感恩教育的方法精選(九篇)

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第1篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：小學(xué)生；感恩教育；必要性；校園文化；課堂教學(xué)；家校協(xié)同

感恩教學(xué)無(wú)處不在，課堂教學(xué)、校園文化、家校協(xié)同、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，處處都可以找到可以進(jìn)行感恩教育的影子，感恩教育是不可能一蹴而就的，僅僅靠書本知識(shí)和幾節(jié)思想品德課是不可能取得很好的效果的。因此，教師應(yīng)該把小學(xué)生的感恩教育滲透到教學(xué)活動(dòng)的方方面面，真正讓學(xué)生懂得感恩，學(xué)會(huì)感恩。

一、課堂教學(xué)中的感恩教育

課堂教學(xué)是實(shí)施感恩教育的主渠道，教育者可以通過(guò)品德與社會(huì)、語(yǔ)文等各學(xué)科，挖掘教材里蘊(yùn)含的感恩思想，發(fā)揮課堂教學(xué)主渠道作用，把感恩教育融入到課堂教學(xué)中，通過(guò)情境再現(xiàn)、故事講述、內(nèi)容回顧等途徑點(diǎn)撥學(xué)生知恩、感恩，引導(dǎo)學(xué)生去捕捉日常生活中受到的恩惠。把感恩教育作為加強(qiáng)小學(xué)生思想道德、培養(yǎng)文明人的重要熱堇醋ィ發(fā)揮課堂主渠道作用，挖掘?qū)W校潛在教育資源，充實(shí)感恩教育的活動(dòng)內(nèi)涵，讓感恩教育進(jìn)教案、進(jìn)課程、進(jìn)課堂，并在課堂教學(xué)中利用多媒體教學(xué)深化學(xué)生對(duì)“什么是感恩”、“如何感恩”的理解。其次，把對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育融入到社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)之中、融入到日常教學(xué)之中，使學(xué)生從中理解感恩的真正含義。中隊(duì)會(huì)是德育形式之一。為了從感性上增強(qiáng)對(duì)感恩教育的認(rèn)識(shí)，號(hào)召全校各中隊(duì)，組織開(kāi)展“尋找身邊的愛(ài)”、“父母的愛(ài)”、“老師的愛(ài)”、“難忘同學(xué)情”、“與自然和諧共處”等踐行感恩教育的主題中隊(duì)會(huì)。中隊(duì)會(huì)上，激發(fā)小學(xué)生講己身邊的感人事例，針對(duì)自己日常生活和學(xué)習(xí)中所見(jiàn)所聞所感，感恩父母，感恩同學(xué)和老師，感恩社會(huì)和自然，把感恩教育真正融入到學(xué)生的實(shí)際生活中。

二、校園文化中的感恩教育

通過(guò)走廊文化，利用重大節(jié)日，組織學(xué)生動(dòng)手動(dòng)腦，制作各種賀卡，通過(guò)征文、詩(shī)歌等形式表達(dá)出學(xué)生們節(jié)日的喜悅。讓無(wú)聲的墻壁頓顯生機(jī)，展示魅力，與同學(xué)們共同成長(zhǎng)。走廊文化直觀醒目、形式豐富多樣、色彩濃厚，極具感染力和教育意義。通過(guò)展示，使學(xué)生直觀感受感恩教育的魅力以及由于感恩帶來(lái)的快樂(lè)。每次活動(dòng)結(jié)束時(shí)，學(xué)校都及時(shí)與家長(zhǎng)、老師溝通，正確地評(píng)價(jià)每一名學(xué)生的點(diǎn)滴進(jìn)步，將這點(diǎn)滴進(jìn)步匯集成冊(cè)，裝訂存檔，學(xué)生記錄自己成長(zhǎng)中的每一滴進(jìn)步取得的成績(jī)。這點(diǎn)滴進(jìn)步足以使學(xué)生成為繼續(xù)前進(jìn)的動(dòng)力，收到了良好的教育效果。督促小學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，是培養(yǎng)良好品行和健全人格的基礎(chǔ)，感恩日記是最好的方法。督促自己每周做2至3件好事，把具體的時(shí)間地點(diǎn)詳細(xì)記錄在感恩日記中，將自己成長(zhǎng)過(guò)程中的點(diǎn)滴進(jìn)步記錄下來(lái)，每一周在感恩日記上留下父母的評(píng)價(jià)或老師的評(píng)價(jià)，久而久之，看到了老師和家長(zhǎng)的表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)，學(xué)生們會(huì)繼續(xù)努力，樂(lè)此不疲。因此，堅(jiān)持記感恩日記也是學(xué)生學(xué)習(xí)和生活中鞭策自己的一種方法。在班級(jí)可以設(shè)立各種具有競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的活動(dòng)項(xiàng)目，參照小學(xué)生行為規(guī)范，小學(xué)生守則的要求，每月一大評(píng)。每周一小評(píng)，并將評(píng)選結(jié)果上報(bào)學(xué)校，學(xué)校統(tǒng)一頒獎(jiǎng)并向家長(zhǎng)發(fā)放喜報(bào)，同時(shí)回收喜報(bào)和家長(zhǎng)評(píng)價(jià)，真正達(dá)到家校合作的教育目的。各項(xiàng)活動(dòng)的開(kāi)展，極大地調(diào)動(dòng)了學(xué)生爭(zhēng)做文明人的積極性。大力加強(qiáng)校園紅領(lǐng)巾記者站、紅領(lǐng)巾廣播站、德育報(bào)編輯部的組織建設(shè)。利用午播時(shí)間，播送喜聞樂(lè)見(jiàn)的小節(jié)目，注意捕捉校園中出現(xiàn)的好人好事，并及時(shí)報(bào)道、表?yè)P(yáng)。在班級(jí)中，要經(jīng)常開(kāi)展道德行為儲(chǔ)蓄活動(dòng)，由學(xué)生自己組成道德行為儲(chǔ)蓄評(píng)價(jià)小組，由道德評(píng)價(jià)小組來(lái)評(píng)價(jià)每一個(gè)人的日常表現(xiàn)，督促學(xué)生爭(zhēng)做文明人。

三、家校協(xié)同中的感恩教育

感恩教育需要家庭教育與學(xué)校教育緊密結(jié)合，才能收到良好效果?，F(xiàn)在很多家長(zhǎng)在孩子對(duì)物資的要求上總是盡其所能，給予滿足，過(guò)度的、不加限制地滿足孩子的欲望，結(jié)果只能是增長(zhǎng)孩子的自私與貪欲，自私的孩子怎么懂得感恩，自私的孩子怎么懂得體諒他人。感恩教育是一種情感活動(dòng)，是使感恩教育要做到以情動(dòng)情，以情感人，陶冶學(xué)生的道德情感?！案惺芩硕骰莺陀髨?bào)恩是一個(gè)人道德行為發(fā)生的重要情感基礎(chǔ)”，在學(xué)校活動(dòng)中，可與家長(zhǎng)緊密聯(lián)系，關(guān)注學(xué)生的每一點(diǎn)滴進(jìn)步，通過(guò)學(xué)校的親子互動(dòng)、家?？爝f、感恩演講、感恩征文、感恩畫廊、倡議書、發(fā)放喜報(bào)等形式與家長(zhǎng)溝通、交流，促進(jìn)家校協(xié)同開(kāi)展系列活動(dòng)，引發(fā)學(xué)生產(chǎn)生共鳴，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，激發(fā)學(xué)生的感恩情感，促進(jìn)人際關(guān)系的和諧，促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧與文明。在感恩系列教育活動(dòng)中，還要十分注重突出道德實(shí)踐環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在參與活動(dòng)的同時(shí)，親身實(shí)踐，增強(qiáng)自我體驗(yàn)，產(chǎn)生情感共鳴，升華道德境界，從而使感恩教育的道德要求真正深入學(xué)生心靈，走向?qū)W生生活。

四、社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)中的感恩教育

第2篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教學(xué);滲透;感恩教育

在《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》中，“感恩”的意思是對(duì)別人所給的恩惠表示感激。在教學(xué)實(shí)踐中，筆者體會(huì)到美術(shù)教育有許多內(nèi)容有利于對(duì)學(xué)生滲透感恩教育，可以使美術(shù)教學(xué)與感恩教育產(chǎn)生共振效果。在教學(xué)中，筆者結(jié)合教學(xué)的需要，在美術(shù)教育中滲透感恩教育，收到了較好的教育效果。

一、對(duì)美術(shù)教學(xué)內(nèi)容與感恩教育作合理的匹配

美術(shù)教學(xué)與感恩教育有許多交集，教學(xué)內(nèi)容中隨處可見(jiàn)可滲透感恩教育的內(nèi)容。由于感恩教育是一個(gè)比較寬泛的概念，在教學(xué)中容易出現(xiàn)樣樣可以滲透、又不知從何入手的現(xiàn)象。根據(jù)多年的實(shí)踐，筆者的做法是先根據(jù)知識(shí)內(nèi)容的特點(diǎn)進(jìn)行整體的劃分，然后按照知識(shí)板塊與感恩教育的構(gòu)成要素進(jìn)行有針對(duì)性的對(duì)接，這樣可以提高整體的教學(xué)效果。感恩教育首先要強(qiáng)調(diào)的是對(duì)恩惠的認(rèn)同，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的生存得到了大自然的恩賜、父母的恩典、社會(huì)的幫助、他人的關(guān)心。在教學(xué)中，筆者注重把自我成長(zhǎng)教育與學(xué)生的感恩認(rèn)同教育結(jié)合起來(lái)。人與人之間的矛盾往往產(chǎn)生于人的傲慢，而止于人的謙卑。要培養(yǎng)學(xué)生與人合作的技巧，首先就在于培養(yǎng)學(xué)生謙卑的心態(tài)，使其對(duì)他人懷有欽佩的心理，樂(lè)于把得到恩惠的感激呈現(xiàn)出來(lái)并回饋他人。在教學(xué)中，如果從感恩開(kāi)始，把欽佩他人當(dāng)作一種與人交往的處世哲學(xué)，就會(huì)使學(xué)生從根本上學(xué)會(huì)與人相處的要領(lǐng)。要想讓學(xué)生承擔(dān)社會(huì)責(zé)任，首先要讓學(xué)生明白自身承載的社會(huì)恩惠，只有心存感激，學(xué)生才會(huì)從心底涌出責(zé)任意識(shí)。感恩是對(duì)恩惠心存感激的表示，社會(huì)責(zé)任是對(duì)社會(huì)幫助的感激與回饋，只講社會(huì)責(zé)任而輕視對(duì)社會(huì)恩惠的感知，容易使社會(huì)責(zé)任成為無(wú)源之水，難以長(zhǎng)久。培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任，要從培養(yǎng)學(xué)生對(duì)社會(huì)感恩開(kāi)始。

二、對(duì)滲透策略進(jìn)行合理設(shè)計(jì)

