文言文閱讀論文精選(九篇)

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第1篇：文言文閱讀論文范文

1.文言文教學(xué)方法較為單一

如果沒(méi)有很好的教學(xué)方法，總是采取單一的教學(xué)方法，那么文言文閱讀教學(xué)肯定是枯燥無(wú)味的。現(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)還停留在過(guò)去，首先翻譯全文，接著對(duì)文中的考點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)講解，然而對(duì)背景知識(shí)的介紹較少，講解過(guò)程抽象枯燥。

2.不注重文言文的應(yīng)用

現(xiàn)階段很多教師的文言文閱讀教學(xué)和現(xiàn)實(shí)之間嚴(yán)重脫節(jié)，沒(méi)有很好的做到學(xué)以致用，文言文給學(xué)生的感覺(jué)很遙遠(yuǎn)，文言知識(shí)之間的學(xué)習(xí)嚴(yán)重脫節(jié)，學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性不足。

二、優(yōu)化初中文言文閱讀教學(xué)的對(duì)策

當(dāng)前，文言文閱讀教學(xué)出現(xiàn)這些問(wèn)題是可以理解的，這主要是因?yàn)楫?dāng)前的教育體制造成的，學(xué)生在強(qiáng)大的壓力下，只會(huì)選擇那些占分?jǐn)?shù)較多的內(nèi)容進(jìn)行學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)功利性決定了當(dāng)前文言文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀。但是隨著文言文的價(jià)值被重新認(rèn)識(shí)，近年來(lái)文言文在初中升學(xué)考試中的比例有所上升，這就要求師生要重視文言文，提升文言文的教學(xué)效果。

1.更新文言文教學(xué)的觀(guān)念

教師要積極引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文言文的價(jià)值教學(xué)再認(rèn)識(shí)，針對(duì)近年來(lái)文言文無(wú)用論的盛行，教師要及時(shí)清除學(xué)生的錯(cuò)誤思想，以讓學(xué)生正確認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文言的用處，明白學(xué)習(xí)文言文不只是為了提升考試，還有很多其它方面的作用，例如：學(xué)習(xí)文言文中的韻文和駢文可以提升學(xué)生的文學(xué)水平；學(xué)習(xí)文言文可以了解古人的文化生活，有利于繼承傳統(tǒng)文化和陶冶情操；學(xué)習(xí)文言文可以培養(yǎng)自己的風(fēng)度，提升自己的文學(xué)素養(yǎng)；學(xué)習(xí)先秦諸子百家散文可以提升自己的思想水平。另外，教師還要讓學(xué)生明白，現(xiàn)代漢語(yǔ)脫胎于古漢語(yǔ)，現(xiàn)代漢語(yǔ)保留了很多古漢語(yǔ)的表達(dá)結(jié)構(gòu)，學(xué)習(xí)文言文可以提升現(xiàn)代漢語(yǔ)水平。只有引導(dǎo)學(xué)生不斷認(rèn)識(shí)學(xué)習(xí)文言文意義，學(xué)生才可能在心理上接受文言文并認(rèn)真去學(xué)習(xí)。

2.優(yōu)化文言文教學(xué)方法

近年來(lái)文言文教學(xué)呈現(xiàn)單一化傾向，教師應(yīng)該注意優(yōu)化教學(xué)方法，提升文言文課堂教學(xué)的效果。首先，運(yùn)用方法激發(fā)學(xué)生對(duì)文言文學(xué)習(xí)的興趣。興趣可以引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，是促進(jìn)學(xué)生理解文言文的重要方法，教師應(yīng)該利用各種手段培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，提升文言文課堂教學(xué)的質(zhì)量。設(shè)置情境是近年來(lái)文言文教學(xué)較為流行的方法，如學(xué)習(xí)《桃花源記》時(shí)，教師在網(wǎng)上尋找和文章相關(guān)的圖片，利用多媒體展示圖片，讓學(xué)生對(duì)書(shū)中描寫(xiě)的“桃花源”有一個(gè)直觀(guān)的認(rèn)識(shí)，以利于增強(qiáng)學(xué)生對(duì)文章的理解，也能提升教學(xué)的效果。教師激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文學(xué)習(xí)興趣的另一個(gè)方法是選取角度設(shè)計(jì)問(wèn)題，例如教學(xué)《醉翁亭記》時(shí)，教師可以從解釋“醉翁亭”的由來(lái)入手，提升這篇文章的興趣性，然后引導(dǎo)學(xué)習(xí)去進(jìn)行文章解析。這樣，學(xué)生在了解了大體的背景和文章的核心問(wèn)題之后，就能對(duì)文章產(chǎn)生好奇，進(jìn)而激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。其次，采用多種教學(xué)模式，傳統(tǒng)的文言文閱讀教學(xué)模式是學(xué)生記筆記，然后背誦筆記上的知識(shí)點(diǎn)，這種教學(xué)方式不利于學(xué)生的發(fā)展，而且教學(xué)效果也非常低，教師應(yīng)該改變傳統(tǒng)的教學(xué)方式，靈活采用多種教學(xué)方式，引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)，打破傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛，比如教學(xué)《岳陽(yáng)樓記》時(shí)，教師可以引導(dǎo)學(xué)生教學(xué)自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生先搜集范仲淹的基本生平背景，然后利用范仲淹的生平背景導(dǎo)入到課文的學(xué)習(xí)中去，先讓學(xué)生找到文章的重點(diǎn)和考點(diǎn)，然后讓學(xué)生分享自己的自學(xué)心得，教師做最后總結(jié)。

3.引導(dǎo)學(xué)生學(xué)以致用

文言文學(xué)習(xí)之后，教師要引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)知文言文的思想，不僅能讓學(xué)生更好地把握文言文的基本知識(shí)，還能提升學(xué)習(xí)文言文的樂(lè)趣，比如，教師可以教學(xué)生如何撰寫(xiě)對(duì)仗工整的對(duì)聯(lián)，或者引導(dǎo)學(xué)生寫(xiě)語(yǔ)義明確的微博，這些都能從不同角度提升學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的效果。

三、總結(jié)

第2篇：文言文閱讀論文范文

[關(guān)鍵詞]主體性陌生感

語(yǔ)文老師天天在和閱讀打交道。備課在很大程度上就是閱讀的成果化。如今上網(wǎng)查找資料如此便捷，給教師備課帶來(lái)很大的方便，但是也有負(fù)面的影響，如獨(dú)立思考問(wèn)題的時(shí)間少了，在閱讀文本之前，經(jīng)常看他人的言說(shuō)，重復(fù)他人（教材編撰者、教參）的閱讀，久而久之，淡忘了自己的獨(dú)立思考，喪失了獨(dú)立解讀文本的能力，喪失了自我的話(huà)語(yǔ)權(quán)。然而有的老師課越講越熟，有如探囊取物，洋洋灑灑。有外行人甚至以出口成章，口若懸河作為標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)語(yǔ)文老師的高下。孰不知這里更多的是錄音和復(fù)讀而已。而這時(shí)有同仁就開(kāi)始“審美疲勞”了——對(duì)職業(yè)深感倦怠乏味，對(duì)整天錄音機(jī)和傳聲筒樣的生活無(wú)可奈何。當(dāng)然因素有許多，然而其中“機(jī)械勞動(dòng)”使人真正“機(jī)器化”，使人異化一點(diǎn)應(yīng)引起我們高度注意?！赌Φ菚r(shí)代》曾讓人欲哭無(wú)淚，足以警醒我們自己。當(dāng)然我們不是機(jī)器的奴隸，這里的“機(jī)械勞動(dòng)”是自覺(jué)或不自覺(jué)地——自覺(jué)地欣欣然地大喜過(guò)望地，或是不自覺(jué)地天經(jīng)地義地?zé)o可奈何地——翻翻看看查查抄抄記記背背說(shuō)說(shuō)……開(kāi)始可能有點(diǎn)新鮮感，但日復(fù)一日，誰(shuí)不會(huì)漸生厭倦之感呢？

因此不可否認(rèn)也無(wú)需護(hù)短遮丑，閱讀教學(xué)中的復(fù)制粘貼已使語(yǔ)文教師越來(lái)越喪失主體性，從而消蝕了工作的積極性創(chuàng)造性，泯滅了他們的熱情，使自己這棵本可以餐風(fēng)飲露友云子鳥(niǎo)的大樹(shù)灌木化草本化，使教師群體這片本可以綠化大地保護(hù)生態(tài)的森林也變得叢叢針棘，蕊寒香冷。同時(shí)還無(wú)疑在有意無(wú)意中堿化沙化了用以蘊(yùn)育學(xué)生創(chuàng)造性的教學(xué)沃土，使創(chuàng)造性之嫩芽不能破土而出或缺土少肥而營(yíng)養(yǎng)不良甚至夭折。

這也許不是危言聳聽(tīng)。

改變這種現(xiàn)狀，只有充分調(diào)動(dòng)人的積極性，激發(fā)主體意識(shí)，時(shí)時(shí)刻刻不忘創(chuàng)新。就閱讀來(lái)說(shuō)，創(chuàng)新似不及寫(xiě)作或是教法的改變來(lái)得自然和直接，但也并非癡人說(shuō)夢(mèng)，遙不可及，并非“挾泰山以超北海”之類(lèi)也。

這時(shí)“陌生感”就排上用場(chǎng)了。

“陌生感”就是指教師對(duì)文本必須保持新鮮感，尤其是對(duì)熟悉的文章而言。我們?nèi)绻话亚叭说?、他人的、甚至是自己以往的?duì)文本的種種解讀“擱置”起來(lái)，沒(méi)有第一次接觸這篇文章的陌生和新鮮，怎可能會(huì)不斷有新的感悟和獨(dú)到的見(jiàn)解呢？當(dāng)然對(duì)于教材中不斷輸入的“新鮮血液”，我們不難做到這一點(diǎn)。對(duì)于熟悉的課文就難些，因?yàn)槎啻蔚拈喿x反而使我們感覺(jué)遲鈍，也會(huì)使我們一次次滑入印象和定式的美麗圈套，使我們故步自封，有時(shí)甚至不敢越雷池一步了。而一個(gè)語(yǔ)文老師會(huì)不斷面對(duì)這樣的考驗(yàn)。如果懶惰了，茍且了，低頭了，你將逐漸深陷在這泥沼中不能自拔。面對(duì)這種狀況，請(qǐng)你清空以前閱讀的他人的評(píng)論及自己以前的閱讀體會(huì)，靜下心來(lái)調(diào)動(dòng)你的想象力、你的感知力、你的判斷力和你的欣賞力，再來(lái)細(xì)細(xì)品味原文，最好把那本你寫(xiě)滿(mǎn)各種評(píng)論文字的教材或筆記本束之高閣，把熟悉的課文變成陌生的——盡量如第一次閱讀一樣地。把熟悉的文章讀陌生，是比較困難的。但是只有這樣，才有可能推云撥霧見(jiàn)紅日，甚至發(fā)現(xiàn)一個(gè)嶄新的連你自己都驚訝的不同世界。

教師閱讀文本時(shí)保持“陌生感”，不僅是必要的，也是可行的。接受美學(xué)理論認(rèn)為，“文本”是作品本身的自在狀態(tài)，“作品”是被審美主體感知、規(guī)定和創(chuàng)造的文本。文本是召喚性的空筐結(jié)構(gòu)，作品的意義生成，有待于讀者通過(guò)閱讀活動(dòng)現(xiàn)實(shí)化、具體化。文本的空白和未定點(diǎn)，有待于讀者以開(kāi)放的動(dòng)態(tài)建構(gòu)去完成①。

為此，首先要求我們要善于讀出時(shí)代精神?？肆_齊說(shuō)：“一切歷史都是當(dāng)代史”，歷史的觀(guān)察都以當(dāng)代為坐標(biāo)。而一切文本都具有歷史性和互文性，文學(xué)史就是文學(xué)被讀者接受的歷史。我國(guó)晉代大詩(shī)人陶淵明，生前聲名蕭索，隱逸數(shù)百年之后直到唐宋才被奉為“隱逸詩(shī)人之宗”。杜甫死前一年曾哀嘆：“百年歌自若，未見(jiàn)有知音！”直到宋代，人們才尊崇杜詩(shī)，確認(rèn)他為與李白并駕齊驅(qū)的“詩(shī)圣”。法國(guó)的司湯達(dá)、奧地利的卡夫卡也都是生前落寞，身后才被發(fā)現(xiàn)和推重。這種現(xiàn)象說(shuō)明優(yōu)秀作品是意蘊(yùn)豐富的，往往是超時(shí)代的，是歷久彌新的。王冶秋讀《阿Q正傳》讀到第十三遍才“覺(jué)得它是一面鏡子”，第十四遍才悟出“也許是警報(bào)器”，就是一個(gè)以陌生感為武器開(kāi)掘出作品多義、深義和真義的顯例。在如今市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代，世人重新發(fā)現(xiàn)了《孫子兵法》《三國(guó)演義》的商戰(zhàn)價(jià)值，近來(lái)對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解讀又成為人們關(guān)注的焦點(diǎn)，都說(shuō)明我們可以從經(jīng)典作品中讀出新意。莫泊桑《項(xiàng)鏈》中的瑪?shù)贍柕率琴Y產(chǎn)階級(jí)虛榮心的受害者，還是聽(tīng)任擺布的宿命論者，抑或是通過(guò)誠(chéng)實(shí)勞動(dòng)找到自我的普通又可愛(ài)的女性？《雷雨》中的周樸園與魯侍萍之間的關(guān)系怎“虛偽”一個(gè)詞了得？《藥》的主題，是表現(xiàn)親子之愛(ài)和革命者的悲哀，還是批判的不徹底性，是表現(xiàn)群眾的愚昧后，暴露國(guó)民性的弱點(diǎn)，還是歌頌革命先烈的犧牲精神？這些都具有相當(dāng)寬闊的閱讀空間可供讀者思考。

其次，教師必須讀出個(gè)人體驗(yàn)。不同的人對(duì)同一個(gè)文本，具體體驗(yàn)當(dāng)然是不同的；就是同一個(gè)人，隨著年齡的增長(zhǎng)，閱歷的豐富，知識(shí)的拓展，甚至是環(huán)境的不同，對(duì)同一個(gè)文本的理解也會(huì)加深或有所不同。面對(duì)安徒生的《海的女兒》，畢淑敏8歲時(shí)天真幼稚讀出的是感動(dòng)和焦急，18歲情竇初開(kāi)讀出了愛(ài)情，28歲身為人母后關(guān)切其母親和祖母，38歲當(dāng)了作家則注意探討其寫(xiě)作技巧，48歲又悟出魚(yú)主人公依靠自己尋找靈魂的偉大精神……這恰好說(shuō)明即使有多年教學(xué)經(jīng)歷的語(yǔ)文教師，也完全可以從熟悉的文本中讀出新意，讀出個(gè)性，讀出自我，并以自己創(chuàng)造性的解散讀去啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生，為學(xué)生的個(gè)性化解讀作出示范。

如讀《孔乙已》，過(guò)去總引用“孔乙已是穿長(zhǎng)衫而站著喝酒的唯一的人”，說(shuō)明他放不下知識(shí)分子的臭架子，死要臉皮活?lèi)?ài)罪，是受封建科舉制度毒害的典型；然而我們“親切”入文，看他請(qǐng)孩子們吃茴香豆的情境，向小伙計(jì)傳授“茴”字幾種寫(xiě)法的情境，特別是乘著酒興向孩子們洋洋自得地說(shuō)“多乎哉，不多也”的情境……然后跳出文本，放開(kāi)思緒：孔乙已不是不脫長(zhǎng)衫，而是既沒(méi)有從事“短衫”的工作，也根本沒(méi)有“短衫”；他站著喝酒，決不是不屑于與普通酒客為伍，而是普通酒客不容納他，只是盡情地奚落、嘲笑他；他唯一的“朋友”，只有酒和孩子們；至于他被指責(zé)為“偷書(shū)”時(shí)為辯解而說(shuō)的“偷”為“竊”，是“讀書(shū)人的事”，也決不是受到封建科舉制度的毒害，而是被侮辱被損害后的無(wú)力的自我辯護(hù)罷了。

