǎo)學(xué)生自己解決問題。教師要為學(xué)生的閱讀實(shí)踐創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，提供有利條件，充分關(guān)注學(xué)生閱讀態(tài)度的主動性、閱讀需求的多樣性、閱讀心理的獨(dú)特性，尊重學(xué)生個人的見解，應(yīng)鼓勵學(xué)生批判質(zhì)疑，敢于“懷疑一切”，發(fā)表不同意見。

四、譯讀

翻譯這一環(huán)節(jié)要由學(xué)生自己完成，不能由教師代替，要先給學(xué)生介紹“留、補(bǔ)、刪、調(diào)、換”的文言文翻譯方法和“猜譯”的方法。具體做法是選學(xué)生上講臺對課文逐句進(jìn)行直譯，老師和其他學(xué)生邊聽邊糾正，目的是檢測和反饋。教師在這個環(huán)節(jié)中應(yīng)該改變觀念和思路，改變只重視傳授知識，不注重傳授學(xué)習(xí)方法的傾向，使學(xué)生形成積極主動的學(xué)習(xí)態(tài)度，在獲得知識與技能的同時，能掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法并形成正確的價值觀和豐富的情感觀。要讓學(xué)生在學(xué)習(xí)書本知識時，能與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系起來，關(guān)注學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和體驗(yàn)，突出那些終身學(xué)習(xí)必備的基礎(chǔ)知識和技能，倡導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成主動參與、樂于探究、勤于動手的學(xué)習(xí)習(xí)慣。

五、評讀

所謂評讀就是在領(lǐng)悟全文的基礎(chǔ)上進(jìn)行的更深層次的理解和解讀，讀出神韻。方法上應(yīng)該靈活多樣，不宜死板，一成不變。主要有以下這幾種模式可以采用：1.“問題情境——建立模型——解釋運(yùn)用”的教學(xué)模式。教師創(chuàng)設(shè)學(xué)生熟悉的、喜聞樂見的情境，組織學(xué)生進(jìn)行討論、研究，通過操作實(shí)踐、模擬活動等形式，讓學(xué)生去經(jīng)歷、去感受、去體會，獲得大量的直接經(jīng)驗(yàn)，自主地建構(gòu)知識，形成學(xué)科模型；2.討論式：出示討論題——定向?qū)W習(xí)教材——小組討論——全班交流 ；3.辯論式：學(xué)習(xí)新教材——出現(xiàn)辯論題(或找出學(xué)生間的不同想法)——分組準(zhǔn)備——兩組辯論——辯后小結(jié)。在這個環(huán)節(jié)上，教師應(yīng)要求學(xué)生在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上，分析文章的寫作方法、語言運(yùn)用技巧，在討論、交流中發(fā)表自己的看法，接受別人有益的觀點(diǎn)。只有讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中摻入一個“悟”字，他們學(xué)到的東西才有可能變成他們自己的東西。

六、引讀

引讀就是把所學(xué)的知識向課外延伸，把學(xué)生引向更高的層次，達(dá)到學(xué)以致用。文言文教學(xué)中，應(yīng)有一個“讀懂——提升——拓展”的過程。應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生由粗知文章的內(nèi)容，到了解文章的結(jié)構(gòu)，到懂得語言運(yùn)用的技巧，再到能復(fù)述文章的大意，最終能夠感悟到作者透過作品中人物的“喜”“怒”“哀”“樂”，和所要表達(dá)的思想感情，進(jìn)而受到文章的情感熏陶和感染。隨后，說出自已的心得、看法或疑問，作出獨(dú)到的評價，提高欣賞品位和審美情趣，并借鑒古人的精美語言和構(gòu)思技巧，用以指導(dǎo)自已的寫作實(shí)踐。

參考文獻(xiàn)：

[1]葉圣陶.語文教育論集[M].教育科學(xué)出版社.1980.

[2]孫波.猜譯與朗讀處理[J].中學(xué)語文教學(xué).2006(3).

第7篇：文言文字范文

在日常的文言文教學(xué)中，我按照“自主預(yù)習(xí)――合作釋疑――鑒賞評價――練習(xí)鞏固――拓展閱讀”等步驟開展教學(xué)，構(gòu)建基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式?，F(xiàn)以教學(xué)《廉頗藺相如列傳》一課為例，贅述具體做法如下：

一、自主預(yù)習(xí)──夯實(shí)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)

預(yù)習(xí)是教學(xué)活動的起點(diǎn)。盧元說：“特別是文言文教學(xué)，如果學(xué)生課前對課文一無所知，那么上課往往是被動地聽老師講解，很難主動地進(jìn)行思考、提出問題，自學(xué)能力的培養(yǎng)，更是無從談起?！?/p>

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，我將學(xué)生的預(yù)習(xí)活動分為兩個階段：寫批注和做學(xué)案。

