言語(yǔ)藝術(shù)論文精選(九篇)

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第1篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

在王爾德作品中，“悖論語(yǔ)言”是一種極為常見(jiàn)的表達(dá)方式，王爾德常用悖論表達(dá)的方式營(yíng)造“似是而非”的語(yǔ)境，雖然這些語(yǔ)言結(jié)構(gòu)往往經(jīng)不起推敲，讓讀者摸不到頭緒，但是仔細(xì)品味發(fā)現(xiàn)這種悖論中蘊(yùn)含著別致的味道，這恰恰是王爾德作品的藝術(shù)魅力所在。在《認(rèn)真的重要性》中，王爾德就將這種悖論語(yǔ)言發(fā)揮到了極致，他將悖論語(yǔ)言、獨(dú)特的劇情結(jié)構(gòu)、荒誕的人物形象融于一體，尖銳地諷刺了上流社會(huì)的婚姻、愛(ài)情、死亡等。小說(shuō)中，兩位貴族小姐想嫁給品行真誠(chéng)的貴族，但是她們的想法并不同于常人，而是要嫁給名字為“Earnest”（真誠(chéng)）的人，于是，兩名貴族公子就冒名為“Earnest”，并贏得了兩個(gè)貴族小姐的芳心。劇中，王爾德運(yùn)用了反諷、夸張、荒誕、邏輯顛倒等方式，塑造了談吐非凡、言辭詼諧的人物形象，使整部作品充滿(mǎn)了戲劇效果。比如，劇中有這樣一段對(duì)話(huà)：塞西莉小姐說(shuō)，“費(fèi)爾法克斯小姐，你是說(shuō)厄內(nèi)斯特中了圈套才訂婚的嗎……我見(jiàn)了鏟子就叫鏟子”。格溫多琳說(shuō)，“我很高興地說(shuō)……我倆生活的社會(huì)環(huán)境截然不同”?！癱all　a　spade　spade”的本意為實(shí)話(huà)實(shí)說(shuō)，但是塞西莉卻將這個(gè)諺語(yǔ)改為“when　I　see　spade　I　call　ita　spade”，以表示自己實(shí)事求是，并未虛言假語(yǔ)。格溫多琳則利用spade的本意進(jìn)行語(yǔ)境聯(lián)想，以表現(xiàn)自己出身高貴，從未涉及鄉(xiāng)村生活。

二、王爾德作品中的對(duì)比修辭表達(dá)

在王爾德作品中，對(duì)比是非常常見(jiàn)的語(yǔ)言形式，王爾德常將不同人物、事物或同一人物與事物進(jìn)行對(duì)比，以刻畫(huà)人物形象，強(qiáng)化語(yǔ)言的節(jié)奏美、音韻美。因而，王爾德作品中的人物語(yǔ)言往往是音律和諧、音節(jié)響亮，極富音樂(lè)感與節(jié)奏感，讀起來(lái)瑯瑯上口，帶給人一種美的享受。比如，在《不可兒戲》的第一幕中，阿爾杰農(nóng)對(duì)杰克說(shuō)，“你創(chuàng)造了奇妙無(wú)窮的弟弟……于是下鄉(xiāng)去了”，阿爾杰農(nóng)用這種對(duì)比的方式為自己找到了冠冕堂皇的理由，并營(yíng)造出一種喜劇氛圍。在喜劇《溫德米爾夫人的扇子》中，溫德米爾夫人說(shuō)，“就我們這些人來(lái)說(shuō)，我們所處的是同一世界……都在片刻之間無(wú)法對(duì)其作出區(qū)分”，在這里，王爾德用對(duì)比修辭說(shuō)話(huà)表達(dá)了人物真實(shí)的思想情感。再如，《理想丈夫》中，在談倫敦社交季節(jié)時(shí)，謝弗利太太說(shuō)到，“People　are　ei－ther　hunting　for　husbands　or　hiding　from　them”，通過(guò)“hun－ting”、“hiding”兩個(gè)押韻頭、結(jié)構(gòu)相似的詞匯揭示了倫敦上流社會(huì)不為人知的一面，也帶給讀者一種獨(dú)特的聽(tīng)覺(jué)美。

三、結(jié)語(yǔ)

第2篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

越來(lái)越成為舞臺(tái)藝術(shù)不可或缺的重要的表現(xiàn)手段之一。它的出現(xiàn)，創(chuàng)下了舞臺(tái)歷史上的輝煌。這個(gè)對(duì)我們從事燈光藝術(shù)的人說(shuō)來(lái)，提出更高的要求，要求我們不僅掌握各種現(xiàn)代設(shè)備的技術(shù)、運(yùn)用，更要練就自身對(duì)藝術(shù)的把控、理解。讀懂舞臺(tái)劇、讀懂導(dǎo)演的思考，讀懂劇本的原旨，為觀眾提供一個(gè)最完美的舞臺(tái)環(huán)境。通常我們做燈光的，常常有重技輕藝的意識(shí)，下意識(shí)的體現(xiàn)在燈光的操作上，粗糙、簡(jiǎn)單，不能盡善盡美地把舞臺(tái)劇展示出來(lái)。當(dāng)代的舞臺(tái)藝術(shù)，無(wú)論在戲劇、歌舞，各種藝術(shù)樣式的舞臺(tái)表現(xiàn)中，都迫切呼喚我們從技術(shù)走向藝術(shù)，從技術(shù)走向技術(shù)和藝術(shù)的融合，這是時(shí)代的要求，也是我們燈光設(shè)計(jì)人員的責(zé)任。我在幾十年的燈光藝術(shù)工作中，積累了一點(diǎn)對(duì)現(xiàn)代燈光的思考，現(xiàn)談出來(lái)，與同行們共同商榷。首先我認(rèn)為，燈光的音樂(lè)性是我們必須重視的一個(gè)特質(zhì)。這也就是說(shuō)，我們的燈光的起承轉(zhuǎn)合，它必須在音樂(lè)的節(jié)奏中，在音樂(lè)的最恰當(dāng)?shù)墓?jié)點(diǎn)作出燈光的轉(zhuǎn)換，讓我們的燈光的強(qiáng)弱隨著音樂(lè)的強(qiáng)弱變化，讓我們燈光的節(jié)奏隨著音樂(lè)的節(jié)奏跳躍，這一點(diǎn)對(duì)燈光工作者來(lái)講有點(diǎn)難度，因?yàn)榇蠖鄶?shù)的燈光師對(duì)音樂(lè)的感覺(jué)是不靈敏的，是缺少記憶的，所以讓他們能夠準(zhǔn)確的把握節(jié)點(diǎn)無(wú)疑是要提高音樂(lè)素養(yǎng)，增強(qiáng)對(duì)音樂(lè)的理解能力。其實(shí)我們?cè)谖枧_(tái)上經(jīng)常碰到這樣的問(wèn)題，比如說(shuō)，舞臺(tái)的中心人物，大段的詠嘆結(jié)束，通常我們的燈光是切光，但往往詠嘆的結(jié)束并不意味著人物情感的結(jié)束，并不意味著故事的結(jié)束，所以這種結(jié)束感就不能用這種戛然而止的切光簡(jiǎn)單處理，必須追隨著演員的情感，減弱燈光，縮小光圈，把觀眾帶向無(wú)限的遐思當(dāng)中。這樣才能完成人物形象的塑造，這樣才能滿(mǎn)足觀眾審美心理的需求。僅僅是簡(jiǎn)單的切光，也都滲透著你對(duì)人物的理解，你對(duì)藝術(shù)內(nèi)涵的掌控。燈光的特寫(xiě)，是我們常用的一種手段，但是怎么用好燈光的特寫(xiě)卻有一定難度。我在揚(yáng)州文化藝術(shù)學(xué)校08年的畢業(yè)典禮晚會(huì)中，對(duì)他們的開(kāi)場(chǎng)把桿基訓(xùn)舞蹈的表現(xiàn)中采用了全場(chǎng)黑光，只有非常強(qiáng)烈的演員腿部特寫(xiě)燈光，讓演員在曼妙的音樂(lè)聲中輕盈地舞動(dòng)著修長(zhǎng)的雙腿，踩踏出明快的節(jié)奏，一下子在劇院中產(chǎn)生了震撼的效果，觀眾報(bào)以了最熱烈的掌聲。可以想象，倘若我們是舞臺(tái)滿(mǎn)光表演這場(chǎng)把桿的舞蹈，會(huì)有這樣的效果嗎？絕對(duì)沒(méi)有。這就是燈光特寫(xiě)的力量。它不僅詮釋了芭蕾，它還把芭蕾這門(mén)藝術(shù)的神秘感推向了新的高度，從而讓觀眾得到愉悅和審美享受。

