教育現(xiàn)代化概念精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的教育現(xiàn)代化概念主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：教育現(xiàn)代化概念范文

關(guān)鍵詞：職業(yè)教育；現(xiàn)代化；內(nèi)涵；趨勢(shì)

一、職業(yè)教育現(xiàn)代化的意義

我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)已進(jìn)入新的時(shí)期，由于受“普高熱”和高校擴(kuò)招的影響，一些地方的職業(yè)教育嚴(yán)重滑坡，以致影響了職業(yè)教育現(xiàn)代化甚至教育現(xiàn)代化的進(jìn)程。因而加強(qiáng)對(duì)處于低谷的職業(yè)教育現(xiàn)代化問(wèn)題的研究，有著特別重要的現(xiàn)實(shí)意義。

第一，職業(yè)教育現(xiàn)代化是完善教育現(xiàn)代化體系的需要。從教育的宏觀體制來(lái)看，教育體系雖然分為學(xué)前教育、普通教育、高等教育、職業(yè)教育、成人教育等，但按性質(zhì)分只有普通教育和職業(yè)教育兩個(gè)大類，它們各自從初等、中等、高等到繼續(xù)教育自成體系。那么，在教育現(xiàn)代化這個(gè)大系統(tǒng)中必然包含職業(yè)教育現(xiàn)代化，反之，職業(yè)教育現(xiàn)代化也必然補(bǔ)充和推動(dòng)教育現(xiàn)代化。因而沒有職業(yè)教育的教育現(xiàn)代化肯定是殘缺的，也是不可想象的。從職業(yè)教育自身發(fā)展來(lái)看，其速度、質(zhì)量和特色還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要，達(dá)不到教育現(xiàn)代化推進(jìn)的平均水平，職業(yè)教育已成為當(dāng)前我國(guó)教育事業(yè)中最有生機(jī)但也是最薄弱的環(huán)節(jié)，這在一定程度上影響了我國(guó)教育現(xiàn)代化總體推進(jìn)的速度。因此，職業(yè)教育要借現(xiàn)代化的東風(fēng)，從教育理念、辦學(xué)模式、課程內(nèi)容、專業(yè)設(shè)置、教學(xué)方法等方面進(jìn)行整合構(gòu)建，基本形成初、中、高銜接，企業(yè)、學(xué)校和社會(huì)結(jié)合，并以社會(huì)為主的市場(chǎng)化、產(chǎn)業(yè)化、終身化的現(xiàn)代職業(yè)教育體系。

第二，職業(yè)教育現(xiàn)代化是促進(jìn)人的個(gè)性化發(fā)展的需要。當(dāng)今世界，教育現(xiàn)代化的趨勢(shì)是強(qiáng)調(diào)教育人道化和個(gè)性化。我國(guó)職前、職后眾多接受職業(yè)教育者，他們的生活、文化、接受教育的背景不一樣，相對(duì)普通教育來(lái)說(shuō)，這個(gè)群體個(gè)性有更大的差異性，在職業(yè)教育領(lǐng)域里不僅要承認(rèn)個(gè)體的差異性，更要承認(rèn)人的個(gè)性差異無(wú)貴賤之分?，F(xiàn)在愈來(lái)愈多的人認(rèn)識(shí)到，人在興趣、愛好、性格、氣質(zhì)、所處的環(huán)境等方面的差異，產(chǎn)生了智力結(jié)構(gòu)的差異，由此又造成個(gè)體在專業(yè)領(lǐng)域、技能領(lǐng)域的分野。職業(yè)教育的根本意義在于對(duì)不同類型受教育者的關(guān)注和探求，幫助其形成正確的職業(yè)觀，賦予個(gè)體職業(yè)能力，提升其職業(yè)地位，促進(jìn)社會(huì)成員的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，最終實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)代化。

第三，職業(yè)教育現(xiàn)代化是適應(yīng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)現(xiàn)代化發(fā)展的需要。美國(guó)著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家沃根認(rèn)為，“教育訓(xùn)練是走向經(jīng)濟(jì)成功的惟一道路，職業(yè)教育應(yīng)成為國(guó)家最重要的經(jīng)濟(jì)開發(fā)項(xiàng)目之一”。因?yàn)椤耙粋€(gè)不能開發(fā)其人民的知識(shí)和技能的國(guó)家，是一個(gè)沒有任何前途的國(guó)家，在整個(gè)教育體系中職業(yè)教育與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系更為直接，更為密切”。職業(yè)教育一直與工業(yè)發(fā)展同步變革，來(lái)滿足不斷變化的經(jīng)濟(jì)和就業(yè)需求。面對(duì)我國(guó)目前的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和生產(chǎn)力發(fā)展現(xiàn)狀，如果不抓緊職業(yè)教育包括職業(yè)技能培訓(xùn)教育，大量即將就業(yè)和失業(yè)的人員不僅不能變成人力資源優(yōu)勢(shì)，相反還會(huì)成為我國(guó)沉重的人口負(fù)擔(dān)，進(jìn)而導(dǎo)致嚴(yán)重的社會(huì)問(wèn)題，影響社會(huì)安定和發(fā)展。

二、職業(yè)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵

在弄清職業(yè)教育現(xiàn)代化之前，我們還必須搞清楚三個(gè)相關(guān)的基本概念，即“職業(yè)”、“職業(yè)教育”“教育現(xiàn)代化”。所謂職業(yè)，顧明遠(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》解釋為：“職業(yè)，個(gè)人在社會(huì)中所從事的并以其為主要生活來(lái)源的工作?！睆垬涔鹬骶幍摹堵殬I(yè)分類介紹》解釋：“職業(yè)實(shí)際是指在業(yè)人員所從事工作的種類?！彼^職業(yè)教育，《中華人民共和國(guó)職業(yè)教育法》概括為：“職業(yè)教育是國(guó)家教育事業(yè)的重要組成部分，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑?！鳖櫭鬟h(yuǎn)先生主編的《教育大辭典》則解釋為：“傳授某種職業(yè)或生產(chǎn)勞動(dòng)知識(shí)和技能的教育?！睂?duì)于這個(gè)概念，在不同的國(guó)家、不同的時(shí)期有著不同的表述，國(guó)際上目前趨于一致的是聯(lián)合國(guó)教科文組織1998年在《國(guó)際教育標(biāo)準(zhǔn)分類法》中使用的概念，即“職業(yè)或技術(shù)教育”，其要義為“主要是為引導(dǎo)學(xué)生掌握在某一特定的職業(yè)或行業(yè)或某類職業(yè)中從業(yè)所需的實(shí)用技能、專門知識(shí)和認(rèn)識(shí)而設(shè)計(jì)的”教育。

關(guān)于教育現(xiàn)代化，眾說(shuō)紛紜，可謂見仁見智。有的是從國(guó)際比較的角度去界定，認(rèn)為“教育現(xiàn)代化，實(shí)際上是以目前發(fā)達(dá)國(guó)家和地區(qū)發(fā)展水平和狀態(tài)為參照體系的，以推動(dòng)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)現(xiàn)代化進(jìn)程為主要目的的，朝著現(xiàn)代化的目標(biāo)加速教育改革和發(fā)展的進(jìn)程。”有的是從教育本身所含要素去界定，認(rèn)為教育現(xiàn)代化包含教育思想、教育發(fā)展水平、教學(xué)體系、辦學(xué)條件、師資隊(duì)伍、教育管理等各個(gè)方面的現(xiàn)代化。有的是從教育需要的角度去界定，認(rèn)為教育現(xiàn)代化“是建立在現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上，以先進(jìn)的教育理論為指導(dǎo)，能夠滿足全民學(xué)習(xí)需要的教育活動(dòng)。其主要特點(diǎn)是教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合?！庇械氖菑慕逃F(xiàn)代化的作用機(jī)理去界定，即把教育現(xiàn)代化分為世界教育現(xiàn)代化、國(guó)家教育現(xiàn)代化、早發(fā)內(nèi)生型教育現(xiàn)代化、后發(fā)外生型教育現(xiàn)代化四種，并對(duì)其內(nèi)涵分別作出界定。有的是從水平狀態(tài)的角度去界定，認(rèn)為教育現(xiàn)代化“指教育自身與經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化相適應(yīng)的一種水平狀態(tài)，是根據(jù)經(jīng)濟(jì)社會(huì)現(xiàn)代化目標(biāo)要求而能動(dòng)地加速發(fā)展的歷史過(guò)程，也是由經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展所決定的教育應(yīng)達(dá)到的理想目標(biāo)和未來(lái)趨勢(shì)”?？傊?，教育現(xiàn)代化是教育的一種目標(biāo)、一種水平、一種價(jià)值觀，一個(gè)生生不息的發(fā)展過(guò)程。

回到職業(yè)教育現(xiàn)代化上來(lái)，經(jīng)研究發(fā)現(xiàn)，職業(yè)教育現(xiàn)代化問(wèn)題在教育現(xiàn)代化理論研究中尚未得到足夠的重視，對(duì)于其概念、內(nèi)涵、走勢(shì)等問(wèn)題的探討也不多見。因此，筆者只能根據(jù)對(duì)有關(guān)概念的理解，借鑒上述各位學(xué)者對(duì)教育現(xiàn)代化的判斷和職業(yè)教育的性質(zhì)和培養(yǎng)目標(biāo)，對(duì)職業(yè)教育現(xiàn)代化作出這樣一種概括，即職業(yè)教育現(xiàn)代化是以教育現(xiàn)代化的總目標(biāo)為參照，以提高人們職業(yè)能力為目的，以促進(jìn)教育與社會(huì)和諧發(fā)展為目標(biāo)的一個(gè)生生不息的自我完善狀態(tài)。這個(gè)界定包括以下三個(gè)含義：

第一，從職業(yè)教育與教育的關(guān)系來(lái)看，職業(yè)教育現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化的有機(jī)組成部分。教育是源，職業(yè)教育是流，二者之間是種屬關(guān)系。

第二，從職業(yè)教育與職業(yè)的關(guān)系來(lái)看，職業(yè)教育的目的是提高人的職業(yè)能力，從而提高人的生活質(zhì)量。職業(yè)是人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的并以其為主要生活來(lái)源的工作。職業(yè)教育是人們自我選擇、自我完善并尋找理想職業(yè)的橋梁。人們尋求理想職業(yè)的根本目的是提高生活質(zhì)量。正如斯賓塞所說(shuō)，教育的任務(wù)是教導(dǎo)每一個(gè)人怎樣生活，訓(xùn)練他們?nèi)ミ^(guò)“完滿”的生活。

轉(zhuǎn)貼于 第三，從職業(yè)教育與社會(huì)的關(guān)系來(lái)看，職業(yè)教育的功能是促進(jìn)教育與社會(huì)的融合。這是因?yàn)樽鳛榻逃匾M成部分的職業(yè)教育是把人力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為智力優(yōu)勢(shì)，把智力優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的重要橋梁，是促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和勞動(dòng)就業(yè)的重要途徑。

三、職業(yè)教育現(xiàn)代化的走勢(shì)

職業(yè)教育現(xiàn)代化的實(shí)施還處在探索階段，沒有現(xiàn)成的模式可循。為避免走彎路，我們?cè)诰唧w操作中，不僅要注意理解職業(yè)教育現(xiàn)代化的內(nèi)涵，還要注意把握好職業(yè)教育現(xiàn)代化的基本走勢(shì)。

走勢(shì)之一：從學(xué)校模式走向混合模式。職業(yè)教育中的學(xué)校模式，是傳統(tǒng)意義上的以學(xué)校教育為主的封閉辦學(xué)模式，它是一種“供應(yīng)”模式，以“供應(yīng)”為目的，不問(wèn)社會(huì)需求，呈現(xiàn)出封閉的、不適應(yīng)變化的時(shí)代特點(diǎn)，它是計(jì)劃經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。這種模式培養(yǎng)的人才或者有基本知識(shí)無(wú)動(dòng)手能力，或者有動(dòng)手能力但缺乏適應(yīng)市場(chǎng)的應(yīng)變能力，等等，致使職業(yè)教育的“產(chǎn)品”被社會(huì)拒絕。這就要求用一種全新的混合模式取而代之。職業(yè)教育中的混合模式是現(xiàn)代意義上的學(xué)校、企事業(yè)單位、公民個(gè)人等多元化開放辦學(xué)，并以企事業(yè)單位和公民個(gè)人辦學(xué)為主的一種新的辦學(xué)模式。它是一種“適應(yīng)”模式，它追求職業(yè)需求以社會(huì)需求為動(dòng)力，把學(xué)校納入社會(huì)這個(gè)大系統(tǒng)中，主張職業(yè)教育適應(yīng)社會(huì)。社會(huì)有什么樣的人才要求，學(xué)校就培養(yǎng)什么樣的人才，使職業(yè)教育培養(yǎng)的學(xué)生有良好的教育基礎(chǔ)和文化素質(zhì)，較高的思維、判斷和理解能力，成為“可培訓(xùn)的人”，而不僅僅是“培訓(xùn)過(guò)的人”?；旌限k學(xué)模式已經(jīng)成為職業(yè)教育發(fā)展之必然。