首先，讓學(xué)生采用盧元提出的“圈、點(diǎn)、畫、評、摘”五字法進(jìn)行自主預(yù)習(xí)，意在疏通文言字詞和把握文章內(nèi)容。學(xué)生寫批注的過程是知識建構(gòu)的過程，也是發(fā)現(xiàn)問題、探究問題和解決問題的過程。我特別要求學(xué)生把不懂的詞句和有疑問的地方摘抄在小紙條上統(tǒng)一由課代表交給我，以便個別答疑或在課堂上作為共同現(xiàn)象重點(diǎn)突破。

其次，學(xué)生完成教師編制的自學(xué)學(xué)案。學(xué)案既是學(xué)習(xí)目標(biāo)的導(dǎo)引，也是后續(xù)教學(xué)活動開展的基礎(chǔ)。學(xué)案設(shè)計(jì)堅(jiān)持“文”“言”并重的原則，通過目標(biāo)導(dǎo)引、課文導(dǎo)讀和問題導(dǎo)學(xué)讓學(xué)生基本掃清字詞障礙，解決“言”的內(nèi)容，讓學(xué)生初步理清文章思路，解決“文”的內(nèi)容。學(xué)案包括文言積累、內(nèi)容理解和思考導(dǎo)讀三部分，既注重語言訓(xùn)練，也注重思維訓(xùn)練。在思考導(dǎo)讀中我設(shè)計(jì)了兩個問題讓學(xué)生思考：

⑴課文講了哪幾件事？請簡要概括。在這些事中又有著怎樣的矛盾沖突？

⑵請用幾個詞語概括藺相如的形象特征，并結(jié)合原文進(jìn)行分析。

預(yù)習(xí)可以讓學(xué)生或多或少體會到自己讀懂文言文的快樂，避免教師串講模式所導(dǎo)致的被動接受的枯燥和乏味。預(yù)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生認(rèn)真讀書、形成一絲不茍的習(xí)慣、提高文言文自學(xué)能力的有力措施。

二、合作釋疑──實(shí)現(xiàn)交流分享

《普通高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)）》提出學(xué)生要“注重合作學(xué)習(xí)，養(yǎng)成相互切磋的習(xí)慣。樂于與他人交流自己的閱讀鑒賞心得，展示自己的讀書成果”的要求。教學(xué)文言文時，教師要創(chuàng)建“學(xué)習(xí)共同體”，發(fā)揮同伴互助作用，用合作學(xué)習(xí)取代教師講授。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，我先讓學(xué)生以小組為單位交流預(yù)習(xí)學(xué)案中的內(nèi)容，分享學(xué)習(xí)成果，并讓學(xué)生將通過交流仍無法解決的問題提交全班進(jìn)行討論，再次合作學(xué)習(xí)。兩次合作學(xué)習(xí)后仍無法解決的問題自然成為教師教學(xué)的重點(diǎn)。當(dāng)然課堂教學(xué)時間有限，不能解決全部問題。教師必須依據(jù)教學(xué)目標(biāo)進(jìn)行有效選擇。解決學(xué)生存在的問題的最佳的方法就是創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，進(jìn)行有效點(diǎn)撥，教學(xué)生解決問題的方法。如學(xué)生在翻譯“計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得”一句時遇到了困難。我便引入學(xué)生學(xué)過的“遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾”、“太子及賓客知其事者，皆白衣冠以送之”和“群臣吏民能面刺寡人之過者，受上賞”三句話讓學(xué)生先翻譯，再比較譯文與原文語序的異同，進(jìn)而概括這三個句子句式上的共同特點(diǎn)。這個活動后，學(xué)生的問題也自然迎刃而解了。

當(dāng)然，學(xué)生的問題無法涵蓋所有的教學(xué)內(nèi)容。教師需要發(fā)揮主導(dǎo)作用，相機(jī)提出自己依據(jù)學(xué)情預(yù)設(shè)的問題，組織學(xué)生采取多樣的形式進(jìn)行學(xué)習(xí)，以完成教學(xué)目標(biāo)。

合作釋疑是一個相互批評指正的過程，也是一個共同提高的過程。在這一環(huán)節(jié)，學(xué)生是學(xué)習(xí)的實(shí)踐者和學(xué)習(xí)主體。教師僅是課堂教學(xué)的組織者和相關(guān)資料的提供者以及必要內(nèi)容的講解者。

三、鑒賞評價──體會文言精妙

解決“言”的問題固然是文言文教學(xué)的目標(biāo)，但學(xué)習(xí)課文謀篇布局的章法和體會煉字煉句的藝術(shù)更該是文言文教學(xué)的重點(diǎn)。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，在學(xué)生完成“言”的疏通后，我著手進(jìn)行文本語言賞析和寫作手法分析。