又如在高一第二冊(cè)第四單元《咬文嚼字》中，有這樣的句子：“文字上面有含糊，就顯得思想還沒(méi)有透徹，情感還沒(méi)有凝練。”劃線(xiàn)部分不規(guī)范，應(yīng)把“有”去掉。又如：“在表面上看，改得似乎簡(jiǎn)潔些，卻實(shí)在遠(yuǎn)不如原文?！眲澗€(xiàn)部分搭配不當(dāng)，應(yīng)把“在”改為“從”；另外“改得”應(yīng)為“改的”，是指上文中經(jīng)過(guò)修改的《史記》的片斷文字，所以才有下文“不如原文”的說(shuō)法。這雖然是微瑕，然而還是“咬”“嚼”一番更合乎作者和編者的本意。

其實(shí)對(duì)老師來(lái)說(shuō)，“陌生感”體驗(yàn)還應(yīng)該貫穿在與編者的對(duì)話(huà)中。尤其是要善于因地制宜，因文設(shè)題，不必唯課后習(xí)題是用，唯教參意見(jiàn)是聽(tīng)。

例如《祝福》，情節(jié)上還可以挖掘“初到魯鎮(zhèn)”一節(jié)。在這里祥林嫂婆婆搶走了她，行動(dòng)設(shè)計(jì)頗為周密，頗為合理，足見(jiàn)她“應(yīng)酬很從容，說(shuō)話(huà)也能干”，也能見(jiàn)到衛(wèi)婆子的不講職業(yè)道德，見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi)。而學(xué)生極少能講出這件事的來(lái)龍去脈，因?yàn)檫@里的敘述遠(yuǎn)較全文的倒敘來(lái)得要復(fù)雜得多。比如說(shuō)按著課文的情節(jié)，先是堂伯巡察，接著婆婆要工錢(qián)，最后是衛(wèi)婆子賠罪。但據(jù)全文推測(cè)，尤其是本節(jié)最后魯四老爺對(duì)衛(wèi)婆子的不滿(mǎn)——“你自己薦她來(lái)，又合伙劫她去”——再聯(lián)系前文，豁然開(kāi)朗：顯然是衛(wèi)婆子收了祥林嫂婆婆的好處而與之密謀，這才應(yīng)該是事件的開(kāi)端。

再看本文在人物描寫(xiě)上的呼應(yīng)，真可謂天衣無(wú)縫。如婆婆跟魯家說(shuō)是“開(kāi)春事務(wù)忙，而家中只有老的和小的，人手不夠了”，如此堂皇，不能拒絕。而下一節(jié)中衛(wèi)婆子給魯家拜年時(shí)跟四嬸說(shuō)“她婆婆抓她回去的時(shí)候，是早已許給了賀家墺的賀老六的”，就充分揭穿了她的所謂“應(yīng)酬很從容，說(shuō)話(huà)也能干”——極其自私自利。還有一個(gè)就是她拿到了祥林嫂的全部工錢(qián)后“取了衣服，道過(guò)謝，出去了”，她不是要帶祥林嫂走嗎？而此時(shí)祥林嫂淘米未歸，婆婆應(yīng)等才是啊，為何取了衣服出去，這不顯然是不想等了嗎？當(dāng)然是的——祥林嫂早已被抓上船了，她不過(guò)是來(lái)要工錢(qián)的啊。又如第二節(jié)開(kāi)頭寫(xiě)衛(wèi)婆子說(shuō)到祥林嫂婆婆把她賣(mài)入深山，四嬸聽(tīng)到后驚奇地說(shuō)“這樣的婆婆”時(shí)，衛(wèi)婆子說(shuō)“你真是大戶(hù)人家的話(huà)”。這顯然是個(gè)病句，應(yīng)為“這真是大戶(hù)人家的話(huà)”，是衛(wèi)老婆子水平所限嗎？從其他句子看似無(wú)理，其實(shí)上文早就說(shuō)了“新正將盡，衛(wèi)老婆子來(lái)拜年了，已經(jīng)喝得醉醺醺的”！

《再別康橋》一詩(shī)比較平易，學(xué)生不易深入下去。教參中編者說(shuō)：“本來(lái)云彩是不能帶的”，但作者卻說(shuō)“不帶走一片云彩”，通過(guò)擬人，使詩(shī)味陡增。我在這里開(kāi)進(jìn)一層。我這樣啟發(fā)學(xué)生說(shuō)：既是不帶走，那么就是說(shuō)帶不帶走全憑詩(shī)人的喜好了。古今中外多少人為懷念故鄉(xiāng)而擷取它的一把黃土，一片綠葉；為惦念情人而身藏對(duì)方的一件飾品，一縷青絲——那么這里詩(shī)人表達(dá)對(duì)康橋之依戀，為何不說(shuō)“我踮一踮腳，帶走（摘下）一片云彩”？這樣一問(wèn)，學(xué)生就會(huì)找到“悄悄”“輕輕”這些詞，從特定的環(huán)境、氣氛和獨(dú)特心理等角度，真正深刻理解詩(shī)人的說(shuō)法了。

又如學(xué)習(xí)聞一多的《死水》詩(shī)，撇開(kāi)教材的設(shè)計(jì)，我著重拓展“反諷”手法，引《平原游擊隊(duì)》中李向陽(yáng)老父親在臨刑前與日本鬼子的對(duì)話(huà)，講什么是反語(yǔ)，并來(lái)和“反諷”區(qū)分。最后我要求學(xué)生從“死水”展開(kāi)聯(lián)想，寫(xiě)一首詩(shī)，最好押韻。我還幫學(xué)生開(kāi)拓思路如下：如垃圾隨處可見(jiàn)的臟亂的菜市場(chǎng)、拆得殘?jiān)珨啾诘墓さ氐拳h(huán)境；隨地吐痰、信筆涂鴉等行為；欺騙、貪婪等思想；懶惰、怯懦等性格……有的同學(xué)竟然仿寫(xiě)出了這樣的作品

——《天堂》：（1）這里坐落著一個(gè)破舊的倉(cāng)庫(kù)/那空洞的大門(mén)人們從不踏入/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們?cè)谶@里快樂(lè)地進(jìn)進(jìn)出出（2）好心的人們向這里投入食物/碧似翡翠的蒼蠅嗡嗡地飛出/穿著天鵝絨的老鼠叫著感謝/蚊子也擁抱似的向人們猛撲（3）由于好心的人們精心地照顧/蒼蠅身上綠色桃暈漸漸泛出/老鼠的天鵝絨日益富于光彩/連膽小的蚊子也歡快地歌舞（4）這是一座被人們遺棄的倉(cāng)庫(kù)/這附近的人們從不踏入半步/這里卻是老鼠和蚊蠅的天堂/它們?cè)谶@里快樂(lè)地進(jìn)進(jìn)出出

只要教師閱讀時(shí)盡量把所謂的輕車(chē)熟路化為似曾相識(shí)，把自己熟知的解讀暫時(shí)“擱置”起來(lái)，在閱讀上多多制造“陌生感”，就會(huì)較少因簡(jiǎn)單重復(fù)而帶來(lái)的煩躁疲乏等負(fù)面效應(yīng)，會(huì)使文章日讀日新，課常講常新，每每可以收到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的不小的驚喜。

語(yǔ)文教師的閱讀，必須是一個(gè)保持陌生感，從而不斷創(chuàng)造的過(guò)程。其實(shí)，許多優(yōu)秀的語(yǔ)文教師正是堅(jiān)持這樣做的。于漪老師從教數(shù)十載，對(duì)傳統(tǒng)課文可謂駕輕就熟，但每次教學(xué)，都要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展，時(shí)代的進(jìn)步以及學(xué)生的思想狀況重新備課，力求做到不重復(fù)自己，常教常新。她曾經(jīng)這樣說(shuō)，“教學(xué)上如熱衷于走熟路，以不變應(yīng)萬(wàn)變，那就難以收到預(yù)期的效果”，“貪圖輕車(chē)熟路，無(wú)視學(xué)生實(shí)際，其結(jié)果往往是徒勞而無(wú)功”，“因此最熟的教材也要當(dāng)新教材教，和第一遍教時(shí)同樣花功夫”。于老師還有篇文章，題目就叫《要敢于向輕車(chē)熟路告別》，文中談到她從外文教學(xué)、理科教學(xué)受到啟發(fā)用以改革語(yǔ)文教學(xué)，還借鑒繪畫(huà)技法和戲劇表演程式來(lái)提高語(yǔ)文教學(xué)藝術(shù)。對(duì)熟悉的課文作陌生化處理，是優(yōu)秀教師的成功之道。老一代教育工作者為我們樹(shù)立了很好的榜樣。

當(dāng)然，在保持陌生感進(jìn)行閱讀的過(guò)程中，要高度警惕把對(duì)文本的多元解讀變成任意解讀，變成任何理解都有道理的傾向。因?yàn)殚喿x教學(xué)中的經(jīng)典文章，大多是人類(lèi)思想的精華部分，對(duì)它們的閱讀學(xué)習(xí)，很多時(shí)候就是經(jīng)受心靈的凈化②。

“我必須是你近旁的一株木棉，作為樹(shù)的形象和你站在一起……你有你的銅枝鐵干，像刀像劍也像戟；我有我紅碩的花朵，像沉重的嘆息，又像英勇的火炬，……”舒婷如是贊美她心中的愛(ài)情觀(guān)。我覺(jué)得一生離不開(kāi)閱讀的語(yǔ)文教師也應(yīng)該充分發(fā)揮主體性，與文本作者、教材編者、教參作者等平等交流，才能常教常新，永褒教學(xué)的青春。

參考資料

第3篇：文言文閱讀論文范文

“閱讀簡(jiǎn)單的議論文，區(qū)別觀(guān)點(diǎn)與材料（道理、事實(shí)、數(shù)據(jù)、圖表等），發(fā)現(xiàn)觀(guān)點(diǎn)與材料之間的聯(lián)系，并通過(guò)自己的思考，作出判斷?！?這是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)議論文閱讀的要求，也是中考議論文閱讀考查的能力要求。在這一思想的指導(dǎo)下，中考語(yǔ)文試題中議論文的命題受到重視，筆者統(tǒng)計(jì)了近幾年全國(guó)各地中考語(yǔ)文試卷，考查課外議論文閱讀的占70%左右?？疾榈膬?nèi)容除議論文的文體閱讀能力外，更注重學(xué)生綜合閱讀理解能力的考查。

【考點(diǎn)詳解】

縱觀(guān)近年各地中考語(yǔ)文試題，對(duì)于議論文閱讀能力的考查，除了議論文文體所特有的知識(shí)點(diǎn)外，還考查非議論文文體的有關(guān)考點(diǎn)。議論文文體閱讀能力的主要考點(diǎn)有：⒈論點(diǎn)的辨析、判斷、提取、歸納；⒉論據(jù)類(lèi)型的認(rèn)識(shí)、分析、補(bǔ)寫(xiě)；⒊論證方法的辨識(shí)、理解；⒋論證結(jié)構(gòu)的理解；⒌議論文語(yǔ)言風(fēng)格的體會(huì)。非議論文文體閱讀能力的主要考點(diǎn)有：⒈考查搜集、提取信息的能力；⒉理解、概括文章的內(nèi)容；⒊考查把握句子、段落的過(guò)渡、銜接、呼應(yīng)及其作用的能力；⒋考查評(píng)價(jià)能力、聯(lián)想想象能力和創(chuàng)新能力。

【考向預(yù)測(cè)】

在今后的中考語(yǔ)文議論文閱讀試題的設(shè)計(jì)上，將會(huì)更加貫徹新課標(biāo)理念和精神?！巴怀稣Z(yǔ)文課程評(píng)價(jià)的整體性和綜合性，要從知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度與價(jià)值觀(guān)幾方面進(jìn)行評(píng)價(jià)，以全面考查學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)”，“要綜合考查學(xué)生閱讀過(guò)程中的感受、體驗(yàn)、理解和價(jià)值取向，考查其閱讀的興趣、方法與習(xí)慣”，“重視對(duì)學(xué)生多角度、有創(chuàng)意閱讀的評(píng)價(jià)”等理念將進(jìn)一步在中考語(yǔ)文閱讀試題中體現(xiàn)出來(lái)。今后，中考議論文閱讀試題的命題將呈現(xiàn)如下發(fā)展趨勢(shì)：

1.文本材料注重文化內(nèi)涵和人文精神的滲透。從近年的中考語(yǔ)文議論文閱讀試題看，其文化內(nèi)涵已融入到閱讀材料中。選文力圖反映時(shí)代特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，注重對(duì)學(xué)生在思想教育、品德教育、人生觀(guān)教育等方面的引導(dǎo)。

2.重視基本閱讀能力，兼顧文體閱讀能力。近年中考議論文閱讀題的設(shè)計(jì)，都注重了對(duì)基本閱讀能力的考查，有的地區(qū)議論文閱讀設(shè)題幾乎都是基本閱讀能力。可以預(yù)見(jiàn)，今后的中考議論文閱讀題對(duì)基本閱讀能力的考查比重將會(huì)加大?？疾槲捏w閱讀能力，主要是考查運(yùn)用文體知識(shí)閱讀議論文的能力，直接考查識(shí)記、判斷文體知識(shí)的題目將會(huì)很少出現(xiàn)。

3.更加強(qiáng)化整體閱讀能力的考查。對(duì)閱讀材料的整體感悟是閱讀的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。突出考查整體閱讀能力，有助于改變閱讀教學(xué)中片面肢解課文和機(jī)械訓(xùn)練的弊端。主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：①對(duì)文章內(nèi)容的理解。議論文的主要內(nèi)容包括中心論點(diǎn)，即作者對(duì)所議論的問(wèn)題持的見(jiàn)解和主張，也包括對(duì)文中某個(gè)觀(guān)點(diǎn)的理解。②對(duì)文章思路的理解。文章思路是作者運(yùn)用材料布局謀篇，表達(dá)主題的思想軌跡。議論文的思路理解主要體現(xiàn)在論證方式、方法的考查，論述層次的劃分等。

4.試題的開(kāi)放性將會(huì)增加。近幾年在中考中不斷增加開(kāi)放性試題。創(chuàng)新精神與探究能力的培養(yǎng)是時(shí)代的主題，是教育肩負(fù)的最重要的任務(wù)之一。開(kāi)放性試題承載著創(chuàng)新的火花，考查學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造能力。開(kāi)放性試題既有開(kāi)放的一面，立足于“靈活”，留給考生廣闊的思維空間，使考生能夠充分張揚(yáng)個(gè)性，顯示自己的聰明才智；也有限制的一面，即關(guān)于內(nèi)容、形式等，提出顯性或隱性的要求，成為評(píng)定答案的重要依據(jù)?？傊?，隨著中考語(yǔ)文改革的不斷深入，課外議論文閱讀的考點(diǎn)將不斷更新。這就要求我們平時(shí)復(fù)習(xí)時(shí)，注重對(duì)文章的整體感悟，用議論文的相關(guān)知識(shí)點(diǎn)去解讀議論文，用精讀和略讀的方法，擴(kuò)大閱讀范圍，拓寬自己的視野。

【解題指導(dǎo)】

1.理解關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義。

在議論文閱讀中，要注意以下五個(gè)方面的詞語(yǔ)：①體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)的詞語(yǔ)；②表現(xiàn)文章主題思想的詞語(yǔ)；③反映深層次含義的詞語(yǔ)；④反映具體語(yǔ)言環(huán)境的詞語(yǔ)；⑤對(duì)文章結(jié)構(gòu)起照應(yīng)連接作用的詞語(yǔ)。閱讀議論文，就要抓住這些關(guān)鍵性句子中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，反復(fù)琢磨。好的議論文，不僅能以理服人，而且能以情動(dòng)人，具有強(qiáng)烈的感性色彩。其中的語(yǔ)言飽含感情，擲地有聲。仔細(xì)體味這樣的語(yǔ)言，作者的見(jiàn)解、主張就會(huì)深深地留在我們的腦海中。同學(xué)們?cè)谄肺对~語(yǔ)含義時(shí)，容易停留在一般理解的淺層次上，導(dǎo)致詞義理解的不完整或表面化。正確分析關(guān)鍵詞語(yǔ)的含義，“在文中”是關(guān)鍵，詞不離句是理解詞語(yǔ)的基本原則。聯(lián)系語(yǔ)境，從作者的思想傾向、詞語(yǔ)的感彩、語(yǔ)體特點(diǎn)、風(fēng)格特點(diǎn)等方面揣摩才能準(zhǔn)確解釋詞語(yǔ)的含義。體會(huì)詞語(yǔ)在文中的作用，具體地說(shuō)，就是思考“作者為什么用這個(gè)詞 ？這個(gè)詞好在哪里？不用行不行？”對(duì)于使用了比喻、象征等手法的詞語(yǔ)的理解，則需要弄清手法上的特點(diǎn)，進(jìn)而借助前后文來(lái)界定該詞語(yǔ)的含義。

