初中語文教育故事精選(九篇)

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第1篇：初中語文教育故事范文

中學(xué)古詩文以其深厚的文化背景。凝練的語言形式，委婉含蓄的情懷，意味悠遠的藝術(shù)境界，是值得我們一深深品味。通過學(xué)習(xí)，培養(yǎng)中學(xué)生閱讀古詩文的能力和濃厚興趣。在古詩文教學(xué)中，要帶領(lǐng)學(xué)生走進作品的情感世界，引導(dǎo)學(xué)生享受審美愉悅，增加人文底蘊，以提高古詩文的教學(xué)效果。

1.明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣

古詩文是我國古代文化藝術(shù)殿堂里的瑰寶，也是世界文化寶庫中永恒的亮點。我們燦爛的中華文化因其而千古流傳，我們偉大的民族精神因其而四海傳揚，浩然的人間正氣憑其而代代傳承，精深的漢語言借其而發(fā)揚光大。中國人幾千年的思想、情感、智慧主要積淀在古詩文中，無論是其深厚的文化背景，凝練的語言形式，還是其含蓄的表情達意，意味悠遠的藝術(shù)境界是值得我們深深品味的。由于種種原因，目前在古詩文的教學(xué)工作中，還沒有突破死記硬背的瓶頸，迫于升學(xué)的壓力，一些學(xué)校老師只是在所謂關(guān)鍵的時刻打破了詩詞的完整性，讓學(xué)生日夜加急地背誦一些考試范圍之內(nèi)的名言名句，致使學(xué)生對古詩文名句名篇都是囫圇吞棗，只知其然，不知所以然。在這樣的背景之下，再優(yōu)美的古詩語文也會變得毫無美感，從而大大抑制了學(xué)生對古詩文的學(xué)習(xí)興趣。所以，要教育學(xué)生明確學(xué)習(xí)古詩文的內(nèi)涵，才能提高學(xué)生欣賞品位和審美情趣。

2.引導(dǎo)審美

在古詩文教學(xué)中，提升學(xué)生的欣賞品位和審美情趣，是新課標的要求。

2.1 引領(lǐng)學(xué)生走進作者、作品的情感世界，"文以載道"，去感悟、品味、揣摩、再造，感同身受地融入作者、作品所創(chuàng)設(shè)的情感世界。更要使學(xué)生理解這樣的思想感情，為什么要用這樣的語言來表達。

2.2 尊重學(xué)生主體地位，對"文本"的獨特理解。代接受美學(xué)認為：文學(xué)活動是作家、作品、讀者三個環(huán)節(jié)的動態(tài)過程，作品的價值與地位是作家創(chuàng)作意識與讀者的接受意識共同作用的結(jié)果，我們要尊重學(xué)生主體地位，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對話，與作者對話，營造寬松自由的審美氛圍，引領(lǐng)學(xué)生與"文體"對話，與作者對話，啟迪學(xué)生的思想，使他們獲得獨特的審美感受。

2.3 享受審美愉悅，增加人文底蘊。古詩文的閱讀，要注意調(diào)動各種手段，努力培養(yǎng)學(xué)生的聯(lián)想、想象能力，讓學(xué)生進入再造境界，從而獲得真正的審美愉悅。

3.激發(fā)興趣

托爾斯泰說過："成功的教學(xué)所需要的不是強制，而是激發(fā)學(xué)生興趣。"古詩文的學(xué)習(xí)。應(yīng)采取豐富多彩、生動活潑的形式進行，不以呆板單一，這樣才能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。例如，利用自習(xí)課給學(xué)生開辦古典文學(xué)知識講座，開展文學(xué)欣賞，培養(yǎng)學(xué)生鑒賞能力，提高學(xué)生審美水平；讓學(xué)生走上講臺，利用課前三五分鐘時間，推薦一些名篇名句給同學(xué)，并作簡單點評；讓學(xué)生把古詩詞、篇章改寫成課本劇，在班級表演、進行朗讀比賽、背誦比賽、名句接力賽等多種比賽形式上，能激發(fā)學(xué)生強烈的學(xué)習(xí)欲望，激勵他們主動去閱讀積累，從而更加鐘愛古詩文的學(xué)習(xí)。

4.學(xué)好古詩文，提高國民的人文素質(zhì)

"根之茂者其實遂，膏之沃者其光曄。"只有打好人的精神底子，成長之樹才會茂盛。任何一個民族或者說任何一個有出息的民族，都不會忘記自己民族乃至整個人類歷史上出現(xiàn)的精神導(dǎo)師，都會如饑似渴地從民族精神的表現(xiàn)，不斷汲取民族精神養(yǎng)料以充實自己。同樣，弘揚我們偉大民族的傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)和吸收我國傳統(tǒng)文化的精髓，不要忘記對古代詩文學(xué)習(xí)，就應(yīng)該從古典詩文中汲取營養(yǎng)，以提高國民的人文素質(zhì)。在中學(xué)語文基礎(chǔ)教育中，為中學(xué)生打下堅實的文學(xué)作用，是十分重要的舉措。教學(xué)實踐證明，如果教育教學(xué)研究部門，對古詩文教學(xué)的倡導(dǎo)多一點、實一點；學(xué)生家長急功近利的思想少一點、虛一點；身處一線的語文教師，對古詩文教學(xué)細一點、深一點，就一定會創(chuàng)造出一個良好的環(huán)境氛圍，讓中學(xué)生積極地走近古詩文，多讀多背古詩文，當他們對古典文學(xué)的閱讀與記憶能"樂而為之"，讓優(yōu)秀的古代文化內(nèi)化成學(xué)生自身的修養(yǎng)，成為學(xué)生思想的精髓，使學(xué)生的素質(zhì)提高，那么，我們的民族素質(zhì)也就會隨之提高。而憑借古詩文的璀璨瑰寶，使得生活詩意化，社會書香化；使得人們民族文化得以弘揚，民族精神得以傳承；使得國民素質(zhì)得以提高，社會生活得以進步，也正是基礎(chǔ)教育中，語文古詩文教學(xué)的最終目標。

5.創(chuàng)設(shè)情景，讓學(xué)生入情入境

第2篇：初中語文教育故事范文

關(guān)鍵詞： 情感教學(xué) 初中語文 教學(xué) 古詩詞

伴隨著新課標改革的不斷推進，情感教育已經(jīng)成為初中語文教學(xué)越來越重要的組成部分。“培養(yǎng)熱愛祖國語言文字的情感”，“具有閱讀能力，注重情感體驗”，這些新要求正是情感教育發(fā)展的內(nèi)在推動力。而作為語言藝術(shù)集大成者的古詩詞，一方面?zhèn)鞒兄腥A民族文化的精神養(yǎng)分，另一方面通過精美又凝練的語言，表達詩人豐富的思想感情。因此，如何在古詩詞教學(xué)過程中不斷滲透、鞏固情感教育，才能引導(dǎo)學(xué)生在理解詩詞意思的基礎(chǔ)上，真正走進古詩詞的意境體會詩人的情感。

