走進(jìn)初中精選(九篇)

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第1篇：走進(jìn)初中范文

離開(kāi)了生活了六年、學(xué)習(xí)了六年、拼搏了六年、奮斗了六年的小學(xué)?，F(xiàn)在，為小學(xué)生涯畫(huà)上了一個(gè)圓滿(mǎn)的句號(hào)。為自己、為學(xué)校、為老師、為家長(zhǎng)，交上了一份滿(mǎn)意的答卷。

現(xiàn)如今，我已走進(jìn)了夢(mèng)寐以求的中學(xué)。走進(jìn)校園，首先映入眼簾的是一棟高大的教學(xué)樓，教學(xué)樓前面是一片寬闊的草坪，初次到這里，有一種說(shuō)不出來(lái)的感覺(jué)，青草格外茂盛，在驕陽(yáng)下顯得更綠，為炎熱的校園帶來(lái)一片清涼，路兩旁，屹立著許多高大的柳樹(shù)，像個(gè)“校園的衛(wèi)士”一樣，日夜守護(hù)著校園。

我想，在這初中的殿堂里，每位老師都想蠟燭、蠶、園丁、蜜蜂一樣默默無(wú)聞地教我們知識(shí)，讓我們成為未來(lái)祖國(guó)的棟梁。因?yàn)榭蓱z天下老師心，老師的用心良苦都是一樣的，做學(xué)生的都能體會(huì)到。

張老師，您一定是一位優(yōu)秀的園丁，培育著祖國(guó)的花朵，未來(lái)的希望。我知道，每一位老師都會(huì)愛(ài)護(hù)自己的學(xué)生，一心想著學(xué)生，一切為著學(xué)生。

老師，我現(xiàn)在成為您的學(xué)生，我深感榮幸，在您的教育下茁壯成長(zhǎng)。我知道，初中比小學(xué)的光景更短暫，只有三年，三年的光陰不多，所以，我會(huì)珍惜這三年的美好時(shí)光，會(huì)更珍惜我們之間珍貴的友誼。

對(duì)初中生活我充滿(mǎn)了好奇，想了解點(diǎn)情況。

第2篇：走進(jìn)初中范文

[關(guān)鍵詞]舞蹈教學(xué)；音樂(lè)教學(xué)；興趣；藝術(shù)感受

21世紀(jì)是人才倍出的時(shí)代，新的時(shí)代對(duì)于初中學(xué)生素質(zhì)教育提出了更高的要求。適應(yīng)時(shí)展，要求我們必須創(chuàng)新人才的培養(yǎng)目標(biāo)，優(yōu)化學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，讓藝術(shù)融入到日常生活中。為此，我們要從教學(xué)模式上改革，強(qiáng)化綜合能力訓(xùn)練 ，在現(xiàn)代音樂(lè)教學(xué)的指引中，研究音樂(lè)教育與舞蹈教育的共同點(diǎn)的同時(shí)，讓舞蹈走入初中課堂。

一、初中生舞蹈課程在音樂(lè)課堂上的重要意義

在中學(xué)音樂(lè)課堂中融入舞蹈教學(xué)，可以讓學(xué)生通過(guò)音樂(lè)課有效培養(yǎng)學(xué)生高雅的氣質(zhì)和審美能力。它是一門(mén)以科學(xué)的理論為指導(dǎo)，對(duì)生長(zhǎng)發(fā)育期的學(xué)生的形體和姿態(tài)進(jìn)行完美訓(xùn)練的學(xué)科。從中可以矯正學(xué)生不良的身體姿態(tài)和體態(tài)，這是讓舞蹈課走進(jìn)初中課堂的最終目標(biāo)。

在初中階段，藝術(shù)教育已經(jīng)成為素質(zhì)教育的重要組成部分，而音樂(lè)和舞蹈教育的整合，又是當(dāng)前藝術(shù)教育中不可或缺的一部分。我們的課堂上，如果舞蹈教學(xué)只依靠課堂教學(xué)的理論、技能方面的訓(xùn)練和舞蹈基本功的練習(xí)、演出等活動(dòng)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。我們必須在教學(xué)中結(jié)合初中生的實(shí)際情況、自身能力、特點(diǎn)和學(xué)校的學(xué)習(xí)環(huán)境，將舞蹈教育作為音樂(lè)教育的一個(gè)延伸走入課堂。舞蹈教學(xué)是素質(zhì)教育中的一個(gè)重要組成部分，它同其它各類(lèi)藝術(shù)學(xué)科，如音樂(lè)課、美術(shù)課、欣賞課、表演等有效地綜合在一起，所以一個(gè)學(xué)校如果重視學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)，就必須將舞蹈這門(mén)嶄新的課程融入到音樂(lè)課堂中，全面培養(yǎng)學(xué)生的感知能力、聆聽(tīng)能力、身體協(xié)調(diào)能力、情感表達(dá)能力和體驗(yàn)生活的能力。在舞蹈教育中，個(gè)體能力也是控制肢體完成律動(dòng)動(dòng)作的能力，即身體運(yùn)動(dòng)能力，這也是基礎(chǔ)教育的一部分，對(duì)舞蹈所產(chǎn)生的多元智能的發(fā)展有著積極的作用，舞蹈能力對(duì)于學(xué)生學(xué)習(xí)其他學(xué)科的知識(shí)有非常好的的促進(jìn)作用。因此，舞蹈教育本身就具有推動(dòng)中學(xué)生素質(zhì)全面提高的諸多潛在優(yōu)勢(shì)，它不但是中學(xué)生的一種娛樂(lè)活動(dòng)，也是實(shí)施素質(zhì)教育的一種良好手段。例如，我在每節(jié)課都會(huì)抽出5―10分鐘的時(shí)間來(lái)做一些舞蹈基本功的形體練習(xí)，或是根據(jù)音樂(lè)教材中的歌曲來(lái)編排一些簡(jiǎn)單的舞蹈動(dòng)作，讓學(xué)生在課堂上根據(jù)歌曲來(lái)表演舞蹈。同時(shí)讓喜歡唱歌的同學(xué)來(lái)唱歌，喜歡舞蹈的同學(xué)來(lái)跳舞，把學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)交給學(xué)生。

二、舞蹈進(jìn)課堂需要教師培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

“興趣是最好的老師”，興趣是我們學(xué)習(xí)任何活動(dòng)的強(qiáng)有力的動(dòng)力，同時(shí)在各種活動(dòng)領(lǐng)域中都具有極其重要的意義。只要學(xué)生對(duì)舞蹈有了興趣，就能夠充分調(diào)動(dòng)他們的積極性，使學(xué)生更加喜歡上音樂(lè)課。通常教育往往帶有強(qiáng)制性和約束性，而審美教育中的音樂(lè)教育則是以具體的形象感染為特長(zhǎng)，對(duì)學(xué)生身心健康無(wú)疑是一劑良方。因此，在初中階段開(kāi)設(shè)舞蹈課，完善舞蹈教學(xué)體系具有重要的意義。教學(xué)改革經(jīng)驗(yàn)告訴我們：要使初中音樂(lè)課堂上得生動(dòng)活潑，就必須使課堂教學(xué)的每一個(gè)過(guò)程充滿(mǎn)趣味。只有巧妙的創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)環(huán)境，科學(xué)而又合理的組織好課堂上的每一個(gè)趣味教學(xué)環(huán)節(jié)，就可以調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)力，從而引導(dǎo)學(xué)生自主的去感受音樂(lè)帶給我們的靈感，自己去發(fā)現(xiàn)知識(shí)、獲取知識(shí)、同時(shí)給學(xué)生留下充分思考的空間，使音樂(lè)課堂教學(xué)的整個(gè)過(guò)程都充滿(mǎn)無(wú)限趣味。所以，舞蹈課教學(xué)常常收到比正常音樂(lè)課教學(xué)更高的教學(xué)效果，這樣的課堂可以長(zhǎng)久的深入學(xué)生心靈。我國(guó)現(xiàn)行的教育制度從小學(xué)到中學(xué)都以形體訓(xùn)練為主，舞蹈律動(dòng)為輔，單獨(dú)的舞蹈課，還需要進(jìn)一步科學(xué)系統(tǒng)地進(jìn)行研究，提升舞蹈教學(xué)研究理論。

