高數(shù)學習報告精選(九篇)

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第1篇：高數(shù)學習報告范文

鞏固文秘專業(yè)的主業(yè)知識，提高實際操作技能，豐富實際工作和社會經驗，掌握操作技能，將所學知識用于實際工作.

二、實習時間：

2xx年xx月xx日至xx月xx日.

三、實習單位：

***廠廠長辦公室.

四、實習主要內容：

按照老師的安排，我制定了相應的實習計劃.注重在實習階段對所學的文秘理論知識進行進一步的鞏固和提高，以期達到根據(jù)理論知識，指導日常的工作實踐的目的.收到了較好的效果.主要實習情況報告如下：

不同的辦公室具有不同的工作和不同的職責范圍.而作為一個企業(yè)的廠長辦公室，是一個綜合性的部門，由廠長直接領導，工作范圍大，任務也比較繁雜.在實習階段，我主要的側重點是文秘工作.

秘書工作是辦公室的主體工作，領導要做到決策科學化，離不開秘書人員的協(xié)助.因為秘書人員一方面處理著大量的日常事務工作，使得領導能集中精力考慮大問題.另外，還能發(fā)揮他們了解全面情況，掌握多方面信息的優(yōu)勢，輔助領導決策，提供合理的建議.秘書工作頭緒多，任務重，但必須抓好以下幾個方面：

第一，主動做好領導之間、部門之間的協(xié)調工作，幫助領導有計劃、有步驟、有重點的抓好各項工作，做到忙而不亂.并從過去偏重辦文辦事，轉變到既辦文辦事，又出謀劃策.

第二、開展調查研究，了解基層群眾的學習、思想、工作、生活情況，及時向領導反映，并提出合理的建議.對一些急需解決的問題，應及時與有關部門協(xié)商解決.

第三、檢查督促各種行政法規(guī)和本單位的各項決議、制度、辦法、規(guī)定的執(zhí)行，驗證決策是否科學合理，是否符合實際.發(fā)現(xiàn)問題要及時向領導反映，防止并糾正偏差.

第四、組織起草本單位的工作計劃、報告、總結、規(guī)劃、決議和規(guī)章制度，對需上報、下發(fā)的文稿進行政策、文字上的把關.

第五、對上級機關的來文和下設部門的報告，要及時轉給有關領導，根據(jù)領導的批示，具體落實承辦單位和負責人，并負責催辦，如期上報辦理結果.

第2篇：高數(shù)學習報告范文

關鍵詞： 概念形成問題 解題技巧 數(shù)學分析方法

在數(shù)學與應用數(shù)學專業(yè)，《數(shù)學分析》是主要學科。該科目的知識對以后要學的多門課程很有幫助。在對此門課程進行學習時有機結合基本理論和課后訓練，有利于學生系統(tǒng)掌握該門課程。

一、數(shù)學分析中的概念形成問題

數(shù)學分析類的概念有不錯的疊加性，新概念的了解需要舊概念作為基礎。在數(shù)學分析中，概念是根本性問題，它不是通過印象來熟知的而是在運用得過程逐步理解的。概念的理解需要經歷摸索、比較、歸納、總結及實踐等步驟，且隨著知識的不斷增加而日趨深入。

學習概念時建立清晰的數(shù)學分析概念網絡十分重要且必要。數(shù)學分析是由很多概念形成的體系，掌握不同概念間的聯(lián)系與區(qū)別，對相關概念有較明白的認識，從每個角度對數(shù)學概念進行分析，然后對概念的內部關系與相似概念進行準確區(qū)分。

二、數(shù)學分析中的解題技巧問題

就解題方式而言，平時作業(yè)分為兩種：其一為需要按照步驟認真做的作業(yè)，此項作業(yè)的目的是訓練題感、書寫能力等；其二為軟性的、彈性的作業(yè)，即每天抽出部分時間翻閱部分習題，這類習題往往用于思維能力的提高，不需要動筆，在讀題的同時思考這道題的解法和整體思路。解題時要注意質量，不能將大量精力放在難題上，要在注重基礎的同時循序漸進地提高解題難度。

學習往往從模仿開始，以教科書上的解題思路或教師的方法作為參考，按部就班地解題。在進行多次模仿后，我們會對題型進行感悟、加工，對這類題的解題思路形成獨有的理解。在歷經前面階段的題型積累后，原有知識框架會與現(xiàn)階段知識實現(xiàn)融合，實現(xiàn)知識的融會貫通。

三、常見的數(shù)學分析方法探析

（一）化歸法

運用化歸法能將不太會的、難的問題簡單化、直觀化，變成我們已經會的問題，然后求解、證明。解析法、代數(shù)法及坐標法等都是典型的化歸方法，在微分和積分中也常常應用化歸思想。將此法合理運用能有效加快解題速度。

（二）數(shù)列極限問題解決方法

首先要了解定義，尤其是與證明方法有關的部分。對Cauchy收斂準則部分要重點掌握，并學會應用反證法。不妨用數(shù)學歸納法、壓縮映像或放縮法證明存在極限值。再假定極限值是c，并求得c的準確值。偶爾可把數(shù)列通項公式直接求得，再將其帶入以解得極限值。還可以運用Stolz公式求得極限值。

