大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)精選(九篇)

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第1篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

為了進(jìn)一步提高小學(xué)生的思想道德水平和社會實(shí)踐能力，不斷探索并拓展德育新途徑，引導(dǎo)學(xué)生遠(yuǎn)離不健康文化娛樂活動，把社會主義核心價(jià)值體系教育貫穿于未成年人學(xué)習(xí)、生活、文化、娛樂活動當(dāng)中，促進(jìn)廣大未成年人健康成長。我校在認(rèn)真總結(jié)以往寒假道德實(shí)踐活動的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校實(shí)際調(diào)整了今年學(xué)生道德實(shí)踐活動實(shí)施方案。通過“網(wǎng)上拜大年”和“六個(gè)一”實(shí)踐活動，引導(dǎo)學(xué)生過一個(gè)既飽含親情又富有教育意義的寒假，同時(shí)在活動中讓學(xué)生體會溫馨親情，體驗(yàn)生活樂趣，了解社會、增強(qiáng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，使學(xué)生在實(shí)踐中受教育、長才干、揚(yáng)正氣。

一、領(lǐng)導(dǎo)重視，精心策劃具體落實(shí)。

假期前，學(xué)校對各班班主任、輔導(dǎo)員進(jìn)行了工作布置。各班積極響應(yīng)、認(rèn)真落實(shí)，根據(jù)每班自身特點(diǎn)，學(xué)生特點(diǎn)，進(jìn)行活動安排，同時(shí)對活動內(nèi)容進(jìn)行講解、指導(dǎo)。

二、活動內(nèi)容豐富，形式靈活多樣。

為了夯實(shí)此項(xiàng)工作，學(xué)校在放寒假典禮上就學(xué)生開展道德實(shí)踐活動作了專項(xiàng)安排部署。我校的寒假實(shí)踐活動作業(yè)共分為3塊：即以讀書積累為主題的書香作業(yè)、以感恩為主題的品德作業(yè)和以強(qiáng)身健體為主題的體育作業(yè)。其中，“書香作業(yè)”以閱讀文學(xué)書籍、誦讀經(jīng)典詩文，搜集、背誦春聯(lián)，寫讀書筆記為主?！捌返伦鳂I(yè)”?與父母溝通交流、報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩主要體現(xiàn)在用一顆感恩的心去對待父母，用一顆真誠的心去與父母交流，用一顆寬容的心去細(xì)味父母的嘮叨，親自為父母獻(xiàn)上自己的感恩行動：有的幫父母做家務(wù)活，有的給父母做一次感恩飯，有的為父母敬一杯感恩酒，有的為父母泡一杯感恩茶，有的給父母送上自制的感恩禮物，說一些感恩話等；?“網(wǎng)上大拜年”主要體現(xiàn)在一拜壯麗河山，二拜炎黃始祖，三拜歷代英杰，四拜英雄模范，五拜恩師父母，六拜親朋好友。“體育作業(yè)”是讓學(xué)生每天選擇自己喜歡的方式運(yùn)動1小時(shí)，每天了解一些體育知識，并記錄自己的感受。為了讓這些實(shí)踐活動作業(yè)真正落到實(shí)處，學(xué)校制定了詳細(xì)的活動方案，精心設(shè)計(jì)了活動記錄卡片，并將實(shí)踐活動的目的、意義、方式等以家長通知書的形式告知家長，讓家長做好監(jiān)督。

三、活動效果非常明顯，社會整體反響較好。

（一）書香作業(yè)

春節(jié)是學(xué)生們積累春聯(lián)、詩詞和讀書的最好機(jī)會，活動中學(xué)生受益終生的收獲，是其他活動無法比擬的。從假期閱讀反饋信息中可以看出學(xué)生的假期閱讀積累情況，大部分學(xué)生讀中外名著三本左右，春聯(lián)積累十幅以上，背誦詩詞十首以上。同學(xué)們在家的表現(xiàn)也令家長十分欣喜，他們一個(gè)個(gè)“鉆進(jìn)”了書中，成了“小書迷”，變成了“小書蟲”，成了家庭文明的一道亮麗的風(fēng)景線。

（二）品德作業(yè)

1、提高了學(xué)生動手能力，給學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺。

現(xiàn)在家庭一般都只有一個(gè)孩子，因此孩子除了在學(xué)校以外，極少在家里參加各種勞動，生活在衣來伸手、飯來張口的環(huán)境中，動手實(shí)踐機(jī)會和能力可以說非常匱乏，這次活動給了學(xué)生一個(gè)展示自我的平臺，使他們充分認(rèn)識到自己的能力，從而提高責(zé)任意識和動手能力，為他們健康、全面發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

2、培養(yǎng)了學(xué)生探索精神，給學(xué)生一個(gè)體驗(yàn)成長的機(jī)會。

通過自己做菜、打掃等，學(xué)會去面對困難和失敗，在不斷的摸索嘗試中，讓他們初步體驗(yàn)到父母的辛勞，增進(jìn)了親子感情。整個(gè)解決問題的過程完全由學(xué)生

自行完成。因此，在活動中充分調(diào)動了學(xué)生參與的積極性，使他們能設(shè)身處地的結(jié)合情景來分析問題、解決問題，將課堂知識有效的應(yīng)用到生活中，做到學(xué)以致用。

3、改變了學(xué)生自我評價(jià)，給學(xué)生一個(gè)轉(zhuǎn)變勞動觀念的契機(jī)。

通過活動，家長對子女做家務(wù)的態(tài)度改變了，學(xué)生對家務(wù)勞動的態(tài)度也改變了。有的家長說他們平時(shí)只重視自己子女的學(xué)習(xí)和娛樂，忽視了勞動教育，導(dǎo)致他們的孩子生活自理能力很差；從孩子的反思中也可以看出，他們覺得參加家務(wù)勞動真辛苦，但同時(shí)體驗(yàn)了當(dāng)一家之主的不容易。從父母評價(jià)來看，他們都覺得這樣的活動很有意義，他們覺得這樣和子女一起參與活動、一起交流，可以讓學(xué)生真正體驗(yàn)到家長的艱辛付出。在活動的進(jìn)行過程中，也得到了家長的大力支持，有很多家長欣喜地告訴我們：孩子長大了！知道體諒關(guān)心父母了！看著他們溢于言表的表情，我們也感到了成功的喜悅，愛在悄悄蔓延??活動讓學(xué)生開闊了眼界，增進(jìn)了知識。

4 、讓學(xué)生懂得了關(guān)愛和責(zé)任。

“網(wǎng)上拜大年”活動期間我校千名學(xué)生通過祝福語、獻(xiàn)花等形式，表達(dá)了對偉大祖國的祝福，對革命先烈的懷念，對恩師和父母的感恩，對美好生活的珍惜，盡情抒發(fā)愛的情懷。

（三）體育作業(yè)

第2篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]惰性 惰性心理 學(xué)生

惰性是廣大學(xué)生普遍存在的一種心理現(xiàn)象,是人在某種環(huán)境和某種消極心態(tài)的支配下,產(chǎn)生的一種懈怠、懶惰的思想和行為。受這種心理現(xiàn)象的支配,學(xué)生做任何事都拖沓、“懶”于去想、去做,或者逃避,甚至置之不理。

通常來說,惰性心理的產(chǎn)生才導(dǎo)致出現(xiàn)惰。在日常生活和學(xué)習(xí)上表現(xiàn)出來的放松、懶散、懈怠以及漠視情緒,能發(fā)現(xiàn)問題卻不愿動腦筋想辦法解決問題的消極心理狀態(tài)。久而久之會使人逐漸失去創(chuàng)新的思維能力,而且會導(dǎo)致整個(gè)人對消極情緒的“免疫力”下降。

惰性思想袒護(hù)著惰,惰又滋長著惰性思想。學(xué)生惰性的存在嚴(yán)重影響到他思維的發(fā)展,知識的積累,優(yōu)良品德的形成以及理想的實(shí)現(xiàn)。正確認(rèn)識和研究學(xué)生的惰性心理,對加強(qiáng)其教育,培養(yǎng)新型人才有重大作用。

一、學(xué)生惰性心理形成的原因

學(xué)生惰性心理的形成的原因是多方面的,但主要的原因表現(xiàn)在以下幾點(diǎn):首先,隨著社會的進(jìn)步,經(jīng)濟(jì)條件的發(fā)展,新的生產(chǎn)力在不斷更新,使學(xué)生在家務(wù)和學(xué)習(xí)上對一些工具產(chǎn)生了一種依賴心理,總認(rèn)為機(jī)械勞動可以替代一切手工。甚至認(rèn)為只有利用機(jī)械才能做事,才能將事做得完美。從而懶于動手、動腦,這樣極大的抑制了孩子的實(shí)踐操作能力和發(fā)散思考能力。其次,學(xué)生的心理受到社會不良風(fēng)氣和傳統(tǒng)思想的影響。很多家長認(rèn)為自己的子女不是干活的料,為孩子包攬一切“工作”,使孩子得不到勞動實(shí)踐和動手、動腦方面的鍛煉,也正是這樣影響了孩子正確的勞動意識,讓孩子的惰性心理在思想上有了依靠。再有就是生活圈內(nèi)的人的生活習(xí)慣也直接影響著孩子。青少年學(xué)生對事物的認(rèn)知尚處在學(xué)習(xí)的階段,容易形成對周邊生活人群的效仿,老師及家長如果做事拖沓,不能說到做到,孩子必然會加以效仿。總結(jié)起來有四種類型:一是情緒惰性。學(xué)生或家庭等外界環(huán)境的影響,或因個(gè)人非正常心境的影響,或因大腦皮質(zhì)的興奮周期處于低潮的影響而產(chǎn)生的惰性。這通常時(shí)間較短。當(dāng)影響情緒的事件過去之后馬上就能恢復(fù)正常,惰性也不隨之消失。二是疲勞惰性。這是在學(xué)生的學(xué)習(xí)緊張或家務(wù)勞動過多時(shí)出現(xiàn)的。這時(shí),思維困乏,精神渙散,精力不集中。熱衷于自己的愛好,只對自己感興趣的事物注意,對于主要事物只是應(yīng)付,在學(xué)校時(shí)表現(xiàn)出作業(yè)敷衍和拖拉。三是習(xí)慣惰性。由于缺乏嚴(yán)格要求,長期懶惰敷衍而形成習(xí)慣。這種惰性具有頑固性的特點(diǎn),一般表現(xiàn)在家庭富裕,嬌生慣養(yǎng)或好說好動不守紀(jì)律的學(xué)生身上。四是生理惰性。這是因身體有病,生理發(fā)育不全所表現(xiàn)出來的惰性。它具有穩(wěn)定的特點(diǎn),表現(xiàn)在少部分有生理或身體負(fù)病的學(xué)生身上。

二、學(xué)生惰性心理的表現(xiàn)

1.心理自卑,不自信。學(xué)生表現(xiàn)出自我迷失,懷疑自己的能力,大多由于生理惰性引起,長期的失敗心態(tài)加上缺乏表現(xiàn)機(jī)遇就會讓學(xué)生形成“照貓畫虎、照本宣科”的生活學(xué)習(xí)方式。寧可和別人一起錯(cuò)也不愿出一把風(fēng)頭。

2.思想懶散,甘守平庸。對學(xué)習(xí)生活不肯下苦功,懶得動腦、動手;對學(xué)習(xí)上遇到的難點(diǎn)要么置之不理,要么敷衍塞責(zé),遇到問題愛找客觀原因,推卸責(zé)任,得過且過,安于現(xiàn)狀。

3.自以為是,盲目自滿,不思進(jìn)取。不愿接受新的事物,以為自己處在“高位”,盲目地樂觀與自信,沉湎于過去的成績上,不思進(jìn)取,不愿接受新的學(xué)習(xí)方法甚至對新事物產(chǎn)生抵觸情緒,采取逃避或排斥。

4.因循守舊,思想僵化。把所有事物都看成是一成不變的,膽小怕事,不敢創(chuàng)新,總走“套路”“老路”,學(xué)習(xí)模式化,人格奴隸化。

從辯證法的角度來講,無論是什么事情、事物都有其兩面性。惰性心理也不例外,它的存在與發(fā)展為學(xué)習(xí)實(shí)踐制造了障礙,滋長了學(xué)生的“懶惰”性格特點(diǎn),對學(xué)生的成長與發(fā)展不利。另一方面惰性也可能促進(jìn)科技進(jìn)步。因?yàn)槎栊孕睦淼娜嗽趨⒓觿趧訉?shí)踐中往往“投機(jī)取巧”,將本來復(fù)雜的工作變得簡單易行,這樣才有了發(fā)明創(chuàng)造,從而促進(jìn)了科技進(jìn)步。

三、學(xué)生克服惰性的方法

1.形成良好的習(xí)慣,讓惰性沒有乘虛而入的可能。遇事后馬上動手,行動起來,不要讓大腦產(chǎn)生不置可否的念頭,不給自己留一秒鐘的思考余地。

2.制定一個(gè)良好的作息時(shí)間表,并按照作息時(shí)間嚴(yán)格要求自己執(zhí)行。時(shí)間盡可能細(xì)化到小時(shí)到分,把復(fù)雜的事情變成一些小的、互不相關(guān)的、可以按部就班來完成的事情,這樣就更容易把事情辦成。

3.父母在假期里要給孩子盡可能多的自由,并要求他對自己的自由負(fù)責(zé)。有必要的話,應(yīng)用心設(shè)計(jì)訓(xùn)練孩子自制力的計(jì)劃,幫助他們控制自己的欲望。

4.教師做表率,嚴(yán)格要求,強(qiáng)化危機(jī)意識,投之以情,曉之以理,創(chuàng)造良好的竟?fàn)幏諊?/p>

5.開展豐富多彩的實(shí)踐活動,培養(yǎng)學(xué)生課外興趣,讓每一個(gè)學(xué)生融入其中,營造良好的人際關(guān)系。

第3篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

在農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書，而選擇是家長要求的僅為3.49%?？磥?，事實(shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長已經(jīng)認(rèn)識到了受教育的重要性。

孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看，農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問題，主要包括以下幾方面：

（1）公共教育經(jīng)費(fèi)短缺，導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)對素質(zhì)教育不夠重視，教學(xué)設(shè)施簡陋，教師隊(duì)伍教法相對陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。

（2）師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，總體素質(zhì)不高。

（3）思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒有一個(gè)孩子表示將來會回到自己的家鄉(xiāng)。

（4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不相適應(yīng)。

2．教師問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大數(shù)量的教師對生活表示不滿意（51.8%）和比較不滿意（7.8%），感到壓力很大。我總結(jié)了一下，有以下幾個(gè)方面原因：（一）不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。（二）盡管近些年來大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革，但誰都清楚高考制度不改革，老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù)，升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對動輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制，老師們?yōu)榱吮Ｗ　帮埻搿?，感覺壓力很大。（三）最近幾年教育部門出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮，對老師限制很多，比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)開除學(xué)生等。然而受社會大環(huán)境的影響，學(xué)生個(gè)性越來越強(qiáng)，紀(jì)律越來越差，暴力傾向突出，打架斗毆時(shí)有發(fā)生，談戀愛的越來越多，教師對學(xué)生的組織與管理難度也越來越大。同時(shí)受社會不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校和社會越來越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問題，這使得老師們經(jīng)?！疤嵝牡跄憽薄叭缏谋”?。

另外我發(fā)現(xiàn)，還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問題是：（一）農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高，但大部分的學(xué)歷是通過函授和自考取得的，正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師，以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒有高級教師。（二）隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù)，微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

3．學(xué)生問題

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考

在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動性方面，大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長、老師壓出來的，成績認(rèn)可高，重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中，選擇英語最薄弱的學(xué)生比例最高，占了47.67%。然而對于“你想如何提高”這一問，我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”，“請家教”，“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他，詢問后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長指導(dǎo)，向同學(xué)、老師請教等等。調(diào)查表明，46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí)，并持之以恒，但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒有規(guī)律，主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來應(yīng)付考試。

通過和學(xué)生們接觸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我覺得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響，需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動，難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4．家長問題

在回答“你覺得所在地區(qū)教育狀況如何”的問題時(shí)，75.36%的家長選擇“一般”，隨著農(nóng)民收入水平的提高，很多家長不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?，就將孩子送往城里上學(xué)。

當(dāng)問及“您對孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí)，只有17.5%的家長表示很了解，而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí)，卻有58.75%的家長表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾，即對孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說對孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢？對此我詢問了部分家長，原來很多家長認(rèn)為對孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心即是對孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。

對家長問題的一些思考：

（1）家長沒有家教意識。絕大多數(shù)家長認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外。

（2）家長沒有教育能力。絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的。

（3）家庭影響大于學(xué)校。家長們希望孩子們能考出去“將來出息會大一點(diǎn)”，“將來不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素，調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)家長有超前教育的想法。

結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考，我認(rèn)為，要解決農(nóng)村教育問題，應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn)：

1．改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境，解決“教師行為滯后”問題。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)

習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性，營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。2．在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才。我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看，在我們當(dāng)?shù)?，學(xué)生家長及教師對此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)合不緊密，就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長說到，他曾經(jīng)去青島考察過，青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才，畢業(yè)后都能找到工作，職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件，只有這樣，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

第4篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：語文教學(xué)；主動閱讀；感悟性培養(yǎng)