一、反復(fù)吟誦，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生情感共鳴

朱自清說：“吟誦是欣賞的必然步驟?！痹谡Z文教學(xué)過程中，朗讀、誦讀等教學(xué)方法，不僅能使學(xué)生漸漸理解整篇詩詞的大意，更重要的是有效地幫助學(xué)生深入古詩詞的意境中，為進一步體會詩詞中的情感打好基礎(chǔ)。這就要求教師充分利用詩詞中富有情感和藝術(shù)性的語言，在真情實感的朗讀中體會和升華學(xué)生的情感。如在學(xué)習(xí)《迢迢牽牛星》這首古詩時，可以讓學(xué)生在多種朗讀形式的有效采用中，體會和感悟詩歌蘊含的豐富意象。在朗讀過程中教師應(yīng)及時引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注語言中的疊詞現(xiàn)象，如文章最后的兩組疊詞“盈盈”、“脈脈”，從疊詞聲音與節(jié)奏的角度，朗讀起來本身就有一種隱秘的哀痛之感，學(xué)生在朗誦的過程中可以初步體會出織女的相思之愁。而“盈盈”指水波清澈透明，“脈脈”又從人物描寫角度將織女凝視河水思念牛郎的模樣刻畫得入木三分。學(xué)生在朗讀中，不自覺地就進入織女的形象世界，感受她的哀傷與思念，最終升華為自己的情感體驗。

二、推敲字句，促進學(xué)生的情感體驗

從本質(zhì)上講，古詩詞是對文字和語言的高度凝練，以表現(xiàn)出最為深邃的情感。在古詩詞教學(xué)環(huán)節(jié)中對詩詞中的句子或者字詞的推敲，一方面能加深學(xué)生對所學(xué)內(nèi)容的理解，另一方面能更有效地促使學(xué)生進行情感體驗，深入詩詞豐富的意蘊中。

有人說，古詩詞常因為一字使用精妙而神采頓現(xiàn)。在抓住某個字或詞進行推敲的時候，教師要引導(dǎo)學(xué)生使用替換法，通過換一個意思相近的字詞，讓學(xué)生體會原字詞的傳神之處，從而與作者的情感達成共鳴。如在學(xué)習(xí)辛棄疾《破陣子》一詞時，學(xué)生對詞人渴望重返戰(zhàn)場、殺敵報國的情感是較容易理解的，但是如何更深入地體會“可憐白發(fā)生”的悲壯情緒，這種情緒才是詞人更深沉與真實的情感表達。在“醉里挑燈看劍”一句中“挑”字就很需要推敲。首先在字音上它是一個多音字，這里應(yīng)該是第一聲還是第三聲？結(jié)合意思這里應(yīng)是把蠟挑一下，使其更明亮，而非用肩膀挑著燭燈。在學(xué)生理解“挑”字的意思的基礎(chǔ)上，可以使用替換字詞的方法，體會“挑”字與“拿”、“舉”等意思相近的字的比較。在這句詞中，抒情主人公喝得酩酊大醉，但是他并沒有休息，深夜來到書房小心翼翼地挑撥著燭火，為的是再看一眼曾陪他征戰(zhàn)沙場的寶劍?！疤簟边@個字結(jié)合“醉”、“看劍”這一系列的動作，更生動、貼切地表現(xiàn)主人公郁郁寡歡、壯志未酬的形象。而如果換成“拿”、“舉”等字，雖然從意思上是相近的，但是從情感上講，遠沒有“挑”字來得生動形象和情真意切。

三、創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的審美情趣

在素質(zhì)教育的大背景下，對學(xué)生進行審美教育，并提高其審美能力已經(jīng)成為新的教學(xué)理念。而情感教育正是旨在以情動人、以美感人，更好地培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣和審美能力，進而發(fā)揮行之有效的審美教育功能。因此，基于兩者的共通與聯(lián)系，運用情境教學(xué)提高學(xué)生的審美能力是初中語文古詩教學(xué)的有效途徑。

所謂情境教學(xué)法，簡單地說，就是引導(dǎo)學(xué)生從古詩詞表面描繪的景物進行觀賞，繼而站在作者的角度，寄情于景，對古詩詞所描繪的畫面進行更有深度和內(nèi)涵的感受。

以杜甫《登岳陽樓》一詩為例，詩中的頷聯(lián)“吳楚東南坼，乾坤日夜浮”是經(jīng)典的寫景詩句。洞庭湖水把東南兩地分裂成吳國與楚國，天地萬物都隨著波濤起伏飄蕩。這一句詩在描寫湖水這個客觀景物時，極言其波瀾壯闊的氣勢。如何引導(dǎo)學(xué)生身臨其境地感受杜甫所感受到的畫面？這時可以讓學(xué)生結(jié)合詩句大意，展開聯(lián)想與想象，用自己的話將這幅景色描寫出來，使其豐富、充實。學(xué)生在想象中，仿佛化身為詩人，在貼近詩中意象的同時，漸漸感受到作者隱藏在景物之中的更深的情愫。而要真切地感受寓于景物之中的深情，就必須了解詩人當時所處的境地。為了更進一步引導(dǎo)學(xué)生進入詩歌的意境中，可結(jié)合關(guān)于此詩的寫作背景介紹：杜甫創(chuàng)作這首詩時“左臂偏枯，右耳已聾，全家人寄居在一只小船上，沿著洞庭湖漂泊”。學(xué)生在了解作者處境的同時，也能更全面、真切地進入詩人的內(nèi)心感受。浩瀚的洞庭水此時有了更深的含義，世界如此廣闊，詩人卻在一葉扁舟上漂泊無依，大與小的對照，更凸顯詩人的凄涼落寞。這是對于自身處境的一種私情，而此詩更想言說的是對國家與人民處于水生火熱之中的哀痛與不甘。李漁在《窺詞管見》寫道：“詞雖不出情景二字，然二字亦分主客，情為主，景是客，說景即說情?！蓖ㄟ^對古詩詞中所描繪的景象進行欣賞，教師能很好地引導(dǎo)學(xué)生不斷挖掘詩詞中的意境之美，實現(xiàn)詩歌感情的深層次鑒賞，也就是一種高層次的審美。

參考文獻：

[1]呂運理.初中語文古詩詞淺析.學(xué)周刊，2015，01.

[2]沈建紅.新課改背景下的初中語文情感教育.學(xué)術(shù)研究（教學(xué)動態(tài)），2015，05.

第3篇：初中語文教育故事范文

語文教學(xué)是初中教學(xué)的重要組成部分，語文課程學(xué)習(xí)的好壞，不僅影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)成績，還關(guān)系到學(xué)生語文素養(yǎng)的養(yǎng)成，對學(xué)生今后的發(fā)展會產(chǎn)生重要影響。古詩文教學(xué)作為初中語文教學(xué)中的一部分，包含了豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，需要初中語文教師在教學(xué)過程中不斷進行引導(dǎo)?；诖?，本文將從初中語文古詩文的教學(xué)現(xiàn)狀出發(fā)，探究初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育對策，旨在為相關(guān)內(nèi)容的研究提供一定的參考依據(jù)。

關(guān)鍵詞：

初中語文;古詩文教學(xué);傳統(tǒng)文化

隨著新課改的深入推進，初中語文古詩文教學(xué)有了明顯改善，也取得了一定的成績，但是就當前初中語文古詩文教學(xué)的實際情況而言，仍然存在一些不合理之處，而這些不足之處的存在嚴重影響了語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教學(xué)開展。因此，初中語文教學(xué)在教學(xué)過程中必須應(yīng)用各種有效的教學(xué)手段就加以解決，讓初中生能夠在古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)中獲取充足的知識，養(yǎng)成良好的語文素養(yǎng)，實現(xiàn)全面發(fā)展。