走勢(shì)之二：從就業(yè)教育走向創(chuàng)業(yè)教育。就業(yè)教育與創(chuàng)業(yè)教育既是兩種不同的人才培養(yǎng)目的，也是兩種不同的教育質(zhì)量觀，前者以填補(bǔ)現(xiàn)有的顯現(xiàn)的就業(yè)崗位為價(jià)值取向，后者以創(chuàng)造性就業(yè)和創(chuàng)造新的就業(yè)崗位為目的。我們所處的是一個(gè)知識(shí)經(jīng)濟(jì)初露端倪的時(shí)代，“僅在某一特定領(lǐng)域受過(guò)培訓(xùn)的人是不可能適應(yīng)新工作的”，而且“我們不可能擔(dān)保有哪一個(gè)領(lǐng)域可以保持不變”。最根本的問(wèn)題在于21世紀(jì)的大部分就業(yè)機(jī)會(huì)還有待創(chuàng)造。因而要幫助受教育者培養(yǎng)創(chuàng)造意識(shí)和創(chuàng)業(yè)能力。這是一種全新的自我就業(yè)的能力。這種能力能實(shí)現(xiàn)與市場(chǎng)行為的結(jié)合，使受教育者有更廣闊的發(fā)展空間。從就業(yè)教育到創(chuàng)業(yè)教育，既是世界職業(yè)教育的總趨勢(shì)，也是中國(guó)職業(yè)教育改革和發(fā)展的必然選擇。

走勢(shì)之三：從能力本位走向人格本位。所謂能力本位教育（Competence based Education），是知識(shí)本位教育（Knowledge Based Education）失敗的產(chǎn)物，其重心放在能力上，主要用于職業(yè)教育的構(gòu)建。它試圖通過(guò)選擇高文化知識(shí)——科學(xué)知識(shí)作為課程，培養(yǎng)出具有超凡能力的科學(xué)主體。大量的事實(shí)證明，這是不可能的。隨著社會(huì)的發(fā)展，人們認(rèn)識(shí)到：“科學(xué)與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展只是人的自我完善和自我實(shí)現(xiàn)的一種外部表現(xiàn)形式，這種發(fā)展一旦失去它應(yīng)有的價(jià)值意蘊(yùn)，也即脫離人們的價(jià)值目標(biāo)，就會(huì)給社會(huì)帶來(lái)災(zāi)難，給人的心靈蒙上陰影，人的多方面需要不能得到滿足，也可能將社會(huì)推向毀滅?！庇谑牵械陌l(fā)展理論專家提出：發(fā)展最重要的不是經(jīng)濟(jì)，而是道德。因此，作為直接作用于經(jīng)濟(jì)社會(huì)生活的職業(yè)教育中的人格本位教育應(yīng)引起重視。

所謂人格本位，是一種著眼于發(fā)展受教育者心理品質(zhì)的教育觀。這種教育觀立足于人是社會(huì)的人，人有文化的、道德的本質(zhì)屬性，主張以德性統(tǒng)馭能力。這種教育在注重受教育者能力培養(yǎng)的同時(shí)，重視他們的道德修煉，要求職業(yè)學(xué)校的學(xué)生通過(guò)一定時(shí)期的培養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人，即做一個(gè)會(huì)做事、會(huì)學(xué)習(xí)、會(huì)生活的人，從而達(dá)到在社會(huì)中從心所欲而不逾矩的境界。因而，從能力本位走向人格本位，將成為職業(yè)教育現(xiàn)代化的重要內(nèi)容。

走勢(shì)之四：從終結(jié)學(xué)習(xí)走向終身學(xué)習(xí)。終結(jié)學(xué)習(xí)是一種“靜態(tài)”的教育觀念，它把社會(huì)當(dāng)作一個(gè)不變的系統(tǒng)，人作為其中的一員，擁有某一種技能，從事某一職業(yè)將是一生不變的，它奉行的是“學(xué)一陣子，用一輩子”的一次性學(xué)習(xí)觀。當(dāng)今社會(huì)飛速發(fā)展，新的技術(shù)、新的行業(yè)不斷被創(chuàng)造，人的一生將面臨著多次職業(yè)變更，崗位竟?fàn)幦找婕ち?，只有終身不斷的學(xué)習(xí)，才不至于被工作崗位所拋棄。因此，現(xiàn)代職業(yè)教育“不應(yīng)培養(yǎng)青年人和成年人從事一種特殊的、終身不變的職業(yè)，而應(yīng)培養(yǎng)他們有能力在各種專業(yè)中盡可能地流動(dòng)，并永遠(yuǎn)刺激他們自我學(xué)習(xí)和培訓(xùn)自己的欲望。也就是說(shuō)，現(xiàn)代社會(huì)需要現(xiàn)代的人，這種人只有終身學(xué)習(xí)的人才能做到。這種學(xué)習(xí)要求破除過(guò)去一次性學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)：在時(shí)間上，不局限在青少年時(shí)代，抑或職前的培訓(xùn)，而貫穿于人的一生；在空間上，使勞動(dòng)者學(xué)習(xí)與工作二者合一，工作過(guò)程就是學(xué)習(xí)過(guò)程，讓學(xué)習(xí)和生存兩個(gè)主題伴隨人的一生。終身學(xué)習(xí)是當(dāng)今社會(huì)的教育思潮，也是職業(yè)教盲改革和發(fā)展的總體趨勢(shì)。

〔參考文獻(xiàn)〕

〔1〕楊進(jìn)．發(fā)達(dá)國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展與職業(yè)教育〔J〕．教育研究，1997，（12）：65．

〔2〕周德藩．跨世紀(jì)的戰(zhàn)略選擇〔J〕．江蘇教育研究，1995，（4）．

〔3〕馮增俊．論教育現(xiàn)代化的基本概念〔J〕．教育研究，1999，（3）．

〔4〕周明星．中國(guó)教育現(xiàn)代化論綱〔M〕．北京：紅旗出版社，2000，（13）．

〔5〕石偉平．從國(guó)際比較的角度看我國(guó)當(dāng)前職教發(fā)展中的問(wèn)題〔J〕．比較教育研究，1996，（6）．

〔6〕（韓）丁范鎮(zhèn)．大學(xué)和社會(huì)之間的相互關(guān)系〔A〕．21世紀(jì)的大學(xué)——北京大學(xué)百年校慶召開的高等教育論壇文集〔C〕．北京：北京大學(xué)出版社，1999．

第2篇：教育現(xiàn)代化概念范文

教育現(xiàn)代化是一個(gè)歷史發(fā)展過(guò)程

現(xiàn)代化是工業(yè)化的結(jié)果，核心是人的現(xiàn)代化，基礎(chǔ)是教育現(xiàn)代化。從教育現(xiàn)代化歷程分析，經(jīng)歷了從低級(jí)到高級(jí)、從局部到全面、從不充分到充分、從不完善到完善的過(guò)程，大體分為初步現(xiàn)代化、基本現(xiàn)代化和全面現(xiàn)代化三個(gè)歷史階段，每一階段都有其顯著特征，又與其他階段有所交叉，螺旋式上升。

著重普及的教育初步現(xiàn)代化階段（18世紀(jì)后）

18世紀(jì)興起的工業(yè)化是教育現(xiàn)代化的直接和主要推動(dòng)力，教育也是工業(yè)化的有力支撐。18世紀(jì)前，社會(huì)財(cái)富收入分配主要依靠土地和遺產(chǎn)，知識(shí)和技能的作用極其有限。18世紀(jì)后，社會(huì)財(cái)富收入分配越來(lái)越依靠知識(shí)和技能的廣泛傳播與運(yùn)用。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，落后國(guó)家是通過(guò)提高科技水平、專業(yè)知識(shí)與技能和教育水準(zhǔn)來(lái)追趕發(fā)達(dá)國(guó)家的。在工業(yè)化和城市化的雙重推動(dòng)下，對(duì)勞動(dòng)者知識(shí)和技能的要求不斷提高，提出了全民普及教育和建立公共教育的需求。

在此進(jìn)程中，歐美國(guó)家率先啟動(dòng)教育現(xiàn)代化進(jìn)程，建立國(guó)民教育制度，頒布義務(wù)教育法律，實(shí)施面向全民的義務(wù)教育，發(fā)展模式強(qiáng)調(diào)統(tǒng)一生產(chǎn)和效率最大化，提升了人力資本，進(jìn)而影響日本、中國(guó)、印度等后進(jìn)國(guó)家。

這一時(shí)期體現(xiàn)出鮮明的階段性特點(diǎn)，即以義務(wù)教育普及為重點(diǎn)，兼顧成人掃盲運(yùn)動(dòng)，共同構(gòu)成全民教育的普及，著重國(guó)民知識(shí)啟蒙和人力資源開發(fā)，實(shí)現(xiàn)文盲大國(guó)到人力資源大國(guó)的轉(zhuǎn)變。歐美國(guó)家在20世紀(jì)上半葉基本完成這個(gè)歷史任務(wù)，許多亞非拉發(fā)展中國(guó)家至今仍在為實(shí)現(xiàn)教育初步現(xiàn)代化而努力。我國(guó)在上世紀(jì)80年代中期啟動(dòng)“兩基”到本世紀(jì)初完成“兩全”，成功跨越了這個(gè)歷史階段。

著重有質(zhì)量的公平的教育基本現(xiàn)代化階段（“二戰(zhàn)”后）

“二戰(zhàn)”后，人本思想和人力資源思想的綜合作用，推動(dòng)教育公平和質(zhì)量的力量交替上升，加快了教育基本現(xiàn)代化的步伐。1948年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《世界人權(quán)宣言》，把“受教育權(quán)”確認(rèn)為一項(xiàng)基本人權(quán)。1959年聯(lián)合國(guó)大會(huì)通過(guò)《兒童權(quán)利宣言》，進(jìn)一步確認(rèn)了兒童的教育權(quán)益，這些歷史性宣言標(biāo)志著教育權(quán)利平等的全球?qū)崿F(xiàn)。

隨著英國(guó)《普洛登報(bào)告》（1966）、美國(guó)《科爾曼報(bào)告》（1966）、聯(lián)合國(guó)教科文組織關(guān)于各國(guó)學(xué)生學(xué)業(yè)成績(jī)差異的系列研究報(bào)告的發(fā)表，推動(dòng)了教育改革運(yùn)動(dòng)。美國(guó)以《科爾曼報(bào)告》為濫觴，掀起爭(zhēng)取黑人各種平等權(quán)利的“民權(quán)運(yùn)動(dòng)”，包括婦女、少數(shù)民族和殘疾人等利益，1975年頒發(fā)了《殘疾兒童教育法》《補(bǔ)償教育方案》《學(xué)?；旌蠗l例》。英法等國(guó)開辟教育優(yōu)先發(fā)展區(qū)，保障落后地區(qū)和弱勢(shì)群體教育。

美國(guó)以1957年蘇聯(lián)人造衛(wèi)星上天軍備競(jìng)爭(zhēng)為開端，1958年頒布了《國(guó)防教育法》，啟動(dòng)了提高教育質(zhì)量的課程改革，1983年《國(guó)家處于危險(xiǎn)之中：教育改革勢(shì)在必行》報(bào)告，提出“開展高質(zhì)量教育，建立學(xué)習(xí)化社會(huì)”，通過(guò)了《全美教育目標(biāo)報(bào)告》《美國(guó)2000年教育規(guī)劃》，明確提出邁向21世紀(jì)的六大教育目標(biāo)，2002年通過(guò)《不讓一個(gè)孩子掉隊(duì)》法案，竭力保持美國(guó)世界第一的競(jìng)爭(zhēng)力。

我國(guó)以“三個(gè)面向”為指導(dǎo)，把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，不斷加快改革發(fā)展步伐，提出到20世紀(jì)80年代達(dá)到世界平均水平，到2010年高出世界平均水平。從上世紀(jì)90年代學(xué)界討論教育公平，到新世紀(jì)初把促進(jìn)教育公平上升為國(guó)家教育基本政策，著重保障教育機(jī)會(huì)公平，著力推動(dòng)義務(wù)教育均衡發(fā)展。把提高質(zhì)量作為教育改革發(fā)展的核心任務(wù)，全面實(shí)施素質(zhì)教育，啟動(dòng)課程改革，提高教師素質(zhì)，在快速實(shí)現(xiàn)高等教育大眾化過(guò)程中，把提高質(zhì)量擺在突出位置。

著重終身化個(gè)性化學(xué)習(xí)的教育全面現(xiàn)代化階段（20世紀(jì)70年代后）

在終身教育思想和信息技術(shù)的推動(dòng)下，教育全面現(xiàn)代化逐步得到實(shí)現(xiàn)，實(shí)質(zhì)上是促進(jìn)人的全面自主發(fā)展思想的生動(dòng)詮釋。

