網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

網(wǎng)絡(luò)的介入可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種顛覆，不論是在載體還是創(chuàng)作模式上，亦或是傳播方式以及表達(dá)形式上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)都存在諸多不同。

（一）載體不同

傳統(tǒng)的文學(xué)作品主要通過(guò)竹簡(jiǎn)、書(shū)本、雜志等予以承載，基本無(wú)法更改，而且載體的容量相對(duì)有限。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則以符號(hào)的形式存儲(chǔ)于電腦甚至是云端中，這樣就使文學(xué)創(chuàng)作本身更具隨意性與開(kāi)放性，且可隨時(shí)對(duì)內(nèi)容進(jìn)行更改。

（二）創(chuàng)作模式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的作者要基于個(gè)人的生命體驗(yàn)感悟，經(jīng)過(guò)長(zhǎng)時(shí)間的磨礪以及藝術(shù)構(gòu)思，才能打造出一部?jī)?yōu)秀的作品。作品不僅是為了抒發(fā)作者對(duì)生活與境遇的一種感慨，更多的時(shí)候是為了向人們傳遞一種觀念。如曹雪芹歷經(jīng)10載，批閱5次，才寫(xiě)出我國(guó)4大名著之首的《紅樓夢(mèng)》，還有徐弘祖的《徐霞客游記》更是經(jīng)過(guò)三十四個(gè)春秋才得以完成。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)則不然，它為我們每一個(gè)人在文學(xué)層面上都創(chuàng)造了平等的機(jī)會(huì)，只要有想法、會(huì)使用計(jì)算機(jī)，人人都能成為“作家”，而且寫(xiě)作具有隨意性。

（三）傳播方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)的傳播方式是線性的,也就是作者將作品通過(guò)媒介傳遞給讀者。由于在網(wǎng)絡(luò)中傳遞信息具有即時(shí)性及方便性，因此網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的信息傳播方式是環(huán)形的，作品在將作品傳遞給讀者之后，讀者又將自己對(duì)于作品的感悟反饋給作者。甚至有些時(shí)候，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的作者和讀者的角色是可以互換的,二者通過(guò)在網(wǎng)絡(luò)上的交流，讀者將對(duì)作品的欣賞變成了創(chuàng)作，而作者又變成了新作品的欣賞者。

（四）語(yǔ)言的表達(dá)方式不同

傳統(tǒng)文學(xué)特別注重情感的表達(dá)、景色的渲染以及氣氛的烘托，受作者生活背景及文化傳統(tǒng)的影響比較大，用詞上文學(xué)氣息濃郁，時(shí)代感強(qiáng)烈。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)由于受眾面廣，在語(yǔ)言的表達(dá)方式上更加追求簡(jiǎn)單、直觀，一些用語(yǔ)的縮寫(xiě)以及符號(hào)的運(yùn)用逐漸變成網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展趨勢(shì)。

（五）方式不同

在文學(xué)創(chuàng)作中,以往那種伏案疾書(shū)的寫(xiě)作方式已經(jīng)逐步地被輕松自由的網(wǎng)上寫(xiě)作所代替。當(dāng)作品需要發(fā)表時(shí),作者可以非常方便地將作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)發(fā)送至對(duì)方的郵箱或者網(wǎng)站特定欄目下，而不必再像以前一樣通過(guò)郵寄信件的方式，既方便又快捷。對(duì)于這種變遷，美國(guó)的保羅•利文森認(rèn)為“:計(jì)算機(jī)以及它對(duì)寫(xiě)作的影響可以被看成是寫(xiě)作缺陷的一種補(bǔ)救。”

（六）結(jié)構(gòu)不同

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)性、隨意性更強(qiáng)，注重的是作品能否給網(wǎng)民帶來(lái)愉悅與放松，因此在結(jié)構(gòu)上常常顯得松散、不規(guī)范。而傳統(tǒng)文學(xué)注重作品結(jié)構(gòu)的層次性及合理性，因此在結(jié)構(gòu)上顯得更加緊密。

（七）創(chuàng)作的目的不同

傳統(tǒng)文學(xué)作品或是對(duì)社會(huì)生活的反映，或是作者所處年代的縮影，亦或是鼓勵(lì)人們與罪惡進(jìn)行抗?fàn)帲w現(xiàn)的是一種精神與期望。如詩(shī)圣杜甫的《春望》，詩(shī)人以長(zhǎng)安城內(nèi)草木叢生、人煙稀少來(lái)襯托國(guó)家殘破的景象，表達(dá)了一種歷史的滄桑感。又比如屈原的《離騷》中“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，意欲借詩(shī)歌來(lái)抒發(fā)一種憂國(guó)憂民的思緒。而相較于傳統(tǒng)文學(xué)，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)絕大部分的創(chuàng)作直接目的就是為了營(yíng)利、渲泄和自我?jiàn)蕵?lè)。

二、網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)雖然與傳統(tǒng)文學(xué)在諸多方面都存在著差異，而且隨著時(shí)代的發(fā)展以及網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)的進(jìn)一步凸顯，越來(lái)越多的人都轉(zhuǎn)向了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作。這似乎在一定程度上阻礙了傳統(tǒng)文學(xué)的發(fā)展，其實(shí)則不然，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一種新興的文學(xué)模式，它在許多方面都是在傳統(tǒng)文學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的，并且是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的一種繼承和豐富。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)一樣都還屬于文學(xué)的范疇，二者只有融合發(fā)展才能促進(jìn)文學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展。

（一）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)文學(xué)的表現(xiàn)方式

隨著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的不斷發(fā)展，以往根植于我們思想里的傳統(tǒng)文學(xué)藝術(shù)表現(xiàn)形式也在發(fā)生著變化，由于網(wǎng)絡(luò)中的類型多種多樣，這也在一定程度上將文學(xué)的類型進(jìn)行了拓展。例如在關(guān)于愛(ài)情的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)《火星之戀》中，作者在描述故事的同時(shí)，還加入音樂(lè)、圖像等，這可以說(shuō)是對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)形式的一種拓展。同時(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還有其它表現(xiàn)形式，比如超文本鏈接：傳統(tǒng)文學(xué)是一種平面展示，而超文本鏈接則在平面顯示的基礎(chǔ)上進(jìn)行了擴(kuò)展，將多種平面文本疊加，呈現(xiàn)立體化開(kāi)放性網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)。

（二）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)方式的融合發(fā)展

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)在方式上雖有不同,但二者各有特點(diǎn)，相互間取長(zhǎng)補(bǔ)短才是文學(xué)發(fā)展的關(guān)鍵所在。傳統(tǒng)作家在不斷地將自身作品按以往方式的同時(shí),也通過(guò)建立博客,在網(wǎng)上進(jìn)行作品的宣傳以及與讀者進(jìn)行交流；而一些網(wǎng)絡(luò)作家在將作品放到網(wǎng)上的同時(shí),也將作品印刷成書(shū)或者期刊,以此來(lái)獲取傳統(tǒng)文學(xué)的認(rèn)可。因此，不管是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)還是傳統(tǒng)文學(xué),這種改變都使作品的生命力得到了加強(qiáng)。

（三）網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與傳統(tǒng)文學(xué)思維觀念的融合

第2篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

文學(xué)批評(píng)在文化發(fā)展的早期時(shí)，它們幾乎都是以句子的形式寄生在先秦的古籍之中，這就是所謂的古代批評(píng)性文體的寄生性。古代傳統(tǒng)批評(píng)的這種特點(diǎn)在作品中最直接的表現(xiàn)便是文學(xué)批評(píng)與文學(xué)文本(即批評(píng)與對(duì)象)二者合二為一，二者一起構(gòu)成了文學(xué)批評(píng)文本。其中，最具有代表性的便是評(píng)點(diǎn)式的批評(píng)方式。評(píng)點(diǎn)式的批評(píng)是對(duì)詩(shī)文和小說(shuō)、戲曲作品進(jìn)行的評(píng)賞。它們迥異于現(xiàn)代紙媒批評(píng)的長(zhǎng)篇大論以及邏輯性的思維和思辨性的語(yǔ)言，首先它篇幅短小，有時(shí)候甚至只是一句話;其次它不對(duì)文章做深入探究，只是遵從自己的內(nèi)心世界，由直覺(jué)出發(fā)來(lái)點(diǎn)評(píng)。所以他們寫(xiě)出來(lái)的批評(píng)大多是是一種對(duì)文章的欣賞或者賞析，類似于我們現(xiàn)在說(shuō)的讀后感。在正統(tǒng)文學(xué)批評(píng)中，這種短小、靈動(dòng)的文學(xué)批評(píng)已經(jīng)絕跡，但是在新興的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中我們又可以看到這種文學(xué)批評(píng)方式的復(fù)活。例如下面對(duì)滄月的《七夜雪》的評(píng)論:“我喜歡妙風(fēng)。他不爭(zhēng)不搶，卻是最后陪薛紫夜到人生終點(diǎn)的人。我喜歡他的和煦溫潤(rùn)喜歡他的與世無(wú)爭(zhēng)喜歡他的風(fēng)雅冷傲。我知道他是幸福的，他在薛紫夜的故居走她走過(guò)的路，他不會(huì)后悔。其實(shí)我不喜歡這樣的結(jié)局，我不希望他救瞳(薛明介)，他是一只從一開(kāi)始就抱著反噬之心的毒蛇，他會(huì)成為霍展白的敵手，會(huì)領(lǐng)導(dǎo)西域魔宮掀起再一次的武林血腥。我更恨他帶走我最愛(ài)的紫夜，你們不會(huì)明白，我到底有多喜歡那個(gè)兇惡霸道的死女人。她有雪懷，有那個(gè)抱著她給予她最后溫暖的男子。她有霍展白，有那個(gè)陪她喝酒一醉方休劃拳直至盡興的過(guò)命藍(lán)顏。她有雅彌，有那個(gè)永遠(yuǎn)帶著一臉和煦如春風(fēng)的微笑的人，他會(huì)一直愛(ài)著他直到生命終結(jié)。所以她是幸福的。我知道她是?！保?］這種點(diǎn)評(píng)式的評(píng)論方式已經(jīng)成為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)的主流方式，它沒(méi)有了學(xué)院式文藝批評(píng)所宣揚(yáng)的鴻篇論述與嚴(yán)密分析，剩下的只是一種讀者本身的切實(shí)感受。因此，古代文學(xué)批評(píng)和網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)具有一些共同點(diǎn):首先在篇幅上，二者都相對(duì)較短;在結(jié)構(gòu)上，它們都崇尚自由松散;在創(chuàng)作方法上，二者都是以敘述、抒情為主。但二者也有一個(gè)比較明顯的差異:古代傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)其文本本身就具有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，它們?cè)谛蕾p別人的作品的同時(shí)其自身也成為了一部作品來(lái)供別人欣賞，比如說(shuō)，蘇軾在《評(píng)韓柳詩(shī)》中說(shuō):“所貴乎枯淡者，謂其外枯而中膏，似淡而實(shí)美”，［7］嚴(yán)羽說(shuō):“詩(shī)者，吟詠情性也?！势涿钐?，透徹玲瓏，不可湊泊，如空中之音，相中之色，水中之月，鏡中之象，言有盡而意無(wú)窮”。

相比之下，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)雖然偶爾也能出現(xiàn)如此佳作，但是在總體上卻很難達(dá)到這樣的高水準(zhǔn)。這主要是因?yàn)閮烧吲u(píng)主體的文化程度差異所致，古代文學(xué)批評(píng)主體是精英階層，而網(wǎng)絡(luò)文化批評(píng)的主體則主要是從一般群眾中誕生，兩者的文化層次決定了批評(píng)水準(zhǔn)的不同。再者，專業(yè)文學(xué)批評(píng)家所謂的精英意識(shí)與網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所宣揚(yáng)的自由精神是矛盾的。這樣一來(lái)，專業(yè)文學(xué)批評(píng)家是很難融入到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)里面來(lái)的，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)沒(méi)有了專業(yè)文學(xué)批評(píng)家的參與，自然就不能形成真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家。再者，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)其本身就具有反權(quán)威、反理論的特點(diǎn)，它重在對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)做一種感性的批評(píng)，伴隨而來(lái)的便是缺乏一定的理性分析，從而難以形成真正意義上的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)家。要想解決這個(gè)問(wèn)題，我們就需要專業(yè)的文學(xué)批評(píng)家有意識(shí)地進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)領(lǐng)域。正如葛紅兵所言:“一個(gè)有眼光的批評(píng)家應(yīng)當(dāng)有發(fā)展的視野，應(yīng)當(dāng)能透過(guò)事物發(fā)展的點(diǎn)滴跡象窺見(jiàn)它未來(lái)的可能性。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)目前正是需要這樣的批評(píng)家?！?/p>

二、意象化的詩(shī)性語(yǔ)言

與西方所宣揚(yáng)的認(rèn)知、思辨的批評(píng)方式有所不同的是，中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)更加注重一種體驗(yàn)式的感悟，這種感悟與需要妙悟的詩(shī)歌有著許多的相通之處。西方的文學(xué)批評(píng)更多的是需要條分縷析的邏輯性語(yǔ)言，而中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)則通常需要意象化的詩(shī)性語(yǔ)言直指作品最本質(zhì)。因?yàn)楣糯膶W(xué)批評(píng)的主要對(duì)象是詩(shī)歌，即便明清時(shí)期小說(shuō)也加入到了其中，但是詩(shī)歌自始至終的主導(dǎo)地位沒(méi)有改變，受這一主體對(duì)象的限制，中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)語(yǔ)言主要為詩(shī)性的語(yǔ)言。如司空?qǐng)D有名的《二十四詩(shī)品》，其本身就是耐人咀嚼的詩(shī)篇，如其第一品:“大用外排，真體內(nèi)充。……持之非強(qiáng)，來(lái)之無(wú)窮?！边@種感悟式的語(yǔ)言一般不會(huì)直截了當(dāng)?shù)貙⑴u(píng)者內(nèi)心的感受說(shuō)出來(lái)，它需要讀者再去進(jìn)一步地感悟，通常對(duì)于批評(píng)者的批評(píng)讀者也可以得出幾種結(jié)果出來(lái)。這種批評(píng)方式是受到禪宗思維的影響，以佛祖拈花一笑為例，摩訶迦葉會(huì)心一笑，但是迦葉究竟明白了什么，這是語(yǔ)言說(shuō)不破的。禪是作為一種個(gè)人體驗(yàn)存在的，若以名言相傳，即使存在下去也是沒(méi)有意義的。中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)批評(píng)在這種思想的影響下，采用了意象化的語(yǔ)言去表現(xiàn)自我的感受，這也就形成了文學(xué)批評(píng)如詩(shī)歌般“只可意會(huì)不可言傳”的特性，這其中的奧妙也不是言語(yǔ)所能演繹得出來(lái)的，必須“自家實(shí)證實(shí)悟”。正是由于用意象化的詩(shī)性語(yǔ)言入文，使得古代文學(xué)批評(píng)本身也是一種作品，顯得玲瓏剔透。如朱權(quán)《太和正音譜•古今群英樂(lè)府格勢(shì)》云:“商政叔之詞，如朝霞散綵。范子安之詞，如竹里鳴泉。徐甜齊之詞，如桂林秋月。楊澹齊之詞，如碧海珊瑚。李致遠(yuǎn)之詞，如玉匣昆吾。鄭庭玉之詞，如佩玉鳴金。劉庭信之詞，如摩雲(yún)老鶻。吳西逸之詞，如空谷流泉。