2.理解關(guān)鍵句子的含義及作用。

關(guān)鍵性語(yǔ)句，就是文中對(duì)表述內(nèi)容、點(diǎn)明（暗示）中心、表達(dá)情感起重要作用的語(yǔ)句，如中心句、過(guò)渡句、照應(yīng)句、總結(jié)句、抒情句、議論句等。關(guān)鍵語(yǔ)句往往帶有畫(huà)龍點(diǎn)睛的功效，找關(guān)鍵語(yǔ)句目的在于找出“畫(huà)外音”，挖掘深刻含蓄的思想內(nèi)容。

閱讀議論文時(shí)，孤立地理解語(yǔ)句特別是關(guān)鍵性語(yǔ)句，是不能正確把握句意的，只有將關(guān)鍵語(yǔ)句放在具體的語(yǔ)言環(huán)境中，其深刻含義才會(huì)浮出水面。一是抓住句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)理解整個(gè)句子的含義。運(yùn)用分析詞義的辦法，聯(lián)系整個(gè)句子甚至全文中心，分析詞語(yǔ)的作用，說(shuō)明句子所表達(dá)的含義或思想感情。二是根據(jù)修辭方法來(lái)理解。先弄清楚該句子運(yùn)用了什么修辭方法，然后根據(jù)這種修辭的特征、功能，結(jié)合具體語(yǔ)境，琢磨、分析句子所表達(dá)的是什么含義，有什么樣的思想感情。

3.摘取或歸納論點(diǎn)。

論點(diǎn)，就是作者在文章中提出的基本觀(guān)點(diǎn)，也是文章闡述的中心問(wèn)題，而中心論點(diǎn)是作者觀(guān)點(diǎn)的核心。議論文的中心論點(diǎn)位置因文而異，多放在文章開(kāi)頭，但也不盡相同。放在開(kāi)頭的，較易把握，但也要慎重，必須通讀全文審讀才可確認(rèn)是不是中心論點(diǎn)。放在結(jié)尾的，往往先提出分論點(diǎn)，層層論述，在結(jié)尾處歸納出中心論點(diǎn)。放在文中的，往往觀(guān)點(diǎn)的提出有一個(gè)過(guò)程，經(jīng)過(guò)一番論辯后，再提出中心論點(diǎn)，駁論文、讀后感，多采取此法。還有的中心論點(diǎn)隱含在論證中，需要讀者很好地研究文章和題目的各種關(guān)系，才能歸納出來(lái)。很多時(shí)候，題目往往就是這篇文章的中心論點(diǎn)。不管放在何處，只要留心題目、論點(diǎn)的位置、分析議論展開(kāi)后的段落、層次結(jié)構(gòu)，中心論點(diǎn)是可以找到的。另外，需要注意論點(diǎn)語(yǔ)句的特點(diǎn)，論點(diǎn)應(yīng)該是明確的判斷，是作者看法的完整陳述，在形式上應(yīng)該是完整的句子，它不能以疑問(wèn)句式、短語(yǔ)、比喻等形式出現(xiàn)。

4.論據(jù)類(lèi)型的認(rèn)識(shí)、分析，論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)。

論據(jù)是證明論點(diǎn)的材料，它是被論點(diǎn)統(tǒng)率，為論點(diǎn)服務(wù)的。常用的論據(jù)有兩種類(lèi)型：事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)。事實(shí)論據(jù)包括具有代表性的事實(shí)和史實(shí)；道理論據(jù)指經(jīng)過(guò)人們實(shí)踐檢驗(yàn)的，為社會(huì)所公認(rèn)的正確理論，包括社會(huì)科學(xué)理論，如哲學(xué)理論、自然科學(xué)原理、定理、公式及廣為流傳的諺語(yǔ)、格言、警句等。論點(diǎn)和論據(jù)是密不可分的，論據(jù)應(yīng)當(dāng)是典型的，符合科學(xué)或事實(shí)的，有力量的。論據(jù)的補(bǔ)寫(xiě)也是近年常見(jiàn)的議論文考查題型，答題的關(guān)鍵一是把握論點(diǎn)，二是要分析補(bǔ)寫(xiě)的論據(jù)與論點(diǎn)是否一致，論據(jù)是否能夠證明論點(diǎn)，論據(jù)的可靠性、正確性如何。

5.論證方法的判定及作用分析。

論證就是運(yùn)用論據(jù)證明論點(diǎn)的過(guò)程，是論點(diǎn)和論據(jù)之間邏輯聯(lián)系的紐帶。論證的方法較多，其作用都是為了證明文章的中心論點(diǎn)。判定和分析論證方法的前提是了解常見(jiàn)的論證方法及其主要特點(diǎn)。論證的方法常見(jiàn)的主要有：演繹論證，先提出中心論點(diǎn)，再擺事實(shí)講道理，進(jìn)行分析。歸納論證，即先擺事實(shí)講道理，再歸納結(jié)論。舉例論證，即列舉事例作為論據(jù)來(lái)論證論點(diǎn)。引用論證，即引用理論（名言、格言、定理、法則）來(lái)論證論點(diǎn)，又叫理論論證。對(duì)比論證，就是把相對(duì)立的事實(shí)或相悖的觀(guān)點(diǎn)進(jìn)行對(duì)比分析，以證明作者的觀(guān)點(diǎn)。比喻論證，即以形象的比喻證明觀(guān)點(diǎn)，從語(yǔ)言上，表現(xiàn)為比喻的修辭手法，把論述的對(duì)象作本體，再設(shè)出與這個(gè)對(duì)象本質(zhì)上有相似點(diǎn)的喻體，進(jìn)行闡述。歸謬論證，也叫引申法，由反面論點(diǎn)，引申出錯(cuò)誤的結(jié)論，以對(duì)方反面論點(diǎn)。這幾種方法在文章中往往是綜合運(yùn)用的。

6.文章結(jié)構(gòu)。

議論文的基本框架是提出問(wèn)題、分析問(wèn)題、解決問(wèn)題，即“三段論證程式”，但不同的文章，根據(jù)內(nèi)容、問(wèn)題的需要，又往往演化出多種結(jié)構(gòu)方式，如并列式、遞進(jìn)式、總分式、對(duì)比式、綜合式，等等。要注意分析議論文的論證過(guò)程，把握它的思路，理清它的結(jié)構(gòu)。分析結(jié)構(gòu)有兩個(gè)重點(diǎn)：一是分析段落、層次；二是分析論證方法的使用。分析段落層次時(shí)，首先看文章到什么地方完成了提出問(wèn)題的任務(wù)；從什么地方開(kāi)始分析問(wèn)題；到什么地方結(jié)束，歸納出結(jié)論。在分析問(wèn)題時(shí)，還要注意論證方法的使用，如有的段集中使用事實(shí)舉例的論證方法，有的段則側(cè)重引用名人名言進(jìn)行論證，有的段則集中闡述道理進(jìn)行論證。段落的領(lǐng)起句往往是關(guān)鍵，要緊緊抓住它進(jìn)行分析認(rèn)知。

7.內(nèi)容探究。

內(nèi)容探究是議論文閱讀的一個(gè)重點(diǎn)，概括文章內(nèi)容（或全文內(nèi)容，或部分語(yǔ)段內(nèi)容），一般有兩種情況：一種是在文中尋找表現(xiàn)中心的句子；另一種則是用自己的話(huà)對(duì)文章內(nèi)容進(jìn)行概括。做這類(lèi)題要從宏觀(guān)上把握文章，在細(xì)微處尋覓答案。從宏觀(guān)上把握，即從作者的思路出發(fā)，進(jìn)行分析，挖掘其深層含義。在細(xì)微處尋覓，主要注意以下幾個(gè)方面：扣住題目中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，留心文中提示性、暗示性、總結(jié)性的詞句，要注意文中的議論句、格言、警句等；概括道理要由事及理、由物及理，歸宿是“理”，“理”應(yīng)有普遍性、哲理性、深刻性；答題時(shí)，要善于組織文中的詞句或者格言、名言、警句等，概括內(nèi)容一定要扣住文章的主旨進(jìn)行生發(fā)。

第4篇：文言文閱讀論文范文

[關(guān)鍵詞]研究性學(xué)習(xí)課內(nèi)研究性閱讀研究型課外閱讀

作為一種學(xué)習(xí)觀(guān)，研究性學(xué)習(xí)是建立在現(xiàn)代學(xué)習(xí)理論基礎(chǔ)上的科學(xué)學(xué)習(xí)觀(guān)，它反對(duì)被動(dòng)地接受、繼承、記憶知識(shí)，主張學(xué)生主動(dòng)地理解、應(yīng)用、探索、創(chuàng)新知識(shí)，認(rèn)為學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程就是創(chuàng)造性解決問(wèn)題的過(guò)程，學(xué)習(xí)的主要目的不在于記憶知識(shí)，而在于培養(yǎng)自己的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和實(shí)踐能力。研究性活動(dòng)具有自主性、開(kāi)放性、主題性、實(shí)踐性、探究性、創(chuàng)造性等基本特征。就小學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)而言，不妨從以下兩方面進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的探索與嘗試：

一、課內(nèi)研究性閱讀

研究性閱讀就是指在教師的指導(dǎo)下，讓學(xué)生運(yùn)用近似利學(xué)研究的方法去讀懂課文，獲取知識(shí)，并受到情意熏陶，提高語(yǔ)文綜合素養(yǎng)的一種閱讀課堂教學(xué)新模式。研究性閱讀的方式有許多：

(1)可結(jié)合復(fù)習(xí)檢查，提煉課文主題進(jìn)行研究性閱讀。如在教學(xué)《白楊》一文時(shí)，有位老師先叫學(xué)生聽(tīng)寫(xiě)了九個(gè)詞語(yǔ)，其中3個(gè)是帶有“思”的詞語(yǔ)，然后問(wèn)學(xué)生：剛才聽(tīng)寫(xiě)的詞語(yǔ)中，有哪幾個(gè)跟“思”有關(guān)?學(xué)生回答后，再讓學(xué)生默讀課文，想想爸爸在火車(chē)上有幾次沉思?這三思都思了些什么?(一思眼前白楊—挺拔；二思(邊疆的建設(shè)者)胸中的白楊—心意；三思(想孩子能扎根)未來(lái)的白楊—孩子)那么爸爸的三思是在什么情況下產(chǎn)生的，為什么這樣想，你有什么體會(huì)?今天我們就一起來(lái)研究這個(gè)問(wèn)題，你可以選擇你最感興趣的一思，在全班交流前先同桌交流，一學(xué)生講了后同學(xué)們補(bǔ)充、評(píng)價(jià)。整堂課，教師只有片言只語(yǔ)的點(diǎn)撥，相當(dāng)于電視節(jié)目的主持人。

(2)抓住課后問(wèn)題進(jìn)行研究。如《西門(mén)豹》一文課后有這樣一個(gè)問(wèn)題：“西門(mén)豹用什么巧妙的辦法懲治巫婆和官紳?”老師就可以抓住這一問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究：西門(mén)豹要懲治巫婆和官紳，把他們抓起來(lái)殺了不就得了，那么西門(mén)豹懲治巫婆和官紳究竟巧在哪里，妙在哪里呢?今天我們就一起來(lái)研究一下。

(3)從小朋友的質(zhì)疑中提出主題進(jìn)行研讀。如在學(xué)習(xí)《五彩池》一文時(shí)，有位老師讓學(xué)生質(zhì)疑，其中有一位小朋友問(wèn)：老師，五彩池能不能游泳?聽(tīng)了這一似乎與課文風(fēng)牛馬不相及的問(wèn)題，同學(xué)們哄堂大笑。機(jī)智的老師就抓住了這一問(wèn)題，順勢(shì)導(dǎo)出了研究主題：今天我們就一起來(lái)研究一下這個(gè)問(wèn)題。確定一個(gè)池能不能游泳，必須具備哪幾個(gè)條件?(多大、多深、池水有沒(méi)有毒、池底有沒(méi)有障礙物)，研讀課文，五彩池具備這四個(gè)條件嗎?學(xué)生通過(guò)仔細(xì)地研究課文，知道了五彩池“最大的不足一畝，水深不到三米；最小的呢，比菜碟子大不了多少，水淺得用手指就可以碰到它的底。”“池底生著許多石筍，而這些石筍表面又凝結(jié)著一層細(xì)膩的石粉?！蹦憧?，這么大，這么深，池底又有這么多石筍的五彩池，即使水很純凈，你說(shuō)能游泳嗎?然后又補(bǔ)充：就算它具備了可游泳的四個(gè)條件，這么美麗的五彩池，你就忍心跳下去游泳，去破壞這種美嗎?成千上萬(wàn)的游客大家都去游泳，文明嗎?這樣就把一個(gè)看似無(wú)稽之談的問(wèn)題，通過(guò)學(xué)生的仔細(xì)研讀，不但解開(kāi)了謎團(tuán)，而且還接受了一次熱愛(ài)祖國(guó)壯麗山河的思想教育。

二、研究型課外閱讀

國(guó)家教育部新頒布的《全日制小學(xué)語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)(實(shí)驗(yàn)搞)》明確表明了課程的基本理念之一就是全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。那么，怎樣提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)呢?我們可以“利用圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等信息渠道嘗試進(jìn)行探究性閱讀。擴(kuò)展自己的知識(shí)面。”(《課程標(biāo)準(zhǔn)》階段目標(biāo))，這就要求我們語(yǔ)文教師在進(jìn)行教學(xué)時(shí)，不應(yīng)只局限于課本，還得引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行研究型課外閱讀。

(1)對(duì)作家傳記、作品寫(xiě)作背景的研究。《將相和》一文開(kāi)頭只用一句話(huà)介紹了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景：“戰(zhàn)國(guó)時(shí)候，秦國(guó)最強(qiáng)，常常進(jìn)攻別的國(guó)家?！倍@一時(shí)代背景，又對(duì)學(xué)生理解課文有著重要的作用，所以課前老師不妨讓學(xué)生去查找一些有關(guān)戰(zhàn)國(guó)時(shí)候的歷史資料，然后根據(jù)課文內(nèi)容進(jìn)行篩選整理，課上花個(gè)十來(lái)分鐘時(shí)間來(lái)展示大家的研究成果。又如《飛奪滬定橋》一文中有這樣一句話(huà)“北上抗日的必須奪下滬定橋”，至于為什么必須奪下滬定橋，課文中沒(méi)有具體展開(kāi)。課外老師就可為學(xué)生確定“為什么必須奪下滬定橋”這樣的主題，讓學(xué)生展開(kāi)課外閱讀，查尋關(guān)于當(dāng)時(shí)的戰(zhàn)斗形勢(shì)、滬定橋所在的地理位置、奪滬定橋前后的處境等資料，最后得出結(jié)論。

(2)對(duì)作品中某些人物的研究。當(dāng)我們學(xué)習(xí)了課文《將相和》后，了解了藺相如的機(jī)智勇敢、顧全大局，廉頗的曉勇善戰(zhàn)、知錯(cuò)就改；當(dāng)學(xué)習(xí)了《三顧茅廬》、《草船借箭》、《赤壁之戰(zhàn)》等課文后，也初步了解了諸葛亮的足智多謀，劉備的禮賢下士，曹操的生性多疑等，但作為歷史人物，人們對(duì)他們的評(píng)論褒貶不一、眾說(shuō)紛紜，所以，在學(xué)習(xí)了這些課文后，老師不妨鼓勵(lì)學(xué)生課外去閱讀《廉頗藺相如列傳》、《三國(guó)演義》等書(shū)篇，對(duì)這些歷史人物進(jìn)行深人的研究，從而全面了解他們的精神風(fēng)貌，培養(yǎng)自己明辨是非的能力和鑒賞能力。