現(xiàn)代意義的終身教育起始于1965年聯(lián)合國(guó)教科文組織在巴黎召開的“成人教育促進(jìn)國(guó)際會(huì)議”，會(huì)議主席保羅?朗格朗向會(huì)議提交了“關(guān)于終身教育”的提案，以此為契機(jī)引發(fā)了終身教育在全球的推廣和普及。1968年美國(guó)芝加哥大學(xué)校長(zhǎng)羅伯特?哈欽斯首次提出“學(xué)習(xí)型社會(huì)”概念，認(rèn)為整個(gè)社會(huì)要從“學(xué)?；鐣?huì)”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)型社會(huì)”。1972年聯(lián)合國(guó)教科文組織《學(xué)會(huì)生存――教育世界的今天和明天》報(bào)告書，標(biāo)志著“學(xué)習(xí)型社會(huì)”作為未來(lái)社會(huì)的形態(tài)正式推出。

20世紀(jì)80年代初到90年代末，“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的概念漸漸進(jìn)入政府以及國(guó)際組織的政策文件中，標(biāo)志著“學(xué)習(xí)型社會(huì)”的概念從理論層面上升到實(shí)踐層次，成為推動(dòng)世界各國(guó)教育、社會(huì)變革的主要思想之一，主要表現(xiàn)在：一是頒布相關(guān)法律。1976年，美國(guó)制定了《終身學(xué)習(xí)法》，是世界上第一個(gè)為終身教育專門立法的國(guó)家；1990年，日本頒布《關(guān)于健全振興終身學(xué)習(xí)推進(jìn)體制的法律》。二是加大學(xué)習(xí)型社會(huì)方面的投資。美國(guó)用于成人教育的支出占青年教育支出的比重高達(dá)90%；丹麥政府每年用于工人夜校學(xué)習(xí)的經(jīng)費(fèi)預(yù)算達(dá)10億丹麥克朗。日本中央政府特設(shè)了“地方終身學(xué)習(xí)振興費(fèi)補(bǔ)助金”，支持地方政府開展終身學(xué)習(xí)活動(dòng)。三是建立完善的公共學(xué)習(xí)場(chǎng)所。美國(guó)投資組建多種類型的21世紀(jì)社區(qū)教育中心，日本的公民館已經(jīng)成為社會(huì)教育中舉足輕重的項(xiàng)目。四是創(chuàng)建新型學(xué)習(xí)服務(wù)機(jī)構(gòu)。英國(guó)的“開放大學(xué)”和“產(chǎn)業(yè)大學(xué)”，主要面向成人和職業(yè)群體，從基礎(chǔ)教育到各種專業(yè)技能和工商管理教育，各種學(xué)習(xí)項(xiàng)目應(yīng)有盡有。五是加強(qiáng)學(xué)習(xí)交流。已有超過(guò)40個(gè)國(guó)家舉辦成人學(xué)習(xí)周活動(dòng)，許多國(guó)家通過(guò)舉辦論壇等方式，激發(fā)當(dāng)?shù)鼐用窈蜋C(jī)構(gòu)創(chuàng)建學(xué)習(xí)型社會(huì)。

21世紀(jì)初至今，構(gòu)建學(xué)習(xí)型社會(huì)成為世界主流趨勢(shì)。西方國(guó)家推進(jìn)終身教育體系和學(xué)習(xí)型社會(huì)建設(shè)，借助移動(dòng)互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，創(chuàng)新可汗學(xué)院、未來(lái)學(xué)校和慕課等新的教學(xué)模式，越來(lái)越接近“人人皆學(xué)、處處可學(xué)、時(shí)時(shí)能學(xué)”的學(xué)習(xí)之邦目標(biāo)。

上世紀(jì)70年代末，我國(guó)引進(jìn)終身教育思想。1993年在《中國(guó)改革和發(fā)展綱要》中首次將“終身教育”寫入政府文件。1995年終身教育被寫入《教育法》，從關(guān)注終身教育而跨入到推進(jìn)并保障終身教育健康健全發(fā)展的重要階段。1999年的《面向21世紀(jì)教育振興行動(dòng)計(jì)劃》首次引入了“終身學(xué)習(xí)”的概念。

近年來(lái)，就國(guó)際社會(huì)推進(jìn)終身教育的政策經(jīng)驗(yàn)與動(dòng)向而言，終身學(xué)習(xí)的概念有逐漸增多并開始超越終身教育的趨勢(shì)。2010年《國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（2010-2020年）》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）以很大篇幅重申建立完備的終身教育體系的重要性，涉及推進(jìn)終身教育的政策竟達(dá)五項(xiàng)之多，其堅(jiān)定的態(tài)度、大力推進(jìn)的立場(chǎng)亦可見一斑。

不過(guò)，縱觀這一時(shí)期的終身教育政策，其內(nèi)容還基本停留在較為原則和抽象的層面，一些更為具體的推進(jìn)舉措還未制定，如推進(jìn)終身教育專門責(zé)任部門的設(shè)立、教育設(shè)施建設(shè)、經(jīng)費(fèi)保障和學(xué)習(xí)成果積累轉(zhuǎn)換認(rèn)證等。2005年福建省制定了我國(guó)第一部終身教育地方條例――《福建省終身教育促進(jìn)條例》，上海也于2011年制定了《上海市終身教育促進(jìn)條例》。兩部地方性終身教育立法的出臺(tái)，不僅標(biāo)志著終身教育政策的成熟并由此上升到了立法層面，同時(shí)也說(shuō)明我國(guó)對(duì)終身教育政策和立法的研究已邁上了一個(gè)與國(guó)際教育大趨勢(shì)接軌的新臺(tái)階。

我國(guó)實(shí)現(xiàn)教育基本現(xiàn)代化的階段特點(diǎn)

教育基本現(xiàn)代化是教育現(xiàn)代化歷史長(zhǎng)河中的一個(gè)重要節(jié)點(diǎn)，具有承前啟后的意義。我國(guó)在教育基本現(xiàn)代化階段的主要目標(biāo)是“兩基本一進(jìn)入”，即基本實(shí)現(xiàn)教育現(xiàn)代化、基本進(jìn)入學(xué)習(xí)型社會(huì)，進(jìn)入人力資源強(qiáng)國(guó)行列，主要特征是普及、公平、質(zhì)量、多樣的發(fā)展要求交替出現(xiàn)，具備教育現(xiàn)代化的基本元素――先進(jìn)理念、先進(jìn)制度、先進(jìn)內(nèi)容、先進(jìn)技術(shù)方法、先進(jìn)評(píng)價(jià)等。但與發(fā)達(dá)國(guó)家相比，量的差距減少，質(zhì)的差距不??；硬件差距縮小，軟件差距不小，保障條件縮小，機(jī)會(huì)差距不小，仍處于不平衡、不充分、不全面、不完善的階段。

總體來(lái)看，我國(guó)距離發(fā)達(dá)國(guó)家教育現(xiàn)代化發(fā)展水平還有一定差距，尤其反映在教育質(zhì)量和繼續(xù)教育上。在世界教育格局中達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平，部分指標(biāo)接近發(fā)達(dá)國(guó)家底線水平。從教育與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的相關(guān)性看，我國(guó)教育基本現(xiàn)代化適度超前其他領(lǐng)域30年，需要支撐經(jīng)濟(jì)發(fā)展跨越“中等收入陷阱”，助力小康社會(huì)全面建成。

教育普及基本完成

預(yù)計(jì)到2020年，我國(guó)教育普及目標(biāo)基本如期實(shí)現(xiàn)，根本上解決所有義務(wù)教育階段學(xué)生能上學(xué)的問(wèn)題，其中高等教育和學(xué)前教育發(fā)展目標(biāo)將超額完成，繼續(xù)教育參與率達(dá)標(biāo)有一定困難，部分指標(biāo)與發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平差距明顯縮小。

教育公平基本保障

義務(wù)教育均衡發(fā)展如期在全國(guó)實(shí)現(xiàn)，全體國(guó)民基本公共服務(wù)均等化得到保障，基本解決義務(wù)教育階段學(xué)生都上學(xué)的問(wèn)題。高等教育機(jī)會(huì)公平在省域間基本保障。教育公平部分指標(biāo)（如性別公平等）不亞于發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平。

教育質(zhì)量任重道遠(yuǎn)

基于標(biāo)準(zhǔn)完善教育保障條件，加強(qiáng)師資隊(duì)伍，推進(jìn)課程改革，改進(jìn)管理制度，實(shí)施科學(xué)評(píng)價(jià)，教育質(zhì)量不斷提高，基本解決義務(wù)教育學(xué)生上好學(xué)的問(wèn)題，與發(fā)達(dá)國(guó)家的質(zhì)量差距逐步縮小，國(guó)際教育競(jìng)爭(zhēng)力有所提升。

適合不同學(xué)習(xí)者的多樣化教育服務(wù)體系基本形成

多樣化是個(gè)性化的基礎(chǔ)，提供多樣化的學(xué)業(yè)指導(dǎo)、職業(yè)指導(dǎo)、人生指導(dǎo)，提供學(xué)習(xí)成果積累和交換的平臺(tái)，體現(xiàn)育人為本理念，著重每個(gè)學(xué)生的健康快樂(lè)成長(zhǎng)，落實(shí)終身教育思想，以學(xué)定教，差異教學(xué)，學(xué)無(wú)止境，學(xué)有所成。

服務(wù)社會(huì)能力不斷增強(qiáng)

通過(guò)教育使知識(shí)和技能、智慧在全體國(guó)民中擴(kuò)散，保障學(xué)習(xí)者學(xué)有所得，融入國(guó)家創(chuàng)新體系，服務(wù)國(guó)計(jì)民生，教育對(duì)國(guó)計(jì)民生的貢獻(xiàn)率逐步增大。

作為現(xiàn)代化的后來(lái)者，我國(guó)發(fā)揮制度優(yōu)勢(shì)，實(shí)施教育優(yōu)先和先行戰(zhàn)略，教育追趕先進(jìn)國(guó)家的速度快于經(jīng)濟(jì)追趕速度，積累了數(shù)量規(guī)模的巨大優(yōu)勢(shì)，完成了人口大國(guó)向人力資源大國(guó)的根本轉(zhuǎn)變，支撐了中國(guó)經(jīng)濟(jì)多年的高速增長(zhǎng)，促進(jìn)了社會(huì)公平，為建成全面小康社會(huì)提供了堅(jiān)實(shí)的人力和智力基礎(chǔ)。

在此階段，我國(guó)還不能完成從傳統(tǒng)人力資源大國(guó)向現(xiàn)代人力資源強(qiáng)國(guó)的歷史性轉(zhuǎn)變，在人均收入只及中等收入國(guó)家水平的條件下，教育發(fā)展水平達(dá)到中等發(fā)達(dá)國(guó)家平均水平，區(qū)域間、城鄉(xiāng)間發(fā)展仍不平衡。

未來(lái)五年扎實(shí)推進(jìn)教育基本現(xiàn)代化的有效路徑

《規(guī)劃綱要》實(shí)施以來(lái)，教育基本現(xiàn)代化邁出重要步伐，時(shí)間過(guò)半，完成任務(wù)大半，未來(lái)五年普及壓力減輕，重點(diǎn)在推進(jìn)有質(zhì)量的公平，難點(diǎn)是結(jié)構(gòu)調(diào)整，主要任務(wù)是適應(yīng)經(jīng)濟(jì)新常態(tài)，實(shí)現(xiàn)教育體系的轉(zhuǎn)型升級(jí)完善。面對(duì)2011年中國(guó)城市人口首次超過(guò)農(nóng)村人口（2007年世界城市人口首次超過(guò)農(nóng)村人口），進(jìn)入城市社會(huì)時(shí)代，需要提升教育品質(zhì)，面對(duì)提前進(jìn)入老齡化社會(huì)要求加快實(shí)施終身學(xué)習(xí)，面對(duì)萬(wàn)眾創(chuàng)新大眾創(chuàng)業(yè)需要改變育人模式，為今后的經(jīng)濟(jì)起飛創(chuàng)造“教育紅利”。

資源配置優(yōu)先保障教育公平

促進(jìn)公平是我國(guó)教育的基本政策，實(shí)施公平是政府的首要責(zé)任，在政策導(dǎo)向和資源配置上還是要把縮小區(qū)域、城鄉(xiāng)、校際過(guò)大差距作為主要工作目標(biāo)，補(bǔ)短板，兜底線，保基本，為全體國(guó)民提供均等化的基本公共教育服務(wù)，切實(shí)保障其平等受教育權(quán)利和發(fā)展機(jī)會(huì)。

