中醫(yī)藥文化的發(fā)展精選(九篇)

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第1篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

【關(guān)鍵詞】非物質(zhì)文化遺產(chǎn)；文化產(chǎn)業(yè)；文化資本

Abstract：Intangible cultural heritage is regarded as the “l(fā)iving fossil" of culture and memory of a nation. It is the outcome of certain natural environment in certain period. The particularity of intangible cultural heritage shows cultural difference，which is important cultural capital to enhance the competitive ability of cultural industry.

Key words：Intangible Cultural Heritage；Cultural Industry；Cultural Capital

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是歷代先民創(chuàng)造的極其豐富和珍貴的文化財(cái)富，是一個(gè)民族的民族精神、民族情感、個(gè)性特征以及凝聚力與親和力的重要載體。他所包含的口傳作品、民族語言、民間表演藝術(shù)、風(fēng)俗禮儀、節(jié)慶、美術(shù)音樂及樂器和傳統(tǒng)手工藝技能等等，無不凝聚著人類文化記憶的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這些文化記憶由于年代的久遠(yuǎn)、時(shí)事的變遷以及自身生存發(fā)展的需要，與其最初的形態(tài)已經(jīng)相去甚遠(yuǎn)，我們今天所見的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在很大程度上已經(jīng)趨于符號(hào)化了。換言之，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，作為人類文化“活的記憶”，所呈現(xiàn)出的是各種文化符號(hào)的活態(tài)聚合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的豐富的文化符號(hào)可以成為發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的文化資源，為文化產(chǎn)品的符號(hào)價(jià)值的生產(chǎn)提供原材料，利用各類傳統(tǒng)節(jié)日可以發(fā)展旅游業(yè)，各種民間戲曲可以進(jìn)入演出市場(chǎng)，實(shí)行產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作，各種民間服飾中的民族元素可以進(jìn)入紡織業(yè)，提升我國(guó)紡織產(chǎn)品的競(jìng)爭(zhēng)力……從而使非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的產(chǎn)業(yè)化運(yùn)作成為可能。但并非所有的文化符號(hào)都可以轉(zhuǎn)化為符號(hào)價(jià)值，只有那些具有獨(dú)特性，具有文化示差作用的文化符號(hào)才能成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的文化資本。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其在人類歷史中的不可復(fù)制性而呈現(xiàn)的獨(dú)一無二性，使其成為促進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的重要的文化資本。

一、文化差異與文化資本

文化資本理論由布爾迪厄首先提出。布爾迪厄認(rèn)為，社會(huì)領(lǐng)域是一個(gè)積累的世界，為了理解社會(huì)領(lǐng)域的積累性，必須引進(jìn)資本的概念。布爾迪厄認(rèn)為資本已經(jīng)深化為三種形式，第一種是經(jīng)濟(jì)資本，這種資本可以立即直接轉(zhuǎn)換成金錢，這一轉(zhuǎn)換過程是以私人產(chǎn)權(quán)的形式制度化的；第二種是文化資本，在某些條件下，這種資本也能夠轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本；第三種是社會(huì)資本，它由社會(huì)義務(wù)(“聯(lián)系”)所構(gòu)成，在一定條件下也可以轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本，而這一轉(zhuǎn)換過程是以某種高貴身份的形式被制度化的。由此可見，“經(jīng)濟(jì)資本”是所有其他資本類型的根源。布爾迪厄主張，一方面必須防止把其他資本形態(tài)統(tǒng)統(tǒng)簡(jiǎn)化為經(jīng)濟(jì)資本，進(jìn)而忽視其他資本形態(tài)所產(chǎn)生的特殊功效，另一方面又必須注意到一個(gè)嚴(yán)酷的事實(shí)，這就是所有的資本形態(tài)最終都可以在經(jīng)濟(jì)學(xué)中被簡(jiǎn)化?！啊峭ㄟ^這種簡(jiǎn)化，經(jīng)濟(jì)理論將交換的其他形式隱喻性地界定為非經(jīng)濟(jì)的(non-economic)交換，因而也就是超功利性(disinterested)的交換。這種經(jīng)濟(jì)理論之所以要改變某些資本的性質(zhì)，并把它們定義為超功利性的，是因?yàn)橥ㄟ^改變性質(zhì)，絕大多數(shù)的物質(zhì)類型的資本(從嚴(yán)格意義上說是經(jīng)濟(jì)的資本類型)，都可以表現(xiàn)出文化資本或社會(huì)資本的非物質(zhì)形式；同樣，非物質(zhì)形式的資本(如文化資本)也可以表現(xiàn)出物質(zhì)的形式。”[1]在布爾迪厄看來，文化資本的這種超功利性和非物質(zhì)形式，是在交換過程中表現(xiàn)出來的，是經(jīng)濟(jì)資本通過交換改變了本身的性質(zhì)產(chǎn)生的。也因此，布爾迪厄有時(shí)候也用“象征資本”或“信息資本”來形容它。由于文化資本的傳遞和獲取的社會(huì)條件比經(jīng)濟(jì)資本具有更多的偽裝，因此文化資本預(yù)先就作為象征資本而起作用，即人們并不承認(rèn)文化資本是一種資本，而只承認(rèn)它是一種合法的能力，只認(rèn)為它是一種能得到社會(huì)承認(rèn)(也許是誤認(rèn))的權(quán)威。[2]