引言

多年來，傳統(tǒng)語文教育模式始終以教師為主導(dǎo)，以傳遞知識和傳遞價(jià)值為主，在很大程度上，傳統(tǒng)語文教學(xué)課堂模式有五個(gè)階段的模式：組織教學(xué)、復(fù)習(xí)舊課、講解新課、鞏固復(fù)習(xí)和課后作業(yè)。尤其是在閱讀教學(xué)過程中，教師閱讀或者學(xué)生閱讀，之后就是分段教學(xué)，提煉中心思想和主要內(nèi)容，然后是課后作業(yè)。這樣的模式，在很大程度上對學(xué)生的思想產(chǎn)生了一種禁錮，教師課堂教學(xué)沒有新意，學(xué)生自然難以獲得新的啟發(fā)和感受。新課標(biāo)倡導(dǎo)“探究性學(xué)習(xí)”也正好體現(xiàn)了如今教學(xué)活動的特殊性及其與時(shí)俱進(jìn)，探究性學(xué)習(xí)要求學(xué)生掌握一定的學(xué)習(xí)方法，主動地參與到各種教學(xué)環(huán)節(jié)中去，逐步培養(yǎng)自己提出問題、分析問題和解決問題的能力，具備獨(dú)立思考的能力和合作學(xué)習(xí)的能力；對教師則要求轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，提高教學(xué)水平，從課堂的主導(dǎo)者轉(zhuǎn)變?yōu)檎n題的引導(dǎo)者，同時(shí)師生關(guān)系轉(zhuǎn)變?yōu)槠降取⒚裰饕约昂献髋c對話關(guān)系。與此同時(shí)，《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》的總目標(biāo)提出:“具有獨(dú)立的閱讀能力，注重情感體驗(yàn)，有較豐富的積累，形成良好的語感。學(xué)會運(yùn)用多種閱讀方法。能初步理解、鑒賞文學(xué)作品，受到高尚情操與趣味的熏陶，發(fā)展個(gè)性，豐富自己的精神世界?！北疚膹拈喿x入手，倡導(dǎo)教師在語文教學(xué)過程中，通過轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，從而實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)過程中，教師的教學(xué)教法和學(xué)生的能力培養(yǎng)的雙重建構(gòu)。

一、變被動閱讀為主動閱讀

“課文教學(xué)要以‘讀’為本，給足學(xué)生讀書的時(shí)間，教給學(xué)生讀書的方法，培養(yǎng)學(xué)生精讀細(xì)思的習(xí)慣?！盵1]在偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)，學(xué)生的閱讀時(shí)間非常少，大多數(shù)學(xué)生回家承擔(dān)著各種各樣的家務(wù)勞動，有效閱讀僅僅限于課堂上教師的引導(dǎo)和講解，在內(nèi)容上也僅僅限于語文課本上的課文，至于大綱規(guī)定的閱讀書目，偏遠(yuǎn)的農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生手上也沒有這些書籍。如何實(shí)現(xiàn)由被動的閱讀為主動的閱讀呢？

首先，學(xué)生的閱讀基于自己原有的思想和知識，閱讀體驗(yàn)是建立在自己的體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，對文章進(jìn)行綜合分析和把握，帶著自己的問題進(jìn)入課文，才能做到有所收獲和體會；對于教師來說，引導(dǎo)學(xué)生可以多角度進(jìn)行，比如在教《陋室銘》的時(shí)候，可以從文章的環(huán)境、文章的房間布置情況和文章里的人物等角度去引導(dǎo)學(xué)生主動思考，主動地分析這篇文章的形式、語言和思想內(nèi)容等。同時(shí)可以組織學(xué)生進(jìn)行討論，在物欲橫流的今天，文中所體現(xiàn)的“唯吾德馨”的道德情操對我們有何啟示，我們今天在追求物質(zhì)生活的同時(shí)，是否需要這種淡泊名利、熱愛生活的追求呢？在對學(xué)生進(jìn)行分組討論中，還可以根據(jù)實(shí)際情況，討論輟學(xué)問題，讓學(xué)生們在討論中形成共識，產(chǎn)生共鳴，實(shí)現(xiàn)閱讀和體驗(yàn)的理解重構(gòu)。

其次，要充分發(fā)揮泛讀的作用。泛讀并非隨意地閱讀，而是有目的有計(jì)劃地瀏覽，結(jié)合語文課本后面的制定書目，讓學(xué)生廣泛地接觸相關(guān)書籍或者組織學(xué)生收集相關(guān)資料在課堂上交流，這是補(bǔ)充閱讀的有效方式之一，也能實(shí)現(xiàn)被動閱讀轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃娱喿x。泛讀的要求在于大概瀏覽主要內(nèi)容或者了解書籍的基本思想或者大致情節(jié)就可以了，因此對于讀不懂或者內(nèi)容太多的書籍不作深入的閱讀，由于中小學(xué)時(shí)間比較緊張，不允許進(jìn)行深入、耗時(shí)的閱讀，因此泛讀只是為了擴(kuò)大學(xué)生的視野和擴(kuò)大學(xué)生的知識面。

此外，主動閱讀的培養(yǎng)離不開關(guān)注學(xué)生的興趣。對于義務(wù)教育階段的學(xué)生來說，興趣是他們閱讀的首要動機(jī)，對于不感興趣的課外讀物，學(xué)生很難真正意義上去精讀或者反思性閱讀。學(xué)生有著閱讀的欲望，就會主動去接觸各種課外讀物，尤其是制定書目中的名著經(jīng)典，教師也可適當(dāng)推薦一些文學(xué)名著。為了激發(fā)學(xué)生的積極性，不妨開設(shè)名著閱讀課，充分利用學(xué)生手上的名著，在課堂上閱讀，一方面教師可以引導(dǎo)和點(diǎn)評學(xué)生閱讀的名著，另一方面，學(xué)生可以通過閱讀與同學(xué)分享感受，從而帶動更多的學(xué)生閱讀。 轉(zhuǎn)貼于

二、變刻板分析為悟性培養(yǎng)

長期以來，語文教學(xué)活動中存在的那種分段、概括段意、歸納主題思想、分析寫作特點(diǎn)的刻板模式，無異于給學(xué)生一種機(jī)械式、填鴨式的教學(xué)，不能達(dá)到訓(xùn)練學(xué)生悟性的目的。悟性培養(yǎng)決定著學(xué)生的閱讀能力的提高和個(gè)性成才的關(guān)鍵?！案形蛐蚤喿x教學(xué)在于使人體悟人生的意義，追求人生的理想，提升生命的價(jià)值，從而使生物學(xué)上的個(gè)體生命轉(zhuǎn)化為文化學(xué)意義上的獨(dú)立的、有尊嚴(yán)的、自由的價(jià)值主體?！盵2]那么，怎樣培養(yǎng)學(xué)生的悟性呢？

首先，要把閱讀與思維緊密結(jié)合。古人講讀書要“心到、眼到、口到”，“三到之中，心到最急”。古人所強(qiáng)調(diào)的心到就是強(qiáng)調(diào)思維能力的訓(xùn)練，學(xué)生的思維能力決定了學(xué)生閱讀的有效性，也決定了學(xué)生閱讀后的總結(jié)與提煉，對于文章背后的含義是否能準(zhǔn)確地把握，直接取決于學(xué)生思維能力的提高與否。

其次，要把閱讀與想象緊密結(jié)合。想象是一種積極的心理活動，分為隨意想象和有意想象。在閱讀教學(xué)活動過程中，針對學(xué)生的特點(diǎn)，培養(yǎng)其有意想象的能力，在閱讀中激發(fā)學(xué)生的想象空間和想象能力，通過啟發(fā)學(xué)生的想象，把文章的場景再現(xiàn)在腦海里，或者口述這種經(jīng)過想象的場景。比如“社戲”中偷吃羅漢豆的描寫：“我們中間幾個(gè)年長的仍然慢慢搖著船，幾個(gè)到后艙去生火，年幼的和我都剝豆。不久豆熟了，便任憑航船浮在水面上，都圍起來用手搓著吃?！苯處熆梢砸龑?dǎo)學(xué)生，對這個(gè)場景進(jìn)行充分想象，并口述這種歡樂的場景，讓學(xué)生仿佛身臨其境、回到了故事的現(xiàn)場，從而實(shí)現(xiàn)理解和感悟的深入。

再次，要把閱讀與學(xué)生的生活實(shí)際聯(lián)想起來。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的獨(dú)特體驗(yàn)，在學(xué)生原有的生活體驗(yàn)基礎(chǔ)之上，通過聯(lián)想實(shí)現(xiàn)對于生活的理解重構(gòu)。對于文章中的內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系實(shí)際生活，與實(shí)際生活進(jìn)行比較，從而對于文章中的內(nèi)容產(chǎn)生更多的理解和感悟，從而擴(kuò)大學(xué)生的視野，實(shí)現(xiàn)培養(yǎng)學(xué)生悟性的教學(xué)目的。

三、變以訓(xùn)練為主為以積累為主

語文教學(xué)中長期存在一種想象就是把語文教學(xué)簡單地理解為語文訓(xùn)練，把語文訓(xùn)練簡單歸納為音、字、詞、短語、句子、段落和篇章。這種劃分在小學(xué)階段是有其一定道理的，但是在中學(xué)語文階段則過于簡單化和模板化。我們強(qiáng)調(diào)，在中學(xué)語文教學(xué)活動中，要把這種簡單化的語言訓(xùn)練轉(zhuǎn)變?yōu)橐蚤喿x和寫作為主的積累教學(xué)。

積累就是一種積淀，一種長期形成的習(xí)慣。《漢書·敘傳上》：“帝王之祚，必有明圣顯懿之德，豐功厚利積之業(yè)，然后精誠通於神明，流澤加於生民?！庇纱丝梢?，積累是強(qiáng)調(diào)主動性和一個(gè)長期習(xí)得的過程。對于中學(xué)生來說，語文積累有很多方面，其中，閱讀和寫作算是其中之重。語言的學(xué)習(xí)和掌握，主要是在閱讀和寫作的積累中形成。古人的私塾里被描寫為常常有朗朗之聲傳出，這是在強(qiáng)調(diào)反復(fù)閱讀的重要性。然而，如今讓學(xué)生背誦課文已經(jīng)很難了，首先是學(xué)生的閱讀途徑的多樣化，大眾媒體充斥著學(xué)生的生活，各種誘惑也阻礙著學(xué)生靜下心來認(rèn)真閱讀書籍，因此，如何引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行有效閱讀是如今所有語文教師的一個(gè)重要的課題。無論是欣賞詩歌還是散文，還是小說，要求學(xué)生從感情上、藝術(shù)手法等方面去感悟文章背后的深層意蘊(yùn)，這是一個(gè)值得深思的問題，我們提倡閱讀的感悟性積累。從泛讀到閱讀，從閱讀再到積累，逐步培養(yǎng)學(xué)生這種能力、學(xué)生的語文學(xué)習(xí)興趣就得到提高，在“探究性學(xué)習(xí)”過程中，學(xué)生才會成為學(xué)習(xí)的主人。

此外，語文教學(xué)中不僅閱讀占了很大比重，而且在訓(xùn)練學(xué)生口語表達(dá)和書面寫作能力方面也是重中之重，在閱讀中注重記錄自己心得體會或者寫日記等方式來積累知識，也是語文實(shí)踐活動的方式之一。通過寫作，不僅豐富自己的閱讀體驗(yàn)，也內(nèi)化了閱讀的積累。因此，讀寫結(jié)合是長期以來在閱讀教學(xué)過程中倡導(dǎo)的重要方法之一。同時(shí)，大眾傳播媒介也是我們現(xiàn)代教育中不可忽視的內(nèi)容。無論是報(bào)紙、雜志還是廣播電視每天都在為我們傳遞著各種各樣的信息，如果我們充分利用大眾傳媒中的信息，為我們的語文教學(xué)服務(wù)也是一個(gè)不錯(cuò)的策略。可以利用多媒體把大眾傳媒中有用的信息進(jìn)行組合，為學(xué)生展示一個(gè)全方位的閱讀環(huán)境，從而幫助學(xué)生吸收新的信息和知識，擴(kuò)大學(xué)生的閱讀視野和人生體驗(yàn)，也是語文教學(xué)中重要的積累渠道。同時(shí)大眾傳媒中的“視聽閱讀中也有一部分廣告詞極富語言張力，可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行賞析，培養(yǎng)語感，讓學(xué)生的心靈在欣賞美的過程中接受創(chuàng)新意識的碰撞，激起學(xué)生心靈的傾訴的渴望。”[3] 轉(zhuǎn)貼于

結(jié)語

語文學(xué)習(xí)就是一個(gè)積累和運(yùn)用的過程，新課標(biāo)提倡的語文教學(xué)中的多方面、多渠道的閱讀體驗(yàn)以及語言的運(yùn)用，就是為了讓語文教育回歸到實(shí)踐運(yùn)用中去。因此，閱讀由被動閱讀轉(zhuǎn)為主動閱讀就是一個(gè)行之有效的教學(xué)觀念的改變，只有認(rèn)識到主動閱讀的意義才能有效實(shí)施課堂閱讀的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容；同時(shí)，傳統(tǒng)語文教學(xué)中的泛泛分析并不能適應(yīng)如今信息更新過快的要求，學(xué)生的閱讀能力以及感悟能力是面對各種信息的一種重要考驗(yàn)，能否快速區(qū)分有效信息與無效信息，是今天信息時(shí)代給我們的教育提出的一個(gè)難題；從這個(gè)意義上來說，單純的訓(xùn)練并不能達(dá)到語言的積累與運(yùn)用的目的，只有綜合各種方法才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)方法和教學(xué)目的的重構(gòu)。

參考文獻(xiàn)

[1]張美珍.更新閱讀理念 培養(yǎng)主動閱讀的習(xí)慣[J]. 內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)：教育科學(xué)版，2006，(S1)：43.

第5篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高校女輔導(dǎo)員 心理健康 心理壓力

中圖分類號：G444 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-9795（2014）02（a）-0230-02

輔導(dǎo)員作為高校學(xué)生日常思想政治教育和管理工作的組織者、實(shí)施者和指導(dǎo)者，戰(zhàn)斗在大學(xué)生思政工作的第一線，擔(dān)負(fù)著“人生導(dǎo)航”的重要職責(zé)，其重要性不言而喻。近年來，高等教育的大眾化使得大學(xué)生人數(shù)越來越多，層次也愈加復(fù)雜，這對高校輔導(dǎo)員的工作提出了更高要求和更加嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，特別是女輔導(dǎo)員，由于其獨(dú)特的工作角色及工作特點(diǎn)，在大學(xué)生思想政治教育中發(fā)揮著重要作用，但是受到來自社會傳統(tǒng)觀念、高校、家庭等多方面影響，女輔導(dǎo)員既要面臨工作與家庭的雙重壓力，還要為個(gè)人成長等問題擔(dān)憂。因此，加強(qiáng)對高校女輔導(dǎo)員的心理壓力問題研究顯得十分必要。

1 高校女輔導(dǎo)員心理壓力來源分析

1.1 事務(wù)性工作多，工作內(nèi)容界定不明顯；學(xué)生多元化，工作要求高

作為高校學(xué)生的直接管理者，輔導(dǎo)員不僅擔(dān)負(fù)著學(xué)生思想政治教育工作，還承擔(dān)著繁重的學(xué)生日常管理工作，同時(shí)，由于輔導(dǎo)員的工作在時(shí)間和空間上具有延續(xù)性和無邊界性，經(jīng)常需要在正常上班時(shí)間外加班處理大量的學(xué)生事務(wù)工作，這對輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)能力要求較高。與男性輔導(dǎo)員相比，女輔導(dǎo)員多偏重于感性思維，其細(xì)膩的情感思維更能以潤物細(xì)無聲的方式影響著學(xué)生，但是，當(dāng)復(fù)雜的工作來臨時(shí)，女輔導(dǎo)員往往缺乏男性輔導(dǎo)員的統(tǒng)籌帷幄和果斷決策的能力，易在工作中顧此失彼，影響工作成效。

此外，面對當(dāng)今多元化的社會，大學(xué)生所接受的教育與思想也發(fā)生了很大變化，他們思想復(fù)雜，個(gè)性鮮明，社會化嚴(yán)重，心理問題層出不窮，突發(fā)事件時(shí)有發(fā)生。面對突發(fā)事件，女輔導(dǎo)員往往缺乏自信，掌控能力不強(qiáng)，無法做到臨危不亂，更多地顯出焦慮情緒，甚至影響到個(gè)人的生活。

1.2 傳統(tǒng)性別文化對女性角色的束縛

當(dāng)前階段，傳統(tǒng)性別文化對兩性社會角色認(rèn)同和行為期待的不平等，也對高校女輔導(dǎo)員造成越來越大的壓力。隨著輔導(dǎo)員隊(duì)伍日趨年輕化，女性輔導(dǎo)員往往面臨著新的家庭角色的適應(yīng)期。對于現(xiàn)階段為數(shù)眾多的年輕女輔導(dǎo)員來說，剛參加工作的幾年在此方面最是考驗(yàn)她們的心理承受能力。從女大學(xué)生到青年女教師，再到妻子、母親，女輔導(dǎo)員不得不接受自身角色的極大轉(zhuǎn)變，每一次角色的轉(zhuǎn)變，除了不斷增加她們肩膀上的責(zé)任外，不可避免地對她們的心理產(chǎn)生很大的沖擊。因此，受傳統(tǒng)觀念影響，她們不僅要承擔(dān)和男輔導(dǎo)員同樣的事業(yè)壓力，做好學(xué)校里的本職工作，同樣也要求她們花費(fèi)大量時(shí)間和精力在自己的家庭上，贍養(yǎng)老人、教育子女和從事家務(wù)勞動。在繁瑣的學(xué)生管理工作和家庭生活的雙重壓力下，高校女輔導(dǎo)員更容易身心疲憊，如果長時(shí)間無法調(diào)節(jié)情緒狀態(tài)，于身心不利。