秦竹村之詞，如孤云野鶴。馬九皋之詞，如松陰鳴鶴?！边@種意象化的語(yǔ)言在注重條分縷析的傳統(tǒng)文化中很少見(jiàn)到，但是在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中是可以尋到的。如:“讀金庸的小說(shuō)，很難放下，常常不自覺(jué)地發(fā)笑，讀完后，一片輕松，便似雨后天空，更有十分的清澈?？垂琵埖男≌f(shuō)，也很難放下，但卻常常從小說(shuō)中跳出來(lái)，自覺(jué)承不起主人公的寂寞和無(wú)奈。讀完仍回味那烏云雷電的壓迫。金庸的小說(shuō)便如一首江南的采蓮曲。古龍的小說(shuō)似一幅塞北的孤旅圖。”———十三少帥《讀金庸看古龍》雖然網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)中的這種語(yǔ)言還不成熟，水平遠(yuǎn)不及古代文學(xué)批評(píng)，但是我們從中可以看到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)確實(shí)在有意無(wú)意地借鑒古代文學(xué)批評(píng)，并且結(jié)合當(dāng)下文學(xué)現(xiàn)象，保留了自己的特征，就像金庸小說(shuō)中的“北冥神功”吸取別人的長(zhǎng)處又沒(méi)有丟失掉自己的優(yōu)勢(shì)。在對(duì)待文學(xué)作品的態(tài)度上，兩者卻是一致的。它們都將文學(xué)作品視為一個(gè)整體，一個(gè)自由的整體，所以錢(qián)鐘書(shū)先生才說(shuō):“這個(gè)特點(diǎn)就是，把文章通盤(pán)的人化或生命化?！保?2］我們把文章看成我們自己同類的活人。兩者進(jìn)行的都是感悟式批評(píng)，這種批評(píng)作為一種個(gè)人體驗(yàn)，很難用語(yǔ)言說(shuō)清楚或者說(shuō)即使說(shuō)出來(lái)別人也未必懂得，因此不如直接用一種來(lái)營(yíng)造一種整體風(fēng)貌，這種風(fēng)貌不能用邏輯性、思辨性的語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，這也就解釋了為什么中國(guó)古代文學(xué)批評(píng)中意象化語(yǔ)言的出現(xiàn)，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)的繼承是不可避免的，那么依附于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)而產(chǎn)生的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)批評(píng)就一定會(huì)對(duì)古代文學(xué)批評(píng)有所繼承，相對(duì)于前面提及的兩個(gè)繼承，這種語(yǔ)言的繼承相對(duì)來(lái)說(shuō)是比較明顯的。

三、結(jié)語(yǔ)

第3篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史，是歷史的必然發(fā)展。2009年，由中國(guó)作家出版集團(tuán)與多家媒體共同完成的“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)十年盤(pán)點(diǎn)”表明，在短短十年中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品數(shù)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越當(dāng)代文學(xué)紙質(zhì)作品六十年的數(shù)量?；ヂ?lián)網(wǎng)上擁有中文文學(xué)網(wǎng)站數(shù)千家，每年誕生20萬(wàn)余部小說(shuō)，以每年20％的增長(zhǎng)速度發(fā)展?！熬W(wǎng)絡(luò)制造”的類型化小說(shuō)占據(jù)了文學(xué)圖書(shū)總量的近一半，占據(jù)暢銷書(shū)榜的半數(shù)以上。據(jù)統(tǒng)計(jì)，中國(guó)已擁有5億網(wǎng)民，其中有2億多網(wǎng)民經(jīng)常性瀏覽文學(xué)網(wǎng)站，各種文體的網(wǎng)絡(luò)業(yè)余作者超過(guò)一千萬(wàn)，全國(guó)文學(xué)網(wǎng)站簽約作者超過(guò)一百萬(wàn)，網(wǎng)絡(luò)媒介在中國(guó)已成為最具影響力的新型文學(xué)載體。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作者與已有文學(xué)體制之間的交流、融合也在不斷增強(qiáng)，安妮寶貝、蔡駿、當(dāng)年明月、千里煙等作者先后加入中國(guó)作協(xié)，各地作家協(xié)會(huì)向“網(wǎng)絡(luò)”敞開(kāi)了大門(mén)，廣東、陜西、浙江等地作協(xié)成立網(wǎng)絡(luò)文學(xué)委員會(huì)，中國(guó)作協(xié)參與主辦蔡駿、血紅、跳舞、我吃西紅柿、唐家三少等網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者的作品研討會(huì)，開(kāi)辦多期“網(wǎng)絡(luò)作家培訓(xùn)班”，開(kāi)展傳統(tǒng)作家和網(wǎng)絡(luò)作家結(jié)對(duì)子活動(dòng)，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作選題列入扶持范圍，給予經(jīng)費(fèi)上的支持。

2010年第五屆魯迅文學(xué)獎(jiǎng)準(zhǔn)入網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)參賽，2011年第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)修改了評(píng)獎(jiǎng)條例，將網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)納入評(píng)獎(jiǎng)范圍。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在中國(guó)的特殊性在于，中國(guó)當(dāng)代文壇長(zhǎng)期是主流、精英文學(xué)的文壇，幾乎沒(méi)有產(chǎn)生有廣泛影響的通俗小說(shuō)作家。十多年來(lái)網(wǎng)絡(luò)掀起了都市情感、奇幻武俠、懸疑推理、軍事歷史、校園、盜墓、穿越等通俗題材作品的一波波熱潮。這是在網(wǎng)絡(luò)媒體出現(xiàn)后，通俗文學(xué)在中國(guó)的膨脹式發(fā)展。通俗類型小說(shuō)在網(wǎng)絡(luò)上繁榮繼而對(duì)圖書(shū)及影視市場(chǎng)的占領(lǐng)改寫(xiě)的是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)的版圖。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)匯集了豐富的底層生活體驗(yàn)和民間智慧，開(kāi)拓了當(dāng)代文學(xué)的表現(xiàn)空間。如同現(xiàn)代文學(xué)報(bào)刊的出現(xiàn)催生了中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的產(chǎn)生和發(fā)展，作為一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)沖擊了目前已有的由作協(xié)、文聯(lián)及其所主辦的純文學(xué)期刊等組成的文學(xué)體制。網(wǎng)絡(luò)讓文學(xué)的寫(xiě)作真正的多元化，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)面向的大眾面與純文學(xué)期刊所面向的小眾面形成了鮮明的對(duì)比。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的價(jià)值在于它的生長(zhǎng)根植于自由的網(wǎng)絡(luò)精神。

1996年約翰•P•巴洛在《賽博空間獨(dú)立宣言》中宣稱：“我們正在創(chuàng)造一個(gè)新世界，人人、處處可以表達(dá)他或她的信仰，無(wú)論這種信仰是多么古怪，而不再害怕被強(qiáng)制沉默或強(qiáng)制一律。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自由書(shū)寫(xiě)、自由創(chuàng)造、自由想象、自由發(fā)表，是新媒體對(duì)虛構(gòu)藝術(shù)創(chuàng)造力的解放和激活。其寫(xiě)作注重作品的娛樂(lè)功能，不同于構(gòu)建“民族國(guó)家共同體”的現(xiàn)代啟蒙文學(xué)，它在宏觀上與時(shí)代的主導(dǎo)觀念并非相悖，抵抗卻在日常生活的微觀層面展開(kāi)。“信息超級(jí)高速公路和虛擬現(xiàn)實(shí)的技術(shù)特性已經(jīng)夠清楚的了，足以引起人們注意到它們促成新的文化形成的潛能。實(shí)的質(zhì)疑和反抗，其中有一種渴望沖出現(xiàn)存體制結(jié)構(gòu)的沖動(dòng)?！雹劬W(wǎng)絡(luò)文化是一種青年文化，一種探索的文化，一種自?shī)首杂傻奈幕?，“一種以先進(jìn)技術(shù)為支撐的文化，具有世界性、開(kāi)放性、平等性、實(shí)時(shí)交互性等獨(dú)特的性質(zhì)”④，這是現(xiàn)代民主、自由文化的新的生長(zhǎng)，它不是來(lái)自知識(shí)界的啟蒙，而是來(lái)自民間的自覺(jué)和反抗，這是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)有無(wú)限生機(jī)的內(nèi)在保證。英國(guó)學(xué)者約翰•費(fèi)斯克認(rèn)為，民眾并不是被動(dòng)無(wú)助、無(wú)分辨能力，因而靠工業(yè)巨子的經(jīng)濟(jì)、文化和政治恩賜過(guò)活的一群。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的娛樂(lè)化不能簡(jiǎn)單地看作是一種現(xiàn)實(shí)的逃避，也包含對(duì)于新的文化和文學(xué)形式的創(chuàng)造。

網(wǎng)絡(luò)媒介發(fā)展了小說(shuō)的形式，如網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)結(jié)構(gòu)的變化，篇幅的拉長(zhǎng)和內(nèi)容的混雜，語(yǔ)言的借用與創(chuàng)新，對(duì)細(xì)節(jié)的不厭其煩等?；?dòng)小說(shuō)、多媒體小說(shuō)、游戲小說(shuō)、手機(jī)小說(shuō)、超文本小說(shuō)等小說(shuō)新形式蘊(yùn)含著小說(shuō)藝術(shù)發(fā)展的新的可能。優(yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)推動(dòng)了影視、動(dòng)漫、游戲等文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)是文化產(chǎn)業(yè)的重要題材庫(kù)。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)已成為文化產(chǎn)業(yè)鏈條上的重要環(huán)節(jié)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，一部?jī)?yōu)秀的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在改編成影視劇、網(wǎng)絡(luò)游戲、衍生文化產(chǎn)品方面涉及的資金流可達(dá)數(shù)十億元。網(wǎng)絡(luò)成為未來(lái)經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的重要媒介，進(jìn)而與民族國(guó)家的基本戰(zhàn)略目標(biāo)聯(lián)系起來(lái)。

網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)在產(chǎn)業(yè)化方面已有一些成功的經(jīng)驗(yàn)需要總結(jié)，我國(guó)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的發(fā)展部署也必將推動(dòng)網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)的發(fā)展?；ヂ?lián)網(wǎng)上的網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作多是業(yè)余的，在網(wǎng)絡(luò)上的寫(xiě)作者也將隨著年齡而成長(zhǎng)，他們的生活也將因?yàn)閷?xiě)作而豐富，寫(xiě)作不能延長(zhǎng)他們的生命長(zhǎng)度，但可以增加生命的厚度。因?yàn)榫W(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的業(yè)余性，在藝術(shù)上也因其不成熟，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)作者更多的是靠生活底子和激情來(lái)寫(xiě)作，作品中有豐盈的生活世界和來(lái)自個(gè)性的精神力量，在文學(xué)來(lái)源于生活，文學(xué)為心靈寫(xiě)作的意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是真正的“生命寫(xiě)作”。

傳統(tǒng)文學(xué)是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的母體，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)是對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的繼承和發(fā)揚(yáng)，通俗文學(xué)的手法、純文學(xué)的趣味、主流文學(xué)的立場(chǎng)、先鋒文學(xué)的實(shí)驗(yàn)意識(shí)在不同的網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)中閃耀著靈光，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)并沒(méi)有脫離傳統(tǒng)小說(shuō)，而是傳統(tǒng)文學(xué)在新的空間中的生長(zhǎng)。對(duì)于廣大網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)作者來(lái)說(shuō)，其寫(xiě)作的創(chuàng)造力如同英國(guó)學(xué)者米歇爾•德賽都所描述的，他們會(huì)用“偷獵”、“盜用”、“偷襲”、“為我所用”等方式創(chuàng)造性地改造已有的文學(xué)傳統(tǒng)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)表是面向世界的，它要求不同國(guó)家、民族和文化之間應(yīng)相互尊重、理解和寬容。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者群體是全民性的，它書(shū)寫(xiě)的是更廣大寫(xiě)作者的精神體驗(yàn)和藝術(shù)想象。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，是一種帶有生氣勃勃的時(shí)代氣息的關(guān)聯(lián)，詭異的想象，戲謔的方式，個(gè)體化的時(shí)代精神體驗(yàn)在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)中以不同的方式存在著。

媒體的發(fā)展歷史表明，長(zhǎng)篇小說(shuō)只能出現(xiàn)在現(xiàn)代印刷技術(shù)和報(bào)刊成熟的時(shí)代，印刷體制時(shí)代產(chǎn)生了狄更斯、巴爾扎克、陀斯妥耶夫斯基、托爾斯泰、普魯斯特、喬伊斯等偉大的小說(shuō)家，與此相應(yīng)，在新的寫(xiě)作機(jī)制和文化空間中，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)經(jīng)典作家、作品將應(yīng)運(yùn)而生。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展歷史和趨勢(shì)表明，這是一個(gè)需要深入研究的領(lǐng)域，也是一個(gè)必然要進(jìn)入文學(xué)史研究的領(lǐng)域。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必然進(jìn)入文學(xué)史，并不意味著自動(dòng)解決網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史需要面對(duì)的問(wèn)題需要充分的認(rèn)識(shí)和討論。文學(xué)史寫(xiě)作的基礎(chǔ)是要有重要的作家、作品?！拔膶W(xué)理論不包括文學(xué)批評(píng)或文學(xué)史，文學(xué)批評(píng)中沒(méi)有文學(xué)理論和文學(xué)史，或者文學(xué)史里欠缺文學(xué)理論與文學(xué)批評(píng)，這些都是難以想象的?！雹菸膶W(xué)史是對(duì)一個(gè)時(shí)段文學(xué)創(chuàng)作的提升和總結(jié)，并不是每一個(gè)作家都能進(jìn)入文學(xué)史，進(jìn)入文學(xué)史的作家都是經(jīng)過(guò)文學(xué)批評(píng)篩選的作家，只有那些創(chuàng)作上取得了一定成就的作家才能得到批評(píng)家的關(guān)注，才能進(jìn)入文學(xué)史。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)所面臨的最大問(wèn)題是網(wǎng)絡(luò)作家與傳統(tǒng)作家有很大的不同，他們大多是非職業(yè)化的寫(xiě)作，其寫(xiě)作的起點(diǎn)低，寫(xiě)作的作品通過(guò)網(wǎng)絡(luò)媒介的放大，在讀者群中有很大的影響力，但他們的作品可供文學(xué)分析的“藝術(shù)含量”并不高，很多作者是“玩票”寫(xiě)作，有些作者是曇花一現(xiàn)的寫(xiě)作，有些作者寫(xiě)了很多作品，但并沒(méi)有多少文學(xué)成就可言，如《第一次親密的接觸》作者痞子蔡的寫(xiě)作就是如此。還有些作者是由一部文學(xué)作品成名，其后續(xù)創(chuàng)作尚未可測(cè)，如創(chuàng)作《明朝那些事兒》的當(dāng)年明月，寫(xiě)《藏地密碼》的何馬，都是如此。

還有些作者是在網(wǎng)絡(luò)上成名，但其后期的寫(xiě)作力圖擺脫網(wǎng)絡(luò)的影響，寫(xiě)作的作品也不再在網(wǎng)絡(luò)上首發(fā)，其寫(xiě)作的網(wǎng)絡(luò)特色已經(jīng)淡化了。如安妮寶貝和寧肯，前者是早期中國(guó)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)創(chuàng)作的代表性作家，曾與李尋歡、寧財(cái)神被稱作是網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的“三駕馬車”，安妮寶貝的作品主要發(fā)表的途徑是實(shí)體書(shū)的出版，主要走市場(chǎng)銷售路線，但其創(chuàng)作的純文學(xué)色彩越來(lái)越濃，其文字的思維力度和憂郁色彩愈益濃烈，也贏得了更多的讀者，有研究者撰文的題目為《安妮寶貝：路為什么越走越寬？》⑥，批評(píng)家郜元寶評(píng)論安妮寶貝的文章題目為《向堅(jiān)持“嚴(yán)肅文學(xué)”的朋友介紹安妮寶貝———由〈蓮花〉說(shuō)開(kāi)去》。

⑦寧肯的《蒙面之城》曾自由投稿到幾家大型的文學(xué)刊物，被拒絕，后來(lái)在新浪網(wǎng)上連載，好評(píng)如潮?！懂?dāng)代》文學(xué)雜志找到寧肯，以頭條刊發(fā)，并加“編者按”，認(rèn)為這部作品的出現(xiàn)標(biāo)志著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的創(chuàng)作水平已達(dá)到了與純文學(xué)比肩的地步。但寧肯后來(lái)的創(chuàng)作并沒(méi)有走網(wǎng)絡(luò)路線，而是承續(xù)80年代先鋒小說(shuō)的路向，追求思想和藝術(shù)形式上的先鋒探索性，其寫(xiě)作有意識(shí)地面向小眾讀者，其作品《天•藏》入圍第八屆茅盾文學(xué)獎(jiǎng)前20強(qiáng)。早期通過(guò)網(wǎng)絡(luò)成名的作家慕容雪村后來(lái)的創(chuàng)作的作品網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的特色也漸漸地淡化。