首先讓學(xué)生完善自己在自主預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)寫的批注。要求學(xué)生對有所感的詞句進(jìn)行簡評，對有內(nèi)涵的句子進(jìn)行分析，完成對文本的語言賞析。然后組織學(xué)生分享學(xué)習(xí)成果。要求在學(xué)生讀自己的批注過程中，其他學(xué)生認(rèn)真傾聽與思考，并記下對自己有啟發(fā)的批注。學(xué)生也可以針對同學(xué)的批注進(jìn)行補(bǔ)充。通過不斷的補(bǔ)充、爭論與完善，學(xué)生的意見會漸趨一致。當(dāng)然，學(xué)生對同一個問題會有不同的看法。對此我采取的原則，讓學(xué)生課后通過查找資料，完善或修正自己的意見。

通過試寫批注和分享交流讓學(xué)生認(rèn)識了文言文語言特點(diǎn)，增強(qiáng)了他們對語言的感知能力。當(dāng)然，學(xué)生的語言感知能力并非一蹴而就的，是要經(jīng)過長期訓(xùn)練才能形成的。

讓學(xué)生體會作者謀篇布局精妙，可以加深學(xué)生對“文”的內(nèi)涵的理解，也對提高學(xué)生的寫作能力有一定的裨益。在這一環(huán)節(jié)我借助問題探討的形式開展教學(xué)，師生探討這兩個問題：

⑴作者在寫“澠池之會”時，運(yùn)用了哪種藝術(shù)手法？請簡要分析。

⑵文章用大量篇幅寫藺相如卻簡寫廉頗，這種布局合理嗎？請闡明理由。

通過思考和交流上述兩個問題，學(xué)生加深了對課文在人物形象塑造、文章構(gòu)思技巧等方面的理解，也體會了文言文在“文章”和“文學(xué)”上的獨(dú)特的魅力。

四、練習(xí)鞏固──進(jìn)行有效診斷

文言文教學(xué)要有必要的語言訓(xùn)練和思維的訓(xùn)練，以提高學(xué)生文言文閱讀水平。學(xué)生完成“思考與練習(xí)”是一種常見的訓(xùn)練方式。學(xué)生通過練習(xí)對自己的學(xué)習(xí)情況進(jìn)行診斷。教師在設(shè)計(jì)練習(xí)時要注意三點(diǎn)：一要體現(xiàn)基礎(chǔ)性，即面向全體學(xué)生，以考查學(xué)生對本課知識掌握和初步運(yùn)用為主；二要體現(xiàn)適度性，即數(shù)量要適度，限于學(xué)生單科學(xué)習(xí)時間有限必須少而精；三要體現(xiàn)針對性，針對學(xué)生的疑點(diǎn)設(shè)計(jì)練習(xí)，讓學(xué)生能進(jìn)行有效思考。教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，我根據(jù)課堂教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生的學(xué)習(xí)狀況，設(shè)計(jì)了如下的三個練習(xí)：

1.翻譯下列句子，想一想要注意哪些問題。

⑴計(jì)未定，求人可使報(bào)秦者，未得。

⑵夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。

⑶公之視廉將軍孰與秦王？

⑷吾所以為此者，以先國家之急而后私仇也！

2.仿照示例，編寫一副對聯(lián)概括課文故事情節(jié)，并對人物進(jìn)行評論。

例：完璧歸趙，辱秦臣，相如大智大勇；負(fù)荊請罪，護(hù)趙王，廉頗有膽有識。

3.給下面一段文字加上標(biāo)點(diǎn)符號，翻譯成現(xiàn)代漢語，并談?wù)勀銓@段話的理解。

人只知廉頗善用兵能戰(zhàn)勝攻取耳亦未足以盡廉頗觀其與趙王決如期不還請立太子以絕秦望之語深得古人社稷為重之旨非大膽識不敢出此言非大忠勇不敢任此事。（李晚芳《讀史管見》）

這些練習(xí)側(cè)重文言字詞的理解、文本內(nèi)容的把握和寫作特色的分析，也注重學(xué)生思維能力的培養(yǎng)，課內(nèi)和課外有機(jī)結(jié)合，具有實(shí)效性、層次性和針對性。

教師要檢查學(xué)生練習(xí)完成情況，并對學(xué)生存在的共性問題進(jìn)行及時的反饋和講解，以幫助學(xué)生理解和轉(zhuǎn)化。

五、拓展閱讀──提升閱讀能力

文言文學(xué)習(xí)不能只關(guān)注課內(nèi)學(xué)習(xí)，課內(nèi)所學(xué)的文言文基礎(chǔ)知識需要在課外閱讀中進(jìn)行訓(xùn)練，這樣才能更好地提高文言文閱讀能力。葉圣陶說：“就教學(xué)而言，精讀是主體，略讀只是補(bǔ)充；但就效果而言，精讀是準(zhǔn)備，略讀才是應(yīng)用?！蹦壳敖滩闹械奈难晕目偭科?，無法滿足學(xué)生的閱讀需求。要提高學(xué)生文言文閱讀水平，就必須注重課外閱讀，讓學(xué)生閱讀一定量的文言文。只有實(shí)現(xiàn)了量的積累，才能達(dá)到質(zhì)的飛躍。