教師在課堂上所起到的只是主導(dǎo)作用，課堂上學(xué)生們的交流和展示的內(nèi)容比較豐富。可以利用音樂(lè)的感召力及對(duì)舞蹈知識(shí)的逐步掌握，使學(xué)生對(duì)自我能力得到充分肯定及對(duì)形象藝術(shù)充分表達(dá)，從而激感上的表現(xiàn)欲望。教師要?jiǎng)?chuàng)造各種各樣為學(xué)生喜聞樂(lè)見(jiàn)、 豐富有趣的接觸教學(xué)內(nèi)容的方式，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與教學(xué)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)。例如，我在給初一學(xué)生上音樂(lè)課時(shí)，由于很多男同學(xué)不太喜歡上音樂(lè)課，對(duì)于舞蹈更是沒(méi)有多大的興趣。我根據(jù)男同學(xué)的心理特點(diǎn)，從他們感興趣的地方入手，如男生特別喜歡的摔跤、騎馬、跨越等動(dòng)作，我決定從蒙古舞開(kāi)始教起。首先讓學(xué)生了解蒙古大草原的景色和動(dòng)聽(tīng)的音樂(lè)，再和他們聊蒙古勇士的故事，然后導(dǎo)入蒙古草原的舞蹈動(dòng)作。通過(guò)教學(xué)讓學(xué)生知道，男子舞蹈和女子舞蹈是不同的。男生的舞蹈要表現(xiàn)陽(yáng)剛帥氣的一面，而女生的舞蹈則具有兩面性，可以更好地襯托出舞蹈的內(nèi)在美。這樣，男同學(xué)不但喜歡上了音樂(lè)課，愛(ài)上了舞蹈，又可以在活動(dòng)時(shí)積極踴躍的參加。

三、合理有效的把舞蹈課融入到音樂(lè)課中

舞蹈課與音樂(lè)課，這兩門(mén)最古老的藝術(shù)課程，從產(chǎn)生之初就是密不可分的，二者互相促進(jìn)，超越了簡(jiǎn)單的合作關(guān)系，音樂(lè)已經(jīng)成為舞蹈的基本組成部分。舞蹈教育的主要目的是對(duì)學(xué)生進(jìn)行全面素質(zhì)的培養(yǎng)。音樂(lè)教育不但要面向全體學(xué)生，更應(yīng)該把舞蹈教學(xué)的全過(guò)程，作為實(shí)現(xiàn)學(xué)生全面素質(zhì)教育提升的重要手段和h節(jié)。因此，在初中舞蹈教學(xué)中，我們的課堂無(wú)論是從藝術(shù)選材、藝術(shù)構(gòu)思、藝術(shù)表演方式、樂(lè)曲的選擇、到舞蹈動(dòng)作編排、還是在舞蹈的學(xué)、練、表演過(guò)程中，我們都要注意教育的目的和學(xué)習(xí)的任務(wù)。只有這樣，才能使初中舞蹈教學(xué)走向正確的方向。同時(shí)學(xué)生的素質(zhì)全面提高，舞蹈教育才能一步一步走上正軌。

音樂(lè)與舞蹈這兩種藝術(shù)形式的結(jié)合，能夠最直接、最強(qiáng)烈、最細(xì)膩地表現(xiàn)每個(gè)人的內(nèi)心情感，提升人的心靈。音樂(lè)不是舞蹈的全部，但舞蹈卻離不開(kāi)音樂(lè)。在素質(zhì)教育改革的需求下，我們學(xué)校越來(lái)越注重藝術(shù)教育，對(duì)初中音樂(lè)教學(xué)也提出了新的要求，在初中音樂(lè)課堂中適當(dāng)?shù)娜谌胛璧附虒W(xué)便是一種新的教學(xué)方式和方法。

總之，隨著時(shí)代的進(jìn)步與發(fā)展，教師為學(xué)生打開(kāi)了一扇學(xué)習(xí)之門(mén)，讓他們?cè)谟鋹偟姆諊袑W(xué)習(xí)舞蹈、感受音樂(lè)、快樂(lè)的享受每一節(jié)舞蹈課，教師為學(xué)生搭建起了夢(mèng)想的舞臺(tái)，給學(xué)生帶來(lái)更多的美。舞蹈藝術(shù)具有鮮明的審美感知性，一位教育家曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“教育的目的就是賦予身體與思想最完美、最理想的能力。”我們必須意識(shí)到舞蹈作為一門(mén)藝術(shù)學(xué)科能夠真正和諧地將身體、情感、靈魂以及聽(tīng)覺(jué)藝術(shù)融合在一起。綜上所述，在越來(lái)越注重素質(zhì)教育的今天，音樂(lè)教師更應(yīng)該關(guān)注促進(jìn)學(xué)生身心運(yùn)動(dòng)能力的發(fā)展。只有這樣才能使學(xué)生更積極、更愉快的茁壯成長(zhǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[M].北京：人民出版社，2003.

第3篇：走進(jìn)初中范文

讀了初中表示我已經(jīng)長(zhǎng)大了，已經(jīng)成熟了，不會(huì)像以前，買(mǎi)了書(shū)包后，圍著操場(chǎng)跑幾圈。

什么樣的初中生活，是我所向往，追求的呢？讓我來(lái)跟你說(shuō)說(shuō)吧。

首先，我們來(lái)看看這里的風(fēng)景吧!

草坪、噴泉、樹(shù)木是學(xué)校的主要風(fēng)景。

草坪，綠油油的草坪，同學(xué)們的天地。那邊有幾個(gè)同學(xué)在翻跟頭，這邊有幾個(gè)同學(xué)在才藝表演……

噴泉，那漂亮的噴泉，噴出來(lái)的水多美呀!

同學(xué)們圍在噴泉旁，用手去接噴泉的水，有的把剛買(mǎi)來(lái)的鴨子按在水里，來(lái)試試它會(huì)不會(huì)游泳，哦!他真笨，鴨子都快淹死了……

不光要學(xué)校風(fēng)景好，教學(xué)方法也不能很差。

老師教課不能太嚴(yán)也不能太松，如果到放假，作業(yè)可以適量的增多。(不過(guò)一定得有“輕松”的時(shí)間)

有時(shí)候可以組織去春游，或是搞些活動(dòng)，比如說(shuō)：假期小組，通迅小組，興趣小組等。

唉!瞧我這記性，我還忘記跟你們介紹課堂上的紀(jì)律呢。

“叮呤呤……”上課了，同學(xué)們便會(huì)認(rèn)認(rèn)真真的坐好，老師面帶微笑，夾著書(shū)本走進(jìn)教室：“同學(xué)們好。”同學(xué)們便不約而同的站起來(lái)彎下腰去：“老師好?！?/p>

老師講課時(shí)，會(huì)不時(shí)的逗得大家哈哈大笑，不過(guò)，一下子便會(huì)很?chē)?yán)肅。

只要老師一提問(wèn)，嘩!2/3的同學(xué)都舉了手，如果有同學(xué)答錯(cuò)便會(huì)伸伸舌頭，逗得大家又是一陣笑聲。

“叮呤呤”一陣鈴聲，下課了。

老師無(wú)耐的看著我們，過(guò)了一會(huì)，老師走了，大家不要以為老師去辦公室了，不是的，她是去拿禮物。禮物，大家不要誤會(huì)，老師說(shuō)要和我們玩猜迷語(yǔ)，猜對(duì)了的就有禮物，就這樣我們渡過(guò)了快樂(lè)的一天。

第4篇：走進(jìn)初中范文

關(guān)鍵詞：思想品德；生活；教育資源

中圖分類(lèi)號(hào)：G416

我國(guó)著名的教育家、思想家陶行知先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)："我們深信生活是教育的中心，生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育。"作為21世紀(jì)的思想品德課程教師，更應(yīng)該與時(shí)俱進(jìn)地落實(shí)教育科學(xué)發(fā)展觀，將學(xué)生的思想品德教育融入到生動(dòng)活潑的現(xiàn)實(shí)生活當(dāng)中去，讓他們親身感受到生活的美好與崇高，從而促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展。