1.3 個(gè)人成長的壓力

一方面，女輔導(dǎo)員在專業(yè)化、專家化的要求下步履維艱。目前，我國高校選聘輔導(dǎo)員的要求越來越高，反映了高校對大學(xué)生思想政治教育工作重視的同時(shí)，也說明輔導(dǎo)員的競爭壓力和工作壓力越來越大。為了讓自己在工作領(lǐng)域內(nèi)更加突出，女輔導(dǎo)員在面臨工作與家庭的雙重壓力之下，還需要花費(fèi)大量時(shí)間和精力去關(guān)注和思考自己的職業(yè)規(guī)劃，不斷提升個(gè)人的綜合素質(zhì)，參加各類培訓(xùn)，考取各項(xiàng)證書，提高學(xué)歷，，職位晉升，處理人際關(guān)系，創(chuàng)新開展學(xué)生工作等，否則無法適應(yīng)輔導(dǎo)員隊(duì)伍的發(fā)展。《教育部關(guān)于加強(qiáng)高等學(xué)校輔導(dǎo)員、班主任隊(duì)伍建設(shè)的意見》中也指出：要統(tǒng)籌規(guī)劃專職輔導(dǎo)員的發(fā)展。鼓勵和支持一批骨干攻讀相關(guān)學(xué)位和業(yè)務(wù)進(jìn)修，長期從事輔導(dǎo)員工作，向職業(yè)化、專家化方向發(fā)展。而實(shí)際情況卻是，多數(shù)輔導(dǎo)員入職前專業(yè)方向五花八門，入職后發(fā)展方向不明確。再加上平時(shí)被日常事務(wù)性工作占據(jù)大量時(shí)間，很難靜下心來進(jìn)行論文的撰寫和科學(xué)研究，也沒辦法盡早確定自己的研究方向。而對于女輔導(dǎo)員來說，走職業(yè)化、專家化之路，就更是一個(gè)艱難的過程。

另一方面，女輔導(dǎo)員個(gè)人晉升意愿很難實(shí)現(xiàn)。現(xiàn)階段，高校輔導(dǎo)員流動性越來越小，院系學(xué)工口的領(lǐng)導(dǎo)崗位少之又少，因此從輔導(dǎo)員崗位轉(zhuǎn)崗或是晉升特別困難，對于女輔導(dǎo)員尤其如此。面對有限的機(jī)會，管理層更多的是考慮輔導(dǎo)員自身的承受能力和工作時(shí)間，在這些方面，女輔導(dǎo)員相比男輔導(dǎo)員有著不可彌補(bǔ)的差距，尤其是年輕女輔導(dǎo)員的漫漫產(chǎn)假更是斷送她們升遷的重要“兇手”。面臨激烈的競爭和渺茫的希望，女輔導(dǎo)員在日復(fù)一日的工作中長期得不到工作的滿足感，不可避免地會產(chǎn)生各種倦怠情緒和壓力。

2 對策分析

高校女輔導(dǎo)員存在的心理壓力問題是內(nèi)外因共同影響的結(jié)果。要緩解這一壓力，既需要高校、社會和家庭給予支持和幫助，也需要女輔導(dǎo)員自身努力。

2.1 高校

學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文關(guān)懷，提供有效的管理支持方式。在建立評價(jià)考核機(jī)制之前首先要明確輔導(dǎo)員工作職責(zé)范圍，通過建立學(xué)生事務(wù)中心等方式把部分上傳下達(dá)的事務(wù)性工作由專門培訓(xùn)過的學(xué)生團(tuán)體來負(fù)責(zé)，從而既達(dá)到鍛煉學(xué)生處理問題的能力，也降低了輔導(dǎo)員的事務(wù)性工作強(qiáng)度，使輔導(dǎo)員成為真正意義上的思想政治教育工作者。評價(jià)機(jī)制則應(yīng)充分考慮女輔導(dǎo)員的生理和心理狀態(tài)情況，各項(xiàng)考核指標(biāo)務(wù)必做到公平、公正，為女輔導(dǎo)員營造舒適的工作氛圍，并給以她們進(jìn)取的動力和希望。整個(gè)考核也應(yīng)注重過程化評價(jià)，及時(shí)將評價(jià)結(jié)果反饋給輔導(dǎo)員，在對輔導(dǎo)員的付出給予及時(shí)肯定的同時(shí)，也能指出其工作中存在的不足，達(dá)到提高輔導(dǎo)員工作能力的目的。

此外，對女輔導(dǎo)員要給予更多的關(guān)心和支持，如重視女輔導(dǎo)員身體素質(zhì)的提高，開展各類文娛活動，促進(jìn)她們積極釋放工作壓力；建立健全的輔導(dǎo)員心理干預(yù)機(jī)制，有效的開展心理咨詢；提供專項(xiàng)培訓(xùn)機(jī)會，讓女輔導(dǎo)員了解和掌握情緒管理和調(diào)節(jié)的方法及策略，在不良情緒出現(xiàn)時(shí)，能利用已有知識改善自己的情緒，減少不良情緒的影響。通過實(shí)行輔導(dǎo)員崗位輪換、外出掛職鍛煉、兄弟院校學(xué)習(xí)等制度，優(yōu)化女輔導(dǎo)員知識結(jié)構(gòu)和能力結(jié)構(gòu)，幫助她們更好的自我成長。成立輔導(dǎo)員協(xié)會，為輔導(dǎo)員搭建溝通交流的良好平臺，讓輔導(dǎo)員能夠相互交流工作經(jīng)驗(yàn)，共同討論工作中遇到的難題和困惑，既有助于提升輔導(dǎo)員解決問題的能力，也可以很好地緩解輔導(dǎo)員的不良情緒。

2.2 社會

社會作為監(jiān)督者角色，應(yīng)該給予較寬容的評價(jià)系統(tǒng)，提供更多社會支持，不斷提高輔導(dǎo)員的工作地位。應(yīng)當(dāng)通過各種方式加大宣傳輔導(dǎo)員在高校育人方面所起的積極作用，從而提升輔導(dǎo)員工作樂趣感和職業(yè)滿意感，增強(qiáng)其職業(yè)自豪感以及認(rèn)同感。

對于學(xué)生家長來說，有義務(wù)去了解自己的孩子在校內(nèi)的表現(xiàn)和應(yīng)付的職責(zé)，也應(yīng)該盡可能地了解輔導(dǎo)員的工作性質(zhì)、內(nèi)容和權(quán)責(zé)。在此基礎(chǔ)上，不應(yīng)一味地苛求和責(zé)難輔導(dǎo)員，把所有問題和責(zé)任全部推給輔導(dǎo)員，而是應(yīng)該給予他們更多的理解和支持，共同承擔(dān)起學(xué)生在成長過程中的所有對錯(cuò)。同時(shí)，還要對輔導(dǎo)員表示足夠的尊重，不能隨意拿輔導(dǎo)員撒氣，也盡可能地為輔導(dǎo)員保留充足的校外休息時(shí)間和私人空間，不影響他們的正常生活。

2.3 家庭

家庭作為女輔導(dǎo)員的堅(jiān)強(qiáng)后盾，應(yīng)當(dāng)給予更多的理解和關(guān)愛，讓女輔導(dǎo)員能夠安心工作，調(diào)整心態(tài)適應(yīng)好各類角色，達(dá)到良性循環(huán)，最終在工作和家庭之間游刃有余。在此方面，學(xué)校工會也可適當(dāng)做些努力，如邀請女輔導(dǎo)員家屬進(jìn)行座談、去女輔導(dǎo)員家中慰問訪談等，一來幫助輔導(dǎo)員家屬深入了解和體諒她們的工作，給予更大的支持，從而促進(jìn)家庭關(guān)系和諧；二來可以酌情幫忙解決女輔導(dǎo)員家中的困難，為她們安心工作提供一定的保障。

2.4 個(gè)人

在紛繁的工作中有效緩解自身壓力，除了依靠上述外在環(huán)境的支持外，更多的需要依靠自身的努力來實(shí)現(xiàn)。

2.4.1 營造積極心態(tài)，提高心理承受能力

女輔導(dǎo)員在認(rèn)真工作的同時(shí)，應(yīng)對崗位的特殊性有清醒的認(rèn)識，學(xué)會分清壓力來源，營造積極的心態(tài)，樂觀面對工作。同時(shí)，應(yīng)及時(shí)體察自己的情緒，豐富自己的情緒管理經(jīng)驗(yàn)，學(xué)會不斷給自己減壓，讓不良的情緒得到有效釋放，用善意的眼光去看待身邊的人和事，善于從學(xué)生的小小進(jìn)步中體會到快樂。此外，還應(yīng)當(dāng)提高自身對工作壓力的承受力，尋求生活與工作間的平衡點(diǎn)。

2.4.2 建立良好的人際關(guān)系，培養(yǎng)健康的興趣愛好

女輔導(dǎo)員在工作之余要培養(yǎng)健康的興趣愛好，積極主動地?cái)U(kuò)大人際交往，形成各種層次的朋友圈，學(xué)會與身邊的人交流思想、情感，增進(jìn)相互間的溝通理解，使心中的煩惱和苦悶及時(shí)得到排解。同時(shí)，還要積極參與各類社會活動，從中得到收獲，使自己的生活充滿樂趣、充實(shí)愜意。

2.4.3 加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，提升個(gè)人業(yè)務(wù)水平

根據(jù)社會發(fā)展新形勢，加強(qiáng)理論學(xué)習(xí)，不斷更新自己的知識結(jié)構(gòu)；結(jié)合所帶學(xué)生的特點(diǎn)，善于從各項(xiàng)工作中積累總結(jié)，不斷調(diào)整工作思路，創(chuàng)新工作方法。并鍛煉自己從多角度看問題和解決問題的能力，從而能夠有效管理時(shí)間，讓工作得以有序開展。

2.4.4 細(xì)化角色任務(wù)，增強(qiáng)自我滿足感

人的精力有限，作為女性輔導(dǎo)員，更是同時(shí)扮演著多種角色，無法做到面面俱到，因此可根據(jù)不同時(shí)期的狀態(tài)確定各時(shí)期的側(cè)重點(diǎn)，合理規(guī)劃安排，細(xì)化角色任務(wù)，制定具體可施行的小目標(biāo)，既減少因時(shí)間、精力有限等引起的沖突，也避免大目標(biāo)帶來的無成就感和焦慮感，并能經(jīng)常保持完成任務(wù)的成就感和滿足感，不斷看到自己的進(jìn)步和希望，最大程度上實(shí)現(xiàn)自我需要的滿足和平衡。

2.4.5 明確個(gè)人定位，完善職業(yè)規(guī)劃，提升科研水平，形成職業(yè)自信

在制定職業(yè)規(guī)劃時(shí)，女輔導(dǎo)員首先應(yīng)根據(jù)自身實(shí)際情況制定適合自身發(fā)展的多個(gè)職業(yè)目標(biāo)。在熟悉學(xué)生各項(xiàng)事務(wù)工作和管理流程后，在豐富深化自己的專業(yè)素養(yǎng)和理論水平的基礎(chǔ)上，通過結(jié)合自身實(shí)際情況和個(gè)人的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)，嘗試多元化的發(fā)展，確定最終發(fā)展方向。在目標(biāo)實(shí)施過程中，及時(shí)對自己的行為進(jìn)行監(jiān)控和調(diào)整，并總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，當(dāng)既定職業(yè)發(fā)展目標(biāo)與當(dāng)前崗位實(shí)際情況沖突時(shí)，合理調(diào)整當(dāng)前與未來職業(yè)需求的關(guān)系，根據(jù)個(gè)人的理想合理分析，不斷修正不適合的職業(yè)發(fā)展目標(biāo)。

3 結(jié)語

集教育、服務(wù)、管理、研究四者于一身的輔導(dǎo)員工作不僅僅是一份職業(yè)，更是一份平凡而高尚的人生事業(yè)。在新的社會形勢下，作為高校輔導(dǎo)員重要組成部分的女輔導(dǎo)員，更應(yīng)當(dāng)要盡可能地克服自身性別、家庭等方面的問題，突破外界對于傳統(tǒng)女性的認(rèn)識，創(chuàng)新工作思路，不斷增強(qiáng)自身素養(yǎng)，多學(xué)習(xí)，多交流，盡快地轉(zhuǎn)變原有思想，提高對自身的認(rèn)識，既要有強(qiáng)烈的事業(yè)心、上進(jìn)心，又要有卓有成效的工作方式與方法，扮演好各類角色，活出精彩的人生。

參考文獻(xiàn)

[1] 黃文靜.新時(shí)期高校女輔導(dǎo)員隊(duì)伍職業(yè)發(fā)展思考[J].經(jīng)濟(jì)與社會發(fā)展，2012（9）：112-115.

第6篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

一、調(diào)查的目的、意義以及調(diào)查方法

隨著新一輪課程改革和教學(xué)改革的普遍推行，農(nóng)村中小學(xué)的教育問題更加明顯地暴露出來了。對此老師抱怨、學(xué)生抱怨、家長抱怨。為了找到問題的實(shí)質(zhì)，把握問題的關(guān)鍵，從而向有關(guān)部門、有關(guān)人士發(fā)出呼吁,我進(jìn)行了“農(nóng)村中小學(xué)教育問題”調(diào)查。本次調(diào)查以走訪調(diào)查及問卷座談的形式為主，走訪了八個(gè)中小學(xué)，調(diào)查了小學(xué)生25人，初中生34人，老師及校長19人。通過調(diào)查，了解了農(nóng)村教師、學(xué)生和家長對教育的看法及其總體教育狀況，并對中國農(nóng)村教育的發(fā)展方向和模式做了進(jìn)一步的思考。

二、調(diào)查的基本情況

1．教學(xué)問題

在農(nóng)村，九年義務(wù)教育已無法滿足絕大多數(shù)家長和學(xué)生對教育的要求，他們要求上高中、上大學(xué)。有62.5%的家長希望孩子拿到大學(xué)以上學(xué)歷。在回答升高中的原因時(shí)，64.18%的學(xué)生選擇是因?yàn)樗麄冏约合矚g讀書，而選擇是家長要求的僅為3.49%。看來，事實(shí)上相當(dāng)多的學(xué)生和家長已經(jīng)認(rèn)識到了受教育的重要性。

孩子們是渴望知識的，農(nóng)村也是需要人才和技術(shù)的。但是從調(diào)查情況看，農(nóng)村中小學(xué)教育存在著很多問題，主要包括以下幾方面：

（1）公共教育經(jīng)費(fèi)短缺，導(dǎo)致辦學(xué)條件和辦學(xué)效益差。教育主管部門的領(lǐng)導(dǎo)對素質(zhì)教育不夠重視，教學(xué)設(shè)施簡陋，教師隊(duì)伍教法相對陳舊嚴(yán)重影響著素質(zhì)教育的實(shí)施。

（2）師資隊(duì)伍不穩(wěn)定，總體素質(zhì)不高。

（3）思想觀念落后，教育價(jià)值趨向多元化、務(wù)實(shí)化、功利化。調(diào)查中沒有一個(gè)孩子表示將來會回到自己的家鄉(xiāng)。

（4）教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)手段脫離農(nóng)村實(shí)際，人才培養(yǎng)與農(nóng)村經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展不相適應(yīng)。

2．教師問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，相當(dāng)大數(shù)量的教師對生活表示不滿意（51.8%）和比較不滿意（7.8%），感到壓力很大。我總結(jié)了一下，有以下幾個(gè)方面原因：

（一）不合理的農(nóng)村教育編制導(dǎo)致農(nóng)村教師的工作量很大。

（二）盡管近些年來大力倡導(dǎo)素質(zhì)教育，積極推進(jìn)實(shí)施著新課程改革，但誰都清楚高考制度不改革，老百姓認(rèn)可的還是能真正改變孩子命運(yùn)的考試分?jǐn)?shù)，升學(xué)率也就關(guān)乎學(xué)校生存。面對動輒“下崗”“走人”的內(nèi)部管理體制，老師們?yōu)榱吮Ｗ　帮埻搿保杏X壓力很大。

（三）最近幾年教育部門出于維護(hù)學(xué)生權(quán)益考慮，對老師限制很多，比如不準(zhǔn)打罵學(xué)生，不準(zhǔn)開除學(xué)生等。然而受社會大環(huán)境的影響，學(xué)生個(gè)性越來越強(qiáng)，紀(jì)律越來越差，暴力傾向突出，打架斗毆時(shí)有發(fā)生，談戀愛的越來越多，教師對學(xué)生的組織與管理難度也越來越大。同時(shí)受社會不良風(fēng)氣的影響，學(xué)校和社會越來越關(guān)注學(xué)生在諸如被敲詐、勒索、恐嚇等人身、精神方面被傷害的問題，這使得老師們經(jīng)?！疤嵝牡跄憽薄叭缏谋”?。