教學(xué)《廉頗藺相如列傳》時，我要求學(xué)生課后閱讀王世貞的《藺相如完璧歸趙論》，并從語言積累和鑒賞評價兩方面布置適量的主觀練習(xí)題，以確保和檢測學(xué)生的閱讀效果。除了相關(guān)的語言積累題目外，我還在練習(xí)中設(shè)計(jì)了兩道簡答題：

⑴文章從哪些方面對世所稱譽(yù)的藺相如完璧歸趙這一史實(shí)予以否定？請分條概括。

⑵作者認(rèn)為藺相如能完璧歸趙的原因是什么？對此你怎么看待？

這兩個題目不僅訓(xùn)練學(xué)生的概括能力，還意在培養(yǎng)學(xué)生用現(xiàn)代觀念審視作品，評價其積極意義與歷史局限。

開展相關(guān)篇章的閱讀既加深對課文的理解，強(qiáng)化對課內(nèi)文言文基本知識運(yùn)用，鞏固已學(xué)的文言文閱讀方法，提高文言文自讀能力，也進(jìn)行拓展延伸，深化學(xué)生的認(rèn)識，課內(nèi)文章和課外文章有機(jī)勾聯(lián)。

基于學(xué)生自主學(xué)習(xí)的文言文“五步”教學(xué)模式的最大特點(diǎn)就是發(fā)揮學(xué)生主體作用，把課堂還給學(xué)生。在文言文學(xué)習(xí)中，學(xué)生主動參與、積極思考和自主學(xué)習(xí)。該教學(xué)模式或許可以消弭目前中學(xué)文言文教學(xué)的弊端，也能循序漸進(jìn)地培養(yǎng)學(xué)生自讀文言文的能力。

第8篇：文言文字范文

一、不忘本義，學(xué)習(xí)用詞之精準(zhǔn)

詞本義指文獻(xiàn)中反映出來的造字時的字義，它是派生其他詞義的根源?，F(xiàn)代漢語中雖然有些詞的義項(xiàng)由假借而來，但多數(shù)詞的義項(xiàng)是由其本義直接或間接引申演變。根據(jù)研究，在2500個常用漢字中，約七成字可以通過構(gòu)形分析來了解其字義，抓住了本義，一切引申義的學(xué)習(xí)就有了基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)諸項(xiàng)詞義也就容易摸到門徑。如，“萬念俱灰”到底是什么意思？要能準(zhǔn)確理解，靈活運(yùn)用，關(guān)鍵是要理解“灰”字的本義?！盎摇笔莻€會意字。灰，死火余燼也。從火從又。又，手也?；鸺葴纾梢詧?zhí)持。“灰”字是用手拿火來會意。火熾熱，是無法用手直接去接觸的。但火熄滅慢慢冷卻了，就可以用手去拿。能用手去拿的“火”就沒有熱度，沒有溫度，就冷涼了?！叭f念俱灰”意味著沒有一點(diǎn)熱度與希望?！盎摇弊值倪@種含意，體現(xiàn)了我們先人造字的高度智慧。理解了“灰”這一本義，就能舉一反三，深刻地理解，準(zhǔn)確運(yùn)用如“心如死灰、心灰意冷、灰心喪氣、死灰復(fù)燃”等一類詞語。把握了“灰”的本義，就容易理解其“頹廢失望”的比喻義。容易理解、運(yùn)用“灰色作品、灰色人生、灰溜溜”等詞語?；屹|(zhì)輕，顆粒小，易飛揚(yáng)，顏色黑白。認(rèn)識了這些特點(diǎn)，也就容易理解、運(yùn)用“不費(fèi)吹灰之力”“灰飛煙滅”，對形容詞“銀灰、灰白、灰暗”，對方言詞“灰不溜秋”也就容易理解與運(yùn)用?？梢?，準(zhǔn)確理解字義，尤其是字的本義，是透徹理解詞語的基礎(chǔ)，十分有利于學(xué)生對字義準(zhǔn)確、深入而又融會貫通的把握，利于學(xué)生學(xué)習(xí)精確用詞，是學(xué)習(xí)運(yùn)用詞語的根本。

二、注意“多義”，學(xué)習(xí)近義之活用

漢文字的表意性使得一詞多義、一義多詞的現(xiàn)象十分普遍。如，同樣說“睡覺的屋子”，可稱房間、可稱臥室，可稱寢室等，同樣一個“好像”，可以是“仿佛、猶如、宛如、如若、酷似”等，這就給漢語言文字的使用提供了廣闊的空間。關(guān)注詞義的多元性，靈活使用，能使表達(dá)氣勢如虹，文采斐然，撩人心扉，也能使表達(dá)娓娓道來，入情入境，使人心曠神怡。如，《猴王出世》，其中有這么一段：“那猴在山中，卻會行走跳躍，食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果；與狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中?！?/p>

