教育發(fā)論文精選(九篇)

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第1篇：教育發(fā)論文范文

論文關(guān)鍵詞:中職教育；職教創(chuàng)新；職教發(fā)展

一、中職教育現(xiàn)狀

(一)與高中學(xué)校的差異

根據(jù)2009年教育部公布的統(tǒng)計數(shù)據(jù)，中職教育招生人數(shù)與高中招生人數(shù)相差兩百萬人，在校人數(shù)差近千萬人。全國高中學(xué)校數(shù)是中職學(xué)校數(shù)的一倍有余，從事高中教育的職工是中職的6倍。

(二)農(nóng)村職教發(fā)展的滯后

農(nóng)村中等職業(yè)教育發(fā)展嚴(yán)重滯后，與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化、產(chǎn)業(yè)化發(fā)展和社會主義新農(nóng)村建設(shè)的需要不適應(yīng)。農(nóng)村職業(yè)學(xué)校在辦學(xué)經(jīng)費、教學(xué)設(shè)施、師資水平等方面與城市距離在不斷加大。在我國農(nóng)村勞動力中，接受過短期培訓(xùn)的占20％，接受過初級職業(yè)教育或培訓(xùn)的占3．4％，接受過中等職業(yè)教育的占0．13％，而沒有接受過技術(shù)培訓(xùn)的高達76．4％。

(三)國家政策的支持

為實施科教興國戰(zhàn)略，大力推進職業(yè)教育的改革與發(fā)展，提高對發(fā)展職業(yè)教育的重要性的認識，解決投入不足，基礎(chǔ)薄弱，辦學(xué)條件較差，管理體制、辦學(xué)體制、教育教學(xué)質(zhì)量不適應(yīng)經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展的需要等問題，2002年8月國務(wù)院了《關(guān)于大力推進職業(yè)教育改革與發(fā)展的決定》；2007年5月，國務(wù)院發(fā)出進一步建立健全我國家庭經(jīng)濟困難學(xué)生資助政策體系，對中等職業(yè)學(xué)校國家助學(xué)金資助所有全日制在校農(nóng)村學(xué)生和城市家庭經(jīng)濟困難學(xué)生；2009年12月2日，國務(wù)院常務(wù)會議決定從2009年秋季學(xué)期起，對公辦中等職業(yè)學(xué)校全日制在校學(xué)生中農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難學(xué)生和涉農(nóng)專業(yè)學(xué)生逐步免除學(xué)費。這些努力使得近幾年來職業(yè)院校學(xué)生的數(shù)量有較大幅度的增長。

二、政府積極的職教政策是職教發(fā)展的有力前提

(一)政府干預(yù)階段

2000年前中職教育招生規(guī)模及其占高中階段教育招生總數(shù)的比例出現(xiàn)了徘徊和下降，“普高熱”和“大學(xué)熱”使中職學(xué)校的招生普遍不同程度地遇到困難，且生源質(zhì)量逐步下降。我國自2001年加入世貿(mào)組織以來，國民經(jīng)濟得到了跨越式的發(fā)展，支撐興國戰(zhàn)略的工業(yè)有了長足的進步，從勞動密集型向技術(shù)科技型轉(zhuǎn)化，進行產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，市場需要大量的技術(shù)人才，尤其是沿海地區(qū)對技能型人才需求的缺口很大。政府已經(jīng)意識到發(fā)展職業(yè)教育對我國今后經(jīng)濟發(fā)展和結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型的重要作用，并且已經(jīng)出臺了相關(guān)政策促進職業(yè)教育的發(fā)展。

(二)中職變革階段

在這一階段，依托國家政策，每一所中職學(xué)校都應(yīng)該有自己的辦學(xué)定位和辦學(xué)特色，在科學(xué)分析社會需求和學(xué)校所處環(huán)境的基礎(chǔ)上，充分發(fā)揮自身優(yōu)勢，強調(diào)專業(yè)特色，明確專業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)，確定正確的發(fā)展方向。國家根據(jù)區(qū)域劃分全額投資建設(shè)國家級實習(xí)場所，建立綜合型實驗實習(xí)基地，配備市場緊缺型專業(yè)實習(xí)用設(shè)備；各地方中職學(xué)校配備基礎(chǔ)實驗實訓(xùn)場所，場所資金來源可以由學(xué)校與地方財政或者與學(xué)校簽定“定單式”企業(yè)共同負擔(dān)。

國家通過建立職業(yè)資格鑒定站，與行業(yè)協(xié)會確定考核內(nèi)容，嚴(yán)格職業(yè)資格考評制度，規(guī)范職業(yè)資格等級評定，使職業(yè)資格等級證書成為就業(yè)擇業(yè)的必備條件，同時配合學(xué)校的教學(xué)模式的改革，培養(yǎng)出擁有一定技能的高素質(zhì)的技術(shù)工人。當(dāng)今，許多中職學(xué)校通過各種技能傳授的改革、教學(xué)模式的改革，已辦出學(xué)校特色，并積累了豐富的經(jīng)驗。

(三)中職教育現(xiàn)代化

中職學(xué)校在這一階段將完善教育理論體系，踏人專業(yè)成長的自主發(fā)展的軌道。政府已不再參與中職改革的進程，中職學(xué)校開始向同行業(yè)、市場相符合的方向發(fā)展。同時，隨著國民經(jīng)濟得到進一步的增長，國民對中職學(xué)校的認識發(fā)生根本改變，“普高熱”現(xiàn)象基本消失，市場對技術(shù)工人需求數(shù)高于對研究人員的需求數(shù)，中職招生高于普高招生，綜合素質(zhì)一般的學(xué)生的偏好開始轉(zhuǎn)向中職類學(xué)校。

完善的中職教育開始對中國的工業(yè)產(chǎn)生越來越大的影響，同時行業(yè)的發(fā)展又促使中職類學(xué)校更加完善。舊行業(yè)的衰落，新行業(yè)的興起，促使中職學(xué)校專業(yè)開設(shè)轉(zhuǎn)化以適應(yīng)市場，培養(yǎng)出的優(yōu)秀技能工人同時推動著行業(yè)向高端發(fā)展，從而形成正反饋，促進經(jīng)濟的持久健康發(fā)展。

三、學(xué)校積極自主變革是中職教育發(fā)展的內(nèi)驅(qū)力

(一)教師的培養(yǎng)與技能提高

首先，國家對處于轉(zhuǎn)型期中的中職教育階段創(chuàng)建教師培訓(xùn)計劃，在高校設(shè)立新的職業(yè)教育教學(xué)專業(yè)，專業(yè)對口培養(yǎng)中職教師，培養(yǎng)出技能優(yōu)異叉掌握多種教學(xué)技能的教師，這些教師畢業(yè)后分配到各中職院校從事教育工作。對在任教師，支持其赴擁有優(yōu)秀職教實踐的國家、擁有高制造技能水平的企業(yè)學(xué)習(xí)培訓(xùn)，到承擔(dān)中職教師培訓(xùn)的高校進修。定期對在任教師提供技能培訓(xùn)和一系列的適應(yīng)時代技能教育方法培訓(xùn)，并通過良好的教育實踐考核制度，形成有職教特色的“雙師型”師資隊伍。同時還可以聘請一些行業(yè)專家作為客座教師，通過他們的專業(yè)授課、技能傳授和專業(yè)分析提高教師教育水平。其次，應(yīng)迅速提升職業(yè)學(xué)校的辦學(xué)檔次，尤其是加強實習(xí)訓(xùn)練基地建設(shè)，每所學(xué)校都應(yīng)配備處于行業(yè)標(biāo)準(zhǔn)水平的實習(xí)場地，同時在重點、示范中職學(xué)校中建立國家級綜合實驗基地，配備處于行業(yè)先進水平的實習(xí)場地。通過加強對實訓(xùn)基地技能訓(xùn)練資源的配置，做到文化課程資源與實踐教育技能訓(xùn)練資源的合理分配，并充分與企業(yè)的新生產(chǎn)模式、市場的新技術(shù)對接，形成良好的學(xué)生實踐培養(yǎng)模式，服務(wù)于市場經(jīng)濟。逐步形成以職業(yè)學(xué)校為信息集散主體、實訓(xùn)基地為信息傳播紐帶、學(xué)生為信息接受實體的職業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)。

中職教師是技能的傳授者，轉(zhuǎn)型時期的教師應(yīng)該要致力于成為一名有高度責(zé)任感并善于通過各種實踐應(yīng)用型的教學(xué)方法去研究教學(xué)的教師，通過現(xiàn)場或模擬職場環(huán)境，深化和拓展專業(yè)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生模仿、操作、實踐、制作的應(yīng)用能力，從而使學(xué)生順利完成從“學(xué)校到工作”的過渡。轉(zhuǎn)型期中職教育的教師，自我學(xué)習(xí)的重點應(yīng)放在提高自我技能水平和教育技能方面，定期到企業(yè)進行考察，開展調(diào)研，了解企業(yè)的生產(chǎn)情況及其對職業(yè)教育的需求，不斷改進教育教學(xué)工作。教師增強自我的職業(yè)技術(shù)能力水平比繼續(xù)提高學(xué)歷水平更重要。

(二)教學(xué)模式的改革

1．教學(xué)方法的創(chuàng)新

積極改進教學(xué)方法，推進現(xiàn)代教育技術(shù)的應(yīng)用。目前中職的教學(xué)過程中采用普遍的教學(xué)方法局限于“滿堂灌”式教學(xué)法；其培養(yǎng)出來的學(xué)生只有基礎(chǔ)知識能力而欠缺動手能力，適應(yīng)能力不足；中職課程大多是技術(shù)型的課程，需要學(xué)生通過常動手操作才能掌握的技術(shù)，“注入”式的教學(xué)方法很難使中職學(xué)生獲得真正的操作技術(shù)。

改革、創(chuàng)新教學(xué)方法需要樹立創(chuàng)新意識，把握教育規(guī)律，善于發(fā)現(xiàn)問題，選取合理方法，遵循科學(xué)原則。例如：實行以學(xué)生為主體的啟發(fā)式和小組工作式教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生獨立思考和創(chuàng)新意識，培養(yǎng)學(xué)生的合作精神和自主學(xué)習(xí)、積極探索、勇于實踐的學(xué)習(xí)能力。在國外的中職教育中，很多學(xué)校擁有創(chuàng)新的教學(xué)方法，通過這些方法培養(yǎng)出來的學(xué)生都能掌握一技之長。我國的中職教育也可以通過引進，模仿，改善，再創(chuàng)新，形成自己獨有的、高效率的教學(xué)方法。超級秘書網(wǎng)

2．課程模式的創(chuàng)新

我國職業(yè)教育現(xiàn)在重心還是在學(xué)校形態(tài)的、長學(xué)制的、學(xué)歷化的職前養(yǎng)成教育上，這種職教模式對全面提高勞動者素質(zhì)很有用，但因其培養(yǎng)學(xué)生的周期長，對市場需求與技術(shù)進步的反應(yīng)不夠靈活，已日益顯出與市場需求脫節(jié)、畢業(yè)生就業(yè)困難等弊端。因此，必須建立完整的、靈活的、新的職業(yè)實踐教育模式，重點培養(yǎng)學(xué)生實踐技能，普遍提高學(xué)生技能，適應(yīng)市場要求。

創(chuàng)新的課程模式既應(yīng)滿足社會經(jīng)濟發(fā)展的需求，也應(yīng)滿足受教育者生存發(fā)展的需求，其課程設(shè)計既應(yīng)強調(diào)職業(yè)分析、勞動力市場供求分析，還應(yīng)重視受教育者需求分析，中職課程改革必須有利于兩大方向：就業(yè)和升學(xué)。中職課程模式創(chuàng)新應(yīng)以提高學(xué)生能力為本位，通過創(chuàng)新課程模式培養(yǎng)出來的學(xué)生應(yīng)具備多種綜合技術(shù)，適應(yīng)職業(yè)變化；具備良好的就業(yè)心理，并能捕捉升學(xué)的機遇。

面對全球金融危機，與社會經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)的職業(yè)教育應(yīng)審時度勢，改革創(chuàng)新。中職學(xué)校應(yīng)通過課程模式的創(chuàng)新，采取長短結(jié)合、學(xué)分制、技能考核制等方法拓寬辦學(xué)渠道，增強職教活力。并逐步形成重技能、多實踐、多層次、全方位的職業(yè)教育結(jié)構(gòu)，形成新的職教體系。

四、職教環(huán)境的改善是中職教育發(fā)展的加速器

第2篇：教育發(fā)論文范文

【論文摘要】：黨的十六屆五中全會提出要穩(wěn)步扎實推進社會主義新農(nóng)村建設(shè)，其一重要內(nèi)容就是逐步提高農(nóng)民科學(xué)文化水平。十七大以來黨和國家對農(nóng)村教育做了進一步部署。各地理應(yīng)抓住契機，解決農(nóng)村教育存在的問題，促進新農(nóng)村建設(shè)穩(wěn)步發(fā)展。

社會主義新農(nóng)村建設(shè)啟動以來，扎實推進，穩(wěn)步進展，取得了一系列成果，對平衡城鄉(xiāng)發(fā)展和促進區(qū)域發(fā)展起到了重要作用。黨和國家給予了農(nóng)村教育格外的政策、財政支持，各項配套工作也都有序展開，取得了階段性成果，然仍有問題亟待解決。作為帶有根本性作用的教育，如其不良發(fā)展勢必會影響到整個社會和國家的發(fā)展大局，固此，仍大有必要深入研究農(nóng)村教育存在的問題并妥善解決。

一、新形勢下農(nóng)村教育存在的主要問題

農(nóng)村教育主要是指在以農(nóng)業(yè)為基本產(chǎn)業(yè)的農(nóng)村或城郊地區(qū)、以農(nóng)業(yè)人口為主要對象且主要為農(nóng)村或城郊地區(qū)社會和經(jīng)濟發(fā)展服務(wù)的教育；既包括對農(nóng)村常住人口的培養(yǎng)也包括對其子女的普通教育。我國農(nóng)村教育所涉及對象群體大、范圍廣，其中的問題錯綜復(fù)雜、五花八門，存在的主要問題表現(xiàn)在以下幾點：

1.教育投資力度不夠。全面啟動義務(wù)教育以來，中央對各級地方義務(wù)教育的財政補貼逐步加大。雖然國務(wù)院決定從2007年起3年內(nèi)，全國財政對農(nóng)村教育投入新增470億元。也就是說，2006年至2010年農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制改革累計新增經(jīng)費由原來2182億元增加到2652億元。[1]但國家對公共教育的投入在GDP的比率仍未達到占4%。同時，教育投入結(jié)構(gòu)不盡完善，農(nóng)村職業(yè)教育支出小于義務(wù)教育，義務(wù)教育支出小于非義務(wù)教育，農(nóng)村教育人均支出小于城鎮(zhèn)，貧困地區(qū)義務(wù)教育人均支出小于富裕地區(qū)的現(xiàn)象依然突出。而且，我國農(nóng)村應(yīng)受教育人口基數(shù)大，經(jīng)濟狀況不一，不少地方甚至缺乏最起碼的辦學(xué)條件，所以僅靠短時間內(nèi)的大量財政投入明顯不夠。資金問題仍然是農(nóng)村教育發(fā)展的重要制約因素。