(3)對(duì)某一作家作品的研究。小學(xué)語(yǔ)文第十二冊(cè)教材選編了冰心奶奶的散文《只揀兒童多處行》，同學(xué)們?cè)诔踝x課文后，都覺(jué)得抓不住重點(diǎn)，不管老師怎么引導(dǎo)，學(xué)生也無(wú)法真切體會(huì)冰心奶奶在字里行間所流露的對(duì)孩子的愛(ài)。有位老師在教學(xué)課文前，先成立了“冰心研究協(xié)會(huì)”，幾個(gè)同學(xué)成立一個(gè)小分會(huì)，讓大家自己去查找有關(guān)資料，研究冰心，課上先花十來(lái)分鐘時(shí)間進(jìn)行交流，經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程后，學(xué)生們明白了冰心是一個(gè)充滿(mǎn)愛(ài)心的文學(xué)巨匠，然后老師再相機(jī)引導(dǎo)：看看我們今天將要學(xué)習(xí)的《只揀兒童多處行》一文冰心奶奶又在歌煩什么呢?這樣，當(dāng)學(xué)生對(duì)冰心奶奶進(jìn)行了初步的研究，了解了冰心奶奶的這些寫(xiě)作風(fēng)格和思想精神后，就不難體會(huì)這篇課文中作者所流露的對(duì)自然和童心的愛(ài)。

第5篇：文言文閱讀論文范文

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文；閱讀教學(xué)；體驗(yàn)式閱讀

閱讀是一項(xiàng)與生活息息相關(guān)的技能，學(xué)生在今后的生活與工作中常常要用到這樣的技能，用以獲取信息與處理信息，同時(shí)閱讀也是學(xué)生提升文學(xué)素養(yǎng)、接受文化熏陶的途徑，因此，在高中語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀教學(xué)有著不可替代的作用。但是當(dāng)前的閱讀教學(xué)存在一定的漏洞，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣不濃，教師的教學(xué)效率不高，于是廣大教學(xué)工作者建議在高中語(yǔ)文教學(xué)中開(kāi)展體驗(yàn)式的閱讀教學(xué)，以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)。那么我將針對(duì)高中語(yǔ)文教學(xué)淺談體驗(yàn)式閱讀教學(xué)的開(kāi)展策略。

一、誦讀，加深學(xué)生閱讀體驗(yàn)

誦讀是朗讀、朗誦、背誦等發(fā)聲閱讀方式的總稱(chēng)。關(guān)于誦讀的作用，如是說(shuō)：“非誦讀不能展文字雄偉之概，非密詠恬吟不能探其意之深遠(yuǎn)?！本驼b讀的本質(zhì)而言，它能將書(shū)面文字轉(zhuǎn)換成具有情感的語(yǔ)言，加深讀者的體驗(yàn)。那么在體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，教師可以要求學(xué)生進(jìn)行誦讀，全面地體驗(yàn)閱讀。就以《滕王閣序》的教學(xué)為例，王勃在這篇文章中運(yùn)用絕美的辭藻把滕王閣的美展現(xiàn)得淋漓盡致，這篇文章不同于以往的景物描寫(xiě)，更注重對(duì)意境的營(yíng)造，有一種不動(dòng)聲色卻又美得不自知的感覺(jué)。針對(duì)這樣的特點(diǎn)，教師更要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行誦讀，進(jìn)入那種情境中。比如“潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫”一句，它寫(xiě)出了色彩變化的美，不囿于靜止的畫(huà)面色彩，而著力于山光山色的色彩變化，突出了秋日景物的特征，被人譽(yù)為“寫(xiě)盡九月之景”。于是為了幫助學(xué)生更好地理解這一句，教師可以借助多媒體系統(tǒng)營(yíng)造一個(gè)美妙的意境，讓學(xué)生帶著情感來(lái)誦讀文章，眼前仿佛就能看到這樣的景色，產(chǎn)生一種身臨其境的感覺(jué)。通過(guò)這樣的誦讀教學(xué)，學(xué)生可以更好地體驗(yàn)文章的意境，加深閱讀的體驗(yàn)。

二、對(duì)話(huà)，提升閱讀教學(xué)高度

在教學(xué)中，引導(dǎo)師生互動(dòng)始終是受到重點(diǎn)關(guān)注的問(wèn)題，一方面可以活躍課堂氣氛，另一方面還能獲取有效的反饋信息。那么在高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，對(duì)于互動(dòng)的改良運(yùn)用就是開(kāi)展師生對(duì)話(huà)，將閱讀教學(xué)提升一個(gè)高度。通過(guò)對(duì)話(huà)，能夠讓師生在情感與思想上有一個(gè)真實(shí)的交流，啟發(fā)師生。以《鄉(xiāng)土情結(jié)》的教學(xué)為例，教師可以先要求學(xué)生自由閱讀，并且進(jìn)入文章一起思考，隨后教師以“中國(guó)古代文人的鄉(xiāng)土情懷”和“夢(mèng)中的故鄉(xiāng)”為話(huà)題，提出以下問(wèn)題：為什么中國(guó)文人有著濃郁的鄉(xiāng)土情懷？中國(guó)傳統(tǒng)文化的鄉(xiāng)土情結(jié)是如何形成的？鄉(xiāng)土情結(jié)的作用和意義是什么？等。然后可以運(yùn)用合作學(xué)習(xí)的模式對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組，讓學(xué)生自由交流并選出發(fā)言人，讓大家談一下自己的看法和文章閱讀體驗(yàn)。最后再由教師進(jìn)行總結(jié)性的發(fā)言，并且從話(huà)題出發(fā)從教師的角度將文章的內(nèi)容與情感上升到一定的高度。通過(guò)這樣的教學(xué)，學(xué)生、教師在課堂上有一個(gè)交流的平臺(tái)，不斷迸發(fā)出思想碰撞的火花，使文章的情感與內(nèi)容深化，創(chuàng)造更好的教學(xué)效果。

三、擴(kuò)展，激活閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)

閱讀不僅僅是一項(xiàng)學(xué)習(xí)任務(wù)，學(xué)生通過(guò)閱讀，能夠看一看遠(yuǎn)方的風(fēng)景，體味不曾經(jīng)歷過(guò)的人生。因此，在高中語(yǔ)文體驗(yàn)式閱讀教學(xué)中，教師可以為學(xué)生擴(kuò)展閱讀的素材與方向，激活學(xué)生的閱讀學(xué)習(xí)體驗(yàn)。以《辛德拉名單》的教學(xué)為例，教師可以先將文章的背景、作者以及同名電影做簡(jiǎn)單的介紹，使學(xué)生先了解對(duì)奧斯卡•辛德勒為保護(hù)猶太人而傾家蕩產(chǎn)的故事，奠定悲愴的基調(diào)。隨后，教師在教學(xué)中可以選用電影《辛德勒名單》的片段作為輔助，讓學(xué)生對(duì)辛德勒有一個(gè)全面的認(rèn)識(shí)。然后，教師引導(dǎo)學(xué)生熟讀課文，要求學(xué)生設(shè)身處地地去感受文章中人物的經(jīng)歷與遭遇，體會(huì)辛德勒先生的勇氣與正義，真正達(dá)到閱讀教學(xué)的意義。最后，教師可以結(jié)合相關(guān)的資料，要求以“寫(xiě)給辛德勒先生的信”為題，談一談閱讀之后的感受，引導(dǎo)學(xué)生珍惜當(dāng)下的和平生活，為了社會(huì)的和諧與和平共同努力。通過(guò)這樣的教學(xué)，閱讀課不僅僅是引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧的地方，它擴(kuò)展了平臺(tái)，學(xué)生通過(guò)閱讀可以看到更遠(yuǎn)的世界，感受到以往難以察覺(jué)的東西，接受文化的熏陶，提高文學(xué)素養(yǎng)。

總而言之，在高中語(yǔ)文教學(xué)中閱讀教學(xué)有著不可替代的教學(xué)意義，不僅僅是因?yàn)樵诟呖贾姓加袠O大的分值，更是因?yàn)橛行У慕虒W(xué)能夠顯著提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。所以在教學(xué)中，教師要意識(shí)到閱讀教學(xué)的重要性，通過(guò)各種途徑和方法挖掘可用的教學(xué)資源，科學(xué)有效地開(kāi)展體驗(yàn)式閱讀教學(xué)，構(gòu)建高效的閱讀教學(xué)模式，提升學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)與綜合能力。

作者:孫志娟 單位:錫林郭勒盟第二中學(xué)

參考文獻(xiàn)：

第6篇：文言文閱讀論文范文

關(guān)鍵詞:評(píng)價(jià)理論；閱讀教學(xué)；態(tài)度；介入；級(jí)差

一、引言

評(píng)價(jià)理論是由JamesR.Martin等學(xué)者于20世紀(jì)90年代,在系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)的框架下發(fā)展起來(lái)的,研究詞匯人際意義的闡釋性理論。2003年Martin和Rose指出,我們采用評(píng)價(jià)資源來(lái)告訴讀者或聽(tīng)眾我們對(duì)事物和他人的感受或想法,從而構(gòu)建社會(huì)關(guān)系。評(píng)價(jià)是任何語(yǔ)篇意義的中心,對(duì)語(yǔ)篇的人際意義分析必須把評(píng)價(jià)考慮在內(nèi)[1]。2005年Martin和White合著的《評(píng)價(jià)語(yǔ)言—英語(yǔ)的評(píng)價(jià)系統(tǒng)》是評(píng)價(jià)理論的最新發(fā)展。[2]本文認(rèn)為評(píng)價(jià)理論能夠幫助我們解讀語(yǔ)篇作者在運(yùn)用評(píng)價(jià)資源時(shí)的交際策略,它是語(yǔ)篇分析的有效理論工具,對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)也有很大啟示。

二、評(píng)價(jià)理論簡(jiǎn)述

評(píng)價(jià)理論包括三大系統(tǒng):態(tài)度,介入和級(jí)差。態(tài)度分為情感,判定和鑒賞。情感是作者對(duì)人或事的感情反應(yīng)或傾向。判定是作者根據(jù)社會(huì)規(guī)范對(duì)人類(lèi)行為的評(píng)價(jià),其中包括屬于道德范疇的社會(huì)尊重和屬于法律范疇的社會(huì)約束,而社會(huì)尊重又分三類(lèi):行為規(guī)范,做事才干,和堅(jiān)忍不拔;社會(huì)約束則分兩類(lèi):真實(shí)可靠和行為正當(dāng)。鑒賞是作者依據(jù)某領(lǐng)域內(nèi)的審美原則和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對(duì)事物的評(píng)價(jià),包括三方面:反應(yīng),構(gòu)成和價(jià)值?？梢?jiàn),態(tài)度系統(tǒng)就是針對(duì)人品或物值的評(píng)價(jià)系統(tǒng),其中的評(píng)價(jià)資源都可分為積極或消極,顯性或隱性。

介入是作者參與話(huà)語(yǔ)的方式,協(xié)商與話(huà)語(yǔ)參與者關(guān)系的手段,具有主體間特征。利用介入資源,作者表明自己對(duì)所寫(xiě)內(nèi)容的責(zé)任和態(tài)度,并建立和讀者的同盟關(guān)系。介入系統(tǒng)分為單聲和多聲,單聲是指作者肯定且直接地陳述某一命題,對(duì)此命題負(fù)全責(zé)并拒絕引入其它觀(guān)點(diǎn),因此單聲關(guān)閉了與其它聲音磋商或?qū)υ?huà)的空間。多聲是指作者把同一命題的幾種不同觀(guān)點(diǎn)引入語(yǔ)篇,創(chuàng)造多種聲音共存的空間。多聲又分為對(duì)話(huà)緊縮和對(duì)話(huà)擴(kuò)展,前者通過(guò)壓制或排斥其它聲音從而緊縮對(duì)話(huà)空間,后者則通過(guò)強(qiáng)調(diào)某一聲音的主觀(guān)性和非唯一性來(lái)喚起其它聲音,從而擴(kuò)展對(duì)話(huà)空間。

級(jí)差是作者調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)語(yǔ)言強(qiáng)弱或精密程度的資源,可分為語(yǔ)勢(shì)(force)和聚焦(focus),前者調(diào)節(jié)作者評(píng)價(jià)立場(chǎng)是基于語(yǔ)義強(qiáng)度和數(shù)量,而后者的依據(jù)則是語(yǔ)義清晰度。

三、評(píng)價(jià)理論和閱讀教學(xué)

（一）態(tài)度系統(tǒng):表情達(dá)意的資源

態(tài)度主要研究傳統(tǒng)意義上的感情,道德和審美。在評(píng)價(jià)理論中相對(duì)應(yīng)的術(shù)語(yǔ)為情感,判定和鑒賞。情感分為積極和消極:悲傷或快樂(lè),自信或焦慮,興趣盎然或無(wú)聊透頂。判定是指人行為的態(tài)度:贊賞或批評(píng),表?yè)P(yáng)或譴責(zé)。鑒賞涉及對(duì)某一領(lǐng)域內(nèi)語(yǔ)言符號(hào)和自然現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。Martin(2005)把情感系統(tǒng)按照以下6個(gè)標(biāo)準(zhǔn)分類(lèi):

1.積極情感/消極情感:Hewashappy./Hewassad.

2.行為過(guò)程/心理過(guò)程:Hewept./Hedislikedleaving.

3.有對(duì)象/無(wú)對(duì)象:Hedislikedleaving./Hewassad.

4.低/中/高:Hedisliked/hated/detestedleaving

5.已實(shí)現(xiàn)的/未實(shí)現(xiàn)的:Hedislikedleaving./Hefearedleaving.

6.幸福感/安全感/滿(mǎn)意度:sadorhappy./anxiousorconfident./boredorinterested.

態(tài)度系統(tǒng)中的判定針對(duì)人的行為是否符合常規(guī),是否有能力和韌性,是否誠(chéng)實(shí)可信以及是否有道德,例如:Michaelishighlyintelligent,shrewd,intuitive,understanding,sympathetic,andgeneroustoalmostafaultofhimself.這些形容詞體現(xiàn)了作者對(duì)于Michael多方面的判斷。

鑒賞中的反應(yīng),構(gòu)成和價(jià)值都有積極和消極之分,例如:arresting/lovely(積極反應(yīng));dull/ugly(消極反應(yīng));logical/harmonious(積極構(gòu)成);irregular/contradictory(消極構(gòu)成);penetrating/innovative(積極價(jià)值);shallow/worthless(消極價(jià)值)。

以上便是態(tài)度評(píng)價(jià)資源,語(yǔ)篇作者用這些資源來(lái)表達(dá)情感,評(píng)判人物和事件,其實(shí)是在邀請(qǐng)讀者分享并認(rèn)同他的評(píng)價(jià)姿態(tài),從而和讀者建立一種同盟關(guān)系,這樣一來(lái),讀者就會(huì)對(duì)語(yǔ)篇蘊(yùn)含的更廣泛的人際意義持開(kāi)放的態(tài)度。

（二）介入系統(tǒng):協(xié)調(diào)主體間立場(chǎng)的資源

介入系統(tǒng)使語(yǔ)篇作者能夠直接或間接地運(yùn)用別人的話(huà)語(yǔ),在表明自己對(duì)自述或引述話(huà)語(yǔ)的態(tài)度時(shí),也希望讀者對(duì)此做出適當(dāng)?shù)姆磻?yīng),使得對(duì)話(huà)成為可能。故介入其實(shí)是一種無(wú)形的對(duì)話(huà),參與者包括語(yǔ)篇作者,潛在讀者,和其它持有相似或相反觀(guān)點(diǎn)的人。在介入系統(tǒng)內(nèi),對(duì)話(huà)緊縮包括棄言和宣言。棄言指語(yǔ)篇作者通過(guò)駁斥相反立場(chǎng),以支持某一觀(guān)點(diǎn),宣言則指語(yǔ)篇作者通過(guò)把某命題描述為高度可信,從而壓制或排除其它觀(guān)點(diǎn),例如:

1.Youdon’tneedtogiveuppotatoestoloseweight.(棄言)

2.Naturally,givinguppotatoescanhelphimloseweight.(宣言)

對(duì)話(huà)擴(kuò)展包括內(nèi)言和外言。內(nèi)言指語(yǔ)篇作者表明自己的認(rèn)知情態(tài),承認(rèn)自己的觀(guān)點(diǎn)只是一家之言,外言則是語(yǔ)篇作者明確引用他人話(huà)語(yǔ),并與之保持一定距離,例如:

3.Itseemstomethatgivingupsmokingcanhelphimloseweight.(內(nèi)言)

4.Hebelieves/claimsthatgivingupsmokingcanhelphimloseweight.(外言)