文中“食草木，飲澗泉，采山花，覓樹果”“狼蟲為伴，虎豹為群，獐鹿為友，獼猿為親”字?jǐn)?shù)相等，結(jié)構(gòu)一致，盡用短語，使文章富有節(jié)奏，朗朗上口；“草木、澗泉、山花、樹果”抓住典型窮盡了“吃”的各種食物；“狼蟲、虎豹、獐鹿、獼猴”很具代表地囊括了相處的各路伙伴；文中“食、飲、采、覓”盡是“吃”之近義；“為伴、為群、為友、為親”全是“友”的近義，一系列的近義活用，十分鮮活地表達(dá)了“吃”的自然與豐富，“友”的廣泛與親密，讓人扼腕慨嘆。依據(jù)漢語言文字的這些特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生品味感悟，無疑對學(xué)生的表達(dá)提升大有裨益。

三、巧練妙導(dǎo)，學(xué)習(xí)修辭之實(shí)踐

漢語言文字的表意特征，語音節(jié)奏，詞義詞性的深厚廣博，形成了豐富的修辭手法。當(dāng)然，有些修辭手法是各種語言共有的現(xiàn)象，而有些卻是漢語言所特有的，尤其是在文言文、古詩詞中所含有的修辭手法，更是具有漢語言的鮮明特色。在語文教學(xué)中，注意漢語言這一特點(diǎn)，有助于提高學(xué)生的讀寫能力。

一次習(xí)作課《體驗(yàn)“失明”》，大意是讓學(xué)生回家蒙上眼睛扮演盲人，體驗(yàn)盲人生活的種種不便，把體驗(yàn)過程和感受寫下來。習(xí)作講評課上，一位學(xué)生寫道：“我趴在草地上，撫摸著柔軟的小草，卻看不見她的可愛；我聞到濃郁的花香，卻看不見她們的嬌艷?！睉?yīng)該說，這位學(xué)生文筆流暢，文字優(yōu)美，寫得挺不錯。如果就因此點(diǎn)贊一番，也無不可?？梢晃唤處熅哂忻翡J的語言意識，在點(diǎn)贊的同時不失時機(jī)地點(diǎn)撥：你是用了兩個句式相同，字?jǐn)?shù)大體相當(dāng)?shù)木渥?，如果能再加上一句，那就是排比句了。接著列舉了排比句：心靈――心靈是一方廣袤的天空，它包容著世間的一切；心靈是一片寧靜的湖水，偶爾也會泛起陣陣漣漪；心靈是一塊皚皚的雪原，它輝映出一個繽紛的世界?！^而恰到好處地講了排比句的特點(diǎn)與作用，然后讓全班同學(xué)分組討論修改排比句，經(jīng)過一番推敲琢磨，不少同學(xué)寫出了類似這樣的文句：我靜趴在草地上，撫摸著柔軟的小草，卻看不見她那可愛的蔥綠；我挪步在花園間，吮吸著沁人的花香，卻看不見她那綻放的笑臉；我仰頭望著天空，傾聽著小鳥的歡叫，卻看不見她們飛翔的身影。這就是因?yàn)榻處熜刂醒b著漢語言文字的修辭特點(diǎn)，敏銳地抓住講評的契點(diǎn)，機(jī)智地進(jìn)行誘導(dǎo)，所以收到了令人滿意的效果。

四、實(shí)質(zhì)對比，學(xué)習(xí)構(gòu)段之精巧

教學(xué)中，我們常常用置換詞語、對比體會的方法引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)準(zhǔn)確用語、句式表達(dá)、層次的安排以及構(gòu)段之奧秘等?？刹簧俚慕虒W(xué)硬生生地強(qiáng)塞進(jìn)一個詞語，硬生生地拉來一個句子或硬生生地改寫一個段落，為比較而比較。有的被用來作陪襯的比較內(nèi)容，或本身存在嚴(yán)重缺陷，或明顯劣于原文，或與原文有一定的相似度、可比性，然為什么遜于原文，稀里糊涂沒說清，未道明，反正學(xué)生已有思維定勢與僵化認(rèn)識：課文的肯定最好。這樣的對比，沒有依據(jù)漢語言特點(diǎn)，致使教學(xué)陷入了形式主義和費(fèi)時低效的泥潭。依據(jù)漢語言文字特點(diǎn)，進(jìn)行用詞、造句、構(gòu)段的比較，能讓我們的課堂、我們的教學(xué)、學(xué)生的感悟與收獲展現(xiàn)出一片嶄新天地。如《秋天的雨》中有“秋天的雨有一盒五彩繽紛的顏料?！苯虒W(xué)時，可這樣進(jìn)行――

1. 誰能給“五彩繽紛”找?guī)讉€近義詞？學(xué)生立刻找出：五顏六色、五光十色、五彩紛呈、色彩紛呈、萬紫千紅、姹紫嫣紅、色彩絢麗……課文中為什么用“五彩繽紛”而不用“五顏六色”呢？