（三）函數(shù)極限問題的解決方法

一元函數(shù)的情況較簡單，需要注意通過極限性質進行解題時的條件。針對多元函數(shù)的極限問題，可以先針對一個未知數(shù)進行處理，之后再處理下一個，可以不停利用放縮法或換元求解。針對上下確界、上下極限的含義要進行系統(tǒng)化的掌握。要注意，存在極限也是條件之一，而且這個條件很強。

（四）積分的解決方法初探

處理積分問題的要點是將不定積分、多元微積分問題處理各種方法悟透并對積分中值定理進行深入了解。解法如下所示：對于比較簡單的一元微積分，用常規(guī)方法求解即可。對于多元微積分，技巧性非常重要。要熟練掌握換元、Gauss公式及定理的有關內容。而且要注意，這些定理的使用有前提條件，即封閉的曲線或曲面。如果不存在封閉的曲面、曲線，則要注意將那一部分補上。針對含參數(shù)變量的積分，可以運用萊布尼茲公式求得導數(shù)，此外還要注意運用各類求導的技巧。對于積分不等式，可以運用求導法及積分中值定理進行證明，與前面求得導數(shù)的情況大致相同。此外，還要學習運用展開級數(shù)的方式求得積分，再了解部分特殊定積分的數(shù)值。

四、數(shù)學分析要將參考書合理利用

對于數(shù)學類科目，多看參考書能開闊人的視野，使人更透徹地掌握知識。要以問題為中心合理的選取參考書籍，如果對某類問題非常感興趣則可以查閱幾本不同的參考書，針對其他書籍對此問題的論述進行查閱，并積極進行總結。質量好的參考書能有效幫助數(shù)學分析科目的學習，然而對參考書要注意使用方法，不能單純停留在例題的查看上，能看明白并不等于會做，想起思路不等于能將其做對。要想使得解題能力有所提高，就要獨立且認真地解題，動腦感悟解題技巧，提高學習效率。

結語

筆者在閱讀《數(shù)學分析》一書后，就概念的學習、解題的技巧和學習的部分方法展開了探討，希望對其他學生有所參考，促進《數(shù)學分析》學科整體學習質量的提高，讓此學科有效服務于其他數(shù)學類科目的學習。

參考文獻：

[1]王雪琴.發(fā)散思維是培養(yǎng)學生數(shù)學創(chuàng)新精神的突破口――數(shù)學分析習題課教學感悟[J].數(shù)學教育學報，2012（04）.

[2]葛仁福.基于研究性學習的數(shù)學分析教學實踐[J].數(shù)學教育學報，2013（01）.

第3篇：高數(shù)學習報告范文

月日上午藝術學系假期社會實踐隊伍一行17人到達了此次調研第一站--,與市民藝研究學家老先生展開了座談與交流。

作為研究民藝的專家，老先生幾十年來一直致力于搜集、挖掘范圍的民藝資料等，并有一定研究成果。他為我們詳細介紹了民藝的種類、形成、分布、發(fā)展及其現(xiàn)狀，并重點介紹了“三絕”（過門簽、木璇玩具、木版年畫）的詳細情況，對我們此次考察的一些具體細節(jié)提出了指導性意見。

談及民藝的發(fā)展現(xiàn)狀，老先生不無擔憂的提出：“由于經濟發(fā)展等各方面因素的沖擊，民間藝術已奄奄一息，正在‘打吊瓶’，即將滅絕，因此，搶救和保護民間藝術應是當務之急?！蓖瑫r，他對我們此次活動給予了高度肯定，同時希望通過我們詳細的調研活動，能將民藝推廣出去，為更多的人所了解。

此次座談為我們即將全面開展的調研起到了提綱契領的作用。通過老先生的詳細講解，我們對民藝有了初步了解，明確了今后幾天的調研方向。

二、文化館采風

月日下午，藝術學系暑期社會實踐小分隊由輾轉至縣，參觀了文化館。

作為古圣人的故鄉(xiāng)，依傍沂水，地理環(huán)境優(yōu)越，有著悠久的歷史和燦爛的文化，可謂物產豐饒，人杰地靈。文化館雖然面積不算大，但很有條理的向我們展示了的歷史、文化、政治、經濟等方方面面。特別是近年來，下設各村鎮(zhèn)緊隨改革開放步伐，發(fā)展諸如木璇工藝、草柳編工藝等新興特色產業(yè)，取得了很大成就。

隨后，我們就“民藝”這一課題與文化館張宏亮館長進行了交流與探討。張館長為我們詳細介紹了木璇玩具、木版年畫、過門簽、草柳編等民間藝術在各鄉(xiāng)鎮(zhèn)的分布及發(fā)展情況，并提出了與老先生講過的類似的問題：“民間藝術的保護與發(fā)掘不容忽視。特別是隨著改革開放以來人們思想觀念的變革，富有傳統(tǒng)特色的民間藝術正在一步一步地消亡，而大多數(shù)人則缺乏去保護他們的意識?！?/p>