1.初中語文古詩文教學(xué)的現(xiàn)狀分析

1.1學(xué)生缺乏對古詩文學(xué)習(xí)的興趣

部分初中生在學(xué)習(xí)過程中，認為古詩文教學(xué)沒有任何實質(zhì)性的價值，古詩文的學(xué)習(xí)純粹是為了應(yīng)付相關(guān)內(nèi)容的考試，思想層面的懈怠，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中也出現(xiàn)懈怠，進而失去對古詩文學(xué)習(xí)的興趣，造成了古詩文學(xué)習(xí)在學(xué)生心中的地位不斷降低，而具體原因主要可以概括為以下幾個方面。第一，古詩文內(nèi)容和現(xiàn)代生活內(nèi)容相差甚遠；第二，語法知識的應(yīng)用理解起來難度較大；第三，古詩文的教學(xué)方式比較單調(diào)，死記硬背的環(huán)節(jié)比較多。

1.2教師的教學(xué)觀念陳舊，教學(xué)方式落后

初中語文教師在教學(xué)過程中，受到傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，幾乎都是以“單向式”知識灌輸?shù)男问剑驅(qū)W生傳授古詩文相關(guān)知識，只注重如何去理解陌生字、詞、句的意思，其目的是為了讓學(xué)生能夠在面對考試的時候取得理想的成績。但是，語文教師在開展教學(xué)活動的時候卻忽視了古詩文內(nèi)容中蘊藏著非常豐富的傳統(tǒng)文化知識，由于沒有充分挖掘，再加上不注重學(xué)生的思考理解，只注重學(xué)生的記憶理解，導(dǎo)致古詩文教學(xué)效率的低下，進而造成了古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化教育的不理想。

2.初中語文古詩文教學(xué)中傳統(tǒng)文化的教育探討

2.1創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣

俗話說：興趣是學(xué)習(xí)最好的教師。初中語文教師在開展教學(xué)活動的時候，應(yīng)當考慮到學(xué)生的興趣方面，認識到只有學(xué)生興趣有了提升，古詩文傳統(tǒng)文化教學(xué)才能更好地開展。所以，在實際的教學(xué)過程中，語文教師可以聯(lián)系生活實際，創(chuàng)設(shè)唯美情境，逐漸激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。比如，在講解《水調(diào)歌頭》一文時，語文教師可以借助多媒體進行教學(xué)，發(fā)揮出多媒體教學(xué)設(shè)備的優(yōu)勢，在課堂教學(xué)之前，收集和文章有關(guān)的資料，如文章、圖片、視頻等，然后在教學(xué)過程中通過多媒體向?qū)W生展示。由于《水調(diào)歌頭》具有豐富的傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，學(xué)生在觀看視頻的過程中，逐漸能夠感受到文章蘊藏的意境，進而將注意力完全投入其中，尤其是關(guān)于蘇軾背景的介紹時，學(xué)生一定會非常感興趣，在這樣的教學(xué)過程中，學(xué)生逐漸提升了古詩文內(nèi)容的學(xué)習(xí)興趣，傳統(tǒng)文化教育也就更好開展。

2.2朗誦古詩文，感受形式之美

古詩文作品擁有自身的特點，通常都會運用到押韻，因此在語言上具有極其豐富的韻律，每一個字每一詞甚至每一個音節(jié)都存在節(jié)奏上的變化，平仄音調(diào)抑揚頓挫[3]。所以，初中語文在開展教學(xué)活動的過程中，一定要重視這方面的教學(xué)，通過不斷的朗讀，引導(dǎo)學(xué)生對古詩文作品的韻味進行體會。以《水調(diào)歌頭》為例，在學(xué)習(xí)這篇古詩文的時候，語文教師給予一定的時間讓學(xué)生反復(fù)朗讀文此文，正所謂“書讀百變，其義自見”，通讀多變之后，學(xué)生逐漸把握了蘇軾“苦悶-向往-矛盾-豁達”的情感變化。之后，語文教師再對文中難以理解的、比較重點的字詞句進行剖析，指導(dǎo)學(xué)生進行朗讀，從而體會蘇軾復(fù)雜的心理變化。這樣一來，學(xué)生能夠充分感受到《水調(diào)歌頭》的形式之美，有利于今后對古詩文的進一步理解。

2.3特殊節(jié)日開展實踐活動

初中語文教師在進行教學(xué)的過程中，可以充分結(jié)合我國的民俗文化開展教學(xué)，通過民俗文化，學(xué)生能夠很好的感受到傳統(tǒng)文化的氛圍，進而對古詩文的理解更加容易，還可以拓寬學(xué)生的知識面。比如，在中秋節(jié)前夕，語文教師可以利用自習(xí)課的時間，讓學(xué)生展示事先收集好的關(guān)于中秋節(jié)的文章，然后在課堂上以朗誦的形式分享給大家。

3.結(jié)語

第4篇：初中語文教育故事范文

關(guān)鍵詞：古詩文；文化熏陶；學(xué)習(xí)效率

我們中華民族具有悠久的文明史，上下五千年的文化傳承，使中華民族的燦爛文化不斷地發(fā)揚光大。古往今來，一大批優(yōu)秀的文學(xué)作品影響著一代又一代人。在基礎(chǔ)教育階段，國學(xué)和傳統(tǒng)文化課堂的大背景下，我國古代優(yōu)秀的詩文作品大量地收編到教材中，構(gòu)成語文教學(xué)課程體系的重要部分。那么作為一名初中語文老師，怎樣才能提高語文教學(xué)中的古詩文教學(xué)效率，使學(xué)生真正受到古文學(xué)的熏陶，下面就談?wù)勛约旱南敕ê退伎肌?/p>

一、古詩文教學(xué)要把好誦讀關(guān)

朗讀是語文學(xué)習(xí)的靈魂，尤其是古詩文的教學(xué)，如果缺少朗讀的訓(xùn)練，那么教學(xué)的效果將會大打折扣。古詩文大都具有一定的韻律性，適合誦讀，特別是古詩詞，充滿韻律和美感，所以在教學(xué)中，教師要重視學(xué)生誦讀這一環(huán)節(jié)的訓(xùn)練，讓學(xué)生在充滿情感的朗誦中感受古詩文的美，接受古典詩詞文化的熏陶，提升學(xué)生的閱讀品味，提高學(xué)生的理解能力。重音和斷句，是古詩文朗讀的重點，教師在教學(xué)前要充分熟悉教學(xué)內(nèi)容，并能將圍繞本課教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容做到爛熟于胸，在教學(xué)中能夠旁征博引信手拈來。因此，重視古詩文的朗讀，是古詩文教學(xué)的一個重要內(nèi)容。

二、古詩文教學(xué)要把好理解關(guān)