2.教育結(jié)構(gòu)不盡合理。農(nóng)村教育在實際運行中一直沿襲城市教育的發(fā)展模式，現(xiàn)在農(nóng)村教育基本上是九年義務(wù)教育和高中普通教育，職業(yè)教育比重偏低，基礎(chǔ)教育、職業(yè)教育、成人教育協(xié)調(diào)發(fā)展的格局尚未形成。2004年以來，中央財政累計投入12.5億元，培訓(xùn)農(nóng)村勞動力880萬人，轉(zhuǎn)移就業(yè)760萬人。與此同時，教育部組織實施了"教育部農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)計劃"和"農(nóng)村實用技術(shù)培訓(xùn)計劃"。三年來，教育系統(tǒng)的職業(yè)學(xué)校和成人學(xué)校開展的農(nóng)村勞動力轉(zhuǎn)移培訓(xùn)和農(nóng)民工培訓(xùn)的規(guī)模已超過9000萬人次。2005年至2006年，開展的農(nóng)民實用技術(shù)培訓(xùn)達9314萬人，占農(nóng)村勞動力總數(shù)近20%。[2]但與80%左右沒有經(jīng)過任何專業(yè)技能培訓(xùn)還是形成了鮮明的對比。

3.教育師資隊伍薄弱。教育者是教育過程中的主導(dǎo)因素，教育者的素質(zhì)對教學(xué)質(zhì)量的高低有直接影響。由于農(nóng)村中小學(xué)工資待遇低，工作條件艱苦，造成教師逐級向上流動，中西部城市的教師向東部沿海大城市流動，縣城的向中心城市、鄉(xiāng)鎮(zhèn)的向縣城流動，而流出的往往都是骨干教師。迫不得已，農(nóng)村增加了非職業(yè)化教師的比重。優(yōu)秀教師的流失、非職業(yè)化教師的增加，導(dǎo)致農(nóng)村教師整體素質(zhì)不高，主要表現(xiàn)在學(xué)歷達標(biāo)教師的缺乏和教師隊伍中存在著大量教學(xué)能力很低、業(yè)務(wù)素質(zhì)不高的教師，嚴(yán)重影響了農(nóng)村教育質(zhì)量。

二、新形勢下進一步發(fā)展農(nóng)村教育

新農(nóng)村建設(shè)和國家逐步實現(xiàn)全面免費的義務(wù)教育是農(nóng)村教育發(fā)展的大好契機，社會和各級政府應(yīng)當(dāng)在科學(xué)發(fā)展觀的指導(dǎo)下，抓牢根本性問題，制定得力措施，把握相關(guān)因素，站在全局和歷史的高度把農(nóng)村教育搞上去，讓農(nóng)村教育為建設(shè)我國全面小康社會和實現(xiàn)社會現(xiàn)代化做出應(yīng)有貢獻。下文試圖研討主要對策:

1.加大投入力度，逐步完善農(nóng)村教育經(jīng)費機制。農(nóng)村教育發(fā)展相對滯后，重要原因是教育投入不足及其投入結(jié)構(gòu)不盡合理。國務(wù)院決定，從2007年起3年內(nèi)全國財政對農(nóng)村教育新增470億元。[3]但相隔占GDP4%的比率還是有段距離。為解決結(jié)構(gòu)性問題，不但要加大對九年義務(wù)教育的投資力度，而且要加大對職業(yè)技術(shù)教育的投資。逐步建立健全的經(jīng)費落實機制，確保農(nóng)村教育日常經(jīng)費足額通暢到位。一方面要逐步落實全面免費義務(wù)教育，另一方面逐步改善農(nóng)村不同類型學(xué)?；窘虒W(xué)條件和相關(guān)人員福利待遇。只有這樣，農(nóng)村教育才有可能持續(xù)健康地發(fā)展。2.落實科學(xué)發(fā)展觀，積極穩(wěn)妥地加強農(nóng)村社會經(jīng)濟建設(shè)?？茖W(xué)發(fā)展觀是堅持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，要促成各方面相互促進、共同發(fā)展的格局；要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)協(xié)調(diào)發(fā)展、區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展和經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展。要解決農(nóng)村的不良問題，要有政策傾斜，但要將資金和政策用在根本性措施上。長期以來，農(nóng)村發(fā)展就受到政策和自然環(huán)境的制約，進而影響其進一步發(fā)展。如此形成惡性循環(huán)。私以為，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)和適度產(chǎn)業(yè)化是解決農(nóng)村問題的重大突破口。只有先形成良好的自然和社會人文環(huán)境，才能為開創(chuàng)更好的發(fā)展局面打下基礎(chǔ)。其實很多農(nóng)村有較豐富的資源和很大發(fā)展?jié)摿Γ灰峁┍憷慕煌ǖ然A(chǔ)設(shè)施及創(chuàng)造良好的生產(chǎn)環(huán)境，勢必會吸引更多的投資，給農(nóng)民以創(chuàng)造更多的生產(chǎn)價值好機會。同時，引進適度的小產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)，授以一般農(nóng)民一技之長，就會形成良好的農(nóng)副結(jié)合的局面。進而更好地調(diào)動農(nóng)民的積極性和主動性，讓他們學(xué)以致用、學(xué)有所地。同時，積極引進各方投資，引進先進技術(shù)和進步文化，形成良好的開放環(huán)境。由此逐步提高農(nóng)村自身的經(jīng)濟和社會能力。只有農(nóng)村自身經(jīng)濟健康發(fā)展了，才會留得住人才和資金等資源，才會讓人們對發(fā)展農(nóng)村和農(nóng)村教育充滿信心。

3.把握農(nóng)村現(xiàn)實，合理規(guī)劃農(nóng)村教育培養(yǎng)體系。當(dāng)前農(nóng)村教育主要有三方面的問題要著力解決。一是改善農(nóng)村教育師資力量薄弱和管理不善的問題。農(nóng)村地區(qū)師資力量是教師隊伍中最弱的，且優(yōu)秀教師流失率很高。發(fā)展農(nóng)村教育必須采取妥善措施留住人才并積極引進人才，同時加強師資隊伍建設(shè)和管理。二是加強職業(yè)教育，解決農(nóng)村建設(shè)人才缺乏的困局。近年來，我國組織實施的"農(nóng)村實用人才培訓(xùn)工程"等項目年培訓(xùn)城鄉(xiāng)勞動者達1.5億人次，而且還"要把招生工作重點放在農(nóng)村和中西部地區(qū)，尤其要為有學(xué)習(xí)需求的農(nóng)民提供學(xué)習(xí)機會。要充分利用城市和東部地區(qū)優(yōu)質(zhì)職業(yè)教育資源，積極開展東部對西部、城市對農(nóng)村中等職業(yè)學(xué)校聯(lián)合招生、合作辦學(xué)工作。"[4]三是調(diào)整農(nóng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)和教育內(nèi)容。農(nóng)村教育亟須從過去的應(yīng)試教育、升學(xué)教育的困境中走出來，以學(xué)生全面發(fā)展及農(nóng)村教育主動適應(yīng)并服務(wù)于農(nóng)村經(jīng)濟社會發(fā)展的需要為目標(biāo)。與農(nóng)村教育培養(yǎng)目標(biāo)轉(zhuǎn)變相一致，其教學(xué)內(nèi)容也應(yīng)該貼近農(nóng)村實際生活，增加初高中階段以農(nóng)村實用技術(shù)為內(nèi)容的課程。同時，要加強對農(nóng)民政治生活的教育，讓他們積極參與基層民主生活和建設(shè)。

建設(shè)社會主義新農(nóng)村是我國現(xiàn)代化進程中的重大歷史任務(wù)，全面體現(xiàn)了新形勢下農(nóng)村的發(fā)展要求。農(nóng)村教育是新農(nóng)村建設(shè)的重要基礎(chǔ)，只有搞好了教育才能為之提供可靠的智識保障，促進城鄉(xiāng)平衡發(fā)展，逐步實現(xiàn)全面小康社會。

參考文獻

[1][3]新華網(wǎng).全國財政將新增470億元左右用于調(diào)整完善農(nóng)村義務(wù)教育經(jīng)費保障機制2007-11-28.

第3篇：教育發(fā)論文范文

（1）提出可持續(xù)發(fā)展教育的世界背景

----人類共同面對：倫理道德的滑坡、生態(tài)環(huán)境的惡化人類即將敲開21世紀(jì)的神圣大門。本世紀(jì)燦爛輝煌的背后，物欲橫流、急功近利的個人主義為核心的道德價值取向，導(dǎo)致倫理道德的滑坡，外現(xiàn)為不可持續(xù)的消費方式和生產(chǎn)方式?！叭颦h(huán)境繼續(xù)惡化的主要原因，是不可持續(xù)的消費方式和生產(chǎn)方式，這在工業(yè)化國家尤為突出。這是一個令人關(guān)注的嚴(yán)重問題，它加劇了貧困和失衡?！?/p>

這個“因”，又必然導(dǎo)致生態(tài)環(huán)境的惡化的“果”：天上、廢氣污染，臭氧層破壞，全球變暖；地上，廢水和固體垃圾污染，森林濫伐、礦產(chǎn)濫采，資源匱乏、生物滅絕。生態(tài)環(huán)境的危機，是內(nèi)在道德危機的外在表現(xiàn)。探索這生態(tài)危機的實質(zhì)，是探索人類自身的本質(zhì)特征危機的根源。

生命生存與毀滅、非生命存在與毀滅，辯證地對立統(tǒng)一于地球一體。人類文明的發(fā)展，而今對全球環(huán)境的威脅，已具有危險性質(zhì)；全球環(huán)境的惡化，而今也對人類文明造成了危險性質(zhì)的威脅。自然資源短缺、生態(tài)環(huán)境惡化，已經(jīng)成為全球性制約人類生存和發(fā)展的首要問題。人們有理由擔(dān)心：如果人類再繼續(xù)濫用地球資源、破壞并污染生態(tài)環(huán)境，那么人類將可能像恐龍一樣消亡，而導(dǎo)致自我毀滅。

（2）提出可持續(xù)發(fā)展教育的傳統(tǒng)倫理道德依據(jù)----中國傳統(tǒng)道德體系分社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)

中國傳統(tǒng)道德的實質(zhì)是調(diào)節(jié)主體的個人與客體的社會、自然的關(guān)系的情感和行為的規(guī)范。其體系在“壹是皆以修身為本”的根本前提下，分兩大子系統(tǒng)：“群己和諧”的社會道德系統(tǒng)、“天人合一”的環(huán)境道德系統(tǒng)。縱向可以分解為“三綱”：明明德、親（新）民、止于至善；“八目”：格物、致知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下等要素。

中國傳統(tǒng)道德體系中，社會道德和環(huán)境道德兩大子系統(tǒng)中，就含孕了敬天、重地、仁人、善物的天人合一：人與自然關(guān)系和諧的可持續(xù)發(fā)展觀念的萌芽。

我們理解為何1988年1月，全世界諾貝爾獎金得主集會宣言中說：“如果人類要在21世紀(jì)生存下去，必須回頭2500年，去吸取孔子的智慧?！?/p>

（3）提出可持續(xù)發(fā)展教育的社會現(xiàn)實依據(jù)----實施素質(zhì)教育，必須加強德育，進行可持續(xù)發(fā)展教育

素質(zhì)教育的核心是提高全民族的整體素質(zhì)。我國政府要在全社會深入開展可持續(xù)發(fā)展的宣傳教育，以增強全民族的可持續(xù)發(fā)展觀念，這正是公民必備的基礎(chǔ)道德素質(zhì)之一。

人的因素是拯救地球的關(guān)鍵因素，也是可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素。為了實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展，聯(lián)合國要求：各國應(yīng)減少和消除不可持續(xù)的生產(chǎn)方式和消費方式，應(yīng)當(dāng)調(diào)動全世界的青年創(chuàng)造性、理想和勇氣，以培養(yǎng)全球伙伴精神?！爸匦麓_定面向可持續(xù)發(fā)展的教育之方向?！薄敖逃龑τ诖龠M可持續(xù)發(fā)展和提高人們解決環(huán)境和發(fā)展問題的能力極為重要?！薄靶枰循h(huán)境與發(fā)展教育具體為學(xué)習(xí)的必要組成部分?！?/p>

未來的21世紀(jì)，國家與國家、人與人應(yīng)該是政治上的平等關(guān)系，經(jīng)濟上的契約關(guān)系，文化上的相容關(guān)系，道德上的規(guī)范關(guān)系；人與自然應(yīng)該是和諧關(guān)系。只有這樣，社會、經(jīng)濟、文化和人類本身，才能可持續(xù)發(fā)展。

為了社會、經(jīng)濟、自然，實質(zhì)是人類的可持續(xù)發(fā)展，必須實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略；實施可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略，必須優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質(zhì)；優(yōu)先發(fā)展教育，提高民族素質(zhì)，必須實施素質(zhì)教育；實施素質(zhì)教育，就必須加強德育；加強德育工作的重要舉措，就是進行可持續(xù)發(fā)展教育。

二、可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他內(nèi)容的關(guān)系可持續(xù)發(fā)展教育與德育其他教育內(nèi)容是相互區(qū)別又關(guān)聯(lián)的關(guān)系。人類從采獵文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明，發(fā)展到信息或生態(tài)文明；從前發(fā)展階段的采獵經(jīng)濟、低發(fā)展階段的自然經(jīng)濟、高發(fā)展階段的商業(yè)經(jīng)濟，發(fā)展到可持續(xù)發(fā)展階段的產(chǎn)品經(jīng)濟。德育目的、內(nèi)容和方法，必須適應(yīng)可持續(xù)發(fā)展的形勢和要求?？沙掷m(xù)發(fā)展教育作為德育的新課題，正是時代的需要、人類的需要、個體發(fā)展的需要，是德育其它教育內(nèi)容的外延的擴展和內(nèi)涵的深化。

（1）可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義的擴展和深化

愛國主義教育是永恒的主題，祖國繁榮昌盛、民族興旺發(fā)達是全體人民共同追求的目標(biāo)，而可持續(xù)發(fā)展正是祖國繁榮昌盛的根基、民族興旺發(fā)達的前提。皮之不存，毛將焉附？960萬平方公里的偉大母親肌體的毛發(fā)光禿禿----森林砍光；血液枯干干----水源掘光；內(nèi)臟空蕩蕩----礦藏挖光；皮膚瘡斑斑----長滿水泥瘤布滿沙粒和垃圾；口腔呼吸有毒氣體、血管流淌有毒液體、周身粘附有害固體。

……我們生存的根基動搖了、毀滅了，國將焉附、家將安在、人將何生？

可持續(xù)發(fā)展教育是愛國主義教育內(nèi)容的永恒擴展，是愛國主義認知、情感、思維、行為的前瞻和深化。一切自私、貪婪的思想情感和近利、狹隘、短淺的行為，都是對人類理想的褻瀆、對祖國前途的犯罪、對民族利益的侵犯、對個人命運的玩弄。