一、初中思想品德教師要善于采摘身邊的思想品德教育資源，為讓學(xué)生感受生活提供素材。

我國(guó)著名的教育家、思想家陶行知先生就教學(xué)的"生活化"曾經(jīng)作過(guò)很多論述，比如："為生活而教育"、"教學(xué)做合一"、"生活即教育"等等，他始終認(rèn)為：教育的根基起源于生活，教學(xué)的方式、手段、目的與目標(biāo)更是不能脫離鮮活的現(xiàn)實(shí)生活，生活中本來(lái)就蘊(yùn)含著極其豐富的思想品德教育資源。隨著初中思想品德教育的不斷改革創(chuàng)新，新教材相對(duì)于傳統(tǒng)教材更具有以人為本的特征，課程內(nèi)容更加樸質(zhì)、更加具體、更加貼近生活，與教學(xué)的主體和客體的聯(lián)系也更加緊密，對(duì)于培育學(xué)生的創(chuàng)新力、發(fā)展力與自主力更加有利。對(duì)此，初中思想品德教師應(yīng)充分利用好這一有利條件，善于觀察、發(fā)現(xiàn)并采拾自身生活中的思想品德教育資源，扎實(shí)運(yùn)用好這些活教材，通過(guò)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生感受生活、關(guān)注生活、熱愛(ài)生活，將教材、課堂、大自然與社會(huì)大舞臺(tái)緊密結(jié)合為一體，向豐富多彩的美麗生活要素材，向現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活要教育效果。

筆者以"孝敬父母長(zhǎng)輩"這一知識(shí)點(diǎn)為例，根據(jù)課程的主題與內(nèi)容開(kāi)始挖掘現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)"孝親敬長(zhǎng)"的素材，不由聯(lián)想到讓億萬(wàn)人民感動(dòng)、婦孺皆知的春節(jié)晚會(huì)節(jié)目《?；丶铱纯础?，于是通過(guò)多媒體的形式將其搬進(jìn)思想品德教育課堂，讓學(xué)生在音樂(lè)聲中感受親情，在視頻畫(huà)面中感受孝道，隨后通過(guò)提示引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自己的家庭實(shí)際與現(xiàn)實(shí)生活，讓他們自己來(lái)說(shuō)說(shuō)：如何傳承中華民族的孝道美德，如何具體實(shí)踐孝親敬長(zhǎng)的職責(zé)。整個(gè)教學(xué)不僅活躍了課堂氣氛，而且對(duì)學(xué)生的實(shí)際教育效果非常好。

二、初中思想品德教師要善于構(gòu)建出生活化的教學(xué)情景，讓學(xué)生在課堂中體驗(yàn)生活。

現(xiàn)實(shí)的生活本來(lái)就是一本教材，特別是作為初中思想品德教師必須通過(guò)對(duì)思想品德課程內(nèi)容的仔細(xì)研讀，梳理出課程中蘊(yùn)含的生活素材與情景素材，通過(guò)一些藝術(shù)化的手段，拆解思想品德課程中的條條框框，擺脫其禁錮束縛，超越課堂、學(xué)校、家庭與社會(huì)的壁壘，通過(guò)課堂情景的構(gòu)建，為學(xué)生打通一條與實(shí)現(xiàn)生活親身體驗(yàn)的通道，讓學(xué)生在其中感觸到現(xiàn)實(shí)社會(huì)的真實(shí)性，進(jìn)而讓他們?cè)谔摂M的現(xiàn)實(shí)社會(huì)中鍛煉自己獨(dú)立的觀察力、判斷力、思考力與辨別力，讓他們體驗(yàn)到生活的艱辛、變遷與真諦；讓他們從中歷練出分析問(wèn)題與解決問(wèn)題的能力，不斷豐富實(shí)現(xiàn)生活的經(jīng)驗(yàn)和親身體驗(yàn)的情感，讓他們趨于理性與成熟，從而提升學(xué)生的思想品德水平，讓教材中的品德素質(zhì)沁入學(xué)生的心田與靈魂。

筆者以"追求公平"這一知識(shí)點(diǎn)為例，構(gòu)建了以下這樣一個(gè)社會(huì)生活現(xiàn)實(shí)情景：有一次學(xué)校組織階段性教學(xué)檢測(cè)，檢測(cè)的科目就是思想品德，而在檢測(cè)評(píng)閱卷發(fā)下來(lái)之后，某位同學(xué)發(fā)現(xiàn)這樣一個(gè)問(wèn)題：他的對(duì)其中一道題的解答和別的同學(xué)完全一樣，他的該道題沒(méi)有得分，而另一個(gè)同學(xué)卻得分了。就此請(qǐng)學(xué)生以被扣分的同學(xué)處境，談?wù)勛约旱母杏X(jué)與感受，以及該如何處理這件事。當(dāng)筆者將教學(xué)情景剛剛構(gòu)建出來(lái)后，筆者發(fā)現(xiàn)同學(xué)們的生活體驗(yàn)與生活情緒很快就被調(diào)動(dòng)起來(lái)，踴躍舉手表達(dá)自己的所思所想。筆者充分尊重學(xué)生所表達(dá)的思想，并對(duì)具有積極想法和理的學(xué)生給予肯定，而對(duì)于具有消極情緒與武斷做法的學(xué)生，則通過(guò)說(shuō)理引導(dǎo)，讓他們意識(shí)到其不良處理的方式將可能產(chǎn)生的不良后果。讓學(xué)生學(xué)會(huì)如何正確面對(duì)在現(xiàn)實(shí)生活中遇到的不公，正確處理各種不公平待遇與現(xiàn)象。教學(xué)效果讓筆者感覺(jué)驚喜。

三、初中思想品德教師要善于組織貼近現(xiàn)實(shí)生活的活動(dòng)，讓學(xué)生在課堂外研究探索生活。

英國(guó)學(xué)者麥克菲爾曾經(jīng)深刻指出："任何道德教育課程如果局限于教室里，不指向社會(huì)現(xiàn)實(shí)，實(shí)質(zhì)上不是道德教育，是非道德教育。"這從社會(huì)倫理道德角度來(lái)倡導(dǎo)思想品德教學(xué)必須源自生活并歸于生活。我國(guó)教育部也通過(guò)新課程教育的標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定思想品德課用于活動(dòng)的時(shí)間應(yīng)不少于總課時(shí)的20%。因此，作為初中的思想品德教師在具體的教學(xué)實(shí)踐中必須克服唱"獨(dú)角戲"的現(xiàn)象，要充分尊重學(xué)生的個(gè)體特性，不讓思想品德教育"填鴨"，不讓學(xué)生成為寂寞的聽(tīng)者，而是要讓積極營(yíng)造互動(dòng)場(chǎng)景，讓他們真正走進(jìn)生活，參與勞動(dòng)實(shí)踐，激發(fā)他們積極參與的熱情，鼓勵(lì)他們研究探索生活的沖勁，培養(yǎng)學(xué)生勤于思考、善于動(dòng)手的良好思維習(xí)慣與行為習(xí)慣，提高學(xué)生在現(xiàn)實(shí)生活中的體驗(yàn)力和實(shí)踐力。

筆者以"了解我們老師"這一知識(shí)點(diǎn)為例，讓學(xué)生走出課堂、走進(jìn)生活、參加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生將自己的活動(dòng)空間向廣闊無(wú)邊的社會(huì)大舞臺(tái)延伸，向具體生活拓展，向現(xiàn)實(shí)生活要營(yíng)養(yǎng)，培育學(xué)生健康積極向上的人生觀、世界觀、生活觀與價(jià)值觀。筆者的具體做法是通過(guò)給學(xué)生布置課外作業(yè)：通過(guò)自由組隊(duì)（2、3個(gè)人為一小組）的方式成立采訪小組，到社會(huì)的現(xiàn)實(shí)生活中去采訪自己現(xiàn)在或曾經(jīng)的老師，要求他們對(duì)采訪內(nèi)容做好詳細(xì)記錄，并整理好交流體會(huì)發(fā)言稿。實(shí)踐證明，這不僅讓學(xué)生親身體驗(yàn)到生活，而且為他們探索生活提供了良好機(jī)會(huì)，從中得到的教育效果確實(shí)非同一般。