2.燈光的特寫(xiě)

廣泛地運(yùn)用在舞臺(tái)中，現(xiàn)代的燈光器材也為我們提供了最優(yōu)質(zhì)的燈光效果，所以我認(rèn)為，燈光特寫(xiě)的運(yùn)用在我們舞臺(tái)藝術(shù)中將會(huì)有更強(qiáng)大的生命力。結(jié)構(gòu)性燈光運(yùn)用在舞臺(tái)上已經(jīng)不是新鮮事，細(xì)光束、高亮度的光束燈可以把喧囂、繁華的都市打出城市的節(jié)奏，可以打出城市的工業(yè)化的氛圍，甚而可以打出快節(jié)奏生活中的人們的繁忙。應(yīng)該說(shuō)，結(jié)構(gòu)性燈光它的神奇在于你的創(chuàng)造，在于你的構(gòu)置。我在揚(yáng)州市歌舞劇院排演的舞蹈《陣地》中，就運(yùn)用了結(jié)構(gòu)性燈光，這是一個(gè)戰(zhàn)爭(zhēng)題材的舞蹈，就是要表現(xiàn)英勇無(wú)畏的戰(zhàn)士突破封鎖線(xiàn)一往無(wú)前的戰(zhàn)斗氣概，我用結(jié)構(gòu)燈構(gòu)置出虛擬的封鎖線(xiàn)，起到了意想不到的舞臺(tái)效果，時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，時(shí)而真實(shí)，時(shí)而虛幻，但它都恰到好處地把戰(zhàn)士突破封鎖線(xiàn)的動(dòng)作、氣概烘托得更鮮明、準(zhǔn)確、震撼。同時(shí)，用結(jié)構(gòu)性的光束燈作為地逆光，營(yíng)造出戰(zhàn)士匍匐前進(jìn)在敵人的炮火中，對(duì)舞臺(tái)的情勢(shì)起到了極大的渲染和推進(jìn)作用。燈光的切割，對(duì)于舞臺(tái)的環(huán)境、地點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，人物之間的轉(zhuǎn)換，以及各種形態(tài)的時(shí)空變化，都有非常精準(zhǔn)的呈現(xiàn)。燈光的切割，不僅解決了時(shí)空的自由轉(zhuǎn)換，同時(shí)，還能推進(jìn)戲劇節(jié)奏的變化。比如說(shuō)，舞劇《沙灣往事》，它充分地運(yùn)用了燈光切割的手段，將有限舞臺(tái)的空間和無(wú)限的故事情節(jié)做到了最簡(jiǎn)約、最完美的體現(xiàn)。所以我認(rèn)為，燈光的切割，對(duì)我們現(xiàn)代燈光師來(lái)說(shuō)，是一門(mén)技術(shù)，更是一門(mén)藝術(shù)。燈光能否切得非常干凈是一門(mén)技術(shù)，但是何時(shí)切，切的什么色彩，強(qiáng)度的變化，卻是一種藝術(shù)。這都需要我們對(duì)舞臺(tái)的理解，對(duì)劇目的提煉。燈光在舞臺(tái)中實(shí)際上是為了劇或舞蹈二度創(chuàng)作深加工。對(duì)于一臺(tái)劇或某個(gè)舞蹈首先要看透劇或舞蹈要表現(xiàn)什么。在確立了導(dǎo)演和舞美的風(fēng)格之后，使用一系列現(xiàn)代化的燈具，大膽地突出舞臺(tái)中所要表現(xiàn)的環(huán)境、氣氛、情調(diào)，把它生動(dòng)具體地呈現(xiàn)出來(lái)。如我院編排的三人舞《甘霖》，它的舞蹈語(yǔ)匯是使用一種彝族古老特色的肢體語(yǔ)言，原生態(tài)地表現(xiàn)了人類(lèi)對(duì)水的渴望，對(duì)美好生活的渴望，呼吁人們保護(hù)大自然，珍惜大自然的賜予。在該舞蹈中運(yùn)用了“定點(diǎn)”、“光束”、“圖案”、“頻閃”、“切割”及大面積色光轉(zhuǎn)換等，把不同時(shí)節(jié)的環(huán)境變化的場(chǎng)景有機(jī)地連接起來(lái)，使舞蹈表演節(jié)奏更加緊湊，場(chǎng)景轉(zhuǎn)換更快，以及利用逆光、地逆光的光束更有視覺(jué)上的沖擊力，將演員的形象更加有立體感。隨著音樂(lè)的節(jié)奏，深層次地加以烘托、渲染，引導(dǎo)觀眾由感性過(guò)渡到理性認(rèn)識(shí)，使觀眾在欣賞藝術(shù)的同時(shí)，又充分領(lǐng)略并認(rèn)識(shí)了燈光與色彩的魅力。

3.結(jié)語(yǔ)

第3篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

提及語(yǔ)言藝術(shù)，從本質(zhì)上說(shuō)是一門(mén)技術(shù)含量高、哲學(xué)理論深的學(xué)科。也許有人會(huì)說(shuō)：語(yǔ)言藝術(shù)只不過(guò)是如何敏銳地反應(yīng)而已，才能說(shuō)話(huà)婉轉(zhuǎn)得體、富有趣味性。話(huà)當(dāng)然沒(méi)錯(cuò)，但是這種理解還不夠。語(yǔ)言藝術(shù)是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、才華、智慧和靈感在語(yǔ)言表達(dá)中精彩的閃現(xiàn)。為了增添情趣，語(yǔ)言藝術(shù)還要把幽默作為核心，更應(yīng)該把它當(dāng)作主線(xiàn)。

雖然我們對(duì)幽默的概念很難下正確的定義。不過(guò)我國(guó)的語(yǔ)言大師老舍先生曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話(huà)：“我覺(jué)得幽默是一種平常心、平等心的表現(xiàn)?！彼哉Z(yǔ)言藝術(shù)要有一種抓住詼諧想象的能力。我們的語(yǔ)言同他人溝通，要使別人能夠基本接受。直至樂(lè)意接受。說(shuō)真話(huà)則為人們所最能接受，用平常心、平等心說(shuō)出真心話(huà)，令自己、更令別人相信，便自然能體現(xiàn)其中的幽默感和言辭間的韻味。與人為善，溝通為本，平等相處，平常心態(tài)。不斷造就幽默的甘泉去潤(rùn)澤我們枯燥平乏的語(yǔ)言，這種綜合的結(jié)晶一且融入滲透我們的人際交往當(dāng)中，定能獲得雙贏。此舉絕對(duì)而且充分體現(xiàn)對(duì)語(yǔ)言藝術(shù)的完美詮釋。

對(duì)于文學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)——小說(shuō)、詩(shī)歌、散文及戲劇等文學(xué)作品來(lái)說(shuō)，語(yǔ)言是最根本的要素。每一種文學(xué)作品，都有一種特定語(yǔ)言文字詞匯的選擇與組合。其他藝術(shù)的形式可以直接作用于人的感官，通過(guò)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和觸覺(jué)可以直接感受到，具有直觀性的特點(diǎn)，而文學(xué)形象人們不能直接感覺(jué)到，它以語(yǔ)言為中介，發(fā)掘出人的想象和聯(lián)想，在入的思索和遐想中構(gòu)建起文學(xué)形象，即意中之象。形象的間接性給讀者的想象留下了廣闊的心理空間，人們可以根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)去隨意感受并補(bǔ)充豐富人物的形象，進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造，以獲得自己最大限度的精神享受和滿(mǎn)足。