布爾迪厄區(qū)分了文化資本的三種存在形態(tài)：一是以精神或肉體的持久的“性情”形式存在的具體形態(tài)；二是以文化產(chǎn)品方式存在的客觀形態(tài)；三是通過外化的可觀察得到的各種規(guī)范、資質(zhì)體現(xiàn)的制度形態(tài)。實(shí)際上，布爾迪厄所說的三種文化資本形態(tài)大體上可以對(duì)應(yīng)于人們通常所理解的人力資本、文化產(chǎn)業(yè)和文化制度。

布爾迪厄的文化資本理論強(qiáng)調(diào)了文化產(chǎn)品是客觀化的經(jīng)濟(jì)資本和文化資本的統(tǒng)一。在文化生產(chǎn)的過程中，文化資本借助經(jīng)濟(jì)資本得以轉(zhuǎn)換成文化商品，而在進(jìn)入流通環(huán)節(jié)之后，文化資本又通過接受者的文化消費(fèi)再次轉(zhuǎn)換成經(jīng)濟(jì)資本的收益。文化資本就是文化商品的一種資本形式。交換是文化資本得以轉(zhuǎn)換生成的條件。文化資本是在進(jìn)入流通環(huán)節(jié)、在可交換的基礎(chǔ)上才能夠成為一種資本的。在沒有進(jìn)入交換之前，文化資本往往只以資源的形式存在著。正是交換過程把文化資源資本化，成為可以在文化產(chǎn)品中積淀和傳遞的象征資本(或信息資本)，并最終在交換之后獲取資本的收益。就此意義而言，布爾迪厄說：“文化資本的象征性功效的最有力的原則，無疑存在于它的傳遞邏輯之中。”[3]