參考文獻(xiàn)：

第5篇：走進(jìn)初中范文

一、運(yùn)用信息技術(shù)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

愛(ài)因斯坦曾說(shuō)過(guò)：“興趣是最好的老師。” 夸美紐斯認(rèn)為：興趣是創(chuàng)造一

個(gè)快樂(lè)和光明的教學(xué)環(huán)境的重要途徑之一。作為教師，首要的任務(wù)是要讓你所教的學(xué)生喜歡你所教的這門(mén)學(xué)科。語(yǔ)文作為人文化極強(qiáng)的一門(mén)學(xué)科，更是如此。因?yàn)樵跐夂衽d趣的驅(qū)使下，學(xué)生必定能專(zhuān)注于學(xué)習(xí)，同時(shí)，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)直觀形象、生動(dòng)活潑、富有趣味的學(xué)習(xí)情境，這也必將大大提高語(yǔ)文課堂的教學(xué)效率。

如在教學(xué)蘇教版《口技》一文時(shí)，我在導(dǎo)入過(guò)程中，通過(guò)播放相聲《洛桑學(xué)藝》的一段視頻，讓學(xué)生了解到我國(guó)口技藝術(shù)的傳承歷史，和在民間藝術(shù)中的崇高地位和價(jià)值。讓學(xué)生感覺(jué)到口技藝術(shù)的生動(dòng)有趣，同時(shí)激發(fā)學(xué)生對(duì)我國(guó)民間藝術(shù)的熱愛(ài)。這樣，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣就在口技表演的視頻中不段被激發(fā)出來(lái)，這樣的課堂上，學(xué)生成了學(xué)習(xí)的真正主人，語(yǔ)文課堂真正成了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的真正樂(lè)園。

二、 運(yùn)用信息技術(shù)提高學(xué)習(xí)效率

信息技術(shù)的課程特點(diǎn)，決定了其模擬仿真，化抽象為形象的優(yōu)勢(shì)，將學(xué)生帶進(jìn)形象、生動(dòng)、色彩繽紛的教學(xué)情境之中，使學(xué)生感官接受刺激，發(fā)展思維能力，加深對(duì)事物的理解。

如在蘇教版語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)《春》的教學(xué)中，我設(shè)計(jì)了這樣的課件：首先設(shè)計(jì)了課題的背景――一片桃花，清屏后簡(jiǎn)介作者。然后以此出示五幅小畫(huà)，分別對(duì)應(yīng)課文中的春草、春花、春風(fēng)、春雨、迎春圖。配合每段的深讀，都可重復(fù)播放多次。這樣就能將圖像、視頻、動(dòng)畫(huà)等多維結(jié)合在教學(xué)過(guò)程中。使得學(xué)生邊欣賞畫(huà)面，邊聆聽(tīng)課件中的配樂(lè)朗誦，然后讓學(xué)生跟讀。這樣可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，增大課堂的信息容量。

三、運(yùn)用信息技術(shù)優(yōu)化閱讀教學(xué)

在語(yǔ)文教學(xué)中，說(shuō)明文是學(xué)生不愿意學(xué)習(xí)的文章，因?yàn)樗幌裆⑽?、?shī)歌、記敘文那樣，語(yǔ)句優(yōu)美，讀起來(lái)朗朗上口，易懂，易理解，而是比較抽象，說(shuō)明文的順序也比較難掌握。

如：《花兒為什么這樣紅》一文，從不同角度說(shuō)明事物，作者盡管運(yùn)用了多種說(shuō)明方法：舉例子、分類(lèi)別、作比較、列數(shù)字等，但有的學(xué)生仍然不夠明白。因?yàn)閷W(xué)生不了解這方面的知識(shí)，所以讀后很難理解。利用信息技術(shù)學(xué)習(xí)這篇課文，能夠使圖像、文字、聲音、動(dòng)畫(huà)于一體，生動(dòng)、直觀地展示給學(xué)生，使學(xué)生從圖像中了解了花兒紅的各種原理，并且進(jìn)行了比較說(shuō)明，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，發(fā)揮了他們的想象力，使那些枯燥無(wú)味的道理變得淺顯易懂，既加深了學(xué)生的記憶，又激發(fā)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，優(yōu)化了閱讀教學(xué)，提高了教學(xué)質(zhì)量，使語(yǔ)文教學(xué)又邁上了一個(gè)新臺(tái)階。

四、運(yùn)用信息技術(shù)培養(yǎng)想象能力

知識(shí)是無(wú)限的，而想象力是知識(shí)進(jìn)化的源泉。信息技術(shù)能夠把活動(dòng)的形象、逼真的音效和變化的情節(jié)展示給學(xué)生，以此激發(fā)他們的學(xué)習(xí)興趣和想象力，并能根據(jù)媒體展示的內(nèi)容再補(bǔ)充獨(dú)有的想象世界，培養(yǎng)學(xué)生的再創(chuàng)造能力。

第6篇：走進(jìn)初中范文

【關(guān)鍵詞】音樂(lè) 初中語(yǔ)文 學(xué)生 興趣 文章主旨

【中圖分類(lèi)號(hào)】G63 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A 【文章編號(hào)】2095-3089（2016）09-0238-01

語(yǔ)文教學(xué)是一門(mén)極富藝術(shù)特色的創(chuàng)造性活動(dòng)，如何化平淡的課堂為神奇的世界，增加課堂的藝術(shù)魅力，營(yíng)造寬松學(xué)習(xí)氣氛，把學(xué)生的注意力牢固地吸引到課堂上來(lái)，一直是我們語(yǔ)文教師探尋的目標(biāo)。在語(yǔ)文教學(xué)中，把音樂(lè)與文學(xué)兩者結(jié)合起來(lái)，分別作用于學(xué)生的聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)，會(huì)起到相互滲透，相互補(bǔ)充，相互強(qiáng)化的作用。通過(guò)音樂(lè)渲染情境，更容易把學(xué)生帶到特定的情境之中。促使學(xué)生的語(yǔ)文感悟、學(xué)習(xí)能力得到發(fā)展，進(jìn)而提高語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量。

一、將音樂(lè)引入閱讀教學(xué)，提高學(xué)生解讀能力

在閱讀教學(xué)中，朗讀教學(xué)是至關(guān)重要的。朗讀是閱讀教學(xué)中最常用、最基本的方法之一。朗讀本身是一種“有聲語(yǔ)言”的藝術(shù)，就是把書(shū)面語(yǔ)言轉(zhuǎn)化為響亮的口頭語(yǔ)言，其心理過(guò)程特點(diǎn)是由“視覺(jué)中心―語(yǔ)言中心―說(shuō)話中心―聽(tīng)覺(jué)中心―閱讀中心”，這樣一個(gè)由眼、腦、口、耳協(xié)同活動(dòng)的過(guò)程。通過(guò)朗讀，能增強(qiáng)語(yǔ)感，發(fā)展學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)的能力，并能再現(xiàn)情境，加深對(duì)課文的感知與理解，同時(shí)還可以檢查學(xué)生對(duì)課文理解的程度，感情的傾向和認(rèn)識(shí)的水平。

另外，文學(xué)作品的閱讀，向來(lái)都是仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智的。不同的閱歷，不同的思想，甚至閱讀時(shí)不同的心情都會(huì)影響人們對(duì)文章的理解。同時(shí)，單純的朗讀，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到最終效果的，在課堂有限的時(shí)間內(nèi)，我們不能增加學(xué)生的閱歷，不能改變學(xué)生的思想，但我們能利用音樂(lè)很快地將學(xué)生的情感調(diào)動(dòng)起來(lái)。所以在朗讀過(guò)程中，借助音樂(lè)將其完美化，收到的必定是事半功倍的效果！因?yàn)橄鄬?duì)于語(yǔ)言來(lái)說(shuō)，音樂(lè)具有更強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力，她那動(dòng)人心弦的節(jié)奏，起伏跌宕的旋律，凝練的歌詞，比語(yǔ)言更為直接，更為生動(dòng)，很容易為學(xué)生所接納。在音樂(lè)的氣氛中，學(xué)生更能體會(huì)文章的情感和思想內(nèi)涵。關(guān)鍵就看教師怎樣調(diào)好“弦”，定好“調(diào)”，彈響學(xué)生心中的“情弦”。