目前的學(xué)生從幼兒階段就開始國學(xué)的啟蒙學(xué)習(xí)，對古詩詞的積累已經(jīng)是非?？捎^。但是由于學(xué)生的閱讀經(jīng)歷和學(xué)習(xí)生活經(jīng)歷很膚淺，他們對古詩文的理解尚不能很充分和很深刻，所以，教師的教學(xué)要將理解作為重點，讓學(xué)生在誦讀之后做到理解，在理解的基礎(chǔ)上進行積累。只有這樣才能將古詩文的精髓融化在腦海中，成為日后反芻式學(xué)習(xí)和理解的過程。對古詩文的理解是對文字的理解，更主要的是透過文字對文本內(nèi)涵的理解，對作者要抒發(fā)的情感的理解，對文字中蘊含的意境的理解，在這眾多的理解中提升學(xué)生的古文學(xué)修養(yǎng)。理解關(guān)，是古詩文教學(xué)的重點，需要教師好好把握。

重視和提高古詩文教學(xué)的效率，是初中語文教學(xué)的重要組成部分，需要我們教師多多研究和探索。古文學(xué)的博大精深是學(xué)生學(xué)習(xí)語文最好的范本，教師要做好古詩文教學(xué)的各項工作，提高教學(xué)質(zhì)量。

第5篇：初中語文教育故事范文

古詩詞是中華民族獨有的燦爛文化，通過對古詩詞的學(xué)習(xí)不僅可以了解中國的傳統(tǒng)文化，而且對于學(xué)生道德修養(yǎng)的提高以及審美和品位的提高都有一定的促進作用。在實際的教學(xué)中，很多教師沒有重視到古典詩詞內(nèi)在的價值意義，只是單純達到一個背誦的目的，使古典詩詞的學(xué)習(xí)變得乏味，不能吸引學(xué)生的興趣以至于無法有效的學(xué)習(xí)。

一、初中語文古詩詞教學(xué)中存在的問題

1．學(xué)生對古典詩詞的學(xué)習(xí)缺乏興趣

經(jīng)常會聽到這樣一句話：興趣才是最好的教師。學(xué)生之所以對學(xué)習(xí)不感興趣，是因為他沒有感覺到學(xué)習(xí)是如何的有意思，不知道前人的想法是多么的不可思議，很多學(xué)生會覺得古詩詞沒有意思，而且在現(xiàn)實生活中也根本就用不到。在上課的時候教師也只是聽寫、背誦，非常的枯燥、乏味，沒有一點樂趣。而且大多數(shù)還脫離了生活，使學(xué)生對古代的人和事沒有一點好奇心，沒有一點想要了解古代傳統(tǒng)文化的欲望。從中學(xué)生對于古典詩詞的態(tài)度我們可以看出雖然教學(xué)內(nèi)容豐富，但是教師的教學(xué)質(zhì)量還存在一定的缺陷，完全沒有帶動學(xué)生的積極性，從而使學(xué)生對待古典詩詞采取一種比較漠不關(guān)心的態(tài)度，只是把教師交給的任務(wù)完成，沒有體會學(xué)習(xí)古典詩詞的樂趣所在，只是一味地為了應(yīng)付考試甚至是應(yīng)付教師，完全沒有受到古典詩詞歌賦的美的熏陶，忽略了學(xué)習(xí)古典詩詞的重要意義，沒有從中提高自己的一些內(nèi)在的美以及內(nèi)在的一些素養(yǎng)。

2．只注重理論分析，沒有注重審美

對于初中語文古典詩詞的教學(xué)，教師在教學(xué)模式上沒有進行良好的改革以及完善，教學(xué)模式很單一，主要還是以講解和分析文章主旨為主，沒有凸顯出學(xué)生在整個課堂中的重要作用，整學(xué)期下來對古典詩詞的分析和理解都采用比較單一的模式進行理論上的分析，一般都是先介紹作者以及本篇詩詞的寫作背景之后，開始對詩詞進行朗讀然后讓學(xué)生自己讀幾遍，再對古詩詞進行一下翻譯以及語法的講解。沒有讓學(xué)生感受到一首詩一曲詞的優(yōu)美意境和潛在的獨有的靈氣。因為模式的單一化，使學(xué)生早已了解課堂上的教學(xué)順序，以至于對教學(xué)的內(nèi)容也失去了興趣。而對于古典詩詞的講解主要的目的是在于培養(yǎng)學(xué)生的審美意識以及對于古典文化的學(xué)習(xí)，而一些教師在教學(xué)的過程中都太過于強調(diào)語法，強調(diào)考試中會出現(xiàn)的重點，以練習(xí)代替閱讀，只是讓學(xué)生做大量的練習(xí)以及默寫，來記住教師總結(jié)出來的東西，沒有加入自己的想法與情感，使得學(xué)生沒有一個良好的氛圍去鑒賞詩詞歌賦，在一定的程度上打消了學(xué)生對古典詩詞學(xué)習(xí)的積極性，從而導(dǎo)致在古詩詞的學(xué)習(xí)上沒有較高的效率。

3．教師自身缺乏專業(yè)的知識技能以及素養(yǎng)

教師如果沒有專業(yè)的技能以及良好的道德修養(yǎng)的話，直接會影響教學(xué)的質(zhì)量。由于教師沒有調(diào)動起學(xué)生的思維以及情感意識，只是單純地對文章的分析以及總結(jié)使得學(xué)生沒有參與進去，使學(xué)生沒有進行任何的思考，還停留在聽、寫、背的基礎(chǔ)上。這種教學(xué)模式使學(xué)生的思維空間受到了一定的限制，沒有將學(xué)生的思維帶出來，完全的扼殺在搖籃里。由于教師自身對美以及詩詞欣賞上的不完善，使得學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中沒有感受出詩詞的內(nèi)涵，沒有描繪出作者當時在寫下這首詩詞時的內(nèi)心感受，一節(jié)課下來疲憊不堪，沒有什么收獲。有些教師只是借鑒其他的教師在教學(xué)過程中所教的知識，本身都沒有理解古典詩詞所要表達的內(nèi)在涵養(yǎng)，沒有通過后天的學(xué)習(xí)來豐富自己的文化知識，有的教師甚至在教課之前沒有進行很好的備課，以至于在上課的時候只是通過教科書以及輔助資料對課本進行機械性的解釋以及朗讀，沒有將自己融入到教學(xué)中去，正是因為教師缺乏基本的教學(xué)素養(yǎng)以導(dǎo)致課堂喪失了靈氣和詩意，使得學(xué)生在審美意識以及品位的培養(yǎng)上沒有有效的提高，這無疑是對學(xué)生的一種不負責，給學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中帶來了嚴重的傷害，對學(xué)習(xí)失去興趣。比如說第三單元的《錢塘湖春行》中有這樣一句話：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。這是一幅美的不得了的初春圖啊，可是很多教師在講解的過程中，只是將原文進行了一下簡單的閱讀以及翻譯，完全沒有引領(lǐng)學(xué)生進入錢塘湖的春景里，沒有引領(lǐng)學(xué)生體會到春的味道。