通過(guò)分析語(yǔ)篇中的介入資源,我們可以揭示語(yǔ)篇作者如何協(xié)調(diào)自己的聲音和別人的聲音,如何調(diào)節(jié)自己的立場(chǎng)和讀者的立場(chǎng)。作者在表明自己觀(guān)點(diǎn)的同時(shí)也請(qǐng)求讀者的認(rèn)同,這種對(duì)話(huà)性使得讀者能易于分享作者的價(jià)值觀(guān)。在閱讀教學(xué)中,我們可以運(yùn)用評(píng)價(jià)理論特別關(guān)注語(yǔ)篇中那些提示讀者對(duì)作者觀(guān)點(diǎn)做出積極回應(yīng)的語(yǔ)言資源。

（三）級(jí)差系統(tǒng):調(diào)節(jié)程度的資源

級(jí)差是對(duì)態(tài)度和介入程度的分級(jí)資源,所以它不局限于某個(gè)次領(lǐng)域,而是充斥在整個(gè)評(píng)價(jià)系統(tǒng)中,幾乎所有評(píng)價(jià)資源都可以

位于強(qiáng)弱,高低的連續(xù)體上。語(yǔ)勢(shì)分為增強(qiáng)和減弱,聚焦分為清晰和模糊,例如:

1.Heisarealfather/atruefriend.(清晰聚焦)

2.Theysortofplayjazz./Theyarekindofcrazy.(模糊聚焦)

3.Heisextremelyfoolish.(增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì))

4.Thecarstoppedsomewhatabruptly.(減弱語(yǔ)勢(shì))

在英語(yǔ)閱讀教學(xué)中,我們可以通過(guò)分析語(yǔ)篇中的級(jí)差資源,來(lái)揭示語(yǔ)篇作者如何調(diào)節(jié)評(píng)價(jià)態(tài)度和立場(chǎng)的強(qiáng)弱和清晰度,從而達(dá)到不同的交際效果,完成不同的交際任務(wù)。

（四）對(duì)閱讀教學(xué)的啟示

系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為[1],言語(yǔ)交際不僅是人類(lèi)傳遞信息的主要手段,也是話(huà)語(yǔ)參與者之間的一種社會(huì)交往。語(yǔ)言不僅能識(shí)解經(jīng)驗(yàn),還能建構(gòu)或維持人際關(guān)系。換言之,語(yǔ)言不僅有概念功能還有人際功能。任何語(yǔ)篇都在同時(shí)實(shí)現(xiàn)傳遞信息和構(gòu)建人際關(guān)系的功能。如果我們僅僅關(guān)注語(yǔ)篇的局部意義,而忽視對(duì)于語(yǔ)篇存在更為重要的人際功能,那么我們對(duì)語(yǔ)篇的理解必將是片面的。我們的習(xí)慣做法是把語(yǔ)言交流,特別是書(shū)面形式的語(yǔ)言交流,看作是作者的自我表達(dá),交流者內(nèi)在思想的外化或者信息持有者向信息缺乏者提供信息。評(píng)價(jià)理論對(duì)語(yǔ)篇人際意義的拓展,尤其是對(duì)于介入系統(tǒng)的研究使我們認(rèn)識(shí)到這種觀(guān)點(diǎn)是狹隘的,甚至是錯(cuò)誤的,語(yǔ)言交流其實(shí)是交流關(guān)系參與者之間的互動(dòng)。因此,話(huà)語(yǔ),無(wú)論是獨(dú)白還是書(shū)面文本,決不是孤立的,而是作者和讀者之間的對(duì)話(huà),旨在形成兩者間的同盟關(guān)系。語(yǔ)言作為人類(lèi)交際的工具,是交流信息和表達(dá)情感的有效媒介。語(yǔ)篇中的評(píng)價(jià)是作者對(duì)事件,人物和話(huà)語(yǔ)所持的態(tài)度。通過(guò)分析語(yǔ)篇的評(píng)價(jià)手段,我們可以揭示作者的主觀(guān)傾向,反映出作者的價(jià)值取向和態(tài)度立場(chǎng)。在閱讀教學(xué)中,教師不應(yīng)僅僅幫助學(xué)生理解語(yǔ)篇的概念意義,而要鼓勵(lì)學(xué)生挖掘語(yǔ)篇的人際意義,特別是作者如何運(yùn)用評(píng)價(jià)資源來(lái)表達(dá)評(píng)價(jià)姿態(tài)。

四、總結(jié)

本文通過(guò)具體實(shí)例分析,證明評(píng)價(jià)理論是解讀語(yǔ)篇交際功能的有效工具,對(duì)英語(yǔ)閱讀教學(xué)有指導(dǎo)意義。筆者認(rèn)為,在具體英語(yǔ)閱讀教學(xué)中,教師可以利用評(píng)價(jià)理論來(lái)揭示語(yǔ)篇作者對(duì)于語(yǔ)篇本身和潛在讀者的評(píng)價(jià)姿態(tài),具體包括三方面:作者對(duì)于自述或引述內(nèi)容的態(tài)度,作者對(duì)于讀者反應(yīng)的判斷,以及作者如何與讀者建立同盟關(guān)系。

參考文獻(xiàn)

第7篇：文言文閱讀論文范文

一、憑借問(wèn)題拓展想象

想象是思維的特殊形式。在閱讀教學(xué)中只有啟發(fā)學(xué)生積極思維，才能使他們想象出一幅幅新奇的畫(huà)面。如《鳥(niǎo)的天堂》這課中的前四節(jié)是講作者巴金在一個(gè)夏天的黃昏和朋友們劃船出去玩所見(jiàn)到的情景。其中有這樣一段話(huà)：“河面很寬，白茫茫的水面上沒(méi)有一點(diǎn)波浪。船平靜地在水面移動(dòng)。三支槳有規(guī)律地在水里劃，那聲音就像一曲音樂(lè)?！苯虒W(xué)時(shí)，我為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)問(wèn)題：這段描寫(xiě)給你留下什么印象？由于學(xué)生沒(méi)有深入體會(huì)意境，當(dāng)然說(shuō)不出來(lái)。于是，我啟發(fā)學(xué)生思考：“白茫茫的水面上沒(méi)有一點(diǎn)波浪”會(huì)使人產(chǎn)生什么感覺(jué)？從“那聲音就像一曲音樂(lè)”中的“那聲音”指的是什么？這句話(huà)是什么意思？經(jīng)過(guò)啟發(fā)，學(xué)生展開(kāi)想象，腦海中浮現(xiàn)出槳櫓撥水，漣漪蕩漾，周?chē)撵o寧謐而又充滿(mǎn)詩(shī)情畫(huà)意的景色，學(xué)生通過(guò)聯(lián)想都能準(zhǔn)確地回答。

二、觀(guān)察圖片，聯(lián)系想象

教學(xué)圖片直觀(guān)、形象，易為小學(xué)生接受。在閱讀教學(xué)中，組織學(xué)生觀(guān)察一些圖片，不僅能使學(xué)生較好地理解課文內(nèi)容，而且有助于培養(yǎng)學(xué)生的觀(guān)察能力、思維能力和想象能力。因此在教學(xué)中，要結(jié)合課文內(nèi)容，充分發(fā)揮掛圖、插圖以及其它圖片的作用，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察，從中培養(yǎng)學(xué)生的想象能力。

例如《舍身炸暗堡》這課中有一幅插圖，描繪了拉了導(dǎo)火索，在炸藥包即將爆炸時(shí)，昂首挺胸，像巨人一樣挺立著的情景。教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)觀(guān)察圖畫(huà)，首先著眼整個(gè)畫(huà)面，對(duì)當(dāng)時(shí)放置炸藥包困難作認(rèn)真、仔細(xì)的觀(guān)察，讓學(xué)生對(duì)當(dāng)時(shí)環(huán)境有個(gè)大致的了解。在觀(guān)察整個(gè)畫(huà)面的基礎(chǔ)上，再重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生觀(guān)察的動(dòng)作和面部表情，最后引導(dǎo)學(xué)生把整個(gè)畫(huà)面的事物聯(lián)系起來(lái)，想象的內(nèi)心活動(dòng)。學(xué)生通過(guò)觀(guān)察畫(huà)面，閱讀課文，想象情境，便在頭腦里浮現(xiàn)出一幅完整生動(dòng)的畫(huà)面，從中感悟到為了人民的解放事業(yè)，不惜犧牲的獻(xiàn)身精神。

三、指導(dǎo)朗讀，深化想象

第8篇：文言文閱讀論文范文

夫妻間的財(cái)產(chǎn)關(guān)系是婚姻關(guān)系的一項(xiàng)重要內(nèi)容，修正后的婚姻法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)制度作了重要的修改和完善，明確規(guī)定了夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的方式?！痘橐龇ā返谑艞l規(guī)定：“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式。沒(méi)有約定或約定不明確的，適用本法第十七條、第十八條的規(guī)定。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力。夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償?！边@是在1980年《婚姻法》第十三條規(guī)定的基礎(chǔ)上加以補(bǔ)充和完善形成的，其將夫妻約定財(cái)產(chǎn)制提高到了一個(gè)新的高度，即在私法領(lǐng)域給予當(dāng)事人充分的自由，允許其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自主處分其財(cái)產(chǎn)權(quán)利。筆者認(rèn)為婚姻法中所規(guī)定的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制體現(xiàn)了平等，自愿的契約自由原則，同時(shí)夫妻之間對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定在本質(zhì)上又是合同，在契約的形式、效力、解除等方面一定程度上也要受《合同法》的影響；隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)增多的同時(shí)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)糾紛的增多，實(shí)行夫妻之間財(cái)產(chǎn)約定漸成趨勢(shì)，立法上確立夫妻約定財(cái)產(chǎn)制是可取的。本文對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度的歷史沿革、內(nèi)容進(jìn)行了探討，分析了夫妻約定財(cái)產(chǎn)的不足并對(duì)現(xiàn)行夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度的缺陷及完善提出了自己的看法。

關(guān)鍵詞：夫妻約定財(cái)產(chǎn)契約合同婚姻法約定第三人

隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的發(fā)展和人們婚姻家庭觀(guān)念的變化，夫妻間財(cái)產(chǎn)制度出現(xiàn)了約定財(cái)產(chǎn)制，并且在我國(guó)新修改的《婚姻法》中被確立，夫妻約定財(cái)產(chǎn)制，是指婚姻當(dāng)事人通過(guò)協(xié)議的方式，對(duì)婚前、婚內(nèi)財(cái)產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益、處分及債務(wù)的清償、婚姻關(guān)系解除時(shí)的財(cái)產(chǎn)清算等事項(xiàng)做出約定的一種法律制度。我國(guó)婚姻法于1980年9月第二次修改日趨完善。但有些人認(rèn)為《婚姻法》的修改是成功的，把夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度明確到法律上，有法可依：另有些人則認(rèn)為在中國(guó)特別是在農(nóng)村，女方婚前大部分沒(méi)有什么財(cái)產(chǎn)，一般是嫁出去并以此為生，約定財(cái)產(chǎn)制是否符合國(guó)情，還需要研究。本人認(rèn)為新《婚姻法》中所規(guī)定的夫妻約定財(cái)產(chǎn)制體現(xiàn)了平等、自愿的契約自由原則，同時(shí)夫妻之間對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定在本質(zhì)上是合同，在約定的形式、效力、解除等方面一定程度上也要受《合同法》影響隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，個(gè)人私有財(cái)產(chǎn)增多的同時(shí)出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)糾紛也日益增多，實(shí)行夫妻之間財(cái)產(chǎn)約定漸成趨勢(shì)，立法上確立夫妻約定財(cái)產(chǎn)制度是可取的，這實(shí)際上是在司法領(lǐng)域給與了當(dāng)事人充分的自由，允許其在法律規(guī)定的范圍內(nèi)自主處分其財(cái)產(chǎn)權(quán)利。

一、夫妻約定財(cái)產(chǎn)制概述

我國(guó)《婚姻法》著眼中國(guó)具體實(shí)際，本著約定先于法定、夫妻財(cái)產(chǎn)權(quán)利和財(cái)產(chǎn)義務(wù)平等、保護(hù)弱者利益、保障夫妻合法的財(cái)產(chǎn)權(quán)益和維護(hù)第三人利益相結(jié)合的原則，確定了約定財(cái)產(chǎn)制和法定財(cái)產(chǎn)制兩種夫妻財(cái)產(chǎn)制度。

所謂夫妻約定財(cái)產(chǎn)制就是指法律允許夫妻用契約、協(xié)議的方式對(duì)他們?cè)诨榍昂突楹筘?cái)產(chǎn)的歸屬、占有、管理、使用、收益和處分以及對(duì)第三人債務(wù)的清償、婚姻解除時(shí)財(cái)產(chǎn)的分割等事項(xiàng)做出約定，從而排除或部分排除夫妻法定財(cái)產(chǎn)制適用的制度。法定財(cái)產(chǎn)制是依照法律直接規(guī)定而適用的財(cái)產(chǎn)制，而約定財(cái)產(chǎn)制是夫妻以協(xié)議、契約的方式依法選擇適用的財(cái)產(chǎn)制，其效力要高于法定財(cái)產(chǎn)制，只有在當(dāng)事人未就夫妻財(cái)產(chǎn)做出約定，或所做的約定不明確，或所做的約定無(wú)效時(shí)，才適用夫妻法定財(cái)產(chǎn)制。

夫妻約定財(cái)產(chǎn)制在我國(guó)出現(xiàn)并在立法中予以確立，有其客觀(guān)的必要性和越來(lái)越重要的現(xiàn)實(shí)意義：適應(yīng)我國(guó)家庭財(cái)產(chǎn)狀況日趨復(fù)雜化、多樣化的趨勢(shì)，使婚姻當(dāng)事人在處理各方財(cái)產(chǎn)時(shí)有更大的靈活性；尊重公民處理財(cái)產(chǎn)問(wèn)題的自利，體現(xiàn)當(dāng)事人意思自治的法律原則；適應(yīng)現(xiàn)階段社會(huì)以公有制為主多種經(jīng)濟(jì)成份并存的實(shí)際情況，保護(hù)和促進(jìn)個(gè)體、私營(yíng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展；滿(mǎn)足涉外婚姻家庭的特殊需要，維護(hù)中外當(dāng)事人的合法權(quán)益。

二、夫妻約定財(cái)產(chǎn)制在我國(guó)的立法沿革

我國(guó)對(duì)夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的立法經(jīng)歷了四個(gè)階段。我國(guó)歷史上正式的夫妻財(cái)產(chǎn)約定立法，始自1930年的《中華民國(guó)民法親屬編》。依其規(guī)定夫妻得于結(jié)婚前或結(jié)婚后以契約形式約定夫妻財(cái)產(chǎn)制；該項(xiàng)契約的訂立變更或廢止非經(jīng)登記不發(fā)生對(duì)抗第三人之效力；夫妻須在共同財(cái)產(chǎn)制、統(tǒng)一財(cái)產(chǎn)制和分別財(cái)產(chǎn)制中選擇其一為約定財(cái)產(chǎn)制。后，1950年的《婚姻法》為對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定做出明確規(guī)定，但在中央人民政府法制委員會(huì)的《關(guān)于中華人民共和國(guó)婚姻法起草經(jīng)過(guò)和起草理由的報(bào)告》中指出：婚姻法關(guān)于夫妻約定財(cái)產(chǎn)關(guān)系的概括性規(guī)定，不僅不妨礙夫妻間真正根據(jù)男女權(quán)利平等和地位平等原則來(lái)做出對(duì)于任何種類(lèi)家庭財(cái)產(chǎn)的所有權(quán)、處理權(quán)與管理權(quán)相互自由的約定，相反，對(duì)一切種類(lèi)的家庭財(cái)產(chǎn)問(wèn)題，都可以用夫妻雙方平等的自由、自愿的約定方式來(lái)解決。從中可以看出當(dāng)時(shí)也是允許夫妻約定財(cái)產(chǎn)的，但沒(méi)有明確制度化。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和人們婚姻家庭觀(guān)念的更新，實(shí)行了近三十年的婚姻法的內(nèi)容顯得跟不上時(shí)代的變化，于是，1980重新制定的《婚姻法》，其中第十三條規(guī)定“夫妻在婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)，歸夫妻共同所有，雙方另有約定的除外?！睆亩_立了以法定財(cái)產(chǎn)制為基礎(chǔ)，約定財(cái)產(chǎn)制為補(bǔ)充的制度，但未明確規(guī)定夫妻對(duì)其財(cái)產(chǎn)的約定、如何約定以及其約定效力。2001年的《婚姻修正案》的規(guī)定可以說(shuō)在許多方面完善了夫妻約定制，其第十九條規(guī)定：“夫妻可以約定婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)歸各自所有、共同所有或部分各自所有、部分共同所有。約定應(yīng)采用書(shū)面形式”?！胺蚱迣?duì)婚姻存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)以及婚前財(cái)產(chǎn)的約定，對(duì)雙方具有約束力”。“夫妻對(duì)婚姻存續(xù)期間所得財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的債務(wù)清償”。這就從立法上明確了約定了方式、形式，約定的對(duì)內(nèi)效力與對(duì)抗第三人的效力等問(wèn)題，初步確立了一套具體的較為系統(tǒng)的約定夫妻財(cái)產(chǎn)制。