2003年，起點(diǎn)中文網(wǎng)的vip收費(fèi)成功，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者在網(wǎng)上發(fā)表作品就可以獲得收入，在網(wǎng)站推舉、宣傳、排行等機(jī)制的刺激下，網(wǎng)絡(luò)們?nèi)崭聰?shù)千字甚或上萬(wàn)字都是家常便飯，這樣高密度的寫(xiě)作，讓寫(xiě)作成為一種“碼字”生活，寫(xiě)作者不能及時(shí)充電，不能有更多地思考期和猶豫期，沒(méi)有藝術(shù)的沉淀期。在學(xué)術(shù)界，網(wǎng)絡(luò)作家常被稱為是“網(wǎng)絡(luò)”，唐家三少、跳舞、血紅、我吃西紅柿、南派三叔、滄月、天下霸唱等人的作品市場(chǎng)效應(yīng)很好，但幾乎沒(méi)有批評(píng)家評(píng)論他們的作品。

“五四”以來(lái)的中國(guó)新文學(xué)開(kāi)創(chuàng)了“為人生”的“啟蒙”文學(xué)的新傳統(tǒng)，而最有網(wǎng)絡(luò)文學(xué)特色的是玄幻、盜墓、YY、穿越、修真等題材的娛樂(lè)化小說(shuō)，這些小說(shuō)中思想的含量和藝術(shù)的含量似乎都很稀薄，禁不起讀者的反復(fù)閱讀，特別是經(jīng)過(guò)一個(gè)世紀(jì)多世紀(jì)的文學(xué)史教學(xué)傳統(tǒng)影響的評(píng)論家和研究者，很少會(huì)有人把網(wǎng)絡(luò)類型化小說(shuō)作為自己的研究對(duì)象，認(rèn)為這樣會(huì)是誤入歧途。一位批評(píng)家在評(píng)價(jià)玄幻小說(shuō)的時(shí)候認(rèn)為，“中國(guó)文學(xué)已經(jīng)進(jìn)入裝神弄鬼時(shí)代”⑧，這樣的評(píng)價(jià)很明顯是帶有明顯的純文學(xué)趣味的。筆者曾于2009年1月16日00∶00點(diǎn)用google搜索引擎對(duì)主要的現(xiàn)代知名作家和網(wǎng)絡(luò)作家的名字為關(guān)鍵詞進(jìn)行搜索，從所搜到的網(wǎng)頁(yè)數(shù)量看，天下霸唱高于張愛(ài)玲，六六、安妮寶貝、當(dāng)年明月高于王蒙、賈平凹、莫言等文壇名家，但相應(yīng)的在中國(guó)知網(wǎng)中所搜到的學(xué)術(shù)期刊論文，天下霸唱、六六、樹(shù)下野狐、玄雨、明曉溪、流瀲紫為0，當(dāng)年明月為2，安妮寶貝為55，而王蒙、賈平凹、莫言等作家的研究文獻(xiàn)數(shù)都在數(shù)百篇，張愛(ài)玲有2168篇，魯迅有15854篇。

我于2006年開(kāi)始致力于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究，所寫(xiě)的作家、作品專論式的文章，被很多的學(xué)術(shù)刊物拒絕。當(dāng)代批評(píng)家也很少有人去用心像研讀一個(gè)傳統(tǒng)作家那樣去研讀一個(gè)網(wǎng)絡(luò)作家的作品。這里有文學(xué)趣味的變化，有研究體系的轉(zhuǎn)變等諸多問(wèn)題。只有經(jīng)過(guò)了文學(xué)批評(píng)家所評(píng)價(jià)過(guò)的作家作品，才有可能進(jìn)入文學(xué)史，其文學(xué)的價(jià)值也只有在眾多的批評(píng)家的關(guān)注下才能逐步得到發(fā)掘。因?yàn)闆](méi)有作家論、作品論的支撐，對(duì)建構(gòu)當(dāng)代的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)史成了一個(gè)學(xué)術(shù)難題。它使得當(dāng)下的文學(xué)史教材中，多將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作為一個(gè)拼貼的板塊而存在，其進(jìn)入文學(xué)史的也只能是宏觀的總體概覽性的章節(jié)，對(duì)作家作品的介紹也只能是相對(duì)粗略的簡(jiǎn)單介紹，不可能給網(wǎng)絡(luò)作家開(kāi)設(shè)專門(mén)的章節(jié)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的評(píng)論主要是由千萬(wàn)的網(wǎng)友讀者完成的，在網(wǎng)絡(luò)文學(xué)發(fā)展的過(guò)程中，傳統(tǒng)的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)論基本上不起什么作用，而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的讀者跟帖評(píng)論大多是一種印象式的，帶有個(gè)人特點(diǎn)的，“往往有很真切的個(gè)人性情和才情，屬于一種感悟性的人生閱讀評(píng)論”⑨，評(píng)論者的文學(xué)素養(yǎng)也不是很高，但其中不乏真知灼見(jiàn)的高論，從“讀者反映論”的角度看，是文學(xué)研究可供借鑒的資料。如何利用這些文學(xué)資源，有個(gè)需要除渣去蔽的過(guò)程。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史的難度還在于，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)寫(xiě)史的作者，在面對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品時(shí)，需要付諸巨大的精力，要保持高昂飽滿的熱情去從事這項(xiàng)工作是很不容易的。網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)動(dòng)輒數(shù)百萬(wàn)字，閱讀量是很大的。而閱讀只是寫(xiě)作的第一步，因其作品藝術(shù)含量的稀薄，注定了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究是一項(xiàng)廣種薄收的工作。文學(xué)史寫(xiě)作是文學(xué)作品不斷經(jīng)典化的過(guò)程，寫(xiě)作文學(xué)史是建構(gòu)文學(xué)經(jīng)典作品運(yùn)動(dòng)軌跡的過(guò)程。而網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的寫(xiě)作是向下的，不是朝著經(jīng)典化的方向走，而是沿著大眾接受的路向上走。在國(guó)外，《飄》這樣的通俗文學(xué)作品也是被嚴(yán)肅作家所瞧不起的，不能進(jìn)入美國(guó)文學(xué)史的。這意味著，要勾勒網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的發(fā)展全貌，要對(duì)其發(fā)展的藝術(shù)線索進(jìn)行描述，是很難的。網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作與市場(chǎng)、讀者的聯(lián)系，與通俗文學(xué)的聯(lián)系，比與藝術(shù)發(fā)展的演進(jìn)層面的聯(lián)系更鮮明、更有代表性。對(duì)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品的評(píng)價(jià)會(huì)成為一個(gè)問(wèn)題存在，意味著要建立新的評(píng)價(jià)體系，才能很好地評(píng)價(jià)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在文學(xué)史上的價(jià)值?！八^有個(gè)性的文學(xué)史，說(shuō)到底是有獨(dú)特文學(xué)史理論建樹(shù)的文學(xué)史。”“用一種拼接的形式將其容納進(jìn)文學(xué)史框架，則不注意整個(gè)文學(xué)史的思路與框架充滿了矛盾與不和諧。我們沒(méi)有給通俗文學(xué)、淪陷區(qū)文學(xué)（包括日治下的臺(tái)灣文學(xué)）和舊體文學(xué)等現(xiàn)象充分的文學(xué)史定位和理論探討，就將其朝原有框架的文學(xué)史里塞進(jìn)去，結(jié)果必然造成文學(xué)史的邏輯混亂和大雜燴的內(nèi)涵?！雹?/p>

這意味著網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史是全新的探索，而不僅僅是文學(xué)史板塊的一個(gè)補(bǔ)充延伸。如《現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)通鑒》已有較好的實(shí)踐嘗試，它通過(guò)文學(xué)與文化的關(guān)系，將現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)分成“政治文化”、“新潮文化”、“傳統(tǒng)文化”和“消費(fèi)文化”四大板塊，將網(wǎng)絡(luò)文學(xué)看作是“新潮文化”和“消費(fèi)文化”滲染的文學(xué)形態(tài)，使“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”與電影、電視劇、古典詩(shī)詞等一同融入現(xiàn)代中國(guó)文學(xué)史的有機(jī)整體之中。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的難度和尷尬還在于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自身的合法性問(wèn)題。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)自誕生之日起，就受到了來(lái)自多方的質(zhì)疑？網(wǎng)絡(luò)只是一種傳播媒介，網(wǎng)絡(luò)上寫(xiě)作與紙上的寫(xiě)作并無(wú)二樣，如果“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是一個(gè)偽概念，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究也沒(méi)有存在的合理性。如果“網(wǎng)絡(luò)文學(xué)”是個(gè)實(shí)際存在的概念，如何區(qū)分網(wǎng)絡(luò)文學(xué)與非網(wǎng)絡(luò)文學(xué)？除了首發(fā)的媒介不一樣，代表網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的是以懸疑、盜墓、玄幻、穿越、修真為題材的幻想式作品嗎？如果是，那么這些作品在藝術(shù)上對(duì)傳統(tǒng)小說(shuō)的發(fā)展在哪里？網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)對(duì)中國(guó)當(dāng)代文學(xué)貢獻(xiàn)了哪些藝術(shù)上的東西，這些都是需要深入研究的。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)進(jìn)入文學(xué)史的難度還在于網(wǎng)絡(luò)作家多是二、三十歲的年輕人，早期成名的第一代網(wǎng)絡(luò)作家，現(xiàn)在也不過(guò)近不惑之年。這些寫(xiě)作者成熟的作品還沒(méi)有出現(xiàn)，但他們的創(chuàng)作成名作往往就是其代表作，他們所走過(guò)的創(chuàng)作道路和傳統(tǒng)的作家有很大的區(qū)別，他們和影視、圖書(shū)市場(chǎng)之間、作協(xié)體制之間也比傳統(tǒng)作家復(fù)雜得多。這些問(wèn)題常常遮蔽在媒體批評(píng)的“唱盛”或“唱衰”簡(jiǎn)單的對(duì)立評(píng)價(jià)之中，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史，既期待著更多成熟的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品出現(xiàn)的歷史時(shí)機(jī)，也需要對(duì)這些問(wèn)題展開(kāi)深入研究。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的意義

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史是當(dāng)代文學(xué)史寫(xiě)作的必然任務(wù)，對(duì)當(dāng)代文學(xué)研究者來(lái)說(shuō)，及時(shí)地對(duì)新出現(xiàn)的文學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行研究，對(duì)有價(jià)值的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品進(jìn)行跟蹤、評(píng)論，使之經(jīng)典化，探討其文學(xué)史地位，有其重要的意義。韋勒克的《文學(xué)理論》中曾探討研究現(xiàn)存作家的問(wèn)題與意義，對(duì)于研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)頗有啟發(fā)意義。“反對(duì)研究現(xiàn)存作家的人只有一個(gè)理由，即研究者無(wú)法預(yù)示現(xiàn)存作家畢生的著作，因?yàn)樗膭?chuàng)作生涯尚未結(jié)束，而且他以后的著作可能為他早期的著作提出解釋?？墒牵@一不利的因素，只限于尚在發(fā)展前進(jìn)的現(xiàn)存作家；但是我們能夠認(rèn)識(shí)現(xiàn)存作家的環(huán)境、時(shí)代，有機(jī)會(huì)與他們結(jié)識(shí)并討論，或者至少可以與他們通訊，這些優(yōu)越性大大壓倒那一點(diǎn)不利的因素?！本W(wǎng)絡(luò)作家多是70后、80后、90后作家，他們的創(chuàng)作正處于成長(zhǎng)之中，非常期待有批評(píng)家對(duì)他們的創(chuàng)作展開(kāi)評(píng)論和交流。作為感同深受的當(dāng)代研究者，和網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者一樣，享用著網(wǎng)絡(luò)文明的成果，網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者的文化創(chuàng)作背景、文化資源吸收，所面對(duì)的文化難題，與批評(píng)者之間的溝通并無(wú)障礙，而這種交流，也是有利于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的繁榮和進(jìn)步的。研究網(wǎng)絡(luò)文學(xué)，對(duì)于大多數(shù)從純文學(xué)領(lǐng)域轉(zhuǎn)換到網(wǎng)絡(luò)文學(xué)研究領(lǐng)域的研究者來(lái)說(shuō)，其實(shí)是一件有挑戰(zhàn)性的事情，其知識(shí)的轉(zhuǎn)換，對(duì)通俗文學(xué)作品的閱讀，網(wǎng)絡(luò)上閱讀習(xí)慣的改變，參與網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作的實(shí)踐活動(dòng)，都意味著研究方式的改變。在評(píng)價(jià)的知識(shí)、價(jià)值體系上要更新，對(duì)作品要有新的洞察力，要有能力和網(wǎng)絡(luò)作家展開(kāi)深入的對(duì)話，而不是簡(jiǎn)單地以純文學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)去貶低網(wǎng)絡(luò)文學(xué)。

柯林伍德在《歷史的觀念》中認(rèn)為，歷史事件是客觀的，但歷史寫(xiě)作是思想的產(chǎn)物，不同的思想體系造就不同的歷史，一切歷史都是思想史，因此歷史研究的對(duì)象是思想，“史學(xué)的任務(wù)在于表明事情何以發(fā)生，在于表明一件事情怎樣導(dǎo)致另一件事情。”網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在一定程度上改變了中國(guó)文學(xué)的版圖，影響了文學(xué)的發(fā)展走向，豐富、擴(kuò)大了文學(xué)的表現(xiàn)力。對(duì)這樣的歷史進(jìn)程，當(dāng)代文學(xué)史必然是要記錄和書(shū)寫(xiě)的。這也是當(dāng)代文學(xué)研究必然要面對(duì)的任務(wù)。而對(duì)于網(wǎng)絡(luò)文學(xué)來(lái)說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)資料保存的不穩(wěn)定性、可刪除性，也加大了這項(xiàng)工作的意義重要性?！叭瞬粌H生活在一個(gè)各種‘事實(shí)’的世界里，同時(shí)也生活在一個(gè)各種‘思想’的世界里；因此，如果為一個(gè)社會(huì)所接受的各種道德的、政治的、經(jīng)濟(jì)的等等理論改變了，那么人們所生活于其中的那個(gè)世界的性質(zhì)也就隨之而改變。同樣，一個(gè)人的思想理論改變了，他和世界的關(guān)系也就改變了?！雹灳W(wǎng)絡(luò)文學(xué)改變的是文學(xué)的發(fā)表機(jī)制。改變了文學(xué)的生態(tài)環(huán)境，也必將改變文學(xué)的觀念，在這個(gè)意義上，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，將面臨的不只是簡(jiǎn)單的文學(xué)史領(lǐng)域的擴(kuò)大化的問(wèn)題，而是對(duì)文學(xué)觀念的根本性調(diào)整，文學(xué)作品的評(píng)價(jià)體系也將因此而改變。也許，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和純文學(xué)之間的分級(jí)化態(tài)勢(shì)將更加明朗，其相互融合的程度也將大大提高。

網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史的問(wèn)題，其意義大于少數(shù)民族文學(xué)、臺(tái)港文學(xué)、古典詩(shī)詞入史的意義，其意義不僅僅是文學(xué)史領(lǐng)域不斷增容的問(wèn)題，而是關(guān)系整個(gè)當(dāng)代文學(xué)體系變化的大事。“什么是文學(xué)史家的史識(shí)？我的理解中，就是文學(xué)史家有能力解讀史料文本，有能力創(chuàng)造出新的理論假設(shè)來(lái)解釋文學(xué)現(xiàn)象，推動(dòng)文學(xué)史研究的深入和原有文學(xué)史理論的提高?！痹谖膶W(xué)研究領(lǐng)域，古典文學(xué)積淀甚于現(xiàn)代文學(xué)，現(xiàn)代文學(xué)又甚于當(dāng)代文學(xué)，當(dāng)代文學(xué)的活力正在于其當(dāng)代性，即其開(kāi)放的視野。這種不斷延展的當(dāng)代性，使當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作總是比別的學(xué)科震蕩更大，新的學(xué)術(shù)體系建構(gòu)更具有多種可能性。網(wǎng)絡(luò)媒體的出現(xiàn)改變了寫(xiě)作的發(fā)表機(jī)制，擴(kuò)展了文學(xué)的表現(xiàn)領(lǐng)域，擴(kuò)大了寫(xiě)作的群體陣容。文學(xué)的大眾化問(wèn)題因?yàn)樾旅浇榈某霈F(xiàn)而出現(xiàn)新的局面，通俗的、幻想的文學(xué)大放異彩。