二、改善古典詩詞的教學(xué)方法

1．吸引學(xué)生注意力，培養(yǎng)興趣愛好

興趣是學(xué)習(xí)的最大動力，沒有興趣何談學(xué)習(xí)，沒有興趣怎么去理解去發(fā)現(xiàn)古典詩詞中所存在的美。只是將教學(xué)大綱里的知識灌輸給學(xué)生，會導(dǎo)致學(xué)生對古典詩詞失去興趣，對于古典詩詞的學(xué)習(xí)從心理上開始排斥。在教學(xué)之前可以放一些與本節(jié)課相關(guān)的視頻或者是音樂來帶領(lǐng)學(xué)生進入作者寫作以及作者描述的一個環(huán)境中，只有使學(xué)生領(lǐng)略到本節(jié)課的與眾不同之后才能進行有效的學(xué)習(xí)。在教學(xué)的過程中可以通過與相關(guān)知識的結(jié)合使得學(xué)生在學(xué)習(xí)本篇詩詞的過程中還復(fù)習(xí)到以前的知識或者是了解到?jīng)]有學(xué)習(xí)到的知識，使他們在課后會主動地查找相關(guān)的資料。比如在講解孟浩然的《過故人莊》的時候有這樣一句話：“開軒面場圃，把酒話桑麻”，這里“開軒”二字也似乎是很不經(jīng)意地寫入詩的，但上面兩句寫的是村莊的外景，此處敘述人在屋里飲酒交談，軒窗一開，就讓外景映入了戶內(nèi)，更給人以心曠神怡之感。對于這兩句，人們比較注意“話桑麻”，認為是“相見無雜言”不禁讓人聯(lián)想到陶淵明的《歸園田居》，勾起對農(nóng)村風(fēng)味以及勞動生產(chǎn)的回憶，甚至仿佛可以嗅到場圃上的泥土味，看到莊稼的成長和收獲?！按街仃柸眨€來就”孟浩然被農(nóng)莊的生活美景深深吸引，于是臨走時，向主人率真地表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞。這樣的結(jié)合使學(xué)生在欣賞的同時又學(xué)到了其他的東西。教師在課堂上也可以適當?shù)耐ㄟ^幽默詼諧的語言方式讓學(xué)生帶著一種輕松的心態(tài)去接受知識，教師在教學(xué)的過程中還要注重通過多媒體以及其他的一些游戲活動來吸引學(xué)生的注意力。例如說在講解《觀滄?！返臅r候，教師可以在網(wǎng)上搜集一些關(guān)于曹操的圖片還有經(jīng)典的電視劇視頻來對曹操進行一下簡單的認識，之后再對文章進行系統(tǒng)的分析，期間教師可以適當?shù)耐ㄟ^語言以及肢體動作來表達對詩文的感受，具體的感受需要教師對古詩的充分理解。

2．培養(yǎng)學(xué)生的朗誦技巧

只有培養(yǎng)了學(xué)生的朗讀的能力后才能讓學(xué)生更好的理解古典詩詞中詩人所投入的豐富的思想情感，才能體會到古典詩詞的音韻美，一定要把朗讀作為教學(xué)活動中的重要方法，古詩詞的朗讀不但要有感情還要有節(jié)奏，可以根據(jù)相關(guān)的錄音進行一下練習(xí)，之后教師示范，然后讓學(xué)生朗讀，在朗讀的過程中要向?qū)W生傳授技巧，例如說，在講解《天凈沙·秋思》這首詞的時候，我會先介紹一下文章的思想以及詞人所蘊含的情感后再給學(xué)生放一段本首詞的音頻，讓學(xué)生先跟著音頻中的語音語調(diào)進行模仿與朗讀，然后自己再做一下示范，可以讓其他學(xué)生指出哪里與音頻不符，之后讓學(xué)生朗讀，讓其他學(xué)生指出其不足之處，這樣不但可以增強學(xué)生對整首詞的熟悉程度，還可以培養(yǎng)學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩詞時的語感。在《天凈沙·秋思》的講解中我會讓學(xué)生注意，平仄上的起伏，頓挫有致，音韻鏗鏘，直貫靈心，讓學(xué)生能夠在朗讀的過程中通過景物的并置，組成一幅秋郊夕照圖，荒涼的背景以及哀愁的情調(diào)，讓學(xué)生體會到游子思念故鄉(xiāng)，不愿漂泊的凄涼之情，只有這樣才能使學(xué)生更加深刻理解古詩詞的韻味。古詩詞主要講的是韻律，在朗讀時一定要注意停連，語調(diào)以及節(jié)奏還有重音，對于作者要強調(diào)的地方一般要重讀，像《泊秦淮》中“商女不知亡國恨”，“亡國恨”表示對統(tǒng)治者的不滿所以一定要重讀，還有“隔江猶唱花”“猶唱”也表示作者的不滿所以要重讀。前面的兩句主要是介紹一下秦淮河上的狀況，語氣要輕緩，平靜略帶傷感，對于表明文章思想的后兩句就需要語音堅實有力而且激昂凝重些。在朗讀此篇古詩的時候要注意：“寒水”、“秦淮”、“不知”、“猶唱”需要連讀。大多數(shù)此類古詩一般都可以采用這種朗讀方法。

3．聯(lián)系生活，用情欣賞

在古詩詞的講解中，主要注重的應(yīng)該是一個“情”字，對于古詩詞的學(xué)習(xí)，很多學(xué)生認為毫無用處，也不能在實踐中應(yīng)用。由此可見，只有使古詩詞的學(xué)習(xí)與生活密切相關(guān)，才能使學(xué)生明白古詩詞的重要性。比如說在《錢塘湖春行》的講解中，我會通過把文章中的主人翁換成學(xué)生來講解。還記得春游的時候嗎？那時候陽光明媚，春意正濃，放眼望去，只見春水蕩漾，云幕低垂，湖光山色，聽聽鳥兒清脆的聲音，聽它們在說什么，我們再看看樹上的黃鸝，他們是不是怕?lián)尣坏阶钕纫姷疥柟獾摹芭瘶洹倍诖蚣?......只有將古詩詞轉(zhuǎn)換成現(xiàn)實生活的方式來調(diào)動學(xué)生的情感，融入到詩詞的意境中去，才能加深對古詩詞的感悟。對于一些情景比較明顯的古詩詞來說，我覺得可以直接將其情景再現(xiàn)，通過對原文的了解將其改成一個話劇的形式，讓學(xué)生參與到其中，去體會感受詩人當時的情感。比如說在學(xué)習(xí)《過故人莊》的時候，我會將原文改成小劇本的形式，然后找?guī)讉€學(xué)生分別飾演農(nóng)莊的主人以及作者，將古詩帶到現(xiàn)實生活中來，這樣不但可以激發(fā)學(xué)生的主動性還可以增加一定的知識內(nèi)涵，對古詩詞的欣賞和學(xué)習(xí)有很大的幫助。

三、總結(jié)

第6篇：初中語文教育故事范文

一.品讀欣賞，理解背誦，體會詩詞中蘊含的思想感情

初中生正處于思維發(fā)展的階段，記憶力強，在古詩詞教學(xué)中，要引導(dǎo)學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上多讀多背。俗語說：“讀萬卷書，行萬里路”、“書中自有黃金屋，書中自有顏如玉”、“書讀百遍，其義自現(xiàn)”。知識的積累是學(xué)好古詩詞的前提。品讀背誦是學(xué)好語文尤其是古詩詞的有效途徑，誦讀古詩詞能提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和審美情趣。古詩詞是我國的文化藝術(shù)瑰寶，具有很強的藝術(shù)感染力和較高的審美價值，是學(xué)生欣賞文學(xué)的良好素材，非常適合品讀背誦。因此，在古詩詞教學(xué)中，教師要在解析的基礎(chǔ)上，加強學(xué)生品讀，體會詩詞的內(nèi)在魅力，體味詩人的情感經(jīng)歷，同時還要指導(dǎo)學(xué)生把握好誦讀的韻律，讀出詩詞的韻味，去感知其中耐人尋味的藝術(shù)境界。