三、我國(guó)約定夫妻財(cái)產(chǎn)制的內(nèi)容

（一）、約定的種類(lèi)

允許夫妻采用約定財(cái)產(chǎn)的國(guó)家，關(guān)于約定財(cái)產(chǎn)制內(nèi)容的規(guī)定不盡相同。一種是立法限制較少的，即沒(méi)有規(guī)定幾種財(cái)產(chǎn)形式供當(dāng)事人選擇，如英國(guó)、日本；另一種是立法明確做出限制的，即明確規(guī)定約定是可供選擇的財(cái)產(chǎn)制，如法國(guó)、德國(guó)、瑞士。根據(jù)《婚姻法修正案》（2001）第十九條第一款規(guī)定，我國(guó)現(xiàn)行立法對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定規(guī)定了三種夫妻財(cái)產(chǎn)制供當(dāng)事人選擇：（1）分別財(cái)產(chǎn)制：夫妻的婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)均歸各自所有，各自獨(dú)立管理，委托對(duì)方管理的，適用有關(guān)委托的規(guī)定。（2）一般共同制：夫妻婚前財(cái)產(chǎn)和婚后所得財(cái)產(chǎn)均歸夫妻雙方共同所有。（3）限定共同制：“夫妻明確約定哪些財(cái)產(chǎn)歸夫妻共同所有而其余財(cái)產(chǎn)歸夫妻一方個(gè)人所有的夫妻財(cái)產(chǎn)制度，也就是部分共同所有、部分個(gè)人所有。例如，婚姻當(dāng)事人可以約定婚后的勞動(dòng)所得歸夫妻共有，非勞動(dòng)所得的財(cái)產(chǎn)，如繼承、受贈(zèng)的財(cái)產(chǎn)、人身?yè)p害賠償金等歸各自所有。

（二）、約定的生效要件

夫妻財(cái)產(chǎn)契約是特殊的民事契約，它不僅要符合民事法律契約的一般成立要件，還要與婚姻法的特殊性相符，由此夫妻財(cái)產(chǎn)契約的成立要件是：（1）締約雙方具有合法的婚姻關(guān)系或者未來(lái)將締結(jié)婚姻關(guān)系。未婚同居、婚外同居者對(duì)財(cái)產(chǎn)關(guān)系的約定是一般的民事契約，但未婚者訂立未來(lái)適用于婚姻關(guān)系的財(cái)產(chǎn)契約后結(jié)婚的，原先訂立的財(cái)產(chǎn)契約即為夫妻財(cái)產(chǎn)契約。（2）締約雙方必須具有完全民事行為能力，且不適用。無(wú)民事行為能力人和限制民事行為能力人原則上應(yīng)適用夫妻共同財(cái)產(chǎn)制，但若是依法達(dá)成夫妻財(cái)產(chǎn)契約后，一方失去民事行為能力的，不影響原財(cái)產(chǎn)契約的法律效力。夫妻財(cái)產(chǎn)約定不同于一般的財(cái)產(chǎn)契約，它具有特定的人身性質(zhì)，必須由本人親自實(shí)施，不得使用。（3）締約必須是雙方自愿。以欺詐、脅迫手段或乘人之危使對(duì)方做出違背其真實(shí)意思表示的，契約不具有法律效力，締約對(duì)方享有契約變更權(quán)或撤銷(xiāo)權(quán)。（4）契約的內(nèi)容必須合法，不得損害社會(huì)公共利益和第三人利益。例如，不得利用約定逃避對(duì)第三人的債務(wù)，不得將家庭其他成員的財(cái)產(chǎn)列入約定的范圍。（5）約定必須采用書(shū)面形式。夫妻財(cái)產(chǎn)約定是屬于重大的民事行為，應(yīng)當(dāng)采用書(shū)面形式以更好的維護(hù)婚姻當(dāng)事人與第三人的利益。

（三）、約定的時(shí)間

關(guān)于夫妻財(cái)產(chǎn)約定時(shí)間，目前世界上有兩種立法例：一是僅限于婚前訂立，理由是婚后易受到感情等因素的影響，如法國(guó)、意大利、荷蘭、日本等國(guó)民法規(guī)定，夫妻間的契約，應(yīng)在結(jié)婚前訂立，并自結(jié)婚之日起發(fā)生效力。其理由是，婚后易受到勸誘等感情因素的影響，訂立夫妻財(cái)產(chǎn)契約對(duì)某一方可能不公平。二是無(wú)限制，夫妻財(cái)產(chǎn)契約可以在結(jié)婚前或結(jié)婚后締結(jié)，如德國(guó)、瑞士、英國(guó)、美國(guó)等。《婚姻法修正案》（2001）與原《中華人民共和國(guó)婚姻法》一樣對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定時(shí)間未作規(guī)定，根據(jù)民事立法的“法無(wú)即可以”的原則，這也就等于沒(méi)有時(shí)間限制。根據(jù)我國(guó)的實(shí)際情況，夫妻財(cái)產(chǎn)約定已有生效條件要求上的限制，為尊重當(dāng)事人的意愿，滿(mǎn)足實(shí)際生活多樣化需要，在締約時(shí)間上沒(méi)必要再作更多的限制。只要是當(dāng)事人雙方的真實(shí)意思表示，可以婚前或婚后任何階段進(jìn)行約定。

（四）、約定的效力

（1）約定的生效時(shí)間。為充分發(fā)揮約定財(cái)產(chǎn)制的調(diào)整功能，《婚姻法修正案》（2001）對(duì)雙方當(dāng)事人進(jìn)行約定的時(shí)間不加限制。當(dāng)事人與婚姻登記時(shí)或婚后約定的，一經(jīng)訂立只要符合生效要件就立即生效。但婚前訂立的夫妻財(cái)產(chǎn)契約，只有在婚姻依法成立之日起生效，婚姻未能依法成立的，對(duì)當(dāng)事人無(wú)拘束力，婚后某個(gè)時(shí)間才訂立契約，則該契約達(dá)成前的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系適用法定財(cái)產(chǎn)制，契約只能約束協(xié)議成立后的夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系。另外，附條件或期限的約定自條件成就或期限屆滿(mǎn)之日起生效或失效。（2）約定的效力范圍。約定的效力分為對(duì)內(nèi)效力（指夫妻之間）和對(duì)外效力（指對(duì)第三人）。目前我國(guó)沒(méi)有建立夫妻財(cái)產(chǎn)登記制度，而是采取“第三人明知”為對(duì)外生效依據(jù)。第三人明知的舉證責(zé)任由婚姻當(dāng)事人承擔(dān)，若當(dāng)事人不能舉證證明的，則財(cái)產(chǎn)約定對(duì)第三人不生效力，夫妻一方對(duì)第三人的債務(wù)，按照法定財(cái)產(chǎn)制下的清償原則償還。案例：畢某（男）與劉某婚后第三年下崗。畢某向朋友楊某借款三萬(wàn)元開(kāi)始做服裝生意。由于不了解市場(chǎng)行情，畢某的生意難有進(jìn)展。2001年10月之后，畢某的經(jīng)營(yíng)處于虧損狀態(tài)。劉某開(kāi)始擔(dān)心風(fēng)險(xiǎn)太大，遂于2002年1月與丈夫約定，畢某的生意與家庭無(wú)關(guān)。家庭的共同存款6萬(wàn)元全由劉某掌握。之后，畢某的服裝全部積壓，資金難以回收。楊某多次上門(mén)催畢某還款，但畢某都說(shuō)無(wú)力償還。后楊某聽(tīng)說(shuō)劉某有6萬(wàn)元存款，因此再度提出還款一事。但畢某告知楊某自己與妻子有約定，自己的經(jīng)營(yíng)與妻子無(wú)關(guān)。楊某在協(xié)議無(wú)望的情況下，訴至法院要求畢某夫妻以共同財(cái)產(chǎn)承擔(dān)還款責(zé)任。筆者認(rèn)為：只要夫妻雙方的約定符合我國(guó)法律規(guī)定就具有法律效力。但《婚姻法》第19條同時(shí)規(guī)定：夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償。夫妻就財(cái)產(chǎn)關(guān)系進(jìn)行約定后，即對(duì)雙方當(dāng)事人及第三人發(fā)生法律約束力。首先，對(duì)夫妻雙方發(fā)生法律約束力，這是對(duì)內(nèi)效力。其次，根據(jù)公平原則，為保護(hù)第三人的利益和維護(hù)交易安全，夫妻財(cái)產(chǎn)約定須為第三人所明知或經(jīng)公證的，才能發(fā)生對(duì)外效力。也即第三人知道夫妻財(cái)產(chǎn)各自所有的約定，該約定對(duì)第三人具有法律效力。如果第三人對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定的不知情，該約定的效力不能及于第三人。也即債務(wù)不能由夫妻一方承擔(dān)，而是由雙方承擔(dān)。本案中畢某與劉某的財(cái)產(chǎn)約定從表面上符合法律規(guī)定，但為規(guī)避經(jīng)營(yíng)中的風(fēng)險(xiǎn)，進(jìn)行了財(cái)產(chǎn)約定，顯然對(duì)第三人即債權(quán)人楊某是極不公平的。因此這一財(cái)產(chǎn)約定對(duì)楊某不具有法律效力。根據(jù)《民法通則》及《婚姻法》的有關(guān)規(guī)定，畢某所欠債務(wù)，應(yīng)以其家庭財(cái)產(chǎn)承擔(dān)清償責(zé)任。

（五）、約定的變更和撤銷(xiāo)

變更和撤銷(xiāo)夫妻財(cái)產(chǎn)的約定是夫妻財(cái)產(chǎn)約定制度一個(gè)不可缺少組成部分。而且夫妻財(cái)產(chǎn)關(guān)系是一種動(dòng)態(tài)的法律關(guān)系，夫妻做出財(cái)產(chǎn)約定后，情況發(fā)生重大變化，原約定內(nèi)容不再適應(yīng)婚姻當(dāng)事人，或者繼續(xù)使用原約定顯失公平時(shí)，應(yīng)允許當(dāng)事人依法定程序變更或解除原約定，但是，變更或解除財(cái)產(chǎn)契約，必須履行與締結(jié)財(cái)產(chǎn)契約相同的程序。變更或撤銷(xiāo)財(cái)產(chǎn)約定，必須經(jīng)雙方一致同意。如果夫妻雙方無(wú)法經(jīng)協(xié)商達(dá)成變更或撤銷(xiāo)財(cái)產(chǎn)約定的協(xié)議的，要求變更或撤銷(xiāo)的一方可以向有管轄權(quán)的人民法院提訟，由司法裁決。另外，婚姻當(dāng)事人變更或解除財(cái)產(chǎn)約定而成立的新契約同樣必須遵循夫妻財(cái)產(chǎn)契約生效的各項(xiàng)要件。

四、現(xiàn)行夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的不足

（一）、對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性缺乏明確的限定

《合同法》第2條規(guī)定已明確排除婚姻等涉及身份的契約的使用，婚姻契約與一般的民事契約具有相同之處，又存在很大的差別，婚姻契約的特殊性需要在婚姻法律上有所體現(xiàn)。目前夫妻財(cái)產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性要求除了根據(jù)一般的民事合同原理推導(dǎo)之外，法律依據(jù)只有1993年《關(guān)于人民法院審理離婚案件處理財(cái)產(chǎn)分割的具有意見(jiàn)》第1條規(guī)定的“但規(guī)避法律的約定無(wú)效”，《婚姻法修正案》（2001）上無(wú)具體的規(guī)定。夫妻約定財(cái)產(chǎn)目前在我國(guó)仍是較新鮮的事物，正如學(xué)者調(diào)查所發(fā)現(xiàn)的那樣，許多人并不知道夫妻可以就財(cái)產(chǎn)進(jìn)行約定。面對(duì)這樣的現(xiàn)狀，立法上在設(shè)置這一制度時(shí)，應(yīng)規(guī)定得更為明確、具體，以引導(dǎo)當(dāng)事人避免糾紛的產(chǎn)生。立法上為限定夫妻財(cái)產(chǎn)約定的內(nèi)容意在于遵循契約自由原則，但對(duì)于婚姻契約，由于它的人身性和倫理性，決定了立法上必須對(duì)其內(nèi)容加以限制，否則就會(huì)產(chǎn)生一些不公平的社會(huì)現(xiàn)象。例如，夫妻一方利用自己的知識(shí)或其他優(yōu)勢(shì)，誘騙對(duì)方簽訂損害對(duì)方利益的契約。由此有些國(guó)家的民事法律就明確對(duì)夫妻財(cái)產(chǎn)約定的內(nèi)容做出明確的限定，例如《法國(guó)民法典》1380條規(guī)定，“夫妻間的財(cái)產(chǎn)契約不得違背善良風(fēng)俗和社會(huì)道德，不得違反因婚姻而致的權(quán)利義務(wù)，亦不得違反有關(guān)侵權(quán)及監(jiān)護(hù)的規(guī)定。”筆者建議，我國(guó)可在婚姻法司法解釋中明確規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)約定內(nèi)容的合法性要求，具體包括（1）約定的內(nèi)容不得超越當(dāng)事人的財(cái)產(chǎn)權(quán)力范圍。（2）不得利用約定損害他方當(dāng)事人或其他家庭成員的利益，如逃避夫妻間相互扶養(yǎng)的義務(wù)逃避養(yǎng)老育幼的法律職責(zé)等。（3）不得利用約定損害國(guó)家、集體或第三人的合法權(quán)益，不得違背社會(huì)公共道德，如逃避債務(wù)，逃避?chē)?guó)家機(jī)關(guān)的強(qiáng)制措施的。財(cái)產(chǎn)約定的內(nèi)容目前仍要根據(jù)限定在合法的范圍內(nèi)。

（二）、夫妻財(cái)產(chǎn)約定對(duì)外效力的脆弱

《適用<中華人民共和國(guó)婚姻法>若干問(wèn)題的解釋?zhuān)ㄒ唬返谑藯l規(guī)定，“婚姻法第十九條所稱(chēng)’第三人知道該約定的’，夫妻一方對(duì)此負(fù)有舉證責(zé)任?！边@一規(guī)定是由于婚姻關(guān)系涉及個(gè)人的隱私，具有較大的隱蔽性，是為保護(hù)第三人的利益而設(shè)立的?，F(xiàn)實(shí)生活中，夫妻一方在與第三人進(jìn)行民事交易時(shí)，往往不會(huì)主動(dòng)告知對(duì)方其婚姻狀況，而相對(duì)方也沒(méi)有詢(xún)問(wèn)的習(xí)慣和義務(wù)；即使夫妻一方告知第三人也鮮有采取有形形式訂立者。由此在發(fā)生糾紛時(shí)，舉證證明“第三人明知”的責(zé)任就成了塊燙手的“山芋”，落在婚姻當(dāng)事人的身上就會(huì)出現(xiàn)舉證障礙，由此，在婚姻法領(lǐng)域往往會(huì)照成夫妻財(cái)產(chǎn)約定對(duì)外的失效。

（三）、夫妻財(cái)產(chǎn)契約是否可以變更或撤銷(xiāo),立法沒(méi)有作明確規(guī)定

一些國(guó)家規(guī)定在夫妻約定財(cái)產(chǎn)以后，不得變更或撤銷(xiāo)。如《日本民法典》第758規(guī)定：“夫妻的財(cái)產(chǎn)關(guān)系，于婚姻申報(bào)后，不得變更?！狈蚱挢?cái)產(chǎn)約定既為契約性質(zhì)，自應(yīng)允許變更或撤銷(xiāo)，但應(yīng)有一定的條件和程序。我國(guó)立法沒(méi)有這種規(guī)定，原則上應(yīng)準(zhǔn)許變更或撤銷(xiāo)，但又沒(méi)有規(guī)定變更或撤銷(xiāo)的條件和程序。筆者認(rèn)為，夫妻財(cái)產(chǎn)契約在訂立生效后可以變更或撤銷(xiāo)，但變更或撤銷(xiāo)必須經(jīng)夫妻雙方意思表示一致方可為之，沒(méi)有變更或撤銷(xiāo)的一致表示，夫妻財(cái)產(chǎn)契約不能變更或撤銷(xiāo)，繼續(xù)發(fā)生效力。