20世紀(jì)90年代出現(xiàn)的市場(chǎng)機(jī)制與文學(xué)之間的火熱關(guān)系在網(wǎng)絡(luò)媒介的推動(dòng)下風(fēng)生水起，感性解放的身體寫(xiě)作，顛覆崇高的“低化”寫(xiě)作，傳統(tǒng)通俗小說(shuō)敘事的波瀾曲折，底層生活的生動(dòng)體驗(yàn)，機(jī)制的制造，它意味著“A•馬爾羅想象中的博物館”式的文學(xué)史的產(chǎn)生，意味著文學(xué)多元化的歷史運(yùn)動(dòng)將以具體的形態(tài)建構(gòu)起新的理論構(gòu)架。在談到五四白話文學(xué)的時(shí)候，認(rèn)為中國(guó)文學(xué)有“死”的文學(xué)和“活”的文學(xué)的區(qū)別。韓愈、柳宗元、許衡、姚燧、虞集、歐陽(yáng)玄、李夢(mèng)陽(yáng)、何景明、王世貞、方苞、姚鼐、惲敬、張惠言、、吳汝綸等人的文學(xué)是“死的文學(xué)”，而用白話寫(xiě)作的《水滸傳》、《金瓶梅》、《西游記》、《醒世姻緣》、《儒林外史》、《紅樓夢(mèng)》、《鏡花緣》、《海上花列傳》，“三言”“二拍”的短篇小說(shuō)，以及《擘破玉》、《打棗竿》、《掛枝兒》等小曲子是“活”的文學(xué)?，伂彚灥挠^點(diǎn)有些絕對(duì)，但對(duì)于我們認(rèn)識(shí)網(wǎng)絡(luò)文學(xué)不無(wú)啟發(fā)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的生氣來(lái)自對(duì)多元文學(xué)敘事的寬容，一種粗糙的但有生活力度的寫(xiě)照，一種小說(shuō)閱讀機(jī)制的重新獲得。小說(shuō)對(duì)生活的模仿，既是歷史現(xiàn)實(shí)的，也是想象的，還是夸張的。網(wǎng)絡(luò)歷史小說(shuō)不做嚴(yán)格的歷史考證，按照內(nèi)心的期待去想象。

對(duì)比那些“僵尸般”的“精英”小說(shuō)，網(wǎng)絡(luò)小說(shuō)無(wú)疑是“活的文學(xué)”。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)充滿了對(duì)傳統(tǒng)文學(xué)體系的解構(gòu)和顛覆。德里達(dá)認(rèn)為文學(xué)是一種無(wú)所不寫(xiě)的建制，解構(gòu)來(lái)自文學(xué)內(nèi)部，不是外部的，是對(duì)主流中心規(guī)范的必然反抗。這種寫(xiě)作的夢(mèng)想，在中國(guó)網(wǎng)絡(luò)時(shí)代開(kāi)始慢慢變成現(xiàn)實(shí)。自己解構(gòu)自己是文學(xué)發(fā)展自身的特性，使文學(xué)得以豐富性的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)為文學(xué)的這種內(nèi)在的發(fā)展機(jī)制提供了可能。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)評(píng)獎(jiǎng)中，有很多的中國(guó)當(dāng)代批評(píng)家的身影，他們參與作品的審讀、評(píng)價(jià)，給作品寫(xiě)評(píng)語(yǔ)，為寫(xiě)作者頒獎(jiǎng)，促進(jìn)了網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的藝術(shù)發(fā)展。隨著網(wǎng)絡(luò)寫(xiě)作者的日漸成熟，為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作者寫(xiě)評(píng)論的作家、作品越來(lái)越多，這將為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史提供更好的基礎(chǔ)。

作為成長(zhǎng)的網(wǎng)絡(luò)作家，在獲得了很好的讀者市場(chǎng)效應(yīng)的時(shí)候，他們的創(chuàng)作獲得了空前的自由。市場(chǎng)機(jī)制的推動(dòng)，個(gè)人人生閱歷的提升，個(gè)人藝術(shù)修養(yǎng)的沉淀，都將讓他們的寫(xiě)作獲得更廣闊的精神天地。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)經(jīng)歷了一個(gè)歷史的草創(chuàng)期，其寫(xiě)作的門(mén)檻也將為前期的寫(xiě)作者所墊高，那些沒(méi)有寫(xiě)作根基的網(wǎng)絡(luò)大神必然隨著歷史的推移而隕落，只有那些不斷堅(jiān)持寫(xiě)作，勇于挑戰(zhàn)自我，有更好的寫(xiě)作天賦寫(xiě)作者才能建構(gòu)起豐富的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)世界。隨著歷史進(jìn)程的推移，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)必將產(chǎn)生更多的優(yōu)秀作家，更多的優(yōu)秀網(wǎng)絡(luò)文學(xué)作品，這將為網(wǎng)絡(luò)文學(xué)入史提供了直接的基礎(chǔ)。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)領(lǐng)域所存在的問(wèn)題，其實(shí)是中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)所面臨的問(wèn)題的放大。比如文學(xué)大眾化的問(wèn)題。20世紀(jì)40年代以降，這是中國(guó)文學(xué)的方向性問(wèn)題，受西方文學(xué)影響的“現(xiàn)代派”文學(xué)雖有其歷史發(fā)展的合理性，中國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)又決定著呼喚“中國(guó)作風(fēng)和中國(guó)氣派”作品的必然要求，并成為一個(gè)時(shí)代的文學(xué)規(guī)范，這種文學(xué)規(guī)范與政治化的要求相結(jié)合，影響了文學(xué)的豐富性發(fā)展。

80年代以來(lái)的“文學(xué)回歸”運(yùn)動(dòng)，先鋒文學(xué)的崛起與衰落，文學(xué)失去了轟動(dòng)效應(yīng)，“純文學(xué)”的邊緣化在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)時(shí)代語(yǔ)境中開(kāi)始日益突出，文學(xué)市場(chǎng)機(jī)制開(kāi)始出現(xiàn)，娛樂(lè)化文學(xué)開(kāi)始粉墨登場(chǎng)，文學(xué)大眾化問(wèn)題面臨著新的歷史語(yǔ)境。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)及其繁盛，不過(guò)是這一文學(xué)內(nèi)在脈絡(luò)的延續(xù)，新的媒體通過(guò)技術(shù)手段使文學(xué)普及覆蓋讀者，大眾化的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)真正成為“人民的文學(xué)”。再如感性解放的問(wèn)題，中國(guó)新文學(xué)以來(lái)，是一個(gè)個(gè)體體驗(yàn)與感性感官越來(lái)越受到尊重的時(shí)代，文學(xué)通過(guò)感性解放釋放革命的力比多，文學(xué)以身體解放為藝術(shù)變革鳴鑼開(kāi)道，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)以解構(gòu)宏大敘事，驅(qū)動(dòng)感性解放建構(gòu)一個(gè)俗化與神化混雜的文學(xué)世界。再如雅、俗融合的問(wèn)題，如何融合，如何在普及文學(xué)的同時(shí)提升讀者的審美感知力，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的經(jīng)驗(yàn)和現(xiàn)狀值得深入探討。再如文化產(chǎn)業(yè)的問(wèn)題，面對(duì)“文化超市”

的當(dāng)代文學(xué)發(fā)展現(xiàn)實(shí)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的手段如何介入文學(xué)的發(fā)展，文學(xué)作品的藝術(shù)性和市場(chǎng)價(jià)值如何兼顧，網(wǎng)絡(luò)文學(xué)在影視改編、游戲改編、衍生文化產(chǎn)品等方面已作出了有益的探索。網(wǎng)絡(luò)文學(xué)的出現(xiàn)使當(dāng)代文學(xué)的發(fā)展出現(xiàn)新的歷史機(jī)遇，也對(duì)當(dāng)代文學(xué)史的寫(xiě)作提出了新的問(wèn)題和挑戰(zhàn)?！拔膶W(xué)史是通過(guò)文學(xué)與社會(huì)之間復(fù)雜關(guān)系的考察來(lái)研究文學(xué)發(fā)展規(guī)律，也是一個(gè)時(shí)代人文精神的流布與發(fā)揚(yáng)的見(jiàn)證，文學(xué)史研究是需要擺脫單純的審美而進(jìn)入對(duì)社會(huì)歷史變動(dòng)、政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及人文精神演變的綜合考察?！?/p>

第4篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

英美文學(xué)雖然是一門(mén)十分具備文學(xué)修養(yǎng)的學(xué)科，但是在學(xué)習(xí)的過(guò)程中卻非常不容易學(xué)習(xí)，尤其是對(duì)英美文化歷史了解得不夠深入的同學(xué)，在進(jìn)行英美文學(xué)的學(xué)習(xí)過(guò)程中，更會(huì)造成趣味缺失，從而出現(xiàn)厭學(xué)的現(xiàn)象。那么，如何通過(guò)改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，從而在改革的前提下進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)課堂的建立，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)的高效教學(xué)。首先，英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂建立的必要性分析。對(duì)于英美文學(xué)而言，由于都是采用翻譯版本的，對(duì)于原來(lái)版本的理解和闡述，會(huì)因?yàn)榉g者的個(gè)人理解而產(chǎn)生不一定的結(jié)果。因此，為了能夠保證英美文學(xué)的原汁原味，最好的方法就是進(jìn)行恰當(dāng)?shù)脑囊搿Ｍㄟ^(guò)自我翻譯進(jìn)行英美文學(xué)的學(xué)習(xí)，才能夠得到非常好的效果。但是，由于傳統(tǒng)教學(xué)的諸多限制，造成了無(wú)法進(jìn)行原文教學(xué)，或者是原文教學(xué)的資源不夠充分。因此，采用網(wǎng)絡(luò)課堂，就可以非常輕松的解決這樣的問(wèn)題，利用網(wǎng)絡(luò)強(qiáng)大的資源進(jìn)行原文的收集，這樣學(xué)生們就可以實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)化自學(xué)。其次，英美文學(xué)的理解可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)課堂來(lái)進(jìn)行深入與加深。實(shí)際上對(duì)于文學(xué)的學(xué)習(xí)，不僅僅是知識(shí)的傳遞和方法的講解，更多層面上是針對(duì)個(gè)人文學(xué)素養(yǎng)的一種養(yǎng)成，了解英美文學(xué)以及學(xué)習(xí)英美文學(xué)，都是通過(guò)合理的網(wǎng)絡(luò)課堂資源作為基礎(chǔ)，從而培養(yǎng)學(xué)生們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)化的平臺(tái)上，進(jìn)行文學(xué)修養(yǎng)的養(yǎng)成。實(shí)際上，文學(xué)修養(yǎng)是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程中，因此注重網(wǎng)絡(luò)課堂的建設(shè)，是為了能夠進(jìn)一步加強(qiáng)學(xué)生們的文學(xué)素養(yǎng)。最后，英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的建立，更重要的是通過(guò)網(wǎng)絡(luò)的資源和共享能力，讓學(xué)生們更加深入地去了解英美文化，才能更進(jìn)一步去了解英美文學(xué)。實(shí)際上，文學(xué)學(xué)習(xí)是一個(gè)比較苦澀的過(guò)程，無(wú)法通過(guò)非常有效的講解方式來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)，更多的時(shí)候，是為了能夠讓學(xué)生們通過(guò)自我理解的方式來(lái)進(jìn)行培養(yǎng)。那么，在理解的過(guò)程中，只有通過(guò)對(duì)英美文化和歷史的理解，才能夠真正的去了解那個(gè)時(shí)代的文學(xué)背景，也更能夠通過(guò)了解文化的方式來(lái)理解文學(xué)的魅力。

2.英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用

英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用，一般情況下，需要針對(duì)其應(yīng)用的特點(diǎn)和應(yīng)用的效果等兩個(gè)方面進(jìn)行分析，從而保證對(duì)英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂應(yīng)用的深入認(rèn)識(shí)。第一，關(guān)于英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂應(yīng)用的特點(diǎn)。英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用主要是針對(duì)學(xué)生們的興趣進(jìn)行培養(yǎng)，因此其主要在于如何培養(yǎng)學(xué)生們的文學(xué)興趣。網(wǎng)絡(luò)課堂具有非常大的資源優(yōu)勢(shì)和靈活性。因此，學(xué)生們學(xué)習(xí)的時(shí)間和視野都得到了最大化的開(kāi)發(fā)，從而避免了傳統(tǒng)課堂厭學(xué)現(xiàn)象的出現(xiàn)。此外，對(duì)于英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂而言，其更加注重學(xué)生們的素質(zhì)培養(yǎng)，文學(xué)素養(yǎng)的養(yǎng)成，可以通過(guò)英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂來(lái)實(shí)現(xiàn)。第二，關(guān)于英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用效果分析。英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的應(yīng)用效果一般是需要長(zhǎng)期來(lái)形成的，通過(guò)資源豐富的網(wǎng)絡(luò)資源作為教學(xué)的基礎(chǔ)，然后再利用網(wǎng)絡(luò)的興趣培養(yǎng)優(yōu)勢(shì)進(jìn)行趣味化授課，在一定程度上會(huì)獲得學(xué)生們的支持，進(jìn)而加強(qiáng)學(xué)生們學(xué)習(xí)的興趣。興趣是最好的老師，希望教學(xué)課堂的效果有所提升，就需要實(shí)現(xiàn)英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的基本模式，英美文學(xué)網(wǎng)絡(luò)課堂的模式完善了教學(xué)的不足，并且充分實(shí)現(xiàn)了趣味化教學(xué)的模式，實(shí)現(xiàn)了真正的進(jìn)行素養(yǎng)針對(duì)性培養(yǎng)的模式。

3.結(jié)語(yǔ)

第5篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

近年來(lái)隨著相關(guān)學(xué)科的發(fā)展，醫(yī)學(xué)的新知識(shí)、新理論不斷增加，醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)壓力也隨之增加?！夺t(yī)學(xué)免疫學(xué)》知識(shí)的更新尤為迅速，使得教學(xué)內(nèi)容激增，而教學(xué)學(xué)時(shí)數(shù)減少，對(duì)教師的教學(xué)和學(xué)生的學(xué)習(xí)都提出了更大的挑戰(zhàn)；而且鑒于《醫(yī)學(xué)免疫學(xué)》學(xué)科的特點(diǎn)，大部分的內(nèi)容都要求學(xué)生理解記憶，在傳統(tǒng)的總結(jié)性評(píng)價(jià)（SummativeAssessment）體制下，很多醫(yī)學(xué)生平時(shí)不深入理解知識(shí)點(diǎn)，都通過(guò)在考試前短時(shí)間死記硬背來(lái)應(yīng)付考試，這導(dǎo)致醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中缺少興趣和熱情，考試結(jié)果不能真正反映醫(yī)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力和水平。形成性評(píng)價(jià)是在免疫學(xué)教學(xué)活動(dòng)中，監(jiān)控醫(yī)學(xué)生對(duì)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)知識(shí)與技能的獲得。這種進(jìn)行當(dāng)中的評(píng)價(jià)提供有關(guān)學(xué)生知識(shí)與技能獲得情況的關(guān)鍵信息，既幫助學(xué)生與教師監(jiān)控記錄學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展，又幫助教師在制訂《醫(yī)學(xué)免疫學(xué)》教學(xué)計(jì)劃時(shí)做到有的放矢。然而，有些高校在實(shí)行《醫(yī)學(xué)免疫學(xué)》形成性評(píng)價(jià)的過(guò)程中卻偏離了形成性評(píng)價(jià)的宗旨和初衷。主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.在申請(qǐng)實(shí)行形成性評(píng)價(jià)的伊始

并沒(méi)有深刻意識(shí)到形成性評(píng)價(jià)對(duì)醫(yī)學(xué)教育的意義和價(jià)值，只是為了增加教師的工作量和應(yīng)付教學(xué)改革的要求。

2.在準(zhǔn)備環(huán)節(jié)