（2）可持續(xù)發(fā)展教育是集體主義價值觀

教育的具體化集體主義價值觀，是以為人民服務(wù)為核心的、以集體主義為原則的社會主義導(dǎo)向價值觀，是社會價值導(dǎo)向一元化和個體價值取向的多元化的辯證統(tǒng)一。可持續(xù)發(fā)展的價值觀的內(nèi)核是集體主義價值觀。即使是西方有識之士，生態(tài)主義者價值之水也有意或無意的向集體主義渠道流淌。要求人們整體全局看世界：看自己、看身邊、看家園、看國家、看鄰國、看世界、看宇宙……事物有三種變化形態(tài)：一是逐漸而緩慢的變化；二是劇烈而系統(tǒng)的變化，一個模式突然從一種平衡態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)榱硪环N平衡態(tài)；三是臨界狀態(tài)，是美國物理學(xué)家P·拜克、K·陳提出的自組織臨界態(tài)理論，也可以叫“沙堆理論”：小沙堆上一粒一粒地加，沙堆越來越高，沙堆達到臨界狀態(tài)，不可能處于平衡態(tài)。即每一沙粒，這時都與沙堆其它沙粒具有直接或間接的力學(xué)接觸，一個或幾個沙粒下落，作用力傳導(dǎo)給沙堆，使其它沙粒錯位，重構(gòu)整個沙堆，就引起沙崩。人類文明已達到某種臨界狀態(tài)，到達世界共同體或地球村的階段。為避免人類文明的“沙崩”，就必須堅持集體主義價值觀，整體、動態(tài)平衡地觀察、分析、解決生態(tài)環(huán)境問題，才能在實現(xiàn)自然可持續(xù)發(fā)展的同時，實現(xiàn)社會、經(jīng)濟、文化和人自身的可持續(xù)發(fā)展。

（3）可持續(xù)發(fā)展教育是社會主義教育的載體化

社會主義教育是政治方向、思想觀念和方法論的教育，也是世界觀、人生觀、價值觀的教育。

中國的計劃生育、保護環(huán)境、珍惜耕地三大基本國策；科教興國、可持續(xù)發(fā)展是兩大發(fā)展戰(zhàn)略。這是有中國特色的社會主義理論的政府行為體現(xiàn)?？沙掷m(xù)發(fā)展戰(zhàn)略是三大基本國策和科教興國戰(zhàn)略的導(dǎo)向目標(biāo)；可持續(xù)教育正是社會主義教育的載體。舍去社會主義可持續(xù)發(fā)展的戰(zhàn)略目標(biāo)和任務(wù)，社會主義豈不架空了？

（4）可持續(xù)發(fā)展教育是環(huán)境道德教育的導(dǎo)向化

我國政府提出的促進環(huán)境與發(fā)展的“十大對策”強調(diào)：“加強環(huán)境教育，不斷提高全民族的環(huán)境意識。”環(huán)境道德是規(guī)范人類與環(huán)境關(guān)系的最高的公德。環(huán)境道德教育的方向，是實現(xiàn)人類社會的可持續(xù)發(fā)展。可持續(xù)發(fā)展教育，制約環(huán)境道德教育的方向、目標(biāo)和內(nèi)容。兩者是相互區(qū)別而又互相聯(lián)系的整體。區(qū)別在于：可持續(xù)發(fā)展教育，是宏觀的社會行為，層次高、范圍大，制約環(huán)境道德教育的觀念；環(huán)境教育是微觀的教育行為，層次低、范圍小，是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的道德具體化。可持續(xù)發(fā)展教育與環(huán)境道德教育在本質(zhì)上是一致的、同一的。兩者互補，組成21世紀(jì)各國公民的必修科目。

（5）可持續(xù)發(fā)展教育是行為規(guī)范養(yǎng)成的現(xiàn)實化

第4篇：教育發(fā)論文范文

——題記

近年來我國文化建設(shè)的成就有目共睹，文化藝術(shù)市場日益興旺，許多文化基礎(chǔ)設(shè)施及其管理運作方式都已接近或達到了國際標(biāo)準(zhǔn)，老百姓的文化生活前所未有地豐富?？梢哉f，文化藝術(shù)已經(jīng)是促進經(jīng)濟和社會建設(shè)的重要因素。但同時我們也應(yīng)該看到，文化建設(shè)的最終目標(biāo)是要使全體中國人變得更有文化涵養(yǎng)，審美鑒賞力、創(chuàng)新的意識和創(chuàng)新的能力有較大的提高，以實現(xiàn)國家建設(shè)的良性發(fā)展。因此，文化建設(shè)的進一步發(fā)展并不意味著要建造更多、更好的文化場館，而應(yīng)該是將日益成為越來越多人生活中一部分的文化藝術(shù)，達到一個思想上和精神上的高度。很顯然，實現(xiàn)這樣的目標(biāo)，必然要以藝術(shù)教育的普及和質(zhì)量的提升為先決條件。

一、文化藝術(shù)的教育性和審美性

教育作為文化深層次發(fā)展的前提，首先是由文化藝術(shù)“產(chǎn)品”在創(chuàng)造和“消費”過程中所體現(xiàn)的教育性和審美性所決定的。與普通商品的流通和消費方式不同，文化藝術(shù)品的“消費”往往不是作品的簡單購買和使用，而是人腦的藝術(shù)鑒賞，視覺和聽覺的享用，是一種非物質(zhì)的、精神上的感染和經(jīng)歷。比如人們在參觀博物館里的青銅器、石刻、繪畫等藝術(shù)展品時僅僅就是一次欣賞的過程而已，并不形成任何實質(zhì)性的“商品交換”。我們觀看戲劇或舞蹈節(jié)目，聆聽音樂會，目的也只是一次審美的感受，達到一種愉悅情感、陶冶性情甚至開啟心智的精神滿足。

文化藝術(shù)作品的這種獨特的教育性“交易”方式?jīng)Q定了文化藝術(shù)“市場”不可能是一般概念上的商品市場。文化藝術(shù)品的“消費”需求也不全在于老百姓購買能力的高低或藝術(shù)品供應(yīng)量的多寡，而主要在于人民群眾所接受的文化藝術(shù)熏陶的程度和他們的教育水準(zhǔn)。這就需要通過提高人們的文化素養(yǎng)、培養(yǎng)美感、陶冶情性等多種多樣的教育手段才能逐步實現(xiàn)使大眾從生活性的初級消費提升到文化藝術(shù)層次的“消費”?？梢哉f，教育是喚起文化精神“生產(chǎn)”和“消費”的前提和根本基礎(chǔ)。學(xué)校的教學(xué)和學(xué)術(shù)性研究既可以進一步提升文化藝術(shù)產(chǎn)品的美學(xué)價值，又可以帶來大、中、小學(xué)以及社會其他各界的“學(xué)習(xí)型”觀眾，喚起寶貴的市場效應(yīng)。

文化藝術(shù)的教育性和審美性決定了我們的文化建設(shè)必須立足于持久不懈地對人的耐心引導(dǎo)。這是一個持久的、逐步遞進的過程，需要一代又一代人的積累，而不是一蹴而就的振興行為，也不是短期內(nèi)筑造起各類不同層次的文化場館、創(chuàng)作推出一些文藝大作、音樂舞蹈演出、繪畫書法展覽等所能迅速成就的。過去的經(jīng)驗已經(jīng)證明，各種形式的“文化大餐”或熱火朝天的群眾文化運動，雖然能夠活躍氣氛，但對提高民眾文化藝術(shù)水平的效果是十分有限的。老百姓在享受了休息娛樂以后，往往會依然故我，難以因此而成為博物館或各種專業(yè)藝術(shù)演出的有心觀眾。

很明顯，如果不能形成一個普及的藝術(shù)教育氛圍，也就無法建立一個有規(guī)模、有素質(zhì)的觀眾群。那么，在現(xiàn)代傳媒業(yè)的擠迫下，我們的多數(shù)文化機構(gòu)和文藝團體就難免要面對一個市場日漸萎縮的窘境。其出路要么堅守藝術(shù)的陽春白雪而被束之高閣，要么只好放下身價去迎合“市場”需求，使自身降格為商業(yè)消費場所。從2008年初開始，全國的公立博物館都實現(xiàn)了免費開放，以充分發(fā)揮其教育功能。然而，根據(jù)各方面的報道和筆者的觀察，觀眾的增加并不像預(yù)期的那么樂觀。免費并不就意味著更多的觀眾和教育目標(biāo)的實現(xiàn)。只有在一個普及的文化藝術(shù)教育的基礎(chǔ)上，全國的各種文化機構(gòu)才能吸引足夠量的、有品位的觀眾，進而發(fā)揮其特殊的文化效應(yīng)。

二、文化藝術(shù)教育應(yīng)以學(xué)校為核心

筆者認為，只有在學(xué)校教育的核心框架下，在嚴(yán)謹、系統(tǒng)、水平不斷遞進的藝術(shù)教育課程中，學(xué)生和普通的民眾才能得到真正深刻的、有長久效應(yīng)的藝術(shù)熏陶。有了學(xué)校教育的良好基礎(chǔ)，又在社會各種文化設(shè)施和活動的交互作用下，普通老百姓的藝術(shù)欣賞就能逐漸變得眼光高遠，具備高尚的鑒賞品位。久而久之，他們就有可能形成自我教育的興趣和習(xí)慣，就能產(chǎn)生對藝術(shù)的主動渴求，不斷提高自身的文化素養(yǎng)。同時，正規(guī)的專業(yè)教育又是滋養(yǎng)藝術(shù)創(chuàng)造能力的土壤和源泉。有了學(xué)校教育給予的寬闊視野和深厚的文化修養(yǎng)，藝術(shù)家的創(chuàng)造能力就可能登峰造極，普通民眾的鑒賞水平也就能水漲船高。

因此，普及文化藝術(shù)教育必須要以學(xué)校為核心，并以學(xué)校嚴(yán)謹?shù)恼n程為中心導(dǎo)向。而且教育本身就是潛力無限的市場，就是源源不斷的觀眾。教育可以帶動知識精英們深刻的研究和嚴(yán)謹?shù)慕虒W(xué)，又會有中小學(xué)等各種不同層次的藝術(shù)實踐活動的開展以及家長們的參與。在實現(xiàn)了遍及小學(xué)、中學(xué)到大學(xué)的連貫的、系統(tǒng)性的文化藝術(shù)課堂和各種豐富多彩的藝術(shù)實踐活動之后，當(dāng)一代又一代人將參觀博物館、觀看文藝演出等高雅的文化藝術(shù)經(jīng)歷視同完善人生的重要組成部分之時，國家文化的大繁榮也就能水到渠成、長盛不衰。

中國藝術(shù)教育的里程碑之一是由王國維和等人從德國傳入的“美育”，這對中國現(xiàn)代藝術(shù)教育可以說有開啟之功。但是，“美育”作為一項教育方針尚且可以，作為一門具體的教育學(xué)科，就一直陷于理論和實踐上的許多困擾，至今難有定論。為了確切“美育”的定義和內(nèi)容，幾十年來教育界一直爭論不休。1985年的中國第二次美育座談會認定“美育”即“審美教育”。這樣，“美育”也就常被理解成“美學(xué)教育”，這在客觀上造成了對美學(xué)學(xué)科發(fā)展的傾斜，對藝術(shù)學(xué)學(xué)科的忽視，會在某種程度上遲滯了藝術(shù)教育的發(fā)展。

2002年教育部頒布了《學(xué)校藝術(shù)教育工作規(guī)程》，明確地指出藝術(shù)教育的重大意義，直接推動了各級學(xué)校的藝術(shù)教學(xué)?？上г趪?yán)酷的高考指揮棒下和應(yīng)試教育的慣性思維中，藝術(shù)教育僅有一些量化的限定，還沒能形成一個系統(tǒng)化的體系，未能改變被邊緣化的狀況。很顯然，僅僅基于“美育”這一理想化的概念，沒有一套符合教育規(guī)律的科學(xué)方法和措施，藝術(shù)教育還是難以成功的。我們需要學(xué)習(xí)西方的經(jīng)驗，尤其是美國實行藝術(shù)創(chuàng)作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評和美學(xué)四學(xué)科交叉重疊的“以學(xué)科為基礎(chǔ)的藝術(shù)教育”（discipline-basedarteducation）的經(jīng)驗，①推出一套綜合性、多層次、相互遞進的藝術(shù)教育體系，培養(yǎng)學(xué)生欣賞藝術(shù)、理解和評判藝術(shù)，并具有良好的創(chuàng)意，而不只是掌握一些應(yīng)付考試的基本概念。

三、文化部門在藝術(shù)教育中的作為

學(xué)校是文化藝術(shù)教育的基本，但學(xué)校教育還要依靠校園以外的人力和物力資源。國外成功的藝術(shù)教育說明：教育的課堂并不只是在學(xué)校，還應(yīng)該在劇院、音樂廳、畫廊和博物館等實踐場所。喜歡某一門類藝術(shù)的人可以通過各種欣賞的機會提升和強化自己的藝術(shù)品位；而對某些藝術(shù)門類不甚了解的人通過對相關(guān)藝術(shù)品的反復(fù)接觸和觀賞，也有可能會得到有益的啟發(fā)并培養(yǎng)起新的興趣和愛好。因此，各種文藝團體和博物館等文化機構(gòu)的支持和直接介入是藝術(shù)教育普及和成功的必要條件。毫無疑問，文化機構(gòu)工作的重心之一是要立足于教育、滿足教育的需要。

根據(jù)2007年上海美術(shù)館歷時5個月的問卷調(diào)查，上海有76%的中小學(xué)生從來沒有進過美術(shù)館。從我們的大學(xué)課堂里也可以輕易了解到多數(shù)學(xué)生都沒有去過博物館。就是北大、清華的學(xué)生參觀的比例也很低?？梢韵胂?，在文化資源極為缺乏的廣大其他地區(qū)的學(xué)生呢？中國的其他人群呢？在西方，沒有去過博物館、觀看文藝演出的人幾乎是鳳毛麟角，而且多數(shù)人是反反復(fù)復(fù)地去。中國人不去參觀恐怕主要是藝術(shù)場館跟他們的生活沒有關(guān)系。沒有藝術(shù)教育的基礎(chǔ)，人們走進藝術(shù)場館時不太可能與展品發(fā)生多少有意義的交流或互動，這樣也就失去了走進藝術(shù)的必要性和意義?？梢韵胍?，如果沒有一個普及的藝術(shù)教育，各種藝術(shù)場館就只會是一個個被遺忘的角落。

一方面，目前各級學(xué)校還沒有一個能夠讓文化機構(gòu)直接聯(lián)系的部門和運作機制，也沒有一個能夠充分地利用校外各種文化藝術(shù)資源的開放的教育體系。雖然有許多中小學(xué)和高校為活躍校園文化，成立了一些藝術(shù)興趣小組如京劇社和舞蹈隊等團體，但是，這樣的小范圍作業(yè)跟我們龐大的教育人口相比，只能是杯水車薪。何況這樣的活動既沒有教育上的連續(xù)性和系統(tǒng)性，也缺乏學(xué)術(shù)上的研究性和深入性。2008年初，教育部發(fā)文開始施行傳統(tǒng)戲曲進課堂，但鑒于目前和將來很長一段時間內(nèi)學(xué)校十分有限的教學(xué)條件，如果不能獲得文化藝術(shù)部門的廣泛支持和參與，這一類教育措施恐怕既不能解決我國文化藝術(shù)教育的欠缺，也難以普及持久。另一方面，我們的多數(shù)藝術(shù)場館和文藝團體大都還沒有充分面向教育的設(shè)計和活動安排，沒有讓各級學(xué)校和普通觀眾能夠前去參觀利用的各種正式和非正式的教育機會。許多博物館的藝術(shù)品僅僅就是有一定藝術(shù)性和專業(yè)性的陳列展覽而已，并無很強的教育性的思考和編排；文藝演出也只是以舞臺的呈現(xiàn)為限，沒有前后期的教育鋪墊和跟進，不能走進大、中、小學(xué)校園和各種群眾團體，開展各種面對學(xué)生、面對民眾的有計劃的教育活動，以實現(xiàn)更為有效、更為普及的文化藝術(shù)傳播。