比如學(xué)習(xí)白居易的《錢塘湖春行》時，詩中兩聯(lián)廣為熟知：幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。這樣優(yōu)美的詩句，教師無需逐字講解，可以讓學(xué)生通過反復(fù)誦讀，去體會到詩的意境，感受到春回大地，萬物開始復(fù)蘇的美，如嬌嫩的柳枝吐露新綠、五彩繽紛的春花迷人雙眼，展現(xiàn)出一幅清新的水彩畫，詩中有動有靜，情趣盎然，充滿了詩情畫意，教師在引導(dǎo)學(xué)生欣賞詩詞多姿多彩的景色的過程中達到熟讀成誦，并能領(lǐng)悟詩詞的語言魅力，感知詩人此刻心境。

二.深入理解，展開合理想象，體味詩詞的悠遠意境

古詩詞的美妙在于“不著一字，盡得風(fēng)流”、“言有盡而意無窮”，作品用凝煉的語言，通過一些鮮明、生動的意象，營造出美妙悠遠的意境，含蓄雋永，給讀者留下無限的想象空間，字里行間滲透出作者濃濃的情思。古詩詞追求言簡意賅，其魅力在于語言的藝術(shù)和生動鮮明的意象，意象是詩人內(nèi)心的情感活動創(chuàng)造出的融合了思想與感情的獨特藝術(shù)形象，具有濃厚的主觀色彩，不同于生活原態(tài)而又能為人所感知的具體藝術(shù)形象。要品味古詩詞的內(nèi)蘊，需要在深入理解的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生展開合理的想象，與詩人一起進入意境，品味濃郁的詩情，填補古詩詞中的空白，感悟詩詞獨特的意象帶來的多姿多彩的立體畫面，體會作品蘊含的詩情畫意，以獲得審美體驗。

三.體驗生活，用心感知，用情欣賞

古詩詞都是來源于詩人真實的情感經(jīng)歷，從文學(xué)作品的角度來講，它們源于生活，而又高于生活。教師在教學(xué)古詩詞時，要聯(lián)系生活實際，通過生活經(jīng)驗等，激發(fā)學(xué)生的興趣，引導(dǎo)學(xué)生用心去感受，用情去欣賞，幫助學(xué)生更好地理解詩詞內(nèi)容，摒棄傳統(tǒng)的機械教學(xué)，優(yōu)化教學(xué)過程，真正落實素質(zhì)教育。教學(xué)古詩詞時，教師可以通過引入與詩詞的意境相協(xié)調(diào)的導(dǎo)語，放一段與所學(xué)內(nèi)容有關(guān)的音樂，導(dǎo)入與詩詞情境相融合的畫面，恰當?shù)貏?chuàng)設(shè)詩詞中的情境，調(diào)動學(xué)生積極的情感，激發(fā)他們對詩詞賞析的興趣，引導(dǎo)學(xué)生用情去欣賞，加深學(xué)生對古詩詞的理解。

四.聯(lián)系比較，加深對古詩詞的題材、意象、表現(xiàn)手法等的理解

第7篇：初中語文教育故事范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化教育；初中語文；古詩詞

在初中語文教學(xué)中，古詩文可以說是一個非常重要的組成部分，對學(xué)生的傳統(tǒng)文化教育，就可以根據(jù)古詩文的教學(xué)來很好地實現(xiàn)。教師要將教學(xué)文本充分利用起來，不僅要將培養(yǎng)學(xué)生的語言能力當做教學(xué)目標，還應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過經(jīng)典的篇目深入了解我們的傳統(tǒng)文化，只有這樣才能使古詩文的教育意義和作用進一步地發(fā)揮出來。

一、古代心理文化

在一些古詩文的內(nèi)容中還體現(xiàn)出了古代的心理文化，特別是一些將作者內(nèi)心情懷表達出來的文本，學(xué)生通常都可以通過對這些文章的學(xué)習(xí)而感受到古代文人內(nèi)心的情懷和他們的風(fēng)采。這樣才能幫助學(xué)生對文章進行更加深入的解讀，這樣一個教學(xué)過程才能讓學(xué)生對古人的一些典型心理狀態(tài)以及古人的價值觀念進行更好的認知，這對于學(xué)生的古代心理文化教育滲透來說是很重要的。對文本核心思想的理解是很大一部分學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩文內(nèi)容時的一個難點，造成這一點的主要原因就是學(xué)生對古文人的心理釤不夠了解。所以，這部分內(nèi)容的認知是教師應(yīng)該幫助學(xué)生加強的，這樣才能有效推動古詩文的有效

教學(xué)。

對于一些非常典型的古代心理文化，為了更好地加強學(xué)生對這方面背景知識的認知，教師可以找出相應(yīng)的文本范例來進行教學(xué)。比如，古代酒文化在《醉翁亭記》和《水調(diào)歌頭》中很好地表現(xiàn)出來；還有隱士文化也是其中最典型的一種，陶淵明的隱士情趣在他的《歸園田居》中就反映出來，而劉禹錫的《陋室銘》則將一種淡泊名利的高雅之情表現(xiàn)了出來。在學(xué)生已經(jīng)具備了一定的語言基礎(chǔ)之后，教師還可以讓他們選擇一些課外的古詩文進行學(xué)習(xí)，使學(xué)生對古代心理文化的認知得到拓寬。比如，古代的民間藝術(shù)文化和民間文學(xué)：介紹一種民間表演藝術(shù)的《口技》，還有具有濃郁民歌氣息的《木蘭詩》。這些內(nèi)容都值得學(xué)生去認真學(xué)習(xí)，也是對學(xué)生傳統(tǒng)文化教育進行滲透的優(yōu)質(zhì)素材。

二、把握精髓

學(xué)生在對古詩詞進行學(xué)習(xí)的時候，要懂得把握其中的精髓，不僅要了解古詩詞和詩人的精神，還應(yīng)該品味詩詞中的古典韻味，從而使自身的文化氣息得到提高，這就是傳統(tǒng)文化教育的主要作用。在對古詩詞進行教學(xué)的過程中，語文教師可以引導(dǎo)學(xué)生對詩文進行朗讀，通過朗讀方式的變化來更好地體會和品味詩詞中的情感。對于古詩詞中的情感，教師通過節(jié)奏、語調(diào)、語速、重音等朗讀方式讓學(xué)生體會和品味，從而使學(xué)生的文化素養(yǎng)得到有效的提升。比如，在對《漁家傲?秋思》進行教學(xué)時，語文教師在學(xué)生朗讀的過程中，就要引導(dǎo)他們體會詞中征夫的艱苦生活和將軍的英雄氣概；再比如，《賣炭翁》的教學(xué)，對于詩歌中描寫的賣炭老翁為了將炭賣一個好價錢，大雪天早早起床燒炭賣炭，最后卻被搶走的辛酸故事，教師可以引導(dǎo)學(xué)生對賣炭翁的艱難和辛苦進行體驗，了解當時平民百姓的悲慘情況以及當時社會對平民百姓的壓榨，最終深切地體會作者在創(chuàng)作詩詞時的心情。