另外我發(fā)現(xiàn)，還有幾個(gè)關(guān)于教師較為集中的問題是：

（一）農(nóng)村教師水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于城區(qū)教師水平。雖說教師整體學(xué)歷在提高，但大部分的學(xué)歷是通過函授和自考取得的，正規(guī)的全日制本科大學(xué)生回來的還是比較少。反而外調(diào)城鎮(zhèn)的幾乎全是骨干教師，以致走訪的幾所中學(xué)幾乎都沒有高級教師。

（二）隨著普及九年義務(wù)教育的不斷深入，農(nóng)村教師隊(duì)伍的結(jié)構(gòu)已由原來的公辦、民辦、代課教師變成了全部是公辦教師，但是音樂、美術(shù)，微機(jī)等教師嚴(yán)重不足。

3．學(xué)生問題

學(xué)生自主學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀與思考

在調(diào)查學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度或?qū)W習(xí)主動性方面，大部分學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目標(biāo)，但學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)大部分是家長、老師壓出來的，成績認(rèn)可高，重視分?jǐn)?shù)的達(dá)80%。在所學(xué)課程中，選擇英語最薄弱的學(xué)生比例最高，占了47.67%。然而對于“你想如何提高”這一問，我原先設(shè)計(jì)了“自己復(fù)習(xí)鞏固”，“請家教”，“參加培訓(xùn)班”和“其他”四個(gè)選項(xiàng)，結(jié)果有56.3%的同學(xué)選了其他，詢問后發(fā)現(xiàn)學(xué)生們想到的更多方式包括家長指導(dǎo)，向同學(xué)、老師請教等等。調(diào)查表明，46.1%的農(nóng)村學(xué)生在平時(shí)能努力學(xué)習(xí)，并持之以恒，但也有34.5%的農(nóng)村學(xué)生平時(shí)學(xué)習(xí)沒有規(guī)律，主要靠在考前加班學(xué)習(xí)來應(yīng)付考試。

通過和學(xué)生們接觸，結(jié)合自己的經(jīng)歷，我覺得制約農(nóng)村學(xué)生學(xué)習(xí)進(jìn)步的主要因素是農(nóng)村中小學(xué)生學(xué)習(xí)易受外界因素的影響，需要不斷督促才能認(rèn)真學(xué)習(xí)。學(xué)生們將學(xué)習(xí)效果不理想主要?dú)w因于學(xué)習(xí)方法有待改進(jìn)，但由于59.3%的農(nóng)村學(xué)生一般都要承擔(dān)部分家務(wù)勞動，難以保證他們擁有充足的學(xué)習(xí)時(shí)間。此外，農(nóng)村基礎(chǔ)教育條件較差、學(xué)習(xí)資源匱乏、教師的教育思想觀念落后等問題也嚴(yán)重制約著農(nóng)村學(xué)生的學(xué)習(xí)。

4．家長問題

在回答“你覺得所在地區(qū)教育狀況如何”的問題時(shí)，75.36%的家長選擇“一般”，5.8%的家長認(rèn)為“較差”?？梢钥闯觯芏嗉议L對當(dāng)?shù)亟逃隣顩r并不滿意。如欒卸村，擁有生產(chǎn)康必得的集團(tuán)公司，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民收入較高，但由于很多家長不滿足于當(dāng)?shù)亟逃?，就將孩子送往城里上學(xué)。

當(dāng)問及“您對孩子在校表現(xiàn)情況了解程度”時(shí)，只有17.5%的家長表示很了解，而選擇“基本不知道”的占20%。然而在回答“對孩子學(xué)習(xí)上關(guān)心程度”時(shí)，卻有58.75%的家長表示很關(guān)心。這其中似乎存在著矛盾，即對孩子在校表現(xiàn)基本不知道又何以說對孩子學(xué)習(xí)很關(guān)心呢？對此我詢問了部分家長，原來很多家長認(rèn)為對孩子學(xué)習(xí)成績的關(guān)心即是對孩子學(xué)習(xí)關(guān)心的全部表現(xiàn)。

對家長問題的一些思考：

（1）家長沒有家教意識。絕大多數(shù)家長認(rèn)為教育就是在學(xué)校讀書，學(xué)生有問題就是學(xué)校教育的問題，把自身置之于外。

（2）家長沒有教育能力。絕大部分家長最多只是初中水平，而且又不是從事教育職業(yè)，就是他們重視家庭教育，其能力也是相當(dāng)有限的。

（3）家庭影響大于學(xué)校。家長們希望孩子們能考出去“將來出息會大一點(diǎn)”，“將來不再去忙土地”。但也許是條件、思想上的多種因素，調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)沒有一個(gè)家長有超前教育的想法。

三、解決農(nóng)村教育問題的對策和建議

結(jié)合調(diào)查情況以及自己的思考，我認(rèn)為，要解決農(nóng)村教育問題，應(yīng)主要抓以下幾點(diǎn)：

1．改善教師待遇，改革教育系統(tǒng)的人事制度，營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境，解決“教師行為滯后”問題

發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)家的研究指出，第三世界國家的初等教育和中等教育“學(xué)習(xí)方法簡單和學(xué)習(xí)內(nèi)容貧乏是與大多數(shù)教師能力差和缺乏主動性密切相關(guān)的，他們往往得不到應(yīng)有的工資，沒有興趣，也沒有機(jī)會更新自己的知識，提高自己的教學(xué)水平”。我們的農(nóng)村初中教育基本上就屬于這種情況。解決“教師行為滯后”問題的有效辦法：一是提高教師的工資水平，為他們提供接受繼續(xù)教育和進(jìn)行終身學(xué)習(xí)的經(jīng)濟(jì)保障；二是改革教育系統(tǒng)的人事制度，保證教師考核的公開性、公正性、科學(xué)性，營造一個(gè)合理、高效的競爭環(huán)境；三是提高繼續(xù)教育和終身學(xué)習(xí)的質(zhì)量，改變當(dāng)前繼續(xù)教育中的形式主義和低效局面。

2．在普通教育中滲透職業(yè)教育，使農(nóng)村初中生成長為適應(yīng)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)發(fā)展要求的復(fù)合型人才

我們可以嘗試在農(nóng)村初中進(jìn)行初中后職業(yè)教育——學(xué)期職業(yè)培訓(xùn)或“3＋1”制的培訓(xùn)。但是從調(diào)查情況看，在我們當(dāng)?shù)?，學(xué)生家長及教師對此卻不以為然。原因還是職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的結(jié)合不緊密，就業(yè)渠道不暢。調(diào)查中一位校長說到，他曾經(jīng)去青島考察過，青島的職業(yè)教育培養(yǎng)培訓(xùn)的都是緊缺人才，畢業(yè)后都能找到工作，職業(yè)教育很受歡迎。因此實(shí)行職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為導(dǎo)向、符合農(nóng)村的條件，只有這樣，才能促進(jìn)農(nóng)村經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展。

3．解構(gòu)封閉傳統(tǒng)體制，充分利用社會資源，積極支持社會力量興辦教育機(jī)構(gòu)

第7篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：感恩教育；重要性；德育工作

一、背景與現(xiàn)狀

（一）時(shí)代背景

20世紀(jì)，科學(xué)技術(shù)獲得了突飛猛進(jìn)的發(fā)展，給人類生活各方面帶來了顯著提高，使人的智力、體力獲得巨大解放。但是片面強(qiáng)調(diào)發(fā)展科技而忽視了人文德育，同樣給我們的生活帶來了一系列的問題，諸如社會問題的老無所依，生態(tài)環(huán)境問題的環(huán)境污染，科技犯罪和道德頹廢?；仡欉^去，深刻反思。人們開始認(rèn)識到單純依靠科技的進(jìn)步，并不能促使人類的全面發(fā)展，只有物質(zhì)文明和精神文明的共同發(fā)展，才真正有利于人類走向解放。在這樣的社會歷史背景下，世界各國開始關(guān)注對年青一代的人文教育，因此德育成了各國教育發(fā)展的共同趨勢，同時(shí)也是迫在眉睫的艱巨任務(wù)。

（二）青少年素質(zhì)現(xiàn)狀及成因

在家里，孩子是家人關(guān)注的中心，在他們只有索取，沒有回報(bào)。父母關(guān)注更多的是孩子的學(xué)習(xí)成績，只要學(xué)習(xí)成績好，其他事情父母都可以代勞。一旦有錯(cuò)誤時(shí)，父母多說幾句，他們就埋怨父母的嘮叨、麻煩，認(rèn)為父母不理解自己。產(chǎn)生這種現(xiàn)象的根源有家庭和學(xué)校的雙重原因，作為教師我們也應(yīng)該予以反思，應(yīng)該充分利用思想品德課對學(xué)生進(jìn)行思想教育，多開展一些相關(guān)主題的活動，使學(xué)生真正體驗(yàn)到親情，學(xué)會感恩。在報(bào)紙或電視上，我們看到一些關(guān)于學(xué)生缺乏感恩的行為越來越多，他們把父母給予的看作理所當(dāng)然，把某些陌生人和機(jī)構(gòu)的幫助看作理應(yīng)如此，尤其是一些貧困生申請的“兩免一補(bǔ)”，只知道拿錢，卻不知道用功，只知道索取而不知付出，而更加讓人擔(dān)心的就是在社會利己思潮沖擊下，不少大學(xué)生貸款上學(xué)畢業(yè)工作后遲遲不還欠貸，而他們這樣的舉動，也讓不少銀行對發(fā)放助學(xué)貸款持觀望的態(tài)度，從而讓社會陷入無底的惡性循環(huán)，這無一不反映了學(xué)生感恩意識的缺乏，也反映了學(xué)校在感恩教育上的缺失。這與社會環(huán)境的負(fù)面影響、學(xué)校德育的不足、家庭教育不完善等方面是不無關(guān)系的：社會中，首先是市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下功利主義的盛行，經(jīng)濟(jì)上的急功近利，不可避免地使一些人社會責(zé)任感弱化，公德心淡漠，一部分人唯利是圖、損人利己、過河拆橋，這給人生觀、價(jià)值觀、世界觀正在形成的大學(xué)生帶來了極其惡劣的影響；再次是對不良社會現(xiàn)象處置不力而產(chǎn)生的暗示效應(yīng)，例如，當(dāng)今社會子女不孝順父母、學(xué)生不尊重老師、受恩者對施恩者恩將仇報(bào)等種種現(xiàn)象。家庭中，許多家庭教育注重子女的智力發(fā)展、文化學(xué)習(xí)，卻忽視了教育子女如何做人。

首先，父母的溺愛造成了子女缺乏自立精神。中國家庭的父母多有一種再窮不能窮孩子的理念，只要兒女過得好，父母再苦再累也心甘情愿，從不讓孩子感知自己付出的愛，感知自己生活的艱辛，也從不要求孩子回報(bào)，這種溺愛使孩子只擁有了被愛的權(quán)力，失去了愛的責(zé)任甚至是愛的能力，使本來應(yīng)為雙向互動的父母與兒女之間的情感，成為僅是父母對兒女無私奉獻(xiàn)的單向車道。

其次，家庭對學(xué)生的期望。父母對孩子最大的希望就是學(xué)習(xí)成績優(yōu)異，只要孩子學(xué)習(xí)成績好，其他都是次要的，對成績的盲目追求，忽視了對孩子情感的重視，導(dǎo)致了他們成為不會感激、不會感動、不會感謝的冷漠一代。學(xué)校中，學(xué)校教育出現(xiàn)經(jīng)濟(jì)功利化的傾向。在教學(xué)中表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)學(xué)知識提高能力而忽視學(xué)做人的問題，出現(xiàn)了重視感恩知識、感恩經(jīng)驗(yàn)的傾向，忽視學(xué)生在感恩教育中的情境體驗(yàn)，道德教育有脫離學(xué)生的生活實(shí)際的傾向。道德本身就是實(shí)踐的道德。然而在傳統(tǒng)的思維定勢中，習(xí)慣把道德教育問題與政治問題緊密相連，導(dǎo)致道德教育過分政治化，而以情感教育為主的感恩教育很難實(shí)質(zhì)性地進(jìn)入學(xué)校教育范圍。

感恩教育在這種傳統(tǒng)的教育模式中必然缺乏應(yīng)有的地位和作用。聚焦我們當(dāng)前的學(xué)校德育，其過程就是教育者把社會所要求的品德規(guī)范傳授給受教育者，受教育者形成這種品德的過程，具有明確的規(guī)定性和必須服從的強(qiáng)制性?！安活櫰返聝?nèi)化規(guī)律，否定道德學(xué)習(xí)主體化，用規(guī)范宣講取代心性修養(yǎng)的純外礪過程成為中國德育現(xiàn)實(shí)的主要特征?！薄肮钡膬A向一度成為德育的趨勢，總要求德育具有即時(shí)、顯性的功效，忽視或輕視德育的長期效益，總要求我們做到“大德”的時(shí)候，往往忽視了“小德”。學(xué)校教師向?qū)W生灌輸愛國、愛家、愛社會的“大德”的時(shí)候，往往忽略了學(xué)生感恩父母、感恩老師的“小德”，很多學(xué)生在表達(dá)自己的愛國情感的時(shí)候，卻不知道報(bào)得三春暉。

二、感恩教育的重要性

感恩教育，是以情動情的情感教育，是以靈魂喚醒靈魂的感性教育，是以德報(bào)德的感性教育。感恩是對社會冷漠癥的最好矯正。尤其在各種思想文化碰撞激蕩、道德價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)逐漸趨向多元的社會轉(zhuǎn)型期，為了我們的民族，為了我們“禮儀之邦”的榮譽(yù)，我們必須教育我們的學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)他們積極的人生觀、世界觀和價(jià)值觀；培養(yǎng)他們優(yōu)良的心理品質(zhì)；培養(yǎng)他們樂觀向上的心理素質(zhì)。讓學(xué)生學(xué)會感恩，培養(yǎng)學(xué)生的感恩品質(zhì)。我們從以下幾點(diǎn)說明感恩教育的重要性。

（一）感恩是中華傳統(tǒng)美德

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，在中國傳統(tǒng)文化里，感恩思想一直占據(jù)主流地位?！暗嗡?，當(dāng)涌泉相報(bào)”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉”等動人詩句，顯示了我國源遠(yuǎn)流長的感恩情懷與傳統(tǒng)。感恩是一種美好的情感，一種做人的道德，是一種處世哲學(xué)，是做人的支點(diǎn)。因?yàn)楦改笇ξ覀冇叙B(yǎng)育之恩，老師對我們有教育之恩，社會對我們有關(guān)愛之恩。擁有一顆感恩的心，我們才懂得去孝敬父母；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去尊敬師長；擁有一顆感恩的心，我們才懂得去關(guān)心、幫助他人；擁有一顆感恩的心，我們就會勤奮學(xué)習(xí)、珍愛自己；擁有一顆感恩的心，我們就能學(xué)會包容、贏得真愛、贏得友誼；擁有一顆感恩的心，我們就會擁有快樂、擁有幸福。我們就會明白事理更快地長大，我們就能夠擁有一個(gè)美好未來。感恩，不僅僅是一種美德的要求，更是生命的一個(gè)基本使命，是社會上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最起碼的修養(yǎng)，也是人之常情。不懂得感恩，就不會懂得何為人間真情，沒有感恩意識，個(gè)人的其他道德更是無法建立起來。缺少感恩教育會影響孩子的成長與發(fā)展，因?yàn)橹挥兄栏卸鞯娜?，才能收獲更多的人生幸福。每一個(gè)人都應(yīng)常懷感恩之心，感激生育你的人、感激撫養(yǎng)你的人、感激教育你的人、感激關(guān)懷你的人、感激幫助你的人……感恩是一種美好的情感，是人性和人的高貴之所在。拒絕感恩，是道德的失落，是不文明的表現(xiàn)。在一個(gè)文明的社會，知道感謝，懷有一顆感恩之心是很必要的，這也是建設(shè)和諧社會的重要要求，可以促進(jìn)社會各成員、群體、階層、集團(tuán)之間的關(guān)系相處融洽、協(xié)調(diào)，促進(jìn)人與人之間互相尊重，信任、幫助。要想確切改變我們社會的感恩現(xiàn)狀，從學(xué)生抓起，感恩教育尤為必要。使我們真正能做到讓學(xué)生們學(xué)習(xí)換位思考，珍惜朋友，理解父母；讓社會有些人暫停麻木冷漠的心，真誠地去體貼關(guān)心別人。