座談在友好熱烈的氣氛中結束。而我們，也即將再次踏上行程，奔赴我們的最終目的地——鎮(zhèn)村。

三、樊埝村調研全紀錄

月日上午，藝術學系暑期社會實踐小分隊一行17人抵達最終目的地——縣鎮(zhèn)村，調研活動全面展開。

此次調研考察活動較之往年最大不同之處便是目的明確，分工詳細，針對性強。根據(jù)需要，調研內容被分為五個方向：村落布局調查、農村生活方式調查、族系概況及發(fā)展狀況調查、經濟狀況調查、民間藝人錄。分組時采取自愿組合原則，每三人一組，每組負責其中一個方向，遞交一份調研報告。這樣的方式，避免了往年的無目的性，使得同學們干勁十足，全心全意投入到自己的課題之中。

月日、日為全面采集資料階段。這兩天之中，同學們深入到村各家各戶之中，與村民交談，并作詳細記錄。在此過程中，同學們克服了天氣炎熱、方言難懂等困難，一心一意撲在自己所選課題上，不僅收集到大量有用資料，而且與當?shù)卮迕窠⒘松詈裼颜x。

第4篇：高數(shù)學習報告范文

受xx師范學院學生委員會國旗班的委托，向大會作本屆工作報告，歡迎監(jiān)督指正。

在院黨委直屬領導、院團委魏主任的具體指導下，國旗班緊密團結，以“創(chuàng)建一流的學生組織，樹立一面愛國主義教育的旗幟”為目標，突出“嚴格訓練、加強教育、強化素質”的工作重點，進一步加強隊員的教育和凝聚，提升隊員的綜合素質和國旗班的影響力為突破點。在主持工作以來，我們主要從以下方面開展工作：

（一）堅持把思想建設放在首位，提高隊員的思想覺悟。

國旗班負責全校性升降國旗活動，是開展愛國主義教育的半軍事化學生組織。本學年始，展開獨特宣傳、招新、選拔。堅持每周開展愛國主題班會，每周班會實行軍隊點名制。宗旨將部隊優(yōu)良的作風、傳統(tǒng)、制度盡可能的帶到我院國旗班并延續(xù)下去。加強對國旗班的思想引導，政治教育，加強對國旗法和國旗班章程的深入學習。促進服務意識成形，樹立軍人價值觀。使之成為我院維護國旗的先進集體，增強學生國家觀念，加強對國旗班的管理，使國旗班更好地開展工作。

（二）保障有力，完成任務，打造學生尖兵。

本屆國旗班制定共同目標，力求統(tǒng)一思想，提高覺悟。多方面開展教育活動，用指定主題內容，深化認識的方法，提高隊員的政治素質，有效的促進了國旗班文化的建設和熏陶。每天堅持早六點跑操集訓，軍人抓養(yǎng)成，嚴格要求每位隊員，并簽到記錄。作為xx師范學院第一班，永遠樹立著榜樣的精神，從中得以建立深厚的戰(zhàn)友關系。

本學期，國旗班按照工作安排，率先垂范，參與組織了“烈士陵園掃墓活動”“運動會升旗儀式”“紅歌大合唱”“周一升國旗”等大型活動，組織嚴密，颯爽的英姿和高效的戰(zhàn)斗力，保障有力的后勤服務，給我院學生留下了良好的印象，使終為院學生會的中流砥柱。

（三）堅持用典型榜樣、先進事跡激勵隊員努力成長，提高整體隊伍質量。

榜樣的力量是巨大的，優(yōu)秀的典范是激勵隊員成長、尤其我們認識到是帶動學生會整體素質提高的重要力量。“讓青春在奉獻中閃光，與國旗同在，讓熱血在國歌中沸騰，為祖國爭光”，作為我們國旗班班訓。

本學年以來，分別組織隊員學習天安門國旗護衛(wèi)隊、西域國旗班，太原科大國旗班的先進集體組織。集中全體隊員觀看國慶六十年閱兵儀式、99南聯(lián)盟大使館被炸事件、建國以來歷次自衛(wèi)反擊戰(zhàn)，并為之做了專業(yè)的解說。普及中國軍情及國際戰(zhàn)略環(huán)境等政治、軍事常識。

（四）堅持維護國旗班今天榮譽，充分為同學著想。

國旗班是院學生會的忠實代表者。本學年以來，國旗班在以往的認識基礎上，積極展開對外援助，根據(jù)我院及學生會的新要求，幾乎參加了所有學生活動的后勤保障、安全紀律、形象支持等工作。廣為好傳。

（五）堅持隊員率先垂范、廣泛參與，服務校園文化建設。

鼓勵各隊員創(chuàng)先爭優(yōu)，率先垂范，發(fā)揚軍人吃苦耐勞、雷厲風行忠誠可靠、服務同學、能打硬仗的傳統(tǒng)作風，積極為學生會的活動貢獻智慧和力量。