又如，在教學(xué)《武陵春》@首詞時，該詞表現(xiàn)出的憂愁之情學(xué)生都可以感受到，在這個基礎(chǔ)上教師就可以引導(dǎo)學(xué)生對作者怎樣借助景色表達自己的憂愁之情進行思考，使學(xué)生不僅可以更好地體會詩詞情感，還可以了解作者的表現(xiàn)手法，使自身的文學(xué)素養(yǎng)得到充分的提高。

三、介紹創(chuàng)作背景

第8篇：初中語文教育故事范文

關(guān)鍵詞：字詞；直觀性；提問

中圖分類號：G633.3 文獻標識碼：A 文章編號：1006-026X（2013）04-0000-01

修訂版初中語文教學(xué)大綱增加了古詩文教學(xué)內(nèi)容的分量，說明在基礎(chǔ)教育階段，國家更加注重傳統(tǒng)文化的教授力度了。古詩文教學(xué)意義重大，它不僅傳承著祖國的傳統(tǒng)文化，而且也豐富著現(xiàn)代漢語，對提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，增強學(xué)生的文化底蘊有著舉足輕重的作用。古詩文中字詞教學(xué)是教學(xué)的重要組成部分，是獲得知識的基石，也是理解和掌握古文的關(guān)鍵。我們在日常古詩文教學(xué)中，總是逐字解釋，逐句翻譯，教師教的很吃力，學(xué)生學(xué)的也很被動，根本激發(fā)不起學(xué)生探究知識的欲望。究其原因，一是教學(xué)過程中忽略了學(xué)生的認知心理；二是教師沒有選擇好合適的教學(xué)策略。因此，根據(jù)學(xué)生的認知心理，改變字詞的教學(xué)策略是很有必要的。

一、直觀性教學(xué)策略

教學(xué)是教師“教”和學(xué)生“學(xué)”的互動過程，學(xué)習(xí)的主體是學(xué)生，“人的學(xué)習(xí)，從感覺開始，上升到知覺，然后進入思維層次，借助于記憶，最終實現(xiàn)掌握”的過程，語文學(xué)習(xí)也不例外，離不開從感知到理解，再到鞏固轉(zhuǎn)化這一過程。

我們知道：漢語是孤立語，主要特點是缺乏詞形變化，靠語素之間的組合和聚合關(guān)系變換成不同的詞句。僅從字形上進行識記，是很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感知能力的，怎么才讓學(xué)生感知古詩文里的字詞呢？離不開直觀性的教學(xué)策略。

直觀性原則由來已久，是西方近代教育理論的奠基者，捷克教育家夸美紐斯提出的教學(xué)理論，具體是指在教學(xué)中要通過學(xué)生觀察所學(xué)事物或教師語言的形象描述，引導(dǎo)學(xué)生形成所學(xué)事物、過程的清晰表象，豐富他們的感性知識，從而使他們能夠正確理解書本知識和發(fā)展認識能力?？涿兰~斯在《大教學(xué)論》中指出，“應(yīng)該盡可能地把事物本身或代替它的圖像放在面前，讓學(xué)生去看看、摸摸、聽聽、聞聞等等。”隨著教學(xué)手段現(xiàn)代化的深入，直觀性原則的運用也更為廣泛和重要。

直觀性原則首先運用于獨體字的教學(xué)中，許慎在《說文序》中說“獨體為文，合體為字”，在古代，“文”和“字”是分開說的，合體的字由獨體的文孳乳而得，后來統(tǒng)稱“文字”，或通稱“字”。而古代的字又以單音詞為主，一個字代表一個詞，字和詞緊密相連，這是教學(xué)中必須要讓學(xué)生明白的。既然詞是由獨體字發(fā)展而來，我們在基礎(chǔ)教育時期，就必須重視學(xué)生對獨體字的掌握程度。獨體字就是我們所說的象形文字，因為很多文字是由獨體字“孳乳”產(chǎn)生的，所以掌握象形字要從它的本義開始，即這個字原來的意義或造字之初的意義，在了解并掌握本義的基礎(chǔ)上，再讓學(xué)生融會貫通，掌握獨體字的引申義和假借義。

常用的直觀性教學(xué)方法有直觀演示法，現(xiàn)場參觀法，仿真模擬法三種，運用于古詩文字詞的教學(xué)，我們這里重點說的是直觀演示法，即用教材和教具把抽象的文字展示出來的一種方法。為了達到形象的效果，可以采用必要的教學(xué)工具，如多媒體，圖片掛件等增強學(xué)生的感知能力。如講“向”時，它的本義是“向北開的窗戶。”我們畫出窗戶的形狀，學(xué)生就能理解“面對，窗戶”等引申義了。講授“月”這個字時，按照初中學(xué)生的認知，首先會認為月是月亮的意思，而月亮也是月的本義，這理解起來沒有障礙，以此為偏旁的朦和朧、朝、期也都和月亮有關(guān)，但遇到朕、肱等形聲字時，學(xué)生就不理解為什么這些詞和“月亮”這一本義無關(guān)，反而和“肉”有關(guān)呢？這里就需要我們教師知道小纂的“月”和“肉”的形體，及隸變過程中訛變的“肉”的形體，通過教學(xué)工具展示出來，再舉幾個例子，學(xué)生也就不難理解以“月”為偏旁的大都和“肉”有關(guān)這一知識點了。再如，簸箕的“箕”原來寫作“其”，像簸箕的形狀，“簸箕”既是“其”的本義，但學(xué)生不理解，如果教師用圖像把簸箕畫出來，那么這個詞也就很容易理解了。還應(yīng)當注意的是，以獨體字為偏旁的字義大都和這個字有關(guān)，如“日”本義是太陽的意思，“旦、早、明”等字義都和日有關(guān)。同樣，對于指事字、會意字、形聲字都可以用直觀性策略。指事字就是在象形字的基礎(chǔ)上加上指事性的符號，如“本、末、上、少、甘、元、臣”等。初中要求掌握的古詩文字詞中會意字將近三分之一，如：“當、步、從、示、走、采、眾、取、伐、比、莫、典、艷、尖、秉、歪”等，會意字主要特點是兩個象形符號的合體，并把它們的意思整合在一起，通過圖畫的勾勒，就很容易理解并掌握了。至于形聲字，如“聞、閱”等，區(qū)分出它們的形旁和聲旁，也就容易感知和記憶了。

二、提問策略

前蘇聯(lián)教育家蘇霍姆林斯基曾說：“在學(xué)生的腦力勞動中，擺在第一位的并不是背書，不是記住別人的思想，而是讓學(xué)生本人進行思考，也就是說，進行生動的創(chuàng)造。”古人云：“學(xué)貴有疑，小疑則小進，大疑則大進?！背鲇趯W(xué)生時代的好奇心理，百分之九十以上的學(xué)生都喜歡設(shè)置問題，師生一起解決問題的教學(xué)模式，這不僅是創(chuàng)新課堂的要求，而且是有效的教學(xué)手段之一，因此，提問策略在文字教學(xué)中同樣是不可忽視的。提問策略包括提出問題，分析問題，解決問題三個層次。