基于標(biāo)準(zhǔn)提高教育質(zhì)量

基于標(biāo)準(zhǔn)提高質(zhì)量是遵循教育規(guī)律的體現(xiàn)。在全球化日益提高的經(jīng)濟(jì)中，教育成功的基準(zhǔn)不再是基于國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)的改進(jìn)，而是基于國(guó)際上質(zhì)量最好的教育體系。以往教育超常規(guī)發(fā)展，先發(fā)展后規(guī)范，以結(jié)果評(píng)價(jià)代達(dá)標(biāo)監(jiān)測(cè)，提升質(zhì)量難以落在實(shí)處，急需健全國(guó)家教育標(biāo)準(zhǔn)體系。

調(diào)整教育結(jié)構(gòu)促進(jìn)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)

結(jié)構(gòu)決定功能。中國(guó)需要從簡(jiǎn)單地衡量教育投資與參與的“越多越好”到重視學(xué)生獲得的能力的質(zhì)量，加快調(diào)整教育結(jié)構(gòu)，培養(yǎng)更多更好的技術(shù)技能人才，參與社會(huì)創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)。

第3篇：教育現(xiàn)代化概念范文

90年代后，特別是1997年、1998年后網(wǎng)絡(luò)技術(shù)迅速普及，整個(gè)社會(huì)的發(fā)展與信息技術(shù)的關(guān)系越來(lái)越密切，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注信息技術(shù)對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響，“社會(huì)信息化”的提法開始出現(xiàn)，聯(lián)系到教育改革和發(fā)展，“教育信息化”的提法也開始出現(xiàn)了?，F(xiàn)在，政府的各種文件已經(jīng)正式使用“教育信息化”的概念，并高度重視“教育信息化”的工作。到目前為止，國(guó)內(nèi)學(xué)術(shù)界對(duì)“教育信息化”的概念尚無(wú)統(tǒng)一的定義，這是可以理解的。因?yàn)楫?dāng)今世界上新技術(shù)、新思想層出不窮，人們還來(lái)不及規(guī)范和統(tǒng)一某些新的概念，更新的東西又涌現(xiàn)出來(lái)了。

在教學(xué)中為了向老師和同學(xué)們說(shuō)明什么是“教育信息化”，黎博士是這樣解釋的：“‘教育信息化’是以現(xiàn)代信息技術(shù)為基礎(chǔ)的新教育體系，包括教育觀念、教育組織、教育內(nèi)容、教育模式、教育技術(shù)、教育評(píng)價(jià)、教育環(huán)境等一系列的改革和變化?！逃畔⒒⒉缓?jiǎn)單地等同于計(jì)算機(jī)化或網(wǎng)絡(luò)化，而是一個(gè)關(guān)系到整個(gè)教育改革和教育現(xiàn)代化的系統(tǒng)工程。發(fā)展‘教育信息化’的目的是使我國(guó)現(xiàn)有的教育體系適應(yīng)信息時(shí)代對(duì)新一代公民教育的基本要求?！?/p>

黎博士在談到“e-Education”與“教育信息化”這些近年來(lái)出現(xiàn)的詞匯時(shí)說(shuō)：“這是以計(jì)算機(jī)和網(wǎng)絡(luò)技術(shù)為代表的現(xiàn)代信息技術(shù)對(duì)社會(huì)的巨大影響反映在我們這個(gè)工作領(lǐng)域中而出現(xiàn)的充分認(rèn)識(shí)中的變化。電化教育的概念產(chǎn)生于上個(gè)世紀(jì)30年代，1978年后得到舉世矚目的發(fā)展。電化教育吸取了西方視聽教育的理論和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合中國(guó)的國(guó)情形成了自己的特色。

回顧近幾十年來(lái)我國(guó)教育領(lǐng)域的發(fā)展史，電化教育可以說(shuō)是將引進(jìn)與本土化相結(jié)合的一個(gè)創(chuàng)造性的范例，這對(duì)我們今天如何學(xué)習(xí)引進(jìn)國(guó)外先進(jìn)教育理論和技術(shù)也很有啟迪?！?/p>

“世紀(jì)之交，隨著信息化時(shí)代的迅速到來(lái)，中國(guó)電化教育的發(fā)展面臨著挑戰(zhàn)和機(jī)遇?，F(xiàn)在各地的教育部門、電教機(jī)構(gòu)、學(xué)校都在忙于‘校校通’、‘網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的教與學(xué)’、‘教育信息化’的實(shí)踐與研究，我國(guó)電化教育已經(jīng)邁入網(wǎng)絡(luò)時(shí)代新的發(fā)展時(shí)期。在新的時(shí)代到來(lái)的時(shí)候，電化教育再沿用過(guò)去視聽教育的英文譯名已經(jīng)不能適應(yīng)時(shí)代的變化。1999年底，我建議采用‘e-Education’的譯名代替原來(lái)‘Audio-VisualEducation’。當(dāng)時(shí)，我研究了電化教育’98定義和AECT’94定義，注意到巴巴拉·西爾斯、麗塔·里齊在《教學(xué)技術(shù)：領(lǐng)域的定義和范疇》中譯版序言中提到網(wǎng)絡(luò)時(shí)代教學(xué)技術(shù)的最新發(fā)展和這一領(lǐng)導(dǎo)下一個(gè)版本的定義的建構(gòu)，因而關(guān)于e-Education的定義重點(diǎn)在思考未來(lái)信息時(shí)代教育的發(fā)展，并大膽地預(yù)言了信息時(shí)代的e-Education是‘在現(xiàn)代信息技術(shù)環(huán)境中，研究與人類學(xué)習(xí)行為有關(guān)的各個(gè)要素及其相互關(guān)系的活動(dòng)規(guī)律，以促進(jìn)學(xué)習(xí)的理論與實(shí)踐’。將電化教育的英文譯名改為e-Education，無(wú)論是中國(guó)人還是外國(guó)人，一看就知道是基于現(xiàn)代信息技術(shù)的教育，是整個(gè)教育觀念的變化。這是電化教育的觀念、內(nèi)涵、實(shí)踐、研究等諸方面適應(yīng)21世紀(jì)信息化時(shí)代的新發(fā)展?！?/p>

第4篇：教育現(xiàn)代化概念范文

關(guān)鍵詞：新時(shí)期；農(nóng)業(yè)推廣；農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化

1新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣的涵義

1.1農(nóng)業(yè)推廣的概念

在探究農(nóng)業(yè)推廣內(nèi)涵的過(guò)程中，基礎(chǔ)工作為對(duì)農(nóng)業(yè)推廣的概念進(jìn)行解讀與分析，為農(nóng)業(yè)推廣內(nèi)涵打下基礎(chǔ)，農(nóng)業(yè)推廣概念需要從狹義、廣義與現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣三個(gè)層面進(jìn)行分析，分析內(nèi)容如下。1.1.1　狹義上的農(nóng)業(yè)推廣概念。狹義推廣的概念是指，在大學(xué)以及農(nóng)業(yè)科研院所研發(fā)了新的農(nóng)業(yè)技術(shù)后，采用合理的方法將這些內(nèi)容教授給農(nóng)民，農(nóng)民在后續(xù)的工作中應(yīng)用這些方法進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，這種農(nóng)業(yè)推廣主要集中在養(yǎng)殖業(yè)、種植業(yè)領(lǐng)域，對(duì)其余方面的重視程度不足。這種方法能夠在一定程度上提高新型研發(fā)技術(shù)的應(yīng)用效率和效果，但是由于研究的領(lǐng)域過(guò)窄，對(duì)農(nóng)業(yè)的指導(dǎo)效果較為一般。這種方法在當(dāng)前的發(fā)展中國(guó)家以及農(nóng)業(yè)欠發(fā)達(dá)地區(qū)被廣泛應(yīng)用，我國(guó)當(dāng)前也主要應(yīng)用狹義上的農(nóng)業(yè)推廣概念進(jìn)行農(nóng)業(yè)技術(shù)推廣，就取得的效果來(lái)看，這種方法已經(jīng)逐漸不能滿足我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)要求。1.1.2　廣義上的農(nóng)業(yè)推廣概念。廣義農(nóng)業(yè)推廣的概念主體為農(nóng)民，在該概念的踐行過(guò)程中，農(nóng)業(yè)推廣人員會(huì)調(diào)查農(nóng)民的現(xiàn)實(shí)需求，在此基礎(chǔ)上對(duì)農(nóng)民進(jìn)行培訓(xùn)，培訓(xùn)的主要內(nèi)容為講解相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)，從而讓農(nóng)民能夠在務(wù)農(nóng)過(guò)程中應(yīng)用相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)。這種方法不但能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)先進(jìn)農(nóng)業(yè)技術(shù)進(jìn)行有效推廣，也能夠從根本上提高相關(guān)地區(qū)的農(nóng)民受教育水平，最終讓農(nóng)民能夠更好地進(jìn)行務(wù)農(nóng)活動(dòng)。我國(guó)當(dāng)前已經(jīng)開始針對(duì)廣義上的農(nóng)業(yè)推廣概念展開了一定范圍內(nèi)的試點(diǎn)工作，就取得的效果來(lái)看不太理想，原因在于我國(guó)農(nóng)民的整體素質(zhì)較低，導(dǎo)致農(nóng)民對(duì)相關(guān)農(nóng)業(yè)知識(shí)的掌握情況較差。1.1.3　現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣概念?，F(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣的基礎(chǔ)在于當(dāng)其的農(nóng)產(chǎn)品發(fā)達(dá)，農(nóng)民能夠通過(guò)對(duì)相關(guān)農(nóng)業(yè)技術(shù)的全面運(yùn)用已經(jīng)提高了農(nóng)作物產(chǎn)量，相關(guān)部門的主要工作內(nèi)容為能夠讓農(nóng)民對(duì)產(chǎn)生的多余農(nóng)作物進(jìn)行合理售賣，以提升農(nóng)民的經(jīng)濟(jì)收益。在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣體系下，主要推廣的內(nèi)容為各類互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)，并向農(nóng)民提供金融、農(nóng)業(yè)技能等方面的知識(shí)，可以說(shuō)在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣概念下，技術(shù)推廣的重點(diǎn)已經(jīng)不再局限于農(nóng)業(yè)技術(shù)，工作重心轉(zhuǎn)移到了各類互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)等。在當(dāng)前的農(nóng)業(yè)發(fā)達(dá)國(guó)家，已經(jīng)開始全面落實(shí)現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣工作，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)當(dāng)前還是任重道遠(yuǎn)。

1.2新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣內(nèi)涵

對(duì)農(nóng)業(yè)推廣內(nèi)涵的研究是基于我國(guó)國(guó)情進(jìn)行研究的，通過(guò)對(duì)當(dāng)前我國(guó)各地農(nóng)業(yè)推廣形式相關(guān)資料的研究，可以我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)推廣形式無(wú)法按照上文中的內(nèi)容進(jìn)行有效定義，從農(nóng)業(yè)推廣形式上來(lái)看，我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)推廣形式為一些大學(xué)與科研院所逐步提升對(duì)農(nóng)業(yè)技術(shù)的開發(fā)，在農(nóng)業(yè)推廣的過(guò)程中對(duì)這些技術(shù)進(jìn)行講解，實(shí)現(xiàn)對(duì)農(nóng)民的有效教育，保證這些農(nóng)業(yè)技術(shù)能夠被更好應(yīng)用。同時(shí)我國(guó)當(dāng)前也已經(jīng)加快了廣大農(nóng)村地區(qū)的互聯(lián)網(wǎng)建設(shè)工作，一些農(nóng)業(yè)站的工作人員會(huì)向當(dāng)?shù)剞r(nóng)民介紹互聯(lián)網(wǎng)上的農(nóng)業(yè)資源，并通過(guò)相關(guān)資料的上傳提高農(nóng)民的整體水平?？梢哉f(shuō)我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)推廣技術(shù)是一種獨(dú)有的農(nóng)業(yè)推廣方式，即將廣義、狹義和現(xiàn)代農(nóng)業(yè)推廣方式進(jìn)行合理融合，在提升我國(guó)農(nóng)業(yè)發(fā)展速度的同時(shí)，也能夠更好推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)工作。