文學(xué)中的語(yǔ)言是形象化的語(yǔ)言，其特點(diǎn)是能喚起人們對(duì)生活的形象畫(huà)面的聯(lián)想，給人以欲觀其言、如聞其聲、又見(jiàn)其人，仿佛身臨其境的感覺(jué)。作者心中虛擬的藝術(shù)形象得以實(shí)現(xiàn)的初步階段，就是對(duì)與之相應(yīng)的文學(xué)語(yǔ)言進(jìn)行獨(dú)特的選擇。然而，進(jìn)一步成功地得以文學(xué)實(shí)體化的真實(shí)效果，以至流芳百世的經(jīng)典作品和千古永存的至理名言，將永遠(yuǎn)鼓勵(lì)人們對(duì)生活充滿(mǎn)堅(jiān)定不移的信念和奮進(jìn)向上的激情，進(jìn)而使文學(xué)作品與讀者引起共鳴。

文學(xué)作品是有機(jī)的結(jié)構(gòu)整體，它在語(yǔ)言的選擇方面有著一種共同而一致的要求。只有滿(mǎn)足這一條件，文學(xué)作品才能與藝術(shù)性?huà)焐香^，才能真正用語(yǔ)言文字來(lái)深化語(yǔ)言藝術(shù)的精髓。藝術(shù)作品的欣賞，是對(duì)藝術(shù)的感知，通過(guò)不斷地取其精華、去其糟粕，從而在提煉和造就的同時(shí)，語(yǔ)言藝術(shù)更需要用技巧和方式積累而成。藝術(shù)的語(yǔ)言要?jiǎng)勇?tīng)、感人、耐人尋味，最終得以感己悅?cè)说纳衿婀πА?/p>

總之，語(yǔ)言藝術(shù)的升華也是中國(guó)先進(jìn)文化的一種表現(xiàn)方法。

第4篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

1語(yǔ)言藝術(shù)在護(hù)理工作中的重要性

語(yǔ)言藝術(shù)在護(hù)理工作中的重要性主要體現(xiàn)在：

（1）對(duì)于促進(jìn)患者提高自身疾病的認(rèn)識(shí)，促使患者配合護(hù)理工作具有積極作用?；颊咭蚰挲g、性別、職業(yè)、文化背景、風(fēng)俗習(xí)慣以及認(rèn)知能力的不同，具有各自不同的特點(diǎn)，這也就要求護(hù)士根據(jù)患者的具體情況采用不同的藝術(shù)語(yǔ)言來(lái)改變他們的行為，為患者創(chuàng)造有利于治療和康復(fù)的最佳心身狀態(tài)，提高患者病情恢復(fù)的速度以及治療滿(mǎn)意度。護(hù)理人員采用不同的語(yǔ)言藝術(shù)，對(duì)于指導(dǎo)病人培養(yǎng)健全的人格，消除對(duì)健康不利的因素，提高他們對(duì)疾病認(rèn)識(shí)的正確性具有積極作用。

（2）搭建起患者與護(hù)理人員溝通的橋梁，促進(jìn)和諧的醫(yī)患關(guān)系。護(hù)士的各種愿望都是通過(guò)言語(yǔ)來(lái)體現(xiàn)的。通過(guò)與患者的語(yǔ)言溝通了解患者的真實(shí)病史，掌握病人的各種心理，通過(guò)語(yǔ)言向病人宣傳衛(wèi)生知識(shí)，解除病人的恐懼，焦慮心理，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言使病人丟掉恐懼心理。相反，如果護(hù)士說(shuō)話(huà)缺乏禮貌，出言不遜，粗魯，蠻橫無(wú)禮，缺乏教養(yǎng)，可使病人病情加重，給心理和生理帶來(lái)一些不良反應(yīng)，如表現(xiàn)憂(yōu)傷，悲觀，失望，大發(fā)脾氣，易怒，沉默嚴(yán)重者可產(chǎn)生自我損傷的行為等。

（3）關(guān)系病人和家屬對(duì)醫(yī)院的信任程度，影響患者的治療效果。護(hù)理人員的語(yǔ)言態(tài)度以及用詞直接影響患者及其家屬對(duì)護(hù)理人員自身以及醫(yī)院的印象，影響患者對(duì)治療工作的配合程度。醫(yī)療工作中糾紛案的發(fā)生大多是因?yàn)獒t(yī)護(hù)人員當(dāng)時(shí)的態(tài)度冷淡，說(shuō)話(huà)生硬以及語(yǔ)言不文明等引起口角甚至打架等，醫(yī)護(hù)人員如采用不當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言，不僅直接影響著醫(yī)院秩序、醫(yī)療護(hù)理情緒，也給醫(yī)院的形象帶來(lái)影響。

2培養(yǎng)良好語(yǔ)言藝術(shù)的措施

2．1態(tài)度熱情、語(yǔ)言和藹：護(hù)理人員是與患者最早接觸也是接觸最多的人員，由于護(hù)理人員與病患這種特殊的護(hù)理關(guān)系，護(hù)理人員的態(tài)度、行為以及儀表等都會(huì)影響患者及其家屬對(duì)護(hù)理人員自身以及對(duì)醫(yī)院的印象，關(guān)系到患者在住院期間的心理感受?；颊咭虿煌男睦砀惺軙?huì)產(chǎn)生不同的治療效果。例如患者在剛?cè)朐簳r(shí)會(huì)感到陌生、焦慮，護(hù)理人員要及時(shí)采用熱情的態(tài)度、輕柔的動(dòng)作、悅耳的語(yǔ)言向患者講解醫(yī)院的環(huán)境以及相關(guān)設(shè)施，加強(qiáng)患者對(duì)護(hù)理人員的信賴(lài)以及對(duì)醫(yī)院的良好印象。在講解過(guò)程中要注意采用輕柔的語(yǔ)調(diào)，若語(yǔ)調(diào)過(guò)高則會(huì)刺激患者，會(huì)讓患者留下傲慢、生硬的印象，加重患者對(duì)護(hù)理人員以及對(duì)醫(yī)院的隔閡。

2．2運(yùn)用禮貌語(yǔ)言，加強(qiáng)溝通：護(hù)理人員每天的主要工作就是為患者提供相關(guān)的護(hù)理工作，如何在工作中恰到好處的與患者交談也是一門(mén)重要的語(yǔ)言藝術(shù)。護(hù)理人員與患者及其家屬初次接觸時(shí)可以采用微小、點(diǎn)頭等來(lái)表示與患者的友好，促使患者與其進(jìn)行溝通。在溝通的過(guò)程中，護(hù)理人員要注意采用禮貌的語(yǔ)言表示自己對(duì)于患者的贊賞，如患者在積極配合護(hù)理人員接受注射時(shí)可以說(shuō)一聲“請(qǐng)積極配合一下，這樣我打起來(lái)才能更準(zhǔn)確”，治療結(jié)束時(shí)可以說(shuō)一聲“謝謝”，對(duì)患者表示出他們配合自己工作的贊賞，拉近與患者之間的距離。而如果因自己操作技術(shù)不熟練或其他原因給患者進(jìn)行二次注射時(shí)要及時(shí)表達(dá)自己的歉意，獲得患者及其家屬的理解，讓患者體會(huì)到護(hù)理人員對(duì)他們的尊重，增加患者對(duì)護(hù)理人員的信賴(lài)，搭建起良好的溝通橋梁。