例如教學(xué)何其芳《秋天》時(shí)運(yùn)用節(jié)奏活潑的《少女的祈禱》音樂(lè)完成一個(gè)美的配樂(lè)朗讀，再讓學(xué)生在美的沉醉中，用筆繪出“農(nóng)家豐收?qǐng)D―霜晨歸漁圖―少女思戀圖”三幅美麗的圖景。這樣一來(lái)，既訓(xùn)練了學(xué)生的想象力以及感悟力，更重要的是激發(fā)了學(xué)生強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣！

二、將音樂(lè)引入朗誦環(huán)節(jié)，營(yíng)造良好氛圍

音樂(lè)藝術(shù)是情感藝術(shù)。當(dāng)我們走進(jìn)課堂，用智慧和情感營(yíng)造藝術(shù)情境，使學(xué)生的心態(tài)從課堂的觀眾角色向課堂主人公角色逐漸轉(zhuǎn)變，學(xué)生的情感就會(huì)和我們產(chǎn)生共鳴，這正是師生交流過(guò)程的最佳切入口。實(shí)踐中，配樂(lè)朗誦是使用最多的教學(xué)手段，使用得好，對(duì)教學(xué)有很大的幫助。如朗誦《故都的秋》，可配上班德瑞的輕音樂(lè)，朗誦《我的空中樓閣》配上《寂靜之音》，朗誦《釵頭鳳》，可配上《漁譙問(wèn)答》，音樂(lè)的節(jié)奏和旋律將同學(xué)們拉進(jìn)樂(lè)曲的意境和情感之中，他們?cè)谖膶W(xué)和樂(lè)曲交匯的海洋中神游。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，學(xué)生讀出了語(yǔ)言的美，讀出了節(jié)奏的美，讀出了意境的美，讀出了情感的美。

三、將音樂(lè)引入寫(xiě)作教學(xué)中，激發(fā)學(xué)生寫(xiě)作靈感

羅丹說(shuō)：“藝術(shù)就是感情?！币魳?lè)，是一種特殊的情感表達(dá)方式。繪畫(huà)，是凝固的文學(xué)；而音樂(lè)，則是流動(dòng)的文學(xué)。其中的美妙，我們可以流瀉于筆端。不同風(fēng)格的音樂(lè)，都可以使人們的內(nèi)心受到不同程度的震動(dòng)，只要細(xì)心聆聽(tīng)，插上想象的翅膀，我們同樣可以使文字在音樂(lè)中飛翔。在學(xué)習(xí)《琵琶行》后，我們發(fā)現(xiàn)，課文中作者對(duì)琵琶聲的描繪，可謂絕唱。受此啟發(fā)，課后我曾嘗試讓學(xué)生聽(tīng)樂(lè)曲作片段文：先播放古箏名曲《十面埋伏》《高山流水》，讓學(xué)生聽(tīng)后將感受付諸筆端，十分鐘后讓學(xué)生上臺(tái)交流作品，很多學(xué)生都能任思緒馳騁，寫(xiě)出比較理想的片段來(lái)。

四、利用音樂(lè)渲染氛圍，激發(fā)學(xué)生興趣

音樂(lè)的感染力更為直接、強(qiáng)烈，用情調(diào)和課文情調(diào)基本一致的音樂(lè)作為背景，是渲染課堂氣氛、使學(xué)生更快進(jìn)入到語(yǔ)文課堂教學(xué)的有效手段。例如，在講解七年級(jí)上學(xué)期第三單元朱自清的散文《春》一課時(shí)，筆者選擇的是一段笛子獨(dú)奏《姑蘇行》，這段曲子旋律優(yōu)美親切、風(fēng)格典雅舒泰、節(jié)奏輕松明快，整首曲子與散文相得益彰，為學(xué)生描繪出一幅充滿(mǎn)生機(jī)的春日?qǐng)D景。學(xué)生們帶著這種美好的感覺(jué)，沉浸在語(yǔ)文課堂教學(xué)之中。

再如，在講解七年級(jí)上學(xué)期第三單元馬致遠(yuǎn)的小令《天凈沙?秋思》時(shí)，筆者選取了古琴名曲《陽(yáng)關(guān)三疊》，曲調(diào)情意綿綿、真切動(dòng)人，蘊(yùn)含著極其深沉的惜別情緒，勾起學(xué)生內(nèi)心深處一種寂寥悲涼的情緒，為其理解這首小令做了很好的情感鋪墊。例如，在講七年級(jí)下第四單元林嗣環(huán)的《口技》一課時(shí)，教師可以嘗試采用一小段嗩吶演奏的《百鳥(niǎo)朝鳳》作為導(dǎo)入，當(dāng)學(xué)生們驚訝于一根小小的嗩吶具有如此強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)力的同時(shí)，教師不失時(shí)機(jī)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)于不借助任何外物，而能輕松模擬更多復(fù)雜聲音的口技產(chǎn)生興趣，使學(xué)生們更為熱情地投入到課文學(xué)習(xí)中去。

總而言之，音樂(lè)作為一種有效的教學(xué)資源，被越來(lái)越廣泛地應(yīng)用在語(yǔ)文課堂中，成為激發(fā)學(xué)生情感、激活學(xué)生興趣點(diǎn)的有效教學(xué)手段，對(duì)于豐富學(xué)生的精神世界、提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)、

陶冶學(xué)生的情操、培養(yǎng)學(xué)生正確的價(jià)值觀，產(chǎn)生了積極的作用，成為語(yǔ)文教學(xué)改革一個(gè)新的發(fā)展方向。廣大語(yǔ)文教師要結(jié)合具體的教學(xué)實(shí)踐，充分利用音樂(lè)資源充實(shí)語(yǔ)文課堂，并不斷進(jìn)行嘗試、探索、積累和總結(jié)，使語(yǔ)文課堂更富魅力。

參考文獻(xiàn)：

[1] 周梅香.將音樂(lè)融入語(yǔ)文課堂[J].甘肅教育，2008，1.

第7篇：走進(jìn)初中范文

關(guān)鍵詞：服裝藝術(shù)；文化；教育意義；興趣.

【中圖分類(lèi)號(hào)】G633.955

服裝藝術(shù)是以服裝為載體的對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和精神世界的反映，是人的知覺(jué)、情感、理想、意念等綜合心理活動(dòng)的有機(jī)產(chǎn)物。中國(guó)隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平不斷提高，對(duì)物質(zhì)的追求也反映在服飾上，衣錦要還鄉(xiāng)，錦衣不夜行，華服向來(lái)代表著成功，某種程度華服可以讓自卑的人變自信。而隨著世界的一體化，資訊的日新月易，服飾的千百萬(wàn)化，盲目的追隨時(shí)尚，只會(huì)喪失自我，淪為服飾的奴隸。作為一名美術(shù)教師我也特別感受到服飾作為一種文化在教育中的意義。

一、學(xué)生缺少對(duì)服飾文化的了解

1.盲目追求名牌，過(guò)于關(guān)注物質(zhì)。

學(xué)生是一個(gè)易受外部環(huán)境影響、崇尚時(shí)尚的消費(fèi)群體。物質(zhì)的社會(huì)人們?nèi)菀桩a(chǎn)生物質(zhì)崇拜——名牌崇拜。名牌崇拜，其實(shí)不是穿不穿名牌的問(wèn)題，歸根結(jié)底涉及到個(gè)人的修養(yǎng)和內(nèi)涵提升的問(wèn)題。名牌加身并不等同于享受生活，但是對(duì)名牌的熱愛(ài)畢竟讓我們的生活變得更加豐富和絢爛，因而，也不妨給學(xué)生的名牌崇拜一點(diǎn)理解。我們了解名牌，但不被名牌左右。

2.時(shí)尚是什么。

時(shí)下學(xué)生盲目地追求時(shí)髦，但對(duì)時(shí)髦的東西非常膚淺，復(fù)制別人以為是個(gè)性，往往導(dǎo)致自我的喪失。一些時(shí)尚雜志經(jīng)常推薦所謂的“生活備忘”，諸如出門(mén)該使用什么款型的車(chē)，見(jiàn)何種人要穿什么品牌的西服、打什么色彩和花紋的領(lǐng)帶。