2新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的關(guān)系

2.1新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)的促進(jìn)作用

2.1.1　技術(shù)方面的促進(jìn)作用。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，基礎(chǔ)內(nèi)容為各種現(xiàn)代化技術(shù)的應(yīng)用，比如農(nóng)耕器具、選種育種等方面，在我國(guó)的新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣工作中，一方面相關(guān)大學(xué)與農(nóng)業(yè)科研院所當(dāng)前已經(jīng)加強(qiáng)了對(duì)相關(guān)信息技術(shù)的研發(fā)工作，并在論證完成后將這些技術(shù)傳授給農(nóng)民，另一方面也會(huì)對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，讓農(nóng)民能夠從自身角度出發(fā)對(duì)相關(guān)高新技術(shù)進(jìn)行應(yīng)用。我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化基本要求就是加大對(duì)各類高新技術(shù)的應(yīng)用，從而提高作物產(chǎn)量，讓農(nóng)民獲取更高的經(jīng)濟(jì)收益，所以在新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣體系下，已經(jīng)能夠同時(shí)完成在廣義與俠義方面的農(nóng)業(yè)推廣工作，極大加快了我國(guó)的農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)速度。2.1.2　農(nóng)民素質(zhì)方面的促進(jìn)作用。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，農(nóng)民會(huì)發(fā)揮極大的作用，所以推進(jìn)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化工作的過(guò)程中，最基本的工作內(nèi)容為提升農(nóng)民的基本素質(zhì)。在新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣工作中，我國(guó)已經(jīng)重視對(duì)農(nóng)民個(gè)人素質(zhì)的提升工作，這種個(gè)人素質(zhì)提升內(nèi)容包括讓農(nóng)民掌握各類基礎(chǔ)農(nóng)業(yè)知識(shí)，讓農(nóng)民能夠提高對(duì)這些農(nóng)業(yè)技能的掌握程度。另外在當(dāng)前的一些地區(qū)中，已經(jīng)開始推行農(nóng)業(yè)信息化系統(tǒng)的建設(shè)工作，讓農(nóng)民能夠應(yīng)用互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行農(nóng)產(chǎn)品銷售以及學(xué)習(xí)相關(guān)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)知識(shí)，就試點(diǎn)區(qū)域取得的效果來(lái)看，當(dāng)前的這種工作已經(jīng)取得了很好的效果，這種農(nóng)業(yè)推廣模式在很大程度上加快了我國(guó)的現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系建設(shè)速度。2.1.3　輔助設(shè)施方面的促進(jìn)作用。在現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系的建設(shè)過(guò)程中，必然少不了相關(guān)輔助設(shè)施的應(yīng)用，這些輔助設(shè)施包括互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)、農(nóng)業(yè)器械等，在我國(guó)當(dāng)前的農(nóng)業(yè)推廣工作中，已經(jīng)基本全面普及了農(nóng)業(yè)器械的應(yīng)用，在今后的工作中關(guān)注重點(diǎn)為信息化系統(tǒng)建設(shè)。由于我國(guó)的新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣體系中已經(jīng)對(duì)這些輔助設(shè)施進(jìn)行了普及，并取得了很好的實(shí)踐效果，所以我國(guó)新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣工作已經(jīng)加快了對(duì)農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化體系中相關(guān)輔助設(shè)施的建設(shè)，在后續(xù)的農(nóng)業(yè)推廣中，工作人員的工作量大幅下降，并且農(nóng)業(yè)推廣的質(zhì)量大幅提升，最終形成了農(nóng)業(yè)推廣與農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)之間的良性循壞。

2.2農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)對(duì)新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣的指導(dǎo)作用

農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)也能夠反作用與新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣過(guò)程中，這種指導(dǎo)作用包括以下內(nèi)容：1）信息化系統(tǒng)的作用。在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化建設(shè)中，互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)將發(fā)揮重要作用，農(nóng)業(yè)推廣工作人員能夠通過(guò)對(duì)信息化系統(tǒng)的應(yīng)用向農(nóng)民提供各類農(nóng)業(yè)生產(chǎn)資料，從根本上提升了新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣效率與效果。2）農(nóng)業(yè)技術(shù)的促進(jìn)。在新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣的過(guò)程中，一個(gè)重要推廣內(nèi)容為各類新型農(nóng)業(yè)技術(shù)，由于現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系不但能夠提升農(nóng)作物產(chǎn)量，也能夠提高農(nóng)作物的質(zhì)量，為農(nóng)民帶來(lái)更高的經(jīng)濟(jì)收益，所以在農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化的建設(shè)中，農(nóng)民會(huì)更加主動(dòng)地了解與探究農(nóng)業(yè)高新技術(shù)，這種現(xiàn)象讓農(nóng)業(yè)推廣工作能夠更好施行。3）基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)。在新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣中，也包括水利工程、信息化系統(tǒng)等基礎(chǔ)設(shè)施的建設(shè)與講解，這些內(nèi)容能夠?yàn)檗r(nóng)作物的生產(chǎn)、銷售過(guò)程產(chǎn)生助益，在現(xiàn)代農(nóng)業(yè)體系的建設(shè)中，將會(huì)對(duì)這些建設(shè)工作內(nèi)容進(jìn)行全面推進(jìn)，對(duì)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)方面起到了促進(jìn)作用。

2.3通過(guò)新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣建設(shè)現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系的措施

在新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣過(guò)程中，需要從以下方面加快現(xiàn)代化農(nóng)業(yè)體系的建設(shè)：1）信息化系統(tǒng)建設(shè)方面。在今后的政府部門工作中，可以建設(shè)農(nóng)產(chǎn)品交易網(wǎng)，讓農(nóng)民能夠應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行產(chǎn)品銷售，在農(nóng)業(yè)推廣的過(guò)程中，工作人員要對(duì)這些互聯(lián)網(wǎng)的功能進(jìn)行講解，從而讓農(nóng)民能夠?qū)υ撔畔⒒到y(tǒng)產(chǎn)生興趣，從而進(jìn)行主動(dòng)了解和探究。2）提高推廣人員的從業(yè)素質(zhì)。在我國(guó)的新時(shí)期農(nóng)業(yè)推廣工作中，推廣人員需要能夠向農(nóng)民講解甚至演示各類新型農(nóng)業(yè)技術(shù)，這些工作人員需要有很高的素質(zhì)才能夠完成該項(xiàng)工作，所以農(nóng)業(yè)站需要在政府部門的牽頭下，定期或不定期對(duì)推廣人員的從業(yè)素質(zhì)進(jìn)行考核，保證推廣人員能夠滿足新時(shí)期的農(nóng)業(yè)推廣要求。3）優(yōu)化農(nóng)業(yè)推廣機(jī)制。農(nóng)業(yè)推廣機(jī)制不但包括應(yīng)用信息化系統(tǒng)等內(nèi)容對(duì)農(nóng)民進(jìn)行教育，也需要能夠讓工作人員主動(dòng)提高個(gè)人素質(zhì)，所以在新的農(nóng)業(yè)推廣機(jī)制優(yōu)化中，工作人員的素質(zhì)要與其薪資水平進(jìn)行掛鉤，保證工作人員能夠全面完成技術(shù)推廣工作。

第5篇：教育現(xiàn)代化概念范文

【關(guān)鍵詞】美術(shù)教育 設(shè)計(jì)專業(yè) 新模式

在經(jīng)濟(jì)全球化和知識(shí)經(jīng)濟(jì)浪潮中，在國(guó)際教育改革的新趨勢(shì)下，我國(guó)的教育正面臨新的形勢(shì)，實(shí)現(xiàn)實(shí)用化教育模式成為高校教育發(fā)展和改革的重要目標(biāo)之一。

我國(guó)高校設(shè)計(jì)專業(yè)教育由于地域環(huán)境、專業(yè)承辦基礎(chǔ)、專業(yè)特色呈現(xiàn)角度不同，美術(shù)教育在其中所面臨的困難和問(wèn)題是不一樣的，美術(shù)教育教學(xué)模式急需解決的問(wèn)題也不完全一樣。從全國(guó)專業(yè)院校范圍內(nèi)研究美術(shù)教育，應(yīng)該從不同地區(qū)出發(fā)，研究區(qū)域之間推進(jìn)美術(shù)教育模式規(guī)范化的進(jìn)程。深刻研究教育模式的內(nèi)涵，對(duì)于正確把握創(chuàng)建工作的方向有重大意義。

高校設(shè)計(jì)專業(yè)大體由設(shè)計(jì)與實(shí)踐兩個(gè)平臺(tái)共同組成，美術(shù)教育的完善與否決定了設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生基礎(chǔ)奠定的牢固性，更決定了設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生對(duì)今后課程的理解吸收程度。在美術(shù)教育相對(duì)薄弱的情況下，應(yīng)以教育現(xiàn)代化為著眼點(diǎn)，提升管理水平，提升教師素質(zhì)，改善教育教學(xué)手段，促進(jìn)教育教學(xué)工作的進(jìn)步，體現(xiàn)個(gè)性，彰顯特色，為設(shè)計(jì)專業(yè)課程的連貫支撐性，為高校設(shè)計(jì)專業(yè)學(xué)生設(shè)計(jì)思維更準(zhǔn)確有利的表現(xiàn)奠定基礎(chǔ)。

對(duì)于美術(shù)教育現(xiàn)代化的個(gè)性化、特色化和實(shí)用性的研究，是一個(gè)系統(tǒng)工程，其包括相互聯(lián)系的四個(gè)方面：第一，美術(shù)教育教學(xué)模式體系的內(nèi)涵、特征與美術(shù)教學(xué)研究的相關(guān)理論；第二，美術(shù)教育模式個(gè)性化的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)在美術(shù)教育的過(guò)程中如何體現(xiàn)個(gè)性化；第三，美術(shù)教育模式特色化的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)教育的過(guò)程中如何形成特色；第四，美術(shù)教育模式實(shí)用性的含義，設(shè)計(jì)專業(yè)美術(shù)教育的過(guò)程中如何體現(xiàn)實(shí)用性與實(shí)效性。

改革開放以來(lái)，中國(guó)的美術(shù)教育獲得了飛速發(fā)展，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化在新世紀(jì)自然就成了教育發(fā)展所追求的新目標(biāo)。筆者通過(guò)研究，得出了設(shè)計(jì)專業(yè)中美術(shù)教育新模式的內(nèi)涵與特征。

美術(shù)教育的內(nèi)涵體現(xiàn)于，美術(shù)教育模式的現(xiàn)代化、新型化是一個(gè)國(guó)家高校教育適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展要求所達(dá)到的一種新型教育形態(tài)，是過(guò)去傳統(tǒng)教育向當(dāng)今現(xiàn)代教育的現(xiàn)實(shí)轉(zhuǎn)化，囊括了教育思想、教育內(nèi)容、教育方法、教育手段在內(nèi)教育整體的轉(zhuǎn)換和全面進(jìn)步的過(guò)程。美術(shù)教育的核心問(wèn)題是促進(jìn)人素質(zhì)的全面提升。所以，美術(shù)教育模式新型化、現(xiàn)代化也可以界定為教育制度體系（教師的組成、教育的組織方式，授課形式、運(yùn)行機(jī)制及結(jié)構(gòu)系統(tǒng)）、教育生產(chǎn)力（教育的精神需求、物質(zhì)基礎(chǔ)與發(fā)展水平）、教育思想觀念等因素的變化與教學(xué)模式進(jìn)步的過(guò)程。

美術(shù)教育模式新的特征從八個(gè)方面逐漸顯現(xiàn)與滲透出來(lái)：第一，美術(shù)教育的廣泛性與深入性，或者說(shuō)美術(shù)教育在相關(guān)專業(yè)中的受重視程度。具體來(lái)講，就是要高度重視美術(shù)在設(shè)計(jì)當(dāng)中的基礎(chǔ)性學(xué)科作用，同時(shí)要走分步驟快速發(fā)展的道路。教育要有廣泛性，充分滿足廣大非藝術(shù)類學(xué)生的教育需求，加固完善現(xiàn)有教育的成果；第二，美術(shù)教育這種藝術(shù)形式的終身性。美術(shù)教育不能只局限于課堂，應(yīng)包括課堂以外的學(xué)習(xí)環(huán)境。我們要建立終身的美術(shù)教育模式。對(duì)于美術(shù)教育的終身制最重要的詮釋是，在校園內(nèi)要給學(xué)生打牢基礎(chǔ)，在校外，學(xué)生才有繼續(xù)延長(zhǎng)學(xué)習(xí)時(shí)間的能力；第三，美術(shù)教育的實(shí)踐性。如果說(shuō)以前的傳統(tǒng)美術(shù)教育與生產(chǎn)勞動(dòng)是連接不緊密的，學(xué)校在某種程度上是象牙塔，是孤立于社會(huì)而存在的，那么今天，我們的現(xiàn)代教育必須與社會(huì)勞動(dòng)緊密結(jié)合，與社會(huì)實(shí)踐廣泛聯(lián)系。教育與生產(chǎn)實(shí)踐相結(jié)合是現(xiàn)代教育的需求，更是最基本的特征，最普遍的規(guī)律。因此，實(shí)現(xiàn)和推進(jìn)美術(shù)教育的新型化、現(xiàn)代化，更要加強(qiáng)教育教學(xué)和實(shí)踐的結(jié)合，即美術(shù)教育要與國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展更緊密結(jié)合，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展而服務(wù)；第四，美術(shù)教育要多樣化。多樣化指教育手段的多樣化，這種多樣化并不僅僅指一個(gè)概念性的數(shù)據(jù)，而是高等院校根據(jù)專業(yè)特色采取的有針對(duì)性的、多樣化的方法與手段。社會(huì)越是高速的發(fā)展，就越是渴求全面性的人才；第五，美術(shù)教育所面對(duì)個(gè)體的個(gè)性化。美術(shù)教育所面對(duì)的人是要有創(chuàng)造力的，創(chuàng)造性的核心就是個(gè)性化?，F(xiàn)今的藝術(shù)領(lǐng)域有一種誤區(qū)，大眾把個(gè)性片面地理解為“特長(zhǎng)”，認(rèn)為這是教育的個(gè)性體現(xiàn)。實(shí)際上特長(zhǎng)大多指向技能，如果缺少了創(chuàng)造性，那么這種特長(zhǎng)是無(wú)法展現(xiàn)出更高水平的。藝術(shù)所要具備的創(chuàng)造性應(yīng)該表現(xiàn)在能夠善于思考并提出不同的見解。創(chuàng)造性其實(shí)是人的本性，并不只是少數(shù)人所擁有的，每個(gè)人都會(huì)具有不同程度的創(chuàng)造潛力；第六，美術(shù)教育也具備信息化，要學(xué)會(huì)運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)來(lái)優(yōu)化教學(xué)過(guò)程。教育的信息化，并不是單指把課堂教學(xué)用電腦的形式呈現(xiàn)，而是要通過(guò)技術(shù)的手段，對(duì)整體的教育資源進(jìn)行有效的配置和優(yōu)化，使教育效果提升；第七，教育都應(yīng)具備科學(xué)性?？茖W(xué)依據(jù)是教育開展的標(biāo)準(zhǔn)?，F(xiàn)代專業(yè)設(shè)計(jì)領(lǐng)域中，美術(shù)教育實(shí)踐是理性的行為，科學(xué)的行為；第八，當(dāng)今基礎(chǔ)美術(shù)教育的全球視野。藝術(shù)設(shè)計(jì)本身就是國(guó)際化的，美術(shù)教育就更需要國(guó)內(nèi)外學(xué)習(xí)。優(yōu)質(zhì)的教育改革是能夠快速傳播的，是能夠具有國(guó)際認(rèn)同性的。