教師在個(gè)人和集體備課的過(guò)程中沒(méi)有充分斟酌形成性評(píng)價(jià)的題目，沒(méi)有考慮題目對(duì)學(xué)生自學(xué)和創(chuàng)新應(yīng)用能力的培養(yǎng)作用，題目缺乏考核的細(xì)節(jié)和相應(yīng)的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。

3.在實(shí)行環(huán)節(jié)

教師在課堂上沒(méi)有有效的提示和引導(dǎo)，不能調(diào)動(dòng)醫(yī)學(xué)生課后完成形成性評(píng)價(jià)作業(yè)的興趣和熱情；而且形成性評(píng)價(jià)的作業(yè)只是以學(xué)生小組提交，十多個(gè)人的小組有時(shí)只是一兩個(gè)人在參與完成一份作業(yè)，而小組所有的醫(yī)學(xué)生成績(jī)都一樣，這樣缺少對(duì)每個(gè)醫(yī)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，在評(píng)分上也有失公平。

4.在作業(yè)批改環(huán)節(jié)

任課教師在布置形成性評(píng)價(jià)作業(yè)后，不能及時(shí)地批改作業(yè)，不能把學(xué)生的成績(jī)和問(wèn)題及時(shí)有效地反饋給學(xué)生，甚至在學(xué)生的追問(wèn)下也只是敷衍地回答，最后是在學(xué)生期末考試結(jié)束后，在錄入成績(jī)前集中處理堆積一學(xué)期的形成性評(píng)價(jià)作業(yè)。以上的不足使得形成性評(píng)價(jià)不僅沒(méi)有調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)自主性和積極性，而且也使學(xué)生對(duì)形成性評(píng)價(jià)本身失去了興趣，增加了醫(yī)學(xué)生的敷衍態(tài)度。如何有效地克服以上的種種問(wèn)題，真正以學(xué)生為本，以提高教學(xué)質(zhì)量為中心，如何真正發(fā)揮形成性評(píng)價(jià)在醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)中的作用和價(jià)值，是每一個(gè)參與形成性評(píng)價(jià)教學(xué)的教師都應(yīng)該深入思考的問(wèn)題。

二、結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)的特點(diǎn)和應(yīng)用中的不足

結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)進(jìn)行《醫(yī)學(xué)免疫學(xué)》教學(xué)，與傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)有著明顯的不同。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動(dòng)一部分基于網(wǎng)絡(luò)實(shí)現(xiàn)，不受課堂教學(xué)時(shí)空的限制。學(xué)生的學(xué)習(xí)更多地依靠自身的主動(dòng)性、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、自主意識(shí)和自控力的保持。我們?cè)谇捌诮ⅰ夺t(yī)學(xué)免疫學(xué)》網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的過(guò)程中做了大量的工作，提供了豐富的資源，可以有效地滿足學(xué)生的自學(xué)要求，與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相輔相成，然而卻只有一部分同學(xué)從中受益。醫(yī)學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的使用中表現(xiàn)出各種不適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的特征，尤其是在自主性和自控性方面不能很好地適應(yīng)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的要求。英國(guó)遠(yuǎn)程教育專家伯納狄特•羅賓遜的研究指出，中國(guó)學(xué)生的整體特征表現(xiàn)為“缺乏自主性、獨(dú)立性，缺乏自我控制學(xué)習(xí)能力”。我們?cè)凇夺t(yī)學(xué)免疫學(xué)》的教學(xué)過(guò)程中也發(fā)現(xiàn)，許多學(xué)生在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)面前普遍缺乏必要的準(zhǔn)備和有效的引導(dǎo)，主要表現(xiàn)在以下幾方面。

1.學(xué)生的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)登入率和使用率不高

大多數(shù)學(xué)生沿襲了中學(xué)時(shí)代以課本為中心的學(xué)習(xí)方式，沒(méi)有養(yǎng)成通過(guò)網(wǎng)絡(luò)自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。在課堂教學(xué)過(guò)程中，在課本上劃重點(diǎn)其實(shí)是一種比較懶惰的學(xué)習(xí)方式。在網(wǎng)絡(luò)信息化日益重要的今天，如何通過(guò)自學(xué)網(wǎng)絡(luò)上的優(yōu)質(zhì)資源，形成自己對(duì)重要理論知識(shí)點(diǎn)的深入理解，是醫(yī)學(xué)生亟待提高的一種技能。

2.很多教師本身也缺少相應(yīng)的能力和熱情

教師不積極主動(dòng)地把課程相關(guān)的優(yōu)質(zhì)資源整合到網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，就不能有效吸引學(xué)生；教師不通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)提出啟發(fā)性的問(wèn)題，不積極通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上的答疑板塊或者教學(xué)郵箱解答學(xué)生的提問(wèn)，也不會(huì)促進(jìn)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)自學(xué)的積極性。如何更好地引導(dǎo)學(xué)生充分利用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源，培養(yǎng)在信息時(shí)代的自我學(xué)習(xí)能力，進(jìn)而提高學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)的興趣和熱情，并輔助課堂教學(xué)提高教學(xué)質(zhì)量，是每一個(gè)關(guān)注現(xiàn)代教學(xué)改革的醫(yī)學(xué)教育工作者關(guān)切的課題。

三、網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和形成性評(píng)價(jià)

在教學(xué)中結(jié)合的重要性結(jié)合以上值得深入思考的問(wèn)題和醫(yī)學(xué)教育工作者所關(guān)切的課題，我們?cè)凇夺t(yī)學(xué)免疫學(xué)》教學(xué)中，做了將網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)和形成性評(píng)價(jià)相結(jié)合的初步嘗試，對(duì)這種結(jié)合的重要性和意義有了深刻的理解。

1.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)使形成性評(píng)價(jià)具有時(shí)效性和多元性

在每個(gè)新學(xué)期教學(xué)開(kāi)始的時(shí)候，教師們首先在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上傳與形成性評(píng)價(jià)和網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)學(xué)習(xí)相關(guān)的好文章，并在第一堂課積極介紹和鼓勵(lì)同學(xué)們有選擇性地閱讀其中的一兩篇，而且其他的文章學(xué)生在整個(gè)學(xué)期都可以隨時(shí)下載來(lái)閱讀。這樣使得師生對(duì)整個(gè)學(xué)期的醫(yī)學(xué)免疫學(xué)教學(xué)活動(dòng)在思想上有認(rèn)同，有利于師生在教學(xué)過(guò)程中的配合和互動(dòng)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)布置形成性評(píng)價(jià)的作業(yè)，一方面可以使教師充分準(zhǔn)備形成性評(píng)價(jià)作業(yè)，確保形成性評(píng)價(jià)的全面性和系統(tǒng)性；并且每一次都可以通過(guò)生動(dòng)形象的案例、圖片以及視頻給學(xué)生多元性的引導(dǎo)和提示。另一方面，也可以使學(xué)生及時(shí)和長(zhǎng)期反復(fù)查看相關(guān)的作業(yè)要求，在作業(yè)考核細(xì)節(jié)的引導(dǎo)下充分系統(tǒng)地預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí)相關(guān)的理論內(nèi)容，培養(yǎng)其自主學(xué)習(xí)和應(yīng)用理論知識(shí)的能力。通過(guò)登陸網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)批改作業(yè)，教師可以及時(shí)批閱學(xué)生的形成性評(píng)價(jià)作業(yè)，及時(shí)獲悉學(xué)生對(duì)布置作業(yè)的理解，并可以在下一個(gè)班級(jí)課堂講解中進(jìn)行充分的闡明。學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)也可以在第一時(shí)間獲知自己的分?jǐn)?shù)和教師的評(píng)語(yǔ)，獲得在下一步自學(xué)和課堂學(xué)習(xí)中的個(gè)性化指導(dǎo)。

2.網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)使形成性評(píng)價(jià)具有人文性和可展示性

網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，可以使每個(gè)學(xué)生方便地通過(guò)個(gè)人的賬戶提交自己的作業(yè)，使形成性評(píng)價(jià)更加重視醫(yī)學(xué)生在學(xué)習(xí)醫(yī)學(xué)免疫學(xué)過(guò)程中的個(gè)性化反映。這樣也可以充分尊重學(xué)生的個(gè)性差異和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生可以選擇通過(guò)文字描述、圖片或者動(dòng)畫(huà)來(lái)表達(dá)其對(duì)作業(yè)內(nèi)容的理解和自己的創(chuàng)新性觀點(diǎn)。這樣才能通過(guò)評(píng)價(jià)促進(jìn)醫(yī)學(xué)生的全面發(fā)展，并將學(xué)生作為有個(gè)性特征、不同興趣和需要的個(gè)體，對(duì)他們的知識(shí)、智力和情感等因素進(jìn)行全方位的考察。結(jié)合網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)，教師可以方便地把學(xué)生具有代表性的作業(yè)通過(guò)下載或者截屏集中保存，并在課堂上及時(shí)展示。這樣一方面可以作為教學(xué)素材，解答學(xué)生普遍存在的問(wèn)題；另一方面，也可以幫助學(xué)生彼此學(xué)習(xí)，欣賞思考問(wèn)題的不同角度和解答方式，有利于開(kāi)拓學(xué)生的思維，培養(yǎng)其創(chuàng)新性思考和學(xué)習(xí)的能力。

3.形成性評(píng)價(jià)可以調(diào)動(dòng)學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)學(xué)習(xí)的自主性

針對(duì)網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)及我國(guó)學(xué)生的整體特征，在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的利用中需要構(gòu)建一定的約束、激勵(lì)和監(jiān)控機(jī)制，以保證其輔助提高教學(xué)質(zhì)量的效果。因?yàn)樾纬尚栽u(píng)價(jià)的成績(jī)與總成績(jī)息息相關(guān)，所以要求學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)提交形成性評(píng)價(jià)的作業(yè)，本身就是一種約束和激勵(lì)；而網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)技術(shù)本身具有對(duì)學(xué)生登陸和使用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)資源的記錄和統(tǒng)計(jì)，這種監(jiān)控機(jī)制可以幫助教師更好地掌握學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的使用，因勢(shì)利導(dǎo)地進(jìn)一步培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)和自主思考的能力。從我們的教學(xué)實(shí)踐可以看出，及時(shí)地對(duì)學(xué)生的作業(yè)進(jìn)行批閱，并將評(píng)價(jià)成績(jī)和評(píng)語(yǔ)及時(shí)在網(wǎng)絡(luò)上，這樣可以極大地調(diào)動(dòng)學(xué)生登陸并使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)的積極性，進(jìn)而在很大程度上提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)主動(dòng)性和自我控制學(xué)習(xí)的能力。

4.通過(guò)網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)的形成性評(píng)價(jià)更具準(zhǔn)確性和科學(xué)價(jià)值

傳統(tǒng)形成性評(píng)價(jià)的作業(yè)只是學(xué)生小組提交一份紙質(zhì)的報(bào)告，十多個(gè)人的小組中所有的醫(yī)學(xué)生成績(jī)都一樣，這樣缺少對(duì)每個(gè)醫(yī)學(xué)生積極性的調(diào)動(dòng)，在評(píng)分上也有失公平。而在網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)上個(gè)人學(xué)號(hào)賬戶的提交，可以激勵(lì)每一個(gè)同學(xué)進(jìn)行獨(dú)立的思考，對(duì)相應(yīng)問(wèn)題形成自己的見(jiàn)解，深入理解相關(guān)的免疫學(xué)理論知識(shí)。對(duì)相似性的把關(guān)也可以防范學(xué)生簡(jiǎn)單地復(fù)制和粘貼，這樣每個(gè)學(xué)生都能得到自己經(jīng)過(guò)付出應(yīng)當(dāng)有的分?jǐn)?shù)，體現(xiàn)了公平性。而且，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)自身的統(tǒng)計(jì)和分析功能可以幫助教師方便地從多角度分析學(xué)生的成績(jī)分布和答題特點(diǎn)，更好地掌握學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和掌握程度，對(duì)相關(guān)的教學(xué)改革成果進(jìn)行科學(xué)的分析。

四、結(jié)語(yǔ)

第6篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

要有效地解決這些問(wèn)題非一朝一夕的事情，但從以上分析可以看出，有一對(duì)矛盾值得注意，即網(wǎng)絡(luò)從學(xué)生入學(xué)開(kāi)始就深入到了學(xué)生的生活而網(wǎng)絡(luò)專業(yè)的特色課程進(jìn)入學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程的時(shí)間卻較晚。為了從整體上提升網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才培養(yǎng)的質(zhì)量，可以從這對(duì)矛盾入手，讓網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)的學(xué)生盡早地正確全面認(rèn)識(shí)計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。我們認(rèn)為，解決這個(gè)問(wèn)題并不一定完全靠加強(qiáng)學(xué)習(xí)理論知識(shí)和強(qiáng)化對(duì)專業(yè)知識(shí)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)基礎(chǔ)課程時(shí)就認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)積極的一面，體會(huì)網(wǎng)絡(luò)的各種應(yīng)用和實(shí)踐活動(dòng)，同樣能夠達(dá)到使學(xué)生盡早認(rèn)識(shí)專業(yè)的目的，并且比理論教學(xué)更能激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。當(dāng)然，這種方法需要網(wǎng)絡(luò)軟硬件系統(tǒng)和相關(guān)教學(xué)資源的支撐，甚至需要改革教學(xué)管理制度。

2具體內(nèi)容與方法

我們從幾年前開(kāi)始探索網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才培養(yǎng)中的運(yùn)用，并在理論教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)、課程考核等方面進(jìn)行了一系列的嘗試和實(shí)踐。

2.1網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在理論教學(xué)中的運(yùn)用

對(duì)于理論課程的教學(xué)，我們主要采取以下兩種方式來(lái)利用網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)：一是開(kāi)發(fā)與課程有關(guān)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)；二是使用現(xiàn)有的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)。在開(kāi)發(fā)與課程相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)方面，我們目前主要是制作網(wǎng)絡(luò)化的教學(xué)軟件；嘗試將教學(xué)內(nèi)容制作成為開(kāi)放式、可擴(kuò)展式的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)軟件，并將其掛載到Web服務(wù)器上。教師在課前通知學(xué)生把要講授的教學(xué)內(nèi)容及相關(guān)教學(xué)材料添加到此課件中。學(xué)生在上課前可以通過(guò)瀏覽器預(yù)習(xí)相關(guān)的內(nèi)容。在我們的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課件中，除要介紹的知識(shí)外，還增加了留言板、教學(xué)互動(dòng)等功能，便于與學(xué)生交流、了解學(xué)生的狀況和教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題。通過(guò)這方面的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，部分學(xué)生可能在課堂上或課后不愿意當(dāng)面向老師提問(wèn)，但卻能夠在網(wǎng)絡(luò)課件中提出自己在學(xué)習(xí)過(guò)程中遇到的問(wèn)題。這表明在網(wǎng)絡(luò)深刻影響人們的交流方式的情況下，部分學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)交流作為學(xué)習(xí)方式之一；有些接受得較好的學(xué)生甚至在教師回復(fù)前給出自己的理解，因此這為師生之間的交流增添了有效的渠道。在使用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源平臺(tái)方面，我們積極利用學(xué)?；蚬驳慕虒W(xué)資源平臺(tái)來(lái)開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)，例如河南科技大學(xué)的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)綜合平臺(tái)、公網(wǎng)上的數(shù)字大學(xué)城等，這些平臺(tái)支持上傳和訪問(wèn)教學(xué)課件、布置作業(yè)、提交和批閱作業(yè)等。在使用這些網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的同時(shí)，我們注意提及與專業(yè)相關(guān)的背景知識(shí)和技術(shù)，在某些課程（尤其是涉及開(kāi)發(fā)的課程）中還提及相關(guān)的實(shí)現(xiàn)方法，并引導(dǎo)對(duì)它們感興趣的學(xué)生開(kāi)展自學(xué)。通過(guò)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用，使學(xué)生提前接觸到網(wǎng)絡(luò)工程相關(guān)專門(mén)知識(shí)，無(wú)形中強(qiáng)化了學(xué)生的專業(yè)意識(shí)。

2.2網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在實(shí)踐課程教學(xué)中的運(yùn)用