（二）感恩教育具有深遠(yuǎn)意義

“感恩教育”的核心是“感”和“恩”，基礎(chǔ)是“愛”。感恩，絕不是對父母恩情簡單的回報(bào)，它是學(xué)生本身的一種責(zé)任、自立及自尊意識，更是一種精神境界的追求。人，離不開群體，唯有學(xué)會感恩，感謝生活，感謝父母師長，才會更加熱愛生命，關(guān)愛他人，收獲和平與快樂。“百善孝為先”“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義”“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，只有不忘父母之恩、人民之恩、祖國之恩，才能弘揚(yáng)中華民族“孝廉”之美德。感恩教育自古以來就被重視。早在北宋時(shí)期司馬光也就曾給出了最為精辟的論斷：“才者，德之資也；德者，才之帥也；自古以來，國之亂臣，家之?dāng)∽?，才有余而德不足也。”外國有位哲學(xué)家說過，“世界上最大的悲劇或不幸，就是一個(gè)人大言不慚地說沒有人給我任何東西。”現(xiàn)今社會也是一樣，感恩教育在青少年的成長中起著至關(guān)重要的作用。蘇霍姆林斯基說過：“只有愛媽媽，才能愛祖國?！币粋€(gè)人如果連父母都不愛，又怎能愛他人、愛祖國？而在目前的教育結(jié)構(gòu)中，孩子們?nèi)鄙俚那∏【褪沁@種感恩教育。實(shí)施感恩教育，就是要喚醒青少年的感恩情懷。就是要讓青少年知足惜福，學(xué)會感恩，懂得愛與被愛。因此，要想做好德育工作，首先我們必須讓感恩教育占據(jù)我國教育中比較重要的一部分，只有我們懂得感恩，學(xué)會感恩，才能真正培養(yǎng)自身的道德修養(yǎng)、愛國情操。而伴隨著素質(zhì)教育的提出和推進(jìn)，德育在教育中扮演著越來越重要的角色，而簡單樸素的感恩教育蘊(yùn)涵著深刻的人情味和人文關(guān)懷，學(xué)會感恩是學(xué)會做人的前提，因此，更應(yīng)將感恩教育放在德育工作的首位，全面落實(shí)踐行。

三、推進(jìn)感恩教育的幾點(diǎn)對策

作為教師，我們更不能忽略對孩子的感恩教育，懂得感恩，才會有社會意識。一個(gè)人的責(zé)任感對個(gè)人和社會的發(fā)展都十分重要。古往今來，大凡是對國家、民族做出卓越貢獻(xiàn)的優(yōu)秀人物，都在孩童時(shí)就形成了強(qiáng)烈的社會責(zé)任感和歷史使命感。那么如何讓我們的孩子學(xué)會感恩呢？

（一）樹立重視德育工作的觀念，落實(shí)感恩教育

在中學(xué)校園實(shí)行感恩教育，首先要明確感恩教育的重要性和必要性，切不能認(rèn)為開展感恩教育活動會浪費(fèi)學(xué)時(shí)，無益教學(xué)成績，這就要求所有教職員工轉(zhuǎn)變觀念，跟隨素質(zhì)教育推行的步伐，落實(shí)感恩教育，使學(xué)生逐漸養(yǎng)成感恩父母、感恩同學(xué)的思想習(xí)慣，學(xué)會尊重，要相信這種意識會轉(zhuǎn)化為孜孜以求、自強(qiáng)不息的學(xué)習(xí)精神。引導(dǎo)全體教職員工意識到自己教書育人的神圣使命，認(rèn)清日常工作所產(chǎn)生的重大影響———“孩子的心靈是一塊奇異的土地，播上思想的種子，就會獲得行為的收獲；播上行為的種子，就會獲得習(xí)慣的收獲；播上習(xí)慣的種子，就會獲得品德的收獲；播上品德的種子，就會獲得命運(yùn)的收獲?！崩酶鞣N場合和時(shí)機(jī)在學(xué)生的心底播種善的種子，讓學(xué)生逐步形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。讓學(xué)生用感恩之心去感受世間的親情、友情和恩情，在接受他人關(guān)愛、支持和援助時(shí)，給他人以回報(bào)，不要只圖索取和享受。教育學(xué)生將他人恩惠銘記在心，增強(qiáng)責(zé)任感，擁有一顆感恩之心，懂得憐憫、懂得尊重、懂得責(zé)任，與人為善，善待自然界中的一草一木。

（二）營造充滿愛的校園環(huán)境環(huán)境

對于一個(gè)人的成長和感悟有著無可比擬的作用，因此，營造一種積極向上、豐富的校園精神文化環(huán)境，為同學(xué)們營造一個(gè)充滿愛心的值得感恩的世界顯得尤為重要。校園環(huán)境包括物理環(huán)境、心理環(huán)境、人文環(huán)境等多個(gè)層面，它對同學(xué)們的成長往往起到潛移默化的作用。長期以來在學(xué)校德育教育過程中存在著一個(gè)致命的盲點(diǎn)，即缺少對教育對象的理解和基于理解、平等、寬容之上的對話。師生關(guān)系往往是不平等的，那是一種“管理與服從”“權(quán)威與聽從”的關(guān)系，是“以上對下”“以強(qiáng)對弱”的關(guān)系，這種關(guān)系常常表現(xiàn)為教師對同學(xué)們的“教訓(xùn)”“告誡”甚至是“塑造”。處在這樣的人際關(guān)系之中，同學(xué)們的心靈是封閉的、壓抑的，師生之間的情感交流受到了阻礙，同學(xué)們的識恩、知恩、感恩、報(bào)恩、施恩之心當(dāng)然難以養(yǎng)成。所以，只有在學(xué)校生活中形成一種真正意義上的對話關(guān)系，使精神相遇的對話關(guān)系成為師與生、生與生之間的一種積極的生存方式和生存形態(tài)，才能讓同學(xué)們在一種自由、變化、動態(tài)的對話關(guān)系中潛移默化地受到教育，開展感恩教育也才是教育環(huán)境基礎(chǔ)。這就要求教師要用自己的愛心來感化學(xué)生，經(jīng)常關(guān)心、鼓勵學(xué)生，向?qū)W生傾注愛心，注意轉(zhuǎn)變教師的多重角色，與學(xué)生建立平等和諧的合作關(guān)系，使學(xué)生切實(shí)感受到老師的愛心和對自己的關(guān)懷，時(shí)時(shí)刻刻感覺老師在關(guān)注自己，使之“親其師，信其道”，無論是對優(yōu)等生還是后進(jìn)生都要尊重他們的人格，對學(xué)生做到一視同仁。尤其對后進(jìn)生的態(tài)度，要特別慎重，要“動之以情”，切忌冷嘲熱諷，而應(yīng)多給一些贊揚(yáng)、鼓勵。同時(shí)在校園內(nèi)宣傳欄、樓道、走廊等地方張貼感恩教育海報(bào)，內(nèi)容可以包括小故事以及“孝子之至，莫大乎尊親”“尊親之至，莫大乎以天下養(yǎng)———孟子”“哀哀父母，生我劬勞?！对娊?jīng)》”“一日為師，終身為父”“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?！薄暗嗡鳎?dāng)涌泉相報(bào)”“喝水不忘挖井人”“前人栽樹，后人乘涼”等詩詞名句，課間播放《感恩的心》《聽媽媽的話》《每當(dāng)我走過老師窗前》等歌曲，使學(xué)生耳濡目染，讓感恩逐漸成為生活的一部分。

（三）引導(dǎo)學(xué)生感恩從小事做起

小習(xí)慣決定大品德，人的品德基本上是由習(xí)慣組成的，“思想決定行動，行動決定習(xí)慣，習(xí)慣決定品德，品德決定命運(yùn)。”因此，我們要注重自己良好行為習(xí)慣的培養(yǎng)。感恩不僅是一種品德，更是一種責(zé)任。感恩應(yīng)是社會上每個(gè)人都應(yīng)該有的基本道德準(zhǔn)則，是做人最基本的修養(yǎng)，也是人之常情。表達(dá)自己的感恩或接受對方的感恩，都需要練習(xí)，并且需要將它培養(yǎng)成為一種自然的習(xí)慣，讓感恩成習(xí)慣，隨時(shí)隨地感恩陌生人給你的付出和幫助，感恩就會成為你的一種美德、一種態(tài)度、一種信念，更是一種責(zé)任和使命。在日常學(xué)科教學(xué)、班級管理中，注意抓住學(xué)生學(xué)習(xí)、生活的點(diǎn)滴，有意識地滲透感恩教育。教學(xué)生從身邊小事中學(xué)會體察生活，知恩圖報(bào)，學(xué)會回饋社會。開展感恩教育要讓學(xué)生了解到知恩圖報(bào)不僅僅是物質(zhì)上的回報(bào)，還包括感情世界的回報(bào)，回報(bào)可以從學(xué)會感謝做起，這包括通過語言與做一些力所能及的小事來表達(dá)我們的謝意。學(xué)會知恩圖報(bào)，要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會感受日常生活，感受生命中的各種恩惠，并挖掘出生活中那些小恩惠的價(jià)值。應(yīng)該看到，日常生活小事是滋養(yǎng)感恩大樹成長的養(yǎng)料，生活就如讀一本書，你一字一行一頁地讀，在這過程中被感動了，就會知道報(bào)恩。學(xué)會知恩圖報(bào)是要讓學(xué)生知道，并非大恩大德的舉動才是報(bào)恩，對別人點(diǎn)滴的行為的報(bào)答也是報(bào)恩。這里落實(shí)到學(xué)生的具體生活中可以是對父母的點(diǎn)滴孝心，對師長、同學(xué)、朋友的看似微不足道的關(guān)心，對社會弱勢群體的關(guān)注等。這樣的心與行為會增強(qiáng)人與人之間的人情味，創(chuàng)設(shè)一個(gè)和諧的校園環(huán)境，使感恩教育真正融入校園。對學(xué)生進(jìn)行孝心教育從小抓起，從細(xì)節(jié)入手，引導(dǎo)學(xué)習(xí)“孝言孝舉”。孝言有：“起床問聲好、進(jìn)門忙報(bào)到、出門打招呼、睡覺道晚安、分別說再見、感激表謝意”等。孝舉有：“就餐要讓座、父母生病懂得端水遞藥、幫父母做一些力所能及的家務(wù)、自己能做的事盡量自己做?！钡赖虑楦行枰e累，規(guī)范行為需要培養(yǎng)。孝心教育就是要從這些細(xì)節(jié)入手，教育他們怎樣孝敬父母長輩。只要我們從小就有意識地對學(xué)生進(jìn)行孝心感恩教育的引導(dǎo)，很多學(xué)生都是愿意按照家長和老師的指點(diǎn)去做的。久而久之，尊敬父母、孝敬長輩就會在他們心中開花結(jié)果。生活中的孝心教育要從日常小事做起，給爸爸媽媽倒杯茶，敲敲背，捶捶腿。陪爺爺奶奶聊聊天，說說學(xué)校發(fā)生的事情。爸爸媽媽生日時(shí)親手為他們做件小禮物。幫助爸爸媽媽做力所能及的家務(wù)勞動。讓他們感受到你的關(guān)愛。養(yǎng)成寫孝心日記的習(xí)慣，就是將平時(shí)所做的有關(guān)“孝心”的事情以日記的形式記錄。每個(gè)人所做的事不同，習(xí)作水平不同，我倡導(dǎo)讓學(xué)生寫真實(shí)的日記，不需要華麗的語言。這就是教育學(xué)生誠實(shí)的一面，也是孝心的真實(shí)行為。讓學(xué)生努力總結(jié)自己所做的事情。

（四）開展主題班會

為了更加集中地引起全體學(xué)生的共鳴，讓學(xué)生在相互影響感染中得到情感上的升華，我精心組織了一次全班同學(xué)參加的感恩教育主題班會———“學(xué)會感恩”。借此讓同學(xué)們懂得珍惜，珍惜所擁有的一切，珍惜他人的努力和付出，常常報(bào)有一顆感恩的心。以下是班會記錄：①以一首《感恩的心》將同學(xué)們的情緒帶入，營造一個(gè)感性而溫馨的氛圍，歌聲可以培養(yǎng)學(xué)生學(xué)感恩的興趣，陶冶學(xué)生的高尚情操，開啟學(xué)生的形象思維。尤其是精煉的歌詞傳達(dá)出的思想內(nèi)容是優(yōu)秀的教育材料，再加上用優(yōu)美的曲調(diào)，靈活巧妙地激活課堂，讓學(xué)生感知人間真情的魅力，最大限度地提高教育教學(xué)效果；②請同學(xué)上講臺詩朗誦《擁有一顆感恩的心》；③聽了朗誦后，互動活動“說出最讓你感動的事”（請幾位學(xué)生講述）；④小型辯論賽。要學(xué)會感謝身邊的人，特別是父母，羊有跪乳之恩，鴉有反哺之恩，而又應(yīng)拿什么來報(bào)答父母所付出的無數(shù)艱辛呢？正方：給父母的報(bào)答是精神上大于物質(zhì)上。反方：給父母的報(bào)答是物質(zhì)上大于精神上。無論精神上還是物質(zhì)上都應(yīng)該懷著一顆真誠的心去感恩父母，關(guān)心自己的至親，父母的愛是那么的平凡，卻又那么的動人，正如丁香花般的默默無聞，卻沁人心脾。⑤觀看“歷史上最牛的勵志感恩教育的‘一橫老師’的演講”，讓學(xué)生身臨其境，并通過談感受，使學(xué)生從“一橫老師”的演講中能充分感悟感恩?、拚埻瑢W(xué)們借此機(jī)會對在平常不敢說，或者是因?yàn)橐郧暗臅r(shí)候有點(diǎn)小摩擦的，借此機(jī)會化解矛盾，感謝同學(xué)朋友。⑦班主任總結(jié)：這里班主任有意識的向同學(xué)們講清楚感恩的作用，人生道路上有了感恩，生活的前景一片燦爛！那么，在怎樣感恩的問題上，教師從學(xué)生個(gè)人的內(nèi)涵發(fā)展上提出了更高的要求，引導(dǎo)學(xué)生立志成才，讓學(xué)生能正確的培養(yǎng)自己人生觀、價(jià)值觀，最終把自己培養(yǎng)成優(yōu)秀的中學(xué)生。⑧布置課后作業(yè)：每個(gè)同學(xué)每周至少為家里做一件力所能及的家務(wù)，如，打掃衛(wèi)生、洗碗、疊被、整理房間、為父母揉揉腰、捶捶背、洗洗腳等，化感恩為行動；記住每年5月的第二個(gè)星期天是母親節(jié)；6月的第三個(gè)星期天是父親節(jié)；每年的9月10日是教師節(jié)。在母親節(jié)和父親節(jié)向父母說一聲“謝謝”，道一聲“辛苦了”，在教師節(jié)時(shí)向老師說一聲“祝老師節(jié)日快樂！”。送上一句溫馨的祝福，傳遞感恩之情！在這次“學(xué)會感恩”主題班會的過程中，我能感覺到同學(xué)們對這次活動的積極參與，用心感悟，他們都在竭盡全力想用自己的行動去打動別人。他們的節(jié)目都給我留下了深刻的印象，辯論會非常精彩，看到他們看視頻時(shí)流下的眼淚，聽他們講述自己感恩的故事，作為老師的我心里也涌起一份真實(shí)的感動。我突然感覺學(xué)生們都是些善良純潔的孩子，他們對他們的父母、老師、朋友，甚至生命中所有的人都擁有一顆誠摯、感恩的心，通過這次活動，將自己對感恩的感受抒發(fā)出來，積極影響身邊的人也常常擁有一顆感恩的心?；蛟S我們平時(shí)都不會直接抒發(fā)自己的情感，但是我們并不是沒有必要讓身邊的人了解到我們對他們的關(guān)心和感激，所以這樣體驗(yàn)感恩的活動是我們學(xué)生和老師所需要的，他們需要一個(gè)空間、一個(gè)舞臺表達(dá)自己的情感。這次活動也在我們班掀起了一陣孝敬長輩、尊敬師長的熱潮，這說明感恩教育活動的目的已經(jīng)達(dá)到了，我們每個(gè)人都已經(jīng)真正地試著敞開心扉感恩這個(gè)美麗的世界了，而這只是起點(diǎn)，感恩教育是一場持久戰(zhàn)，也是綿延不絕的希望之光。