中國(guó)是歷史積淀深厚的文明古國(guó)，有需要我們繼承和值得我們驕傲的教育史、文化史。儒家學(xué)派、道家學(xué)派、佛家學(xué)派等共同構(gòu)成了我國(guó)的古代文化。我們應(yīng)在此基礎(chǔ)之上，有效地學(xué)習(xí)和吸收西方教育的精華。我們的任務(wù)就是在高校里使每一個(gè)藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)的學(xué)生穩(wěn)抓專業(yè)、提高興趣、拓展思維、適應(yīng)社會(huì)，使其更好地服務(wù)于社會(huì)。

（注：本文為黑龍江省藝術(shù)科技規(guī)劃項(xiàng)目，項(xiàng)目名稱：城鄉(xiāng)公共空間建設(shè)的文化生態(tài)策略，項(xiàng)目編號(hào)：2014B127）

參考文獻(xiàn)：

[1]楊曉偉.全球化進(jìn)程中的學(xué)校變革[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[2]鄔志輝.教育全球化――中國(guó)的視點(diǎn)與問(wèn)題[M].上海：華東師范大學(xué)出版社，2004.

[3]顧明遠(yuǎn).關(guān)于教育現(xiàn)代化的幾個(gè)問(wèn)題[J].中國(guó)教育學(xué)刊，1997（3）.

[4]褚宏啟.教育現(xiàn)代化的路徑[M].北京：教育科學(xué)出版社，2000.

[5]王利珉，朱佳生.對(duì)教育現(xiàn)代化及其標(biāo)準(zhǔn)的探討[J].上海高教研究，1998（8）.

第6篇：教育現(xiàn)代化概念范文

關(guān)鍵詞：音樂(lè)藝術(shù)音樂(lè)文化文化文化相對(duì)主義

在當(dāng)下有關(guān)中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化是否具有可比性，中國(guó)音樂(lè)文化是否可走現(xiàn)代化發(fā)展道路等問(wèn)題的爭(zhēng)論中，“音樂(lè)文化”是一個(gè)被大家頻繁使用的名詞，但同時(shí)也是一個(gè)被誤解，誤用最多的概念。最為常見的誤解之一就是將它的內(nèi)涵等同于“音樂(lè)藝術(shù)”。在某些學(xué)者的言論中，“音樂(lè)藝術(shù)”與“音樂(lè)文化”常常被混為一談，不加任何區(qū)分。于是便出現(xiàn)類似“音樂(lè)的現(xiàn)代化”，音樂(lè)價(jià)值的相對(duì)性等等一些似是而非，模棱兩可的表述。

一、“音樂(lè)藝術(shù)”與“音樂(lè)文化”概念的提出

嚴(yán)格的講，“音樂(lè)藝術(shù)”所指代的是一種特定的藝術(shù)形式，即由有組織的音樂(lè)所構(gòu)成的聽覺審美對(duì)象。對(duì)這種藝術(shù)形式的價(jià)值判斷，尤其是審美價(jià)值的判斷，無(wú)論是在不同的民族之間，還是在不同時(shí)代，不同流派之間，都難以形成一個(gè)劃分高低優(yōu)劣的統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)，只是一個(gè)眾所周知的事實(shí)。因此，在“音樂(lè)藝術(shù)”這個(gè)概念所限定的層面上，我們可以說(shuō)：“音樂(lè)的價(jià)值是相對(duì)的”。

然而，“音樂(lè)文化”這一概念的內(nèi)涵，已遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了“音樂(lè)藝術(shù)”所限定的范圍。音樂(lè)文化包含音樂(lè)藝術(shù)，但卻并非指音樂(lè)藝術(shù)?！耙魳?lè)文化是多種性質(zhì)不同、形式不同、作用不同的音樂(lè)現(xiàn)象的綜合物”，他所指代是一些特定的文化現(xiàn)象，這些現(xiàn)象與音樂(lè)藝術(shù)有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，但它們也有著自身的特征、性質(zhì)和作用?？傊耙魳?lè)文化”是一個(gè)大的概念，而“音樂(lè)藝術(shù)”是一個(gè)較小的概念，我們不能用小的概念來(lái)涵蓋大的概念，我們必須懂得，我們探討的是“音樂(lè)文化”這個(gè)概念屬下的諸多文化現(xiàn)象，而不是某種藝術(shù)形式的審美屬性和藝術(shù)品位。

文化，按照廣義，通俗的理解，就是指人類的創(chuàng)造，是人類物質(zhì)文明和精神文明的總和。音樂(lè)文化作為人類文化的一種具體形態(tài)，它必然也是物質(zhì)、制度、觀念的綜合體。從歷史的，文化人類學(xué)的全部觀點(diǎn)來(lái)看，審美價(jià)值是音樂(lè)文化多種價(jià)值中的一種，而不是其全部?jī)r(jià)值或唯一價(jià)值。因此，我們不能夠僅僅從意識(shí)的，藝術(shù)的，審美的層面去看待一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化，更要結(jié)合著物質(zhì)的，制度的，觀念的層面去看待一個(gè)國(guó)家的音樂(lè)文化。

二、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展存在的問(wèn)題

中國(guó)的音樂(lè)文化發(fā)展有著五千年的歷史，到了二十世紀(jì)初期，音樂(lè)課作為一門獨(dú)立的課程應(yīng)用于課堂。但是，中國(guó)的音樂(lè)教育課程設(shè)置從近現(xiàn)代到如今近百年沒有發(fā)生大的變化，已經(jīng)不能適應(yīng)當(dāng)今世界音樂(lè)文化發(fā)展。這也就是說(shuō)，中國(guó)音樂(lè)文化與當(dāng)今世界上發(fā)達(dá)國(guó)家音樂(lè)文化之間存在著水平上的差距。

中國(guó)的音樂(lè)文化無(wú)論在物質(zhì)的，制度的層面，還是在觀念的，意識(shí)的層面，都沒有能夠適應(yīng)當(dāng)今世界音樂(lè)文化發(fā)展的需要，也沒有能夠充分的滿足中國(guó)人民日益增長(zhǎng)的文化生活需求，以音樂(lè)教育為例：就物質(zhì)層面而言，教育設(shè)施的匱乏，辦學(xué)經(jīng)費(fèi)的短缺，師資力量的不足，長(zhǎng)期以來(lái)一直困擾著中國(guó)的音樂(lè)教育事業(yè)；就制度層面而言，中國(guó)的教育體制亟待改革，大量音樂(lè)人才的分布與流動(dòng)極不平衡，一些專業(yè)音樂(lè)院系人滿為患，而大量的音樂(lè)普及教育崗位則無(wú)人問(wèn)津；就觀念層面而言，音樂(lè)教育觀念陳舊、閉塞、學(xué)術(shù)視野短淺、狹隘。以上三個(gè)層面是阻礙音樂(lè)教育事業(yè)發(fā)展的重要因素。

三、新音樂(lè)文化與傳統(tǒng)音樂(lè)文化之間的摩擦

中國(guó)的音樂(lè)文化，需要在物質(zhì)的、制度的、觀念的各個(gè)層面上，全面地吸收和借鑒世界各民族音樂(lè)文化發(fā)展的成功經(jīng)驗(yàn)和優(yōu)秀成果，從而盡快跟上當(dāng)今世界文明發(fā)展的步伐?，F(xiàn)代化的音樂(lè)文化是開放的，其信息傳播的快捷性，交流范圍的廣泛性，足以使任何一種傳統(tǒng)文化中的人們帶來(lái)各種新意的、富有個(gè)性的藝術(shù)形式。中國(guó)近百年來(lái)音樂(lè)文化的發(fā)展變遷事業(yè)已充分證明了這一點(diǎn)。如果不向世界敞開國(guó)門，如果徹底拒絕現(xiàn)代化的進(jìn)程，或許我們的音樂(lè)文化會(huì)保持更純正的中國(guó)口味，會(huì)贏得那些喜歡異國(guó)情調(diào)的老外們更多地贊嘆。但是這樣以來(lái)，我們中國(guó)人就必須放棄發(fā)展的機(jī)會(huì)和選擇的權(quán)利，我們就只能為別人去做傳統(tǒng)的守護(hù)神，而不能為自己去做新文化的創(chuàng)造者。

當(dāng)然，新文化的產(chǎn)生并不意味著必須將傳統(tǒng)文化一概“淘汰”。舉個(gè)例子來(lái)說(shuō)，一對(duì)年輕人結(jié)婚，如用傳統(tǒng)的拜天地，坐花轎的方式來(lái)舉行他們的婚禮，這一舉動(dòng)顯然有著傳統(tǒng)的中國(guó)味道，從而得到旁人的贊美和羨慕。但是，假如一位家長(zhǎng)不顧“婚姻自主”的原則，硬要按照中國(guó)傳統(tǒng)的老規(guī)矩為自己的兒女包辦婚姻，這就有理由遭到人們的反對(duì)。再假如那位先生還想效法舊時(shí)代“一妻多妾”的傳統(tǒng)，要給自己添上幾房“姨太太”，那么這一行為不僅要為已經(jīng)“西化”了的中國(guó)人所不齒，而且還要受到國(guó)際法律的制裁。這個(gè)例子說(shuō)明，傳統(tǒng)文化中與現(xiàn)代文化不相抵觸的東西，自然可以繼承和發(fā)展，反之，便決沒有不被割除的道理。

四、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展道路探索

20世紀(jì)的中國(guó)新音樂(lè)是整個(gè)新文化的一個(gè)組成部分，是中國(guó)人民選擇“新方式”來(lái)做事情，過(guò)生活的結(jié)果之一?！靶聦W(xué)堂”的建立，“學(xué)堂樂(lè)歌”的興起以及其成熟的發(fā)展，中國(guó)的無(wú)調(diào)性作品，中國(guó)的十二音作品的陸續(xù)出現(xiàn)，等等。所有這一切，均說(shuō)明我們中國(guó)人“聽音樂(lè)”，“做音樂(lè)”的方式有了明顯的質(zhì)的改變。這些行為令那些不習(xí)慣接受中國(guó)新音樂(lè)的外國(guó)學(xué)者感到費(fèi)解。其實(shí)趙元任先生早已說(shuō)得明白：“中西音樂(lè)有異，中國(guó)音樂(lè)有自己的‘國(guó)性’，只得保存跟發(fā)展。但我們中國(guó)人得在中國(guó)過(guò)人的日子，我們不能全國(guó)人一生一世只穿了一種學(xué)博物館的服裝，專預(yù)備你們來(lái)參觀?！笨梢姡欠N要求我們中國(guó)人的音樂(lè)文化永遠(yuǎn)停止在1840年以前的想法不僅是不現(xiàn)實(shí)的，更是“不人道的”。

自宋代以后，中國(guó)音樂(lè)主要是以本土繁衍、變異的方式在發(fā)展。直到清末，外來(lái)音樂(lè)文化，尤其是西洋音樂(lè)文化與日本近代音樂(lè)逐漸傳入，音樂(lè)由此興起。而這種現(xiàn)象確實(shí)為中國(guó)音樂(lè)文化的進(jìn)一步發(fā)展開辟了一條新路。