讓學(xué)生在實(shí)踐中通過(guò)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)參與基于網(wǎng)絡(luò)的處理事務(wù)過(guò)程，能進(jìn)一步深化學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的認(rèn)識(shí)，因此我們花了許多精力來(lái)探索和實(shí)踐網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在實(shí)踐教學(xué)中的運(yùn)用。在這方面的工作中，首先面臨的是在哪些課程中應(yīng)用的問(wèn)題。在網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)人才的能力結(jié)構(gòu)中，大部分能力都是以程序設(shè)計(jì)能力為基礎(chǔ)的，而程序設(shè)計(jì)能力的培養(yǎng)取決于對(duì)C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)知識(shí)的掌握和運(yùn)用的程度。因此，我們選擇C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)這兩門(mén)課程的課程設(shè)計(jì)來(lái)開(kāi)展網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)的運(yùn)用探索。其次是網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的選擇問(wèn)題。在兩年前，我們已經(jīng)嘗試在C語(yǔ)言課程的實(shí)驗(yàn)中使用基于校園網(wǎng)的在線判題系統(tǒng)來(lái)實(shí)驗(yàn)內(nèi)容，用競(jìng)賽評(píng)價(jià)機(jī)制來(lái)判斷學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握程度，這種改革取得了較明顯的效果。從近兩年開(kāi)始，我們進(jìn)一步擴(kuò)展在線判題系統(tǒng)的功能，將在線判題系統(tǒng)引入到C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)課程設(shè)計(jì)的集中實(shí)踐課程中，并設(shè)計(jì)了專門(mén)的教學(xué)內(nèi)容與之配合?？紤]到作為才學(xué)習(xí)完C語(yǔ)言和數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)理論的初學(xué)者，學(xué)生要馬上完成較系統(tǒng)的課程設(shè)計(jì)內(nèi)容是存在一定困難的。因此，我們所設(shè)計(jì)的教學(xué)內(nèi)容包括一部分與課程設(shè)計(jì)內(nèi)容相似、難度較低并貼近教材中相應(yīng)章節(jié)知識(shí)的題目，將它們先給學(xué)生去熟悉，從而避免了部分學(xué)生對(duì)實(shí)踐內(nèi)容不知如何下手的情況。在實(shí)踐課程教學(xué)過(guò)程中，教師只需要引導(dǎo)學(xué)生分析課題、制定解決問(wèn)題的方案，幫助學(xué)生解決一些具體的知識(shí)運(yùn)用問(wèn)題。其他的事情，例如判斷程序正確性、運(yùn)行過(guò)程及結(jié)果的評(píng)測(cè)等，都由在線判題系統(tǒng)來(lái)實(shí)現(xiàn)。由于有了網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的協(xié)助，教師和學(xué)生在教學(xué)過(guò)程中不僅能夠了解班上所有學(xué)生完成課題的數(shù)量，同時(shí)還能獲得所完成內(nèi)容的時(shí)間信息和代碼的執(zhí)行信息。在教學(xué)過(guò)程中，學(xué)生隨時(shí)可以通過(guò)系統(tǒng)的統(tǒng)計(jì)功能了解自己的排名，無(wú)形中就有了競(jìng)爭(zhēng)的壓力，培養(yǎng)了競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)。借助這兩門(mén)實(shí)踐課程是開(kāi)設(shè)在大一的有利時(shí)機(jī)，我們?cè)谥笇?dǎo)學(xué)生的課程設(shè)計(jì)的過(guò)程中，有意識(shí)地引導(dǎo)他們將部分注意力集中到在線判題系統(tǒng)本身的結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制上，讓學(xué)生及時(shí)認(rèn)識(shí)到網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)的基本架構(gòu)、使用的主要技術(shù)及其與當(dāng)前實(shí)踐課程和后續(xù)專業(yè)課程之間的緊密聯(lián)系。從目前的效果看來(lái)，將程序設(shè)計(jì)競(jìng)賽網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)用到實(shí)踐課程教學(xué)中能帶來(lái)以下好處：一是形成競(jìng)爭(zhēng)氛圍，學(xué)生整體完整的任務(wù)量比前幾年增加不少；二是提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，不認(rèn)真開(kāi)展課程設(shè)計(jì)的情況明顯好轉(zhuǎn)；三是通過(guò)對(duì)網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)的應(yīng)用，學(xué)生在一年級(jí)對(duì)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)有了具體的認(rèn)識(shí)，對(duì)后續(xù)專業(yè)課程的學(xué)習(xí)興趣增強(qiáng)。

2.3網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)在課程考核評(píng)價(jià)中的運(yùn)用

在某種程度上，課程考核是推動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的因素之一。傳統(tǒng)的課程考核一般有兩種形式，試卷形式和課程報(bào)告形式。前者不能很好地反映出學(xué)生的實(shí)踐創(chuàng)新能力，后者則很難保證學(xué)生是自己完成相應(yīng)的內(nèi)容。此外，由于兩種方式都是紙質(zhì)形式，對(duì)于網(wǎng)絡(luò)工程專業(yè)中占多數(shù)的設(shè)計(jì)類課程，如果要教師在評(píng)閱時(shí)先判斷答案或作品的正確性，這是一項(xiàng)困難且繁重的工作，現(xiàn)實(shí)中難以執(zhí)行。無(wú)紙化考試是未來(lái)考核方式發(fā)展的一個(gè)趨勢(shì)，它經(jīng)濟(jì)環(huán)保，其技術(shù)基礎(chǔ)之一就是網(wǎng)絡(luò)技術(shù)。既然網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)在理論和實(shí)踐教學(xué)中起到了有效的輔助作用，我們嘗試將其應(yīng)用到課程考核和評(píng)價(jià)中。目前，我們主要通過(guò)以下三種途徑進(jìn)行相關(guān)實(shí)踐：一是將課程考試直接在網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)上進(jìn)行。一個(gè)網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)要用于考試，它需要有在線判題系統(tǒng)相關(guān)功能和考試所需的成績(jī)處理相關(guān)功能。我們?cè)谇懊嫣峒暗脑诰€判題系統(tǒng)中擴(kuò)展了成績(jī)處理相關(guān)的功能，使其能夠滿足對(duì)考試的有關(guān)需求。之后，我們對(duì)C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)實(shí)驗(yàn)這門(mén)易于進(jìn)行嚴(yán)格的數(shù)據(jù)測(cè)試的課程通過(guò)這個(gè)系統(tǒng)直接進(jìn)行考試，通過(guò)試用我們發(fā)現(xiàn)這種方式能夠較好地反映學(xué)生的動(dòng)手能力。二是將網(wǎng)絡(luò)系統(tǒng)應(yīng)用于集中實(shí)踐課程的考核。我們將第一條途徑所獲得的系統(tǒng)進(jìn)一步用于C語(yǔ)言相關(guān)的程序設(shè)計(jì)類課程對(duì)應(yīng)的集中實(shí)踐課程的考核中。集中實(shí)踐課程的考核與單純的課程考試之間有區(qū)別，學(xué)生在實(shí)踐過(guò)程中的表現(xiàn)也是非常重要的方面。為此，在設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容時(shí)，為了兼顧學(xué)生不同能力層次，我們?cè)O(shè)計(jì)了基礎(chǔ)部分和綜合應(yīng)用部分。前者為必須完成的部分，后者為選做部分。在課程結(jié)束時(shí)，系統(tǒng)將學(xué)生完成的任務(wù)量、能夠反映工作的質(zhì)量的相關(guān)信息（如時(shí)間、任務(wù)正確完成前的錯(cuò)誤提交次數(shù)等）都匯總起來(lái)，形成一個(gè)初步的成績(jī)統(tǒng)計(jì)表。指導(dǎo)教師以此表作為重要依據(jù)，進(jìn)一步根據(jù)學(xué)生的其他實(shí)際情況進(jìn)行最終的判定。進(jìn)行判定的方式由教師自己把握，可以直接使用系統(tǒng)的判定，也可以增加一部分類似考試的限時(shí)設(shè)計(jì)內(nèi)容，或者選擇學(xué)生完成的任務(wù)中的部分內(nèi)容進(jìn)行問(wèn)答式考核。三是將網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)作為理論考試之外的部分考核工具。大多數(shù)理論課程的最終成績(jī)一般分為考試成績(jī)和平時(shí)成績(jī)兩部分。對(duì)于平時(shí)成績(jī)部分，由于一般不易于量化，往往都是由教師根據(jù)對(duì)學(xué)生的印象進(jìn)行粗略的判定，從而不能較準(zhǔn)確地反映學(xué)生表現(xiàn)的差異。鑒于網(wǎng)絡(luò)應(yīng)用系統(tǒng)提供的便利，我們嘗試?yán)盟鼈儗?duì)學(xué)生的平時(shí)表現(xiàn)進(jìn)行考核。主要的方法是利用前面提及的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)應(yīng)用系統(tǒng)中的作業(yè)、在線提交、在線批閱以及相關(guān)自動(dòng)記錄、統(tǒng)計(jì)功能來(lái)分析學(xué)生完成課外任務(wù)情況的相關(guān)數(shù)據(jù)。有了這些數(shù)據(jù)，根據(jù)一定的分值比例和評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)就很容易得到這部分的成績(jī)，從而形成比較客觀準(zhǔn)確的判斷。

3結(jié)語(yǔ)

第7篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)當(dāng)中的管理其過(guò)程和傳統(tǒng)意義上的課堂教學(xué)管理存在著部分的相似相，但由于高校網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)教學(xué)畢竟存在著網(wǎng)絡(luò)信息化的特性，所以在主要的教學(xué)環(huán)上依然與傳統(tǒng)的教學(xué)存在著一定區(qū)別。網(wǎng)絡(luò)教學(xué)平臺(tái)中教師的管理模式一般包括為教師課堂準(zhǔn)備工作的管理以及教授授課模塊的管理。

1.1教師課堂準(zhǔn)備工作的管理

教師在進(jìn)行課堂教學(xué)的準(zhǔn)備期間，一般會(huì)采用幻燈片與office軟件進(jìn)行文字方面的處理等。網(wǎng)絡(luò)課程所具備的準(zhǔn)備模塊功能可以讓教師直接使用模塊中已有的課件，在完成整合之后，就能夠開(kāi)始完成課程教學(xué)的準(zhǔn)備工作，最大限度的為教師在進(jìn)行教學(xué)中的操作性上面提供十分便利的選擇。高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)所提供安排的資料能夠形成微型的文件庫(kù)，而備課模塊的產(chǎn)生則為教師的教學(xué)課程中的準(zhǔn)備提供了備課文件的管理方式[2]。并且在其資料庫(kù)當(dāng)中能夠按照不同年級(jí)、不同班級(jí)、不同課程來(lái)進(jìn)行對(duì)備課資料的存儲(chǔ)工作，并且，在其資料庫(kù)的設(shè)置中還提供了文件標(biāo)題、文件備注、以及文件作者和文件修改日期等相關(guān)屬性，最大程度的的給教師在檢索資料的時(shí)候提供了極大的方便性與快捷性。

1.2教師授課模塊的管理

在高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)課堂環(huán)節(jié)中，網(wǎng)絡(luò)教學(xué)授課系統(tǒng)主要有幾個(gè)方面的內(nèi)容。第一，學(xué)生信息提示：使用此系統(tǒng)，教師可以輕易簡(jiǎn)便的對(duì)各個(gè)學(xué)生的基本信息進(jìn)行管理工作，而且學(xué)生的名單也能夠使用不同的管理方法完成排序，其排序的方法包括班級(jí)、學(xué)生序號(hào)、姓名、性別，以及學(xué)生郵件或電話等各個(gè)方面的信息。第二，簽到功能：使用此系統(tǒng)，可以將學(xué)生登錄系統(tǒng)的具體時(shí)間以及登陸時(shí)長(zhǎng)進(jìn)行保留，也可以同時(shí)記錄學(xué)生參與教學(xué)時(shí)的學(xué)習(xí)與討論情況等。第三，提問(wèn)功能：使用此系統(tǒng)，可以通過(guò)多種不同的形式選擇出個(gè)人或是小組進(jìn)行問(wèn)題的提問(wèn)，設(shè)定提問(wèn)的范圍并且注重控制提問(wèn)的頻率，教師可以根據(jù)學(xué)生的作答相應(yīng)的賦予學(xué)生對(duì)應(yīng)的分值進(jìn)行一種對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的教學(xué)觀察。第四，課堂表現(xiàn)記錄功能：使用此系統(tǒng)，教師能夠通過(guò)學(xué)生在課堂上的表現(xiàn)情況，包括學(xué)生的學(xué)習(xí)特點(diǎn)、學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力、以及學(xué)生的理論基礎(chǔ)等特點(diǎn)。在此基礎(chǔ)上記錄學(xué)生在進(jìn)行學(xué)習(xí)的過(guò)程當(dāng)中所面臨的知識(shí)難點(diǎn)、各個(gè)學(xué)生理解程度的差異的情況。第五，輔助工具：輔助工具是指網(wǎng)絡(luò)教學(xué)中教師在準(zhǔn)備或是進(jìn)行課程教學(xué)的過(guò)程當(dāng)中操作到的輔助軟件，即錄音系統(tǒng)、思維導(dǎo)圖、計(jì)時(shí)設(shè)備等等，其目的旨在提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效果。

2高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)發(fā)展探索

2.1合理定位高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)

高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式的發(fā)展要充分關(guān)注互動(dòng)的意義，教師只有通過(guò)網(wǎng)絡(luò)教學(xué)的互動(dòng)性，將傳統(tǒng)的課本教材不能體現(xiàn)出來(lái)的知識(shí)體現(xiàn)出來(lái)，并且在此互動(dòng)的過(guò)程中強(qiáng)化自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，增強(qiáng)解決教學(xué)時(shí)面臨問(wèn)題的能力。高校網(wǎng)絡(luò)教學(xué)模式本質(zhì)上可以說(shuō)是傳統(tǒng)的課堂教學(xué)所延伸出的新型事物，它可以利用信息網(wǎng)絡(luò)的便捷性輕松的引進(jìn)大量的教學(xué)資源來(lái)適應(yīng)教學(xué)過(guò)程中的教學(xué)變化。

2.2轉(zhuǎn)變教師教學(xué)觀念

第8篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)：大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)；模式和方法；改革

網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)是指利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)建立協(xié)作學(xué)習(xí)的環(huán)境。通過(guò)小組或團(tuán)隊(duì)的形式組織學(xué)生進(jìn)行學(xué)習(xí)。使教師與學(xué)生、學(xué)生與學(xué)生在討論、協(xié)作與交流的基礎(chǔ)上進(jìn)行學(xué)習(xí)，以達(dá)到對(duì)教學(xué)內(nèi)容比較深刻的理解與掌握的過(guò)程。它是解決如何通過(guò)技術(shù)支持協(xié)作學(xué)習(xí)，以增強(qiáng)伙伴之間的交互和小組工作，協(xié)作和技術(shù)如何促進(jìn)學(xué)習(xí)成員間共享、分布知識(shí)及專家意見(jiàn)。大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)現(xiàn)狀及存在問(wèn)題。

大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)為社會(huì)培養(yǎng)了大批外語(yǔ)人才，但社會(huì)的發(fā)展需求對(duì)英語(yǔ)教學(xué)提出了更高的要求，英語(yǔ)應(yīng)用能力已成為學(xué)生學(xué)業(yè)和事業(yè)成敗的主要原因，影響著他們?nèi)蘸蟮陌l(fā)展。隨著計(jì)算機(jī)的普及、網(wǎng)絡(luò)與多媒體技術(shù)的發(fā)展，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)思想與手段的滯后性以及存在的一些問(wèn)題也日益顯露出來(lái)，并制約著大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的發(fā)展：

1.教學(xué)思想比較傳統(tǒng)：教師把重點(diǎn)放在追求通過(guò)率和課堂出勤率上，大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)進(jìn)入應(yīng)試化教育。學(xué)校依然看重考試結(jié)果，忽視對(duì)學(xué)生綜合運(yùn)用能力的培養(yǎng)，學(xué)生花大量的時(shí)間和精力做考前準(zhǔn)備。記了很多單詞和語(yǔ)法規(guī)則，并沒(méi)有掌握語(yǔ)言技能，成了“聾啞英語(yǔ)學(xué)習(xí)者”；