時(shí)尚究竟是什么，它涉及生活的各個(gè)方面，如衣著打扮、飲食、行為、居住、甚至情感表達(dá)與思考方式等。很多人會(huì)把時(shí)尚與流行相提并論，其實(shí)并不如此。簡(jiǎn)單地說(shuō)，時(shí)尚可以流行，但范圍是十分有限的，如果廣為流行，那還有時(shí)尚的感覺(jué)嗎？追求時(shí)尚是一門(mén)“藝術(shù)”。模仿、從眾只是“初級(jí)階段”，而它的至高境界應(yīng)該是從一撥一撥的時(shí)尚潮流中抽絲剝繭，萃取出它的本質(zhì)和真義，來(lái)豐富自己的審美與品位，來(lái)打造專(zhuān)屬自己的美麗“模板”。求時(shí)尚不在于被動(dòng)的追隨而在于理智而熟練的駕馭。時(shí)尚帶給人的是一種愉悅的心情和優(yōu)雅、純粹與不凡感受，賦予人們不同的氣質(zhì)和神韻，能體現(xiàn)不凡的生活品味，精致、展露個(gè)性。同時(shí)我們也意識(shí)到，人類(lèi)對(duì)時(shí)尚的追求，促進(jìn)了人類(lèi)生活更加美好，無(wú)論是精神的或是物質(zhì)的。

二、服飾風(fēng)格與文化息息相關(guān)

服飾是同時(shí)代政治，經(jīng)濟(jì)和文化的一種體現(xiàn)。中國(guó)古代的服飾是有等級(jí)制度的，而近現(xiàn)代的服飾文化主要受西方的影響，代表社會(huì)主流的有雅皮士，叛逆的有嘻皮士，碰克等等，他們用著裝表達(dá)自己的思想。唱hip-hop黑人翻出自己的口袋，你別以為那是衣服沒(méi)穿好，他表示自己很窮，口袋沒(méi)半分錢(qián)。而日本人最講究著裝的時(shí)間，地點(diǎn)，場(chǎng)合。了解服飾文化，可以讓我們?cè)谂c世界經(jīng)濟(jì)一體化中，能夠更自信地從事自己喜歡的事情。

1.牛仔文化，在莫斯科，牛仔褲可以被當(dāng)權(quán)者視為西方頹廢的產(chǎn)物，但也可以由年輕人穿著，作為一種反抗行為，或是作為反對(duì)社會(huì)服從的一個(gè)標(biāo)志。倘若今日的牛仔褲想要表達(dá)對(duì)立的涵義，甚至流露出一種社會(huì)抵抗的姿態(tài)，那么，它們需要以某種方式加以損毀才行--譬如扎染花色、不規(guī)則漂白、或者特意搞破。如果說(shuō)"完好無(wú)損"的牛仔褲所包含的是當(dāng)代美國(guó)共享的意義，那么，將之損毀變形，便成為使自身與那些價(jià)值觀念保持距離的一種方式。牛仔褲與牛仔以及西部神話之間的關(guān)聯(lián)，仍舊牢不可破。有助于使西部對(duì)這些學(xué)生仍舊意味深長(zhǎng)的那些意義，不僅僅是些眾所周知的蘊(yùn)含，如自由、自然、粗獷和勤勞（以及閑暇），還有進(jìn)步與發(fā)展的觀念，以及最為重要的意義--美國(guó)精神。

2.嬉皮士文化嬉皮文化起源于60年代的美國(guó)，并迅速蔓延到歐洲.嬉皮士的口號(hào)“愛(ài)與和平”，主要宣揚(yáng)和平，反戰(zhàn)，反政府對(duì)人權(quán)的控制和反對(duì)當(dāng)時(shí)中產(chǎn)階級(jí)以金錢(qián)為主的價(jià)值觀.所以嬉皮士們向往過(guò)一種沒(méi)有階級(jí)的，自由的生活，他們喜歡流浪，與當(dāng)時(shí)的主流社會(huì)背道而馳.這也許是他們不穿西裝不打領(lǐng)帶，而要穿休閑服原因吧.

嬉皮服飾的特點(diǎn)是色彩鮮艷，如橙，綠，黃等，洗白的牛仔褲，或者條紋褲，男人留長(zhǎng)發(fā)，女人戴花或者花形圖案的飾物.一般來(lái)說(shuō)嬉皮士喜歡穿休閑舒適的衣服，面料多為棉或麻.

3.雅皮士文化雅皮士風(fēng)貌興起于20世紀(jì)80年代。他們的著裝、消費(fèi)行為及生活方式等帶有較明顯的群體特征，但他們并無(wú)明確的組織性。雅皮士有著較優(yōu)越的社會(huì)背景，如較高的社會(huì)地位，豐厚的薪水等等。他們不一定年輕，但他們對(duì)奢華物品、高級(jí)享受的迫求依然熱情十足。

名牌是雅皮士的著裝表示，他們著迷于法拉利跑車(chē)、勞力士手表、古馳飾品、范思哲時(shí)裝的主要原因之一是，他們對(duì)這些高檔物品讓一般人不敢問(wèn)津的價(jià)目所代表的質(zhì)量和信譽(yù)深信不疑

除上述列舉的一些，還有朋克文化，朋克文化等等，這里就不一一列舉。

我們唯有在了解這些文化的基礎(chǔ)上，了解他們所要表達(dá)的思想，根據(jù)自己的意志進(jìn)行選擇、取舍和組配，才能體現(xiàn)出服飾典型的個(gè)性美。

三、服飾文化的教育意義

1.通過(guò)學(xué)習(xí)服飾文化的學(xué)習(xí)，可以通過(guò)服飾更準(zhǔn)確的表達(dá)自己的個(gè)性，形成自己的風(fēng)格，找到真正的自我。

教育的一個(gè)重要意義在于讓人找到自我，而服飾風(fēng)格的形成恰恰也是一個(gè)學(xué)習(xí)，撇棄，選擇的過(guò)程。教師可以指導(dǎo)學(xué)生如何得體穿著，展現(xiàn)當(dāng)代中學(xué)生的精神面貌。結(jié)合當(dāng)代中學(xué)生的心理和生理及本校學(xué)生的實(shí)際情況（如走路、低頭、含胸）指導(dǎo)學(xué)生行、走、站、立的姿式，進(jìn)一步的了解著裝的鑒賞能力和審美情趣。

2.通過(guò)服飾引起學(xué)生對(duì)文化的興趣，克服虛榮，盲目跟風(fēng).

服飾綜合了文化和藝術(shù)，是一部生動(dòng)的教科書(shū)。學(xué)生可以從中學(xué)習(xí)文化，教師以欣賞為主，通過(guò)欣賞、討論、對(duì)比讓學(xué)生懂得服裝不只是具有保暖的作用，還具有展示人體和修飾人體的作用，更是一種語(yǔ)言藝術(shù)，它能夠表達(dá)自己的思想觀念、品位、個(gè)性、氣質(zhì)特征，甚至追求和理想，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)著裝的情趣，更加強(qiáng)學(xué)生對(duì)服裝的設(shè)計(jì)創(chuàng)意，感悟?qū)徝捞厣闹b，使自身的形象更魅力。這單元教學(xué)系列綜合性強(qiáng)，以教材為出發(fā)點(diǎn)，因此以人的發(fā)展為根本傳授知識(shí)，開(kāi)發(fā)學(xué)生潛能，促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性發(fā)展。

第8篇：走進(jìn)初中范文

1.農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的現(xiàn)狀

1.1農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)存在的問(wèn)題

農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題，主要體現(xiàn)在英語(yǔ)教學(xué)中的三大主體：

① 教師方面：師資缺乏、結(jié)構(gòu)不合理，教學(xué)方法相對(duì)陳舊

② 學(xué)校方面：農(nóng)村初中教學(xué)設(shè)施總體相對(duì)較差

③ 學(xué)生方面：學(xué)習(xí)英語(yǔ)缺乏主動(dòng)性，興趣不濃厚

1.2 形成的原因

農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)中之所以存在以上這些問(wèn)題，主要原因有：①經(jīng)濟(jì)因素② 師資因素③ 教學(xué)模式因素④學(xué)習(xí)環(huán)境因素。