現(xiàn)在許多博物館和文藝團體都設(shè)立了教育部、科，承擔(dān)起教育組織和宣傳工作，提供一定的教育資源；文藝團體也時有送戲到校、送戲下鄉(xiāng)的義舉；有一些藝術(shù)家還應(yīng)邀親臨各類教育機構(gòu)，開課開講座，現(xiàn)身說法?？梢哉f，文化部門中熱心教育、并有潛力執(zhí)教的大有人在。但是，沒有一個長期固定的、有完整教學(xué)大綱和計劃、有足夠資金支持的藝術(shù)教育機制，這樣的活動只能是個例化的、一時一事的短期行為，難以使之制度化并持之以恒。我們需拿出必要的時間和資金來保證系統(tǒng)化的教育項目的進行，以得益于每一位學(xué)生。

此外，各種文化產(chǎn)業(yè)，包括動漫制作、影視廣播、報紙、雜志等企事業(yè)單位也都是藝術(shù)教育的生力軍，應(yīng)該由政府主導(dǎo)牽頭，確立他們的教育義務(wù)和要求，并制定有關(guān)的規(guī)章制度和涉及經(jīng)濟利益的獎懲措施，如稅收的增加或減免等，以便創(chuàng)造條件促使他們能夠積極主動地與學(xué)校和大眾藝術(shù)教育聯(lián)姻，騰出必要的資源給學(xué)校的人才培養(yǎng)和社會的藝術(shù)教育提供有益的服務(wù)，從而在社會的多個層面形成應(yīng)有的藝術(shù)誘導(dǎo)力和沖擊力，更有效地實現(xiàn)高雅的藝術(shù)傳播和潛移默化的文化影響。

四、教育與文化部門的雙重領(lǐng)導(dǎo)

鑒于藝術(shù)教育的特殊意義和發(fā)展要求，文化和教育兩個部門需要緊密聯(lián)系合作，共同承擔(dān)起藝術(shù)教育這件事關(guān)文化建設(shè)成敗的工作。其實中國的文化部原本就是藝術(shù)教育具體的組織者和直接的領(lǐng)導(dǎo)者，掌管著中國最好的、具有極大影響力的藝術(shù)專門院校，甚至直接關(guān)注藝術(shù)教材的編寫和藝術(shù)院校的課程設(shè)置等?？上г诓繉僭盒Ｖ贫缺粡U除以后，小孩與洗澡水一同被倒掉，最終使文化界與教育界分為不相往來的兩家人，使文化界與教育漸行漸遠。當(dāng)前十分緊迫的是我們的文化部門，包括博物館、美術(shù)館、劇院、文藝演出等團體，應(yīng)從觀念上和體制上確立作為文化和教育部門的雙重定位，或至少是準(zhǔn)教育機構(gòu)或團體的地位，以改變目前這種基本上遠離教育的狀況，大力提升自己的教育功能，重新承擔(dān)起引領(lǐng)全國文化藝術(shù)教育工作的重任。而廣大的教育部門應(yīng)該歡迎這支重要教育力量的復(fù)歸，并努力促成這樣的轉(zhuǎn)變。

文化部門與教育機構(gòu)無論在行政定位上還是工作內(nèi)容上都不應(yīng)該是兩個世界不同行業(yè)的人。文化界如果不能夠同時把學(xué)校以及民間的藝術(shù)教育作為自己的當(dāng)然義務(wù)和職責(zé)，其無限的教育功能和潛力也就會停止于有限的日常工作或某些短期的行為，這在客觀上將造成國家大量現(xiàn)成的優(yōu)秀藝術(shù)教育資源的閑置，也導(dǎo)致潛在的觀眾和藝術(shù)贊助人的流失。其結(jié)果就是文化市場的疲軟和缺損，藝術(shù)團體及各種文化機構(gòu)生存的困難或為了生存而不務(wù)正業(yè)。文化部門應(yīng)該形成一種藝術(shù)教育的思維和系統(tǒng)性的持久努力，建立起一個相應(yīng)的工作機制來推動各個層面的藝術(shù)教育。文化藝術(shù)部門必須走進校園，成為大、中、小學(xué)藝術(shù)教師和學(xué)生以及社會各界進行文化藝術(shù)教育的組織者和倡導(dǎo)者，文化藝術(shù)教育政策和規(guī)章的共同制定者。只要是有關(guān)文化藝術(shù)的活動和項目，無論大、中、小學(xué)都有請求文化部門給予協(xié)助的權(quán)利，而各文化部門都應(yīng)該義不容辭，擔(dān)負起給予直接幫助的責(zé)任。

筆者認為，為了促成這樣的有利局面，國家應(yīng)該創(chuàng)造政策條件，建立起全國的藝術(shù)教育和藝術(shù)類院校由教育部門和文化部門雙重領(lǐng)導(dǎo)的行政格局，從而使文化部門能夠主動地、名正言順地介入大中小學(xué)等教育機構(gòu)的工作，有職有權(quán)地參與有關(guān)教育方針和政策的制定。如文化藝術(shù)教育的計劃和指標(biāo)、文化藝術(shù)培訓(xùn)的規(guī)定或要求，授予藝術(shù)教育證書、學(xué)習(xí)證書、資格標(biāo)準(zhǔn)等等。國家還應(yīng)該給文化部門發(fā)放專門的教育經(jīng)費或設(shè)立專項教育基金等，使他們能夠利用自身的優(yōu)勢，直接承擔(dān)起一些藝術(shù)教學(xué)工作，如提供兼職師資、開設(shè)某些課程、給教師和學(xué)生提供進行實踐教學(xué)的機會、協(xié)助開設(shè)各類面向?qū)W校和社會的藝術(shù)類專題講座，甚至提供一些必要的藝術(shù)教育資料和設(shè)施等等。此外，也應(yīng)使文化部門能夠與教育部門合作組織各種演出和展覽、開展文化藝術(shù)的專題研究、重點扶植發(fā)展一些特殊的課程或?qū)I(yè)等。

由于一直以來的行政管理傳統(tǒng)和現(xiàn)行的政府機構(gòu)設(shè)置和分工，普及文化藝術(shù)教育這樣的重任和跨行業(yè)的事業(yè)是無法由文化部門和教育部門自發(fā)自愿地協(xié)作完成的。我們有必要參照過去成立跨部門的特別委員會的形式，如體委、經(jīng)貿(mào)委那樣的機制，成立由兩個部門共同組成的“文化藝術(shù)教育委員會”來牽頭和協(xié)調(diào)文化部門、教育部門和其他有關(guān)部門之間的文化藝術(shù)教育工作，以克服部門之間的種種障礙，調(diào)動起共同的教育積極性，聯(lián)合各大、中、小學(xué)和各類博物館、文化館、藝術(shù)團體，以及其他各種文藝演出和展覽機構(gòu)等，逐步建立起一個不同層次和門類，相互溝通協(xié)作的大文化藝術(shù)教育體系?？梢哉f，一個跨部門的領(lǐng)導(dǎo)和協(xié)調(diào)機構(gòu)也是實現(xiàn)一個普及的藝術(shù)教育的必要條件之一。

結(jié)語

最后還應(yīng)該明確的是，內(nèi)容包括文學(xué)戲劇、音樂舞蹈、建筑和美術(shù)的文化藝術(shù)教育遠不只是為了大眾的娛樂欣賞及生活品位的提高，也不僅僅是為了提升大眾的文化知識和審美素養(yǎng)，更重要的是培養(yǎng)全能的人，是智育，是為了激發(fā)多種感知和思維方式，發(fā)展人們的視覺、觸覺和敏捷的手法，更好地認識和把握周圍的世界。

因此，普及藝術(shù)教育是一種達到目標(biāo)的方法，而不是目的本身。藝術(shù)教育是要使人在創(chuàng)造的過程中變得更富有創(chuàng)造力，并不管這種創(chuàng)造力用于何處。藝術(shù)教育也遠不只是為了培養(yǎng)各行業(yè)急需的藝術(shù)人才，滿足大眾的職業(yè)或工作的需要，而是培養(yǎng)人的創(chuàng)造力的必要手段，最終關(guān)系到整個社會的創(chuàng)新能力和經(jīng)濟發(fā)展，是我們建設(shè)創(chuàng)新型社會的基礎(chǔ)和根本保障。顯然，藝術(shù)教育應(yīng)當(dāng)成為我們改革大眾教育和學(xué)校教育，培養(yǎng)創(chuàng)新人才、建設(shè)創(chuàng)新型社會的一項主導(dǎo)策略。我們的教育和文化部門須下大力氣建立起一個普及和完善的文化藝術(shù)教育體系，實現(xiàn)藝術(shù)教育在學(xué)校和社會上的普及和質(zhì)量上的穩(wěn)步提高。而且應(yīng)當(dāng)認識到教育也是文化部門存在的理由和依托。

綜上所述，藝術(shù)教育是實現(xiàn)文化繁榮、形成深厚的文化積淀的重要條件，也是開辟一個廣闊的藝術(shù)市場的必要基礎(chǔ)，更是文化可持續(xù)性發(fā)展之根本。因此，我們文化建設(shè)的出發(fā)點與歸宿點應(yīng)該是教育，應(yīng)該考慮把教育功能的拓展作為我們的文化部門進行體制改革的主要著力點。我們的學(xué)校教育應(yīng)該有一個使人人都能得益的文化藝術(shù)教育的規(guī)劃和宗旨。為了達到藝術(shù)教育的普及，廣大的文化藝術(shù)部門與教育部門一樣責(zé)無旁貸。如果我們能夠?qū)⑽幕囆g(shù)教育貫穿于我們的社會活動和生活的方方面面，我們悠久的文化便能得到真正的復(fù)興，并實現(xiàn)可持續(xù)性的繁榮，那么，建設(shè)文化大國的宏圖大志就將如愿以償。

第5篇：教育發(fā)論文范文

這是我的第一憧憬。

也許有人會問，現(xiàn)在教育經(jīng)費，尤其是幼教經(jīng)費還那么短缺，教職員工的收入水平低下，活動設(shè)施陳舊等等問題那么突出，在這樣沒有“硬件”保證的前提下，如何擺脫實利狀態(tài)？

我們在現(xiàn)實中看到幾乎所有的園長都在忙于創(chuàng)收（以及相應(yīng)的外事、內(nèi)事活動、應(yīng)酬活動），無力（精力與心力）真正關(guān)注孩子在幼兒園的情緒和感受，很難說教育思想和教育觀念的更新，對幼兒活動內(nèi)容和方法的改革，多限于形式，少有實效，而且改革的目的還是為了增加“創(chuàng)收”的渠道。并且隨著物質(zhì)條件的改善，這種現(xiàn)象居然還得到了肯定，變得越來越突出。這樣就出現(xiàn)了有人說的“目前幼兒園的孩子母語還沒講全就講英語，大小便還不能自理就學(xué)電腦”的“特色”教育。這種現(xiàn)象應(yīng)該是很不好的。

我想起了臺灣作家龍應(yīng)臺采訪過的瑞士一所叫貓川的幼兒園。貓川幼兒園在經(jīng)濟那么發(fā)達的國家里同樣存在經(jīng)費短缺，教職員工的收入遠遠不及其他行業(yè)。由于他們有專業(yè)人員，有品質(zhì)，因此要求入園的孩子特別多。一般來講，他們在10個要求入園的孩子中，只能接受一個。因為他們認為孩子的數(shù)目越少，得到的照顧才會越周全。那么他們的接受原則是什么呢？那就是優(yōu)先單身媽媽和移民的孩子。因為幼兒園認為單身媽媽必須出去工作賺錢，孩子得有人為她照顧；移民家庭的孩子應(yīng)該有一個學(xué)習(xí)語言的環(huán)境，所以幼兒園也優(yōu)先收托，免得孩子長大后因為語言的關(guān)系而受排擠，成為受欺負的下一代。令我感動的是，幼兒園這樣做并不是出于什么外部的規(guī)定，而是園長很自然地認為：幼兒園本來就不是營利的地方，而是需要良心和愛心的地方。

是的，良心和愛心應(yīng)該成為辦幼兒教育的首要原則，只是我們這些年來把它們丟失得太多了。

有一段時間以來，好像還存在著一個理論與實踐的怪圈，就是教育實踐者和教育理論者思考的問題有很大的不同。我的感覺是，在幼兒教育界，存在著一個搞理論的圈子，一個想進入這個圈子成為理論工作者的人總想著必須把教育變成教育學(xué)；而對于教育實踐者來說，他們希望的正好是一個相反的過程——把教育學(xué)還原為教育。這就使得二者之間總是在思考問題的角度和立論上相悖，教育理論者研究的東西，教育實踐者不愿看、不想看，也看不懂，而教育實踐者搞出來的東西，教育理論者又認為沒價值，沒興趣看，不屑于看。于是真正有成就的理論家和急需解決工作中實際問題的教師產(chǎn)生了溝通上的障礙。我曾經(jīng)聽到過一位內(nèi)地的大學(xué)教授和一位沿海特區(qū)的園長就給予兒童充分發(fā)展的機會和條件的問題發(fā)生的激烈爭辯，大學(xué)教授關(guān)注的是如何建立自己的兒童認知發(fā)展的理論，而園長更關(guān)注的是自己的教育機構(gòu)為這種理論所提供的可能。這種困境的后果，就是教改的目的直指家長，教改的成績成了提高收費標(biāo)準(zhǔn)的依據(jù)。

需要補充一句的是，幼兒園經(jīng)費充足當(dāng)然是好事，幼兒園的硬件設(shè)施完全現(xiàn)代化更是求之不得。但是我覺得這只對不為錢累、不為錢役的人才是真理。如果以為哪兒錢多才有現(xiàn)代化，才有時代特色，才有素質(zhì)教育，才有真正辦教育的能力和條件，那么，當(dāng)年延安保育院的“馬背搖籃”恐怕就真的只能辦到美國洛杉磯了。

關(guān)注社會弱者及其孩子

這個憧憬是從前面的愿望而來的，因為只有擺脫了“利”的標(biāo)尺，才會對這點有所反應(yīng)。

2000多年前，一位具有強烈社會責(zé)任感并熱心教育的東方導(dǎo)師，以他本身的人格內(nèi)蘊，提出過閃耀著極其強烈的人文光輝的設(shè)想：“人不獨親其親，不獨子其子，使老有所終，壯有所用，幼有所長，鰥寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng)。”——《禮記·禮運篇》。雖然這種“烏托邦”離現(xiàn)實還有一段距離，但是，今天的中國社會在許多方面已經(jīng)有了很大的進步，可以說，我們無時無刻都在享受著改革開放帶來的巨大實惠，生活質(zhì)量有了明顯的提高，包括學(xué)齡前兒童受教育的機會和條件。但是我們也不能否認，在社會的轉(zhuǎn)型期，出現(xiàn)了一個在社會性資源分配上具有經(jīng)濟利益的貧困性、生活質(zhì)量的低層次性和承受力脆弱性的特殊社會群體，也就是社會弱者群體，如殘疾人、老年人、下崗失業(yè)人員、災(zāi)民等等。