“提出問題”分兩個方面，一是課前問題的設(shè)置，二是課堂問題的啟發(fā)。課前問題可以實現(xiàn)預(yù)定，課堂問題則具有強烈的現(xiàn)場性與突發(fā)性。多變的動態(tài)的課堂教學(xué)過程，需要教師及時把握動態(tài)，根據(jù)對知識點的掌握情況，對學(xué)生思維行為作即時的疏導(dǎo)、點撥，“提出問題”無疑是促進學(xué)生學(xué)習(xí)，實現(xiàn)“有效學(xué)習(xí)”的重要教學(xué)指導(dǎo)策略。有效的“提出問題”策略，能夠活躍課堂，大大提高學(xué)習(xí)效率。

對于古詩文字詞教學(xué)的課前問題可以根據(jù)已學(xué)的知識點，教師歸納總結(jié)出新的字詞或舊詞新義，讓學(xué)生區(qū)分出這些字是所屬“六書”中的哪一種字，把他們歸類整理。課堂問題可以以推出詞義的方式進行，如：“檣櫓灰飛煙滅”，其中的“櫓”我們知道是木制的“船具”，而對“檣”就不甚理解，但我們知道“檣”從“木”，同“櫓”字聯(lián)合成詞，都屬船具，便可推知“檣櫓”有“船”的意思。再如教讀《桃花源記》時，讓學(xué)生找出“悉、皆、咸、并、具”表達的是“全、都”的意思，同理，還可以設(shè)置讓學(xué)生找出古今異義，一詞多義的詞。

第9篇：初中語文教育故事范文

【關(guān)鍵詞】古詩歌 音韻美 意境美 情感美 想象美

【中圖分類號】G424.2 【文獻標識碼】A 【文章編號】1671-1270（2016）02-0047-01

中國古詩歌以其凝練簡潔的語言、真摯濃烈的情感、深邃悠遠的意境、深厚的思想內(nèi)涵，豐富新奇的想象，千百年來廣為流傳，歷久而不衰，成為中華民族文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。詩歌中蘊含著豐富的審美內(nèi)涵，在初中語文詩歌教學(xué)中，教師要善于挖掘詩歌的美，優(yōu)選有效策略，引導(dǎo)學(xué)生感受美、鑒賞美、理解美、內(nèi)化美、表現(xiàn)美、創(chuàng)造美，在詩歌的海洋中體會悠悠古詩情，受到美的熏陶，從而陶冶情操，啟迪智慧，放飛心靈，張揚個性，形成高尚的審美情趣和良好的語文素養(yǎng)。

一、誦詩――朗讀吟誦，感受詩歌的音韻美

韻是詩歌的基本要素，無韻不為詩。古詩歌十分講究平仄押韻，節(jié)奏勻稱，旋律分明，極富音韻美，讀來瑯瑯上口，抑揚頓挫，回味無窮。在初中語文古詩歌教學(xué)中，教師應(yīng)悉心指導(dǎo)學(xué)生朗讀吟誦，注意停頓、重音、節(jié)奏、語速、語氣、語調(diào)等朗讀技巧的把握，讓學(xué)生讀出情感，詩出韻味，詩出語言的表現(xiàn)力和感染力，從而在誦詩中親切地感受詩歌的音韻美，體會蘊含在詩歌節(jié)奏和旋律有的詩情、詩意、詩韻和詩美。以《木蘭詩》為例，筆者在學(xué)生初步感知，了解詩義、讀準字音的基礎(chǔ)上，播放了詩詞朗讀視頻，讓學(xué)生自主聽讀欣賞，劃好朗讀節(jié)奏，注意朗讀事項，有感情地誦讀古詩。如，開頭兩句讀時語氣要柔和，“何所思”“何所憶”要讀出詢問語氣，“無”字應(yīng)注意重讀，“從此”稍作停頓，語音悠長一點?！案啊薄岸取薄帮w”等字讀時語速稍快，語調(diào)昂揚；“爺娘聞女來，出郭相扶將”讀時語氣應(yīng)歡快，語調(diào)稍微上揚，讀出急切的情緒；讀“木蘭換紅妝”時，語氣應(yīng)注意激動中帶著幾分嬌羞，語速不宜過快，要緩慢下調(diào)，讀出木蘭恢復(fù)女兒身的害羞和渴望之情。

二、品詩――細心品味，把握詩歌的情感美

陸機說：“詩緣情而綺靡”，詩歌是抒情的藝術(shù)，情感是詩歌的生命。品詩的過程，實際上是引導(dǎo)學(xué)生走近作品，與作者進行情感交流，心靈對話的過程，在初中語文古詩歌教學(xué)中，教師要注意引導(dǎo)學(xué)生從情感入手，立足語言賞析，細心品味，咀嚼涵泳，反復(fù)揣摩，從而走近作品的情感世界，深入體會作品內(nèi)在的思想情感，把握詩歌情感美。比如，教學(xué)杜甫《春望》一詩情感真摯濃烈，沉著蘊藉，深刻表達了詩人憂國傷時、念家悲己的思想感情。在學(xué)生時，筆者引導(dǎo)學(xué)生抓住“破”“深”“濺”“驚”“抵”“搔”等重點詞語，深入品味、反復(fù)推敲，從而體會詩歌中蘊藏的情感。“國破”與“城春”“山河在”與“草木深”的強烈對照，渲染出一種國之將亡的凄傷?！案袝r花濺淚，恨別鳥驚心”中“感時”與“恨別”承上啟下，觸景生情，傳達出詩人感時傷世之情?！胺榛疬B三月，家書抵萬金”中“抵”字寫出久盼信息音訊不至?xí)r的急切情緒，表達詩人強烈的思家之情。“白頭搔更短，渾欲不勝簪”中的一個“搔”字將詩人憂國思家之情推向了，抒發(fā)了詩人內(nèi)心愁苦的情感。

三、思詩――把握意象，領(lǐng)會詩歌的意境美

意象是以象寓意的藝術(shù)形象，它寄寓著創(chuàng)作者真摯醇美的思想情感。意境是由寓意之象生發(fā)而成的藝術(shù)氛圍，是創(chuàng)作者審美體驗、主觀情思和生活圖景的有機融合。詩歌，意境優(yōu)美，意象豐富，鑒賞詩歌，離不開對意象和意境的把握和領(lǐng)會。在古詩歌鑒賞教學(xué)中，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生理解詩句的含義，而且更要引導(dǎo)學(xué)生捕捉意象，放飛思緒、深入思考、重點分析、用心領(lǐng)悟，從而領(lǐng)會詩歌的意境美，把握詩歌內(nèi)在情感。例如，馬致遠《天凈沙?秋思》這首小令融情于景，情景交融，言簡意豐，含蓄無限。詩人巧借“枯藤”“老樹”“昏鴉”“小橋”“流水”“人家”“古道”“西風(fēng)”“瘦馬”“夕陽”十種意象，以“蒙太奇”的手法，生動地呈現(xiàn)出一幅意境蒼涼凄苦、蕭瑟冷清的深秋晚景圖和悲緒四溢、飄零天涯的“游子思歸圖”，抒發(fā)了漂泊羈旅的游子內(nèi)心彷徨無助、凄苦哀愁之情，同時也透露了詩人懷才不遇的悲涼情懷，給人以震撼人心的藝術(shù)感受。

四、延詩――鼓勵創(chuàng)作，體會詩歌的想象美