（五）專題活動法，在實(shí)踐中感恩

在特定的日子，如，中秋節(jié)、“三八”節(jié)、母親節(jié)、教師節(jié)、元旦等節(jié)日來臨之際，以班團(tuán)會的形式組織感恩活動，如，學(xué)唱感恩歌曲，出感恩專題的黑板報(bào)，感恩征文、攝影比賽等。感恩教育要落到實(shí)處，就要從點(diǎn)滴實(shí)踐做起。如，（1）倡議學(xué)生在家里主動為家庭承擔(dān)力所能及的勞動。如，冬天洗衣、洗菜等洗理活動。讓學(xué)生們從真實(shí)的生活中感知父母的偉大與艱辛，從而將“感恩”內(nèi)化為心靈深處的情感，并且從內(nèi)心深處迸發(fā)出孝敬父母的情懷；（2）要求學(xué)生離家到校后要及時(shí)向家長報(bào)平安，讓家長放心；（3）利用中秋節(jié)的契機(jī)給父母寫一封感恩信或送一份小禮品；（4）五一勞動節(jié)時(shí)布置“為父母洗一次腳”活動；（5）提議學(xué)生給同桌、老師送上一份新年賀卡，感謝他人對自己的幫助。具體有設(shè)定一個(gè)月（5月份）為“感恩月”，安排一系列專題活動：a.感恩父母養(yǎng)育對父母的”四個(gè)一”感恩活動：給父母、長輩洗一次腳、讓父母滿意的一次決定、給父母交一份科學(xué)合理的學(xué)習(xí)計(jì)劃、給父母寫一封表達(dá)感恩的書信。b.感恩學(xué)校、老師的培育“對老師的五個(gè)一”感恩活動：為老師寫一封信、和老師談一次心、給老師做一張賀卡、給老師提一個(gè)合理的建議、寫一首感恩老師的詩歌并進(jìn)行詩朗誦比賽。c.感恩同學(xué)對同學(xué)的一幫一”感恩活動：對同學(xué)伸出援助之手（學(xué)習(xí)上、生活上的幫助）。d.感恩祖國、感恩社會班級愛國詩歌朗誦會，“感恩”主題作文，國旗下獻(xiàn)詞：“熱愛祖國，從我做起?！痹诨顒又笕〉昧肆己玫姆错?，很多家長來電或者來信對學(xué)校的做法表示支持、肯定與感激，稱自己的孩子明顯懂事了，會更加體諒父母、孝順父母了。舉一個(gè)例子，某班張同學(xué)以前和家長的關(guān)系很不好，他的父母多次與我交流，對自己的孩子除了無奈，還是無奈。通過這次活動，高×同學(xué)的變化特別大，不但不再與父母吵架、作對，更重要的是，已經(jīng)能主動幫助父母做家務(wù)，也能主動與父母進(jìn)行交流，談心。他的父母激動地給我打電話，說現(xiàn)在孩子好像變了個(gè)人似的。將感恩教育融入社會實(shí)踐，通過回饋社會，開展愛國、愛人民的教育。學(xué)校要引領(lǐng)學(xué)生在實(shí)踐活動中認(rèn)同和接受社會性規(guī)則。帶領(lǐng)學(xué)生投身社會實(shí)踐，把校園教育轉(zhuǎn)變?yōu)樯鐣逃?。一方面有利于學(xué)生形成和鞏固正確的思想道德觀念，另一方面，能使學(xué)生在服務(wù)社會的過程中獲得成就感，發(fā)現(xiàn)自身的價(jià)值，或者發(fā)現(xiàn)自身素質(zhì)與社會需求之間的差距，找到前進(jìn)的動力和方向。讓學(xué)生在社會實(shí)踐中體會到對自己、對他人、對社會的幫助與施恩，不但能鍛煉他們的實(shí)際動手能力，還能在活動中升華對國家、對人民的熱愛。

（六）呼吁家長和社會一起努力堅(jiān)持感恩教育

感恩教育要取得實(shí)效，僅靠老師和學(xué)校的努力是不夠的，還需要得到家長和社會的大力支持與配合。各方面的教育力量都全方位啟動，才能把感恩教育做得有聲有色，鮮活生動。感恩教育是一種以情換情的情感教育，是一種以人性換人性的人性教育，所以在實(shí)施感恩教育的過程中要通過巧妙的情境設(shè)置做到以情動人，以情感人，動之以情，曉之以理，處處體現(xiàn)人性的光輝。感恩觀念和習(xí)慣的形成不是一朝一夕的事，不能一蹴而就，需要付出長期的艱苦努力。產(chǎn)生絲毫的動搖，都有可能半途而廢。為此，可在短信、家長會中向家長傳遞相關(guān)信息，在家長會的一些環(huán)節(jié)可以安排孩子在父母身邊一起做一些小互動，讀寫好的信，一起觀看影片等；同時(shí)呼吁媒體多報(bào)道感恩示例，傳播正能量，通過暗示效應(yīng)使更多青少年效仿。在感恩教育的實(shí)踐中，我也和學(xué)生共同成長，打造人生的新境界。這期間我領(lǐng)悟了“只有心懷感恩，才能滋潤生命”的人生真諦；也知曉了“送人玫瑰，手留余香”的處世哲學(xué)；更深刻認(rèn)識到了沒有感恩的生活是蒼白的，沒有感恩的民族，他們的國家將危在旦夕！很榮幸我是一名教師，可以對孩子們的成長產(chǎn)生一定影響，感恩教育是一種必不可少的人生教育，“求真向善造美做好人”是我不變的教育理念，為此，我愿意繼續(xù)學(xué)習(xí)，繼續(xù)探索，不斷積累，將感恩教育進(jìn)行到底！在未來的日子里，我會更加落實(shí)德育觀念，踐行感恩教育，為素質(zhì)教育的推進(jìn)邁下自己堅(jiān)實(shí)的一步，也為祖國的精神文明建設(shè)盡一份綿薄之力！

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第8篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

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文章編號：1004-4914（2016）10-052-03

“她時(shí)代”的來臨，女性在商界也闖出一片天地。尤其近20年，中國女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展迅速。在互聯(lián)網(wǎng)領(lǐng)域創(chuàng)業(yè)者中，女性占55%。2015年6月，全國婦聯(lián)為貫徹中央“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”的部署，落實(shí)中央精神，引領(lǐng)廣大婦女順應(yīng)“互聯(lián)網(wǎng)+”新趨勢，積極投身創(chuàng)業(yè)的新實(shí)踐，決定在廣大婦女中開展“創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動”。隨著“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)潮的興起，更多女性投身互聯(lián)網(wǎng)，通過互聯(lián)網(wǎng)、電商平臺等獲得全新的創(chuàng)業(yè)機(jī)會。與此同時(shí)，女性創(chuàng)業(yè)問題也成為經(jīng)濟(jì)管理研究熱點(diǎn)。

一、女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)現(xiàn)狀

基于戴爾在2013年和2014年委托所做的調(diào)查，2015年記分卡在相對商業(yè)環(huán)境、資源獲取、領(lǐng)導(dǎo)力和權(quán)利、女性創(chuàng)業(yè)渠道，以及高增長女性擁有企業(yè)的潛力等五個(gè)主要方面對31個(gè)國家進(jìn)行了評估。新記分卡還著眼于被證明能消除高影響力女性創(chuàng)業(yè)障礙的關(guān)鍵因素，并預(yù)估了女性擁有企業(yè)實(shí)現(xiàn)其增長潛力時(shí)可創(chuàng)造的就業(yè)崗位數(shù)量。

排名前十的國家均為經(jīng)合組織成員國，本身經(jīng)濟(jì)也高度發(fā)達(dá)，在這31個(gè)受調(diào)研的國家中，美國（71）連續(xù)三年蟬聯(lián)榜首，有22個(gè)國家整體指數(shù)得分均低于50分，這表明大多數(shù)國家可能仍缺乏女性創(chuàng)業(yè)發(fā)展所需的基本條件，中國與韓國得分均為44分，在東亞地區(qū)名列前茅。

女性需要能夠公平地利用資源。在利用教育、互聯(lián)網(wǎng)、銀行賬戶以及中小型企業(yè)（SME）培訓(xùn)項(xiàng)目等基礎(chǔ)資源方面，各國之間仍有巨大差距。瑞典在幾個(gè)類別中提供幾乎平等的機(jī)會，其中包括：87%的女性訪問互聯(lián)網(wǎng)，近100%的女性擁有銀行賬戶。與之相比，在這一類別得分最低的國家巴基斯坦，只有10%的女性訪問互聯(lián)網(wǎng)，只有3%的女性使用銀行賬戶。

二、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的特征

“互聯(lián)網(wǎng)+”不僅促進(jìn)了全國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，更給有創(chuàng)業(yè)想法的人帶來了契機(jī)。在“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式較以往有較大改變。本文從創(chuàng)業(yè)內(nèi)容角度將江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式歸類為三類：技術(shù)型、地理型、社會型，對這三類創(chuàng)業(yè)模式的具體應(yīng)用進(jìn)行描述性分析

（一）江蘇女性在“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

技術(shù)創(chuàng)業(yè)即將一項(xiàng)新的技術(shù)用新產(chǎn)品的方式市場化或者將某種舊產(chǎn)品用新的工序進(jìn)行生產(chǎn)。全省女性技術(shù)型創(chuàng)業(yè)是通過學(xué)習(xí)生產(chǎn)知識以及種植、養(yǎng)殖等實(shí)用技術(shù)，不斷嘗試新品種、新科技、新栽培等開展創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。在“互聯(lián)網(wǎng)+”影響下，利用微信等移動電子商務(wù)平臺，開展產(chǎn)品技術(shù)創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（二）江蘇女性在“地理型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

地理創(chuàng)業(yè)即創(chuàng)業(yè)者將技術(shù)、產(chǎn)品、工序等從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地方，通常意味著從發(fā)達(dá)地區(qū)帶到不發(fā)達(dá)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。全省女性地理型創(chuàng)業(yè)主要是圍繞來料加工、商貿(mào)流通、家政服務(wù)、現(xiàn)代物流、電子商務(wù)等領(lǐng)域?qū)嵤﹦?chuàng)業(yè)項(xiàng)目。

（三）江蘇女性在“社會型”創(chuàng)業(yè)模式下的創(chuàng)業(yè)分析

社會創(chuàng)業(yè)即用新的概念銷售舊產(chǎn)品。全省女性社會型創(chuàng)業(yè)主要是針對一些地區(qū)蔬菜、家禽、水產(chǎn)、藥材等農(nóng)副產(chǎn)品出現(xiàn)了滯銷現(xiàn)象，應(yīng)用電子商務(wù)平臺賦予產(chǎn)品新的概念進(jìn)行經(jīng)營創(chuàng)業(yè)。

三、江蘇省女性創(chuàng)業(yè)模式的典型案例

（一）案例1：北極光科技――“技術(shù)型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡介。江蘇北極光科技發(fā)展有限公司成立于2005年，從成立起一直致力于校園信息化產(chǎn)品的研發(fā)、推廣和運(yùn)營，其信息平臺已覆蓋幾十萬用戶上千所學(xué)校。隨著新技術(shù)（云計(jì)算、云存儲和移動互聯(lián)網(wǎng)）蓬勃發(fā)展，公司于2012年起著手研發(fā)基于移動互聯(lián)網(wǎng)和云技術(shù)的幼兒素質(zhì)信息平臺，2013年“時(shí)光寶盒”正式上線，獲得了用戶的高度好評。

公司本著以誠信為基礎(chǔ)，以科技為指引的發(fā)展方針，緊密把握客戶的需求，密切注視技術(shù)和市場的發(fā)展，用最真誠的態(tài)度和最先進(jìn)的技術(shù)服務(wù)于客戶。

2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。郭凜女士成長于教育世家，深受書香熏陶，2005年從加拿大歸國后，就創(chuàng)立了北極光科技發(fā)展有限公司，致力于教育的信息化，簡單來說也就是現(xiàn)代信息化技術(shù)在教育領(lǐng)域的應(yīng)用?！凹倚Ｂ仿吠ā笔撬瞥龅牡谝豢钊^產(chǎn)品，主打?qū)W校與家長的溝通平臺。

在當(dāng)時(shí)手機(jī)已經(jīng)普及但學(xué)校仍然通用紙質(zhì)聯(lián)系本的情況下，以網(wǎng)絡(luò)為基礎(chǔ)的“家校路路通”相當(dāng)于一個(gè)先進(jìn)的社交軟件，在溝通效率上大為提升，但是做技術(shù)出身的郭凜卻小看了習(xí)慣的力量，“學(xué)校對推廣新東西是非常慎重的，尤其是越好的學(xué)校，自我權(quán)威感越強(qiáng)，他們會認(rèn)為，我都教了多少年了，還要你來教嗎？”不認(rèn)輸?shù)墓鶆C沒有放棄，一次又一次的嘗試后，她終于敲開了一所學(xué)校的大門，然后是第二所、第三所。

此后，北極光一路順暢，但郭凜的心思從未懈怠，她一直留意著潮流的變化，當(dāng)移動互聯(lián)網(wǎng)起來之后，她當(dāng)機(jī)立斷：必須抓住這個(gè)機(jī)會。于是結(jié)合移動互聯(lián)網(wǎng)、云技術(shù)、兒童教育的“時(shí)光寶盒”誕生了。

這是一本3～6歲幼兒園小孩的電子成長檔案，既可以記錄孩子的童年時(shí)光，又能承擔(dān)起家長、學(xué)校之間的溝通任務(wù)。2010年這款A(yù)PP上線后，便迅速走紅，在全省范圍內(nèi)贏得了500多所幼兒園的信賴，郭凜也順勢著手線下活動，拓展親子教育、旅游等服務(wù)。

3.案例分析與總結(jié)。創(chuàng)業(yè)者郭凜在創(chuàng)業(yè)之前沒有任何相關(guān)商業(yè)經(jīng)營工作經(jīng)驗(yàn)，郭凜出生書香世家，自小養(yǎng)成了愛讀書的習(xí)慣，善于思考和調(diào)研，加上行動力強(qiáng)，偶然的機(jī)遇就觸碰了她創(chuàng)業(yè)的神經(jīng)。在推動教育信息化的進(jìn)程中進(jìn)行產(chǎn)品技術(shù)研發(fā)，在“互聯(lián)網(wǎng)+教育”的影響下，利用微信等移動電子商務(wù)平臺，開展校園通訊創(chuàng)新及推廣等創(chuàng)業(yè)項(xiàng)目，產(chǎn)生較好的創(chuàng)業(yè)績效。

（二）案例2：――“地理型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡介。2005年9月，黃劍虹女士與南京市科協(xié)共同投資創(chuàng)辦了南京麥瑞克科技發(fā)展有限公司，后由原來的國有控股公司改制為民營公司。多年來，她帶領(lǐng)團(tuán)隊(duì)積極進(jìn)取、開拓創(chuàng)新、科學(xué)決策，將公司從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展成為現(xiàn)在的集國際科技成果轉(zhuǎn)移轉(zhuǎn)化、國際招商引資、軟件研發(fā)與軟件外包、BPO外包、信息化服務(wù)、系統(tǒng)集成、智慧城市解決方案提供、實(shí)用型高端人才培養(yǎng)以及科技產(chǎn)業(yè)園建設(shè)與運(yùn)營為一體的多元化高科技集團(tuán)公司。公司經(jīng)營業(yè)績逐年提高，國際科技成果轉(zhuǎn)化項(xiàng)目每年超過5項(xiàng)，下屬的人才基地每年培養(yǎng)各類人才IT緊缺人才3000多人，其中女大學(xué)生占35%。

2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。2006年，當(dāng)眾多軟件企業(yè)都在進(jìn)軍軟件外包、IT基礎(chǔ)設(shè)施外包市場時(shí)，黃劍虹清醒地看到這些企業(yè)的外包人才緊缺，并把握這一商機(jī)，及時(shí)向上級主管部門南京市科學(xué)技術(shù)協(xié)會的領(lǐng)導(dǎo)匯報(bào)，決定引進(jìn)外包強(qiáng)國印度IIHT硬件技術(shù)學(xué)院的IT基礎(chǔ)設(shè)施管理技術(shù)和IMS完整課程體系，并成立IIHT中國教育中心。她計(jì)劃在培訓(xùn)專業(yè)外包人才同時(shí)承接印度的外包項(xiàng)目，讓學(xué)生進(jìn)入真實(shí)項(xiàng)目體驗(yàn)，既提高了學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)能力同時(shí)公司也獲得收益。她的想法得到了科協(xié)領(lǐng)導(dǎo)的大力支持，當(dāng)年該項(xiàng)目作為金洽會重點(diǎn)項(xiàng)目之一，在第六屆南京――北歐及亞太地區(qū)經(jīng)科貿(mào)洽談會上簽約，國家商務(wù)部官網(wǎng)作了專題報(bào)道，印度方派出了專業(yè)培訓(xùn)師來中國任教?？梢哉f，這個(gè)項(xiàng)目成為黃劍虹及公司發(fā)展的良好的開端。

3.案例分析與總結(jié)。目前，公司將順應(yīng)國家推動的“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”戰(zhàn)略，準(zhǔn)備創(chuàng)建“青年創(chuàng)業(yè)園”，為有志創(chuàng)業(yè)的青年免費(fèi)提供場地、以及形成產(chǎn)品雛形的“股權(quán)眾籌計(jì)劃”孵化服務(wù)等。

熟識黃劍虹的人都知道，她今天的成功是靠敢于突破、勇于創(chuàng)新而取得。憑借不懈的努力和堅(jiān)持，她將產(chǎn)品、工序等從國外帶到國內(nèi)，通常意味著從一個(gè)地方帶到另一個(gè)地區(qū)進(jìn)行創(chuàng)業(yè)實(shí)踐。從單一的成果轉(zhuǎn)化型企業(yè)發(fā)展為多元化高科技集團(tuán)公司，并在全市科技企業(yè)中嶄露頭角。她用頑強(qiáng)拼搏、充滿正能量的精彩人生，向人們展現(xiàn)了新時(shí)期科技女性的風(fēng)采。

（三）案例3：――“社會型”創(chuàng)業(yè)模式

1.企業(yè)簡介。江蘇省射陽縣淮海農(nóng)場愛蓮水生花卉苑位于江蘇射陽縣淮海農(nóng)場愛蓮水生花卉苑，主營花卉種子、種苗等。公司秉承“顧客第一，勇攀高峰”的經(jīng)營理念，堅(jiān)持“誠實(shí)守信”的原則為廣大客戶提供優(yōu)質(zhì)的服務(wù)。

2.創(chuàng)業(yè)與成長歷程。李吉厚從小在農(nóng)村長大，10多歲的她就承擔(dān)起家務(wù)勞動，挑豬草、割麥穗，挑水擔(dān)柴樣樣都干。青年時(shí)期的李吉厚就是花卉愛好者，園林設(shè)計(jì)她頭頭是道，花卉品種她如數(shù)家珍；那一種花需要什么肥，那一種蟲害要用什么藥，什么時(shí)候澆一次水她都清清楚楚。2000年，李吉厚退休在家，她在庭院內(nèi)養(yǎng)了8盆睡蓮荷花。