2．3加強(qiáng)藝術(shù)語(yǔ)言的訓(xùn)練以及心理學(xué)的學(xué)習(xí)：語(yǔ)言藝術(shù)在護(hù)理工作中有著很重要的作用，要想做好它，并不是一朝一夕的事，需要全體護(hù)理人員的共同努力，首先得培養(yǎng)熱愛(ài)本職工作，忠于本職，立志獻(xiàn)身護(hù)理事業(yè)的崇高理想，其次加強(qiáng)職業(yè)道德修養(yǎng)和語(yǔ)言訓(xùn)練，要把講究語(yǔ)言藝術(shù)當(dāng)作提高護(hù)理質(zhì)量的一項(xiàng)重要內(nèi)容來(lái)抓，通過(guò)講究語(yǔ)言藝術(shù)，使護(hù)理質(zhì)量不斷提高和改善。還要具有全心全意為患者服務(wù)的精神，將這種精神轉(zhuǎn)化為對(duì)病人的深切同情，從內(nèi)心深處意識(shí)到語(yǔ)言對(duì)于患者的重要性，體會(huì)到語(yǔ)言美的價(jià)值，自覺(jué)做到言語(yǔ)充滿(mǎn)熱情、溫情以及感情，才能在工作中輕聲音、柔語(yǔ)言、慢速度，充分顯示出護(hù)理人員的端莊大方、溫文爾雅。要加強(qiáng)學(xué)習(xí)心理學(xué)，生理學(xué)等有關(guān)知識(shí)，觀察病人的一舉一動(dòng)，掌握患者的心理狀態(tài)，了解病人在想什么，想干什么，需要什么，最喜歡什么，最討厭什么，只有了解他們才能更好地為他們服務(wù)，也只有了解他們，才能急病人所急，想病人所想。

2．4掌握患者的心理，采用合適語(yǔ)言因勢(shì)利導(dǎo)：患者因年齡、性別、家庭環(huán)境、學(xué)歷等的不同，對(duì)護(hù)理人員的語(yǔ)言要求也各不相同。如患者有吸煙、酗酒的習(xí)慣，如護(hù)理人員直接批評(píng)患者的此種行為或直接對(duì)患者提出建議，可能會(huì)招致患者的反感，護(hù)理人員用心良好卻收效甚微，而如果護(hù)理人員掌握了患者的心理特點(diǎn)，采用護(hù)患交談的方式，聲東擊西的讓患者認(rèn)識(shí)到吸煙、酗酒對(duì)自己病情恢復(fù)的不利影響，促使患者自身認(rèn)識(shí)到不良習(xí)慣的危害，就能使患者能夠自覺(jué)的改變不良習(xí)慣。根據(jù)患者的不同心理特點(diǎn)，因勢(shì)利導(dǎo)，讓患者在護(hù)理人員的語(yǔ)言中得到被尊重的感覺(jué)，促使其配合護(hù)理人員的工作，取得良好的治療效果。

第5篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：演唱方法；生行；旦行；凈行；丑行

豫劇的行當(dāng)早期為四生、四旦、四花臉。四生即是：大紅臉(須生)、二紅臉(馬上紅臉)、邊生(二補(bǔ)生)、小生；四旦即是：正旦(青衣)、小旦(花旦、閨門(mén)旦)、彩旦、老旦：四花臉即是：黑頭(凈)、大花臉(凈)、二花臉(凈)、三花臉(丑)。豫劇的生、旦、凈、丑各角色行當(dāng)在演唱技巧上各有特色，用不同的音色和韻味表現(xiàn)了各類(lèi)角色的性格特征和人物形象。

一、生行唱腔

大紅臉和二紅臉都屬于須生，其發(fā)聲方法大致是以真聲為主的“大本嗓”唱法或以假聲為主的“二本嗓”唱法。豫西調(diào)演員王二順就是用大本嗓的發(fā)聲方法發(fā)揮了他嗓音洪亮，音域?qū)拸V的特點(diǎn)。豫西調(diào)的須生在唱法上大多采用大腔大韻，吐字清晰。還有足帶有“夾本音”的大本腔，即是以真聲為主結(jié)合運(yùn)用假聲的發(fā)聲方法。另外，著名表演藝術(shù)家唐喜成獨(dú)創(chuàng)了以假聲為主的二本腔和介于真假聲之間的“夾板音”相結(jié)合的唱法，中音到高音過(guò)渡的不露痕跡，高音挺拔，中音洪亮，很完美。豫東調(diào)的紅臉演員特別注重甩腔，經(jīng)常在唱段當(dāng)中的一句或分句的尾音上急劇下降，帶一種“夯”音，俗稱(chēng)“帶大鑼”，有時(shí)一個(gè)音一口氣能拖很長(zhǎng)時(shí)間，起到華彩的作用。有“豫東紅臉王”之稱(chēng)的演員劉忠河的甩腔倉(cāng)勁有力、高亢激越。

最早的小生不論是文生還是武生均運(yùn)用二本嗓的演唱方法，而且均是男性，后來(lái)增加了女性，女小生用大本嗓的較多。豫劇的現(xiàn)代戲當(dāng)中男小生也有用大本嗓演唱的了，只是在唱腔上有了很大的改進(jìn)。小生扮演的都是青年男性，相貌清秀、英俊，所以在發(fā)聲上用假聲較多，音色尖、細(xì)，音區(qū)較高，聲音柔和。在吐字上講究字清板穩(wěn)，行腔剛?cè)岵?jì)。傳統(tǒng)豫東調(diào)的小生在尾音拖腔的時(shí)候常帶細(xì)微、輕盈的小彎兒作裝飾處理，甩腔的時(shí)候常帶昂揚(yáng)的虛聲作襯音，這是小生與眾不同的風(fēng)格。

二、旦行唱腔

豫劇旦行的青衣、小旦、彩旦、老旦在發(fā)聲方法上幾乎無(wú)明顯區(qū)別，只是在演唱的氣質(zhì)上有所不同。整體上來(lái)說(shuō)旦行的用聲方法較為豐富，發(fā)聲技巧也很講究。傳統(tǒng)的旦行演員從演唱上來(lái)講分四種：一種是用二本嗓，用假聲，音色較柔細(xì)，僅在高音區(qū)演唱。用這種方法的大多是女演員：第二種是大本嗓與二本嗓結(jié)合的混合運(yùn)用發(fā)聲。即是真聲和假聲混在一起用，以大本嗓起唱，二本嗓拖音，換聲區(qū)有明顯的痕跡。傳統(tǒng)的男旦角演員多用此方法，俗稱(chēng)“陰陽(yáng)嗓”，其音色較粗獷；第三種是以大本嗓為主的發(fā)聲方法，多用真聲，一般在中低音區(qū)演唱，音色較寬厚；還有一種是帶夾本音的大本嗓與二本嗓的混合運(yùn)用，在傳統(tǒng)的旦角演員里面這種方法運(yùn)用的比較普遍。

在豫劇旦角的現(xiàn)代戲唱腔中很多演員都采用了真假聲結(jié)合的唱法，依然保持豫劇旦角特有的風(fēng)格特點(diǎn)的同時(shí)，使共鳴腔體的調(diào)節(jié)更靈活，更有利于塑造各種不同的人物形象。旦角在行腔中大多演員運(yùn)用的是“胸腹式”呼吸，在氣息的運(yùn)用上也很復(fù)雜，常用的有沉氣、提氣、彈氣、托氣、推氣、偷氣等等?！俺翚狻币蟮氖菤獬恋ぬ铮礆夂吐暤膶?duì)抗作用。在旦角行當(dāng)中演唱到高音區(qū)的時(shí)候的時(shí)候尤其要用到沉氣，以使聲音站得穩(wěn)、有穿透力。在整個(gè)唱段當(dāng)中沉氣的狀態(tài)貫穿始終，只是隨著語(yǔ)氣、感情，以及高、中、低音區(qū)的變化所用的幅度不同。帥旦演員馬金風(fēng)在《穆桂英掛帥》中的一句“打一桿帥字旗飄飄蕩蕩豎在了空”，起音“打”字就用沉氣表現(xiàn)了一個(gè)高亢的甩腔，“帥字旗”三個(gè)字則有所控制的用一個(gè)小腔輕輕帶過(guò)，以此突出了個(gè)“打”字，勾畫(huà)了一個(gè)帥旗揮舞、三軍雀躍的火爆場(chǎng)面。“提氣”多用在表現(xiàn)急迫、哀求、激動(dòng)的情緒，一般在唱段當(dāng)中的一句或一個(gè)字用到，不像沉氣要貫穿始終。“彈氣”和“提氣”是不可分的，同時(shí)運(yùn)用，彈氣就是在吸氣后丹田猛地回收，同時(shí)提氣，協(xié)調(diào)一致完成來(lái)表現(xiàn)某種情趣的聲音效果。這種聲音富有彈性和爆發(fā)力?！巴袣狻焙汀巴茪狻笔窃谛星划?dāng)中由弱到強(qiáng)或延長(zhǎng)節(jié)拍、加快速度的時(shí)候運(yùn)用。閨門(mén)旦演員閻立品在《秦雪梅》劇中“吊孝”這一大段唱腔中為了渲染悲和憤的情緒就用到了托氣和推氣?！巴禋狻币卜Q(chēng)“抽氣”，是在完整的一句當(dāng)中偷偷換氣的技巧，口形不變，在不知不覺(jué)中偷換氣息。兩肋微張，口鼻在瞬間快速吸氣，使旋律和感情不間斷。除此之外還有送氣、補(bǔ)氣、揉氣、斷氣、顫氣、嗽氣等等?；ǖ┭輪T多用花腔。旦角行當(dāng)除了有以上多種演唱方法與技巧，各演員也有自己與眾不同的個(gè)性。如用各種裝飾音潤(rùn)腔的方法，尤為常香玉最為突出，在劇目《人歡馬叫》中扮演吳大娘的一段唱腔中運(yùn)用了上滑音、上回音、還有下回音和顫音等來(lái)表現(xiàn)人物的情緒。此外“鼻音”潤(rùn)腔也是她的一大特點(diǎn)，在一句唱腔的最后一個(gè)字是鼻音字時(shí)把韻尾收到鼻腔里，用鼻腔共鳴區(qū)，以假聲為主的混合聲演唱。根據(jù)人物性格、情節(jié)的需要有的演員還用到“哭腔”、“笑腔”、“咳咳腔”等等許多潤(rùn)腔手法。每個(gè)演員在唱腔的處理上也都有不同，旦角的演唱方法可謂千姿百態(tài)、不拘一格、百花齊放。