以湖南省為例，湖南是個農(nóng)業(yè)大省，也是水資源豐富的省份，由于對水資源的開發(fā)，湖南也成為了全國的移民大省。據(jù)統(tǒng)計，截止1995年底，全省移民總數(shù)已達203萬之多，占全省人口的3．2%（據(jù)湖南省社科院“體制轉(zhuǎn)換時期社會弱者的生存狀況及其社會支持研究”課題組）。由于移民受遷移方式、補償條件和居住地資源的限制，他們的生產(chǎn)和生活條件都極其惡劣，成了貧困人口中的特殊群體。生活貧困的標(biāo)志之一就是孩子的大量失學(xué)。據(jù)調(diào)查，有一個庫區(qū)的學(xué)齡兒童入學(xué)率尚不及75%，遑論接受學(xué)前教育了。

再以湖南省的城市下崗職工為例，來自同一調(diào)查的數(shù)據(jù)顯示，有85%的人生活在困境中，而他們中35歲以下的占56.7%，35歲至45歲以下的占31.9%，即他們的孩子很有可能處在幼兒期或小學(xué)階段。

社會弱者的存在實際是一種普遍現(xiàn)象，和社會制度無關(guān)，它是特定社會或其特定歷史發(fā)展階段的產(chǎn)物。在我國目前生產(chǎn)力還比較低的情況下，要根本改變他們的生存狀態(tài)是不可能的，但是奉行以愛為出發(fā)點的幼兒教育機構(gòu)，不漠視、歧視他們及他們的孩子，以教育工作者的理智和良知對待這一切，并在盡可能的程度上參與給予他們有力幫助的社會支持行動，使幼兒園不成為粉飾現(xiàn)實的虛假機構(gòu)，應(yīng)該是可以做到的。

我曾在一所極盡豪華甚至奢侈的“貴族”幼兒園見到過園長帶著保安像哄趕野狗一樣哄趕圍墻外的和圍墻內(nèi)孩子一般大的孩子的鏡頭，我也在一所示范性幼兒園見過園長像訓(xùn)孫子一樣訓(xùn)一位工廠里拿不出節(jié)日贊助費的家長，我也還在幼兒園的教室里聽到過老師對幾個家境不好的孩子的冷嘲，那位老師眼里流露的嫌惡，至今讓我心寒。

最近幾年來，也是由于社會上有一部分人的需要吧，再加上有的人認為，投資興辦幼兒園，竟然是一項有利可圖的產(chǎn)業(yè)。所以所謂“貴族”幼兒園、高收費幼兒園越來越多，這些幼兒園無視教育的原則，只是把孩子當(dāng)“上帝”、當(dāng)“客戶”對待，結(jié)果除了造成大量的教育設(shè)施閑置外，還極易培養(yǎng)一些心智不健全的孩子；與此同時，又有一批收費低廉、設(shè)施齊備、方便和適合一般家長的幼兒園倒閉和關(guān)門，使一些幼兒失去了接受學(xué)前教育的機會，還有更大一批一間教室里擠著五十、甚至六十個孩子的幼兒園，在不得已中進行著小學(xué)化、成人化的幼兒教育。

好的幼兒園，好的幼教機構(gòu)不應(yīng)該是這樣的。

《兒童權(quán)利公約》告訴我們：兒童應(yīng)該是人類一切成就的第一個受益者，也應(yīng)該是人類失敗的最后一個蒙難者。兒童的一切權(quán)利不受基于父母、法定監(jiān)護人或其他家庭成員的身份、活動、所表達的觀點和信仰而加諸一切形式的歧視和懲罰。這個人類有史以來最體現(xiàn)兒童權(quán)利的世界性文獻，以兒童最大利益為其指導(dǎo)思想，可以說是最深刻地體現(xiàn)了對社會弱者的關(guān)懷，對社會公正的呼喚，它的人文價值也是不言自明的，我想也就表達了我們對新世紀(jì)幼兒教育的憧憬吧。

有一位普通的幼兒園老師有一次跟我講起她是如何對待班上的小朋友的：有一個單親家庭的孩子，她媽媽總是沒時間、沒心情親近她，所以我有意識地每天花一點時間把她接在懷里，有時是跟她講一個故事，有時是帶她唱一首歌，還有一個從邊遠山區(qū)來的孩子，講的話誰也聽不懂，沒有小朋友跟他玩，老讓我想起自己剛到學(xué)校里的時候，所以我的辦法是，先教他幾個班上小朋友最喜歡的游戲，讓他盡快地能和同學(xué)玩到一起?！袄衔崂弦约叭酥?，幼吾幼以及人之幼?！敝灰總€教育工作者都會從自己的感受中、從心底里自然流在出愛的示范，幼兒園的情感世界才會更加廣闊。

樹立科學(xué)的教育工作精神

這個觀點的提出是建立在承認幼兒教育發(fā)展的第一推動力，應(yīng)該是教育科研的基礎(chǔ)上的。換句話說，也就是承認，幼兒園可持續(xù)發(fā)展的重要增長點只能是教育科研。因為，教育科研首先能突破幼兒園陳舊的辦園思路，改變薄弱狀態(tài)，提高幼兒教育機構(gòu)教育和保育的質(zhì)量；其次，教育科研的過程既有競爭又有合作，可逐步形成幼兒園里共同的價值取向與和保育的質(zhì)量；其次，教育科研的過程既有競爭又有合作，可逐步形成幼兒園里共同的價值取向與和諧的人際關(guān)系，所以可把它看成是加強凝聚力的重要因素；最后，教育科研也是數(shù)量和風(fēng)險小，而回報率高，整體效率明顯的最好的投入。但是，目前幼兒教育界里的教育科研狀況卻離科學(xué)的教育工作精神很遠。

最近我接觸了一種比較風(fēng)靡的早教理論和它的實驗，這套理論認為，XX實驗?zāi)軜O大地促進幼兒的智力開發(fā)，有占大多數(shù)百分比的幼兒智商得到了提高，因此主張家庭、幼兒園都購買依此實驗編寫的訓(xùn)練教材而進行輔導(dǎo)。

這樣的觀點在我看來。不說是缺少科學(xué)訓(xùn)練的人提出來的，至少也是對幼兒不負責(zé)任的人講出來的。這種理論在科學(xué)上我們只能說它是一種假設(shè)，而假設(shè)必須經(jīng)過驗證才能成立。上述假設(shè)是一種非常糟糕的假設(shè)，定義不清，無法設(shè)計一種檢驗方法，它只是說明受過XX訓(xùn)練的幼兒提高了智商。這樣的立論是不對的。實際上有效的立論應(yīng)該是指出有多少個智力超常的幼兒受了XX訓(xùn)練。在概率論上這是兩個不同的后驗概率，沒有確定的關(guān)系，也不能夠互相替代。至于有很多受過這種訓(xùn)練的孩子的家長說孩子變得聰明了多少，實際上是提出了一個因果模型——由于用了某一些教育方法，所以提高了智力。有經(jīng)驗的教育工作者都應(yīng)該同意，建立一個可靠的因果模型是非常困難的。就以上述實驗為例，首先要證明幼兒是受了這種訓(xùn)練，其次還要證明沒有一個因素，既影響孩子受其他教育的訓(xùn)練，也影響孩子的智商提高。但是我們大家都知道，有一個因素要影響幼兒的這兩個方面，那就是幼兒的生長發(fā)育。

有的人不以為然，認為實驗不過是實驗，尤其是這些實驗是由某些名氣很響，影響很大的著名人士提出來的，并且又受到不少家長、幼兒園的歡迎（各有各的歡迎原因，這里暫且不提），總有存在的價值吧。但是我只想說，教育科學(xué)方面的“實驗”，往往不是殺死幾只小白鼠和猴子而已，它會在某種程度上在面對幼兒的這塊凈地里，造成一種追逐利益的風(fēng)氣，損害兒童的身體和心靈。我相信，這是從嘴上到心里都贊成“一切為了孩子”的人所不喜歡的。

還有一種教育科研就既可以說不科學(xué)，也可以說不道德了。有一則諷刺律師的笑話；一個人抓住他隨便碰到的一個人問道；“你告訴我二加二等于幾？”那人說：“當(dāng)然等于四?！边@個人又跑到律師那里問：“你告訴我二加二等于幾？”律師立即起身關(guān)上門，回頭反問道：“你需要等于幾？”

雖然我們都希望這種笑話僅僅只是諷刺律師，但現(xiàn)實卻告訴我們，它的對象也有可能在幼兒教育工作者中。比如調(diào)查問卷不按抽樣的要求發(fā)放，填寫表格都靠自己的想像，結(jié)果與數(shù)據(jù)不符，不是去檢查原因，而是去篡改數(shù)據(jù)等等，似乎成了司空見慣的事。還有相當(dāng)數(shù)量的教研觀摩活動不是去研究幼兒教育中存在的具體問題，而是趕場似的集體看排練了多次的“表演”；研討會也成了公費旅游的最好借口，受惠的自然是那些“口力勞動者”。所以這種浪費了大量人力物力的科研，究竟有多大意義，有什么實際效果，實在讓人弄不明白。

當(dāng)然也有嘗到了“科研成果”甜頭的事，那就是欲搞科研先收費，然后掛牌設(shè)科研基地的“經(jīng)驗”?？蒲懈悴桓銦o所謂，關(guān)鍵是課題負責(zé)方和課題承擔(dān)方雙方都需要。醉翁之意不在酒，在乎那塊牌子唬人也。

這就是我們的素養(yǎng)。令人不能容忍的就是所有這一切是在所謂深化幼兒教育改革的冠

冕堂皇的名義下進行的。有人以中國人的民族性就是不認真、不嚴(yán)謹、好大喜功來辯解，也許有一定的道理，但又不僅僅只是這個道理，還有世風(fēng)日下同人不自律的問題，以及更深層的原因等等，我們都必須正視。都說幼兒教育是人生的啟蒙教育，真不希望這種不道德、違反科學(xué)原則的事情，會長時間地在幼兒教育機構(gòu)里讓孩子們啟蒙。

倡導(dǎo)合乎天性的教育

什么樣的教育是合乎天性的？在幼兒園里有必要專門來倡導(dǎo)合乎天性的教育嗎？難道幼兒園里有違背天性的教育？

這個問題的提出，似乎涉及到了我們幼兒教育的性質(zhì)。我國最近討論的《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》（試行），對幼兒教育的性質(zhì)講得十分明白，那就是：“幼兒教育是基礎(chǔ)教育的組成部分，是學(xué)校教育和終身教育的起始階段。幼兒教育應(yīng)為幼兒的近期和終身發(fā)展奠定良好的素質(zhì)基礎(chǔ)?！惫P者對這段話的理解就是，幼兒教育是基礎(chǔ)教育，這里的基礎(chǔ)不是升學(xué)的基礎(chǔ)，更不是成為某某家的基礎(chǔ)，而是生活的基礎(chǔ)。

考察我們目前一些幼兒教育機構(gòu)進行保育教育的現(xiàn)狀，發(fā)現(xiàn)有不少還很模糊的地方，比如幼兒園里到底應(yīng)該教些什么，幼兒在他們這樣的年齡里，到底需要學(xué)些什么，能夠接受些什么，幼兒園里到底又能提供一些什么，這都需要和幼兒的身心發(fā)展需要和幼兒園的實際能力相適應(yīng)。但現(xiàn)實中我們看到的卻是，總有一些幼兒園、一些老師在搖擺，在偏離，在拔高。比如，外面宣傳知識經(jīng)濟時代來到了，幼兒園里就開始讓孩子學(xué)習(xí)電腦（且不說這種學(xué)習(xí)方式是否對）；有人提出現(xiàn)代社會是競爭的社會，幼兒園里馬上就有人跟著喊，要對幼兒進行“謀略教育”，培養(yǎng)競爭意識；政府強調(diào)要科研興教，向科研要質(zhì)量。幼兒園里馬上就會出來一個每位教師都要有科研課題的規(guī)定……于是在我們看到的不少有關(guān)幼兒教育的實驗研究課題里，重復(fù)性的選題、超出了幼兒教師個體能力和受限于單所幼兒園樣本范圍的選題占了很大的比例，而實際上它們在理論假設(shè)、科研方法、變量控制和研究結(jié)論上，既與實際的教育科研存在著距離，又與幼兒園里的實際需要毫無關(guān)系。種種做法在浪費著我們本來不多的科研經(jīng)費的同時，丟掉了幼兒教育的性質(zhì)所決定的幼兒教育的任務(wù)，這是使人極其痛心的現(xiàn)象。

有個我們耳熟能詳?shù)墓适拢?/p>

一位記者問一位諾貝爾獎獲得者：“請問您在哪所大學(xué)學(xué)到您認為最重要的東西？”

老人平靜地說：“在幼兒園。”

“在幼兒園學(xué)到什么？”

“學(xué)到把自己的東西分一半給小伙伴；不是自己的東西不要拿；東西要放整齊；吃飯前要洗手；做錯事要表示歉意；午飯后要休息；要仔細觀察大自然。從根本上說，我學(xué)到的最重要的東西就是這些?！?/p>

從根本上說，這些也就是幼兒園最需要教給幼兒的。不是嗎？與人分享、誠實、自我約束、善待人、勤奮……

另外，現(xiàn)代社會生活的廣泛性和復(fù)雜性，也決定了社會是以合理、人道和高效的各種制度和規(guī)則作為支撐點的，這些制度和規(guī)則是人類社會文明和進步的標(biāo)志，人與人之間的交往，也常常以合理和人道的制度和規(guī)則為依據(jù)，這都需要為人的誠實和守信，這既是為人的品質(zhì)，也是對制度和規(guī)則的遵守。只有在傳統(tǒng)的社會和無序的狀態(tài)中，人們才更多地依靠人與人之間的直接交往和接觸來處世，才會認為等級尊卑、物競天擇、謀權(quán)謀略等法則是行之有效的。但我國必然要從傳統(tǒng)社會向現(xiàn)代社會、從人治社會向法治社會過渡，因此教育兒童從小就具備平等待人、誠實守信的品質(zhì)，應(yīng)該是很有必要的，因為這是現(xiàn)代社會公民所需要的基本素質(zhì)，也是幼兒道德教育的重點。在學(xué)前期，難道不應(yīng)該首先學(xué)這些嗎？

在我看來，幼兒教育工作者不妨以一顆平常心，在幼兒園這個領(lǐng)域，以啟蒙性的、生活性的、尤其是穩(wěn)定性的教育原則對幼兒實施教育，在高談知識經(jīng)濟、競爭社會之前，先讓我們身邊的這些孩子快活、健康起來！

積累寶貴的人文資源

我們經(jīng)?？吹竭@樣的統(tǒng)計指標(biāo)：XX幼兒園里具有中專學(xué)歷的教師有多少，具有本科學(xué)歷的又有多少等等；我們也經(jīng)?？吹皆诿磕甑慕處煿?jié)或什么節(jié)期間，舉行幼兒教師的五項或十項技能（有的稱全能）表演、比賽等等。作為領(lǐng)導(dǎo)或指導(dǎo)幼兒教育的權(quán)力部門，上述工作當(dāng)然都是必要并有效的。但是我還是很想做一些這樣的統(tǒng)計：幼兒園內(nèi)教師對幼兒付出的愛心的質(zhì)是如何，量是多少；教師之間付出和得到的友誼的量是多少，質(zhì)又如何；一個教師創(chuàng)造性勞動后得到的的量是多少，質(zhì)是如何；教師和孩子之間、園舍之間和睦相處的量是多少，質(zhì)是如何；教師自己人格尊嚴(yán)和職業(yè)滿足的量是多少，質(zhì)又如何……之所以想做這樣的調(diào)查，是因為我看到不少聲稱非常有實力的幼兒園，在吸收教師時，往往把外在條件，諸如相貌、身材、特長等生理素質(zhì)和技能素質(zhì)當(dāng)成主要條件甚至唯一條件，而忽視了作為教師來講最重要、首要的職業(yè)人格素質(zhì)。