2.農(nóng)村初中英語(yǔ)小班化教學(xué)方法研究

通過(guò)查閱相關(guān)文獻(xiàn)資料可知，一些學(xué)校小班化教學(xué)常用“分層教學(xué)”的模式。所謂“分層教學(xué)”是指，從學(xué)生的知識(shí)基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)能力等實(shí)際情況出發(fā)，針對(duì)不同類(lèi)型、層次的學(xué)生的學(xué)習(xí)接受能力來(lái)研究設(shè)計(jì)具有不同層次要求的教學(xué)目標(biāo)，并給予其不同形式的輔導(dǎo)和培養(yǎng)，使各類(lèi)學(xué)生在各自的不同起點(diǎn)上分別選擇不同的學(xué)習(xí)速度、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)要求，去獲得相應(yīng)的科學(xué)文化知識(shí)。其依據(jù)主要是古人孔子主張的“因材施教，因人而異”。在哲學(xué)之中，也可找到分層教學(xué)的緣由，如馬哲中提到的“任何事物都存在著矛盾的普遍性和特殊性、共性和個(gè)性的辯證統(tǒng)一”?！胺謱咏虒W(xué)”具體地操作主要有年級(jí)分層教學(xué)、班級(jí)分層教學(xué)和學(xué)科走班分層教學(xué)三種。

3.農(nóng)村初中英語(yǔ)小班化教學(xué)模式的實(shí)踐和創(chuàng)新

結(jié)合以上關(guān)于農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)現(xiàn)狀的分析以及目前小班化教學(xué)模式的探索，并本著農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的基本理念以及教育部制定的《義務(wù)教育階段英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》的課程目標(biāo)、分級(jí)標(biāo)準(zhǔn)與實(shí)施建議，通過(guò)對(duì)教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)環(huán)境、教學(xué)管理及教學(xué)評(píng)價(jià)等方面的整體改革和創(chuàng)新，與此同時(shí)，通過(guò)本人在浙江省平湖市黃姑中學(xué)的英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中的探求、摸索、借鑒、吸收與實(shí)踐，從而創(chuàng)建出一種符合農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際的小班化教學(xué)新模式，以促進(jìn)農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)質(zhì)量的提高以及學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)水平的提升。具體做法以本人在黃姑中學(xué)教授初中八年級(jí)（下）Module One ：Hobbies為例：

3.1 備課方式

本人主要從備教材、備學(xué)生、備授課方式和組織形式等三方面著手備課。在備教材方面，主要包括認(rèn)真專(zhuān)研授課時(shí)所用教材、教育部制定的《義務(wù)教育英語(yǔ)課程標(biāo)準(zhǔn)》、嘉興教育學(xué)院編制的《初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)建議》和其他英語(yǔ)教學(xué)參考資料。例如在準(zhǔn)備Hobbies這一模塊時(shí)，筆者會(huì)首先認(rèn)真研讀嘉興教育學(xué)院編制的《初中英語(yǔ)學(xué)習(xí)目標(biāo)與教學(xué)建議》，并根據(jù)模塊1所要求的課標(biāo)內(nèi)容、學(xué)習(xí)目標(biāo)、重難點(diǎn)等進(jìn)行梳理和總結(jié)，為Hobbies這一模塊的教學(xué)編制具體的目標(biāo)，如學(xué)生必須要基本掌握的語(yǔ)言技能（聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)）、學(xué)習(xí)策略（自學(xué)策略、合作學(xué)習(xí)策略等）、文化意識(shí)、情感態(tài)度、語(yǔ)法等內(nèi)容，同時(shí)梳理重難點(diǎn)內(nèi)容。

在備學(xué)生方面，主要是了解所教授班級(jí)的總體情況以及每個(gè)學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，并了解每個(gè)學(xué)生的個(gè)性和特征，同時(shí)重點(diǎn)關(guān)注英語(yǔ)學(xué)科的“學(xué)困生”，然后據(jù)此對(duì)學(xué)生進(jìn)行分層，如分為三類(lèi)（英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力好；一般；較差），針對(duì)每一層次的學(xué)生提出不同的學(xué)習(xí)要求和內(nèi)容（但必須都在基本課程標(biāo)準(zhǔn)的要求之上），進(jìn)行分層教學(xué)、分層作業(yè)、分寸批改和分層評(píng)價(jià)。

在備授課方式方面，主要根據(jù)教學(xué)任務(wù)、內(nèi)容及學(xué)生特征設(shè)計(jì)靈活多樣的教學(xué)方法，使之既要達(dá)到教學(xué)目標(biāo)，又要激起學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣和熱情。如在設(shè)計(jì)Hobbies這一模塊時(shí)，筆者會(huì)在授課中融入小組自由討論各自愛(ài)好的環(huán)節(jié)，并邀請(qǐng)學(xué)生上講臺(tái)進(jìn)行關(guān)于“hobby”話題的對(duì)話演練等等。

3.2 授課方式

為了更好地提高英語(yǔ)課堂教學(xué)的質(zhì)量，讓學(xué)生主動(dòng)地、快樂(lè)地、充滿(mǎn)興趣地去學(xué)習(xí)英語(yǔ)，本人在幾十年的英語(yǔ)從教生涯中不斷摸索出一套較為有效的課堂教學(xué)方式，以搞活課堂學(xué)習(xí)氣氛、實(shí)現(xiàn)試試雙向互動(dòng)并能創(chuàng)造性地完成教學(xué)目標(biāo)。

利用小班化教學(xué)模式中班級(jí)人數(shù)少的優(yōu)勢(shì)，可以使英語(yǔ)教師更好地了解班級(jí)中每位學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)情況和能力，然后可以在課堂教學(xué)過(guò)程中與學(xué)生建立良好的聯(lián)系，使每位學(xué)生都能感受到自己被重視，從而利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣和熱情，從而利于創(chuàng)造出一種和諧的、活躍的課堂學(xué)習(xí)氛圍。

3.3 課堂反饋與評(píng)價(jià)

在小班化教學(xué)模式中，由于學(xué)生人數(shù)少，更利于英語(yǔ)教師及時(shí)的進(jìn)行教學(xué)反饋和評(píng)價(jià)。如當(dāng)學(xué)生在回答問(wèn)題偏離主題或沒(méi)有思路、閱讀課文遇到不認(rèn)識(shí)的單詞時(shí)，可以及時(shí)的給予指導(dǎo)性的建議；當(dāng)每個(gè)合作學(xué)習(xí)小組完成課堂中布置的任務(wù)，可以及時(shí)的點(diǎn)評(píng)每個(gè)小組，贊揚(yáng)其優(yōu)點(diǎn)和特色，提出其缺點(diǎn)和不足并給予適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥。通過(guò)這樣一種及時(shí)的反饋與評(píng)價(jià)，可以使每位學(xué)生在每節(jié)課的英語(yǔ)學(xué)習(xí)中都可以有所成長(zhǎng)，長(zhǎng)遠(yuǎn)來(lái)看，這可以極大地提高學(xué)生的英語(yǔ)水平和英語(yǔ)學(xué)習(xí)能力。

4. 結(jié)語(yǔ)

本文主要探索、實(shí)踐農(nóng)村初中英語(yǔ)小班化教學(xué)模式新方法，在借鑒以往小班化教學(xué)模式的經(jīng)驗(yàn)，吸取其不足并結(jié)合農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的實(shí)際情況，如教學(xué)中存在的問(wèn)題及形成原因等的基礎(chǔ)上，對(duì)備課方式、授課方式、課堂反饋與評(píng)價(jià)等方面進(jìn)行農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)的改革和創(chuàng)新，從而創(chuàng)建一種符合農(nóng)村初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)際的小班化教學(xué)新方法、新理念。

參考文獻(xiàn)：

[1]張學(xué)華.小班化教學(xué)及其反思[J].當(dāng)代教育科學(xué)，2003（9）

第9篇：走進(jìn)初中范文

一、轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，培養(yǎng)學(xué)生自主意識(shí)