讓感恩教育走進(jìn)美術(shù)教學(xué)，在感恩中融入美術(shù)教學(xué)，這是一個(gè)感恩情感與美術(shù)認(rèn)知雙向交流的過(guò)程，是教學(xué)與感恩相互交融的過(guò)程。為優(yōu)化這一過(guò)程，教師在教學(xué)中要講求策略、精心設(shè)計(jì)，想方設(shè)法促成交流的實(shí)現(xiàn)與高效。綜合性學(xué)習(xí)是世界教育發(fā)展的總趨勢(shì)，美術(shù)課程教學(xué)應(yīng)體現(xiàn)這一發(fā)展趨勢(shì)。整體教學(xué)策略要求美術(shù)教學(xué)與學(xué)生的日常生活相聯(lián)系，通過(guò)觸動(dòng)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)生活、現(xiàn)實(shí)生活、虛構(gòu)生活，構(gòu)建大的文化情境來(lái)教學(xué)，以教學(xué)與生活的一體思維組織美術(shù)教學(xué)。許多人把感恩看作一種處世哲學(xué)、人生的大智慧，因此不能忽視感恩的情感教育在美術(shù)教學(xué)中的作用。如，教師常常聽(tīng)到家長(zhǎng)反映獨(dú)生子女太嬌氣，時(shí)常頂撞父母，對(duì)此，如果只用理論教育學(xué)生，學(xué)生對(duì)于說(shuō)教式的教育往往比較反感。這就需要教師根據(jù)學(xué)生品德形成的過(guò)程進(jìn)行整體的教學(xué)設(shè)計(jì)，主動(dòng)引入感恩教育，這樣就可以讓學(xué)生從道德源頭找到孝敬父母的人文基因，從而有利于學(xué)生建立心存感激的正確心態(tài)。把感恩教育作為長(zhǎng)期的引導(dǎo)內(nèi)容，才能保證學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在美術(shù)教學(xué)中注重構(gòu)建策略，就是要求教師在課程教學(xué)中遵循學(xué)生構(gòu)建知識(shí)的規(guī)律，積極促進(jìn)學(xué)生不斷地將美術(shù)邊界與感恩情感邊界溝通、聯(lián)結(jié)，從而使學(xué)生合理地構(gòu)建起知情合一的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。美術(shù)教育中如果能滲透感恩教育，則容易把學(xué)生的知識(shí)結(jié)構(gòu)與情感需要作為一個(gè)整體，進(jìn)行知識(shí)結(jié)構(gòu)整合，從而形成有生命活力的認(rèn)知系統(tǒng)。在美術(shù)教學(xué)中，如果只重視美術(shù)知識(shí)教學(xué)，而輕視了學(xué)生情感的培養(yǎng)，只教學(xué)生如何承擔(dān)責(zé)任，而不要求學(xué)生感知成長(zhǎng)過(guò)程中得到的社會(huì)恩惠，不對(duì)學(xué)生進(jìn)行感化，就容易使學(xué)生的品德中缺少感恩的成分，從而使教育難以獲得預(yù)期的效果。

三、對(duì)滲透方法的設(shè)計(jì)

第3篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞： 幼兒 感恩教育 重要性 實(shí)施策略

一、感恩教育概念的界定

（一）什么是感恩?

所謂感恩就是對(duì)他人、社會(huì)和自然給予自己帶來(lái)的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)可并意欲回報(bào)的一種認(rèn)識(shí)、情懷和行為。感恩是每個(gè)人都應(yīng)該具有的基本道德準(zhǔn)則，也是做人最基本的修養(yǎng)?！案卸鳌币辉~出自晉代潘鳳的《凌中》“觀遂虎奮，感恩輸力”，有“感恩戴德”之意。古代幼童啟蒙教材《三字經(jīng)》“能溫席，小黃香，愛(ài)父母，義深長(zhǎng)”中所指“黃香扇枕溫席，讓父親休息”的故事，世代相傳，體現(xiàn)了中華民族的感恩情結(jié)?！罢l(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“投桃報(bào)李”、“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)”，這些優(yōu)良的道德文化世代傳承，滋潤(rùn)和熏陶著我們。感恩圖報(bào)是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，是一個(gè)人最基本的道德品質(zhì)。

（二）什么是感恩教育?

感恩教育就是教育者運(yùn)用一定的手段和方法，對(duì)受教育者有目的、有步驟地實(shí)施識(shí)恩、知恩、感恩以至施恩的人文教育。它是一種“以情動(dòng)情的情感教育”、“以德報(bào)德”的道德教育，“以人性喚起人性”的人性教育。

二、幼兒感恩教育的重要性

感恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，是家庭社會(huì)和諧的根基。古人曰：“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！庇變浩谑切纬闪己们楦械闹匾獣r(shí)期。在這個(gè)時(shí)期，開(kāi)展感恩教育不僅有利于幼兒身心健康，而且有利于建立和諧的人際關(guān)系。對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育能培養(yǎng)孩子與人為善、助人為樂(lè)的品德。

具體地說(shuō)，感恩教育就是為了讓孩子學(xué)會(huì)感恩，對(duì)他人的幫助時(shí)時(shí)懷有感激之心，讓孩子知道每個(gè)人都在享受別人通過(guò)付出給自己帶來(lái)的快樂(lè)的生活，并從身邊的親人做起，通過(guò)愛(ài)父母、愛(ài)家庭，進(jìn)而推己及人。同時(shí)，感恩教育與幼兒的生活相貼近，更符合幼兒年齡的特點(diǎn)。孩子天真、純潔，對(duì)愛(ài)有天生的需求，對(duì)善、美有本能的想往。從小培養(yǎng)一種關(guān)注他人的能力，體驗(yàn)他人情緒的能力，表達(dá)自身感受的能力，將有助于今后形成對(duì)他人較高的關(guān)懷取向。

當(dāng)前我國(guó)兒童多為獨(dú)生子女，很容易成為家庭中的核心，形成驕蠻任性的性格。一些孩子甚至學(xué)會(huì)用各種手段來(lái)要挾自己的家人，以滿足自己的需求。這不僅導(dǎo)致幼兒之間頻繁發(fā)生沖突，幼兒與家長(zhǎng)之間也時(shí)有對(duì)抗發(fā)生。當(dāng)前青少年犯罪率有所上升，自殺事件層出不窮，社會(huì)中也不斷出現(xiàn)對(duì)兒童自私自利的責(zé)難。人們?cè)趯ふ疫@些社會(huì)問(wèn)題的原因時(shí)，往往會(huì)指責(zé)教育的缺席，其中兒童期教育的不足尤為凸顯。我認(rèn)為，感恩教育不失為一種解決策略。如果我們從兒童期就注重培養(yǎng)幼兒的感恩意識(shí)和感恩行為，那么，無(wú)論對(duì)兒童及其家庭，還是對(duì)整個(gè)社會(huì)，都是有利的。

三、實(shí)施幼兒感恩教育的策略

（一）開(kāi)展豐富多彩的活動(dòng)，引導(dǎo)幼兒學(xué)會(huì)感恩。

幼兒教師可以充分挖掘周圍環(huán)境資源，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。

1.故事法

收集一些與感恩有關(guān)的傳統(tǒng)故事，如《羊羔跪乳》、《烏鴉反哺》、《邵東毅探母》、《吃水不忘挖井人》等在晨會(huì)、社會(huì)課中對(duì)幼兒進(jìn)行春風(fēng)化雨般的引導(dǎo)，喚醒幼兒心靈深處感恩的善根，使幼兒在故事中受到熏陶，心靈得到凈化，促使幼兒感恩心理的形成。

2.節(jié)日活動(dòng)法

充分利用一些節(jié)日，如三八婦女節(jié)、重陽(yáng)節(jié)等傳統(tǒng)的節(jié)日組織各種感恩活動(dòng)，可以利用教師、同伴、父輩的生日，指導(dǎo)幼兒親自為自己的老師、同伴做一些生日卡片，以表達(dá)自己的感恩之情。除此之外，還可以給學(xué)生布置一些特殊的愛(ài)心作業(yè)。比如：為老師和同伴做一件好事，給父母、老人捶捶背等。通過(guò)這些具體而形象的活動(dòng)，幼兒學(xué)會(huì)正確地對(duì)待他人的無(wú)私和熱心的幫助，學(xué)會(huì)感恩與回報(bào)。

3.移情法

幼兒年齡小，在他們眼里，世界上的一切東西都是有生命、有思想、有情感的。因此教師要善于觀察幼兒，正確運(yùn)用移情方法，讓幼兒學(xué)會(huì)識(shí)別和感受他人的情緒情感，控制消極行為而做出幫助、分享和謙讓等積極行為。如幼兒在撕書時(shí)就對(duì)他說(shuō)：“你把書的衣服破了，他多難受啊?！庇變涸诰拘▲B(niǎo)的羽毛時(shí)就說(shuō)：“小鳥(niǎo)哭了，你在揪它，它以后不和你做朋友了?！庇眠@種方法比訓(xùn)斥、責(zé)怪、打罵效果要好得多，并有助于培養(yǎng)幼兒的愛(ài)心。

（二）從身邊小事做起，給予幼兒感恩教育的熏陶。

對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育，首要的是讓孩子知恩，教師應(yīng)該從身邊小事做起。要知道對(duì)給予自己生命的父母、對(duì)照顧自己的親人、對(duì)幫助自己的同伴、對(duì)教給自己知識(shí)的老師、對(duì)做出可口飯菜的廚師叔叔，甚至一棵樹(shù)、一朵花、一棵小草等，表示感謝。對(duì)父母、親人說(shuō)一聲：“節(jié)日快樂(lè)!”對(duì)老師說(shuō)一聲：“您辛苦了!”對(duì)照顧生活的保育員說(shuō)一聲：“感謝你們?yōu)槲覀冏龊贸缘娘埐?”等等。關(guān)鍵是時(shí)時(shí)事事，給予幼兒熏陶。

（三）因材施教，對(duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。

教師對(duì)性格怯懦的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)自信為主，對(duì)個(gè)性霸道的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)寬容和諧的個(gè)性為主，對(duì)冷漠的幼兒應(yīng)以培養(yǎng)熱心善良的品質(zhì)為主，等等。根據(jù)不同幼兒的家庭教育影響的環(huán)境和方式，家長(zhǎng)和教師必須了解幼兒的不同心理特征，采取有效的方法進(jìn)行有的放矢的教育，循序漸進(jìn)，使幼兒學(xué)會(huì)感恩。幼兒的感恩態(tài)度和行為，會(huì)根據(jù)不同的環(huán)境、情緒、突發(fā)事件的變化而反復(fù)，需要經(jīng)過(guò)一段時(shí)期反復(fù)的教育過(guò)程，以收到一定的效果，讓幼兒多體驗(yàn)、多感悟、多積累是最好的方法。

（四）幼兒園、家庭要密切配合，共同開(kāi)展幼兒感恩教育。

幼兒園要經(jīng)常提醒、引導(dǎo)家長(zhǎng)們?cè)诩依飳?duì)幼兒進(jìn)行感恩教育。孩子們的“愛(ài)心”不用刻意培養(yǎng)、教育；“感恩”的培養(yǎng)也是如此，因?yàn)檎嬲慕逃侨诤嫌谏钪?，不著痕跡的；在家中可以很輕松地創(chuàng)設(shè)感恩的氛圍，在有意無(wú)意中，家長(zhǎng)的一言一行中，孩子們會(huì)看在眼里，記在心里，印在腦袋之中，逐漸產(chǎn)生一種行為上的暗示，進(jìn)而知道今后自己也應(yīng)該這么做?？梢哉f(shuō)家庭是孩子們的第一個(gè)學(xué)校，而家長(zhǎng)是孩子的第一任教師，幼兒的各種習(xí)慣與行為首先來(lái)源于家人。

家長(zhǎng)首先要了解幼兒的年齡特點(diǎn)，培養(yǎng)其感恩意識(shí)。幼兒處于一種發(fā)展性的自我中心階段，難免表現(xiàn)出“小氣霸道”等現(xiàn)象，對(duì)此家長(zhǎng)既要允許孩子表現(xiàn)出這種與感恩相悖的行為，以避免幼兒產(chǎn)生強(qiáng)烈的逆反心理，又要善于抓住兒童日常生活中的小事，進(jìn)行積極的正面引導(dǎo)，培養(yǎng)其感恩意識(shí)。

其次，要做好感恩的表率。［1］當(dāng)兒童在家庭生活中幫助了父母時(shí)，父母要有敏銳的體察，并及時(shí)感謝幼兒的施恩行為，使其體會(huì)到施恩的快樂(lè)。父母為兒童提供的榜樣示范能夠促使其更加自覺(jué)地知恩、報(bào)恩與施恩。

參考文獻(xiàn)：

［1］陳延文.感恩教育.從感謝孩子做起［J］.幼兒教育，2005，（24）：7.