眾所周知，交換或“傳遞”的前提是差異性的存在。正所謂“互通有無”，無論是交換，還是“傳遞”都要以差異性的存在為前提。文化產(chǎn)品的生產(chǎn)與傳播更是如此。作為符號(hào)消費(fèi)的一種，文化產(chǎn)品的消費(fèi)同樣是一種差異性消費(fèi)，沒有獨(dú)特性，沒有區(qū)別于其他產(chǎn)品的獨(dú)特的符號(hào)價(jià)值，文化產(chǎn)品就缺乏競(jìng)爭(zhēng)力。不能進(jìn)入交換領(lǐng)域，文化資源就不能轉(zhuǎn)化為文化資本。所以，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)的首要問題就是要在文化差異中提取可用的文化資本。在當(dāng)前文化全球化文化同質(zhì)化大行其道的語境下，我們更加應(yīng)該重視文化產(chǎn)品的差異性，而非同一性。對(duì)此我們有過慘痛的教訓(xùn)。當(dāng)馮小剛拍攝由好萊塢哥倫比亞公司投資的《大腕》時(shí)曾說：“需要做的是，減少影片中的地域性，使受眾更廣泛一些，不僅僅是中國(guó)的南北方的問題，還要考慮到不同的語種?！盵4]在把自己的影片推向國(guó)際時(shí)，馮小剛采取盡可能抹平文化的地域差異的策略，以更具同質(zhì)化的形態(tài)去擴(kuò)大文化認(rèn)同的范圍，結(jié)果遭遇慘敗。究其失敗的原因，梅特·希約特說得好：“只有當(dāng)我們以自己的特色展現(xiàn)自己時(shí)，我們才可望得到別人的認(rèn)同。企圖徑直接近符合國(guó)際口味的現(xiàn)存標(biāo)準(zhǔn)，至少在三個(gè)方面來看是失策的。首先，這樣做會(huì)破壞對(duì)自我表現(xiàn)的真實(shí)性所做出的承諾，使獲取國(guó)際認(rèn)同的愿望南轅北轍；其次，如果我們根植于弱勢(shì)文化，我們把握標(biāo)準(zhǔn)和達(dá)到標(biāo)準(zhǔn)的可能性便不會(huì)大；最后，要具有主流文化的影片制作技術(shù)，要使其摹仿能力讓人拍手叫好，確是一件罕事?！盵5]由此可見，差異性對(duì)于文化產(chǎn)品至關(guān)重要，事實(shí)上，我們也不乏由于成功地從文化差異中提取了文化資本而大獲成功的文化產(chǎn)品，如《霸王別姬》、《洗澡》、《秋菊打官司》等，由于成功地將民族文化中獨(dú)特的文化資源，京劇、方言和舊式澡堂等引入文化產(chǎn)品的生產(chǎn)，大大提升了文化產(chǎn)品的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。據(jù)此，我們可以并不夸張地說，差異性之于文化產(chǎn)品可以說能夠點(diǎn)石成金，尤其是當(dāng)我們的文化處于弱勢(shì)地位時(shí)，這種體現(xiàn)文化差異性的文化資本就更加重要了。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最能體現(xiàn)文化差異的文化資本

人類的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是各民族在各自不同的歷史時(shí)期、不同的自然環(huán)境中所創(chuàng)造出的各民族文化的重要的組成部分。各民族的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是最能體現(xiàn)民族文化多樣性，體現(xiàn)各民族文化的獨(dú)特性的文化形態(tài)之一。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有原創(chuàng)性，這就決定了其具有獨(dú)特性和惟一性及其不可再生性、不可替代性和稀缺性。隨著科技的發(fā)展與全球化進(jìn)程的加快，許多非物質(zhì)文化遺產(chǎn)都面臨消亡的命運(yùn)，有的已經(jīng)消失。這是我們不愿看到的景象，但是，不可否認(rèn)，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的消亡又是不可避免的，正是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正在消亡的現(xiàn)實(shí)更加凸顯了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的稀缺性。而恰恰是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的這種稀缺性和不可再生性使其具有了經(jīng)濟(jì)價(jià)值的增值性，成為最能體現(xiàn)文化差異性的文化資源，并具備了進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)，成為文化資本的潛質(zhì)。

文化產(chǎn)業(yè)究竟能夠生產(chǎn)怎樣的差異，這是一直以來困擾著文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的一個(gè)重要問題。自從邁克爾·波特提出“差異化”競(jìng)爭(zhēng)戰(zhàn)略后，企業(yè)家們莫不將其視為圭臬。但是，究竟實(shí)現(xiàn)什么樣的差異化，各個(gè)企業(yè)理解的層次是不同的。起初，企業(yè)比較重視產(chǎn)品實(shí)用功能的差異，這表現(xiàn)為強(qiáng)調(diào)產(chǎn)品質(zhì)量和售后服務(wù)。然而，現(xiàn)在產(chǎn)品和服務(wù)變得越來越難以為企業(yè)帶來競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。一方面，這種以實(shí)用功能為內(nèi)容的差異的運(yùn)作空間十分有限，人們所需要的實(shí)用功能并不復(fù)雜，過多的實(shí)用功能反而是一種浪費(fèi)。另一方面，在人們基本的物質(zhì)需求被滿足之后，產(chǎn)品功能很難再成為人們購(gòu)買行為的激勵(lì)因素。而且，就技術(shù)層面而言，我們的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際上并不占優(yōu)勢(shì)，如果只在技術(shù)層面爭(zhēng)短長(zhǎng)，無異于以吾之下肆對(duì)其上肆，所以，就我國(guó)目前的文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀而言，只有利用我們獨(dú)特的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源為我們的文化產(chǎn)品附加豐富的文化符號(hào)價(jià)值，才能使我們的文化產(chǎn)業(yè)在國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中占據(jù)一席之地。