應(yīng)該說，近十幾年來，由于各方的努力，通過各種形式的教育和培訓(xùn)，在我們不少的幼兒園里已集中了一批勝任幼兒教育工作，具有較高的專業(yè)知識和專業(yè)技能的教師，他們已成為了提高幼兒園教育質(zhì)量的主要依靠力量。但是坦率地說，還有部分教師沒有或很少有幼兒教師職業(yè)的自豪感和對待幼兒的熱情，使人很難在他們的工作中，看到他們對工作的興趣。這樣我們就經(jīng)常在幼兒園聽到喝斥、挖苦孩子的話語，看到老師之間的激烈爭吵，感覺到教師和園領(lǐng)導(dǎo)的隔閡，甚至還不時聽到有向家長索取禮物的事情。有人說這是由幼兒園老師工作的性質(zhì)（瑣碎、具體）和環(huán)境（女性集中）所決定的。我覺得這種說法固然有一定道理，使幼兒教師的職前教育的缺憾和社會不良風(fēng)氣的影響卻是不容忽視的。

幼兒教師因為工作對象的特殊性，可以說每天面對的是弱勢群體，是非常脆弱的正在成長發(fā)育中的小生命（這也就是提倡幼兒園工作要講良心的原因），一個人選擇了這份職業(yè)，也就選擇了需要奉獻熱情和愛的工作方式。當(dāng)然，對于一個充滿生活激情的人來說，最令其痛心的事情莫過于沒有得到自己最適宜的職業(yè)并獲得必要的踐行機會。而在目前很多人選擇職業(yè)還不能完全憑興趣的情況下，做好職前教育的培訓(xùn)就顯得格外重要了。

但是，目前有些師范學(xué)校，把“培養(yǎng)社會需要的人”當(dāng)成學(xué)校辦學(xué)的最高法則，教給學(xué)生的主要是有關(guān)就業(yè)需要的知識和技能，學(xué)生重專業(yè)課程的學(xué)習(xí)，不重師范課程的學(xué)習(xí)，重知識技能的訓(xùn)練，不重情感、態(tài)度的培養(yǎng)，因此學(xué)生人文素養(yǎng)很低，教師的職業(yè)人格沒有養(yǎng)成。另外，在全社會普遍崇尚物質(zhì)、追求時尚、信奉占有和征服的趨勢下，多數(shù)人“語文程度不夠，心量不廣，涵養(yǎng)不深，人生態(tài)度無所依歸，理想不敢堅持，社會正義日漸消亡，君子之風(fēng)日漸遠去”。（臺灣大學(xué)王財貴教授語）——教師的職業(yè)人格自然出現(xiàn)危機。

所以我主張，欲提高幼兒教師的素質(zhì)，不妨在塑造教師平和、曠達、大氣、開朗等等人格特征上下功夫，在我國豐厚的傳統(tǒng)文化遺產(chǎn)中找素材。比如：我國古代提出的“修身齊家治國平天下”的整體設(shè)計中，把家作為個人修身的場所，國家和社會安定的根本。這是因為理想的人格是在正常的家庭生活中塑造的，適宜的待人處事的能力也是在家庭共營和樂的生活中訓(xùn)練完成的，對于教師來說，正確處理好家庭關(guān)系，營造安寧、和睦的家庭環(huán)境，樹立自己對人、對事、對社會的正常心態(tài)，會具有很好的啟迪作用。畢竟生活在正常的倫理關(guān)系中的人生，才是最真實的人生。這是塑造健全的教師人格的前提條件。我國古代的傳統(tǒng)倫理道德都突出和強調(diào)“仁”字，提倡尚義、重義、誠信，它還倡導(dǎo)“仁者以天地萬物為一體”，教導(dǎo)我們在教育中要以仁愛之心尊重一切生命的價值，并兼愛宇宙萬物，以愛心喚起愛心，這在今天來講有深刻的現(xiàn)實意義。

我國的傳統(tǒng)文化還包含著非常豐富的符合現(xiàn)代科學(xué)精神的教育思想，如“己所不欲，勿施于人”、“己欲立而立人，己欲達而達人”等，它尊重人，尊重一切教育對象的價值，它不是把教育當(dāng)成一種工具，進行單純的知識傳授和技能訓(xùn)練，而是提供一種對人類自身及人類生活的認識，幫助人們構(gòu)建人生的精神和信念，樹立社會責(zé)任感，每個人都要有獨立的意志和獨立的人格，自己發(fā)展了，也要使別人得到發(fā)展。

另外，我國古代的先哲們熱愛自然，與自然融為一體，以景抒懷，以景言志的情懷也值得我們學(xué)習(xí)。作為教師應(yīng)具有的審美修養(yǎng)，不單單是幾種技能，如彈彈琴，畫點畫等，它更多地應(yīng)該是一種眼光，一種趣味和相當(dāng)?shù)奈幕摒B(yǎng)。同時，教師也應(yīng)在工作中努力營造回歸自然、順其自然，長幼相親、其樂融融的教育氛圍，這才是幼兒教育的理想境界，也才是真正的美育。

雖然把教師的人格特征作為衡量教師素質(zhì)高低的標(biāo)準(zhǔn)之一較為抽象，但是我們也不能否認，一所幼兒園如果具有了這樣一批浸潤了中國傳統(tǒng)文化、有較高人文素質(zhì)和完善人格的教師，實際上也就體現(xiàn)了這所幼兒園所擁有的豐富的人力資源，這對建立一所好的幼兒園是十分珍貴的，這樣的人力資源越多，則孩子幸甚，國家幸甚，民族幸甚。

第6篇：教育發(fā)論文范文

1.1學(xué)習(xí)領(lǐng)域的構(gòu)建學(xué)習(xí)領(lǐng)域是用于各類職業(yè)學(xué)校的教學(xué)行動領(lǐng)域。它是在教學(xué)論的要求下對職業(yè)行動領(lǐng)域進行重新的分析和歸納，是行動領(lǐng)域的教學(xué)歸納。作為“幼兒教師”崗位群，在對典型工作任務(wù)進行分析、歸納后，整合出學(xué)習(xí)領(lǐng)域課程方案，可以包括：第一，基本素養(yǎng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。提升學(xué)生職業(yè)素養(yǎng)，掌握作為職場一員應(yīng)具備的基本職業(yè)能力。第二，幼兒教師基本素養(yǎng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)掌握作為一名合格的幼兒教師應(yīng)具備的基礎(chǔ)技能和方法。第三，專業(yè)核心學(xué)習(xí)領(lǐng)域。學(xué)習(xí)幼兒園各項活動的組織方法。第四，專門化方向?qū)W習(xí)領(lǐng)域。根據(jù)今后崗位的方向不同學(xué)習(xí)各崗位的專業(yè)技能。第五，拓展學(xué)習(xí)領(lǐng)域。在學(xué)生能力特征的基礎(chǔ)上拓展專業(yè)技能，提升能力范圍，創(chuàng)造個性化的發(fā)展空間。以上這些對應(yīng)學(xué)習(xí)領(lǐng)域，需圍繞工作任務(wù)，以“怎樣做”和“怎樣做更好”等操作技能學(xué)習(xí)為主，以“是什么”和“為什么”的知識掌握為輔。

1.2學(xué)習(xí)情境的實施學(xué)習(xí)情境即教學(xué)項目，是本職業(yè)工作的各個具體工作任務(wù)在教學(xué)過程中的具體體現(xiàn)，是學(xué)習(xí)領(lǐng)域的具體化。學(xué)習(xí)領(lǐng)域向?qū)W習(xí)情境的變換，應(yīng)由本專業(yè)的專業(yè)理論教師與實習(xí)實訓(xùn)教師協(xié)作進行。具體的設(shè)計內(nèi)容包括以下幾個方面內(nèi)容：第一，對行動領(lǐng)域與學(xué)習(xí)領(lǐng)域進行分析。第二，深入崗位收集各項具體的工作任務(wù)。第三，將收集到的崗位工作任務(wù)進行轉(zhuǎn)換，成為適合進行教學(xué)的學(xué)習(xí)情境。第四，確定各個學(xué)習(xí)情境的目標(biāo)、任務(wù)及內(nèi)容并選擇適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法。第五，為每個學(xué)習(xí)情境的開展做到軟硬件的條件準(zhǔn)備。第六，制定具體的教學(xué)計劃。

1.3監(jiān)控和評價體系的建立評價是課程開展情況的主要檢驗手段。由過程性的、活動式的評價組成的評價體系才是一個完整的評價系統(tǒng)。在整個工作任務(wù)的完成過程中隨時貫穿著評價，既有工作環(huán)節(jié)設(shè)計、進行情況的過程性評價，也有工作完成的終結(jié)性評價；既有學(xué)生的自評、互評的學(xué)習(xí)性評價，也有教師的指導(dǎo)性評價。

2學(xué)習(xí)情境開發(fā)的實例解析

學(xué)習(xí)情境是給學(xué)生提供一個完整的、接近于工作實際的工作環(huán)境。但在教學(xué)過程中，我們不是將具體的工作過程搬到課堂，而應(yīng)是工作過程與學(xué)習(xí)過程的一種結(jié)合，因此在開境的過程中，不僅要考慮一線的工作任務(wù)與過程，也要結(jié)合教學(xué)論的思想，使課程內(nèi)容凌駕于工作內(nèi)容之上。以下我們以學(xué)前教育專業(yè)的核心課程《幼兒游戲》作為實例分析學(xué)習(xí)情境的開發(fā)。

2.1學(xué)習(xí)情境的設(shè)計傳統(tǒng)的學(xué)科課程是以知識內(nèi)容的循序漸進為體系展開教學(xué)，注重于知識的講解，而忽視了內(nèi)容之間的相互關(guān)系與應(yīng)用?；诠ぷ鬟^程的課程則從工作內(nèi)容出發(fā)建立學(xué)習(xí)情境，重視知識、技能的應(yīng)用與操作。以下以學(xué)前教育專業(yè)核心課程《幼兒游戲》為例，分析學(xué)習(xí)情境的設(shè)計，見表1。《幼兒游戲》中《建構(gòu)游戲的設(shè)計與組織》這一學(xué)習(xí)情境構(gòu)建與設(shè)計思路，見表2。幼兒游戲共設(shè)計6個學(xué)習(xí)情境，各個學(xué)習(xí)情境對應(yīng)一個完整的工作過程，其中包含若干個工作任務(wù)，以完成具體的工作任務(wù)為目標(biāo)，對真實的工作過程進行教學(xué)化加工。

2.2學(xué)習(xí)情境實施的設(shè)計工作過程系統(tǒng)化課程以“收集資料、決策、計劃、實施、檢查、評價”六步作為學(xué)習(xí)的基本流程來進行學(xué)習(xí)情境的學(xué)習(xí)，完成工作任務(wù)。針對不同的學(xué)習(xí)情境，交互使用多種教學(xué)方法，教學(xué)采用分組進行，強調(diào)合作和交流，提高學(xué)生的與人溝通、收集信息、解決問題等綜合能力。以“幼兒建構(gòu)游戲的設(shè)計與組織”的學(xué)習(xí)情境為例具體學(xué)習(xí)情境實施設(shè)計，見表3。

2.3考核與評價的設(shè)計第一，以多形式評價為基礎(chǔ)?；顒舆^程的評價嘗試采取自評、組評和師評相結(jié)合，過程評價與結(jié)果評價相結(jié)合，課內(nèi)評價與課外評價相結(jié)合，學(xué)校與企業(yè)評價相結(jié)合等多種形式。第二，以多元性評價為參考。在評價中注重能過提問、討論、成果分析、測驗等等多元性評價來綜合考查學(xué)生的職業(yè)能力。第三，以綜合性評價為依據(jù)?？己酥凶⒅貙W(xué)生完成工作任務(wù)中表現(xiàn)出來的合作能力、溝通能力、分析能力、解決問題能力等各項綜合職業(yè)素養(yǎng)的評價。

3課程開發(fā)的成效闡析

3.1增強學(xué)生的職業(yè)意識，更好地培養(yǎng)學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生的職業(yè)道德職業(yè)意識往往是在一定的職業(yè)環(huán)境中逐步形成的。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)很難對中職學(xué)生進行教師職業(yè)意識和職業(yè)道德的培養(yǎng)。而工作過程為導(dǎo)向的課程模式則可以在實踐教學(xué)活動不斷強化學(xué)生的職業(yè)意識。在仿真的實訓(xùn)教學(xué)活動中督促學(xué)生履行作為一名合格的幼兒教師必須具備的基本職責(zé)。同時，在具體的工作過程中也能更好地規(guī)范學(xué)生職業(yè)行為。

3.2以工作任務(wù)為依托，讓學(xué)生在工作任務(wù)中實現(xiàn)“理實一體化”在傳統(tǒng)的課堂學(xué)習(xí)過程中，以教師講授、學(xué)生傾聽為主要學(xué)習(xí)模式。學(xué)生對知識的理解和應(yīng)用都停留在理論層面，在實際的工作中則會出現(xiàn)無所適從的現(xiàn)象。在工作過程系統(tǒng)化的課程模式下，教師將幼兒園的具體工作任務(wù)引入課堂，學(xué)生學(xué)習(xí)內(nèi)容是由一個個具體的工作任務(wù)轉(zhuǎn)化而來。在各種工作場景或工作活動中，學(xué)生運用知識來完成幼兒園各項工作，學(xué)生解決問題的能力得到了有效地提高。在《幼兒游戲》這一課程的學(xué)習(xí)結(jié)束后，學(xué)生能完整地設(shè)計各類游戲活動，對游戲活動中常見的一些問題能進行簡單地處理，職業(yè)崗位能力得到有效地提高，從而縮短了學(xué)生從課堂到崗位之間過渡期。

3.3學(xué)生真正成為課堂的主體，學(xué)習(xí)的積極性和主動性得到充分發(fā)揮在傳統(tǒng)教學(xué)的模式影響下，教師更多的扮演著“講解者”的角色，是學(xué)習(xí)活動的主體；學(xué)生則更多地飾演“傾聽者”的角色，學(xué)習(xí)過程只是被動地接受知識。工作過程系統(tǒng)的課程則要求學(xué)生以小組活動為主要形式，各小組成員協(xié)作完成“工作”，并用自評、互評、課內(nèi)評、課外評等多種形式進行評價。這樣的課程體系增強了學(xué)生課堂的“主人翁”意識，充分調(diào)動學(xué)生參與活動的熱情，在“工作”中獻計獻策，課堂氣氛活躍，課堂效率顯著提高。

4結(jié)束語

第7篇：教育發(fā)論文范文

關(guān)鍵詞：中等職業(yè)教育；發(fā)展；市場；技能

大力發(fā)展中等職業(yè)教育，不僅能夠為我國經(jīng)濟發(fā)展提供大量的熟練技術(shù)工人，而且對緩解目前就業(yè)壓力、以教育扶貧、對社會進行綜合治理有重大作用。但目前中等職業(yè)學(xué)校招生和畢業(yè)生就業(yè)困難已經(jīng)直接影響到中等職業(yè)教育的正常發(fā)展。