［2］吳柳云.加強(qiáng)感恩教育，架起孩子道德支點(diǎn)［J］.南方論壇，2006，（06）.

［3］殷開(kāi)明，劉永瑩.由“禮尚往來(lái)”所引發(fā)的幼兒道德教育思考［J］.現(xiàn)代企業(yè)教育，2007，（02）.

［4］馮婉楨，葉平枝.幼兒家庭教育中的感恩教育［J］.學(xué)前教育研究，2007，（04）.

第4篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：受資助大學(xué)生；感恩教育；解決路徑

1受資助大學(xué)生的感恩現(xiàn)狀

目前大學(xué)生基本為上世紀(jì)的90后，自我意識(shí)較為強(qiáng)烈，且多數(shù)以自我為中心，缺乏無(wú)私奉獻(xiàn)的精神，行為上較為自私自利。但受資助的大學(xué)生更多的應(yīng)表現(xiàn)出感恩感激之心，發(fā)揮自強(qiáng)不息的精神，時(shí)刻保持積極向上的價(jià)值觀。但受資助大學(xué)生卻無(wú)法正視現(xiàn)實(shí)，存在埋怨心理，缺乏感恩意識(shí)，更沒(méi)有將感恩意識(shí)完全付諸于實(shí)踐行動(dòng)。首先是不體諒父母的養(yǎng)育之恩，部分學(xué)生的虛榮心理較為嚴(yán)重，不感激父母的無(wú)私奉獻(xiàn)，甚至抱怨父母無(wú)能，不能為其創(chuàng)造良好的經(jīng)濟(jì)條件。同時(shí)，父母從小的溺愛(ài)也使部分大學(xué)生不懂感謝，情感較為冷漠，而一個(gè)不知父母之恩的學(xué)生又怎可感受到來(lái)自社會(huì)與他人的關(guān)愛(ài)。其次是對(duì)他人的援助不懂感恩，高校貧困生的生活與學(xué)習(xí)離不開(kāi)社會(huì)各界的關(guān)心與幫助，但部分受資助學(xué)生卻對(duì)他人的援助表現(xiàn)比較淡漠，不知回報(bào)，甚至將貧困看為恥辱。比如感動(dòng)中國(guó)人物叢飛利用自己義演的錢資助了很多貧困學(xué)生，但在叢飛得癌癥并被報(bào)道后，其以往資助的學(xué)生卻鮮有看望，甚至還催促其病好后快點(diǎn)出來(lái)賺錢。這些現(xiàn)象均表明高校大學(xué)生的感恩教育已經(jīng)嚴(yán)重缺失，作為高校的教育人員，其有義務(wù)教育大學(xué)生學(xué)會(huì)感恩，并形成感恩意識(shí)，對(duì)他人的幫助時(shí)常懷有感激之心，使其在享受別人付出的同時(shí)也懂得適時(shí)回報(bào)。最后是對(duì)國(guó)家的培育之情較為淡漠。為了保障學(xué)生順利完成學(xué)業(yè)，國(guó)家出臺(tái)了多種資助措施，比如利用獎(jiǎng)學(xué)金、助學(xué)金以及助學(xué)貸款等方式幫助貧困學(xué)生，且逐年增加資助力度。而各高校也在資助高校貧困生方面提出了諸多積極的舉措，最大程度的幫助貧困學(xué)生。且很多受資助的學(xué)生也在努力拼搏，并利用自己的實(shí)際行動(dòng)回報(bào)社會(huì)。但期間部分學(xué)生卻認(rèn)為自己受到資助是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，甚至還有學(xué)生認(rèn)為自己得到的資助款較少且分配不公，從未想過(guò)其他人是否需要幫助，表現(xiàn)出了極度的自私自利心理，且毫無(wú)感恩之心，這種行為十分令人心寒。

2強(qiáng)化大學(xué)生感恩教育的解決路徑

2.1以感恩知識(shí)為基礎(chǔ)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)

在實(shí)行感恩教育的過(guò)程中，高校應(yīng)確保學(xué)生時(shí)刻擁有感恩心理，明白所有的付出并非理所當(dāng)然。所有的無(wú)私給予均體現(xiàn)了自然的恩賜與人們之間美好情感的凝聚，而接受給予的人們必須懷有感恩心理，且還應(yīng)將這種感恩的情緒轉(zhuǎn)為個(gè)人的道德準(zhǔn)則，并在實(shí)際行動(dòng)中有所體現(xiàn)。

2.2以現(xiàn)實(shí)生活為情境，激發(fā)學(xué)生的感恩情感

高校實(shí)行感恩教育的目的在于回歸生活，在現(xiàn)實(shí)生活中倡導(dǎo)實(shí)行感恩教育，且在結(jié)合真實(shí)情境的前提下創(chuàng)新性的采用感恩教育的方法，從而針對(duì)性且有步驟的實(shí)行感恩德育教育。除此之外，在采用感恩教育的過(guò)程中還應(yīng)充分結(jié)合家庭、學(xué)校以及社會(huì)資源等因素，將原生態(tài)生活作為感恩教育的素材，摒棄以往陳舊的協(xié)助方法，為大學(xué)生創(chuàng)建和諧感恩的教育環(huán)境，以充分激發(fā)學(xué)生的感恩情懷，真正以理服人、以德感人。進(jìn)而在情理交融的過(guò)程中體現(xiàn)自身價(jià)值，將感恩教育與現(xiàn)實(shí)生活充分融合。

2.3以實(shí)踐活動(dòng)為方法，鑄就學(xué)生感恩品質(zhì)

為了使感恩教育真正深入到學(xué)生的心靈深處，內(nèi)化為感恩的品質(zhì)，高校應(yīng)真正把感恩教育納入實(shí)踐，實(shí)施感恩教育。同時(shí)，高校也應(yīng)及時(shí)用感恩節(jié)、母親節(jié)等特殊場(chǎng)合，通過(guò)深化感恩和感恩意識(shí)思維的各種形式的實(shí)踐運(yùn)用還體現(xiàn)在行動(dòng)的欲望，以自己的實(shí)際行動(dòng)來(lái)更好地解釋感恩，從感性層面上到合理水平，貧困生的感恩教育。這能真正幫助學(xué)生建立感恩的品質(zhì)，真正起到感恩教育的作用。

2.4以勵(lì)志樹(shù)人為目的，增強(qiáng)感恩教育效能

教育的最終目的便是使學(xué)生成人、成材，但當(dāng)前國(guó)家實(shí)行授人以漁的助學(xué)措施，但助學(xué)教育不但只是為了表面的扶貧助困，更應(yīng)該提升學(xué)生的道德情懷，做到勵(lì)志樹(shù)人。例如，高校應(yīng)鼓勵(lì)貧困學(xué)生積極參與助學(xué)活動(dòng)，一方面緩解學(xué)生的經(jīng)濟(jì)壓力，另一方面也可以使學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自我教育。同時(shí)，高校還應(yīng)在感恩勵(lì)志教育的基礎(chǔ)上充分鼓勵(lì)學(xué)生的勤奮精神。使其學(xué)習(xí)更多的本領(lǐng)與知識(shí)，堅(jiān)定回饋社會(huì)的信心與決心。只有這樣，才可以真正體現(xiàn)出感恩教育的效果，并將感恩教育真正落于實(shí)處。

參考文獻(xiàn):

[1]唐根杰,白舍楞.當(dāng)前受資助大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及解決路徑[D].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2016,45(5):63-65.

[2]王姍,陳旭華,羅錦超.地方高校大學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀及路徑選擇研究[J].高教學(xué)刊,2016(14):22-24.

第5篇：感恩教育的方法范文

知恩、感恩、報(bào)恩是中華民族的傳統(tǒng)美德，是每個(gè)人應(yīng)該遵守的基本道德準(zhǔn)則。但當(dāng)代大學(xué)生感恩意識(shí)缺失現(xiàn)象較嚴(yán)重，對(duì)學(xué)生的成人成才和和諧社會(huì)建設(shè)極其不利。簡(jiǎn)要陳述了感恩及感恩教育的含義，重點(diǎn)從高職院校學(xué)生感恩教育現(xiàn)狀入手，探索加強(qiáng)高職院校大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容和方法途徑。

［關(guān)鍵詞］

高職院校；感恩教育；方法途徑

感恩是做人必備的基本道德，懂得感恩的人一定是講道德、講誠(chéng)信的人，一定會(huì)贏得更多人的尊重和信任，工作一定會(huì)和諧順利，家庭一定會(huì)和睦幸福，事業(yè)一定會(huì)紅火成功。高職院校是以培養(yǎng)專業(yè)技術(shù)人才和掌握實(shí)用技能勞動(dòng)者為教育目標(biāo)，感恩是當(dāng)代大學(xué)生必備的基本道德素質(zhì)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育，培養(yǎng)學(xué)生的感恩意識(shí)，對(duì)促進(jìn)大學(xué)生的健康成長(zhǎng)成才，促進(jìn)大學(xué)生自覺(jué)遵守道德行為規(guī)范，養(yǎng)成健康心理和健全人格，增強(qiáng)大學(xué)生就業(yè)和適應(yīng)社會(huì)能力具有十分重要的意義。

一、感恩及感恩教育的概述

感恩就是指當(dāng)自然、社會(huì)或他人施給自己恩惠時(shí)，自己在心理上、情感上產(chǎn)生認(rèn)可并設(shè)法報(bào)答。感恩是人類社會(huì)公認(rèn)的一種行為規(guī)范，是一條基本的道德準(zhǔn)則。人人都要識(shí)恩、知恩、感恩、報(bào)恩，知道感恩的人就是一個(gè)心胸開(kāi)闊的人、人格健全的人、道德高尚的人。感恩教育就是運(yùn)用一定的教育方法和手段，營(yíng)造一定的教育氛圍，對(duì)受教育者有目的、有計(jì)劃地進(jìn)行知恩、感恩、報(bào)恩教育，它是一種情感教育、道德教育和人性教育。對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩教育，使大學(xué)生擁有一顆感恩的心和健全的人格，懂得父母的養(yǎng)育之恩，領(lǐng)會(huì)老師的教誨之恩，珍惜同事的關(guān)心之情，感激社會(huì)的關(guān)愛(ài)之情。