2. “五彩繽紛”這個詞中哪些字意思不能準(zhǔn)確理解？學(xué)生說：繽紛。教師讓學(xué)生用“繽紛”搭配詞語，學(xué)生說：落葉繽紛、落英繽紛。這時教師出示古漢字“繽紛”，引導(dǎo)觀察這兩個字的左半部分為“絲”與絲織品有關(guān)，字的右半部分為“賓”“分”，與字的讀音有關(guān)。并明白“繽紛”指古時候“旗幟后面綴連的上彩色的飄帶”。試想，那彩色的飄帶風(fēng)一吹就會飄拂游動，所以很具“動感”很具“變化”。

3. 請讀課文，看看文中句子哪里寫了“繽紛”之動感？學(xué)生恍然大悟，文中所有句子，所寫的顏色均有變化之動感：黃黃的銀杏葉“扇哪扇哪”，紅紅的楓葉“飄哇飄哇”，金黃的田野像海洋，海洋無時不在晃動，橙紅色的果子“你擠我碰”，多彩的“頻頻點(diǎn)頭”。

4. 一個“五彩繽紛”把秋雨給秋天帶來的顏色變化這動態(tài)的過程表現(xiàn)得淋漓盡致！整段話圍繞著“五彩繽紛”這一顏色與變化的主線，構(gòu)段別致精巧。而“五顏六色”卻只有“顏色”而體現(xiàn)不了“變化”。

這樣根據(jù)漢語言文字特點(diǎn)，進(jìn)行實(shí)質(zhì)性對比，學(xué)生對文字、文句、文段的理解感悟是入木三分的，從中感悟習(xí)得的構(gòu)段表達(dá)之技巧必定會留下深刻的印象。

五、朗讀吟誦，提升語感之敏銳

漢語言文字音節(jié)簡短，鏗鏘流轉(zhuǎn)，跌宕起伏，和諧悅耳，十分適合朗讀。應(yīng)當(dāng)讓學(xué)生讀得忘我投入，入情入境，沉浸其中，從而感受漢語言的音韻之節(jié)律、張弛之起伏、意味之綿長，并耳濡目染，熏陶感染，增加積淀，形成語感。如教學(xué)《金色的魚鉤》一課，涉及松潘草地的一段資料：“位于川西北草原，縱橫300多公里，海拔3500多米。草地氣候十分惡劣，年平均氣溫在攝氏零度以下，雨雪風(fēng)雹來去無常。由于排水不良，形成大片大片無規(guī)則的沼澤。沼澤上水草盤根錯節(jié)，結(jié)成茫茫的草甸，讓人分不清虛實(shí)。行軍時，稍不小心就會陷入泥潭，遭受滅頂之災(zāi)?！闭Z感能力強(qiáng)的人，能夠“一目十行”迅速捕捉關(guān)鍵詞：西北草原、縱橫300多公里、海拔3500多米、氣候惡劣、零度以下、風(fēng)雪無常、茫茫沼澤、難辨虛實(shí)、稍有不慎、滅頂之災(zāi)。

同樣，表達(dá)方式的選擇，表達(dá)能力的形成，在很大程度上依靠經(jīng)驗(yàn)，依靠語感。只有充分閱讀感受語言材料，才能充分了解語詞的分布，文句的構(gòu)建，才能讓各種表達(dá)方式爛熟于心，了然于胸，才能從語音、詞匯、語法的不同角度綜合地體悟語言運(yùn)用的奧妙和規(guī)律。運(yùn)用時，語感就像一根神筆，能迅速地形成意思，形成表達(dá)方式，能迅速地捕捉、比較選擇合適語詞，信手拈來，左右逢源，迅速地形成思路清晰，表意貼切的獨(dú)特語言。所謂“讀書萬卷，下筆有神”說的就是這個理，因?yàn)樗w現(xiàn)了漢語言學(xué)習(xí)的基本規(guī)律。

六、重視文言，提升表達(dá)之洗練

文言是漢語言文字的獨(dú)特表達(dá)方式、特有現(xiàn)象。文言文的凝練傳神，惜墨如金，以一當(dāng)十是它特有的質(zhì)地?？梢院敛豢鋸埖卣f，沒有一定文言文功底的人，很難說它具有深厚的漢語言理解與表達(dá)水準(zhǔn)。文言文學(xué)習(xí)的意義不僅在于培養(yǎng)和提高學(xué)生閱讀淺易文言文的能力，而且在于提高他們的現(xiàn)代漢語水平。學(xué)生在文言文學(xué)習(xí)中可以了解燦爛的古代文化，而這種文化積淀又可以成為他們運(yùn)用現(xiàn)代漢語的內(nèi)功。教學(xué)文言文時，除了完成一般的文言文任務(wù)外，要特別注意語言運(yùn)用能力的練就。如，教學(xué)《楊氏之子》，在學(xué)生讀懂課文后，可適當(dāng)拓展培養(yǎng)表達(dá)能力。