一、中等職業(yè)教育發(fā)展困難的原因

1.我國中等職業(yè)教育發(fā)展困難有其深刻的社會經(jīng)濟原因。就工業(yè)化進程而言，我國正處于工業(yè)化初、中期階段、企業(yè)生產(chǎn)技術(shù)設(shè)備落后，經(jīng)濟增長方式?jīng)]有完全轉(zhuǎn)到依靠人力資源素質(zhì)和科技進步的軌道上來，資本經(jīng)濟增長的影響往往大于勞動者技能和素質(zhì)對經(jīng)濟增長的影響，造成企業(yè)注重勞動力價格而忽視勞動力素質(zhì)，甚至企業(yè)在減員增效過程中，為了減少支出，出現(xiàn)減技術(shù)工用普通二，減高工資用低工資現(xiàn)象。“先培訓(xùn)后就業(yè)”和“持證上崗”喊了多年卻難以真正執(zhí)行、有其深刻的經(jīng)濟背景。從經(jīng)濟結(jié)構(gòu)上來說。我國是典型的先進工業(yè)部門與落后的農(nóng)業(yè)部門并存的二元經(jīng)濟結(jié)構(gòu)，勞動力供給相對于勞動需求具有無限傾向。無限勞動力供給是由于工業(yè)部門勞動生產(chǎn)卒遠遠高于農(nóng)業(yè)部門，引起農(nóng)業(yè)剩余勞動力大量轉(zhuǎn)移的結(jié)果。同時，人口過剩，國有企業(yè)職工下崗和機構(gòu)改革，也是形成無限勞動供給的原因。勞動力市場供過于求現(xiàn)象的長期存在使中等職業(yè)教育發(fā)展面臨苛刻的外部環(huán)境。從價值取向上來看，受“學(xué)而優(yōu)則仕”等傳統(tǒng)文化影響，很多家庭往往把讀書當(dāng)作子女出人頭地的主要途徑，并不是把教育當(dāng)作一種就業(yè)的手段。中等職業(yè)教育則是培養(yǎng)有一技或數(shù)技之長的技術(shù)型勞動者、無法滿足這種讀書出人頭地的心理需求，這就是很多學(xué)生即使上不了高中也不愿上職業(yè)技術(shù)學(xué)校的重要原因。就當(dāng)前社會用工情況而言，部分企業(yè)用工片面追求高學(xué)歷，使得大學(xué)本專科生干一些中專生也能干的工作。這種“高才低就”現(xiàn)象不僅給我國有限的教育資源造成極大浪費，而且對整個勞動力市場造成了負面影響。從投資和收益的角度來分析，個人教育成本分為兩個部分：一是教育費用，二是學(xué)生效棄的收入。教育費用又包括兩個部分：一是政府撥出的經(jīng)費，二是個人負擔(dān)的學(xué)費。學(xué)生估價自己受教育后的收益分為個人未來較高的收入和個人未來較大的職業(yè)機動性以及個人未來較大的自我發(fā)展空間?，F(xiàn)在中等職業(yè)教育發(fā)展困難，實際上就是學(xué)生花費了較大成本，難以獲得較大收益的原因。

2.不合理的教育體系和教育結(jié)構(gòu)制約了中等職業(yè)教育的發(fā)展。改革開放以來，雖然我國的教育改革取得了很大成就，但從計劃經(jīng)濟時期沿襲下來的教育結(jié)構(gòu)并沒有從根本上得到轉(zhuǎn)變。從某種程度上來說，我國教育資源不足本身并不是主要問題，更重要的問題是教育資源配置不當(dāng)。在1997年按年齡段(該年齡段一般來說學(xué)生已經(jīng)高中畢業(yè))小學(xué)畢業(yè)生占28.6%，初中畢業(yè)生占51.5%，即80.1%的人沒有受到任何形式的職業(yè)培訓(xùn)就進入了就業(yè)崗位。在我國這種重學(xué)歷教育輕技能教育的教育結(jié)構(gòu)環(huán)境下，一旦整個教育從計劃體制向市場體制轉(zhuǎn)軌，中等職業(yè)教育發(fā)展必然處于不利地位。在市場經(jīng)濟條件下，合理的教育結(jié)構(gòu)應(yīng)是在普九義務(wù)教育基礎(chǔ)上的高等教育注重學(xué)術(shù)教育，質(zhì)重于量；職業(yè)教育應(yīng)側(cè)重技能教育，使之成為多數(shù)人就業(yè)的手段。從社會全面發(fā)展角度來看，培養(yǎng)人才應(yīng)注重大部分人力資源素質(zhì)的提高，而不是僅僅把有限資金完全用來為培養(yǎng)高級學(xué)術(shù)人才作準(zhǔn)備。

3.近年來，在中等教育內(nèi)部結(jié)構(gòu)不合理的狀況下，盲目放開管理，無限制補充低水準(zhǔn)生源，導(dǎo)致中等教育結(jié)構(gòu)不合理現(xiàn)象更為嚴(yán)重，造成大量的無效教育，隊而使得職業(yè)教育發(fā)展更為艱難。市場經(jīng)濟條件下、中等職業(yè)學(xué)校招生數(shù)量和專業(yè)結(jié)構(gòu)應(yīng)與一定經(jīng)濟發(fā)展水平下的經(jīng)濟結(jié)構(gòu)尤其是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和技術(shù)結(jié)構(gòu)所決定的勞動力資源配置結(jié)構(gòu)相適應(yīng)，并不是高水平人才資源越多越好。目前“高才低就”現(xiàn)象就是教育資源無效配置的一種表現(xiàn)。一方面我國缺乏熟練的技術(shù)工人，企業(yè)中經(jīng)過中等職業(yè)技術(shù)培訓(xùn)工人的比例很低；另一方面卻又出現(xiàn)中職生就業(yè)普通困難的現(xiàn)象。一個很重要的原因就是中等職業(yè)教育不適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展需要，很多受職業(yè)教育培訓(xùn)的人所具備的技能并不是社會經(jīng)濟發(fā)展所需要的技能。教育具有間接性、滯后性和長期性特點，現(xiàn)在的專業(yè)、課程設(shè)置、招生效量要適應(yīng)的是三、四年后的市場需求。而很少有學(xué)校或教育機構(gòu)對市場需求進行詳細調(diào)查、分析和預(yù)測。更為嚴(yán)重的是，中等職業(yè)教育管理各自為政，缺乏一個權(quán)威的協(xié)調(diào)機構(gòu)，使得各學(xué)校之間專業(yè)設(shè)置交叉重復(fù)，招生惡性競爭。特別是近年來，在利益驅(qū)動下，各校一窩蜂地開辦經(jīng)濟類課程、計算機專業(yè)等熱門學(xué)科，導(dǎo)致低層次人才重復(fù)培養(yǎng)，從而制約了中等職業(yè)教育的發(fā)展。

4.教育質(zhì)量下滑，招生困難與就業(yè)困難互為因果、相互推進，使得中等職業(yè)教育雪上加霜。就業(yè)困難本身就是社會對目前教育質(zhì)量的一個總體評價。質(zhì)量下降的主要原因：其一是職業(yè)學(xué)校招生因難制約了學(xué)生素質(zhì)，加上對教學(xué)缺乏強有力的約束相激勵機制，造成畢業(yè)生質(zhì)量滑坡；其二是大多數(shù)學(xué)校沒有真正把培養(yǎng)學(xué)生技能放在首位，沒有突破普通教育的辦學(xué)模式，重理論、輕技能的現(xiàn)象不同程度地存在，致使學(xué)生畢業(yè)后不能立即適應(yīng)工作崗位需要；其三是管理體制上各自為政，使得教育質(zhì)量整體水平難以提高，其四是社會力量辦學(xué)缺乏必要的辦學(xué)條件和質(zhì)量約束。

二、中等職業(yè)教育走出困境的關(guān)鍵在于給自己正確定位。

中等職業(yè)教育應(yīng)以就業(yè)為目標(biāo)，以企業(yè)為課堂。以市場作為檢驗質(zhì)量的唯一標(biāo)準(zhǔn)，根據(jù)社會需要組織教學(xué)，構(gòu)建中等職業(yè)教育新體系。

1.中等職業(yè)教育要成為失業(yè)和下崗職工的培訓(xùn)基地。從經(jīng)濟角度看，失業(yè)會造成資源浪費，帶來經(jīng)濟上的損失；從社會角度看，失業(yè)會影響社會穩(wěn)定。中等職業(yè)教育就是要把制約經(jīng)濟發(fā)展的失業(yè)人員轉(zhuǎn)變?yōu)樾滦偷娜肆Y源。解決失業(yè)問題不僅僅是從創(chuàng)造就業(yè)崗位入手，更重要的是利用現(xiàn)有教育資源，從培養(yǎng)失業(yè)者技能入手，實行“開放式就業(yè)”。在市場經(jīng)濟條件下，結(jié)構(gòu)性失業(yè)(勞動技能不適應(yīng)經(jīng)濟結(jié)構(gòu)特別是產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、技術(shù)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)換和升級所產(chǎn)生的失業(yè))是不可避免的，這是中等職業(yè)教育永久的市場。我們應(yīng)學(xué)習(xí)德國的經(jīng)驗.把失業(yè)救濟與轉(zhuǎn)業(yè)、轉(zhuǎn)崗結(jié)合起來，失業(yè)人員必須經(jīng)過培訓(xùn)，否則不能給予失業(yè)救濟與補貼。

中等職業(yè)教育要面向農(nóng)村大市場。我國農(nóng)村現(xiàn)代化的關(guān)鍵在于農(nóng)民素質(zhì)的提高，把幾億農(nóng)民培養(yǎng)成懂技術(shù)、懂經(jīng)濟的現(xiàn)代化農(nóng)民，這是職業(yè)技術(shù)教育的最大市場。農(nóng)村教育在大力普及義務(wù)教育的同時，應(yīng)增加職業(yè)教育的比重，加強農(nóng)村職業(yè)技術(shù)學(xué)校的建設(shè)。農(nóng)民上農(nóng)業(yè)學(xué)校不舉行入學(xué)考試，不受年齡限制，不受時間限制，在市場規(guī)律指導(dǎo)下，以培養(yǎng)實際農(nóng)用技術(shù)為主。農(nóng)業(yè)實用技術(shù)教育有很大的外在效應(yīng)。因此，政府應(yīng)把農(nóng)科類職業(yè)學(xué)校當(dāng)作公益事業(yè)來辦。

2.中等職業(yè)教育內(nèi)容要以具體的實際操作技能為主。企業(yè)對熟練技術(shù)工人的需求是職業(yè)教育的生命力所在。德國職業(yè)教育采用雙軌制，把理論與實踐、學(xué)校與企業(yè)聯(lián)系起來，其中以企業(yè)的操作技術(shù)為主。學(xué)生在三年的職業(yè)技術(shù)教育中，以企業(yè)學(xué)徒身份學(xué)習(xí)操作技能，在職業(yè)學(xué)?；蚺嘤?xùn)中心以學(xué)生身份學(xué)習(xí)技術(shù)理論，一般學(xué)生每周四天在企業(yè)進行實際技能培養(yǎng)，一天在學(xué)校學(xué)習(xí)理論課。在學(xué)徒期間企業(yè)發(fā)給部分工資。德國經(jīng)驗對我國目前的中等職業(yè)教育有很大借鑒意義。

職業(yè)教育應(yīng)把社會引進課堂。香港職業(yè)教育一大特色是請知名的商界人士參與策劃及組織教學(xué)工作，課程的設(shè)置總是根據(jù)實際的需要.沒有固定的模式。學(xué)科專業(yè)的設(shè)置具有很強的針對性，注重操作技巧，使教育與訓(xùn)練結(jié)合起來，學(xué)生一畢業(yè)就是熟練的技工或技術(shù)員。香港的人才培訓(xùn)突破了普通教育模式，不圖形式，不囿“文憑”“學(xué)歷”，從實際需要出發(fā)，講求培訓(xùn)實效，真正做到學(xué)用一致。大陸中等職業(yè)教育應(yīng)學(xué)習(xí)香港經(jīng)驗，把社會引進課堂，和市場全面接軌。

三、中等職業(yè)教育發(fā)展露要良好的社會經(jīng)濟環(huán)境

1.根據(jù)國外經(jīng)驗，我國應(yīng)制定法規(guī)對城鎮(zhèn)初高中畢業(yè)生就業(yè)前一律實行強制性2—3年職業(yè)培訓(xùn)，沒有經(jīng)過崗前培訓(xùn)一律不得就業(yè)。這樣，一方面可以提高勞動者素質(zhì)，另一方面延續(xù)他們進入就業(yè)隊伍的時間，緩解目前十分嚴(yán)重的就業(yè)問題。

第8篇：教育發(fā)論文范文

（一）高等職業(yè)教育法制化體系完善發(fā)達國家堅持法律支持職業(yè)教育發(fā)展，依法管理教育，以確保高等職業(yè)教育的快速發(fā)展，在不同的時間，政府法律和法規(guī)對職業(yè)教育從辦學(xué)條件、師資力量以及質(zhì)量和效益等方面進行監(jiān)督管理評估。就職業(yè)教育的發(fā)展而言，美國、德國、日本和其他一些國家比較完備和安全。例如，美國通過了《莫雷爾贈地法案》（1862），它第一個承認了職業(yè)教育的社會地位和角色，《史密斯-休斯法》（1917），《退伍軍人權(quán)利法》（1944），《國防教育法》（1956），《職業(yè)教育法》（1963），《技術(shù)職業(yè)應(yīng)用教育法》（1990），《科學(xué)和高級技術(shù)方法》（1992），《由學(xué)校到就業(yè)法》（1994），《勞動力投資法案》（1998）和一系列法規(guī)、法令，對職業(yè)教育的體制、經(jīng)費、形式等做了明確的規(guī)定，使美國高等職業(yè)教育法律得以實施，并走向規(guī)則化。德國的職業(yè)教育立法進程的早期，也有完善的法律法規(guī)體系的保護。早在1869年，政府頒布了《強制職業(yè)補習(xí)教育法》的法律規(guī)定，企業(yè)培訓(xùn)應(yīng)結(jié)合職業(yè)學(xué)校教育。自20世紀(jì)50年代，德國頒布了一系列法律促進職業(yè)教育的發(fā)展，如《職業(yè)教育職業(yè)》、《促進法手工學(xué)徒畢業(yè)考試條例》等。這些法律，以完善的職業(yè)教育體系，為促進職業(yè)教育的健康發(fā)展奠定了良好的基礎(chǔ)。日本高度重視職業(yè)教育立法，每個職業(yè)教育改革是伴隨著職業(yè)教育法的實施來實現(xiàn)的，一些更重要的法令：《工業(yè)學(xué)校秩序》（1899），《行業(yè)教育促進法》（1951），《職業(yè)訓(xùn)練法》（1958），《高學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1961），《短期大學(xué)設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1975），《培訓(xùn)學(xué)校設(shè)置標(biāo)準(zhǔn)》（1976），《就業(yè)———發(fā)展的機制方法的能力》（1999），“新計劃”在第21世紀(jì)的教育（2001）。這些法律法規(guī)對日本職業(yè)教育發(fā)展體系的完善和轉(zhuǎn)型有非常重要的影響。英國、法國等也致力于加強職業(yè)教育法律法規(guī)的建設(shè)，在過去的二十年已經(jīng)了一系列的職業(yè)教育法律法規(guī)。