第5篇：高數(shù)學習報告范文

一、德國古典哲學的“體系化”

整個德國古典哲學都帶有非常明顯的“體系化”特征，德國古典哲學家們都非常注重借助于“體系”來總括以往的哲學并展開自己的哲學思想。德國古典哲學的奠基人康德以其“三大批判”――《純粹理性批判》、《實踐理性批判》和《判斷力批判》著稱于世。在哲學基本問題上，康德提出了“自在之物”。他認為有某種不依賴于人的意識而獨立存在的東西，他稱之為“自在之物”。但他又認為，“自在之物”本身是無法認識的，人們只能認識“自在之物”作用于感官而產生的表象即現(xiàn)象。在他看來，人的知識是由先天的知識和后天的感覺表象相結合而成的，這就是他的“先天綜合判斷”。康德認為人是直觀的把“自在之物”作用于感官而產生的現(xiàn)象，人對現(xiàn)象進一步加工整理，使之有條理性和規(guī)律性，從而形成真正的知識。但是當人們不滿足于這種感性所獲得的知識，試圖超越現(xiàn)象去認識“自在之物”，如上帝之類的東西時，便陷入了不可知論。然而黑格爾批判地繼承了前人的哲學思想，對哲學基本問題也作了自己的回答。他把“絕對理念”說成是第一性的本原，他用這種唯心主義的同一論，駁斥了康德的不可知論。“絕對理念”作為本原和基礎，既是實體又是主體，整個世界和人類社會是“絕對理念”不斷發(fā)展下的產物。它不是靜止不動的，而是通過自我運動辯證地發(fā)展的。由于他對康德的批判貫徹了辯證法，因此在德國古典哲學的發(fā)展史上具有重大的意義。黑格爾認為，人對世界的認識過程也就是思維本身辯證發(fā)展的過程，現(xiàn)象和本質之間有著必然的聯(lián)系，而且可以相互轉化。認識了現(xiàn)象進而也就可以認識本質，因此所謂的“自在之物”是可知的。黑格爾把自己的哲學分為三大部分；邏輯學，研究理念自在自為的科學；自然哲學，研究理念的他在或外在化的科學；精神哲學．研究理念由他在回復到自身的科學。精神哲學又分為“主觀精神”、“客觀精神”和“絕對精神”三個環(huán)節(jié)。黑格爾由此完成了龐大而宏偉的哲學體系的建構。最后，費爾巴哈對黑格爾的唯心主義進行了系統(tǒng)的批判，他把自己哲學的對象規(guī)定為“人連同作為人的基礎的自然”，試圖從人和自然出發(fā)來建立人本主義的和唯物主義的哲學新體系。

二、德國古典哲學的內在邏輯規(guī)律

德國古典哲學的發(fā)展． 即從一個體系到另一個體系的過渡，是有著內在的可循邏輯規(guī)律的，恩格斯在《大陸上社會改革運動的進展》一書中寫道：“在法國發(fā)生政治革命的同時，德國發(fā)生了哲學革命。這個革命是由康德開始的。他丁前世紀末歐洲各大學所采用的陳舊的萊布尼茨的形而上學體系。……德國哲學從康德到黑格爾的發(fā)展是連貫的，合乎邏輯的、必然的。”德國古典哲學的發(fā)展之所以有著內在的邏輯規(guī)律，很大程度上是因為：德國古典哲學家們探討的問題無法回避自近代以來日益清晰地呈現(xiàn)出來的哲學基本問題即思維和存在、主觀和客觀的關系問題，而且他們中的黑格爾和費爾巴哈在恩格斯之前就已經自覺地認識到思維和存在的關系問題是哲學當中最基本的問題。德國古典哲學在以思維和存在的關系問題為中心線索逐步展開的過程中，也在越來越深刻的意義上實現(xiàn)著認識論、本體論、邏輯學和方法論的統(tǒng)一。在康德哲學中，認識淪被間時說成是“先驗邏輯”．因此初步實現(xiàn)了認識論和邏輯學的統(tǒng)一。由于康德通常把反映外界事物的經驗看作先天的直觀形式和知性范疇，加于由外界事物所引起的感性材料的結果，因此，他的先驗邏輯或認識論實際上也具有一定的本體論或存在論的意義。因此他不可能真正把認識論、邏輯學和本體論統(tǒng)一起來。經過費希特和謝林的努力，認識論、本體論、邏輯學和方法淪的統(tǒng)一，最終在黑格爾哲學中系統(tǒng)地完成了。

三、德國古典哲學的“發(fā)展性”