二、高職院校感恩教育的現(xiàn)狀

（一）學(xué)生感恩意識(shí)淡薄的表現(xiàn)

1.感恩父母意識(shí)淡薄

現(xiàn)在高職院校學(xué)生基本上都是“90后”獨(dú)生子女，家庭一般是“421”結(jié)構(gòu)，他們?cè)谧娓改浮⑼庾娓改负透改傅木暮亲o(hù)下成長(zhǎng)，過(guò)著“衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口”的幸福生活，在家庭是眾星捧月、養(yǎng)尊處優(yōu)，長(zhǎng)此以往，逐漸養(yǎng)成唯我獨(dú)尊、驕橫任性、隨心所欲、浮躁自私等不良習(xí)慣，不會(huì)體諒父母的辛勞和苦心，也不會(huì)珍惜父母的血汗錢，肆意揮霍，對(duì)父母的愛(ài)認(rèn)為是理所當(dāng)然、滿不在乎。

2.感恩內(nèi)涵認(rèn)識(shí)膚淺

現(xiàn)在高職院校學(xué)生對(duì)感恩內(nèi)涵的認(rèn)識(shí)和理解不深刻，比較狹隘。有的認(rèn)為感恩只是感恩父母、報(bào)答別人。感恩父母就是因?yàn)楦改覆粌H給了生命，還給了無(wú)微不至的關(guān)愛(ài)。報(bào)答別人就是因?yàn)閯e人給予自己在生活、學(xué)習(xí)上提供了一些幫助，解決了一些困難?？傊钦J(rèn)識(shí)膚淺，沒(méi)有把感恩提高到感恩國(guó)家、感恩社會(huì)和感恩這個(gè)時(shí)代的高度，要認(rèn)識(shí)到是偉大國(guó)家給我們創(chuàng)造平安幸福的生活和機(jī)遇，學(xué)生要以真才實(shí)學(xué)和優(yōu)秀業(yè)績(jī)來(lái)回報(bào)國(guó)家與社會(huì)。

3.感恩方式選擇偏差

現(xiàn)在高職院校學(xué)生正處于世界觀和價(jià)值觀形成的關(guān)鍵時(shí)期，由于涉世不深，人生閱歷膚淺，明辨是非能力有限，對(duì)感恩方式的選擇還難以把握，如認(rèn)為只要給父母買吃喝用等物質(zhì)就是孝敬父母，就是感恩，其實(shí)子女在校遵守校紀(jì)校規(guī)、努力學(xué)習(xí)知識(shí)技能，為社會(huì)多作貢獻(xiàn)，成為社會(huì)有用的人也是孝敬。部分大學(xué)生缺失感恩意識(shí)，高職院校的感恩教育正面臨著嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

（二）高校感恩教育缺失的表現(xiàn)

1.高職院校沒(méi)有實(shí)用的感恩教育方式

高職院校偏重培養(yǎng)學(xué)生的職業(yè)技能，對(duì)學(xué)生感恩教育沒(méi)有提到應(yīng)有的高度，沒(méi)有進(jìn)行系統(tǒng)的組織管理，也沒(méi)有實(shí)用有效的教育方式。高職院校課程體系中缺乏感恩教育課程，感恩教育也只是舉辦事跡報(bào)告會(huì)、愛(ài)國(guó)主義講座等形式，教育內(nèi)容陳舊，教育方法還是比較老套，難以引起高職院校學(xué)生的情感共鳴，收效甚微。高職院校沒(méi)有把感恩教育貫穿于學(xué)校教育的方方面面，高校校園內(nèi)的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都要弘揚(yáng)社會(huì)主義的主旋律，傳播回報(bào)社會(huì)、回報(bào)國(guó)家的正能量。

2.高職院校沒(méi)有形成感恩教育合力

高職院校對(duì)感恩教育普遍認(rèn)為是思想政治部門的職責(zé)要求，其他部門沒(méi)有把感恩教育融入各部門各專業(yè)的工作中，沒(méi)有在校園活動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐中認(rèn)真組織開(kāi)展感恩教育，沒(méi)有發(fā)揮全體教職員工的教育影響力，學(xué)校只“教書”不“育人”，教師只“授業(yè)”不“傳道”，學(xué)校只教學(xué)生學(xué)習(xí)職業(yè)技能，不教學(xué)生做好人做好事，在很多場(chǎng)合忽視傳統(tǒng)美德的宣傳教育，教育行政、一線教師和后勤保障沒(méi)有形成感恩教育的合力。

三、高職院校感恩教育的主要內(nèi)容

（一）父母養(yǎng)育之恩

“百善孝當(dāng)先”，感恩首先應(yīng)該感恩父母、孝敬父母。父母不僅給予子女生命，還含辛茹苦養(yǎng)育子女，教育子女，讓子女成為對(duì)社會(huì)有用的人。子女就應(yīng)該“敬老”“事親”，回報(bào)父母。

（二）教師教育之恩

教師為學(xué)生傳道、授業(yè)、解惑，為學(xué)生叩開(kāi)知識(shí)大門，帶領(lǐng)學(xué)生遨游知識(shí)海洋。老師為學(xué)生成長(zhǎng)、成才、成人付出了辛勤勞動(dòng)，學(xué)生要感謝老師、回報(bào)老師，弘揚(yáng)尊師重教的傳統(tǒng)美德。

（三）他人幫助之恩

感恩他人，就是要感恩一切關(guān)心幫助過(guò)自己的人。感謝同學(xué)朋友們的真切關(guān)愛(ài)和鼎力相助，感謝接受到的他人給予的恩惠、禮物、忠告或幫忙。要懷著一顆感恩的心，和同學(xué)朋友友好相處，不遺余力回報(bào)他人。

四、加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的方法途徑

（一）專業(yè)教育與感恩教育相結(jié)合

職業(yè)教育是培養(yǎng)高技能人才和高素質(zhì)勞動(dòng)者。學(xué)生努力學(xué)習(xí)專業(yè)知識(shí)，無(wú)可厚非。感恩是每個(gè)人應(yīng)有的基本道德，是做人的基本修養(yǎng)。不會(huì)感恩或者不愿意感恩，自私自利、情感冷漠，是缺乏中華民族傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的表現(xiàn)。感恩教育與專業(yè)教育并行不悖，實(shí)際上是相融相通的，感恩教育是素質(zhì)教育的一部分，感恩教育的核心是“德”。高職院校應(yīng)該把感恩教育與文化專業(yè)技能教育結(jié)合起來(lái)，把感恩教育貫穿于文化專業(yè)技能的教育過(guò)程中，你中有我，我中有你。所以教師在“傳道、授業(yè)、解惑”的同時(shí)，用文化知識(shí)來(lái)滋潤(rùn)、陶冶、熏染和感化學(xué)生，在潛移默化中掌握做好人的知識(shí)和準(zhǔn)則，養(yǎng)成良好的道德品格，提高大學(xué)生的綜合修養(yǎng)。

（二）感恩教育與課堂教學(xué)相結(jié)合

高職院校要注重課程設(shè)置，育“德”課程與育“智”課程有機(jī)融合，相輔相成、相得益彰。在課堂教學(xué)中要滲透感恩教育，特別在古代文學(xué)、現(xiàn)代文學(xué)、中國(guó)歷史、思想政治課程等人文課程教學(xué)中，要用樸實(shí)的個(gè)案、經(jīng)典的故事來(lái)教育大學(xué)生，把感恩教育延展到歷史和現(xiàn)實(shí)生活中，融教育于生活，讓學(xué)生從生活的點(diǎn)滴細(xì)節(jié)中感受到知恩圖報(bào)、有恩必報(bào)的影響。高職院校要培養(yǎng)“德高業(yè)精”“德能雙馨”的教師，教師要嚴(yán)格要求自己，先正己、后育人，言傳身教，努力成為學(xué)生的道德楷模。教師要與學(xué)生做朋友，平等溝通與交流，把感恩教育融入學(xué)生的日常生活中，讓學(xué)生認(rèn)同你、佩服你、敬重你，讓學(xué)生在內(nèi)心深處體會(huì)到感恩的力量，讓學(xué)生在不知不覺(jué)中受到感恩教育。

（三）感恩教育與校園文化相結(jié)合

校園文化是一所學(xué)校辦學(xué)風(fēng)格和精神面貌的晴雨表，是大學(xué)生校園生活的重要內(nèi)容，具有導(dǎo)向、激勵(lì)、輻射、熏陶的教育功能。高職院校要把感恩教育與校園文化統(tǒng)一起來(lái)，大力繁榮校園文化生活，營(yíng)造良好的感恩教育氛圍。利用校園廣播、校報(bào)、墻報(bào)等陣地，開(kāi)展以“感恩教育”為主題的校園文化活動(dòng)，也注重挖掘校內(nèi)外典型人物事跡，宣傳感恩先進(jìn)人物，營(yíng)造濃郁的感恩氛圍，讓大學(xué)生在積極健康向上的校園文化中獲得良好的感恩熏陶，讓學(xué)生養(yǎng)成“知恩報(bào)德”“感恩圖報(bào)”的感恩意識(shí)。

（四）感恩教育與社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合

感恩教育不能坐而論道，高職院校要感恩教育與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來(lái)，讓大學(xué)生走出校園、走進(jìn)社會(huì)，開(kāi)展感恩教育實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生切身感受到感恩不僅僅是感動(dòng)、更是一種行動(dòng)、更是一種回報(bào)。高職院?？梢岳霉?jié)假日、周末、寒暑假等時(shí)機(jī)安排學(xué)生到孤兒院、敬老院做義工、獻(xiàn)愛(ài)心，讓學(xué)生親身體會(huì)到大愛(ài)無(wú)垠、愛(ài)心無(wú)價(jià)。高職院校組織學(xué)生開(kāi)展青年志愿者行動(dòng)，利用自己所學(xué)專長(zhǎng)，進(jìn)企業(yè)、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)市場(chǎng)，為當(dāng)?shù)厝罕姺?wù)，讓學(xué)生在服務(wù)中實(shí)現(xiàn)青春的價(jià)值，感悟到感恩的責(zé)任，形成良好的感恩品質(zhì)。感恩教育是一個(gè)系統(tǒng)工程，是新時(shí)期賦予高職院校的德育任務(wù)，高職院校要發(fā)揮感恩教育的主體作用，建立感恩教育的長(zhǎng)效機(jī)制，不斷總結(jié)感恩教育經(jīng)驗(yàn)，創(chuàng)新感恩教育理念，把感恩教育融入學(xué)校專業(yè)課程教學(xué)全過(guò)程，與課堂教學(xué)、校園文化、社會(huì)實(shí)踐有機(jī)結(jié)合起來(lái)，使“感恩教育”長(zhǎng)期化、制度化，營(yíng)造濃厚的感恩教育氛圍，實(shí)施有效的感恩教育，不斷提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。同時(shí)，高職院校要把家庭教育、學(xué)校教育和社會(huì)教育三者有機(jī)結(jié)合，形成感恩教育的合力，在全社會(huì)掀起感恩教育的熱潮，讓學(xué)生常懷感恩之心，常存感恩之情，讓社會(huì)更和諧，教育更有效。