三、凈行唱腔

黑頭、大花臉、二花臉都屬于凈行。黑頭一般是表現(xiàn)剛正不阿的正面人物的，臉上畫(huà)著臉譜。從發(fā)聲方法上來(lái)說(shuō)最大的特點(diǎn)就是常用“虎音”——喉頭放下并且顫動(dòng)，以胸腔共鳴為主的“堂音”。大多是在大本嗓的基礎(chǔ)上加“虎音”，也有的在二本嗓的基礎(chǔ)上加“虎音”，還有一種是帶“虎音”的“大夾本音”。在吐字上也很講究氣口和噴口。傳統(tǒng)的河南梆子在扮演黑頭的唱段中還有用到“謳聲”的，即在一個(gè)唱段的第一句后翻高八度用假聲拖腔。扮演黑頭的代表人物是有“黑臉王”之稱(chēng)的李斯忠，由他扮演的包公最為著名。他嗓音醇厚，演唱方法是以大本嗓為主，并且運(yùn)用了黑頭所特有的“嗡嗚”之聲。在吐字上有偷、閃、頂、疊等技巧，使他在演唱幾十句的[垛子板]時(shí)像是一氣呵成。在發(fā)聲上多用大本嗓或大夾本音，并加以粗獷的“炸音”和“沙聲”，追求聲大、氣粗、噴吐、火爆的聲音效果。:

四、丑行唱腔

第6篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

一、嚴(yán)密準(zhǔn)確、邏輯性強(qiáng)

向?qū)W生傳授科學(xué)知識(shí)，教師的語(yǔ)言必須科學(xué)準(zhǔn)確，符合邏輯。這樣，不僅可以使學(xué)生獲得清晰正確的知識(shí)，而且使學(xué)生受到嚴(yán)格的物理語(yǔ)言訓(xùn)練，形成一絲不茍、嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的風(fēng)氣。如在講“光的反射定射”時(shí)，不能說(shuō)：入射角等于反射角，而應(yīng)說(shuō)：反射角等入射角。因?yàn)榉瓷浣堑拇笮∈怯扇肷浣堑拇笮Q定的，兩個(gè)角之間具有因果關(guān)系。所以，作為物理教師，要認(rèn)真考慮自己的課堂語(yǔ)言設(shè)計(jì)是否科學(xué)合理、條理清晰，合乎邏輯。不能將日常生活俗語(yǔ)、方言當(dāng)作物理語(yǔ)言搬到課堂，如將物理語(yǔ)言“熔化”、“沸騰”說(shuō)成“化了”、“開(kāi)了”等，應(yīng)該避免。

二、抑揚(yáng)頓挫，感染力強(qiáng)

所謂抑揚(yáng)頓挫，就是教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該有高有低，有快有慢，富有節(jié)奏感。將表情、手勢(shì)、停頓、操作等無(wú)聲語(yǔ)言與聲調(diào)、輕重音等有聲語(yǔ)言恰當(dāng)?shù)嘏浜掀饋?lái)，使教師的講解有聲有色，更能激發(fā)學(xué)生的智力活動(dòng)，從而使課堂氣氛有節(jié)奏、有旋律、有起伏，學(xué)生在獲得知識(shí)的同時(shí)，得到美的享受，不斷地把學(xué)生的學(xué)習(xí)情緒推向。魯迅先生的老師藤野先生之所以在魯迅的心目中留下深刻的印象，原因之一就是藤野先生的課堂語(yǔ)言抑揚(yáng)頓挫，富有感染力。所以，在教學(xué)過(guò)程中，重要之處，適當(dāng)提高聲音，促其注意；關(guān)鍵之處，稍作停頓；需熟記的內(nèi)容，不妨和以聲韻，以利記憶。這樣，就可以增強(qiáng)感染力，提高物理課堂教學(xué)的效果。

三、生動(dòng)形象、直觀性強(qiáng)

所謂語(yǔ)言直觀性，就是指語(yǔ)言的生動(dòng)性、形象性，既活潑、有趣、逼直，又深入淺出、易于接受。語(yǔ)言直觀最好的形式就是“打比喻”。教師能深入淺出地選用一些富有情趣的比喻，化抽象為具體，變枯燥為有味，降低學(xué)生思維的難度，就可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如在講“右手定則”時(shí)，采用割韭菜的例子進(jìn)行類(lèi)比：將刀尖指向、刀刃切割方向、韭菜直立方向分別喻作感應(yīng)電流方向、導(dǎo)體運(yùn)動(dòng)方向、磁感線(xiàn)方面，不但講明了電磁感應(yīng)中三方向之間的兩兩垂直關(guān)系，而且增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)物理知識(shí)的形象理解。

所以，在許多教學(xué)難點(diǎn)上，教師若能巧妙地運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言，就可以把深?yuàn)W的理論形象化，抽象的內(nèi)容具體化，復(fù)雜的東西簡(jiǎn)單化，使學(xué)生有如臨其境，如聞其聲、如見(jiàn)其物之感，在增強(qiáng)理解知識(shí)的同時(shí)，給人以美的享受。

四、幽默可親、趣味性強(qiáng)

原蘇聯(lián)教育學(xué)家米·期洛特夫說(shuō)過(guò)：幽默是教育家最主要、也是第一位的助手。在課堂講解中運(yùn)用幽默，可以控制學(xué)生的注意；可以使講解的內(nèi)容變得有趣，活躍課堂氣氛，消除師生間的隔閡，融洽師生間的關(guān)系；可以突出一些概念、規(guī)律的特征，解決教學(xué)的難點(diǎn)，還可以巧妙地處理偶發(fā)事件，使教學(xué)轉(zhuǎn)入正規(guī)。如在講“照相機(jī)”時(shí)，我采用講故事的形式：某君照相時(shí)頭頂?shù)亍⒛_朝天，問(wèn)他為何如此照相，答曰，照相只能成倒立的像。學(xué)生聽(tīng)后發(fā)出笑聲，不但活躍了課堂氣氛，而且牢牢地記住了成像的特點(diǎn)。

其實(shí)，日常生活中的很多幽默可以搬到物理課堂上來(lái)，只要運(yùn)用恰當(dāng)，通過(guò)幽默的描述、生動(dòng)的語(yǔ)言，聲情并茂的講解，學(xué)生興趣倍增、情緒高漲，容易進(jìn)入一種最佳的學(xué)習(xí)意境。

第7篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：關(guān)于語(yǔ)言藝術(shù)的論文