李吉厚在互聯(lián)網(wǎng)上發(fā)現(xiàn)一則綠化信息，現(xiàn)在各個(gè)單位都在搞水景綠化，如果搞水生花卉肯定有發(fā)展前途。而且盆栽水生花卉在炎熱的夏季可以形成單位庭院綠化特色。李吉厚在原淮海農(nóng)場富業(yè)連境內(nèi)租地2畝，創(chuàng)辦水生花卉苑雛形，并根據(jù)北宋理學(xué)家周敦頤名著《愛蓮說》之意，定名愛蓮苑。在第十八屆全國荷花展中，李吉厚培育的“紫重陽”榮獲荷花新品種評比一等獎。李吉厚當(dāng)選為中國花卉協(xié)會荷花分會第五屆理事會理事。

3.案例分析與總結(jié)。江蘇省射陽縣愛蓮水生花苑經(jīng)理將愛蓮水生花卉苑通過阿里巴巴、淘寶等電商平臺向全國推介，不僅提升了當(dāng)?shù)靥厣r(nóng)產(chǎn)品知名度，也為附近村民增收致富闖出了一條新路。

近年來，射陽縣市場監(jiān)管局在服務(wù)“大眾創(chuàng)業(yè)、萬眾創(chuàng)新”工作中，發(fā)現(xiàn)一些可以創(chuàng)業(yè)的女性，特別是農(nóng)村女性思想滯后，以無文憑、無技術(shù)、無資金為由不愿創(chuàng)業(yè)，整天不是圍著鍋臺轉(zhuǎn)，就是玩牌、搓麻將。對此，該局轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，把引領(lǐng)女性創(chuàng)業(yè)作為抓手，會同縣婦聯(lián)、人社局等部門出臺優(yōu)惠政策，讓更多的女性創(chuàng)業(yè)者走出田頭、離開灶頭、丟下針頭，走上創(chuàng)業(yè)就業(yè)致富路。

通過對三位女性創(chuàng)業(yè)者的分析，可以看出女性創(chuàng)業(yè)模式的不同。三個(gè)案例分別驗(yàn)證了三種創(chuàng)業(yè)模式的特點(diǎn)：技術(shù)型創(chuàng)業(yè)模式屬于利用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行技術(shù)創(chuàng)新及推廣。而地理型創(chuàng)業(yè)模式主要圍繞來料加工和外包服務(wù)開展實(shí)踐，社會型創(chuàng)業(yè)模式主要是利用互聯(lián)網(wǎng)解決產(chǎn)品滯銷。也可以看出創(chuàng)業(yè)女性的共同點(diǎn)，即她們都具備堅(jiān)韌不拔、敢闖敢干、敢于承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的心理素質(zhì)和不斷學(xué)習(xí)進(jìn)取的精神。

四、“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)模式選擇的對策建議

運(yùn)用“互聯(lián)網(wǎng)+”思維，開啟微信公眾號，江蘇省女性創(chuàng)業(yè)實(shí)現(xiàn)將線上線下服務(wù)打通。以幫助青年女性成功創(chuàng)業(yè)為目的，“巾幗創(chuàng)客聯(lián)盟”與江蘇創(chuàng)客空間聯(lián)動創(chuàng)建，通過籌團(tuán)隊(duì)籌項(xiàng)目籌資金籌智慧，為婦女創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新發(fā)揮孵化作用。

（一）女性互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)業(yè)者本身首先應(yīng)增加信心

在互聯(lián)網(wǎng)背景下的創(chuàng)業(yè)活動中性別歧視已被弱化，女性的第六感強(qiáng)于男性，因此她們有著比男性更敏銳的嗅覺和觀察力，能快速洞察到創(chuàng)業(yè)的機(jī)會。但是相對于男性，女性卻缺乏一種對成功的渴望，一種創(chuàng)業(yè)的自信。因此，如果女士們能把那份創(chuàng)業(yè)成功的自信填滿，那將會在事業(yè)上獲得騰飛。

（二）女性合理利用“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)的獨(dú)特優(yōu)勢

女性創(chuàng)業(yè)者充分了解消費(fèi)者心理，在“互聯(lián)網(wǎng)+”創(chuàng)業(yè)環(huán)境下，具有獨(dú)特的創(chuàng)業(yè)優(yōu)勢?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”以客戶體驗(yàn)為中心，因此，女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)運(yùn)用自身的感性思維和敏銳的觀察力努力尋找客戶，為客戶創(chuàng)造價(jià)值。在創(chuàng)業(yè)過程中，女性創(chuàng)業(yè)者應(yīng)選擇合適自己的創(chuàng)業(yè)模式，并在經(jīng)營過程中形成自己的品牌文化。

（三）加強(qiáng)女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)間交流與合作

對成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)典型，要發(fā)揮其輻射作用，通過創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新巾幗行動先進(jìn)事跡報(bào)告會和女企業(yè)家論壇等形式推廣成功經(jīng)驗(yàn)，激發(fā)女性創(chuàng)業(yè)者的創(chuàng)業(yè)激情，讓處于起始階段的女性創(chuàng)業(yè)者少走彎路。女性在進(jìn)行創(chuàng)業(yè)時(shí)，要注意不要急于求成，要總結(jié)以往創(chuàng)業(yè)者的經(jīng)驗(yàn)，成功的女性創(chuàng)業(yè)企業(yè)要對剛起步的女性創(chuàng)業(yè)加以循序漸進(jìn)的引導(dǎo)，逐步提升女性創(chuàng)業(yè)能力。

（四）完善女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺

促進(jìn)女性創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)利國利民的工程，需要整合政府、高校、企業(yè)和社會機(jī)構(gòu)等各種社會資源，搭建綜合的創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺。因此政府要充分發(fā)揮好引導(dǎo)作用，在女性創(chuàng)業(yè)扶持和優(yōu)惠政策的出臺落實(shí)上體現(xiàn)系統(tǒng)性、及時(shí)性和針對性；完善大投資和融資機(jī)制，為女性創(chuàng)業(yè)提供資金支持；引導(dǎo)社會輿論導(dǎo)向，打造女性創(chuàng)業(yè)文化，給予女性創(chuàng)業(yè)以更多的寬容、理解和支持。同時(shí)政府要抓好各項(xiàng)創(chuàng)業(yè)支持工作的統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，保障女性創(chuàng)業(yè)服務(wù)平臺的整體效益最大化。

[本文為江蘇省高校哲學(xué)社會科學(xué)研究課題規(guī)劃項(xiàng)目：“互聯(lián)網(wǎng)+”時(shí)代下江蘇女性創(chuàng)業(yè)模式及其優(yōu)化實(shí)證研究，課題編號：2016SJD630099。]

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（作者單位：揚(yáng)州工業(yè)職業(yè)技術(shù)學(xué)院 江蘇揚(yáng)州 225000）

第9篇：大學(xué)生家務(wù)勞動總結(jié)范文

[關(guān)鍵詞]休閑；休閑活動；休閑生活質(zhì)量；經(jīng)濟(jì)發(fā)展；廣東省居民

[中圖分類號]F59

[文獻(xiàn)標(biāo)識碼]A

[文章編號]1002―5006(2010)03―0061―08

一、概述

改革開放30年來，我國的經(jīng)濟(jì)社會快速發(fā)展，人們的收入和生活水平得到很大提高，2007年人均GDP達(dá)到了2460美元。經(jīng)濟(jì)發(fā)展伴隨的大規(guī)模的人口遷移，加速了城市化進(jìn)程，城市人口比重已達(dá)到45％，但是城市休閑環(huán)境、休閑生活方式、休閑發(fā)展政策等幾乎“千城一面”，并且與農(nóng)村休閑發(fā)展差距很大。大多數(shù)研究者比較關(guān)注城市居民的休閑生活而較少研究農(nóng)村居民、省區(qū)居民的休閑生活。我國的省區(qū)(省、自治區(qū)、直轄市)在國民經(jīng)濟(jì)和社會發(fā)展中承擔(dān)著極為重要的角色，包括旅游和休閑產(chǎn)業(yè)發(fā)展。在我國，無論是省區(qū)以內(nèi)還是省區(qū)之間的經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的差距長期存在。盡管30年來我國城鄉(xiāng)居民有了越來越多的“閑”錢和閑暇時(shí)間，但是人們的休閑生活水平是否就隨著經(jīng)濟(jì)發(fā)展而同步提高呢?盡管各地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展取得了很大的進(jìn)步，但是否所有的省區(qū)，包括經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的沿海省區(qū)，如廣東、浙江、上海、北京，居民感覺到自己的休閑生活質(zhì)量與經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展同步提升呢?

廣東省作為我國經(jīng)濟(jì)最發(fā)達(dá)的地區(qū)之一，2007年的GDP達(dá)到了30606億元，占全國的GDP 1／8，經(jīng)濟(jì)總量超過了新加坡、香港和臺灣(亞洲四小龍的3個(gè))，人均生產(chǎn)總值已超過4000美元，城鄉(xiāng)居民人均可支配收入分別達(dá)到17699元和5624元.工人平均工資水平達(dá)到29229元，城鄉(xiāng)居民恩格爾系數(shù)分別降到36.2％和48.6％。經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展將廣東省的投資、消費(fèi)、旅游、娛樂和休閑產(chǎn)業(yè)帶入國內(nèi)前列。在改善物質(zhì)生活的同時(shí)，充實(shí)精神生活，美化生活環(huán)境，提高生活質(zhì)量，是人們追求的生活方式。廣東省20％左右的城鎮(zhèn)居民生活相對富裕，支付能力強(qiáng)，消費(fèi)結(jié)構(gòu)已經(jīng)或正在升級，但消費(fèi)傾向相對較低。

這些年來，在我國以省區(qū)范圍為對象，研究其居民的閑暇時(shí)間配置、閑暇生活方式的成果較少。本文以我國南方經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的廣東省為例，研究在經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展的同時(shí)，居民在閑暇時(shí)間內(nèi)的生活是否同步提升，以及相關(guān)的問題。

二、研究文獻(xiàn)綜述

1899年，凡勃倫(Veblen)發(fā)表了《有閑階級論》，首次構(gòu)建了經(jīng)濟(jì)社會現(xiàn)象中休閑經(jīng)濟(jì)的研究框架，他特別研究了社會的閑暇時(shí)間、消費(fèi)方式、消費(fèi)行為，指出休閑已經(jīng)成為一種社會建構(gòu)。自此，特別是二戰(zhàn)以后，越來越多的學(xué)者開始研究人們的閑暇生活變化以及休閑生活方式與經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的關(guān)系。在我國，改革開放以來人們的生活方式，特別是消費(fèi)和休閑生活發(fā)生了巨大的變化，人們在休閑產(chǎn)品和服務(wù)、度假旅游、體育運(yùn)動等方面的消費(fèi)較之以前有了大幅度的增加。

在當(dāng)代社會，經(jīng)濟(jì)發(fā)展在3個(gè)方面深刻地影響人們的休閑觀念和休閑行為：第一，日益增加的財(cái)富創(chuàng)造了越來越多的可支配自由時(shí)間，用于休閑追求；第二，越來越多的可支配自由時(shí)間擴(kuò)大了人們的休閑選擇機(jī)會；第三，科學(xué)技術(shù)的發(fā)展促使越來越多的休閑娛樂設(shè)施設(shè)備逐步完善。當(dāng)人們的基本生活需要(衣、食、住、行)得到滿足后，人們會關(guān)注可支配自由時(shí)間和收入。張桂風(fēng)的一項(xiàng)研究顯示，2000年中國居民的閑暇時(shí)間增加到了6051小時(shí)，超過了美國(5620小時(shí))和英國(6018小時(shí))。中國家庭用于娛樂、休閑、體育健身、美容和旅游等方面的消費(fèi)急劇增長。

而美國著名休閑研究專家戈比(Godbey)指出，許多人感覺自己只有很少的閑暇時(shí)間，并希望將來有更多的閑暇時(shí)間，現(xiàn)代社會人們感覺到生活壓力很大。研究者總結(jié)了影響人們閑暇生活的一些因素，經(jīng)濟(jì)發(fā)展、個(gè)人性格、家庭結(jié)構(gòu)、社會關(guān)系、文化價(jià)值觀、信仰、政治等都影響到人們的生活和休閑方式。丹尼爾(Daniel)指出，包括階層、宗教、種族、性別、家庭和朋友等在內(nèi)的眾多社會組織關(guān)系對人們的休閑會產(chǎn)生深刻的影響；由于信仰、家庭和社區(qū)在形成人們休閑和生活方式方面所起的作用，所以文化信仰和價(jià)值觀影響到人們對獲得休閑權(quán)的態(tài)度。米利沙等(Melissa，et al.)也認(rèn)為社會因素和人們在社會流動與社會參與的狀況會影響到人們的休閑行為。

近年來，許多研究者對一些城市或鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行實(shí)地調(diào)查，研究我國公眾的閑暇社會狀況。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，我國大部分居民的閑暇時(shí)間利用不合理，閑暇活動單調(diào)、不健康，休閑機(jī)會在人群和社區(qū)間不平等，人們的休閑生活滿意度不高，特別是低收入群體、弱勢群體、老年群體、青少年群體和非就業(yè)群體的休閑生活狀況更糟糕。唐雪瓊等研究了云南蒙自縣居民的閑暇生活狀況，發(fā)現(xiàn)盡管人們的閑暇時(shí)間利用有多樣化趨勢，但是傳統(tǒng)的閑暇活動方式仍然很普遍，包括看電視、散步、看報(bào)讀書、家庭內(nèi)的閑暇、家務(wù)活動等；在不發(fā)達(dá)地區(qū)城鎮(zhèn)的大部分居民，閑暇時(shí)間內(nèi)的活動范圍不超過3千米，總結(jié)了影響人們開展閑暇活動的6個(gè)方面的因素為年齡、收入、家庭結(jié)構(gòu)、教育、職業(yè)和性別。在這些因素中，年齡和收入是主要的。大部分人閑暇時(shí)間內(nèi)看電視、玩撲克牌、打麻將，看電視的比例高達(dá)62.9％，玩牌和麻將的比例為23.1％，進(jìn)行戶外休閑活動的比例與當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展和開放程度正相關(guān)。在閑暇時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)新東西的比例，年輕人要高于年老者。

在對廣東省的研究中，朱明芳指出廣東省居民都把工作看得比休閑更重要，人們把休閑僅僅看作是吃、喝、玩、樂；自己可支配的閑暇時(shí)間和收入不足是影響人們休閑生活的主要因素；盡管經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，但社會并沒有進(jìn)入到休閑時(shí)代。秦學(xué)研究了廣州市居民的閑暇生活發(fā)現(xiàn)，盡管人們的閑暇時(shí)間比以前多了，但人們在閑暇時(shí)間內(nèi)還是在關(guān)心自己的工作；影響人們閑暇生活的因素主要有工作、家務(wù)和休閑觀念，有近25％的居民對自己的閑暇生活不滿意，人們對閑暇的觀念就是不用上班、待在家中休息或加班兼職掙更多的錢。

基于已有研究主要關(guān)注人們的閑暇生活方式及影響人們閑暇生活質(zhì)量的因素，本文擬在此基礎(chǔ)上，對廣東省進(jìn)行個(gè)案探討。

三、研究方法

本研究于2008年3月～5月在廣東省21個(gè)中心城市及其周圍的鄉(xiāng)村地區(qū)進(jìn)行問卷調(diào)查。考慮到廣東省的城市人口比重較高，且外來人口(包括暫 住和流動)數(shù)量之多、比例之高居全國首位，外來人口絕大部分居住在廣東省各大中城市。因此，調(diào)查中所選擇的樣本以城市地區(qū)為主，被調(diào)查者中居住在城市中的人口占大部分。本文中的“廣東省居民”指的是實(shí)際生活在廣東省地域范圍內(nèi)的廣東本地居民和外來人口，而非僅僅指具有廣東省戶籍的居民。

本次調(diào)查問卷內(nèi)容主要包括3個(gè)部分：居民的人口統(tǒng)計(jì)特征，包括居住地、性別、年齡、職業(yè)、文化程度、收入水平；居民對休閑生活的認(rèn)知度與閑暇時(shí)間內(nèi)的活動內(nèi)容；居民對閑暇生活的主觀滿意度、閑暇生活質(zhì)量及其影響因素，以及對未來閑暇生活的期望等。為了提高抽樣調(diào)查的準(zhǔn)確率和可信度，本次調(diào)查采取現(xiàn)場發(fā)放問卷、現(xiàn)場填寫回收的方式完成。2008年5月1日～3日，廣東商學(xué)院120名在校生被選為調(diào)查者，他們的籍貫分別來源于廣東省的21個(gè)地級市范圍，其中76人家在中心城市，44人家住農(nóng)村，在調(diào)查前都接受了系統(tǒng)的調(diào)查業(yè)務(wù)培訓(xùn)。他們回到自己的家鄉(xiāng)要求進(jìn)行問卷調(diào)查。被調(diào)查者從中小學(xué)生到老年人。

本次調(diào)查總共發(fā)放問卷3000份，問卷3000份，其中有效問卷2300份，有效問卷率為76.7％，運(yùn)用SPSS軟件和Excel軟件及統(tǒng)計(jì)學(xué)方法對問卷結(jié)果進(jìn)行了統(tǒng)計(jì)分析。

四、統(tǒng)計(jì)分析結(jié)果及發(fā)現(xiàn)