2.缺乏良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)語(yǔ)言環(huán)境：學(xué)生在課堂上學(xué)習(xí)英語(yǔ)并練習(xí)語(yǔ)言，下課后就很少有機(jī)會(huì)練習(xí)，不愿多花時(shí)間去思考。沒(méi)有很好的英語(yǔ)語(yǔ)言環(huán)境去交流實(shí)踐，也難以找到相關(guān)的課外書(shū)目來(lái)補(bǔ)充課內(nèi)的語(yǔ)言知識(shí)，降低熟練掌握語(yǔ)言技巧的運(yùn)用能力；

3.教學(xué)的實(shí)際投入不足：教學(xué)班級(jí)學(xué)生數(shù)量增多，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言運(yùn)用能力與教學(xué)的實(shí)際投入存在著比較大的反差，學(xué)校和教師在教學(xué)上的投入較大。而實(shí)際效果卻不理想；學(xué)時(shí)數(shù)多，但學(xué)生學(xué)習(xí)積極性不高。語(yǔ)言有效運(yùn)用能力不能滿足社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的要求；

4.教學(xué)模式不適應(yīng)發(fā)展需要：大學(xué)教學(xué)方法和手段落后，目前還是教師、課本加課堂的方式，或多一些多媒體技術(shù)。主要的教學(xué)方式還是教師在課堂上講解詞匯和語(yǔ)法，翻譯課文，進(jìn)行筆頭練習(xí)。完成課后作業(yè)。甚至使用模擬題教學(xué)法；老師講，學(xué)生記，缺乏實(shí)踐體驗(yàn)。師生間的信息交流量小，缺乏交互性與個(gè)性化教育。較難有效的進(jìn)行語(yǔ)言綜合運(yùn)用能力的訓(xùn)練。無(wú)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，使得一些學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)薄弱；

5.教師進(jìn)修不足：教育資源匱乏。教師授課任務(wù)繁重。不斷進(jìn)行重復(fù)性的教學(xué)，疲于上課。缺少時(shí)間和精力從事創(chuàng)造性的智力勞動(dòng)并進(jìn)行教學(xué)實(shí)驗(yàn)和改革。進(jìn)修機(jī)會(huì)少。難能出國(guó)提高語(yǔ)言能力并改善自身知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)水平參差不齊，不少教師的語(yǔ)言功底、教學(xué)法及現(xiàn)代教育技術(shù)和理念急需提高；

6.不重視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革：一些學(xué)校財(cái)力有限，根本不重視大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)的改革。教改設(shè)備簡(jiǎn)陋，多媒體語(yǔ)音室和網(wǎng)絡(luò)教室不足或設(shè)備落后，大量學(xué)生不可能利用現(xiàn)代化設(shè)備進(jìn)行訓(xùn)練和實(shí)踐。

一、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)改革大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的基本條件和理論依據(jù)

社會(huì)發(fā)展對(duì)學(xué)好英語(yǔ)的要求越來(lái)越高，英語(yǔ)成為學(xué)生就業(yè)和參與社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的有力武器，推進(jìn)基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革的基本條件已經(jīng)具備，使運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)發(fā)展大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)成為可能，主要體現(xiàn)在：

1.信息技術(shù)和教育信息化的發(fā)展為推進(jìn)基于計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)改革提供了技術(shù)支持，INTERNET寬帶網(wǎng)不斷增加，各院校的校園網(wǎng)建設(shè)和計(jì)算機(jī)配備有了較大發(fā)展?，F(xiàn)代化教學(xué)手段的運(yùn)用及教學(xué)環(huán)境的改善，為學(xué)生在線學(xué)習(xí)和營(yíng)造學(xué)習(xí)氣氛提供了物質(zhì)基礎(chǔ)，也為提高大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量提供了基本保證；

2.市場(chǎng)上發(fā)行大量的有聲資料和多媒體軟件，有的教材不僅配有光盤(pán)。還有參考輔導(dǎo)和配套試題，使學(xué)生對(duì)教師的依賴性越來(lái)越少，對(duì)傳統(tǒng)的大學(xué)教學(xué)模式行成挑戰(zhàn)；3.教材也有了很大變化，一些院校應(yīng)教學(xué)模式改革的需要，強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的交際功能。吸收了說(shuō)英語(yǔ)國(guó)家最新的語(yǔ)言形式推出的英語(yǔ)系列教材，具有真實(shí)性、趣味性、漸進(jìn)性和中西文化背景相結(jié)合的特色。提供大量應(yīng)用性練習(xí)，教師可以使用與教材配套的多媒體光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)課程資源；

4.大學(xué)英語(yǔ)課程的實(shí)施方案、教學(xué)計(jì)劃進(jìn)度表、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)、平時(shí)作業(yè)和練習(xí)、文本活動(dòng)等網(wǎng)上資源由責(zé)任教師進(jìn)行了相應(yīng)的完善和及時(shí)更新，方便學(xué)生上網(wǎng)學(xué)習(xí)，通過(guò)網(wǎng)絡(luò)還可以上傳作業(yè)，答疑解惑。進(jìn)行評(píng)價(jià)和考核，充分體現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的教學(xué)模式的交互性。

個(gè)別化學(xué)習(xí)有利于發(fā)揮學(xué)生的主動(dòng)性和能動(dòng)性，但存在不足，有一定局限性：由于學(xué)生對(duì)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的廣度和深度及對(duì)問(wèn)題的理解能力都受到自身?xiàng)l件和認(rèn)識(shí)水平的局限，必須花大量的時(shí)間和精力去解決更大的困難，學(xué)生的求知欲和好奇心受到挫折而失去耐心和學(xué)習(xí)興趣，某些學(xué)生自覺(jué)性不高。學(xué)習(xí)交互性不夠。缺少師生和生生間之間的相互作用。學(xué)習(xí)因此降低了效果，而網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)正好彌補(bǔ)了這方面的不足。達(dá)到事半功倍的效果。

網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)可及時(shí)得到協(xié)作成員和老師的指導(dǎo)，克服自卑和顧慮所造成的交流困難，并積極加入網(wǎng)上課程討論區(qū)；它還能便于教師及時(shí)了解學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)態(tài)，進(jìn)行學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)，評(píng)估學(xué)生學(xué)習(xí)情況。搜集下一步教學(xué)的素材，對(duì)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)進(jìn)行及時(shí)的評(píng)價(jià)總結(jié)，避免由于面授課堂的擁擠和混亂導(dǎo)致的討論不達(dá)目標(biāo)，節(jié)約浪費(fèi)的時(shí)間。

三、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)改革大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的模式和方法

網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)模式在大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)中保證了聽(tīng)說(shuō)能力的培養(yǎng)，改革原來(lái)傳授式的傳統(tǒng)課堂教學(xué)模式，學(xué)生可以根據(jù)網(wǎng)絡(luò)課件和自己的需要進(jìn)行無(wú)限制的訓(xùn)練，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電視的英語(yǔ)節(jié)目和教學(xué)參考片提供真實(shí)的語(yǔ)言環(huán)境。提高英語(yǔ)交際能力，可以在教師的指導(dǎo)下。根據(jù)教材的某一主題。在網(wǎng)絡(luò)上查找資料’進(jìn)行調(diào)查，做陳述和討論，結(jié)合聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)譯的訓(xùn)練，充分運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)，把交際活動(dòng)和語(yǔ)言學(xué)習(xí)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)活動(dòng)一般以學(xué)習(xí)小組為組織形式。利用計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)。通過(guò)協(xié)商、討論和競(jìng)爭(zhēng)的學(xué)習(xí)方法來(lái)解決問(wèn)題，它使大學(xué)英語(yǔ)的課堂教學(xué)手段更加豐富，方法更加靈活。

學(xué)生可以登錄課程討論區(qū)、QQ群、聊天室、論壇或通過(guò)E－mail進(jìn)行小組之間或師生之間的交流，在網(wǎng)上進(jìn)行討論或互評(píng)作業(yè)，教師為學(xué)生提供參考資料來(lái)源及學(xué)習(xí)網(wǎng)站的相關(guān)網(wǎng)址。網(wǎng)上講評(píng)部分作業(yè)。向?qū)W生提問(wèn)題以檢查學(xué)習(xí)效果，鼓勵(lì)學(xué)生互相協(xié)作學(xué)習(xí)，運(yùn)用所學(xué)語(yǔ)言知識(shí)及技能了解協(xié)作成員的思想，表達(dá)自己觀點(diǎn)。達(dá)到使用英語(yǔ)的交際目的。

以下是運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)改革大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)：

網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)應(yīng)為大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)開(kāi)辟實(shí)用的平臺(tái)，提供網(wǎng)上實(shí)時(shí)授課、網(wǎng)上作業(yè)、網(wǎng)上答疑、網(wǎng)上討論、網(wǎng)上答辯等多種活動(dòng)空間。網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)模式在大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)中運(yùn)用的方法可以是研討、問(wèn)題解決、切塊拼接、小組調(diào)查、游戲競(jìng)爭(zhēng)、同學(xué)互教和角色扮演等，其中，問(wèn)題情景的有效創(chuàng)建是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的關(guān)鍵，一些與學(xué)生生活經(jīng)驗(yàn)和思維想像相近的問(wèn)題可以激發(fā)學(xué)生參與思維和積極探索。學(xué)生主動(dòng)性更強(qiáng)，更愿意協(xié)作。網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的評(píng)價(jià)方法有問(wèn)卷法、測(cè)驗(yàn)法、觀察法、報(bào)告法和作業(yè)評(píng)價(jià)等。

四、運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)改革大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)

為了在實(shí)踐中得到經(jīng)驗(yàn)，我們對(duì)網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下的大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)進(jìn)行探索，我們以《新思維綜合英語(yǔ)》第二冊(cè)第67課為例，利用不同的策略。運(yùn)用網(wǎng)絡(luò)協(xié)作學(xué)習(xí)的方法改革教學(xué)，設(shè)計(jì)大學(xué)英語(yǔ)課堂教學(xué)活動(dòng)：

第9篇：網(wǎng)絡(luò)文學(xué)論文范文

(一)個(gè)人假設(shè)基礎(chǔ)

確定基本假定是經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的基礎(chǔ)。經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的前提假定首先是對(duì)人的行為特征的假定。這個(gè)假定至關(guān)重要，是經(jīng)濟(jì)學(xué)的根基。對(duì)個(gè)體的探討無(wú)法脫離個(gè)體行為的假定，長(zhǎng)期以來(lái)各個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)派都進(jìn)行了人性分析。Smith在1776年提出“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)，認(rèn)為個(gè)人在經(jīng)濟(jì)生活中只考慮自己的利益，每個(gè)經(jīng)濟(jì)行為人之間都是相互獨(dú)立的。由于“市場(chǎng)的完美性”和“完全理性的經(jīng)濟(jì)人”，從來(lái)不存在未來(lái)預(yù)期的不確定，這樣每個(gè)經(jīng)濟(jì)人都是“完全孤立的”;Marshall(1890)也曾提出“經(jīng)濟(jì)人”是開(kāi)明、正常和理性的;但經(jīng)濟(jì)史學(xué)家Karl(1957)曾說(shuō)過(guò):“人類經(jīng)濟(jì)永遠(yuǎn)是介于經(jīng)濟(jì)與非經(jīng)濟(jì)之間的”。這樣上述假設(shè)就存在問(wèn)題。根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的假設(shè)分析，主體之間的合作顯得多余，而網(wǎng)絡(luò)關(guān)系就更顯多余。但Smith在其1776年的《國(guó)富論》中的勞動(dòng)分工理論中認(rèn)為分工帶來(lái)了專業(yè)化，而且通過(guò)合作可以提高組織效率;緊接著1890年Marshall《經(jīng)濟(jì)學(xué)原理》一書(shū)的出版繼承了對(duì)勞動(dòng)分工的開(kāi)創(chuàng)性觀察。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人性的假設(shè)源于“應(yīng)然”邏輯思維起點(diǎn)，將其理論基礎(chǔ)建立在一系列嚴(yán)格而苛刻的人性假設(shè)之上，而這恰恰與Smith所提出的分工思想是矛盾的，足見(jiàn)其對(duì)人性假設(shè)的不合理。與新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的完全理性經(jīng)濟(jì)人相比，制度經(jīng)濟(jì)學(xué)的“制度人”更受到社會(huì)文化環(huán)境的影響。Coase(1937)指出要從人的實(shí)際出發(fā)去研究人的活動(dòng)，現(xiàn)實(shí)制度對(duì)人的行為有約束性;Arrow(1951)提出人行為的“理性有限性”;North(1971)認(rèn)為應(yīng)該跟隨制度演進(jìn)的軌跡去研究現(xiàn)實(shí)中的人如何做決定;在承認(rèn)特定環(huán)境會(huì)影響人的選擇的同時(shí)，Williamson(1987)提出了“機(jī)會(huì)主義行為”假設(shè)，承認(rèn)了“經(jīng)濟(jì)人”的投機(jī)傾向。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)人的本質(zhì)做出了一個(gè)重新判斷，由于“機(jī)會(huì)主義”的存在，使得市場(chǎng)交易的風(fēng)險(xiǎn)由此而提高。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)通過(guò)這一概念，指出了只有通過(guò)適當(dāng)?shù)闹贫仍O(shè)置或選擇才能實(shí)現(xiàn)交易費(fèi)用的最小化。新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)和新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)理論基石是個(gè)人主義，他們以個(gè)體行為研究作為經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的出發(fā)點(diǎn)，他們視個(gè)人和技術(shù)為既定不變，合作是不需要的，即便存在市場(chǎng)交易的不確定性和機(jī)會(huì)主義行為?？梢?jiàn)，主流經(jīng)濟(jì)學(xué)回避了對(duì)網(wǎng)絡(luò)的分析，要想對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織進(jìn)行科學(xué)分析，就必須對(duì)個(gè)體選擇行為的微觀基礎(chǔ)進(jìn)行修正。以Veblen為代表的演進(jìn)經(jīng)濟(jì)學(xué)家，對(duì)主流經(jīng)濟(jì)學(xué)所提出的獨(dú)立的“經(jīng)濟(jì)人”假設(shè)持批判態(tài)度，他提出了“制度人”(HomoInstitutionalis)假設(shè)。認(rèn)為“制度人”的行為偏好會(huì)受制度影響而發(fā)生改變，“好奇心”驅(qū)使人不停的“嘗試”，而這種嘗試就是學(xué)習(xí);Hayek(1952)指出由于每個(gè)人從環(huán)境中所獲刺激的不同，人們會(huì)在各自的“理性機(jī)構(gòu)”中形成非同質(zhì)的知識(shí)和有限能力，同時(shí)強(qiáng)調(diào)要通過(guò)學(xué)習(xí)提高個(gè)體能力的有限性;Atkinson(1987)提出“學(xué)習(xí)不是人類行為的特殊范疇，而是人類存在的基本特征”;Marshall(1994)提出由于個(gè)體學(xué)習(xí)的有限性，通過(guò)特定機(jī)制把單個(gè)人的學(xué)習(xí)進(jìn)行整合，形成一個(gè)多層次“理性結(jié)構(gòu)”，那么個(gè)體學(xué)習(xí)就變成了組織學(xué)習(xí);Nelson和Winter(1997)、Steen(1999)強(qiáng)調(diào)人是個(gè)“學(xué)習(xí)者”。因此，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)在提出人的有限理性基礎(chǔ)上，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)創(chuàng)新的作用;Hayek是在嚴(yán)格拒絕構(gòu)建理性的前提下來(lái)解釋自發(fā)秩序的真正內(nèi)涵的，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)在提升個(gè)人理性中的作用。而“合作產(chǎn)生新知識(shí)”恰恰是網(wǎng)絡(luò)存在的重要原因;Podolny(1998)、朱海就(2004)提出要從有限理性和個(gè)人認(rèn)知兩方面考慮合作的必要性;林孔團(tuán)(2007)認(rèn)為，要分析網(wǎng)絡(luò)組織，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)人行為假定應(yīng)不同于新古典的理性人和交易費(fèi)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的機(jī)會(huì)主義假定，而應(yīng)該是有限認(rèn)知的個(gè)體;MarianaMazzucato和TommasoCiarli(2014)提出通過(guò)創(chuàng)新來(lái)研究產(chǎn)業(yè)的變化，促進(jìn)網(wǎng)絡(luò)形成及演化的一個(gè)中心力量就是學(xué)習(xí)。人認(rèn)知能力的有限性，說(shuō)明合作是必須的。人學(xué)習(xí)的必要性，說(shuō)明合作的可能性。二者的結(jié)合構(gòu)成了網(wǎng)絡(luò)組織中的個(gè)人假設(shè)基礎(chǔ)。