作者：珠蘭 單位：內(nèi)蒙古商貿(mào)職業(yè)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

第6篇：感恩教育的方法范文

感恩是“對(duì)別人所給的幫助表示感激”。具體而言，感恩“是人們?cè)谏鐣?huì)的生產(chǎn)生活與日常交往中，對(duì)他人、集體、社會(huì)、國(guó)家以及自然界給予自己的恩惠和方便在內(nèi)心產(chǎn)生認(rèn)同，并意欲積極回報(bào)的一種知恩、報(bào)恩、施恩的認(rèn)識(shí)、情感和行為表現(xiàn)的總和”。感恩教育是教育者有目的、有計(jì)劃地對(duì)受教育者進(jìn)行教育，使受教育者認(rèn)識(shí)到自己從他人和社會(huì)中所接受的恩惠，從而對(duì)其產(chǎn)生感恩情感，并付諸感恩行為實(shí)踐，最終形成一種美好人性的過(guò)程。從不同視角去解讀，感恩教育有以下幾層含義:其一，從心理學(xué)視角看，感恩是一種高級(jí)的社會(huì)性情感，是一種積極的情感體驗(yàn)，因此，感恩教育就是一種培養(yǎng)受教育者因受恩和回報(bào)而體會(huì)到的愉悅、美好的情感體驗(yàn)，從而使其保持愉悅的心境的以情動(dòng)情的過(guò)程。羅森伯格曾指出，感恩主要是一種情感特質(zhì)，當(dāng)然，感恩也可以作為一種情緒和心境。但不管怎樣，感恩都是一種重要的心理體驗(yàn)，情緒長(zhǎng)時(shí)間的積累，也會(huì)轉(zhuǎn)化為一種情感，而心境雖然是一種比較微弱的狀態(tài)，但因其較為持久而可以使人產(chǎn)生深刻的情緒與情感體驗(yàn)。其二，從倫理學(xué)視角看，感恩體現(xiàn)了受恩者因接受了他人與社會(huì)的恩惠而產(chǎn)生的一種責(zé)任意識(shí)，因此，感恩教育其實(shí)質(zhì)是要培養(yǎng)受教育者對(duì)他人和社會(huì)的一種責(zé)任感和義務(wù)感。正如洛克所說(shuō)的那樣，感恩教育目的中“最重要的是培養(yǎng)回饋和責(zé)任的心”。其三，從社會(huì)學(xué)視角看，感恩將施恩者與受恩者雙方聯(lián)系在一起，體現(xiàn)了人與人、人與社會(huì)的和諧互動(dòng)關(guān)系，因此，感恩教育是要培養(yǎng)受教育者對(duì)周圍世界的珍惜、熱愛(ài)、寬容之心，成為一個(gè)合格的社會(huì)成員。其四，從德育學(xué)視角看，感恩是一種美好的品德，是內(nèi)在美德與外在行為的統(tǒng)一，因此，感恩教育是一種德育，其目的是要提高受教育者的道德修養(yǎng)，不斷完善自己的人格，并做到知行統(tǒng)一，以實(shí)際行動(dòng)回饋他人和社會(huì)。感恩教育大致可以分為認(rèn)知、情感和實(shí)踐三個(gè)層面或者說(shuō)三個(gè)階段:首先要使受教育者認(rèn)識(shí)到自己所受到的恩惠，即知恩，這是感恩教育的基礎(chǔ)階段;在知恩的基礎(chǔ)上，使受教育者體驗(yàn)到一種愉悅積極的情感，這是感恩教育的核心階段;受教育者的報(bào)恩行為是感恩教育的落腳點(diǎn)。

二、當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中存在的問(wèn)題

不管東西方國(guó)家，從古到今都重視感恩教育，在我國(guó)大學(xué)生德育中，感恩也被作為其中的重要內(nèi)容并取得了一定的成績(jī)，但同時(shí)也還存在較多的問(wèn)題，導(dǎo)致感恩教育的效果不盡如人意。據(jù)調(diào)查，大學(xué)生感恩缺失的表現(xiàn)主要有:首先，漠視養(yǎng)育之恩，大多數(shù)大學(xué)生不知道父母的生日、不經(jīng)常給父母打電話、在家不做家務(wù)、認(rèn)為向父母索要錢物天經(jīng)地義。其次，漠視培養(yǎng)之恩，近一半的學(xué)生沒(méi)有表現(xiàn)出對(duì)老師的感恩之情、對(duì)學(xué)校沒(méi)有自豪感。再次，漠視關(guān)愛(ài)之恩，知恩不報(bào)。最后，漠視賦予之恩，破壞自然。造成上述問(wèn)題的原因是多方面的，包括家庭教育的不當(dāng)，社會(huì)上功利、自私等不良社會(huì)風(fēng)氣對(duì)學(xué)生的不良影響等。但大學(xué)德育的低效性，是造成大學(xué)生感恩心理缺失的最重要原因。在我國(guó)大學(xué)當(dāng)前的感恩教育中，主要存在著以下問(wèn)題:

1.把感恩教育的目標(biāo)僅僅定位于傳授相關(guān)知識(shí)。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)教育的主要目標(biāo)是要傳授知識(shí)和培養(yǎng)能力，即所謂的“雙基”，其中，傳授知識(shí)被提到特別重要的地位。在最近十多年來(lái)進(jìn)行的新課程改革中，把培養(yǎng)學(xué)生的情感、態(tài)度、價(jià)值觀作為課程目標(biāo)的重要維度，但在教育實(shí)踐中，人們?nèi)匀灰灾R(shí)的掌握為主。而感恩教育是一種在認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)上使受教育者產(chǎn)生情感體驗(yàn)，從而落實(shí)到行動(dòng)上的教育活動(dòng)，遠(yuǎn)不是掌握相關(guān)的知識(shí)可以概括的，甚至可以這樣說(shuō)，培養(yǎng)學(xué)生的感恩情感和感恩行為才是最重要的教育目標(biāo)，但當(dāng)前不少高校的感恩教育顯然還是停留在知識(shí)傳授的層面，使學(xué)生容易成為語(yǔ)言的巨人、行動(dòng)的矮子。

2.感恩教育缺乏系統(tǒng)性，資源不足。

對(duì)大學(xué)生感恩教育的重要任務(wù)之一，就是要使學(xué)生懂得對(duì)父母感恩、對(duì)老師和母校感恩、對(duì)朋友和為自己關(guān)愛(ài)的人感恩、對(duì)祖國(guó)和社會(huì)感恩、對(duì)大自然感恩等，這就需要對(duì)其進(jìn)行比較系統(tǒng)的感恩教育。而在當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中，并沒(méi)有形成系統(tǒng)的教育體系，即沒(méi)有專門的感恩教育課程，沒(méi)有系統(tǒng)的教育內(nèi)容，沒(méi)有專門的教材或者學(xué)習(xí)內(nèi)容，專門的感恩教育讀物也較少。感恩教育的主要內(nèi)容散見(jiàn)于大學(xué)生有關(guān)的德育課程、政治課程及一些活動(dòng)之中。擔(dān)任大學(xué)生感恩教育的人員和機(jī)構(gòu)主要是輔導(dǎo)員、政治課教師及學(xué)校團(tuán)委等。盡管各高校也圍繞感恩教育開(kāi)展了一些活動(dòng)，如山東科技大學(xué)的“寫一封家書”的感恩教育活動(dòng)，西安科技大學(xué)資助貧困學(xué)生的活動(dòng)，揚(yáng)州大學(xué)教育科學(xué)學(xué)院給學(xué)生們布置的感恩父母的“寒假作業(yè)”，西安培華學(xué)院“感恩母校”的主題晚會(huì)，華中農(nóng)業(yè)大學(xué)舉辦的“誠(chéng)信與感恩”的專題講座等。說(shuō)明各高校已認(rèn)識(shí)到感恩教育的重要性并正在為加強(qiáng)這方面的工作而作出努力，這些活動(dòng)也收到了不同程度的效果，但只靠這些活動(dòng)是不能達(dá)到感恩教育的目標(biāo)的，因?yàn)檫@些活動(dòng)并無(wú)系統(tǒng)性，不少活動(dòng)是“運(yùn)動(dòng)”式的，不具有可持續(xù)性。感恩教育缺乏系統(tǒng)性，造成大學(xué)生對(duì)感恩教育概念認(rèn)識(shí)模糊。

3.感恩教育內(nèi)容空泛陳舊。

首先，大學(xué)生感恩教育的內(nèi)容存在“空”的問(wèn)題。不少教育的內(nèi)容不是針對(duì)學(xué)生對(duì)父母、老師、他人、社會(huì)等具體對(duì)象的感恩教育進(jìn)行，而是講一些與學(xué)生生活實(shí)際脫節(jié)的空洞的大道理，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)這樣的教育產(chǎn)生反感，當(dāng)然也就談不上接受了。其次，大學(xué)生感恩教育內(nèi)容中存在“舊”的問(wèn)題。我們正處在一個(gè)飛速發(fā)展的社會(huì)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)、多元文化等等都會(huì)對(duì)大學(xué)生的思想觀念產(chǎn)生巨大的影響和沖擊，使當(dāng)代大學(xué)生的心理需求和特點(diǎn)與他們的父輩有著很大的不同，這就要求教育者應(yīng)該根據(jù)社會(huì)的發(fā)展變化和學(xué)生的身心特點(diǎn)與需要去調(diào)整教育內(nèi)容。但現(xiàn)在高校中普遍存在著教育者用一些一成不變的觀點(diǎn)和內(nèi)容去教育學(xué)生的現(xiàn)象，這就注定了教育不會(huì)取得好的效果。

4.感恩教育方法單一。

我國(guó)各高校的感恩教育多是通過(guò)課堂教學(xué)或者少量的主題活動(dòng)、實(shí)踐活動(dòng)進(jìn)行，而且這些主題活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)的范圍較小，周期不長(zhǎng)，大多流于表面化。感恩教育方法的單一和缺乏新意，易使學(xué)生在接受教育時(shí)產(chǎn)生各種障礙。學(xué)術(shù)界早就有人總結(jié)了在大學(xué)德育過(guò)程中，由于教育的不當(dāng)，容易使學(xué)生在接受過(guò)程中產(chǎn)生的幾種障礙，如全方位教育容易激起接受對(duì)象的反抗，產(chǎn)生精神厭食癥，造成零效應(yīng)和負(fù)效應(yīng)，從而形成全覆;教育時(shí)機(jī)不恰當(dāng)容易使受教育者形成不合時(shí)宜;教育內(nèi)容只在務(wù)虛，導(dǎo)致受教育者形成具體;與對(duì)象高層次的認(rèn)知距離甚遠(yuǎn)，導(dǎo)致受教育者產(chǎn)生非理。我們也可以從中對(duì)照，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)階段大學(xué)生感恩教育中存在的主要問(wèn)題。