一、前言

可以說(shuō)，教學(xué)語(yǔ)言也是一種藝術(shù)的具體表現(xiàn)，是當(dāng)前實(shí)施課程教育的關(guān)鍵工具。教學(xué)語(yǔ)言可以體現(xiàn)教師基本的語(yǔ)言素養(yǎng)，同時(shí)也是對(duì)教學(xué)效果產(chǎn)生影響的一項(xiàng)因素，應(yīng)該對(duì)此開(kāi)展深度的分析。教師應(yīng)在對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展學(xué)科知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)，努力提升自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，以此對(duì)學(xué)生開(kāi)展更加高效的課程教育，促使學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)可以得到有效地培養(yǎng)。所以，生物教師在對(duì)初中生開(kāi)展課程教育時(shí)候，要提升對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用能力，促使自身教學(xué)能力得到一定的增長(zhǎng)。

二、初中生物課程中重視語(yǔ)言藝術(shù)呈現(xiàn)的意義

（一）保障課程教學(xué)順利開(kāi)展

在實(shí)施初中生物教育的時(shí)候，教師能夠高質(zhì)量的運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，能夠讓課程教學(xué)實(shí)現(xiàn)順利的實(shí)施。在具體知識(shí)傳輸中，教師對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行有效地運(yùn)用，可以讓教師和班級(jí)學(xué)生實(shí)現(xiàn)思維和語(yǔ)言的交流。教學(xué)語(yǔ)言是教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展學(xué)科知識(shí)傳輸?shù)闹匾d體，可以對(duì)教學(xué)的綜合素養(yǎng)進(jìn)行真實(shí)的反映。教師在具體生物知識(shí)傳輸中，如果正確應(yīng)用教學(xué)語(yǔ)言，可以讓學(xué)生對(duì)生物知識(shí)進(jìn)行深度的學(xué)習(xí)，促使學(xué)生在生活中運(yùn)用生物知識(shí)，加深對(duì)此知識(shí)的理解。

（二）提升整體課程教育效果

教師應(yīng)在對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展生物學(xué)科知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)，要提升對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用能力。因?yàn)榻處煂?duì)生物知識(shí)進(jìn)行講解的時(shí)候，能夠使用清晰、正確以及生動(dòng)的語(yǔ)言，可以讓學(xué)生對(duì)該項(xiàng)知識(shí)進(jìn)行有效地把握，讓學(xué)生可以對(duì)生物知識(shí)進(jìn)行深度的記憶，以此提升整體的課程教育質(zhì)量。生物教師在對(duì)班級(jí)學(xué)生實(shí)施學(xué)科教育時(shí)候，通過(guò)語(yǔ)言的正確應(yīng)用，可以讓學(xué)生對(duì)課程知識(shí)開(kāi)展了解，同時(shí)可以對(duì)學(xué)生的情操進(jìn)行有效地培養(yǎng)。這樣能夠縮短整體的授課時(shí)間，以此提升整體課程教育效果。

（三）拓展師生的思維能力

教師在實(shí)施生物知識(shí)教育的時(shí)候，對(duì)語(yǔ)言開(kāi)展正確和高效的應(yīng)用，可以讓學(xué)生在接受知識(shí)的過(guò)程中得到品格的培養(yǎng)。教師在開(kāi)展生物知識(shí)傳輸?shù)倪^(guò)程中，提升教學(xué)語(yǔ)言的應(yīng)用質(zhì)量，可以讓學(xué)生感受教師所傳遞出的語(yǔ)言魅力，對(duì)學(xué)生的語(yǔ)言應(yīng)用有著啟發(fā)的影響，促使學(xué)生在開(kāi)展語(yǔ)言交流中，重視對(duì)文明語(yǔ)言和魅力語(yǔ)言的使用，讓學(xué)生課程思維能夠?qū)崿F(xiàn)一定的激發(fā)。通過(guò)教師語(yǔ)言應(yīng)用的規(guī)范性和質(zhì)量性，對(duì)學(xué)生的行為意識(shí)有著正面的引導(dǎo)，讓學(xué)生實(shí)現(xiàn)健全人格的培養(yǎng)。

三、基于新課程理念探究在生物課程中應(yīng)用語(yǔ)言藝術(shù)的過(guò)程

（一）對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行引出的過(guò)程

教師應(yīng)該對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展學(xué)科知識(shí)傳輸，首先要對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)短和趣味性的引出，讓學(xué)生可以對(duì)教師所講授的生物知識(shí)形成認(rèn)知的興趣。讓學(xué)生可以明確知道該節(jié)生物課的重點(diǎn)知識(shí)，促使學(xué)生對(duì)該項(xiàng)知識(shí)形成深刻的記憶。在對(duì)重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行引出的過(guò)程中，如果教師可以使用一些簡(jiǎn)短但是具有凝練性的語(yǔ)言，對(duì)課程教育基調(diào)進(jìn)行明確，不僅可以展示教師的語(yǔ)言能力，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此生物知識(shí)進(jìn)行深度的探索和運(yùn)用。例如，教師在開(kāi)展人教版生物七年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)生物》該知識(shí)講解的時(shí)候，教師可以用“相信同學(xué)們認(rèn)識(shí)不少生物，你可以說(shuō)出你所認(rèn)識(shí)的生物具有哪些共同特征嗎？”這樣可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)生物進(jìn)行一定的認(rèn)知探索，并了解新課程知識(shí)的重點(diǎn)是對(duì)生物進(jìn)行認(rèn)知和特征學(xué)習(xí)。

（二）過(guò)渡過(guò)程

教師在對(duì)學(xué)生實(shí)施生物學(xué)科教育的時(shí)候，教學(xué)內(nèi)容的具體過(guò)渡是一項(xiàng)重要工作，影響整體的生物課程知識(shí)傳輸?shù)男Ч?。教師?yīng)該運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)和生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行過(guò)渡，促使學(xué)生能夠?qū)㈥P(guān)注力放在知識(shí)學(xué)習(xí)上。過(guò)渡環(huán)節(jié)是授課中的一項(xiàng)關(guān)鍵環(huán)節(jié)，教師如果在這一過(guò)程中應(yīng)用高質(zhì)量的語(yǔ)言，能夠?qū)虒W(xué)效果有著積極的影響。例如，教師在開(kāi)展人教版八年級(jí)上冊(cè)《認(rèn)識(shí)生物的多樣性》該知識(shí)講解的時(shí)候，教師可以用“但是”等詞匯，告訴學(xué)生生物圈已經(jīng)被破壞，給學(xué)生展示一些已經(jīng)滅絕的生物，促使學(xué)生樹(shù)立保護(hù)生物的意識(shí)，不會(huì)因?yàn)閭€(gè)人的一些行為愛(ài)好就去殘害生物。

（三）內(nèi)容講解

教師對(duì)學(xué)生開(kāi)展生物知識(shí)課程的創(chuàng)建，并不僅是讓學(xué)生可以掌握生物知識(shí)，同時(shí)也要讓學(xué)生可以得到情感的教育，促使學(xué)生能夠在學(xué)科知識(shí)傳輸中得到全面的教育。教師是生物課程的營(yíng)造者和引導(dǎo)者，應(yīng)該在知識(shí)傳輸中投入情感，營(yíng)造較好的課程傳輸氛圍，深化學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的理解程度。例如，教師在開(kāi)展人教版生物七年級(jí)下冊(cè)《人的由來(lái)》該知識(shí)傳輸?shù)臅r(shí)候，可以借助多媒體向?qū)W生展示人類(lèi)進(jìn)化的過(guò)程，并引導(dǎo)學(xué)生對(duì)此知識(shí)進(jìn)行深度地探究，糾正一些錯(cuò)誤觀念對(duì)學(xué)生產(chǎn)生的影響，讓學(xué)生樹(shù)立正確的思想認(rèn)知。