但是，目前我國(guó)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中所蘊(yùn)含的豐富的文化資源的開發(fā)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，資源優(yōu)勢(shì)還沒有轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)。我國(guó)是一個(gè)擁有5000年歷史的文明古國(guó)，我國(guó)56個(gè)民族，每個(gè)民族都有其優(yōu)秀的民族傳統(tǒng)和民族特色，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源極其豐富，但有很多沒有有效地開發(fā)、利用，包括民間手工業(yè)、民間戲曲、民間活動(dòng)和傳統(tǒng)節(jié)日等等。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源包括內(nèi)隱性和外顯性兩個(gè)部分。比如民族服飾、特色建筑及生活方式等民俗文化及生活事項(xiàng)屬于外顯性部分，而民俗文化的深層次內(nèi)涵則是內(nèi)隱性的。它一般通過載體或文化氛圍表現(xiàn)出來。高層次的民俗文化旅游是非常注重文化環(huán)境及文化氛圍的營(yíng)造，它不僅僅需要表征的民俗文化載體，而且還必須有一種能充分體現(xiàn)該文化的環(huán)境及氛圍，即旅游者追求原汁原味的文化享受；民俗仿照景觀在這方面是有其欠缺性的。我國(guó)歷史悠久，民間文化的土壤豐厚肥沃，幾乎祖國(guó)山山水水、一草一木，以至每座橋梁、每個(gè)街坊、每一種地方特產(chǎn)，都有著膾灸人口的美麗傳說，這就使祖國(guó)山水、風(fēng)物帶有更濃郁的詩(shī)情畫意、浪漫色彩，賦予旅游更多的文化內(nèi)涵。正是這些大量的民俗傳說、風(fēng)物故事，強(qiáng)烈地吸引了游客，增加了旅游情趣。就旅游資源而言，要在保護(hù)文物資源的前途下，大力開發(fā)一些具有文化內(nèi)涵的旅游景點(diǎn)，特別是具有地方特色、民族特色的旅游資源，開拓文化旅游、生態(tài)旅游以及紅色旅游等等。就休閑產(chǎn)業(yè)而言，我們要開發(fā)工藝美術(shù)品、字畫、珠寶以及花卉產(chǎn)業(yè)等。還有些公共文化設(shè)施包括科技館、文化館、藝術(shù)館、博物館等，也要提高其文化價(jià)值。

但是，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源轉(zhuǎn)化為文化資本并不是一件容易的事。在利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的某項(xiàng)資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)前，首先要做的是對(duì)該資源進(jìn)行立項(xiàng)研究，對(duì)開發(fā)的可行性、投入產(chǎn)品等都要有實(shí)質(zhì)性的分析數(shù)據(jù)，要找到一個(gè)適當(dāng)?shù)摹岸取?，過與不及都應(yīng)盡量避免。而且，既然是一個(gè)產(chǎn)業(yè)化的過程，那么必然受到投資環(huán)境、人力資源、投資渠道等多方面因素的影響，所以建立一個(gè)相對(duì)科學(xué)的準(zhǔn)入制度，相對(duì)有效的監(jiān)督機(jī)制就顯得尤其重要。然后就是要突出特色，說到特色，有人常常想到的僅僅是外在形象，其實(shí)特色是一種文化的反映，民族特色是民族文化的反映，地方特色是地方文化的反映。較之外在的形象或形式，特色產(chǎn)品所具有的深刻的人文內(nèi)涵才是“特”之所在。而這恰恰是常常被我們所忽視的，有些地方人為建設(shè)民俗景點(diǎn)卻不尊重原本民俗的基本習(xí)慣。如某地建設(shè)永寧摩梭人的母系大家庭的房子，卻舍棄了房中獨(dú)具特色的象征女、男的中柱，而這種中柱不僅是家庭的象征，也是婦女頗受尊敬的標(biāo)志。又如鄂倫春族的居民點(diǎn)，原本五、六個(gè)并排的“撮羅子”，變成了前后排列的現(xiàn)代格局，殊不知鄂倫春族房后有供神樹，并排的“撮羅子”可以有效防止人們隨便看到神，以示對(duì)薩滿神靈的敬畏。還有的地方生搬硬套，搞所謂“標(biāo)新立異”的“圖騰柱”，柱上雕滿西南民族的儺面具，看似民族風(fēng)情濃郁，但卻犯了相當(dāng)嚴(yán)重的常識(shí)性錯(cuò)誤。圖騰柱本是北美東北部印第安人的信仰，在世界上并不普遍，中國(guó)有無圖騰尚無定論，而且這種儺面具匯集的圖騰柱既是對(duì)儺面具所代表的神靈的褻瀆，也不是原本的圖騰柱。這些憑主觀想象，不尊重非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本身的“特”不但不能有效保護(hù)我們珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的文化資源，還會(huì)對(duì)相關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展造成無法彌補(bǔ)的損失。