德國古典哲學是哲學出現(xiàn)前哲學發(fā)展的一個高峰?！鞍l(fā)展”精神在德國古典哲學中集中體現(xiàn)在哲學體系的創(chuàng)建方面?？档鲁鲇趯鷼W洲經驗論和唯理論的哲學體系的綜合,把矛盾對立引入到哲學體系之中。同時,也是出于對當時的德國資產階級的意識形態(tài)和德國現(xiàn)實的思考,建立了具有二元論特征的先驗哲學體系?？档碌亩摪讶祟愓J識引上了“二律背反”,并把這種新的哲學方法運用到人的社會倫理和美學等領域的研究之中,深化了哲學對人的問題的研究。康德哲學體系突出了人和科學方面,并以主客關系進行知識的建構,有助于把哲學發(fā)展引向科學化。黑格爾通過絕對精神的自我發(fā)展、自我否定和自我復歸的過程,構建了唯心主義辯證法體系。他繼承了康德、費希特關于人是歷史產物的思想,認為人生于社會中,社會是有歷史的,因而,人的意識是有社會性和歷史性的。個體的發(fā)展大體上重現(xiàn)了人類的發(fā)展,個體意識的運動往往是社會的歷史再現(xiàn)。費爾巴哈通過批判黑格爾的唯心主義, 確立了唯物主義哲學體系,并把哲學奠定在人本主義之上。他認為,自己的新哲學是人本學,人本學的對象是人和作為人的基礎的自然。費爾巴哈在對宗教的批判中,認為人的本質就是“人本身”,就是理性、意志和愛。他認為,人的依賴感和利己主義是宗教產生的主觀根源,宗教是人的本質的異化,上帝與人相對立,成為統(tǒng)治人的力量。在他看來,批判宗教的目的,就是把神還原為人,人既是宗教的始端,又是宗教的中心點和歸宿,等等。這些都表明,費爾巴哈哲學從人的本質方面推動了哲學發(fā)展。當然,費爾巴哈關于人的本質的思想,并沒有跳出唯心史觀。不過,在那個時代,唯物主義哲學體系的確立必須批判宗教,而費爾巴哈正是從人的本質中看出宗教產生的秘密,那就是神的存在是人的本質的異化, 這還是有其積極意義的。

德國古典哲學對后世的影響不僅體現(xiàn)了德國古典哲學家們對以往各派哲學進行總結和概括的努力，而且深刻地反映了德國古典哲學家們對他們生活于其中的社會歷史、科學和一般的文化背景。在德國古典哲學中，我們可以清楚地看到對人的關注，看到對人的理性、自由和天賦權利的尊重，以及堅信社會進步等觀念。總之，德國古典哲學是一種世界歷史性的文化現(xiàn)象。德國古典哲學的每一位哲學家都試圖通過自己的思想工作，對以往各派哲學思想進行批判和總結，因而把哲學提高到了一個新的層次，并為哲學在現(xiàn)代的進一步演進奠定了宏偉的基礎。（作者單位：江西財經大學馬克思哲學院）

參考文獻：

［1］ 于鳳悟、王宏文.安倍能成《康德的實踐哲學》［M］.福州：福建人民出版社，1 984：3

［2］ 《馬克思恩格斯全集》第1 卷［M］.北京：人民出版社，1 995：588- 589

［3］ 楊祖陶.德國古典哲學邏輯進程［M］.武漢：武漢大學出版社，1 993：37

［4］ 賀麟.黑格爾《小邏輯》［M］.北京：商務印書館，1 980：86- 87

第6篇：高數(shù)學習報告范文

首先是尋找實習單位。一直聽說找工作難，只有真正實踐，才能體會。對于一個沒有任何工作經驗的大三學生來說，要想找份實習的工作是困難的。但正因為如此，更堅定了我的決心。經過不斷努力，最終選擇了蘇州恒凱電氣有限公司。

其次是學習基本技能。進了單位，所有的一切都是新鮮的。小到收發(fā)傳真，大到處理定單，所有的一切都必須從頭學起，絲毫馬虎不得。比如收發(fā)傳真這樣的小事，必須仔細核對傳送的文件，發(fā)送的對方，收到的時間，這些看似細微的地方，容不得一絲差錯。

經過短暫的學習與適應，我開始試著開始學習處理定單。盡管在課堂上也學習過一些報價定單的基本知識，可是實際運用起來就顯得心有余而力不足了。畢竟這一張張的單子，關系到的是上千上萬的生意，稍有差池，就會造成直接的經濟損失。

除了這些工作外，我還負責整理內部報價資料。#本文來自范文中國@ 本文僅供參考，感謝您的支持$ 將以往的報價資料進行系統(tǒng)的整理歸類，可以大大提高今后的工作效率。所以這也就意味著在整理過程中，必須嚴謹全面，不能有任何重復遺漏。這對我來說，也是對自己細心耐心的一個巨大考驗。