長(zhǎng)久以來(lái)，教師習(xí)慣性地將“傳道、授業(yè)、解惑”當(dāng)成自己的唯一職責(zé)，認(rèn)為自己的責(zé)任就是教知識(shí)。這種根深蒂固的想法導(dǎo)致了長(zhǎng)期以來(lái)的“填鴨式”和“滿(mǎn)堂灌”等教學(xué)形式，將學(xué)生變成了灌輸?shù)臋C(jī)器，教師不自覺(jué)地成了課堂的主人，學(xué)生自然而然地養(yǎng)成了被動(dòng)接受的意識(shí)習(xí)慣。事實(shí)上，這種教學(xué)形式既忽略了學(xué)生的主體地位，也不利于學(xué)生音樂(lè)潛質(zhì)的開(kāi)發(fā)。

20世紀(jì)90年代后，構(gòu)建主義理論的出現(xiàn)為音樂(lè)教學(xué)注入了新鮮的血液。該理論提倡以學(xué)生為中心，強(qiáng)調(diào)把學(xué)生的課堂角色由灌輸對(duì)象轉(zhuǎn)變成教學(xué)主體，使學(xué)生成為音樂(lè)知識(shí)的主動(dòng)構(gòu)建者和音樂(lè)課堂的“主要演員”，而教師則由“演員”變成“導(dǎo)演”。通過(guò)這種形式真正使音樂(lè)課堂回歸本真，使學(xué)生成為課堂學(xué)習(xí)的主人。要想打贏這場(chǎng)轉(zhuǎn)變觀念的“音樂(lè)革命”，教師必須更新教學(xué)思想，與時(shí)俱進(jìn)地接受新的教學(xué)理念。

二、創(chuàng)新教學(xué)模式，激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)興趣

由于以教師為主角，學(xué)生被動(dòng)接受知識(shí)的傳統(tǒng)教學(xué)模式存在很多弊端，不利于激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，阻礙了我們對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)能力、創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。這就要求我們改變和創(chuàng)新教學(xué)模式，為學(xué)生創(chuàng)造新舞臺(tái)供其自主學(xué)習(xí)。唯有如此，學(xué)生才能真正地實(shí)現(xiàn)在自主中學(xué)習(xí)，在學(xué)習(xí)中探索，在探索中進(jìn)步。

三、優(yōu)化課堂教學(xué)，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力

1.創(chuàng)造“自主性”學(xué)習(xí)的教學(xué)情境

在進(jìn)行課堂教學(xué)時(shí)，注意引導(dǎo)學(xué)生自覺(jué)自主地學(xué)習(xí)，使學(xué)生真正“以學(xué)為樂(lè)”，從而更好地發(fā)展學(xué)生的個(gè)性品質(zhì)，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性。例如，在《春江花月夜》一課的教學(xué)中，我首先展示了一幅春江夜幕圖，并將《春江花月夜》這一標(biāo)題加上去。此時(shí)，學(xué)生會(huì)自然而然地在腦海中浮現(xiàn)自己想象中的美麗景象。緊接著，我請(qǐng)學(xué)生對(duì)該景色的恬靜和美好進(jìn)行語(yǔ)言和色彩上的描述，再讓他們對(duì)該景的音樂(lè)表達(dá)方式進(jìn)行思考。當(dāng)學(xué)生初步體驗(yàn)了這種圖景后，再讓他們分段落聆聽(tīng)音樂(lè)，適時(shí)地對(duì)作品中的節(jié)奏、拍子、力度等進(jìn)行感受和分析。在欣賞音樂(lè)作品時(shí)，教師要引導(dǎo)學(xué)生有方法地進(jìn)行賞析，讓學(xué)生在接觸和了解音樂(lè)背景的前提下，大膽抒發(fā)自己的感情，闡明自己的想法，豐富自己的想象力，最后對(duì)作品做音樂(lè)專(zhuān)業(yè)上的分析，使學(xué)生學(xué)會(huì)自主欣賞，促使其對(duì)音樂(lè)的認(rèn)識(shí)從感性階段上升到理性階段。

2.堅(jiān)持教學(xué)與實(shí)際相結(jié)合

初中的音樂(lè)教材內(nèi)容大部分是經(jīng)典老歌，不符合學(xué)生目前的生活，無(wú)法吸引學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生難以理解教材中的曲目?jī)?nèi)容，更談不上體會(huì)其中的情境。教師應(yīng)該在新教學(xué)理念的引導(dǎo)下，靈活應(yīng)用教材，挑選學(xué)生較感興趣，容易引起學(xué)生共鳴的內(nèi)容進(jìn)行教學(xué)。比如，在《手拉手》這首歌曲的教學(xué)中，教師可以先讓學(xué)生學(xué)習(xí)北京奧運(yùn)會(huì)的開(kāi)幕式主題曲《我和你》，讓他們欣賞和體會(huì)往年奧運(yùn)會(huì)的優(yōu)秀曲目，這樣可以把教材與現(xiàn)實(shí)生活進(jìn)行結(jié)合，吸引學(xué)生的注意力和興趣。此外，基于當(dāng)下學(xué)生熱衷于聽(tīng)流行音樂(lè)這一現(xiàn)狀，教師要進(jìn)行巧妙應(yīng)對(duì)，在對(duì)流行音樂(lè)分析和篩選過(guò)后，選擇適合初中生學(xué)習(xí)的曲目，讓學(xué)生在教師的理性指導(dǎo)下，科學(xué)合理地對(duì)流行音樂(lè)進(jìn)行欣賞。例如，當(dāng)下很受學(xué)生歡迎的流行歌手周杰倫，教師可以對(duì)他的作品風(fēng)格、曲風(fēng)特點(diǎn)、演唱技巧等進(jìn)行科學(xué)分析和引導(dǎo)，避免學(xué)生盲目追捧，真正提高學(xué)生的音樂(lè)水平和素養(yǎng)。

3.促進(jìn)音樂(lè)與其他學(xué)科相互融合

音樂(lè)是一種多元性文化，音樂(lè)作品本身就融合了各種學(xué)科的很多知識(shí)。所以，必須從大音樂(lè)的角度來(lái)認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)音樂(lè)，要盡量豐富知識(shí)面，為學(xué)生多方面地了解音樂(lè)提供條件和機(jī)會(huì)。舉個(gè)例子，音樂(lè)作品《蘇武牧羊》綜合了文學(xué)、歷史、政治、詩(shī)歌、民族、地理等多門(mén)學(xué)科的相關(guān)知識(shí)，是我國(guó)西漢時(shí)的一種政治行為，假如缺乏對(duì)這方面知識(shí)的了解，不明白當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者的治國(guó)之道和當(dāng)時(shí)的軍事政治狀況，不清楚“匈奴、議和、氈、漢社程”等詞的意思，就無(wú)法理解蘇武的行為和這個(gè)音樂(lè)作品的深意，也無(wú)法理解曲目的氣氛為何如此沉重緩慢。該曲目抒發(fā)的蘇武對(duì)祖國(guó)的忠誠(chéng)和為祖國(guó)做出的重大犧牲，以及祖國(guó)人民對(duì)他的尊敬和愛(ài)戴，需要多方面知識(shí)支撐才能真正體會(huì)。

各門(mén)學(xué)科之間融會(huì)貫通，有利于學(xué)生豐富想象，激發(fā)靈感。音樂(lè)與其他學(xué)科的互相結(jié)合和滲透可以推動(dòng)學(xué)生從不同角度全面看待問(wèn)題，進(jìn)而提高其自主學(xué)習(xí)的能力。

隨著新一輪教學(xué)改革的全面展開(kāi)，教學(xué)的舊思想和舊模式逐漸被否定和淘汰，以學(xué)生為中心的新型教學(xué)理念和方法逐漸被大家所接受和推崇。音樂(lè)教師應(yīng)該緊跟時(shí)代腳步，與時(shí)俱進(jìn)，改變傳統(tǒng)教學(xué)觀念，尊重學(xué)生的主體地位，為學(xué)生創(chuàng)造自主學(xué)習(xí)的環(huán)境和平臺(tái)，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)的自主性，提高其自主研究、學(xué)習(xí)音樂(lè)的能力，將學(xué)生培養(yǎng)成有想象力和創(chuàng)造力的一代新人。