如何對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)進(jìn)行合理的開發(fā)與利用不僅關(guān)系到文化產(chǎn)業(yè)的健康、有序的發(fā)展，還與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)自身的生存與發(fā)展息息相關(guān)。所以，如何將資源優(yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)，是極其重要，也是極其復(fù)雜的。但是，至少有一點(diǎn)是已經(jīng)達(dá)成共識(shí)的，那就是利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)應(yīng)當(dāng)遵循一定的“度”，達(dá)到某種“特”。而這種“度”與“特”都必須建立在充分認(rèn)識(shí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本特征，嚴(yán)格遵守非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)的基本原則的基礎(chǔ)上進(jìn)行。保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所蘊(yùn)含的文化資源發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)是相輔相成的，如果在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)利用中破壞了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性、生態(tài)性、傳承性、變異性等特征，偏離了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)所應(yīng)遵循的真實(shí)原則、生態(tài)原則、人本原則、發(fā)展原則，就會(huì)在不同程度上造成對(duì)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的損害，從而危害到文化產(chǎn)業(yè)健康、有序的發(fā)展，而這是我們?nèi)f萬不愿看到的。

參考文獻(xiàn)

[1]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

[2]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

[3]皮埃爾·布爾迪厄，《文化資本與社會(huì)煉金術(shù)》，包亞明譯，上海：上海人民出版社，1997年

第2篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：環(huán)境文化 發(fā)展 重要性

0 引言

現(xiàn)代化醫(yī)院，需要現(xiàn)代化醫(yī)院文化?，F(xiàn)代醫(yī)院文化是精神文明、物質(zhì)文明、政治文明建設(shè)的新載體，它對(duì)改善思想政治工作，深化改革，加強(qiáng)管理，加速醫(yī)院發(fā)展具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。隨著醫(yī)院的不斷發(fā)展，醫(yī)院環(huán)境內(nèi)涵的不斷引深，醫(yī)院中的環(huán)境構(gòu)成了醫(yī)院文化的最基本層次—環(huán)境文化。一個(gè)安定、舒適、優(yōu)美的醫(yī)院環(huán)境，為塑造醫(yī)院形象，樹立良好的醫(yī)德醫(yī)風(fēng)，提高醫(yī)療質(zhì)量提供了有利保證。

1 環(huán)境文化的內(nèi)容

作為醫(yī)院中的環(huán)境文化，它不僅包括固態(tài)環(huán)境文化，同時(shí)也包括無形的動(dòng)態(tài)環(huán)境文化。固態(tài)環(huán)境文化內(nèi)容是指醫(yī)院的工作環(huán)境。包括醫(yī)院的整體建設(shè)，綠化、優(yōu)美的院容院貌，整潔的診室、病房，與醫(yī)院密切相關(guān)的合理布局以及各種醫(yī)療診察設(shè)備和分布等等。動(dòng)態(tài)環(huán)境文化，一是指學(xué)習(xí)環(huán)境，醫(yī)院為個(gè)人學(xué)習(xí)、團(tuán)隊(duì)學(xué)習(xí)提供良好的條件，使員工具有能安心學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)和樂于學(xué)習(xí)的氛圍環(huán)境。二是指醫(yī)院的政治環(huán)境，包括班子建設(shè)、職工的主人翁精神、干群關(guān)系、職工的參與意識(shí)及安定團(tuán)結(jié)氛圍。三是指醫(yī)院的人際關(guān)系環(huán)境。四是指醫(yī)院生活文化，包括不同形式、內(nèi)容的職工教育活動(dòng)、文化活動(dòng)、職工的生活福利等等。