隨著新世紀(jì)的到來(lái)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展加劇了東西方音樂(lè)文化的交融和碰撞。弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)音樂(lè)文化、使中華文明在信息大潮中綻放異彩是音樂(lè)教育工作義不容辭的責(zé)任。隨著全球信息高速公路、電子出版物和遠(yuǎn)程教育的發(fā)展，東西方音樂(lè)文化將形成全方位的碰撞，民族音樂(lè)文化的歷史命運(yùn)引起了人們的關(guān)注。一方面各民族音樂(lè)文化在沖突和融合中會(huì)增加統(tǒng)一和普遍性；另一方面，民族音樂(lè)文化教育的繁榮和生存面臨著威脅。全球信息網(wǎng)絡(luò)一體化極易使西方社會(huì)的人生觀、價(jià)值觀長(zhǎng)驅(qū)直入。在這場(chǎng)以文化滲透為主要途徑和手段的新的“世界大戰(zhàn)”中，中華民族的文化、文明和社會(huì)價(jià)值觀關(guān)系到國(guó)家的興衰、統(tǒng)一的成敗。

一個(gè)民族、一個(gè)國(guó)家，如果沒有自己的精神支柱，就等于沒有靈魂，就會(huì)失去凝聚力和生產(chǎn)力。中華民族有著強(qiáng)大的凝聚力和革命的英雄氣概，中國(guó)人民有著堅(jiān)強(qiáng)的意志和必勝的信念。為此，我們要主動(dòng)出擊、積極應(yīng)戰(zhàn)，大力開發(fā)音樂(lè)文化信息資源。將偉大的民族精神、將具有中國(guó)特色的社會(huì)主義音樂(lè)文化信息送上國(guó)際互聯(lián)網(wǎng)，使中華燦爛文化綻放異彩；激濁揚(yáng)清，用中華文化抵御外來(lái)腐朽的文化的侵蝕，在我們民族的精神廣宇里筑起思想文化的萬(wàn)里長(zhǎng)城。

五、中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展倫理思考

但是，還有一些人反對(duì)將音樂(lè)納入現(xiàn)代化進(jìn)程，這類人被稱為“文化相對(duì)主義者”。他們以“文化相對(duì)主義者”作為理論依據(jù)。在這里，我們應(yīng)當(dāng)看到，“文化相對(duì)主義者”原本是強(qiáng)調(diào)不同文化之間的平等，寬容，相互理解，尊重，各盡所長(zhǎng)，共同發(fā)展。就這一點(diǎn)而言，我們應(yīng)當(dāng)贊同。但同時(shí)也應(yīng)當(dāng)看到，一些“文化相對(duì)主義者”否認(rèn)存在著人類共同的價(jià)值觀，否認(rèn)人類文化發(fā)展的共性，否認(rèn)社會(huì)歷史進(jìn)程的階段性、規(guī)律性、否認(rèn)生產(chǎn)力對(duì)人類社會(huì)發(fā)展的決定性作用。對(duì)此，我們必需保持清醒的頭腦，必須深入細(xì)致地分析，弄清那些文化現(xiàn)象以及這些文化現(xiàn)象的哪些價(jià)值具有相對(duì)性，共通性，普遍性，進(jìn)而在中國(guó)音樂(lè)文化與西方音樂(lè)文化相比較中，分清哪些是“不同”的不同，哪些是“不及”的不同，決不能一概而論，人云亦云。

然而，一些信奉“文化相對(duì)主義者”的學(xué)者們卻沒有這樣去做，以至于“文化相對(duì)主義”在他們的手上完全變了味，走了調(diào)，成為一種妄自尊大，盲目排外，抱殘守缺，固步自封的借口。他們以一種對(duì)立的心態(tài)，來(lái)看待中西方音樂(lè)文化的相互影響，彼此通融的歷史與現(xiàn)實(shí)，以虛無(wú)主義的觀點(diǎn)來(lái)否定現(xiàn)代化對(duì)于人類文化的普遍意義。由此可見，這些學(xué)者手上的“文化相對(duì)主義”，其實(shí)只是，狹隘民族主義及“國(guó)粹”論的結(jié)合物，它既不新鮮，也不先進(jìn)，用它來(lái)解釋文化歷史現(xiàn)象，或指導(dǎo)我們的實(shí)踐活動(dòng)，必將造成觀念上的混亂和行動(dòng)上的失誤。

總之，文化、音樂(lè)，都是為了人而存在的，20世紀(jì)的中國(guó)音樂(lè)文化首先是為20世紀(jì)的中國(guó)人民而存在。中國(guó)音樂(lè)文化朝向現(xiàn)代化的發(fā)展道路是中國(guó)人民自主的，正確的選擇，同時(shí)，也是21世紀(jì)中國(guó)音樂(lè)文化發(fā)展的必經(jīng)之路?，F(xiàn)代化進(jìn)程給我們帶來(lái)的是一種新型的、開放的，有生命力的同時(shí)也是在審美趣味上更加多元化的音樂(lè)文化。它是中國(guó)音樂(lè)文化與世界音樂(lè)文化之間完美的交融。中國(guó)的現(xiàn)代化任務(wù)任重而道遠(yuǎn)，而中國(guó)音樂(lè)文化的現(xiàn)代化則是整個(gè)社會(huì)現(xiàn)代化重要的，不可分割的組成部分之一。

參考文獻(xiàn)

[1]中國(guó)音樂(lè)詞典.人民音樂(lè)出版社，1984

[2]中國(guó)大百科全書.中國(guó)大百科全書出版社，1989

第7篇：教育現(xiàn)代化概念范文

關(guān)鍵詞 教育技術(shù) 信息技術(shù) 教育信息技術(shù)的發(fā)展

中圖分類號(hào)：G2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

伴隨著社會(huì)的進(jìn)步和科技的發(fā)展，我國(guó)教育技術(shù)和信息技術(shù)已經(jīng)有了很大的進(jìn)步。正因?yàn)槿绱?，很多人將兩者的概念混淆，認(rèn)為教育技術(shù)等同于信息技術(shù)。但是，從事實(shí)角度來(lái)講，這二者之間存在必然的聯(lián)系有一定的交集，兩者之間的領(lǐng)域不同，概念更不同。本論文針對(duì)兩者之間的概念進(jìn)行了分析，并對(duì)教育信息技術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了論述。

1 比較信息技術(shù)與教育技術(shù)

1.1 信息技術(shù)的概念和含義

信息處理、手機(jī)、存儲(chǔ)的電子技術(shù)、計(jì)算機(jī)技術(shù)、數(shù)字技術(shù)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的集合體被稱之為信息技術(shù)。信息技術(shù)它包含了技術(shù)性非常高的內(nèi)容，涉及到技術(shù)層面以及應(yīng)用層面。它是在70年代，伴隨著科技的發(fā)展、計(jì)算機(jī)的普及、通訊技術(shù)水平的提升而針對(duì)信息收集、儲(chǔ)蓄、整理、傳送而衍生出來(lái)的一種全新的信息技術(shù)。它是能夠被開發(fā)和利用信息資源的高科技技術(shù)，并且以計(jì)算機(jī)技術(shù)、微電子技術(shù)、通信技術(shù)為主導(dǎo)。

1.2 教育技術(shù)的概念和含義

教育中的技術(shù)和教育技術(shù)的統(tǒng)稱為教育技術(shù)。其中教育中的技術(shù)是物化了的技術(shù)，是教育媒體本身反應(yīng)出的技術(shù)，被稱之為軟件和硬件技術(shù)。例如，教育信息的傳播和通訊技術(shù)，加工和處理技術(shù)。它是利用自然科學(xué)和工程技術(shù)成果，提升教學(xué)效率和教學(xué)效果的。教育的技術(shù)是指非物化技術(shù)，如何使用教育和教材，設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)計(jì)劃等問(wèn)題，是從教育角度研究教育技術(shù)的問(wèn)題，其中涵蓋了教育心理技術(shù)、計(jì)劃技術(shù)等等?，F(xiàn)代教育及時(shí)就是利用不同的技術(shù)手段優(yōu)化教學(xué)的一個(gè)過(guò)程，其目的在于優(yōu)化教學(xué)效果。

1.3 信息技術(shù)與教育技術(shù)的比較

教育技術(shù)的發(fā)展和新科技對(duì)于教育的影響和運(yùn)用有很大的關(guān)系。例如，在1920年左右我國(guó)所興起的視聽教育技術(shù)就是圍繞著那個(gè)年代所興起的電影技術(shù)的運(yùn)用發(fā)展起來(lái)的。到了1950年代，我國(guó)計(jì)算機(jī)得到了普及，我國(guó)在進(jìn)行教育的過(guò)程中應(yīng)用了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)。這些歷史事實(shí)足以證明，時(shí)代的發(fā)展和技術(shù)的進(jìn)步對(duì)教育技術(shù)的影響是非常大的。同時(shí)，證明了信息技術(shù)的發(fā)展不能夠影響教育，必須將信息技術(shù)和教育結(jié)合在一起才能夠影響教育，也就是信息技術(shù)和教育技術(shù)的結(jié)合。

2 教育信息技術(shù)的發(fā)展和應(yīng)用

2.1 教育信息技術(shù)的概念和含義

教育信息技術(shù)是教育技術(shù)和信息技術(shù)的結(jié)合體，是在教育中應(yīng)用信息技術(shù)，開發(fā)教育資源，優(yōu)化教育的一個(gè)過(guò)程，其目的在于培養(yǎng)和提升學(xué)生的信息素養(yǎng)，促進(jìn)教育現(xiàn)代化。它研究的領(lǐng)域非常廣泛，不僅涵蓋了信息技術(shù)在教育教學(xué)中的應(yīng)用，還包括了如何通過(guò)先進(jìn)的信息技術(shù)推動(dòng)教育思想、觀念、教育和教學(xué)理念、教學(xué)評(píng)價(jià)指標(biāo)體系的改革和創(chuàng)新，推進(jìn)教育技術(shù)的發(fā)展。

2.2 教育信息技術(shù)的應(yīng)用

在80年代中期之前強(qiáng)調(diào)了計(jì)算機(jī)輔助教學(xué)，80年代到90年之間強(qiáng)調(diào)了計(jì)算機(jī)輔助學(xué)習(xí)，90年代之后，信息技術(shù)在教育中轉(zhuǎn)變成強(qiáng)調(diào)學(xué)科和信息技術(shù)的整合。這對(duì)于信息技術(shù)在教育領(lǐng)域應(yīng)用這一方面提出了更高的要求。原因在于將信息技術(shù)和教育技術(shù)結(jié)合在一起，需要一種新的教學(xué)環(huán)境支撐新的教學(xué)模式和學(xué)習(xí)方式，從而改變傳統(tǒng)的教學(xué)機(jī)構(gòu)，實(shí)現(xiàn)教育技術(shù)和信息技術(shù)的整合。例如，中小學(xué)信息技術(shù)和課堂整合，高效教育信息技術(shù)和課堂整合。

計(jì)算機(jī)技術(shù)的輔助教學(xué)是以計(jì)算機(jī)為主要工具，將傳統(tǒng)教學(xué)和計(jì)算機(jī)教學(xué)相結(jié)合。在這一過(guò)程中，強(qiáng)調(diào)了教師利用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)所提供的教學(xué)資源進(jìn)行教學(xué)，強(qiáng)調(diào)了教師培訓(xùn)通過(guò)對(duì)辦公軟件的了解針對(duì)教學(xué)制作教程，強(qiáng)調(diào)了教師在數(shù)量掌握計(jì)算機(jī)的我基礎(chǔ)上，通過(guò)信息檢索、學(xué)生自主學(xué)習(xí)等手段實(shí)施課堂的整合。

信息技術(shù)與課堂的整合，它將計(jì)算機(jī)為核心的信息技術(shù)應(yīng)用到輔助教學(xué)中，強(qiáng)調(diào)了信息技術(shù)和學(xué)科的整合，提出了利用信息技術(shù)創(chuàng)建理想的學(xué)習(xí)環(huán)境和教學(xué)方式，實(shí)現(xiàn)教師和學(xué)生互動(dòng)，從根本上改變了傳統(tǒng)教學(xué)機(jī)構(gòu)和教學(xué)模式，達(dá)到培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力的要求，從整體上提升了學(xué)生的綜合素質(zhì)。強(qiáng)調(diào)了將信息技術(shù)作為促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)的情感激勵(lì)工具和認(rèn)知工具，利用信息技術(shù)提供的自主探索、合作學(xué)習(xí)、資源共享的學(xué)習(xí)環(huán)境，從總體上調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和積極性，提高了學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和實(shí)踐能力。