1. 根據(jù)提示試著把白話文改寫成文言文。

①你吃飯了嗎？――汝飯否？

②希望能得到你的回復(fù)，萬分感謝！――靜候回音，不勝感激！

③足球比賽，我們學(xué)校獲得了第一名，大家都非常高興。――足球之賽，吾校榮居榜首，皆歡；足球賽，吾班冠，甚是歡。

2. 根據(jù)提示說說名言警句。

①君子應(yīng)該成全他人的好事。――君子當(dāng)成人之美。

②謙虛謹(jǐn)慎會獲得好處，驕傲自滿會帶來損失。――謙受益，滿招損。

③不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會出現(xiàn)個別錯誤。――智者千慮，必有一失。

3. 根據(jù)情境選擇名言警句填空。

①在玩捉迷藏游戲中，“狡詐”的小明雖然躲藏得十分嚴(yán)密，但（ ），最終難逃我的火眼金睛。

②（ ），我們要記住這次教訓(xùn)，在以后的學(xué)習(xí)中做到戒驕戒躁。

第9篇：文言文字范文

中國漢字形體美主要可從四個方面進(jìn)行剖析：象形美、意蘊(yùn)美、結(jié)構(gòu)美、藝術(shù)美。

首先，象形美。中國漢字最早起源于對自然的摹寫，在自然萬物的啟迪下“依類象形”。在抽象線條的勾勒組合中展示出感性的生命形象，比如（）馬；

其次，意蘊(yùn)美。中國漢字有著數(shù)千年的文化歷史，集結(jié)了古人豐富的智慧和想象，可謂是中華傳統(tǒng)文化的活化石，反映了古人的審美觀念和思想意識。在漢字教學(xué)中充分挖掘漢字意蘊(yùn)之美有益于拓寬學(xué)生知識面，弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化。以‘樂’字為例，繁體‘樂’，甲骨文直接就是絲弦之形，表示一種弦樂器?！墩f文解字》：“樂，五聲八音總名?！北玖x當(dāng)為樂器。引申也指音樂，音樂使人愉快，因此又讀‘le’，寓意快樂。

第三，結(jié)構(gòu)美。漢字講究對稱美、平衡美，比如：本、木，豹、虎等，漢字還講究對立美、差異美和流動美，‘素’上半部分整齊、莊重，下半部分給人印象是多變、輕松，兩部分從視覺形象上是對立的，還有‘美’，從整體上看左右對稱，給人一種靜態(tài)美，單看‘大’向兩邊延展，給人一種動態(tài)感，體現(xiàn)了漢字的對立美。漢字偏旁及筆畫復(fù)雜多變，避免了漢字的平淡單一、呆板的感官刺激，實(shí)現(xiàn)了漢字在感覺上的靈活性和變化性。漢字的對稱、平衡、對立、差異等特征促成了漢字結(jié)構(gòu)上的流動性，通過不同筆畫的組合產(chǎn)生千變?nèi)f化的面貌，使?jié)h字流轉(zhuǎn)飛揚(yáng)，體現(xiàn)了漢字形體的流動美。

最后，漢字書法還蘊(yùn)藏著藝術(shù)美。漢朝以后人們開始追求漢字的形體美，進(jìn)而出現(xiàn)了專門表現(xiàn)漢字書寫形狀和技能的文字作品，也就是書法作品。漢字書寫分為：篆、隸、行、楷、草五大類，篆書遒勁有力，自然率真，隸書圓潤簡潔、結(jié)構(gòu)規(guī)范，行書筆順流暢、活潑靈巧，楷書力度內(nèi)藏、剛勁外露、寬靜肅穆，草書瀟灑飄逸、一氣呵成。

二、運(yùn)用漢字形體美知識進(jìn)行漢字教學(xué)的意義

在教學(xué)過程中通過對漢字形體美的認(rèn)知，實(shí)現(xiàn)“以形說義”，通過對字形的分析，了解記錄字的本義，實(shí)現(xiàn)漢字教學(xué)的目的。以漢字形體美開展?jié)h字教學(xué)，其意義體現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：

1.提高學(xué)生漢字學(xué)習(xí)興趣。教師在教學(xué)過程中充分挖掘漢字形體美，用美的力量去喚醒學(xué)生漢字學(xué)習(xí)的欲望，營造一種輕松愉悅的充滿審美的課堂氛圍，讓漢字學(xué)習(xí)由負(fù)擔(dān)變?yōu)橄硎?，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高教學(xué)效率。

2.通過分析漢字形體美，發(fā)掘漢字本義，這樣有助于學(xué)生對漢字的理解、記憶與應(yīng)用。比如‘豆’，今天解釋為豆類植物，豌豆、蠶豆等，在古代卻并非此意。甲骨文中‘豆’字形狀像一個盛食物的器具，《說文》解釋：‘都，古食肉器也’。所以可了解‘豆’本義指高足食器，在學(xué)習(xí)文言文“一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死”的意思了。