無論是固態(tài)環(huán)境文化還是動(dòng)態(tài)環(huán)境文化，共同構(gòu)成了醫(yī)院文化的基礎(chǔ)層次，兩者是相輔相成的，互相促進(jìn)的。它將對(duì)培育醫(yī)院精神，塑造醫(yī)院形象，提高工作效率，強(qiáng)化職工愛祖國(guó)、愛醫(yī)院、愛崗位、豐富醫(yī)院的現(xiàn)代化生活產(chǎn)生一定影響。

2 環(huán)境文化對(duì)醫(yī)院發(fā)展的影響

完善發(fā)展醫(yī)院文化，不能忽視環(huán)境文化建設(shè)。改善醫(yī)院環(huán)境文化對(duì)醫(yī)院的發(fā)展有著重要的影響。

2.1 醫(yī)院的自然環(huán)境和醫(yī)院的設(shè)施環(huán)境對(duì)每個(gè)人的心理作用是直觀的，影響是一目了然的。對(duì)醫(yī)務(wù)人員的精神面貌、患者對(duì)醫(yī)院的信任程度和戰(zhàn)勝疾病的信心都起著一定的影響。2008年醫(yī)院整體搬遷到了新的院址，新的醫(yī)院從開始的規(guī)劃設(shè)計(jì)就注重環(huán)境建設(shè)。十二余萬平方米的占地面積，按照不同病種建設(shè)了一棟門診樓、四棟住院樓和機(jī)關(guān)辦公樓等，各樓之間由透明的玻璃長(zhǎng)廊相連，不僅為患者提供方便，而且為整體布局增加了美感。在院區(qū)建了九個(gè)風(fēng)格迥異的花園，修整了三萬余平方米的草坪，并有涼亭。當(dāng)患者和職工步入醫(yī)院時(shí)，首先映入眼簾的是整潔的樓房，寬敞的油漆馬路，綠色的草坪和各種花木。進(jìn)入門診大廳，大理石地面猶如鏡面，五層樓高的天井大廳寬敞明亮，布滿各種花草樹木，一樓還為病人設(shè)立休息區(qū)，考究的桌椅體現(xiàn)了溫馨和優(yōu)雅。工作環(huán)境的改變，使職工增強(qiáng)了自豪感、榮譽(yù)感、使命感，以輕松愉快的心情投入到工作之中，這對(duì)激發(fā)職工的工作熱情打下了良好的基礎(chǔ)。同時(shí)當(dāng)患者來到這樣優(yōu)美的環(huán)境中都能自覺地講文明、講禮貌、有秩序地接受治療和護(hù)理。這對(duì)改善醫(yī)患關(guān)系，加強(qiáng)醫(yī)院管理，提高醫(yī)護(hù)質(zhì)量，病人早日康復(fù)均產(chǎn)生不可低估的影響。

醫(yī)院為了滿足醫(yī)療市場(chǎng)的需求，近年來引進(jìn)了先進(jìn)的醫(yī)療設(shè)備，這促進(jìn)了醫(yī)務(wù)人員對(duì)知識(shí)更新的熱情，新技術(shù)的應(yīng)用提高了醫(yī)院整體診治水平，促進(jìn)了醫(yī)院第一生產(chǎn)力的發(fā)展，完善了醫(yī)院環(huán)境文化。

2.2 動(dòng)態(tài)環(huán)境文化看不見、摸不著，但都能使人強(qiáng)烈地感受到，它使人置身其中，有一種靈魂升華的自覺沖動(dòng)，它對(duì)職工的思想凈化升華、熱情地激發(fā)起著過濾器和推進(jìn)器的作用，這一動(dòng)態(tài)環(huán)境時(shí)時(shí)刻刻對(duì)醫(yī)院的發(fā)展產(chǎn)生影響。