2.3 教育信息技術(shù)的發(fā)展前景

教育信息技術(shù)不僅具有教材多媒化、資源全球化、教學(xué)個(gè)性化、學(xué)習(xí)自主化、環(huán)境虛擬化、管理自動(dòng)化的特點(diǎn)，而且能夠?qū)崿F(xiàn)教學(xué)設(shè)備自動(dòng)化、多樣化和微型化。具有廣泛的作用和影響，在學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程中能夠身臨其境的感受學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，改變了傳統(tǒng)說(shuō)教的現(xiàn)狀，增強(qiáng)了教學(xué)的說(shuō)服力，從被動(dòng)性學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變成了主動(dòng)性學(xué)習(xí)。這一系列的改變都?xì)w功于信息技術(shù)和教育技術(shù)的結(jié)合，筆者認(rèn)為信息技術(shù)教育的發(fā)展必然會(huì)使我國(guó)的教育有質(zhì)的飛躍。

3 結(jié)語(yǔ)

本論文著重針對(duì)教育技術(shù)和信息技術(shù)的概念和含義進(jìn)行了闡述，并針對(duì)教育技術(shù)和信息技術(shù)的結(jié)合進(jìn)行了細(xì)致性的論述。認(rèn)為兩者的結(jié)合對(duì)人才的培養(yǎng)和教學(xué)效果的提升具有一定的意義。同時(shí)，教育信息技術(shù)的在培養(yǎng)人才的過(guò)程中，必須遵從教育價(jià)值觀念、現(xiàn)代化教學(xué)理念出發(fā)，在適用于現(xiàn)代化教學(xué)設(shè)備的前提下才能夠發(fā)揮其根本作用，從而達(dá)到提高教學(xué)效果的目的。

參考文獻(xiàn)

第8篇：教育現(xiàn)代化概念范文

1．1概念認(rèn)知

幼兒園教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的了解及認(rèn)知狀況．是教師在教育活動(dòng)中有效運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)的基本前提之一．1)公辦園從概念的了解程度來(lái)看．鄭州市公辦幼兒園教師大概了解的占比為100％。也就是公辦園全員對(duì)此概念都有所了解這一良好狀況得益于鄭州市自2006年至2010年整整五年對(duì)全市中小學(xué)教師f含幼兒園教師)所做的現(xiàn)代教育技術(shù)能力培訓(xùn)及考核2)民辦園鄭州市民辦園教師對(duì)于現(xiàn)代教育技術(shù)的了解相對(duì)公辦園而言．明顯處于認(rèn)識(shí)不足狀態(tài)。民辦園教師對(duì)于現(xiàn)代教育技術(shù)大概了解的僅占到51％．聽說(shuō)過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)這一概念的為22％．完全不知道此概念的人數(shù)占比為27％。

1．2學(xué)科認(rèn)知

幼兒園教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)學(xué)科的認(rèn)知．影響著教師在日常活動(dòng)如何將現(xiàn)代教育技術(shù)運(yùn)用于各項(xiàng)活動(dòng)中．鄭州市幼兒園教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的認(rèn)知情況。1)公辦園鄭州市公辦幼兒園有46％的教師．即將近一半的教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)就是計(jì)算機(jī)與學(xué)科的整合。26％的教師把現(xiàn)代教育技術(shù)等同于計(jì)算機(jī)應(yīng)用．18％的教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)就是現(xiàn)代教育理論的實(shí)踐．另有10％的教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)就是教學(xué)軟件開發(fā)2)民辦園鄭州市民辦幼兒園82％的老師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)側(cè)重于現(xiàn)代教育理論實(shí)踐民辦園有五成以上教師存在這樣的認(rèn)識(shí)是很令人鼓舞的。有22％的教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)側(cè)重于計(jì)算機(jī)與學(xué)科整合．13％的教師認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)側(cè)重于計(jì)算機(jī)應(yīng)用．另有8％認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)側(cè)重于軟件開發(fā)。

2數(shù)據(jù)分析

2．1概念認(rèn)知

1)幼兒園

教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的了解僅限于淺表層次河南省鄭州市自2006年開始．連續(xù)五年對(duì)全市所有中小學(xué)教師(含幼兒園教師)按照地理位置分片區(qū)、分批次進(jìn)行了強(qiáng)制培訓(xùn)與考核．對(duì)中小學(xué)及幼兒園教師現(xiàn)代教育技術(shù)認(rèn)知方面起到了極大的促進(jìn)作用。但由于培訓(xùn)時(shí)間較短．教師的認(rèn)知僅停留在淺表層次。

2)公辦園

教師對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的了解程度明顯高于民辦園教師從師資來(lái)源上分析．民辦園大多數(shù)教師為河南本省的幼JUJili范學(xué)校畢業(yè)生．本省的幼兒師范學(xué)校均未開設(shè)現(xiàn)代教育技術(shù)課程．對(duì)現(xiàn)代教育技術(shù)的概念處于無(wú)知狀態(tài)走上工作崗位后．沒有相關(guān)部門強(qiáng)制幼兒園必須為教師提供相關(guān)培訓(xùn)，故民辦園教師認(rèn)知水平較弱。

2．2學(xué)科認(rèn)知

1)大部分教師將現(xiàn)代教育技術(shù)等同于計(jì)算機(jī)應(yīng)用依照數(shù)據(jù)可以得出結(jié)論：鄭州市幼兒園教師普遍認(rèn)為現(xiàn)代教育技術(shù)離不開計(jì)算機(jī)．提到現(xiàn)代教育技術(shù)一定是對(duì)計(jì)算機(jī)某方面的應(yīng)用。不難理鋸．計(jì)算機(jī)技術(shù)的飛速發(fā)展及其在社會(huì)生活各方面的日益普及．使得計(jì)算機(jī)在現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展中占據(jù)了很重要的位置．本專業(yè)以外的人員從表面看．很容易將現(xiàn)代教育技術(shù)與計(jì)算機(jī)等同起來(lái)。

2)大部分教師重視技術(shù)學(xué)習(xí)．輕視理論指導(dǎo)中小學(xué)及幼兒園教師在授課中使用計(jì)算機(jī)就認(rèn)為自己已經(jīng)運(yùn)用了現(xiàn)代教育技術(shù)手段．而極大地忽略了現(xiàn)代教育技術(shù)理論對(duì)教育的指導(dǎo)作用。電視的用途就是用來(lái)為幼兒收看各個(gè)頻道的動(dòng)畫片，與教學(xué)無(wú)關(guān)教師熱衷于技術(shù)的學(xué)習(xí)．非常重視教學(xué)課件的制作，但在實(shí)際應(yīng)用中純屬課件搬家．很少關(guān)注教育教學(xué)規(guī)律。

3對(duì)策研究

3．1重視現(xiàn)代教育技術(shù)理論學(xué)習(xí)．強(qiáng)調(diào)認(rèn)知的系統(tǒng)性教育技術(shù)作為理論和實(shí)踐并重的交叉學(xué)科．它融合了多種思想和理論教育技術(shù)的理論基礎(chǔ)主要有教育理論、學(xué)習(xí)理論、傳播理論、系統(tǒng)理論等將這些理論運(yùn)用于教學(xué)中．指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐。提高教育教學(xué)效果。當(dāng)今社會(huì)，百家爭(zhēng)鳴，百花齊放，各種學(xué)>-JN論各有所好，但在教育技術(shù)領(lǐng)域卻走向了融合．現(xiàn)代教育技術(shù)似乎成為連接教育、心理、信息技術(shù)等學(xué)科的橋梁幼兒園教師只有在現(xiàn)代教育技術(shù)的理論指導(dǎo)之下，才能有效發(fā)揮起作用。

第9篇：教育現(xiàn)代化概念范文

益性；人員管理；評(píng)估

【中圖分類號(hào)】 G630

【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】 A

【文章編號(hào)】 1004―0463（2017）

12―0023―01

教育裝備是教育現(xiàn)代化的物質(zhì)基礎(chǔ)，所包括的范圍非常廣，通常包括根據(jù)教育和教學(xué)要求，對(duì)各種教學(xué)儀器、設(shè)備、勞動(dòng)技術(shù)訓(xùn)練與職業(yè)訓(xùn)練工具、學(xué)習(xí)場(chǎng)所、圖書音像資料等 進(jìn)行的管理與裝備。為了有目的、有計(jì)劃地對(duì)教學(xué)中所需的各種設(shè)施和所用物品加以規(guī)范和協(xié)調(diào)，確保管理并應(yīng)用好這些資源，教育裝備管理應(yīng)該遵循一定原則。

一、服務(wù)性原則

1. 為教學(xué)服務(wù)。為教學(xué)服務(wù)是教育b備應(yīng)用的根本宗旨。首先，要從思想上重視教育技術(shù)裝備功能的發(fā)揮，更新教育觀念，改變傳統(tǒng)教學(xué)過(guò)程中的一本教科書和一支粉筆的歷史， 使教學(xué)走上現(xiàn)代化的道路；其次，從教學(xué)方法上發(fā)揮其優(yōu)勢(shì)，把教育裝備納入教學(xué)實(shí)踐，為學(xué)生提供利用資源的工具和手段，突破時(shí)間、空間的限制，充分開拓學(xué)生的視野，發(fā)揮協(xié)作學(xué)習(xí)、探究學(xué)習(xí)的優(yōu)勢(shì)，為學(xué)生知識(shí)的構(gòu)建提供支持。

2. 為師生服務(wù)。為師生服務(wù)是教育裝備作用的根本源泉。首先，充分有效的利用教育裝備， 使教師可以減少不必要的重復(fù)勞動(dòng)，而花更多的時(shí)間去改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，以提高課堂效率； 其次，有利于提高學(xué)生的實(shí)踐能力，把深?yuàn)W的理論、抽象的概念與具體實(shí)踐結(jié)合起來(lái)從而增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)際動(dòng)手操作能力。

二、相宜性原則

首先，層次相宜。設(shè)備的管理要從根本上解決效率問(wèn)題， 必須先從管理的層次上進(jìn)行規(guī)劃，使其與校情相適宜，緊密結(jié)合教學(xué)實(shí)際，管理和使用要合理分工，各負(fù)其職，克服以往的管理混亂。其次，檔次相宜。在實(shí)際應(yīng)用中各個(gè)級(jí)別的設(shè)備都要具備，而且比例要適當(dāng)，才能使裝備發(fā)揮應(yīng)有的功效。

三、效益性原則

要立足當(dāng)前著眼未來(lái)，教育裝備現(xiàn)代化是一項(xiàng)系統(tǒng)工程，決不是“迎檢查、趕時(shí)髦”的短期行為， 因此既要對(duì)當(dāng)前的需要和實(shí)際作出合理的投入，又要顧及未來(lái)的發(fā)展和改革，從實(shí)踐的層面去積極開發(fā)，從發(fā)展的方向去統(tǒng)籌規(guī)劃，從戰(zhàn)略的高度去論證研究， 使教育裝備成為一項(xiàng)面向未來(lái)的教育現(xiàn)代化的子工程系統(tǒng)。其次是突出重點(diǎn)，循序漸進(jìn)?，F(xiàn)代化的裝備面廣、量大、品類多，面對(duì)五彩繽紛、琳瑯滿目且都“冠”以現(xiàn)代化招牌的教育裝備，切忌一味追求先進(jìn)，盲目購(gòu)置，還是要從現(xiàn)代化教育的內(nèi)在因素出發(fā)，深思熟慮、務(wù)實(shí)求精，逐步完善教育裝備。

四、人員管理原則

進(jìn)一步加強(qiáng)教育裝備隊(duì)伍的建設(shè)。隨著實(shí)驗(yàn)設(shè)備的不斷更新?lián)Q代，現(xiàn)代化教育裝備的大量配備，教育裝備技術(shù)水平越來(lái)越高。要充分重視教育裝備隊(duì)伍的培訓(xùn)提高工作，解決培訓(xùn)工作所面臨的困難和問(wèn)題，意識(shí)到教輔人員的重要作用，同時(shí)要注意解決這支隊(duì)伍建設(shè)過(guò)程中存在的職稱、待遇等問(wèn)題，進(jìn) 一步調(diào)動(dòng)隊(duì)伍的積極性，改變以往教輔人員進(jìn)職難、地位低，工作可作可不作的狀況。建立管理責(zé)任制度，使管理人員責(zé)任分工明確，誰(shuí)主管誰(shuí)負(fù)責(zé)，發(fā)揮他們的主人翁意識(shí)。努力建設(shè)一支具有良好政治業(yè)務(wù)素質(zhì)、結(jié)構(gòu)合理、相對(duì)穩(wěn)定的教育裝備管理隊(duì)伍，要把懂教育、懂裝備、懂管理的人員吸納到這支隊(duì)伍中來(lái)，要根據(jù)教育現(xiàn)代化的需要和有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)配齊 實(shí)驗(yàn)室、圖書館（室）、電教、計(jì)算機(jī)房及其他專用教室的工 作人員，以適應(yīng)教育裝備和教育手段現(xiàn)代化的需要，進(jìn)而推 進(jìn)信息化技術(shù)的建設(shè)，改善教育質(zhì)量。

五、教育裝備評(píng)估原則