3.幫助學(xué)生糾正錯別字。在漢字使用過程中，很多學(xué)生會因不了解漢字本義，運(yùn)用而書寫錯誤。

4.通過對漢字形體美及漢字本義的解讀，可激發(fā)學(xué)生對漢字和漢民族傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的興趣。漢字凝結(jié)著中華民族數(shù)千年的文化底蘊(yùn)，聚集了古人數(shù)千年的智慧與情感，從審美的角度進(jìn)行漢字教學(xué)，挖掘漢字形體所蘊(yùn)含的美的因素，必然能激起學(xué)生對漢字和傳統(tǒng)文化的興趣，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)我國國學(xué)文化的有效傳承。

三、如何在漢字教學(xué)過程中有效運(yùn)用漢字形體美輔助教學(xué)，提高漢字教學(xué)效率

上文已經(jīng)詳細(xì)講述了漢字形體美教學(xué)對漢字教學(xué)的意義，接下來筆者根據(jù)自身教學(xué)經(jīng)驗(yàn)概括并創(chuàng)新了如下教學(xué)方法：

1.通過講解，并利用多媒體教學(xué)等現(xiàn)代化教學(xué)技術(shù)，再現(xiàn)漢字的審美意象。比如在講述《關(guān)雎》“窈窕”一詞時，可告知學(xué)生“窈”本字應(yīng)為“夭”，甲骨文字形像一個人兩袖低昂，輕舞的樣子，比喻婀娜起舞，引申為姿態(tài)輕盈，文靜美好。通過字的本義再現(xiàn)，必定會給學(xué)生留下深刻印象，提高學(xué)生漢字及文言文學(xué)習(xí)的興趣。在教學(xué)過程中，教師可充分發(fā)揮多媒體形象、生動的作用，既能節(jié)約教師板書時間，還能讓學(xué)生在生動活潑的畫面及影像中學(xué)習(xí)知識，活躍課堂氛圍，提高學(xué)習(xí)興趣。

2.形義結(jié)合，探究漢字所蘊(yùn)含的的文化之美。

首先，追溯同一字形所體現(xiàn)的不同文化信息。每個漢字的本義都依附于生動的、形象的、有理可說的字形，每個漢字的引申義也都源于其合乎邏輯的、有理能推的本義。因此，漢字教學(xué)一定得因形析義，進(jìn)而幫助學(xué)生了解字的本義，同時還可幫助其了解詞義系統(tǒng)。以“假舟楫者，非能水也，而絕江河?！敝械摹^’字為例，《說文》解釋為‘?dāng)嘟z也’，本義為截?cái)?。渡河不是逆行也不是順行，而是穿過河流，垂直行駛，由此便可理解“而絕江河”中‘絕’的意義了。

其次，通過對漢字形體美的探析，發(fā)掘漢字形所蘊(yùn)含的古人思想及古代風(fēng)俗，拓寬學(xué)生知識范圍。漢字是古代人民智慧的結(jié)晶，每一個漢字都是在一定的文化背景中產(chǎn)生并運(yùn)用的，其中必定包含了當(dāng)時人們的思想及社會風(fēng)俗。在漢字教學(xué)中，通過發(fā)現(xiàn)并挖掘漢字中所蘊(yùn)含的民族文化風(fēng)情，使學(xué)生接受文化熏陶，進(jìn)而在潛移默化中提高學(xué)生審美情趣。

3.開設(shè)書法學(xué)習(xí)課程，創(chuàng)設(shè)書法藝術(shù)氛圍。俗語講：字能識人。練就一筆好的筆法，不僅陶冶學(xué)生情操，也能愉悅他人。當(dāng)今社會信息技術(shù)發(fā)達(dá)，一些大學(xué)生尤其是一些在職人員，多用計(jì)算機(jī)打字，平時手寫字的機(jī)會極少，培養(yǎng)學(xué)生書寫興趣，提高其書法水平，在當(dāng)今社會形勢下很重要。在書法教學(xué)過程中，可讓學(xué)生先從基本的筆畫、結(jié)構(gòu)和章法入手，掌握一定技藝后，接著再臨帖、摹帖，學(xué)生在臨摹優(yōu)秀書法作品的過程中，通過教師引導(dǎo)與學(xué)生自身實(shí)踐必定能發(fā)掘優(yōu)秀書法作品中所蘊(yùn)含的的藝術(shù)美。除此之外，教師還可利用課外活動、班會、節(jié)日等讓學(xué)生設(shè)計(jì)黑板報(bào)，舉辦書法展覽等活動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)書法藝術(shù)環(huán)境，幫助展示自身書法技藝，激發(fā)其積極學(xué)習(xí)訓(xùn)練的興趣。

參考文獻(xiàn)：

[1]單利勤.漢字形體分析與識字教學(xué)[J].安徽文學(xué)，2010，（06）.