三、接受學(xué)視野下加強(qiáng)大學(xué)生感恩教育的策略

從接受學(xué)的角度看，大學(xué)生在感恩教育中接受外界教育并內(nèi)化的機(jī)制可概括為:首先，個(gè)體的需要、興趣、經(jīng)驗(yàn)、觀念等是接受的重要基礎(chǔ)，這些已有的心理定勢(shì)影響著大學(xué)生對(duì)外界刺激信息的選擇和接受程度。其次，比較與選擇是接受外界信息的重要過(guò)程與前提?，F(xiàn)代世界紛繁復(fù)雜，特別是互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，大學(xué)生們被海量的信息包圍，他們要對(duì)這些信息進(jìn)行分析比較，然后決定選擇哪些信息進(jìn)行輸入。因此，教育者如何讓大學(xué)生選擇正面的教育信息就非常重要。第三，大學(xué)生對(duì)已選擇內(nèi)容輸入后的內(nèi)化及內(nèi)化程度，是感恩教育成效大小的關(guān)鍵。大學(xué)生選擇并輸入教育者傳遞的信息不等于就會(huì)有好的效果，在輸入過(guò)程中，大學(xué)生是全部接受并內(nèi)化這些信息或是部分接受或部分內(nèi)化這些信息，甚至是排斥這些信息，是一個(gè)復(fù)雜的問(wèn)題，其影響因素是多樣的。如大學(xué)生可能因輸入的信息與自己已有的心理結(jié)構(gòu)內(nèi)容相符合或者出于從眾心理或者模仿心理等而較為容易地對(duì)這些新輸入的信息內(nèi)化，也可能因這些這些新信息與自己先前的經(jīng)驗(yàn)、期望等相差甚遠(yuǎn)，或者因?yàn)榻逃绞椒椒ǖ炔划?dāng)而使學(xué)生產(chǎn)生逆反心理而拒絕接受這些新信息。第四，大學(xué)生在接受并內(nèi)化了這些新信息后，必定要通過(guò)外在行為表現(xiàn)出來(lái)，并逐步形成穩(wěn)定的心理定勢(shì)，再次積極選擇接受外界的積極信息，形成良性循環(huán)。從這個(gè)機(jī)制出發(fā)，針對(duì)我國(guó)當(dāng)前大學(xué)生感恩教育中存在的種種問(wèn)題，我們應(yīng)從以下幾個(gè)方面去加強(qiáng)這方面的工作。

1.深入研究和了解大學(xué)生的心理特點(diǎn)與需要。

大學(xué)生正處于青年期，他們?cè)谏砩匣境墒?，但在心理上還未完全成熟，如自我意識(shí)增強(qiáng)，特別是90后大學(xué)生，個(gè)性更為張揚(yáng)，但容易對(duì)自己的定位和評(píng)價(jià)產(chǎn)生偏差，同時(shí)，由于大多數(shù)學(xué)生是獨(dú)生子女，他們也更容易產(chǎn)生自我中心傾向;情緒情感日趨穩(wěn)定，但還存在容易沖動(dòng)的問(wèn)題;世界觀、人生觀基本確立，但還不成熟;基本懂得如何與他人相處，渴望結(jié)交更多的朋友，但在處理人際關(guān)系時(shí)還經(jīng)驗(yàn)不足;有較強(qiáng)的獨(dú)立自主意識(shí)，但在經(jīng)濟(jì)上又完全依賴父母;渴望走入社會(huì)，但又未完全社會(huì)化等等。我們應(yīng)該深入了解和研究大學(xué)生的上述特點(diǎn)，并針對(duì)這些特點(diǎn)，確立正確的感恩教育目標(biāo)、系統(tǒng)的感恩教育內(nèi)容和恰當(dāng)?shù)母卸鹘逃绞?，并形成一定制度?/p>

2.構(gòu)建系統(tǒng)而豐富的教育內(nèi)容。

首先，我們應(yīng)使大學(xué)生接受系統(tǒng)的感恩教育。一是使學(xué)生在理論上接受系統(tǒng)的感恩教育。如前所述，把感恩教育的目標(biāo)定位于只是傳授相關(guān)知識(shí)當(dāng)然是不正確的，但也不是因此就否定感恩教育中理論知識(shí)的傳授。相反，我們還應(yīng)通過(guò)設(shè)立專門的感恩教育課程，編寫專門的教材，編印更多的感恩教育讀物等，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行感恩父母、感恩老師和母校、感恩他人、感恩社會(huì)和國(guó)家等方面的系統(tǒng)知識(shí)教育。二是有計(jì)劃、有步驟地策劃系列活動(dòng)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行感恩教育。其次，感恩教育內(nèi)容應(yīng)豐富化。如在我國(guó)文史經(jīng)典中有著不少有關(guān)感恩的思想內(nèi)容，教育者應(yīng)把這些選擇出來(lái)作為教育的重要內(nèi)容。比如，《詩(shī)經(jīng)•小雅•蓼莪》中說(shuō)“父兮生我，母兮鞠我，拊我畜我，長(zhǎng)我育我。顧我復(fù)我，出入腹我，欲報(bào)之德，昊天罔極。”《戰(zhàn)國(guó)策》的“人之有德于我也，不可忘也”等等都是講應(yīng)對(duì)父母和他人感恩與報(bào)恩。在我國(guó)現(xiàn)當(dāng)代也有不少感恩的事例，如朱自清的《背影》、的《我的母親》等文章都是很好的教育內(nèi)容。教育者還應(yīng)緊密結(jié)合學(xué)生的實(shí)際情況，充分挖掘大學(xué)生現(xiàn)實(shí)生活中有關(guān)感恩的事例。

3.注重教育方法多樣，突出情感性與實(shí)踐性。

在教育中，教育者應(yīng)注意方式方法的多樣性，如課程講授、專題講座、服務(wù)社區(qū)、聯(lián)誼活動(dòng)、榜樣示范、情境體驗(yàn)、角色扮演等，其別要強(qiáng)調(diào)的是感恩教育的情感性與實(shí)踐性。一方面，在教育中要注意突出情感性。感恩本身是一種高級(jí)的社會(huì)性情感，《說(shuō)文解字》把感恩解釋為“感，動(dòng)人心也，恩，惠也”，這個(gè)“動(dòng)人心”實(shí)際上首先動(dòng)的就是情。亞當(dāng)•斯密認(rèn)為感恩“是一種推動(dòng)我們?nèi)?bào)答的最迅捷和最直接的情感”。因此，情感因素是把一個(gè)人的感恩認(rèn)知真正轉(zhuǎn)化為感恩行為的中介，是感恩心理結(jié)構(gòu)中的核心部分。而“情感教育是把人的內(nèi)在情感動(dòng)員起來(lái)，從更深層次地提升學(xué)生的精神需求，滿足人的自我發(fā)展的一種教育范式”。因此，在大學(xué)生感恩教育中應(yīng)突出情感的地位，努力實(shí)現(xiàn)以情感人，以情動(dòng)人，使學(xué)生在情感上與教育者產(chǎn)生共鳴，這樣才能收到好的教育效果。另一方面，我們應(yīng)注重感恩教育的實(shí)踐性。“道德是一種精神，但它不是一般的精神，而是一種特殊的精神，它的特殊性就在于實(shí)踐性。”［8］因此，教育者應(yīng)組織學(xué)生開(kāi)展豐富多彩的實(shí)踐活動(dòng)，使學(xué)生在各種活動(dòng)中學(xué)會(huì)感恩，更深刻地感受到親情、愛(ài)情、友情帶來(lái)的溫暖與幸福，更多地體會(huì)到世界的可愛(ài)和生活的美好，正確認(rèn)識(shí)自己，強(qiáng)化責(zé)任意識(shí)。

4.明確標(biāo)準(zhǔn)，形成制度。

在感恩教育中，學(xué)校應(yīng)明確一定的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，給予相應(yīng)的獎(jiǎng)勵(lì)，并形成感恩的制度。這樣，就有利于學(xué)生逐漸把外在的制度性內(nèi)容積累起來(lái)，最終內(nèi)化為自己的思想觀念。正如荀子曾說(shuō)過(guò)的那樣:“積土成山，風(fēng)雨興焉;積水成淵，蛟龍生焉。故不積跬步，無(wú)以至千里;不積小流，無(wú)以成江海。”西方的感恩節(jié)就是一個(gè)典型的例子，正是通過(guò)這樣一個(gè)節(jié)日，使人們浸潤(rùn)其中，逐步使感恩成為習(xí)慣。

四、總結(jié)

第7篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：中小學(xué)生；感恩教育；缺失原因；教育對(duì)策

悠久的歷史文化鑄就了我國(guó)的燦爛與輝煌，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的感恩教育孕育了民族的文明與善良。幾千年來(lái)，中華文明一直薪火相傳，綿延不絕，感恩教育起了至關(guān)重要的作用。然而，在科技日新月異，經(jīng)濟(jì)快速發(fā)展，社會(huì)和諧進(jìn)步的文明社會(huì)里，只求享樂(lè)不知感恩，只求索取不知奉獻(xiàn)，只求權(quán)利不履行義務(wù)的現(xiàn)象相當(dāng)普遍，青少年中感恩思想蕩然無(wú)存，感恩教育卻成了被遺忘的角落，這種危機(jī)感是擺在每一位教育工作者面前的嚴(yán)峻問(wèn)題。作為教師必須敢于直面現(xiàn)實(shí)，找到實(shí)施感恩教育的出發(fā)點(diǎn)和歸宿，把感恩教育與構(gòu)建和諧社會(huì)有機(jī)結(jié)合起來(lái)，喚醒青少年的感恩情懷。下面就感恩教育缺失原因及對(duì)策作簡(jiǎn)要分析：

一、感恩教育的內(nèi)涵及意義

“感恩”就是“對(duì)別人的幫助表示感激”。感恩教育即教育工作者根據(jù)教育的目的和受教育者的品德形成規(guī)律，運(yùn)用一定的教育內(nèi)容對(duì)受教育者實(shí)施的知恩、感恩、報(bào)恩和施恩的人文教育，是學(xué)校德育工作的重要內(nèi)容，對(duì)弘揚(yáng)中華民族的傳統(tǒng)美德，培養(yǎng)學(xué)生感恩精神，健康的思想品德和良好的行為習(xí)慣，構(gòu)建和諧社會(huì)等起著重要的推動(dòng)作用。

二、當(dāng)前農(nóng)村中小學(xué)感恩教育缺失的原因

隨著改革開(kāi)放的不斷深化和市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體制的建立，各種思想觀念相互交織，各種文化相互激蕩，各種思維不斷涌現(xiàn)，學(xué)校不再是一方凈土，學(xué)生也不再是“不知有漢，無(wú)論魏晉”的“桃花源”人了，人們行為功利化，貪圖安逸享樂(lè)，物欲橫流的消極現(xiàn)象，使學(xué)生的思想觀念、價(jià)值取向出現(xiàn)脫節(jié)，給學(xué)生感恩帶來(lái)困惑，導(dǎo)致感恩教育嚴(yán)重缺失。