（四）、目前的夫妻財(cái)產(chǎn)約定立法并沒(méi)有解決公示問(wèn)題，這對(duì)約定當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)權(quán)益保障不力

現(xiàn)行婚姻法只要求婚姻當(dāng)事人應(yīng)當(dāng)以書(shū)面形式做出約定，而沒(méi)有規(guī)定以某種公示形式對(duì)抗善意第三人。在對(duì)外效力上，法律要求約定為分別財(cái)產(chǎn)制的夫妻在對(duì)外經(jīng)濟(jì)活動(dòng)中有告知的義務(wù)，并承擔(dān)舉證責(zé)任，以此對(duì)抗第三人，否則按以共同債務(wù)承擔(dān)清償義務(wù)，這無(wú)異損害約定另一方的正當(dāng)財(cái)產(chǎn)權(quán)益。筆者認(rèn)為，如何平衡解決善意第三人和夫妻一方的財(cái)產(chǎn)利益問(wèn)題，走財(cái)產(chǎn)約定公示制度是最好的選擇，國(guó)外已有較多先例。當(dāng)然，公示制度的建立是一個(gè)復(fù)雜的社會(huì)系統(tǒng)工程，需要社會(huì)進(jìn)步，科學(xué)的發(fā)展和全社會(huì)的共同努力。

就選擇何種程序來(lái)滿(mǎn)足公示要求，筆者認(rèn)為，所有夫妻財(cái)產(chǎn)約定必須公證，由公證機(jī)構(gòu)具體把握約定的合法性及真實(shí)、有效性問(wèn)題，然后由婚姻登記部門(mén)在結(jié)婚登記時(shí)一并登記或變更登記，并可供人們隨時(shí)查詢(xún)，而查詢(xún)范圍應(yīng)有所區(qū)別：對(duì)于一般公眾，只能通過(guò)網(wǎng)絡(luò)或電話(huà)查詢(xún)到某人是否有財(cái)產(chǎn)約定及登記地；對(duì)利害關(guān)系人，在提供利害關(guān)系證明后，方可查閱具體約定。夫妻財(cái)產(chǎn)約定以登記對(duì)抗第三人，不登記，只發(fā)生對(duì)內(nèi)效力，不發(fā)生對(duì)外效力。

（五）、是否允許婚姻當(dāng)事人對(duì)財(cái)產(chǎn)的使用權(quán)、收益權(quán)、處分權(quán)進(jìn)行約定，立法也應(yīng)有所涉及

夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)做出約定并不是只為可能發(fā)生離婚作準(zhǔn)備的，夫妻財(cái)產(chǎn)約定不應(yīng)理解為是一種“保險(xiǎn)”，而應(yīng)該是為婚姻的美滿(mǎn)穩(wěn)定服務(wù)的。因此，法律不應(yīng)該僅僅解決離婚時(shí)，約定財(cái)產(chǎn)歸屬問(wèn)題，而應(yīng)該同時(shí)涉及到夫妻在存續(xù)期間對(duì)其財(cái)產(chǎn)的使用、收益權(quán)、處分權(quán)是否可以約定以及如何約定等法律內(nèi)容。例如，夫妻雙方約定，男方工資收用于購(gòu)置家電、家具等大件用品，女方工資用于購(gòu)買(mǎi)糧油副食等生活消耗物，所有權(quán)仍為共同共有。這種約定即為各自工資使用的約定。

五、如何完善我國(guó)的夫妻財(cái)產(chǎn)制

（一）、在《婚姻法》中明確規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)約定的時(shí)間

明確夫妻財(cái)產(chǎn)約定既可以在婚前做出，亦可以在婚后做出。有人提出，夫妻的約定協(xié)議生效于雙方締結(jié)婚姻前，即尚未結(jié)為合法夫妻之前，此時(shí)締約的主體不能叫夫妻，因此，婚前的約定不是本法十九條所稱(chēng)的夫妻約定，即主體不合法。另一種意見(jiàn)認(rèn)為不論是在婚前還是婚后簽訂的財(cái)產(chǎn)約定協(xié)議均應(yīng)視為是夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定。如果限定于結(jié)了婚，真正取得了法律意義上的夫妻身份時(shí)簽訂的約定才有效的話(huà)，顯然是與法律設(shè)立約定制的旨意相違背的。筆者認(rèn)為本法十九條規(guī)定的約定主體中的“夫妻”應(yīng)理解為在處理財(cái)產(chǎn)時(shí)為夫妻，而不是在約定時(shí)必須是夫妻。產(chǎn)生這一分歧的主要原因是我國(guó)法律未明確財(cái)產(chǎn)約定的時(shí)間。準(zhǔn)許在何種時(shí)候訂立夫妻財(cái)產(chǎn)約定，分三種情況:（1）準(zhǔn)許婚前約定，以約定選定財(cái)產(chǎn)制，如法國(guó)、比利時(shí)、巴西等國(guó)；（2）準(zhǔn)許婚前約定，于特殊情形也允許婚后約定，如意大利；（3）既準(zhǔn)許在婚前締結(jié)，也允許在婚后締結(jié)，如瑞士。我國(guó)立法對(duì)此沒(méi)有規(guī)定，為防止司法實(shí)踐中出現(xiàn)歧義，充分保護(hù)當(dāng)事人意識(shí)自治的原則。立法應(yīng)明確夫妻財(cái)產(chǎn)約定時(shí)間，可以在結(jié)婚前、結(jié)婚時(shí)或婚姻關(guān)系存續(xù)期間。

（二）、建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定申報(bào)登記制度

夫妻財(cái)產(chǎn)約定須經(jīng)申報(bào)登記程序確認(rèn)才具有對(duì)外效力，未經(jīng)登記者，不發(fā)生對(duì)外效力。我國(guó)立法對(duì)此沒(méi)有規(guī)定，司法解釋關(guān)于“但規(guī)避法律的約定無(wú)效”的但書(shū)規(guī)定，即無(wú)規(guī)避法律的夫妻財(cái)產(chǎn)約定具有對(duì)外效力，規(guī)避法律的夫妻財(cái)產(chǎn)約定無(wú)對(duì)外效力。婚姻關(guān)系當(dāng)事人為逃避債務(wù)等原因，采取夫妻財(cái)產(chǎn)約定的方法規(guī)避法律，當(dāng)然為無(wú)效。但僅僅依據(jù)這一標(biāo)準(zhǔn)，尚不足以確定約定的對(duì)外效力。筆者以為，建立夫妻財(cái)產(chǎn)約定申報(bào)登記制度，依據(jù)公示方式進(jìn)行登記，確認(rèn)約定的對(duì)外效力，可以有效地防止上述規(guī)避法律的行為，更有利于保護(hù)與約定財(cái)產(chǎn)的夫妻進(jìn)行民事活動(dòng)的第三人的合法權(quán)益，因此，也應(yīng)規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)約定經(jīng)登記方產(chǎn)生對(duì)外效力，未經(jīng)合法登記則不產(chǎn)生對(duì)外效力。各國(guó)規(guī)定這一要件，有兩種方式：（1）公證方式，以德國(guó)為代表，規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)契約須在法院前或公證人前訂立，并由當(dāng)事人簽字。（2）登記方式，以日本為代表，規(guī)定夫妻財(cái)產(chǎn)契約應(yīng)于婚姻申報(bào)時(shí)登記。我國(guó)立法沒(méi)有規(guī)定。鑒于夫妻感情的易變性和夫妻財(cái)產(chǎn)約定的嚴(yán)肅性，為防止糾紛、預(yù)防糾紛發(fā)生，建議立法增加夫妻約定財(cái)產(chǎn)的登記程序，具體方法可以參照日、韓的模式，夫妻約定財(cái)產(chǎn)者，婚前約定，應(yīng)于婚姻登記的同時(shí)，將夫妻財(cái)產(chǎn)契約的內(nèi)容予以登記，并將其局面形式附于登記檔案中備案；婚后約定財(cái)產(chǎn)者，也應(yīng)到婚姻登記機(jī)關(guān)登記、備案。

（三）、在《婚姻法》的條款中完善約定財(cái)產(chǎn)無(wú)效的情形

首先對(duì)無(wú)效情形條款的完善，應(yīng)從財(cái)產(chǎn)約定的特殊性著手分析，夫妻在財(cái)產(chǎn)中的約定雖可稱(chēng)為“合同”，其是否有效也可參照《合同法》的相關(guān)規(guī)定予以確認(rèn)，但由于夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定屬《婚姻法》調(diào)整婚姻家庭關(guān)系的范疇，不能完全受制于《合同法》的約束，所以《婚姻法》理應(yīng)就專(zhuān)門(mén)法的特點(diǎn)對(duì)約定財(cái)產(chǎn)中的無(wú)效情形加以列舉和完善，如夫妻惡意串通借離婚約定財(cái)產(chǎn)的方式合謀實(shí)施逃避共同債務(wù)的行為。其中惡意串通的要件體現(xiàn)在：第一，須夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定表示欠缺效果意思，即夫妻約定行為與內(nèi)心真實(shí)意思不一致；第二，須夫妻雙方通謀、配合實(shí)施虛假的財(cái)產(chǎn)約定表示。這就是夫妻互相串通的共同意思聯(lián)絡(luò)有共同的逃避債務(wù)的目的，都希望通過(guò)假離婚借約定財(cái)產(chǎn)之名轉(zhuǎn)移家庭財(cái)產(chǎn)。第三，須有主觀(guān)上的惡意。即夫妻明知或應(yīng)知他們的行為會(huì)造成債權(quán)人利益的損害，而故意以離婚之由達(dá)到逃債的目的。又如以合法的形式掩蓋非法的目的的行為，如夫妻在約定財(cái)產(chǎn)的同時(shí)又約定虛假債務(wù)的分擔(dān)辦法，以達(dá)到抵銷(xiāo)其他債權(quán)人的合法債務(wù)。這種以合法形式掩蓋非法目的的行為，是一種內(nèi)容違法的虛假行為，即人們通常認(rèn)為的偽裝行為。在實(shí)施這種行為時(shí)，夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)、債務(wù)所約定表現(xiàn)出來(lái)的形式并非真正要達(dá)到的目的，而是借助合法的財(cái)產(chǎn)、債務(wù)約定，達(dá)到逃避夫妻共同債務(wù)之目的。

（四）、建立債權(quán)人撤銷(xiāo)權(quán)制度

對(duì)債權(quán)人能否行使撤銷(xiāo)權(quán)，要從《婚姻法》就約定財(cái)產(chǎn)的本身?xiàng)l文來(lái)分析，約定作為一種雙方協(xié)議的民事行為，在法律范圍內(nèi)，既然可以成立，也應(yīng)當(dāng)允許其變更或撤銷(xiāo)，但約定的變更與撤銷(xiāo)應(yīng)符合民法法律行為的構(gòu)成要件，方為有效。《婚姻法》第十九條第三款規(guī)定：“夫妻對(duì)婚姻關(guān)系存續(xù)期間所得的財(cái)產(chǎn)約定歸各自所有的，夫或妻一方對(duì)外所負(fù)的債務(wù)，第三人知道該約定的，以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償”。也就是說(shuō)，夫妻關(guān)于財(cái)產(chǎn)的約定并不具有對(duì)抗第三人的效力，即夫妻對(duì)財(cái)產(chǎn)的約定在涉及第三人利益時(shí)，由于夫妻財(cái)產(chǎn)約定沒(méi)有公示，就不具有對(duì)抗第三人的利益；如果第三人不知道該約定的，應(yīng)先以夫或妻一方所有的財(cái)產(chǎn)清償，不足部分用夫妻共有財(cái)產(chǎn)和另一方的個(gè)人財(cái)產(chǎn)清償。可見(jiàn)，對(duì)夫妻假離婚，借約定財(cái)產(chǎn)之名逃避債務(wù)的現(xiàn)象，《婚姻法》不僅應(yīng)明確該種行為自始至終的無(wú)效，而且需要增加規(guī)定債權(quán)人撤銷(xiāo)權(quán)的行使，包括對(duì)該逃避債務(wù)夫妻的離婚效力及財(cái)產(chǎn)的約定均可行使撤銷(xiāo)權(quán)。

六、結(jié)論

夫妻財(cái)產(chǎn)約定是時(shí)展的產(chǎn)物，夫妻財(cái)產(chǎn)約定的完善和發(fā)展也體現(xiàn)了時(shí)代的進(jìn)步。具體到婚姻當(dāng)事人來(lái)說(shuō)，在選擇夫妻財(cái)產(chǎn)約定時(shí)應(yīng)慎重，須同時(shí)考慮兩個(gè)問(wèn)題，其一是結(jié)合自身情況考慮是否有必要做出財(cái)產(chǎn)約定，因?yàn)樨?cái)產(chǎn)約定并不普遍適用；其二是在選擇財(cái)產(chǎn)約定時(shí)不要忘了公證，因?yàn)楣C能給當(dāng)事人提供了一種在目前的立法現(xiàn)狀下最佳的、最能充分保障當(dāng)事人財(cái)產(chǎn)權(quán)益的法律途徑。而對(duì)公證人員而言，應(yīng)增強(qiáng)責(zé)任感，不斷提高自身法學(xué)修養(yǎng)，準(zhǔn)確地把握夫妻財(cái)產(chǎn)約定制的立法精神，提高專(zhuān)業(yè)化法律服務(wù)能力。同時(shí)，也希望立法機(jī)關(guān)能更加重視夫妻約定財(cái)產(chǎn)制的立法，法學(xué)家們也能更加關(guān)注并深入加以研究，多出成果，使夫妻財(cái)產(chǎn)約定立法更加健全、更加完善、更加符合廣大婚姻當(dāng)事人的需要，更能保障約定當(dāng)事人的合法權(quán)益和維護(hù)民事交易安全，最終讓婚姻更美好，讓家庭更穩(wěn)定，讓社會(huì)更加豐富多彩。

參考文獻(xiàn)：

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2、王勝明、孫禮海：《中華人民共和國(guó)婚姻法》修改立法資料選，法律出版社，2001年。

3、夏吟/蔣月/薛寧蘭著，《21世紀(jì)婚姻家庭關(guān)系新規(guī)制》。

4、張民安主編：《婚姻家庭法》，中山大學(xué)出版社2002年3月版，第156頁(yè)。

第9篇：文言文閱讀論文范文

一、承諾的有效條件

從公約的定義和有關(guān)其它要求來(lái)看，一項(xiàng)能夠?qū)е潞贤喠⒌挠行С兄Z必須具備以下幾方面的條件：

(一)承諾必須是被要約人作出的。

這里的被要約人可以是被要約人本人也可以是被要約人授權(quán)委托的人，而被要約人以外的任何第三人的任何意思表示均不構(gòu)成有效的承諾。例如香港某中間商A，就某商品以電報(bào)邀請(qǐng)我方發(fā)盤(pán)。我方于6月1日向A發(fā)實(shí)盤(pán)并限6月6日復(fù)到有效。6月5日我方收到美商B按我方發(fā)盤(pán)開(kāi)來(lái)的信用證，同時(shí)收到A來(lái)電稱(chēng)：“你1日實(shí)盤(pán)已轉(zhuǎn)B”。由于該商品國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格猛漲，我方將信用證退回開(kāi)證行并按新價(jià)格向B發(fā)盤(pán)。B則認(rèn)為其信用證于發(fā)盤(pán)有效期內(nèi)送達(dá)，是有效的承諾，故合同已訂立，拒絕接受新價(jià)，要求我方按原發(fā)盤(pán)價(jià)交貨。本例中我方是要約人，A是被要約人，B則是第三人。盡管B在有效期內(nèi)開(kāi)來(lái)信用證表示完全接受我方發(fā)盤(pán)，但這種接受不構(gòu)成有效承諾，我方與B之間未產(chǎn)生合同關(guān)系，故可據(jù)此駁回B的要求。