在2300份有效問卷中，樣本的人口統(tǒng)計(jì)特征如表1。

1、居民對閑暇生活的認(rèn)知度

在問及“閑暇”的含義及重要性這個(gè)問題時(shí)，有34.9％的居民回答比較了解，44.7％的居民有些了解，仍然有12.2％的居民基本上不了解?；旧喜涣私獾娜巳褐?，比例依次為：小學(xué)以下文化程度的占42％，65歲以上的占35.1％，個(gè)人月收入在1000元以下的占30.8％，農(nóng)民占11.6％。這說明了當(dāng)前弱勢群體(包括文化程度低下者、老年人、低收入者、農(nóng)民)對休閑的認(rèn)知度低，他們往往是容易被社會主體生活遺忘的群體，是最需要普及休閑知識和獲得休閑權(quán)利的社會群體。特別是在經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度快、社會結(jié)構(gòu)分層顯著的經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)表現(xiàn)得更為突出，廣東省就是一個(gè)典型案例。

2、居民擁有的閑暇時(shí)間

廣東省居民個(gè)人日常擁有的閑暇時(shí)間(除去生活必要勞動時(shí)間以外能夠自由支配的時(shí)間)差異較大。大部分居民每日的閑暇時(shí)間在3～5小時(shí)(表2)，低收入者擁有的閑暇時(shí)間多，他們占每日閑暇5小時(shí)以上的比例最高(35.8％)；高收入者閑暇時(shí)間一般較少，在每日閑暇時(shí)間1小時(shí)左右的人群中占15.8％的最高比例。低收入者一般是農(nóng)民、下崗工人、外來的流動人口等就業(yè)不充分群體，他們每日在“工作”與“休息”的交替中過著“非充分就業(yè)”的生活，擁有較“充足”的閑暇時(shí)間，但是他們的閑暇生活內(nèi)容卻顯得非常單調(diào)。

3、日常休閑活動內(nèi)容

廣東省居民的日常(指工作日)閑暇時(shí)間內(nèi)有23.8％的人在室內(nèi)休憩活動，19.5％的人與鄰里朋友聚會，12.9％的人加班、兼職，12.5％的人消閑小憩，10.4％的人購物，10％的人進(jìn)行文化娛樂活動，5.6％的人開展體育健身活動，此外，還有5.3％的人選擇進(jìn)修學(xué)習(xí)。居民主要是在家庭及其附近活動，包括室內(nèi)的各項(xiàng)閑暇活動、小區(qū)的消閑游憩活動及與鄰里或朋友的聚會。閑暇時(shí)間內(nèi)戶外的文化娛樂、體育運(yùn)動、學(xué)習(xí)活動則相對較少，顯示出休閑活動內(nèi)容的知識和文化含量不高。該結(jié)果與許多人認(rèn)為的廣東人消費(fèi)高、愛學(xué)習(xí)、多運(yùn)動的“事實(shí)”有一定的出入，需要進(jìn)行分析研究。

居民在家中的休閑活動則顯得較為豐富和復(fù)雜，沒有明顯的優(yōu)點(diǎn)或不足。主要的活動包括看電視(29.4％)、讀書看報(bào)(16.6％)、睡覺休息(13.2％)、美化居室(10.6％)、與家人聊天(8.8％)、與朋友同事聚會(6.5％)、學(xué)習(xí)知識(5.7％)、撲克麻將娛樂(5.7％)、輔導(dǎo)、照看子女(3.5％)。

4、節(jié)假日的休閑活動

廣東省居民節(jié)假日的休閑活動呈現(xiàn)出以下特點(diǎn)：

從節(jié)假日休閑活動的內(nèi)容看，有26％的居民待在家中活動，20.2％的居民約朋友或同事聊天、談業(yè)務(wù)等，12.2％的居民逛街購物，11.7％的居民從事娛樂消遣活動，這4種活動是廣東居民雙休日的最主要活動。此外，也有一部分居民利用雙休日加班(6％)、兼職(5％)、體育健身(5％)、學(xué)習(xí)進(jìn)修(5％)和外出旅游(2.7％)。表明廣東省居民雙休日處于真實(shí)的“閑(閑待、閑聊、閑逛、閑玩)置”狀態(tài)，而利于促進(jìn)自身素質(zhì)提升的學(xué)習(xí)、運(yùn)動、旅游等休閑活動仍然不夠充實(shí)。

從節(jié)假日休閑活動的空間看，工作之余的節(jié)假日，人們一般愿意待在家中，有26.7％的居民表示節(jié)假日主要待在家中或者到附近活動；緊張的工作之后，人們在節(jié)假日去光顧購物和娛樂場所感覺是一件很放松愉快的事情，有21.2％的居民表明節(jié)假日主要去休閑購物娛樂場所；人們利用節(jié)假日互相串門，去親朋好友家聊天談事也是主要活動之一，此項(xiàng)比例為17％。此外，人們也時(shí)常光顧文化科技場館(8.1％)、飲食場所(7.1％)、體育場所(6.5％)、旅游景區(qū)景點(diǎn)(5.9％)、學(xué)習(xí)教育場所(5.2％)、美容健身場所(2.3％)。盡管頻率不高，但也顯現(xiàn)休閑活動空間范圍較大，這些休閑場所的開發(fā)利用潛力很大。

5、居民對休閑生活的主觀評價(jià)

本次調(diào)查研究主要從兩個(gè)方面來了解居民對自身休閑生活的主觀評價(jià)：一是要求居民回答“您認(rèn)為近年來自己的休閑生活發(fā)生了哪些變化?”；二是詢問居民對自身休閑生活的滿意度。從人們對休閑生活總的評價(jià)方面來看，認(rèn)為休閑生活有積極變化的居民占大多數(shù)(62.8％)，有21.3％的人覺得休閑活動內(nèi)容更豐富了，生活更加充實(shí)和有意義了；19.7％的人認(rèn)為休閑意識提高了，更加懂得了休閑的重要性了；12.6％的人認(rèn)為自己在閑暇時(shí)間內(nèi)的消費(fèi)支出增加了，休閑消費(fèi)的比重也增加了；5.3％的人更加懂得如何合理安排閑暇時(shí)間和業(yè)余生活了；3.9％的人認(rèn)為通過休閑活動，自己的各項(xiàng)技能和素質(zhì)提高了。認(rèn)為沒有太大變化的居民比例仍然有37.2％，占1／3強(qiáng)。其中13.8％的人認(rèn)為雖然閑暇時(shí)間增多了，但不知道該如何安排自己的休閑活動；23.4％的人則感覺自己的休閑生活沒有太大的變化。這表明廣東省在提高居民休閑生活質(zhì)量和認(rèn)可度方面仍然有著較艱巨的任務(wù)。

從居民對自身休閑生活的滿意度來看，廣東省居民的評價(jià)趨于正態(tài)分布，即感覺基本滿意和不太滿意的人數(shù)比例最高，分別為58.8％和28.2％；認(rèn)為很滿意和很不滿意的居民所占比例都較小，分別占6.8％和6.2％。休閑生活的滿意度評價(jià)，因群體性質(zhì)不同而有較大差異。從很不滿意的群體分布看，呈現(xiàn)出“一高兩低”的特點(diǎn)，即感覺很不滿意的最高比例群體是學(xué)歷最高的群體(研究生)、年齡層 次最低的群體(18歲以下)、個(gè)人收入最低的群體(1000元以下)(表3)。這個(gè)“一高兩低”群體的休閑生活是今后要重點(diǎn)關(guān)注的對象，是構(gòu)建和諧休閑文化的重要內(nèi)容。

6、影響居民休閑生活的因素

廣東省居民認(rèn)為影響自身休閑活動的因素主要有7個(gè)方面，各種因素的影響程度不同。其中認(rèn)為自己經(jīng)濟(jì)能力有限，不能自由開展休閑活動的居民比例最高(30.2％)，這和近年來物價(jià)上漲、居民生活成本增加有密切關(guān)系。在生活壓力和競爭越來越大的廣東省內(nèi)，許多居民不得不利用閑暇時(shí)間去加班、學(xué)習(xí)、兼職，以適應(yīng)社會生活。致使許多居民(28.4％)認(rèn)為自己工作學(xué)習(xí)忙，閑暇時(shí)間不足，從而影響到自己的休閑生活。有15.8％的居民認(rèn)為社會所能提供的休閑娛樂場所不足，從而影響到自己的休閑活動質(zhì)量，這個(gè)群體主要集中在農(nóng)村。此外，有11.5％的居民認(rèn)為社會缺乏良好的休閑氛圍，8.2％的人認(rèn)為是自己對休閑的重視程度不夠。調(diào)查顯示，影響居民休閑生活質(zhì)量的因素與影響居民開展休閑活動的因素非常接近?？傮w而言，影響居民休閑生活的主要因素表面看是個(gè)人原因(如時(shí)間因素、經(jīng)濟(jì)因素)和家庭因素，但實(shí)質(zhì)上社會環(huán)境的壓力剝奪了人們的休閑權(quán)利，人們?yōu)榱诉m應(yīng)社會生活不得不犧牲本該用于休閑消費(fèi)的金錢和時(shí)間。

7、居民對休閑生活的預(yù)期

各種主客觀條件影響到廣東省居民的休閑生活，當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定程度，人們會追求生活質(zhì)量的提高，這是社會發(fā)展的趨勢。隨著人們對生活方式、生存質(zhì)量和生命價(jià)值的重新審視，越來越多的人開始提高自身休閑生活的期望值。本次調(diào)查主要從3個(gè)方面了解廣東省居民對休閑生活的預(yù)期：對休閑活動空間的預(yù)期選擇、對休閑生活內(nèi)容的設(shè)想、對政府和社會的休閑政策與措施的期望。

7、1 對休閑活動空間的選擇

人們對“閑暇時(shí)間最想去的地方”的選擇，比例最高的是旅游觀光地(占16.4％)，有14.9％的居民選擇待在家里，此外，12.4％的人選擇去親朋好友或同事家里，12.1％的人選擇娛樂場所，10.7％的人選擇商業(yè)購物場所，9.8％的人選擇體育健身場所，8.1％的人選擇文化場館，5.7％的人選擇飲食場所，5.3％的人選擇科技場館，3.4％的人選擇教育場所，還有1.2％的人選擇美容美發(fā)場所。說明人們對休閑活動的空間選擇不僅很廣泛，而且有比較高的相似性，外出旅游和待在家中仍然是居民最主要的活動空間選擇，兩者比例相加占到了43.6％的高比例。

7、2　對休閑生活內(nèi)容的設(shè)想

在問及對未來休閑生活的設(shè)想時(shí)，被調(diào)查者的選擇各不相同，主要包括6個(gè)方面的生活內(nèi)容(表4)。其中選擇加班工作或兼職的居民比例最高，達(dá)到20.2％；其次是進(jìn)修學(xué)習(xí)，提高自身的修養(yǎng)和技能(占18.4％)；外出觀光旅游的居民比例居第3位(17.8％)?？傮w上看，廣東省居民對未來休閑生活的設(shè)想具有很強(qiáng)的實(shí)用性和目標(biāo)性，與當(dāng)前的休閑生活現(xiàn)狀(處于真實(shí)的“閑”置狀態(tài)，利于自身素質(zhì)提高的學(xué)習(xí)、運(yùn)動、旅游等休閑活動不夠充實(shí))相比，具有積極的進(jìn)步意義，是符合在全社會建立科學(xué)、健康、文明生活方式的總目標(biāo)的。

7、3 對政府和社會的休閑政策與措施的期望

在休閑越來越成為人們生活的重要組成部分和社會發(fā)展的重要特征的時(shí)代背景下，政府和社會必須作出行動選擇。當(dāng)前政府和社會最需要做的事情到底是什么，人們對政府和社會有怎樣的要求與期望，是本次調(diào)查研究非常重視的一個(gè)問題。通過對廣東省城鄉(xiāng)居民的調(diào)查與了解，獲得了如下發(fā)現(xiàn)(表5)。超過1／5的居民建議政府和社會加大休閑設(shè)施建設(shè)的投入，增加休閑供給，以滿足城鄉(xiāng)居民的休閑生活需求；近1／5的居民希望政府和社會增加居民的收入，以提高其休閑消費(fèi)能力。人們的期望還包括自然環(huán)境、生活環(huán)境、休閑活動開展、休閑社會氛圍、休閑宣傳與教育普及、休假制度，等等。

五、結(jié)論和討論

通過對上面調(diào)查結(jié)果的統(tǒng)計(jì)分析發(fā)現(xiàn)，盡管廣東省的經(jīng)濟(jì)發(fā)展走在全國其他省區(qū)的前面旅游和休閑已成為居民的基本生活內(nèi)容，但是到目前為止，人們的可支配自由時(shí)間、閑暇活動內(nèi)容及空間范圍、休閑觀念、閑暇生活滿意度等方面仍然存在較多的問題。閑暇時(shí)間有增加的趨勢，但人們并沒有從家庭和工作生活中感到擁有足夠的閑暇時(shí)間。

多年來，我國為了增加資本積累及增強(qiáng)國際競爭力，一直實(shí)行低工資制度，導(dǎo)致勞動者的收入增長較慢。許多人為了支付越來越高的教育、醫(yī)療、住房等方面的支出，而不得不超時(shí)工作或?qū)ふ壹媛氁栽黾邮杖搿＿@反映出我國的現(xiàn)實(shí)情況就是居民的社會福利未能與經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度同步提升，在發(fā)達(dá)國家(如美國)，居民在教育、醫(yī)療等方面的保險(xiǎn)福利是相當(dāng)好的，人們基本上不需要支付這些方面的花費(fèi)，而將“閑”錢用在旅游休閑娛樂上。廣東省2007年居民收入的增長率低于食品、煤氣、服裝、醫(yī)保等方面價(jià)格的上升，也低于東部沿海的浙江、福建、山東、遼寧、江蘇甚至“泛珠江三角洲”等地區(qū)的收入增長率。由于廣東省居民的工作壓力較大和生活負(fù)擔(dān)較重，平均只有23.5％的居民每天擁有3～5小時(shí)的閑暇時(shí)間(見表2)。人們在周末和節(jié)假日里寧可放棄休息或休閑活動去工作以增加收入。該發(fā)現(xiàn)與其他研究者的發(fā)現(xiàn)是一致的。研究還發(fā)現(xiàn)，小學(xué)及以下文化群體、老年群體、低收入群體和農(nóng)民4種人群對“休閑”的認(rèn)識和理解最差，這些群體常常被現(xiàn)代社會邊緣化，缺少休閑知識技能和休閑權(quán)利，這在經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、社會分層顯著的廣東省更為突出。低收入群體，包括失業(yè)者、殘疾人、農(nóng)民(包括農(nóng)民工)擁有較其他群體更多的閑暇時(shí)間(見表2)，但他們的閑暇生活質(zhì)量和休閑生活滿意度非常低。

1990年以來，我國居民比以前擁有了更多的閑暇時(shí)間，但大部分被用來從事消極閑暇活動，如過度睡覺、過度看電視、過度用電腦、過度玩撲克牌和麻將。在廣東省，由于生活成本的上升，可自由支配的收入和人們感知的公共休閑設(shè)施的缺乏與不甚理想的休閑環(huán)境等因素的影響，人們在閑暇時(shí)間里寧愿待在家里或在附近游玩，也不太愿意到戶外參加體育鍛煉、文化娛樂、旅游等活動。

杰克森(Jackson)認(rèn)為“休閑的障礙”就是任何制約人們提高其參加休閑活動并花更多時(shí)間從事休閑活動、利用休閑設(shè)施、獲得休閑滿足感的能力的外在事物和因素[35j。廣東省居民面臨的休閑障礙主要來自個(gè)人方面，諸如收入低、閑暇時(shí)間少、家務(wù)繁重，以及公共休閑設(shè)施不足等社會因素。該發(fā)現(xiàn)與以前研究者的發(fā)現(xiàn)比較相似。

為什么被調(diào)查者中高學(xué)歷的群體、年輕人群體、低收入群體對自身閑暇生活的滿意度最低呢?高學(xué)歷群體中，大部分人是專業(yè)技術(shù)人員和公司高級管理人員，他們的工作很繁忙，很少有空余時(shí)間進(jìn)行休閑活動，盡管他們有較多的“閑”錢，但現(xiàn)實(shí)閑暇生活與其所期望的相差甚遠(yuǎn)。大多數(shù)年輕人是在校大學(xué)生，沒有多少錢用于休閑娛樂；有的則是剛畢業(yè)參加工作，也沒有多少“閑”錢和“閑”時(shí)開展休閑活動，并且年輕人的休閑實(shí)踐(許多休閑活動需要一定的重復(fù)才能掌握)經(jīng)驗(yàn)不足，所以使得年輕人對自己的閑暇生活滿意度低。

本次調(diào)查研究中，當(dāng)被問道：“你對政府和社會發(fā)展休閑有什么建議?”時(shí)，有1／5的被調(diào)查者希望他們的收入能夠得到較大提高，以使他們有更多的錢用于休閑生活。另有1／5的人建議政府和社會增加休閑服務(wù)設(shè)施供給，還有一些人建議政府和企業(yè)給予他們更多的閑暇時(shí)間，也有人建議政府和社會改善城鄉(xiāng)休閑環(huán)境，改善交通，普及休閑教育，開展多樣化的休閑活動等。