(二)企業(yè)理論基礎(chǔ)

經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的第二個(gè)基本組成部分是給出制度安排?；趥€(gè)人假設(shè)的基礎(chǔ)之上，相應(yīng)給出特定的游戲規(guī)則，目的就是研究在什么樣的制度下可以實(shí)現(xiàn)利潤(rùn)最大化。在新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)中，企業(yè)被理解為生產(chǎn)函數(shù)，是一個(gè)投入產(chǎn)出的“黑箱”。企業(yè)的產(chǎn)出只受生產(chǎn)要素投入的約束，也就是說(shuō)企業(yè)可以得到多少生產(chǎn)要素，就將會(huì)有多大的產(chǎn)出。根據(jù)新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，“市場(chǎng)”是唯一的企業(yè)外部協(xié)調(diào)機(jī)制，企業(yè)生產(chǎn)要素的獲得是通過(guò)市場(chǎng)交易來(lái)獲取的。但這種理論并不能充分說(shuō)明現(xiàn)實(shí)中的問(wèn)題，為什么投入相同的企業(yè)產(chǎn)出卻不同?企業(yè)之間生產(chǎn)能力的差別僅僅通過(guò)市場(chǎng)交易就可以獲得?根據(jù)現(xiàn)代企業(yè)的發(fā)展可以看出，這種能力的獲得除了要依靠自身發(fā)展是不夠的。因此，新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)組織之間的合作、組織變遷是持回避態(tài)度的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)是在不斷批判與繼承新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)的基礎(chǔ)上發(fā)展而來(lái)的。當(dāng)前，在對(duì)網(wǎng)絡(luò)組織的經(jīng)濟(jì)學(xué)分析中，新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)占據(jù)主導(dǎo)地位。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)企業(yè)是一系列契約的集合，是市場(chǎng)的替代物。Coase(1937)提出企業(yè)是一系列生產(chǎn)要素所有者之間構(gòu)成的“契約集”;Alchian和Demsetz(1972)提出企業(yè)是一個(gè)多種資源聯(lián)合生產(chǎn)的集合契約體;Williamson(1987)以交易為基本分析單位，將所有交易還原為契約，不同的契約對(duì)應(yīng)不同的治理結(jié)構(gòu);隨后，以Grossmann、Hart和Moore等人為代表的新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家提出了以契約的不完全性為理論基礎(chǔ)，形成了研究剩余控制權(quán)配置問(wèn)題的GHM分析框架，這構(gòu)成了不完全契約理論;Basil(1981)是團(tuán)隊(duì)理論的重要發(fā)展者，他也主張把企業(yè)還原為契約。在Basil看來(lái)，組織是治理多種資源所有者經(jīng)營(yíng)契約的集合，它產(chǎn)生于對(duì)所有權(quán)被分割的實(shí)體的管理的需要;張五常(1999)提出企業(yè)與市場(chǎng)是同質(zhì)的，都是契約的集合體。根據(jù)新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家的觀點(diǎn)，他們對(duì)企業(yè)本質(zhì)的闡述是:企業(yè)是一系列契約的集合;Coase(1937)指出，市場(chǎng)是有成本的，作為節(jié)約成本的結(jié)果，企業(yè)取代了市場(chǎng);Williamson(1985)、張五常(1999)認(rèn)為最有效的節(jié)約交易費(fèi)用的方法是不同類型的交易類型對(duì)應(yīng)不同的規(guī)制結(jié)構(gòu);Robertson(1995)提出企業(yè)是為了防止機(jī)會(huì)主義行為，有動(dòng)力實(shí)施垂直一體化的。新制度經(jīng)濟(jì)學(xué)家以交易成本的高低作為企業(yè)對(duì)不同規(guī)制結(jié)構(gòu)選擇的依據(jù)。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)對(duì)企業(yè)的分析趨于動(dòng)態(tài)，更加現(xiàn)實(shí)(馬濤、龔海林，2012)。強(qiáng)調(diào)企業(yè)是一個(gè)資源與能力的集合。Richardson(1972)、Dosi(1994)把能力作為界定企業(yè)邊界的重要要素，提出在動(dòng)態(tài)、非均衡的狀態(tài)下，企業(yè)的邊界不是固定的;Nelson和Winter(1982)提出當(dāng)企業(yè)利潤(rùn)降到企業(yè)可“容忍”水平之下，則會(huì)觸動(dòng)企業(yè)對(duì)更好技術(shù)的“搜索”;Eliasson(1990)把企業(yè)稱為是具有異質(zhì)性或特質(zhì)性能力的經(jīng)濟(jì)當(dāng)事人組成的團(tuán)隊(duì)，強(qiáng)調(diào)企業(yè)的學(xué)習(xí)性;Foss(1996)從集體學(xué)習(xí)的角度提出企業(yè)存在的有效性;Nonaka和Ryoko(2002)認(rèn)為企業(yè)在知識(shí)(特別是意會(huì)性知識(shí))的生產(chǎn)上有著市場(chǎng)組織不可比擬的優(yōu)勢(shì);楊銳和黃國(guó)安(2005)提出演化范式，從個(gè)體學(xué)習(xí)、企業(yè)內(nèi)部知識(shí)的生產(chǎn)、傳播角度解釋企業(yè)的異質(zhì)性;Ibrahim和Galt(2011)提出用企業(yè)家精神解釋企業(yè)的異質(zhì)性。在其理論中，企業(yè)是一個(gè)知識(shí)和精神的儲(chǔ)存庫(kù)，由于知識(shí)、精神具有內(nèi)在的意會(huì)性和路徑依賴性，這就造就了不同企業(yè)之間的根本性區(qū)別。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)賦予了組織更多的特征。企業(yè)不再僅是交易成本的粘合集，還是有效地生產(chǎn)、儲(chǔ)存和利用知識(shí)的集合，強(qiáng)調(diào)相互學(xué)習(xí)和溝通。

(三)基于經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的網(wǎng)絡(luò)組織分析

Coase最早提出企業(yè)與市場(chǎng)兩分法，認(rèn)為企業(yè)與市場(chǎng)是彼此存在替代關(guān)系的兩種機(jī)制。后來(lái)他自己承認(rèn)存在企業(yè)與市場(chǎng)之間的中間狀態(tài)，但沒(méi)有對(duì)其進(jìn)行研究;與Coase相比，Williamson(1978)進(jìn)了一步，他認(rèn)為企業(yè)與市場(chǎng)之間存在一種中間狀態(tài)。Williamson的理論是建立在“契約人”假設(shè)基礎(chǔ)之上的。由于人是存在機(jī)會(huì)主義行為的，所以William-son把企業(yè)作為避免機(jī)會(huì)主義的裝置。同時(shí)，在這一人性假設(shè)基礎(chǔ)上，Williamson根據(jù)資產(chǎn)專用性、交易頻率和不確定性三個(gè)維度，把規(guī)制結(jié)構(gòu)分為:企業(yè)、市場(chǎng)和混合制三種規(guī)制結(jié)構(gòu)。Williamson認(rèn)為中間組織是比市場(chǎng)有效、比企業(yè)更靈活的一種協(xié)調(diào)方式。然而，在Williamson的理論分析框架中，中間組織卻并沒(méi)有取得與市場(chǎng)和企業(yè)相并列的概念化地位，他更多地把這種中間組織看作是不穩(wěn)定的組織形態(tài)。Williamson所認(rèn)為的網(wǎng)絡(luò)組織只是一個(gè)連續(xù)“譜系”的中間狀態(tài)。所以他用Hybrid(混合制)來(lái)表示網(wǎng)絡(luò)組織。張五常(1983)在《企業(yè)的契約性質(zhì)》一文中用契約表示市場(chǎng)和企業(yè)，認(rèn)為市場(chǎng)和企業(yè)只是若干契約中的一種，而在這兩種契約之間存在各種其他契約安排;王詢(1998)、仇保興(1999)提出企業(yè)與市場(chǎng)中間存在一個(gè)模糊的中間地帶。在這一模糊地帶中既存在經(jīng)濟(jì)聯(lián)系也存在非經(jīng)濟(jì)聯(lián)系;陳昆玉(2001)、何雄浪(2006)、徐忠愛(ài)(2009)認(rèn)為:現(xiàn)存三種組織治理模式:市場(chǎng)、混合制度與企業(yè)或管理機(jī)構(gòu)?；旌现贫仁瞧髽I(yè)與市場(chǎng)的“中間狀態(tài)”，其邊界是模糊的。對(duì)市場(chǎng)而言，它可以視作“市場(chǎng)企業(yè)化”。對(duì)企業(yè)而言，它可以視作“企業(yè)市場(chǎng)化”。綜上，這些研究都是對(duì)Williamson觀點(diǎn)的延續(xù)與拓展。演化理論促進(jìn)了“網(wǎng)絡(luò)經(jīng)濟(jì)”的進(jìn)一步發(fā)展(Nooteboom，2002)，其強(qiáng)調(diào)從“個(gè)體群”的思維對(duì)組織進(jìn)行思考(張敬川，2005);從內(nèi)部結(jié)構(gòu)上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)理論強(qiáng)調(diào)認(rèn)知能力都是有限的。JulieM.Hite等(2001)，SGWinter(2014)提出學(xué)習(xí)是企業(yè)成長(zhǎng)的需要，企業(yè)進(jìn)入成長(zhǎng)階段早期其網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的演變更加基于其內(nèi)部成本和收益的計(jì)算，網(wǎng)絡(luò)成為了企業(yè)的身份標(biāo)簽;從外部空間維度上，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)提出創(chuàng)新的多樣性促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)的變遷(賈根良，2004;于斌斌，2013)，認(rèn)為產(chǎn)業(yè)集聚是企業(yè)在自組織及協(xié)同演化基礎(chǔ)上形成的。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)組織是一種不同于企業(yè)和市場(chǎng)的獨(dú)立的一種組織形態(tài)，由于經(jīng)濟(jì)主體的有限認(rèn)知和學(xué)習(xí)欲望，形成了這樣一個(gè)以經(jīng)濟(jì)主體合作為載體，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新、協(xié)同演化的實(shí)體。

二、基于演化增長(zhǎng)理論的網(wǎng)絡(luò)組織優(yōu)勢(shì)分析

企業(yè)網(wǎng)絡(luò)是一個(gè)企業(yè)打破傳統(tǒng)組織邊界，實(shí)現(xiàn)技術(shù)、產(chǎn)品、市場(chǎng)和組織融合的過(guò)程。通過(guò)對(duì)點(diǎn)(個(gè)人)、線(企業(yè))、面(網(wǎng)絡(luò))的分析可以看出從演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度解釋網(wǎng)絡(luò)組織是一個(gè)比較契合的角度。這種契合表現(xiàn)在本質(zhì)的契合，即其人性假設(shè)基礎(chǔ)是一致的;過(guò)程的契合，即企業(yè)產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程可以用演化的觀點(diǎn)準(zhǔn)確解釋;方法論的契合，即網(wǎng)絡(luò)組織本身是一個(gè)不斷發(fā)展，不斷創(chuàng)新的自組織過(guò)程，而演化經(jīng)濟(jì)學(xué)強(qiáng)調(diào)的就是動(dòng)態(tài)和過(guò)程。演化經(jīng)濟(jì)學(xué)是現(xiàn)代西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的一個(gè)新興研究領(lǐng)域，與傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)分析的靜態(tài)均衡論相比，演化經(jīng)濟(jì)學(xué)最大的特征就是強(qiáng)調(diào)動(dòng)態(tài)演化的分析過(guò)程。隨著演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展，他逐漸被廣泛應(yīng)用于技術(shù)創(chuàng)新與制度變遷的分析中。演化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論經(jīng)過(guò)30多年的發(fā)展演變成三個(gè)支流:從技術(shù)知識(shí)積累研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);從制度知識(shí)積累研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng);從技術(shù)與制度協(xié)同互動(dòng)研究經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)學(xué)的觀點(diǎn)，網(wǎng)絡(luò)組織是一個(gè)“知識(shí)集”，通過(guò)知識(shí)、技術(shù)的集聚來(lái)實(shí)現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，所以本文從技術(shù)知識(shí)積累角度來(lái)探討網(wǎng)絡(luò)組織的集聚優(yōu)勢(shì)。根據(jù)演化經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)理論，認(rèn)為“干中學(xué)”在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的。知識(shí)和技術(shù)進(jìn)步是投資或資本的一個(gè)副產(chǎn)品，隨著投資的增加和資本的擴(kuò)大，人們邊工作邊學(xué)習(xí)，知識(shí)和技術(shù)不斷進(jìn)步。租金的概念最初起源于土地租金，隨著生產(chǎn)要素的不斷擴(kuò)大，租金的主體也從具體的土地、資金等生產(chǎn)要素?cái)U(kuò)展到組織形式上，從而得出網(wǎng)絡(luò)租金的概念。網(wǎng)絡(luò)租金是指在網(wǎng)絡(luò)組織環(huán)境下，每個(gè)網(wǎng)絡(luò)成員在網(wǎng)絡(luò)環(huán)境下所獲得的利潤(rùn)與其單個(gè)經(jīng)營(yíng)時(shí)所獲取利潤(rùn)的差額，這個(gè)概念類似于經(jīng)濟(jì)學(xué)中的“超額利潤(rùn)”。它表現(xiàn)為交易費(fèi)用的減少，更重要的是通過(guò)協(xié)同而獲取的資源共享價(jià)值效應(yīng)。網(wǎng)絡(luò)租金的來(lái)源主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:其一，李嘉圖租金?；趦r(jià)值鏈的整合，處于同一價(jià)值鏈的不同企業(yè)根據(jù)在網(wǎng)絡(luò)中的不同位置，都會(huì)進(jìn)行特定的專用資產(chǎn)投資以形成自身的核心競(jìng)爭(zhēng)力。通過(guò)對(duì)某種核心價(jià)值的掌控而獲得的優(yōu)勢(shì)我們稱之為李嘉圖租金;其二，熊彼特式的創(chuàng)新租金。網(wǎng)絡(luò)組織中的成員建立于信任機(jī)制的基礎(chǔ)上，而且組織內(nèi)部能夠提供平臺(tái)使不同的人員進(jìn)行交流，這樣通過(guò)網(wǎng)絡(luò)組織這一平臺(tái)，再加上知識(shí)的外溢性，知識(shí)在網(wǎng)內(nèi)形成了一定的知識(shí)流，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)成員可以及時(shí)吸收、消化并學(xué)習(xí)來(lái)自于其他企業(yè)的知識(shí)技術(shù)，從而提升自身的知識(shí)價(jià)值，通過(guò)知識(shí)共享的外部增值性而獲取的租金就是熊彼特的知識(shí)創(chuàng)新租金;第三，張伯倫租金。由消費(fèi)者剩余的減少而轉(zhuǎn)嫁到生產(chǎn)者剩余上的增加額是張伯倫租金的實(shí)質(zhì)。隨著企業(yè)之間結(jié)網(wǎng)的完成，網(wǎng)內(nèi)的生產(chǎn)規(guī)模在增大，由規(guī)模經(jīng)濟(jì)所導(dǎo)致的成本下降是網(wǎng)絡(luò)組織給企業(yè)帶來(lái)的特定“壟斷”租金利潤(rùn);第四，理查德租金。理查德租金強(qiáng)調(diào)無(wú)形資產(chǎn)給企業(yè)帶來(lái)的積蓄。隨著網(wǎng)絡(luò)組織的形成，網(wǎng)內(nèi)企業(yè)的知識(shí)、技術(shù)、能力等通過(guò)企業(yè)之間特定的聯(lián)結(jié)而產(chǎn)生了跨邊界共享，這種由網(wǎng)內(nèi)的資源整合所形成的租金給企業(yè)帶來(lái)了收益。所以網(wǎng)絡(luò)關(guān)系的形成加速了企業(yè)獲取租金的速度。

三、結(jié)論