四、結(jié)論

生物教師應(yīng)在對(duì)班級(jí)學(xué)生開(kāi)展學(xué)科知識(shí)傳輸?shù)耐瑫r(shí)，重視對(duì)教學(xué)語(yǔ)言的正確運(yùn)用，促使課程教育能夠?qū)崿F(xiàn)有效的實(shí)施。教師要努力提升自身的語(yǔ)言素養(yǎng)，要對(duì)生物重點(diǎn)知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)短和趣味性的引出，讓學(xué)生可以對(duì)教師所講授的生物知識(shí)形成認(rèn)知的興趣。同時(shí)，教師要運(yùn)用嚴(yán)謹(jǐn)和生動(dòng)的語(yǔ)言對(duì)課程知識(shí)進(jìn)行過(guò)渡，在知識(shí)傳輸中投入情感，深化學(xué)生對(duì)生物知識(shí)的理解程度，以此讓學(xué)生得到更加高效的課程教育。

參考文獻(xiàn)：

[1]海熱古麗.新課程理念下初中生物教學(xué)語(yǔ)言藝術(shù)的研究[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2015，12（08）：173+243。

第8篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

關(guān)鍵詞：數(shù)字藝術(shù)教育市場(chǎng)

數(shù)字藝術(shù)教育體現(xiàn)在數(shù)字、藝術(shù)和教育三者有機(jī)結(jié)合在一起的不同方面。

數(shù)字指的是數(shù)碼技術(shù)。現(xiàn)代新技術(shù)的飛速發(fā)展，數(shù)字化技術(shù)也日臻成熟，因而帶來(lái)廣泛的應(yīng)用領(lǐng)域；藝術(shù)是情感、激情、精神世界；教育就是要提高人的綜合素質(zhì)，發(fā)掘個(gè)人的潛質(zhì)，培養(yǎng)對(duì)社會(huì)有用的人才。

面對(duì)新世紀(jì)的挑戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)際國(guó)內(nèi)大市場(chǎng)，市場(chǎng)的需求是多樣化、多層次的，順應(yīng)時(shí)代開(kāi)拓和發(fā)展數(shù)字藝術(shù)教育，設(shè)計(jì)一套完整系統(tǒng)的專(zhuān)業(yè)學(xué)科體系，具有極大的現(xiàn)實(shí)意義。

一、數(shù)字藝術(shù)教育的主要問(wèn)題

1.數(shù)字藝術(shù)設(shè)計(jì)教育缺乏文化根基

國(guó)內(nèi)一些院校師資隊(duì)伍中，最為缺乏的是既具有深厚理論知識(shí)和藝術(shù)修養(yǎng)，同時(shí)又擁有實(shí)際項(xiàng)目操作能力和創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)的老師。

目前有些院校的課程設(shè)置問(wèn)題很多，過(guò)多考慮使用器材、軟件的能力，缺少相應(yīng)的人文課程，如戲劇學(xué)、影視心理學(xué)等。另外需要大量的影視賞析、影視剪輯、音樂(lè)剪輯課程，去掉一些計(jì)算機(jī)課程的設(shè)置，這樣將有利于提高學(xué)生的人文藝術(shù)修養(yǎng)。

2.數(shù)碼藝術(shù)教育體系不完備

中國(guó)美術(shù)學(xué)院媒體動(dòng)畫(huà)學(xué)院圖形圖像研究中心主任曾立人教授，借鑒北美的教學(xué)體制，把教學(xué)體制形象地分成金字塔形，其包括三個(gè)等級(jí)：最底層的是技術(shù)手段型，以軟件、硬件為側(cè)重點(diǎn)來(lái)教學(xué)的模式；其次是原創(chuàng)內(nèi)容型，以培養(yǎng)創(chuàng)意為主的教學(xué)模式；最頂層的是人文關(guān)懷型，與國(guó)際化接軌，培養(yǎng)可用性研究人才為主的教學(xué)模式。

我國(guó)現(xiàn)在還停留在底層的教學(xué)模式，以技術(shù)培養(yǎng)為主，開(kāi)設(shè)很多計(jì)算機(jī)課程的階段。

3.理論研究領(lǐng)域空白

數(shù)字設(shè)計(jì)從20世紀(jì)90年代初開(kāi)始直到現(xiàn)在，已經(jīng)過(guò)了10多年的風(fēng)風(fēng)雨雨，嘗試性的高校數(shù)字設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)教學(xué)也不下8年，但數(shù)字設(shè)計(jì)的專(zhuān)業(yè)理論研究在國(guó)內(nèi)幾乎還是一項(xiàng)空白。全國(guó)為數(shù)不多的專(zhuān)業(yè)刊物和相關(guān)大學(xué)的學(xué)報(bào)很少能見(jiàn)到數(shù)字設(shè)計(jì)的研究論文，也看不到較規(guī)范的數(shù)字設(shè)計(jì)教材。

4.輕視設(shè)計(jì)創(chuàng)意，注重技術(shù)操作

當(dāng)前數(shù)字設(shè)計(jì)教育習(xí)慣以軟件的操作熟練程度來(lái)評(píng)價(jià)水平高低，主要看誰(shuí)的軟件玩得精到。數(shù)字設(shè)計(jì)作品缺乏創(chuàng)造力、相互抄襲的現(xiàn)象普遍存在于學(xué)生當(dāng)中。上海美術(shù)電影制片廠(chǎng)曲建方教授認(rèn)為，各個(gè)院校可根據(jù)自己的特點(diǎn)去培養(yǎng)、發(fā)展學(xué)生創(chuàng)造力。技術(shù)只是種手段，藝術(shù)創(chuàng)造力才是核心。

二、數(shù)字藝術(shù)教育發(fā)展的措施和思路

1.重視學(xué)業(yè)修養(yǎng)和基本功訓(xùn)練

通過(guò)開(kāi)設(shè)數(shù)字媒體的基礎(chǔ)性課程、方法類(lèi)課程等，加強(qiáng)學(xué)生在數(shù)字媒體基礎(chǔ)知識(shí)與基本技能的訓(xùn)練，為學(xué)生以后的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)打下寬厚的基礎(chǔ)。

2.充分體現(xiàn)以學(xué)生為本，服務(wù)于學(xué)生的人本思想

開(kāi)設(shè)多種可供選擇的、有針對(duì)性的課程，使學(xué)生能夠靈活、自主、充分地選擇適合自己的課程。利用開(kāi)放實(shí)驗(yàn)室和工作室，在不同的時(shí)期給學(xué)生提供不同類(lèi)型、不同水平的科研訓(xùn)練，使學(xué)生的數(shù)字媒體研究能力得到充分的鍛煉與培養(yǎng)。

美國(guó)的大學(xué)在選修課程的設(shè)置方面，各個(gè)學(xué)校都結(jié)合本學(xué)校以及該專(zhuān)業(yè)的發(fā)展特點(diǎn)，并根據(jù)社會(huì)需要以及人才培養(yǎng)的規(guī)格與要求，為學(xué)生提供大量的可供選擇的課程，以滿(mǎn)足學(xué)生的不同興趣與需要。

專(zhuān)業(yè)的設(shè)置面對(duì)不同的就業(yè)去向，如影視、動(dòng)畫(huà)、游戲、廣告、網(wǎng)絡(luò)，使得不同的學(xué)校有不同的實(shí)踐課程安排。學(xué)?？梢越⒁惶转?dú)立完整的數(shù)字化技術(shù)系統(tǒng)，甚至是完整的數(shù)字化生產(chǎn)線(xiàn)。影視數(shù)字化系統(tǒng)可以全部采用數(shù)字化手段，從攝錄到制作的全過(guò)程都采用DV，貫穿影視的前、中、后期。游戲?qū)I(yè)同樣根據(jù)游戲行業(yè)的取向來(lái)設(shè)計(jì)專(zhuān)門(mén)的游戲制作訓(xùn)練。

學(xué)校也可能按照學(xué)生未來(lái)不同的職業(yè)崗位，教師完成了基礎(chǔ)課教學(xué)后，根據(jù)就業(yè)的要求來(lái)設(shè)計(jì)他們的專(zhuān)業(yè)課程。在美國(guó)的大學(xué)中，往往是學(xué)生選老師，學(xué)生有條件根據(jù)自己的設(shè)想，選擇將來(lái)想要從事的職業(yè)，并投入更多精力在自己所選的課程中。