（二）職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)經(jīng)驗豐富加強師資隊伍建設(shè)有利于促進職業(yè)教育的穩(wěn)定發(fā)展。德國、日本、美國、加拿大和其他一些國家都十分重視加強職業(yè)教育教師隊伍。職業(yè)教育在發(fā)達國家有健康、穩(wěn)定的師資培訓(xùn)體系的來源，主要有三個渠道：一是致力于培養(yǎng)教師的職業(yè)教育在高等技術(shù)師范學(xué)院，如日本職業(yè)能力開發(fā)大學(xué)、韓國仁川技能大學(xué)、法國國立學(xué)徒師范學(xué)校等；二是在工科技術(shù)學(xué)院培訓(xùn)；三是通過專門的職業(yè)教育師資進修、培訓(xùn)機構(gòu)來培養(yǎng)。發(fā)達國家職業(yè)教育教師的招聘標(biāo)準(zhǔn)較高。職業(yè)教育師資的任務(wù)決定了他們應(yīng)具備的素質(zhì)比普通學(xué)校的教師更專門化。教師職業(yè)教育首先應(yīng)具備從事職業(yè)教育和職業(yè)道德，他們不僅要有一定的專業(yè)理論和專業(yè)知識，還應(yīng)熟悉專業(yè)生產(chǎn)實際，具有產(chǎn)生一定的操作技能和解決實際問題的能力。普通中學(xué)和大學(xué)教師的就業(yè)條件和職責(zé)不同，是教師隊伍建設(shè)的職業(yè)教育發(fā)達國家的重要的成功經(jīng)驗。德國的職業(yè)教育教師都有嚴(yán)格的要求，不符合規(guī)定條件的不允許持有職業(yè)教育教師資格。德國對職業(yè)教育師資格要求主要有三點：一是至少大學(xué)本科或以上學(xué)歷，從而保證高職教師的基本理論知識；二是教師要通過實習(xí)或工作所獲得的實踐動手能力，就是說，教師的專業(yè)實踐技能；三是教人們通過正規(guī)的師范專業(yè)培訓(xùn)，掌握教育教學(xué)能力。對職業(yè)教育教師，美國有嚴(yán)格的資格要求和選擇程序。國家規(guī)定，從事職業(yè)教育的教師，必須具有學(xué)士學(xué)位或以上學(xué)歷。美國幾個州明文規(guī)定，必須有學(xué)士學(xué)位教育，優(yōu)秀的人才具有相關(guān)領(lǐng)域的學(xué)士學(xué)位的1-2年的實踐經(jīng)驗，一個職業(yè)技術(shù)教師資格證書。同時，發(fā)達國家的教師職業(yè)教育培訓(xùn)體系更加完善，有培訓(xùn)機構(gòu)專業(yè)前，后繼續(xù)培訓(xùn)機構(gòu)，教師有一個穩(wěn)定的渠道來源。

（三）社會力量積極參與職業(yè)教育企業(yè)、行業(yè)、社會組織和個人，統(tǒng)稱為社會力量。一些發(fā)達國家如美國、德國、英國、日本、澳大利亞和其他社會力量在職業(yè)教育非常積極地參與。企業(yè)或行業(yè)主要是通過職業(yè)教育校企合作模式的干預(yù)。在環(huán)境中的主動參與，各種各樣的校企合作模式，逐步形成了國際，如美國的“合作教育”，德國的“雙元制”，英國的“工讀交替制”，澳大利亞“TAFE”和日本的“產(chǎn)學(xué)合作”。它們的共同特點是：企業(yè)（行業(yè)）廣泛參與職業(yè)教育和培訓(xùn)的過程中，學(xué)生的大部分時間在企業(yè)（行業(yè)）的技能培訓(xùn)的實踐，并通過企業(yè)接受是目前使用最先進的技術(shù)和設(shè)備，培訓(xùn)結(jié)束后，學(xué)生可以工作。參加工作、參與面廣，成為企業(yè)的一大特點。行業(yè)參與教育過程，參與學(xué)校各方面的企業(yè)，如學(xué)校的管理、專業(yè)設(shè)置、教師培訓(xùn)、教學(xué)計劃、課程改革。例如，在德國職業(yè)教育應(yīng)由行業(yè)協(xié)會制定畢業(yè)生能力要求,公司不僅是制定培訓(xùn)計劃,但也提供培訓(xùn)基金；在英國作為雇主,公司在一些主要機構(gòu)如教育基金會、所有的澳大利亞TAFE學(xué)院、大學(xué)理事會、總統(tǒng)大多數(shù)成員都來自企業(yè)。社會組織和個人參與到學(xué)校的方式主要是通過建立職業(yè)教育機構(gòu)或提供援助。

（四）辦學(xué)體制開放、靈活開放的、靈活的辦學(xué)體制，是發(fā)達國家職業(yè)教育的另一個特征，主要表現(xiàn)為以下幾個方面：第一，靈活的入學(xué)方式，所有的人都能入學(xué)。例如，對高等職業(yè)教育實施的主要機制是美國社區(qū)學(xué)院的學(xué)生，沒有年齡限制，對所有15—70歲的人開放，而且沒有入學(xué)考試，只要有高中文憑和成績單或等效的入學(xué)條件。第二，教育系統(tǒng)的多樣化。德國，英國、美國、日本、澳大利亞和其他國家滿足崗前培訓(xùn)、崗位的需要，采用不同長度的學(xué)時，實行一校多業(yè)務(wù)，全日制、半日、晚上，為多種教育系統(tǒng)假日等。第三，辦學(xué)形式多樣化。辦學(xué)主體之間的相互作用機制，學(xué)習(xí)風(fēng)格與政府、企業(yè)和學(xué)校不同的是，發(fā)達國家出現(xiàn)了多種辦學(xué)形式，例如在職業(yè)學(xué)校為純職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)，主要形式的合作體系形成職業(yè)教育集團系統(tǒng)。第四，靈活的教育方式。例如，美國社區(qū)學(xué)院的信用制度以及各學(xué)校之間相互承認學(xué)分，可以使學(xué)生在理論和實踐中是靈活的，可以自由選擇不同的工作和研究的出路。

二、對江蘇省高等職業(yè)教育發(fā)展的思考與啟示

通過成熟的辦學(xué)模式，發(fā)達國家職業(yè)教育培養(yǎng)了一大批合格的工程技術(shù)人員的數(shù)量，這些技術(shù)員構(gòu)成了制造業(yè)和服務(wù)業(yè)的發(fā)達國家的基石，參與全球競爭，為發(fā)達國家贏得全球市場奠定了堅實的基礎(chǔ)。發(fā)達國家職業(yè)教育的成功，給我們很多的思考與啟示。

（一）健全法律法規(guī)保障體系發(fā)達國家以法律為職業(yè)教育的發(fā)展保駕護航，始終堅持依法治國，依法促進教育教學(xué)。主要發(fā)達國家職業(yè)教育立法和職業(yè)教育的發(fā)展保證在不同時期職業(yè)教育的快速發(fā)展同步，政府出臺法律、法規(guī)相配套。我們應(yīng)該通過立法加強質(zhì)量控制發(fā)展職業(yè)教育。中國目前沒有一個完整的、專業(yè)的農(nóng)民職業(yè)教育法，只有相關(guān)的“職業(yè)教育”《民辦教育促進法》。由于相關(guān)立法的缺失，導(dǎo)致管理體制不順、資金不足、師資力量薄弱，基礎(chǔ)設(shè)施和服務(wù)體系不健全。因此，為了確保江蘇高等職業(yè)教育的順利運行，創(chuàng)造一個良好的、有序的發(fā)展環(huán)境，中國應(yīng)加快專門立法建設(shè)，為了加快高等職業(yè)教育管理體制，為高等職業(yè)教育經(jīng)費來源的必要保證，中國教師隊伍建設(shè)，基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與服務(wù)系統(tǒng)建設(shè)。

（二）切實加強高等職業(yè)教育師資隊伍建設(shè)加強師資隊伍的建設(shè),促進高職院校的可持續(xù)發(fā)展。目前,江蘇省職業(yè)教育甚至整個國家普遍存在結(jié)構(gòu)不合理、數(shù)量少、教師評價體系不健全等缺點。因此,加強教師隊伍的建設(shè)尤其重要。高職院校應(yīng)特別注意教師團隊建設(shè),建立新的建設(shè)目標(biāo),建立新的概念。第一“,雙師素質(zhì)”的目標(biāo)。注重專業(yè)實踐能力的發(fā)展,有計劃安排教師去相關(guān)基地進行有效培訓(xùn)，并且支持教師取得相關(guān)的職業(yè)資格證書，進行自我增值，校企聯(lián)合建設(shè)教師培訓(xùn)基地的同時,充分發(fā)揮基地改善質(zhì)量的雙重功能。第二,進一步擴大高等職業(yè)教育教師的來源,學(xué)校通過各種渠道招聘企業(yè)和其他行業(yè)的專家,引進專業(yè)知識和豐富的實踐經(jīng)驗和相對穩(wěn)定的兼職教師,也可以制定優(yōu)惠政策。第三，適度匹配的評價體系和獎勵,鼓勵教師積極參與科研活動,充分激發(fā)每個員工的積極性、主動性和創(chuàng)造性。

（三）調(diào)動多方面的力量尤其是社會力量共同參與職業(yè)教育的改革與發(fā)展職業(yè)教育在發(fā)達國家的成功經(jīng)驗告訴我們，政府、學(xué)校、企業(yè)和社會的參與是非常必要的。教育和職業(yè)教育作為一種特殊形式，它是寬的，連鎖涉及更多的利益與責(zé)任的主題。因此，如果你想成功，你必須互相配合。從江蘇省職業(yè)教育的現(xiàn)狀來看，除了政府、學(xué)校、企業(yè)，主要是缺乏強大的凝聚力，導(dǎo)致江蘇職業(yè)教育的“跛腳”。江蘇職業(yè)教育的改革與發(fā)展，應(yīng)注意挖掘和吸收企業(yè)聯(lián)盟協(xié)會、社團、協(xié)會、銀行、基金和其他社會主體參與學(xué)校，尤其要注意培育社會中介組織。中介機構(gòu)，作為一種協(xié)調(diào)和緩沖機構(gòu)可以利用自己的優(yōu)勢，解決利益沖突，兩者之間的矛盾，發(fā)揮中介機構(gòu)的協(xié)調(diào)作用，受試者在當(dāng)前的不平等的條件下，可能有助于促進合作。

第9篇：教育發(fā)論文范文

1．重視問題解決

開發(fā)智能是各國教學(xué)改革的重要目標(biāo)。近10多年來，國際上研究并推廣的主要成果之一是問題解決的教學(xué)方法。

在數(shù)學(xué)教育中，問題是學(xué)生面對一項任務(wù)時才出現(xiàn)的，這項任務(wù)通常是由教師或教科書布置的，而且往往沒有給問題規(guī)定解決方法。當(dāng)學(xué)生在問題中找出一個適當(dāng)?shù)摹澳Ｊ健睍r，他就能解決這個問題。

把問題解決作為數(shù)學(xué)教育的核心，是美國數(shù)學(xué)教師協(xié)會于1980年正式提出的，此后很快跨出了美國國界，被英國、日本等國引進。美國數(shù)學(xué)課程把“解決問題的數(shù)學(xué)”作為第一項標(biāo)準(zhǔn)，認為解決問題是數(shù)學(xué)課程的中心，是全部數(shù)學(xué)教學(xué)的一個基本目標(biāo)，也是所有數(shù)學(xué)活動的一個不可缺少的部分。這一標(biāo)準(zhǔn)強調(diào)，在鼓勵和支持解決問題的課堂中，要進行廣泛而豐富的解決問題的探討。學(xué)生應(yīng)與其他同學(xué)以及教師分享他們的思考和探討，應(yīng)學(xué)會用幾種方式表達問題和解決問題的策略。另外，他們應(yīng)該像評價問題答案那樣，學(xué)會評價解決問題的過摸。當(dāng)兒童通過幾年的發(fā)展，他們應(yīng)遇到較多的完全不同類型的復(fù)雜問題，這些問題產(chǎn)生于現(xiàn)實世界和數(shù)學(xué)內(nèi)容本身。

重視問題解決已成為發(fā)達國家數(shù)學(xué)教育的一個顯著特點。日本最近公布的學(xué)習(xí)指導(dǎo)要領(lǐng)中，十分重視將數(shù)學(xué)活動全部納入“問題解決”的視野。德國在數(shù)學(xué)的跨學(xué)科目標(biāo)中，將“促進學(xué)生解決問題的能力和創(chuàng)造能力”列為五大目標(biāo)之一，并指出：“促進這兩種能力的首要條件是安排以解決問題為方向的教學(xué)。在教學(xué)中向?qū)W生提供最佳可能，讓學(xué)生自己去尋找、發(fā)現(xiàn)和推測答案?！?/p>

2．強調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用

強調(diào)數(shù)學(xué)應(yīng)用已成為發(fā)達國家的共識。他們的課程從一年級開始就將數(shù)學(xué)知識和應(yīng)用相結(jié)合，作為培養(yǎng)學(xué)生解決實際問題能力的一個重要途徑。在各年齡階段安排了相關(guān)的內(nèi)容，如錢幣的兌換和計算，價格和購物計算，各種購物方案的確定和評估，時間和行車時刻表的使用，長度、面積、體積、容量與重量的估計和測定，旅游中的問題，居室與建筑問題，出版印刷中的問題，說話頻率的測算等。

3．促進數(shù)學(xué)交流

美國學(xué)校數(shù)學(xué)課程與評價標(biāo)準(zhǔn)之二，就是作為交流的數(shù)學(xué)，認為：如果學(xué)生想要進行數(shù)學(xué)交流，并且經(jīng)常地應(yīng)用數(shù)學(xué)，就可以把數(shù)學(xué)作為一種語言。數(shù)學(xué)交流即通過聽覺、視覺、觸覺（多用游戲的方式）來接受他人的數(shù)學(xué)思想；將自己的數(shù)學(xué)思想用動作的、直觀的形式或數(shù)學(xué)語言的形式表達出來。交流可以幫助兒童理解直覺的觀念與抽象的數(shù)學(xué)語言、符號之間的聯(lián)系。描述、交流、傾聽、書寫和閱讀是交流的技能，在交流過程中，學(xué)生之間的相互影響，有助于構(gòu)建知識，學(xué)習(xí)他人思考問題的方法，并且澄清自己的思維。當(dāng)教師提出要探索的問題，并要求學(xué)生解釋他們的想法時，教師就推進了交流的過程。

教學(xué)中的交流過程，有教師與學(xué)生的交流，學(xué)生與學(xué)生的交流，學(xué)生與社會的交流。特別重視創(chuàng)設(shè)情景，提供機會鼓勵學(xué)生去動手、去講、去表達自己的思想和接受別人的表達。因而課堂中教師要十分注意學(xué)生小組活動和大組交流。

4．加強數(shù)學(xué)思想方法

當(dāng)前和21世紀(jì)很少會有人用那種固定不變的模式去解決問題?，F(xiàn)代社會更多的是要求學(xué)生從小受到數(shù)學(xué)思想的熏陶和啟迪，以便為將來能夠解決社會面臨的實際問題打好基矗這也是一直將發(fā)展數(shù)學(xué)思維作為小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)改革的重點之一的原因。

發(fā)達國家的做法，是從學(xué)生熟悉的周圍環(huán)境出發(fā)，在學(xué)習(xí)掌握數(shù)學(xué)內(nèi)容的同時，逐步形成對提高人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)有促進作用的基本思想方法。如比較、分類、類比、對應(yīng)、排列、代換、組合、取樣分析、嘗試、估測、模型化、推理等。