（一）家庭因素

1.家長(zhǎng)認(rèn)識(shí)的錯(cuò)位

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，物質(zhì)財(cái)富的不斷增長(zhǎng)，由于競(jìng)爭(zhēng)壓力、世俗成功等因素的影響，家長(zhǎng)認(rèn)為只有學(xué)習(xí)成績(jī)好今后在社會(huì)上才能出人頭地，有所作為。家長(zhǎng)對(duì)孩子播種了愛(ài)的種子，如果收獲的并不是愛(ài)的果實(shí)，家長(zhǎng)的焦慮就節(jié)節(jié)攀升，生怕自己的孩子不如別人，于是把孩子的身體照顧得無(wú)微不至，學(xué)習(xí)成績(jī)搞得扎扎實(shí)實(shí)，上幼兒園就補(bǔ)課，出現(xiàn)幼兒園變小學(xué)，小學(xué)變中學(xué)，中學(xué)變大學(xué)，大學(xué)變不學(xué)的奇怪現(xiàn)象。久而久之，家長(zhǎng)對(duì)孩子的精神困惑和不安，知之甚少，這種專橫的慈愛(ài)，卻讓孩子產(chǎn)生惱怒、自私、冷漠、掙扎、反抗，導(dǎo)致感恩意識(shí)的缺乏。

2.家庭環(huán)境的影響

相當(dāng)多的家長(zhǎng)不能成為孩子健康成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，家庭中缺少或者沒(méi)有學(xué)習(xí)氛圍，忽視勞動(dòng)習(xí)慣的養(yǎng)成，忽視與孩子的溝通與交流，缺少教育孩子的基本方法。家庭成員關(guān)系不融洽，夫妻關(guān)系緊張，經(jīng)常吵架，甚至大打出手，缺少關(guān)懷，情感受挫。多數(shù)孩子與父母相處一室卻無(wú)話可說(shuō)，他們深愛(ài)彼此，卻互不相識(shí)，向往接觸卻找不到切入點(diǎn)，渴望表達(dá)卻無(wú)語(yǔ)言。有的家長(zhǎng)為了眼前利益，外出打工，將從未離開(kāi)家長(zhǎng)的孩子扔到陌生的環(huán)境，孩子惶恐無(wú)助，喪失對(duì)家長(zhǎng)的信任等，造成感恩教育缺乏。

3.家庭暴力的影響

在農(nóng)村家庭中，家長(zhǎng)自己在青少年時(shí)期沒(méi)有接受良好的教育，文化水平低，方法差，不了解孩子的內(nèi)心需求，對(duì)孩子不能曉之以理，動(dòng)之以情，動(dòng)輒打罵，奉行“黃金棍下出好人”的古訓(xùn)，使代溝加深，造成感恩教育缺乏。

（二）學(xué)校因素

1.理念缺乏，評(píng)價(jià)單一

在實(shí)施素質(zhì)教育的今天，在中考、高考指揮棒指導(dǎo)下，以分?jǐn)?shù)作為唯一錄取標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)論學(xué)生品行多好，感恩意識(shí)多強(qiáng)，在中、高考時(shí)只要差分，哪怕是半分，“深山”就無(wú)情地橫在他前面，即使品行差點(diǎn)，感恩意識(shí)弱點(diǎn)，只要上線，一定是要錄取的。從根本上決定了學(xué)校管理、教師教學(xué)都必須重視學(xué)生考試分?jǐn)?shù)，呈現(xiàn)素質(zhì)教育轟轟烈烈，應(yīng)試教育扎扎實(shí)實(shí)，只重視少數(shù)尖子學(xué)生，忽視更多的中等生和一般學(xué)生，只重視學(xué)生智育，輕德育，出現(xiàn)德育工作“喊得兇，抓得松”的奇怪現(xiàn)象，存在“說(shuō)起重要，做起次要，忙起不要”的錯(cuò)誤做法，學(xué)生體驗(yàn)不到“感恩”的情緒，導(dǎo)致感恩教育蒼白無(wú)力。

2.缺乏課程設(shè)置，無(wú)具體內(nèi)容

目前中小學(xué)學(xué)校沒(méi)有感恩教育的課程設(shè)置，沒(méi)有專門感恩教材，感恩教育只能在思想品德等學(xué)科教學(xué)中打球，沒(méi)有時(shí)效性，沒(méi)有說(shuō)服力，在教師、學(xué)生心目中完全是可有可無(wú)的。教師也無(wú)心認(rèn)真教，學(xué)生更不愿意認(rèn)真學(xué)。

3.責(zé)任不清，目標(biāo)不明

4.流于形式，內(nèi)容膚淺

由于沒(méi)有專門的課程、專門的教材、專職的教員，學(xué)校感恩教育的開(kāi)展常常流于形式，或借升旗儀式，或演講比賽，或偶爾請(qǐng)從事感恩教育的機(jī)構(gòu)開(kāi)展感恩教育。由于時(shí)間短，內(nèi)容膚淺，形式單一，缺乏針對(duì)性等，不能從根本上做到以理服人，以情感人，情景交融，多數(shù)學(xué)生聽(tīng)后沒(méi)有入心入腦，沒(méi)有內(nèi)化，沒(méi)有形成共鳴，不能激發(fā)學(xué)生興趣，不能點(diǎn)燃感恩的火花，扼殺學(xué)生接受感恩教育的天性。

（三）社會(huì)因素

1.正面教育與負(fù)面影響的沖突

在學(xué)校教育中，強(qiáng)調(diào)的都是科技發(fā)展、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、人民富裕、國(guó)家富強(qiáng)、社會(huì)和諧、民主法制健全等等正面的、完美的正統(tǒng)教育?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)中，人與人的交流溝通減少，人際關(guān)系疏遠(yuǎn)和冷漠，在一棟房或一層樓內(nèi)，有雞犬相聞，人與人之間卻是老死不相往來(lái)。無(wú)法使學(xué)生的感恩情感得以內(nèi)化和升華，不能做到知行統(tǒng)一。

2.人才觀的錯(cuò)位

當(dāng)今社會(huì)，不管是企業(yè)招工，還是國(guó)家行政事業(yè)單位招人，一律采取的都是經(jīng)過(guò)考試擇優(yōu)錄取，重點(diǎn)考察的是人的技術(shù)水平，文化知識(shí)和學(xué)歷。沒(méi)有從根本上考察感恩意識(shí)，致使招錄的人進(jìn)入崗位后紀(jì)律松懈，工作敷衍，得過(guò)且過(guò)，責(zé)任心不強(qiáng)，不向前看卻向“錢”看。

3.缺乏正確的價(jià)值取向，定位失調(diào)

當(dāng)今社會(huì)物欲橫流，人際關(guān)系被打上功利化和物質(zhì)化的烙印，打破了感恩教育作為和諧社會(huì)的基本道德價(jià)值取向，沖擊了傳統(tǒng)美德。學(xué)生隨著年齡的增長(zhǎng)，以自我為中心的意識(shí)漸漸膨脹起來(lái)，忽視自己的責(zé)任，夸大他人應(yīng)有的義務(wù)，無(wú)視身邊其他人的價(jià)值、主觀能動(dòng)性、創(chuàng)造性，希望周邊的人、物絕對(duì)服從于自己。

三、感恩教育的對(duì)策

1.轉(zhuǎn)變觀念，提高受教育者的感恩認(rèn)知水平

感恩教育不是神秘而詭異的教育，它是立足于人們生活的實(shí)際，用眼可以看、用手可以摸、用心可以感的教育。在知恩、感恩的基礎(chǔ)上，用誠(chéng)心和行動(dòng)予以回報(bào)。

2.創(chuàng)新感恩教育模式，提高感恩教育時(shí)效性

教師必須提高思想修養(yǎng)，把傳統(tǒng)美德和現(xiàn)實(shí)生活有機(jī)結(jié)合起來(lái)，多渠道、多途徑挖掘符合學(xué)生實(shí)際的，貼近生活、貼近學(xué)生的感人材料和故事，系統(tǒng)地、全面地、有計(jì)劃地對(duì)學(xué)生實(shí)施教育。

3.充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會(huì)的教育作用

家長(zhǎng)必須與孩子建立平等、和諧的親情關(guān)系，努力用自己的實(shí)際行動(dòng)給孩子做出榜樣，掌握一定的方法和技巧，多渠道、多形式對(duì)孩子進(jìn)行感恩教育，在孩子心中起到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的作用。學(xué)校必須更新觀念，落實(shí)好課程的設(shè)置、教材的內(nèi)容和教師的配備，以豐富的內(nèi)容激勵(lì)學(xué)生、以多彩的活動(dòng)吸引學(xué)生、以真情實(shí)感打動(dòng)學(xué)生。

第8篇：感恩教育的方法范文

校園布置讓“每一個(gè)角落都述說(shuō)著感恩”，從教學(xué)樓的標(biāo)語(yǔ)、圖片，到宣傳櫥窗里張貼的展版，甚至雕塑，都緊緊圍繞“感恩”這個(gè)主題精心設(shè)計(jì)。如標(biāo)語(yǔ)：“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”、“鴉有反哺之義，羊知跪乳之恩”等，學(xué)生們整天目睹這些蘊(yùn)含著濃郁的感恩情感的標(biāo)語(yǔ)，久而久之，就會(huì)有潛移默化、潤(rùn)物無(wú)聲的效果。

2創(chuàng)新課堂教學(xué)，滲透感恩教育

課堂是我們實(shí)施教育的主渠道，不僅肩負(fù)著傳播知識(shí)的重任，更是承擔(dān)教育學(xué)生做人的使命。教師可以充分挖掘各學(xué)科感恩教育的因素，自覺(jué)地、有意識(shí)地在課堂教學(xué)中滲透知恩教育。如：初中語(yǔ)文《背影》記述年邁的父親在歲禍不單行之時(shí)，還確強(qiáng)忍著悲痛去寬慰與關(guān)心兒子，表現(xiàn)出父愛(ài)之濃；思想品德課《相親相愛(ài)一家人》這一單元時(shí)，通過(guò)講述著名科學(xué)家錢學(xué)森的故事，表達(dá)了他報(bào)國(guó)之情。所以老師要?jiǎng)?chuàng)新課堂教學(xué)，結(jié)合初中生可塑性強(qiáng)的年齡特征，將感恩教育的內(nèi)容有機(jī)地融合在學(xué)科教學(xué)當(dāng)中，讓感恩教育和學(xué)科教學(xué)，相輔相成，相得益彰，讓我們的課堂教學(xué)體現(xiàn)古語(yǔ)“染于蒼則蒼染于黃則黃”所蘊(yùn)涵的道理。

3舉辦主題活動(dòng)，培育感恩之心

學(xué)校、年級(jí)、班級(jí)舉辦的感恩教育主題活動(dòng)，要根據(jù)初中生的年齡、心理特征以及認(rèn)知水平來(lái)設(shè)計(jì)。第一階段知恩教育，如設(shè)計(jì)一些問(wèn)題：你從父母那里得到了什么？假如沒(méi)有父母你將會(huì)怎樣？在這個(gè)階段讓學(xué)生首先知道父母之恩，進(jìn)而知道老師之恩、社會(huì)之恩等。在第二階段感恩教育，如，通過(guò)“感恩”演講、“感恩”故事主題活動(dòng)，讓學(xué)生對(duì)自身進(jìn)行一次感恩的洗禮；通過(guò)學(xué)生自編、自導(dǎo)、自演小品、相聲、課本劇、歌舞等，將文化藝術(shù)融入“感恩”活動(dòng)中，讓學(xué)生身臨其境，從中得到熏陶，懷著感恩去生活去學(xué)習(xí)，感受生活的美好。