3.重視培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力，適應(yīng)市場(chǎng)需求

數(shù)字藝術(shù)橫跨藝術(shù)、技術(shù)兩個(gè)領(lǐng)域的特性要求人才的培養(yǎng)也要實(shí)現(xiàn)藝術(shù)、技術(shù)的結(jié)合，同時(shí)兼顧原創(chuàng)人才和中低端人才的階梯培養(yǎng)。

目前國(guó)內(nèi)數(shù)碼設(shè)計(jì)類(lèi)公司在招收人才時(shí)遇到的主要問(wèn)題是，藝術(shù)人才與技術(shù)人才之間難以溝通，懂藝術(shù)的不懂技術(shù)，懂技術(shù)的不理解藝術(shù)。有專(zhuān)家分析說(shuō)，造成這種局面的主要原因之一，就是中國(guó)高校等相關(guān)教學(xué)機(jī)構(gòu)對(duì)市場(chǎng)的敏感性和適應(yīng)性太差，專(zhuān)業(yè)設(shè)置和調(diào)整尚未跟上產(chǎn)業(yè)發(fā)展的需求步伐；另一方面表現(xiàn)在現(xiàn)有的學(xué)科分割嚴(yán)重，對(duì)數(shù)字藝術(shù)專(zhuān)業(yè)人才的培養(yǎng)力度和起點(diǎn)不夠。

4.建立院校高端師資資源的共享，提出有操作性的教育方法

如上海交大由軟件學(xué)院和媒體與設(shè)計(jì)學(xué)院聯(lián)合辦學(xué)招生，融合了計(jì)算機(jī)和藝術(shù)兩方面的科研教學(xué)資源。另外，還依靠與國(guó)際數(shù)字媒體業(yè)界著名公司建立合作渠道，共同建設(shè)數(shù)字藝術(shù)產(chǎn)學(xué)科平臺(tái)，并定期聘請(qǐng)國(guó)際業(yè)界專(zhuān)家執(zhí)教。

北京大學(xué)為教學(xué)配備最有效的師資力量，更主要的是充分借助外界教學(xué)力量，以培養(yǎng)實(shí)用高級(jí)專(zhuān)才為目的。

5.定期舉辦全國(guó)性高校數(shù)字設(shè)計(jì)教學(xué)論壇或會(huì)議

對(duì)當(dāng)前數(shù)字媒體教學(xué)及影視動(dòng)畫(huà)教育的現(xiàn)狀和發(fā)展前景作深入的探討。深入領(lǐng)會(huì)教育部門(mén)、文化部門(mén)等有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)與專(zhuān)家圍繞數(shù)碼藝術(shù)教育學(xué)科建設(shè)、人才培養(yǎng)、文化市場(chǎng)需求等方面的指示精神，了解國(guó)內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)教育最新動(dòng)態(tài)與發(fā)展趨勢(shì)，與國(guó)內(nèi)外數(shù)碼藝術(shù)領(lǐng)域的專(zhuān)家、學(xué)者展開(kāi)富有成效的交流與互動(dòng)。

6.許多專(zhuān)家提出數(shù)字教育與市場(chǎng)中的企業(yè)建立聯(lián)系

請(qǐng)有豐富經(jīng)驗(yàn)的業(yè)界人士擔(dān)任客座教授，引入業(yè)界的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)和新鮮創(chuàng)作理念。院校和企業(yè)探討的問(wèn)題是目前數(shù)字藝術(shù)教育領(lǐng)域里最迫切需要解決的問(wèn)題，即教育與市場(chǎng)的接軌。參與院校教學(xué)的企業(yè)人員要保證課程質(zhì)量、時(shí)間安排；企業(yè)與學(xué)生之間要將寶貴的經(jīng)驗(yàn)傾囊而授；安排好學(xué)生參與企業(yè)的項(xiàng)目制作等。

結(jié)語(yǔ)

如今信息時(shí)代是建立在以電子計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的基礎(chǔ)之上的。視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)藝術(shù)教育亦如此。在不久的將來(lái)，以計(jì)算機(jī)為平臺(tái)的數(shù)字藝術(shù)將成為視覺(jué)藝術(shù)的主流，數(shù)字內(nèi)容和文化產(chǎn)業(yè)將成為我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的增長(zhǎng)點(diǎn)。因此，我國(guó)的數(shù)字藝術(shù)教育應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地把握住時(shí)代主流，及時(shí)調(diào)整教學(xué)體系和學(xué)科建設(shè)，建立和發(fā)展面向21世紀(jì)的數(shù)字藝術(shù)教育，推動(dòng)中國(guó)數(shù)字藝術(shù)教育的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔡軍．適應(yīng)與轉(zhuǎn)換——高速經(jīng)濟(jì)發(fā)展下的中國(guó)設(shè)計(jì)教育．國(guó)際設(shè)計(jì)教育大會(huì)ICSID論文，北京:清華大學(xué)，2001.

第9篇：言語(yǔ)藝術(shù)論文范文

數(shù)學(xué)是一門(mén)邏輯性非常強(qiáng)的學(xué)科，課堂教學(xué)時(shí)，違背邏輯的教學(xué)語(yǔ)言，會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生不必要的疑惑和誤解，干擾學(xué)生正常的思考探求。因此，教師在組織教學(xué)語(yǔ)言時(shí)，應(yīng)注意教學(xué)語(yǔ)言的邏輯性，做到言之有理、言之有物，以邏輯力量引領(lǐng)學(xué)生進(jìn)入一個(gè)新的境界。

二、巧妙構(gòu)思，在平實(shí)的內(nèi)容講解中注入形象化的語(yǔ)言

數(shù)學(xué)具有高度的抽象性，如果只是從概念到概念、規(guī)律到規(guī)律地進(jìn)行教學(xué)，學(xué)生很難理解和掌握，自然也就會(huì)失去學(xué)習(xí)的興趣。而形象生動(dòng)的語(yǔ)言能化抽象為具體，有利于學(xué)生開(kāi)動(dòng)腦筋積極思考，進(jìn)而了解和掌握數(shù)學(xué)知識(shí)。因此，教師應(yīng)做到對(duì)教學(xué)語(yǔ)言巧妙構(gòu)思，在平實(shí)的內(nèi)容講解中應(yīng)注入形象化的語(yǔ)言，變深?yuàn)W為淺顯，引起學(xué)生對(duì)數(shù)學(xué)知識(shí)的興趣與情感的共鳴。例如，人教版七年級(jí)下冊(cè)第六章“平面直角坐標(biāo)系”的教學(xué)，讓學(xué)生思考：人大附中東門(mén)位于黃莊路口的南200米處，新中關(guān)東門(mén)位于人大附中的北400處，如何用圖表示出三者的位置關(guān)系？教師可以引導(dǎo)學(xué)生將馬路看成一條直線(xiàn)，將學(xué)校東門(mén)等地看作是這條直線(xiàn)上的點(diǎn)，以黃莊路口為原點(diǎn)，1米為單位長(zhǎng)度，由南向北的方向?yàn)檎较颍⒁粭l數(shù)軸（如下圖所示），就可以用數(shù)-200和200分別表示附中東門(mén)和新中關(guān)東門(mén)的位置：通過(guò)創(chuàng)設(shè)恰當(dāng)?shù)纳罨榫?，并以形象化的語(yǔ)言既簡(jiǎn)潔又清晰地讓學(xué)生明白直線(xiàn)上的位置可以用一個(gè)數(shù)（坐標(biāo)）來(lái)表示。在接下來(lái)的環(huán)節(jié)，教師以“上北下南、左西右東”的習(xí)慣表示方法將圖豎過(guò)來(lái)畫(huà)。通過(guò)利用數(shù)軸確定直線(xiàn)上點(diǎn)的位置，而讓學(xué)生思考能不能找到一種辦法來(lái)確定平面內(nèi)的點(diǎn)的位置，這樣更能引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)平面內(nèi)的點(diǎn)與坐標(biāo)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。

三、精心設(shè)計(jì)，在枯燥的理論講解中加入風(fēng)趣的語(yǔ)言生動(dòng)、形象、富于情趣的教學(xué)語(yǔ)言