(二)承諾必須是對(duì)要約的明示接受。

這一條件涉及到承諾的表達(dá)方式問(wèn)題。從公約來(lái)看，所謂的“明示接受”有兩種方式：一種是指被要約人向要約人發(fā)出一個(gè)表示同意或接受要約的專(zhuān)門(mén)通知或聲明。這種明示的接受可稱(chēng)之為“通知承諾”，也是實(shí)踐中常用的一種承諾表達(dá)方式；另一種是指公約第18條第3款規(guī)定的方式，即如果根據(jù)要約本身或依據(jù)當(dāng)事人之間確立的習(xí)慣作法或慣例，被要約人可以作出某種行為。例如某年9月1日買(mǎi)方致電賣(mài)方：“需購(gòu)下列貨物：A101，100箱，100美元／每箱CIF紐約。如接受請(qǐng)立即發(fā)貨”。9月2日賣(mài)方將上述貨物發(fā)運(yùn)給買(mǎi)方。本案中根據(jù)要約(買(mǎi)方9月1日來(lái)電)本身的要求，被要約人(賣(mài)方)可以用發(fā)貨這種行為來(lái)表示接受。因此賣(mài)方作出的發(fā)貨行為本身就已構(gòu)成了承諾，而無(wú)須再向買(mǎi)方發(fā)出表示承諾的專(zhuān)門(mén)通知。又如買(mǎi)賣(mài)雙方是老客戶(hù)關(guān)系，雙方在長(zhǎng)期交易業(yè)務(wù)中已確立了由買(mǎi)方作出與付款有關(guān)的開(kāi)立信用證行為來(lái)表示對(duì)賣(mài)方要約的同意，而無(wú)須逐筆交易發(fā)出同意通知的習(xí)慣作法。則在本案雙方之間，當(dāng)買(mǎi)方接到賣(mài)方的銷(xiāo)售要約后，一旦按要約內(nèi)容及時(shí)開(kāi)立了信用證，這種開(kāi)證行為本身就構(gòu)成了承諾，買(mǎi)方同樣無(wú)須再發(fā)—個(gè)專(zhuān)門(mén)通知去表達(dá)承諾。

為了與前一種明示接受(即通知承諾)相區(qū)別，我們可以將公約規(guī)定的后一種明示接受稱(chēng)為“行為承諾”。盡管行為承諾較通知承諾來(lái)看是一種特殊承諾表達(dá)方式，但這種方式的有效性已被公約明確確認(rèn)。

為了強(qiáng)調(diào)“承諾必須是對(duì)要約的明示接受”這一承諾有效條件，公約第18條第1款還明確指出：緘默或不行為本身不等于承諾。這就意味著被要約人接到一項(xiàng)要約后如果既未發(fā)出承諾通知，也未作出行為承諾方式中所要求的任何行為時(shí)，則不能視為他已承諾。

(三)承諾必須是一種對(duì)要約完全和無(wú)條件的接受。

公約第19條第1款中規(guī)定：“對(duì)要約表示接受但載有添加、限制或其它更改的答復(fù)，即為拒絕了該項(xiàng)要約，并構(gòu)成反要約”。這里的“添加”是指在被要約人作出的接受中增加了原要約中沒(méi)有的內(nèi)容；“更改”主要是指被要約人作出的接受中改變了原要約中已有的某些內(nèi)容；而“限制”則是指在被要約人作出的接受中對(duì)原要約的某些內(nèi)容表示了有條件的接受。

從第1款的要求來(lái)看，公約認(rèn)為原則上一項(xiàng)有效的承諾在內(nèi)容上應(yīng)與原要約本身的內(nèi)容保持一致，而不應(yīng)包含上述的添加、更改或限制。但是，如果被要約人對(duì)要約所表示的接受中一旦含有了上述添加、更改或限制時(shí)怎么辦?這種在內(nèi)容上與原要約不一致的接受能否成為有效的承諾呢?對(duì)于這一問(wèn)題，公約第19條第2款又作了較為靈活的規(guī)定。第2款規(guī)定：“對(duì)要約表示接受但載有添加或不同條件的答復(fù)，如所載的添加或不同條件在實(shí)質(zhì)上并不變更該項(xiàng)要約的條件，除要約人在不過(guò)分遲延的期間內(nèi)以口頭或書(shū)面通知反對(duì)其間的差異外，仍構(gòu)成承諾。如果要約人不做出這種反對(duì)，合同的條件就以該項(xiàng)要約的條件以及接受通知內(nèi)所載的更改為準(zhǔn)?！笨梢?jiàn)公約認(rèn)為，發(fā)生了上述不一致的時(shí)候，首先判定這種不一致是實(shí)質(zhì)性的還是非實(shí)質(zhì)性的。如果屬于實(shí)質(zhì)性的不一致，則這種接受便自動(dòng)地成為一項(xiàng)反要約，而不再是有效的承諾；如果是非實(shí)質(zhì)性的不一致，則這種接受的最終效力要取決于要約人的表態(tài)，即如果要約人對(duì)這種不一致及時(shí)地以口頭或書(shū)面方式表示反對(duì)，則這種接受便不能成為有效的承諾，否則這種包含了與原要約非實(shí)質(zhì)性不一致內(nèi)容的接受仍構(gòu)成有效的承諾，并且在雙方事后訂立的合同中，被要約人所作的各種非實(shí)質(zhì)性的添加、更改或限制將?〈賈杏脛灰恢碌哪諶荻晌膠賢械奶蹩罨蚰諶蕁?nbsp;

那么究竟哪些添加、更改或限制屬于實(shí)質(zhì)性的，哪些又是非實(shí)質(zhì)性的呢?公約19條第3款規(guī)定：“有關(guān)貨物價(jià)格、付款、貨物重量和數(shù)量、交貨地點(diǎn)和時(shí)間、一方當(dāng)事人對(duì)另一方當(dāng)事人的賠償責(zé)任范圍或解決爭(zhēng)端等的添加或不同條件，均視為在實(shí)質(zhì)上變更要約的條件。”這一款的規(guī)定有兩層含義：其一是該條款明確指出，凡針對(duì)原要約在以下六個(gè)方面發(fā)生的“不一致”則為實(shí)質(zhì)性的不一致：(1)貨物的價(jià)格；(2)貨物的品質(zhì)和數(shù)量；(3)付款，主要包括付款時(shí)間、地點(diǎn)、支付手段(貨幣或票據(jù))和支付方式(信用證或托收或匯付)；(4)交貨的時(shí)間和地點(diǎn)；(5)賠償責(zé)任的范圍，如違約金或賠償金的計(jì)算與支付；(6)爭(zhēng)議的解決。其二是由于公約并未從正面對(duì)非實(shí)質(zhì)性的添加或不一致作出明確說(shuō)明或列舉，因此可以認(rèn)為除第3款列舉的六個(gè)方面以外，發(fā)生在其它方面的添加或不一致應(yīng)屬于非實(shí)質(zhì)性的不一致。例如我某進(jìn)出口公司于某年2月1日向美商報(bào)出某種農(nóng)產(chǎn)品。中方發(fā)盤(pán)中除列明各項(xiàng)必備交易條件外還注明“PackinginSoundBags”(采用牢固的袋子包裝)。在發(fā)盤(pán)有效期內(nèi)美方電稱(chēng)：“接受你方1日來(lái)盤(pán)，PackinginNewBags(采用新的袋子包裝)”。中方收到復(fù)電后即著手備貨。數(shù)日后，當(dāng)中方準(zhǔn)備發(fā)貨時(shí)，該種農(nóng)產(chǎn)品的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格猛跌。此時(shí)美方又來(lái)電稱(chēng)：“我對(duì)包裝條件作了變更，你未確認(rèn)，故貴與我之間并未訂立合同”。中方此時(shí)則堅(jiān)持合同早已訂立，雙方因此發(fā)生爭(zhēng)議。本案中美商(被要約人)在表示接受時(shí)的確將原要約(中方發(fā)盤(pán))中的“SoundBags”更改為“NewBags”，從而發(fā)生了不一致。但依照公約這種貨物包裝方面發(fā)生的更改或不一致，不屬于公約列舉的六種實(shí)質(zhì)性的更改或不一致，因此美商這種更改造成的不一致應(yīng)視為非實(shí)質(zhì)性的不一致。本案中，中方收到復(fù)電后并未作任何反對(duì)，而是積極地備貨和發(fā)貨。故雙方之間已成立了合同，美商的辯解理由不能成立。但需要進(jìn)一步指出的是，本案中方發(fā)貨時(shí)應(yīng)采用“NewBags”包裝而不能再采用原發(fā)盤(pán)中的“SoundBags”。又如，我方A公司向美方舊金山的B公司發(fā)盤(pán)供某種商品100公噸。發(fā)盤(pán)指出，2400美元／每公噸，CIF舊金山，收到信用證后兩個(gè)月內(nèi)交貨，不可撤銷(xiāo)的信用證付款，限三天內(nèi)答復(fù)。第二天中方便收到B的回電稱(chēng):接受發(fā)盤(pán)，立即裝運(yùn)。A未作答復(fù)。又過(guò)了兩天后，B公司從舊金山花旗銀行開(kāi)來(lái)了不可撤銷(xiāo)的即期信用證。信用證中同樣注明“Shipmentimmediately(立即裝運(yùn))”。當(dāng)時(shí)該商品市場(chǎng)價(jià)格已上漲了20％。A拒絕再交?醪⑼嘶亓誦龐彌ぁ1景鋼蠥的發(fā)盤(pán)中規(guī)定的交貨時(shí)間為“收到信用證后兩個(gè)月內(nèi)”，而被要約人B的回電中將交貨時(shí)間更改為“立即裝運(yùn)”。這就意味B的接受在交貨時(shí)間上與原要約發(fā)生了不一致，而依照公約這種更改和不一致屬實(shí)質(zhì)性的更改和不一致。所以B的回電便自動(dòng)成為一種反要約，而不屬于有效的承諾。對(duì)B的回電A事后未再答復(fù)。故雙方之間并未訂立合同，A拒絕交貨是完全合法的、正當(dāng)?shù)摹?/p>

(四)承諾必須在要約規(guī)定的承諾期限內(nèi)作出或作出并送達(dá)要約人方為有效；如果要約人未規(guī)定承諾期限，則承諾必須在一段合理時(shí)間內(nèi)作出或作出并送達(dá)要約人方為有效。

這一條件在公約第18條第2款中作了明確規(guī)定。此處所說(shuō)的“一段合理時(shí)間”應(yīng)該是多長(zhǎng)呢?公約并未作進(jìn)一步的具體規(guī)定。但依照該款要求來(lái)看，這種“合理時(shí)間”長(zhǎng)短的確定應(yīng)“適當(dāng)考慮交易的情況”。所謂“交易的情況”，從國(guó)際貿(mào)易實(shí)踐來(lái)看應(yīng)主要包括交易貨物的性質(zhì)、貨物的市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)以及要約人在要約時(shí)使用的通訊方法。比如，要約人使用較快速的通訊方法要約，貨物又屬于時(shí)令性很強(qiáng)的或活鮮商品而且這種商品的國(guó)際市場(chǎng)價(jià)格波動(dòng)很大，則此時(shí)承諾的“合理時(shí)間”就應(yīng)短一些，反之則可以長(zhǎng)一些。

在分析和掌握這一條件時(shí)有必要分兩種情況：第一，如果被要約人采用行為承諾時(shí)，則這種行為必須在要約人規(guī)定的承諾期限內(nèi)或如果要約末規(guī)定此種期限則在一段合理時(shí)間內(nèi)作出方為有效的承諾。第二種情況，如果被要約人采用通知承諾，則這種通知必須在要約規(guī)定的承諾期限內(nèi)或如果要約未規(guī)定此種期限則在一段合理時(shí)間內(nèi)作出并送達(dá)要約人(著重號(hào)為本文所強(qiáng)調(diào))方為有效承諾。另外公約還規(guī)定，除非要約本身另有約定，否則針對(duì)口頭要約的承諾必須立即作出方為有效。

要約中規(guī)定的承諾期限如何計(jì)算是掌握這一條件時(shí)涉及的又一重要問(wèn)題，按照公約要求和精神，這種計(jì)算需區(qū)別兩種情況：第一，如果要約人在要約中既規(guī)定了承諾期限，又指明了該期限的計(jì)算方法則應(yīng)按要約本身的方法來(lái)計(jì)算。例如，要約人在要約中規(guī)定“X年X月X日復(fù)到有效”或“10天之內(nèi)復(fù)到有效，從你方收到之日起算”便屬這種情況。第二，要約人在要約中雖規(guī)定了承諾期限，但來(lái)指明該期限計(jì)算方法。例如，要約中僅規(guī)定“限10日內(nèi)復(fù)到有效”，而未進(jìn)一步指明這10天從何時(shí)起計(jì)算。針對(duì)第二種情況下的期限具體計(jì)算，公約第20條規(guī)定了以下的計(jì)算規(guī)則：(1)凡以電報(bào)或信件發(fā)出的要約，其規(guī)定的承諾期限從發(fā)電或信中落款的發(fā)信之日起計(jì)算，如果信中沒(méi)有落款時(shí)間則以發(fā)信郵戳日期為發(fā)信日。(2)凡以電傳、傳真、電話(huà)等快速通訊方法發(fā)出的要約，其規(guī)定的承諾期限從要約傳達(dá)到被要約人時(shí)起算。

總之，承諾作出時(shí)(指行為承諾)或送達(dá)要約人(指通知承諾)時(shí)超過(guò)了上述所要求的承諾期限或一段合理時(shí)間的，均視為逾期承諾。從公約第21條規(guī)定來(lái)看，關(guān)于逾期承諾的效力即逾期承諾是否構(gòu)成有效的承諾，因根據(jù)逾期的原因不同而取決于要約人的不同表態(tài)：(1)凡承諾作出時(shí)(包括行為承諾和通知承諾)已經(jīng)逾期或作出時(shí)未逾期但送達(dá)要約人時(shí)勢(shì)必逾期(指通知承諾)，對(duì)此類(lèi)逾期承諾除要約人及時(shí)以口頭或書(shū)面方式向被要約人表示承認(rèn)，否則便不構(gòu)成有效承諾。(2)凡一項(xiàng)承諾(僅指通知承諾)在作出時(shí)并未逾期也不會(huì)勢(shì)必逾期，而是由于載有承諾的信件或其它文件傳遞不正常，使得承諾在送達(dá)要約人時(shí)逾期了。對(duì)這種因傳遞延誤而逾期的承諾，除非要約人及時(shí)以口頭或書(shū)面方式向被要約人表示反對(duì)，否則仍構(gòu)成有效承諾。

通過(guò)對(duì)承諾上面幾個(gè)方面的有效條件所作的分析，我們已清楚地看到，無(wú)論對(duì)要約人還是被要約人來(lái)說(shuō)一旦發(fā)現(xiàn)某項(xiàng)接受不符合上述有效條件時(shí)均應(yīng)作為反要約對(duì)待，而不能作為有效的承諾處理，否則一旦發(fā)生誤解，都將給誤解一方造成極為不利的后果或損失。

二、承諾的生效時(shí)間

根據(jù)各國(guó)合同法和公約第23條規(guī)定，合同是于承諾生效時(shí)訂立。也就是說(shuō)，承諾一旦生效合同才能訂立，當(dāng)事人之間才能隨之產(chǎn)生一種法律上的合同關(guān)系。由于國(guó)際貨物買(mǎi)賣(mài)合同的訂立在大多數(shù)情況下是由處在異地的當(dāng)事人之間通過(guò)要約和承諾完成的，所以使得承諾何時(shí)生效這一問(wèn)題顯得尤為特殊和重要。關(guān)于承諾生效的時(shí)間問(wèn)題，大陸法系與英美法系各國(guó)的國(guó)內(nèi)立法向來(lái)存有分歧，即英美法系各國(guó)一般采用“投郵主義原則”，而大陸法系各國(guó)則采用“到達(dá)主義原則”。公約對(duì)此問(wèn)題作了統(tǒng)一規(guī)定，根據(jù)公約規(guī)定，采用通知承諾方式承諾時(shí)，該項(xiàng)承諾于載有承諾的通知送達(dá)(不是作出或發(fā)出)要約人時(shí)生效(見(jiàn)公約第18條第2款)。這一規(guī)定實(shí)際是吸收了大陸法系中的到達(dá)主義原則；而采用行為承諾方式承諾時(shí)，該項(xiàng)承諾于有關(guān)行為作出時(shí)生效(見(jiàn)公約第18條第3款)。