第7篇：高數(shù)學習報告范文

一、書店實習內容

1.圖書的接貨與入庫

據(jù)說，沒有經歷過暑期班的店員，不算真正的店員。雖然受到奧運的影響，但是暑期班的學員仍然很多，而學校學員的到來伴隨而來的自然就是書店工作的繁忙期，而我的實習期也正在這段“繁忙期”內，這樣，我有機會親身體會書店工作的辛苦。店內圖書在這期間內每天的流量都很大，所以幾乎每天都會運來很多書，而書籍的接貨、入庫這一環(huán)節(jié)就成了最鍛煉人的環(huán)節(jié)，勞動強度很大。圖書從需求到入庫的一系列環(huán)節(jié)是這樣的：需求>申請>批準>作單>報單>接貨>清點>上架入庫。其中，我能接觸到并經常參與的是“接貨>清點>上架入庫”。首先，接貨就是將圖書由車上卸下，當然僅僅是卸下還不夠，必須將同一種書擺好在一起，并且要大概記住什么書在什么位置，這樣才能更好地進行下一步——清點。清點，也就是對單，逐一清點發(fā)來的貨是不是自己要的貨，有沒有少或多，版本價格是不是清單上要的，一般要求的是書號也要對才行，但因為經常來的都是本版書，熟悉的貨，對得也快，書號也就不用那么仔細的看了。作為店員，對書店架上哪些圖書缺少了必須做到心中有數(shù)，并且要及時地補架。所以，當來貨清點完后要將書店書架需要的書找出，放在專門的拉車上，拉到3樓店內補架，其它的書則要入庫了。書店的地庫在地下一層，空間不大，但是里面整齊地、分門別類地存放著各種圖書。這段時間除了書店店內圖書的大流量外，外賣也加大了圖書的流量，所以書店又臨時申請了一個分庫。

2.貼磁

從地庫拉到3樓店面的書在上架之前要進行“貼磁”。所謂貼磁，就是將專門的磁條粘貼在圖書靠后頁碼部分的夾縫里，這也算上是一種安全措施，防止圖書被盜。如果圖書未經消磁就要被帶出書店，門口的掃描儀會自動發(fā)出刺耳的“嘀嘀”聲提示。貼完磁條的圖書就可以補充到書架上了。

第8篇：高數(shù)學習報告范文

： 2008年大學生暑假實習報告——學習、研究 實踐

大一生活即將結束，進入大二，我們會有的專業(yè)課，與很多專業(yè)知識有的接觸，我和上海的同學們參加了為期五天的暑期實習活動。在這短暫的五天里，我們先后參觀了上海動物園、上海植物園、上海海洋大學魚文化博物館。參觀的過程是快樂的，因為我們看到了很多以前沒有看到的甚至聞所未聞的動植物，接觸了我國甚至世界前沿的技術和科技成果，這讓我們非常興奮，也大大地激發(fā)了我們對自然的熱愛和濃厚的興趣，雖然這只是一次實習，但對于我個人的意義卻是不同尋常的。改革開放以來，我國在科技方面已經取得了舉世矚目的成果，這讓我們這樣的新一代大學生感到自豪不已，但是，我們也清楚地認識到，我們和很多發(fā)達的歐美國家相比，差距還很大，自然，縮小差距甚至超越的重任就落到我們新一代大學生的肩上。要肩負其這樣的重任，我們要學習和鍛煉的東西很多，而實習的目的也恰恰在于為我們創(chuàng)造這樣的機會，讓我們可以更好地適應社會，為我們今后的學習研究創(chuàng)造條件。下面，我從我們參觀的幾個地方具體談談這次實習帶給我的收獲和思考。

7月5日我們參觀了上海動物園。這真是一次難忘又輕松的旅行！因為動物園之行為我們提供了一個與眾多動物零距離接觸的機會。許多在屏幕上看到的面孔立體地展現(xiàn)在面前，真的很激動。當然，和以往去動物園玩不同，我們不但要認識這些動物，還要深入了解它們的生活習性、分布地區(qū)等等。比如說眾所周之的華南虎，是中國特有的虎種，生活在中國中南部，這些很多人都已經了解，但是不為人知的是，華南虎雖然體型龐大，但是動作卻很敏捷，而且善于游泳。另外，我國的國寶——憨態(tài)可掬的大熊貓，大多數(shù)人對它們很熟悉了，尤其是黑白相間的毛色和招牌式的“黑眼圈”，但是如果不是在動物園習得，我們都不知道，大熊貓一天之中絕大部分時間在吃食或者睡覺，極少數(shù)時間運動。這些之前我們都是不太了解的，通過親身實習，我們懂得了的相關知識。此外，我們還參觀了金絲猴、天鵝、黑猩猩等動物，每一種動物的生活習性和特點都給我留下了深刻的印象。動物園就像是一個活的博物館，向我們展示了成千上百種動物。通過這次的參觀，我也懂得，每一種動物都是食物鏈中不可或缺的重要組成部分，它們的存在不僅給我們的生活帶來觀賞的樂趣，也維系著生物圈的平衡和穩(wěn)定，任何一種動物的絕種或是數(shù)量銳減都會嚴重影響到生物圈的平衡，給人類帶來不便甚至是毀滅性的災難。所以說保護瀕危動物，杜絕使用野生動物是我們每個人的責任，刻不容緩。

第9篇：高數(shù)學習報告范文

1.現(xiàn)象啟示:

小學生進入高年級學習階段,其審美認知日漸增強,繪畫、工藝等美術表現(xiàn)技能相應提高,但繪畫創(chuàng)作的想象表達能力卻呈下降趨勢。經教學觀察分析,這種趨勢日益明顯:學生擁有美術知識越多、掌握繪畫技能越豐富,其想象創(chuàng)意能力越不盡人意,兩者似乎呈反比關系,學生普遍擅長臨摹習作,而忽視聯(lián)想創(chuàng)作。由此感覺:小學生美術原創(chuàng)高峰期及對美術學科的興趣關注點,隨年級升高呈遞減狀態(tài)。這使美術老師一籌莫展,成為小學高年級美術教學極需改進和扭轉的教學不利局面。

2.問題分析:

針對上述問題,從美術教育的主、客觀兩方面進行分析,不難得出出現(xiàn)上述情況的原因所在:

2.1隨學生年齡增長、年級增高,在小學學校教育課程中,語、數(shù)、英三門學科的課務量、作業(yè)量、完成計分要求不斷增加,導致學生對美術學科忽視,懶于學習,美術創(chuàng)作興趣減弱。

2.2凱洛夫說過:“天賦僅給予一些種子,而不是既成的知識和德行。這些種子需要發(fā)展,而發(fā)展是必須借助于教育和教養(yǎng)才能達到的?！毙W高年級學生思維能力提高,但過于分散且不夠完善,如果沒有相應的教學方法使其按創(chuàng)意主題進行針對性的美術聯(lián)想創(chuàng)作,就會出現(xiàn)上述創(chuàng)作、想象能力的逆向走勢,這也是問題的癥結所在。

3.結論反思:

對于第一個問題,主要通過提高美術課四十分鐘效率,爭分奪秒,增加學科教學含金量為主要對策。

對于第二個關鍵性問題:我概括了輔導小學高年級學生美術創(chuàng)意聯(lián)想的六個方法,以幫助其掌握將已有美術知識、技能與美術創(chuàng)作聯(lián)想及藝術表現(xiàn)有機結合的技巧,進一步活躍并發(fā)展其想象思維能力;根據(jù)生活既是學生創(chuàng)作的素材和內容,又是充分開辟和發(fā)展學生思維能力的首選空間這一原則,使學生掌握美術創(chuàng)作來源于生活,基于生活,高于生活的方法;從而解決小學生進入高年級后,在美術創(chuàng)作中想象能力下降的普遍問題,力爭對校內美術教學有點滴推動之效。

4.操作方法:

以小學五年級藝術上冊第一單元第三課《我心中的橋》的創(chuàng)作指導為例:設定該課教學目標之一――通過創(chuàng)作“我心中的橋”,展開自由創(chuàng)意聯(lián)想,并用繪畫方法表現(xiàn)自己心中的橋,以鞏固、加深該單元前兩個課時《高高低低的橋》、《小橋流水》對橋的相關認知,創(chuàng)新提升對橋的聯(lián)想和喜愛。針對創(chuàng)作聯(lián)想教學環(huán)節(jié),通過反復進行課堂教學實踐,總結、提煉了六個基本的創(chuàng)意指導方法:

4.1歸納重造法:

觀察、歸納某事物外形特點,根據(jù)已存在的事物形象為基礎,用繪畫創(chuàng)作手法,進行一定的添加、改編處理,使該事物呈現(xiàn)新的藝術形象。

以畫“心中的橋”為例:學生進入高年級,自身記憶庫中積累了很多有關橋的形象圖片,但這些形象往往較為模糊,呈簡單的概念化模式,如兩根曲線即是橋的大致狀態(tài),幾個圓洞既是水流通過的橋墩等等,要打破這種概念化模式,使其記憶和創(chuàng)新、創(chuàng)造兩種能力緊密結合起來,形成全新的藝術形象和藝術理念,可以從改變觀察角度、改變曲線、改變半圓形塊面等方法入手,添加適當?shù)膭?chuàng)意內容,對橋固有的形象進行創(chuàng)新重造。

先打破半圓形橋的概念,直接采用橢圓形建構橋梁,橋面中心橢圓形可直接看到橋下的流水。而后,學生又將喜愛的動物與與眾不同的橋結合,將想象與原有的知識概念完美地結合起來,形成獨特的“心中的橋”。

4.2功能加強法:

從橋的功能上入手,通過回顧實際生活中橋的造型特點,結合獨特的聯(lián)想,進而設計以功能化為主的橋,突出、強化橋的功能性。如:擋雨橋、過崖橋、環(huán)保橋等。

原有的弧線形的橋,巧妙地加上一個類似傘面的擋雨裝置,形成遮風擋雨的橋。該生還特別說明:巨大的透明傘面是用防雨、防裂玻璃鋼制成,下雨天,人們走在橋上可以不用帶雨具了。從功能上入手,充分挖掘對橋的再思考、再創(chuàng)造。

懸崖峭壁,中間有流水阻隔,于是采用崖壁巨石拼搭而成的橋,與景色渾然天成,既有實用功能性,又具有審美的獨特性,與我國黃山風景區(qū)的仙人橋景觀有異曲同工之妙。

4.3實物借代法:

創(chuàng)作時借用除橋以外的其它實物,來設計外形獨特的橋,增加橋的趣味性是創(chuàng)作的首選目的,采用這一方法在設計創(chuàng)作時,一般借用單個實物。如:彩虹橋、動物橋等。

該男生十分喜歡兇猛的動物――狼,他設計了以狼為主型的橋,狼四肢前后分別趴在河兩岸,成為整個橋梁的支撐點,尾巴和舌頭也連接兩岸,為過河行人到達的落腳點,狼身既橋身上有一連串藍色窗口,可以窺見過橋行人的大致情形。該橋設計以實物――狼為借代物,橋梁造型以動致靜,似狼即將躍起,又似狼在休養(yǎng)生息,靜止不動,巧妙地采用了借代實物的方法。

同樣采用實物借代法學生設計創(chuàng)作了彩虹橋,別具特色。

4.4復制借代法:

創(chuàng)作時借用多個相同實物的造型,有規(guī)律、有目的地拼搭成橋,所設計的橋一般跨度較大,有一定的氣勢,感官上較宏偉。如:百花橋、流云橋等。

該橋設計其實很簡單,雙弧線勾勒橋的總體趨勢,在橋欄桿上裝飾百花,形成特別的韻味,對該設計方法,學生一點即通,最便于教師輔導,有些學生在此基礎上還改變了橋的雙曲線外形,進行進一步巧妙的創(chuàng)作。

將學生喜愛的動物――兩只長頸鹿連接起來,組成造型特別的橋,在創(chuàng)作時享受關愛動物的樂趣,在設計造型上突破固有的模式,形成思維的新局面,對所謂“想不到、畫不出……” 等聯(lián)想“死穴”,是一個便于解決的辦法。

4.5理念滲透法:

“人類教育最基本的途徑是信念,只有信念才能影響信念。” 這是烏申斯基的名言。指導創(chuàng)作時,將某一理論或理念運用于橋的設計中,將學生淺層次的思維聯(lián)想方法推向一個更深的層面。如:地球村橋、友誼橋、和平橋等。

世界變小了,人類共同居住在一個地球村里。人類不斷努力,探索地球以外空間,建一座地球村橋吧!讓我們更和睦、更團結。學生將探索、發(fā)展、和睦、團結的理念應用于橋梁的設計中,為創(chuàng)作聯(lián)想開辟了新門道。

在設計時,將和平、友誼的理念融入橋的外形組合之中,使橋有耐人尋味的獨到之處?？催@兩張學生作品,就知道學生在創(chuàng)作時的理念及其意愿,對發(fā)展其思維能力,培養(yǎng)其美好人格兩方面都有好處。

4.6氣氛融合法:

設計中,融入某一種氣氛,如節(jié)日慶祝、四季轉換、人的喜怒哀樂等,在繪畫創(chuàng)作中,突出對氣氛的渲染,營造與之相呼應的橋。如:愛心橋、心鎖橋等。

兩位同學鬧矛盾了,互不理睬,另一位學生很著急,就設計了這幅作品《心鎖橋》,一把有裂痕的鎖,被再一次融合在一起,寓意規(guī)勸兩位有矛盾的同學要解開心結,彼此理解,將雙方的誤會都祛之腦后,重新和好。該創(chuàng)作體現(xiàn)一種愿望,簡單但寓意深刻,通過融合氣氛的繪畫創(chuàng)作,培養(yǎng)學生的想象思維能力,在孩子的交往中也起到一定的作用。

4.7抽象感覺綜合法:

學生自小學四年級以來,學習過有關點線面及其它綜合抽象的相關知識,在五年級學生創(chuàng)作橋的過程中,可充分利用該主題,指導學生挖掘抽象感覺,隨意表現(xiàn)思維、思緒中不穩(wěn)定的因素,也就是有些學生常常感到想法很多但很亂、難以固定創(chuàng)作模式的解決和處理辦法之一。

該學生上課時心煩意亂,有生理、心理多個方面原因,在作業(yè)時,引導其將今天的心情用點線面的方法表現(xiàn)出來,再根據(jù)橋的設計要求組合并形成橋的創(chuàng)作畫面,作品出現(xiàn)后形成意想不到的效果,對學生打破固有思維有很大的推進作用,又在學生心理疏導方面取得了一定成效,學生畫后,心情舒暢,有些煩惱事被暫時忘記和淡泊了。

總之,以上幾種小學生聯(lián)想創(chuàng)作的指導方法,都是教師在實際教學操作中積累的應用經驗,注重對學生進行自由聯(lián)想的方法指導,著力于通過表現(xiàn)不同的“心中之橋”,提高小學高年級學生自由聯(lián)想的思維能力,使其在創(chuàng)作設計時有法可依,有理可據(jù),進一步掌握關注生活、反映生活、表現(xiàn)生活及將藝術與生活緊密結合的手段,糾正高年級小學生一味臨摹或抄襲的繪畫創(chuàng)作現(xiàn)狀,以對校內美術教育有一定的推進作用。

參考文獻:

[1]瑪琳.加博.林德曼著《小學階段的美術教育》