4實(shí)施因材施教，增強(qiáng)責(zé)任心

初中階段，學(xué)生的心理特征、性格脾氣、家庭背景、人際關(guān)系、學(xué)習(xí)方式、接受能力、思維特點(diǎn)都會(huì)因人而異。怎樣讓學(xué)生做到“心中有責(zé)”？一是了解學(xué)生的個(gè)性差異。世上沒(méi)有兩片完全相同的樹(shù)葉，同樣，世上也沒(méi)有兩個(gè)完全相同的人，每個(gè)學(xué)生是獨(dú)一無(wú)二的。老師對(duì)學(xué)生的教育，必須對(duì)學(xué)生有全方位的了解。二是設(shè)計(jì)有效的教育方法。學(xué)生的有個(gè)性差異，教育方法也必須因人而異，堅(jiān)持一把鑰匙開(kāi)一把鎖。三是引起共鳴的教育內(nèi)容。有時(shí)代感，切合學(xué)生年齡特征的教育內(nèi)容，才能夠讓學(xué)生入心入肺，激起學(xué)生心靈的漣漪。四是抓住有利的教育時(shí)機(jī)。善于觀察，善于發(fā)現(xiàn)，甚至有預(yù)見(jiàn)性，捕捉一個(gè)個(gè)有利的教育時(shí)機(jī)，對(duì)學(xué)生的教育就會(huì)事半功倍。我們作為教育者，根據(jù)初中生的個(gè)性差異，對(duì)癥下藥，因材施教，讓學(xué)生知恩、感恩、報(bào)恩，從而增強(qiáng)學(xué)生的感恩責(zé)任。

5家、校、社會(huì)聯(lián)手，弘揚(yáng)感恩美德

第9篇：感恩教育的方法范文

關(guān)鍵詞：感恩；家庭；教育；校園文化

一、感恩的內(nèi)涵及意義

1.感恩教育價(jià)值內(nèi)涵。教育某種意義上說(shuō)是一種商品，具有“一人消費(fèi)會(huì)妨礙他人消費(fèi)”的特征。也就是說(shuō)教育資源是有限的，某個(gè)人占去了學(xué)校的一個(gè)名額，那勢(shì)必會(huì)影響到另一個(gè)人。教育也有一定私用品的性質(zhì)，如糧食、電力、用水、醫(yī)療服務(wù)、國(guó)家公園、交通工具、高速公路和航道等。教育也是既可以由政府提供，也可以由個(gè)人或私營(yíng)機(jī)構(gòu)提供的。教育很大一部分是政府建設(shè)的，而政府也很可能不收費(fèi)，但是學(xué)校也是有容量的，當(dāng)一個(gè)學(xué)校的容量達(dá)到極限，別的學(xué)生就不能進(jìn)入這個(gè)學(xué)校，就不能同時(shí)同地使用，所以受教育產(chǎn)生了競(jìng)爭(zhēng)性，所以每一位受教育的學(xué)生都應(yīng)該懷有一種感恩的心情。

2.感恩教育價(jià)值的意義。首先，感恩教育是校園文化建設(shè)的重要組成部分。在當(dāng)今社會(huì)當(dāng)中每個(gè)人方方面面都會(huì)受到不同人的恩澤，比如領(lǐng)導(dǎo)干部的培養(yǎng)，父母的生育之恩，老師的教育指導(dǎo)等等。感恩教育是一種基礎(chǔ)教育，對(duì)于家庭、學(xué)校、社會(huì)而言，感恩教育的價(jià)值是無(wú)法量化的。感恩來(lái)自父母的教育，那就是孝心。感恩來(lái)自國(guó)家的教育，那就是愛(ài)國(guó)主義。感恩來(lái)自社會(huì)的教育，那就是文明。感恩對(duì)于一個(gè)學(xué)生在大學(xué)階段人生觀價(jià)值觀世界觀的形式有著重要的意義。要成為一個(gè)人格完整的人，心理健康的人，就必須學(xué)會(huì)感恩。

二、感恩教育的內(nèi)容

1.感恩學(xué)會(huì)愛(ài)的反饋。感恩是愛(ài)的反饋，在人類社會(huì)生活當(dāng)中，無(wú)論是衣食還是住行，無(wú)不滲透著他人的關(guān)愛(ài)，如果不去反饋就會(huì)理所當(dāng)然的認(rèn)為這是別人應(yīng)當(dāng)作的，從另一方面體現(xiàn)出了認(rèn)得自私自利的本性。而感恩又是一種教化，需要兩方面的，需要教育方和被教育方。教育方就是老師，被教育方就是學(xué)生。當(dāng)今社會(huì)中總有那么一些人，總是費(fèi)盡心思去找別人的問(wèn)題，去抱怨社會(huì)以及自己遇到的種種事情，然而這又是一種惡性的循環(huán)。沒(méi)有一種從自身找問(wèn)題的眼光和寬容處世的態(tài)度。只有感恩才可以使人周圍充滿愛(ài)，才可以讓人生的道路越走越寬，成為一個(gè)完整的成功的人。

2.感恩的不斷升級(jí)。感恩分為三個(gè)等級(jí)，“孝”“義”“忠”，這三個(gè)等級(jí)是逐漸遞升的，其范圍也是在逐漸擴(kuò)大。感恩之“孝”，“孝”對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)是最貼近的一種感恩形式。它是以血緣關(guān)系為依托的感恩形式。傳統(tǒng)教育中從小教育孩子孝敬父母、孝敬長(zhǎng)輩，是人生當(dāng)中最有愛(ài)的反饋的時(shí)期，也是形成感恩狀態(tài)最重要的關(guān)鍵時(shí)期?！傲x”是以“孝”為基礎(chǔ)的?！傲x”就是孟子所推崇的“仁義說(shuō)”。“義”只是其中的一部分。如果在一個(gè)家族當(dāng)中一個(gè)人沒(méi)有“孝”，或者說(shuō)不講孝道，那么他走入社會(huì)當(dāng)中一定對(duì)“義”有所缺乏。說(shuō)到這里，感恩的層次等級(jí)又進(jìn)一步上升了?！爸摇笔歉卸鞯囊粋€(gè)最高的層次，通俗的說(shuō)也就是現(xiàn)代社會(huì)的愛(ài)國(guó)主義。“忠”是一個(gè)人對(duì)國(guó)家的認(rèn)可。如果一個(gè)人沒(méi)有對(duì)親人的“孝”。在社會(huì)當(dāng)中沒(méi)有“義”字講，那直接對(duì)他談“忠”，談愛(ài)國(guó)那是沒(méi)有意義的，就如同房屋沒(méi)有根基，直接要蓋空中樓閣那是絕對(duì)不會(huì)實(shí)現(xiàn)也是不可能實(shí)現(xiàn)的。所以說(shuō)感恩要從小抓起，從基礎(chǔ)培養(yǎng)，從頭教育，這個(gè)過(guò)程是循序漸進(jìn)的。

3.感恩體現(xiàn)在我們的生活中。感恩的教育是具有普遍性的，其內(nèi)容也包含了人們生活的方方面面。人處在社會(huì)當(dāng)中，感恩是無(wú)處不在的，愛(ài)的反饋也是無(wú)盡無(wú)止的。目前，感恩教育的重點(diǎn)不僅僅是在學(xué)校，更重要的是讓學(xué)生在家庭當(dāng)中學(xué)會(huì)感恩，把基礎(chǔ)打好，那接下來(lái)的事情就水到渠成了。

三、感恩教育的方法與路徑

1.充分認(rèn)識(shí)家庭對(duì)感恩教育的重要性。家庭是學(xué)生形成感恩教育意識(shí)的必要環(huán)境條件。家庭是學(xué)生的第一生活環(huán)境，如果從法律意義上講的話，家長(zhǎng)是第一監(jiān)護(hù)人，父母對(duì)學(xué)生的教育有著不可推卸的責(zé)任。一定要注重家庭對(duì)學(xué)生感恩意識(shí)形成的作用。父母與學(xué)生有著最親的血緣關(guān)系，是學(xué)生的首位老師。如果一個(gè)學(xué)生沒(méi)有養(yǎng)成一種感恩的心態(tài)，那首要責(zé)任是父母要負(fù)的。形成這種現(xiàn)象的原因主要有三點(diǎn)，第一，父母自身的感恩意識(shí)比較差，總是要求別人做到什么什么事，而自己對(duì)別人的幫助從來(lái)不感恩。比如說(shuō)有些學(xué)生家長(zhǎng)看到了別人幫助自己孩子但卻沒(méi)有教育孩子去有一個(gè)反饋，去感謝別人，久而久之，形成了一種不懂得感恩的心態(tài)。第三是缺少一種感恩的互動(dòng)，感恩是相互的，不是單單一方面的事情。不僅是行動(dòng)上有所表現(xiàn)，而更多地是用言傳的方式告訴孩子，自己對(duì)孩子的感恩，同樣也去要求孩子給予大人一種反饋。

2.加強(qiáng)和諧校園文化建設(shè)。實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，在大學(xué)里面可以通過(guò)主題班會(huì)、閱讀，讀書筆記等多方面的活動(dòng)進(jìn)行和諧校園文化建設(shè)。就學(xué)校來(lái)說(shuō)，應(yīng)當(dāng)改進(jìn)自己的教育方法，真正意義上把學(xué)生培養(yǎng)成人，而不是像生產(chǎn)商品一樣去對(duì)待他們。要把學(xué)校建設(shè)成一個(gè)以家的文化為主體，多種文化共同發(fā)展，豐富多彩的大集體，而不是是學(xué)校機(jī)械化、工廠化。要讓學(xué)生感覺(jué)到自己是學(xué)校的一份子，學(xué)校的主體。這樣學(xué)生才能主動(dòng)的去接受教育，去感恩教育。在校園文化建設(shè)中要把感恩教育充分滲透到學(xué)校的各個(gè)角落，把感恩教育融入其中，讓學(xué)生感受到感恩就在身邊，從而體現(xiàn)感恩教育的巨大價(jià)值。

3.建立良好的感恩評(píng)價(jià)體系。只有建立一個(gè)良好的感恩教育價(jià)值評(píng)價(jià)體系，才能更有力的去實(shí)踐感恩教育。對(duì)正能量的英勇事跡要加以推崇，組織學(xué)生學(xué)習(xí)，對(duì)不懂感恩的反面典型要給予道德上的譴責(zé)和法律上的制裁。在建立評(píng)價(jià)制度的要實(shí)踐放到首位，既要有物質(zhì)獎(jiǎng)勵(lì)也要有精神鼓勵(lì)。充分利用好這一健全的評(píng)價(jià)體系并且要為感恩教育營(yíng)造一個(gè)良好的運(yùn)行環(huán)境。從而為感恩教育保駕護(hù)航。

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