2.2.1 通過多年實(shí)踐，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)，做到黨政工團(tuán)一條心，既分工明確，責(zé)任到人，又團(tuán)結(jié)協(xié)作，為醫(yī)院建設(shè)擰成一股繩，形成拳頭，使班子具有戰(zhàn)斗力，成為帶領(lǐng)職工前進(jìn)的火車頭，這是醫(yī)院發(fā)展不可缺少的政治環(huán)境。幾年來，我院年末就認(rèn)真制訂明年工作計(jì)劃，召開動(dòng)員大會(huì)。職工與科室、科室與醫(yī)院層層簽定目標(biāo)責(zé)任狀。醫(yī)院上下形成民主、平等、參與、安定、寬松的政治氛圍，成為醫(yī)院發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。

2.2.2 創(chuàng)建醫(yī)院良好的學(xué)習(xí)、生活、工作等各種環(huán)境，蓬勃向上的風(fēng)氣，都以潛移默化的方式影響著醫(yī)務(wù)人員的思想、情緒和行為，從而不斷縮短他們之間的心理距離，逐步消除各類矛盾，吸引人們團(tuán)結(jié)、互助、友愛、寬厚，這將會(huì)提高醫(yī)院工作質(zhì)量，完成醫(yī)院的各項(xiàng)醫(yī)療任務(wù)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)。同時(shí)醫(yī)患關(guān)系也是醫(yī)院人際關(guān)系中不可忽視的另一個(gè)側(cè)面。在醫(yī)院發(fā)展中要為患者創(chuàng)造良好的診療環(huán)境、治療環(huán)境、服務(wù)環(huán)境，從而對(duì)雙向監(jiān)督醫(yī)務(wù)人員醫(yī)德醫(yī)風(fēng)狀況，強(qiáng)化醫(yī)院精神文明建設(shè)，增強(qiáng)核心競(jìng)爭(zhēng)力具有直接影響。

2.2.3 開展文體活動(dòng)是搞好醫(yī)院文化建設(shè)的載體。醫(yī)院工作的性質(zhì)使醫(yī)務(wù)人員的工作環(huán)境和生活環(huán)境較為單調(diào)，白班到夜班，醫(yī)院到家庭，大強(qiáng)度腦體力勞動(dòng)，構(gòu)成了職工生活的特點(diǎn)。近年來，我院通過召開職工文藝匯演、趣味運(yùn)動(dòng)會(huì)等不斷豐富了職工的多層次精神需求。醫(yī)院搬遷后在休整樓設(shè)立了臺(tái)球館、乒乓球館、羽毛球館，室外有籃球場(chǎng)，這些大大豐富了職工業(yè)余文化生活，工作做到“一張一弛”，解除了醫(yī)務(wù)人員的腦體疲勞，促進(jìn)了職工的身心健康，從而使干群關(guān)系更加融洽，并且產(chǎn)生一種和諧、平等的群體認(rèn)同感，增進(jìn)同志間的友誼，培養(yǎng)一種競(jìng)爭(zhēng)、進(jìn)取、向上的精神。為醫(yī)院的精神文明建設(shè)增加了活力和色彩。同時(shí)醫(yī)務(wù)人員均以充沛的精力和飽滿的熱情投入到工作之中，對(duì)醫(yī)院的興旺發(fā)達(dá)將產(chǎn)生積極影響。

第3篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：文書檔案整理；意義；問題；信息化

文書檔案是事業(yè)單位全部活動(dòng)的真實(shí)記錄，它體現(xiàn)各事業(yè)單位成長(zhǎng)與發(fā)展歷程，是寶貴的經(jīng)驗(yàn)財(cái)富和重要的信息資源。因此，文書檔案管理是單位管理工作的重要環(huán)節(jié)，對(duì)單位效益產(chǎn)生重要影響，是單位提高績(jī)效，增加效益，科學(xué)管理的重要保證。

一、文書檔案整理的含義

文書檔案是機(jī)關(guān)、團(tuán)體、企事業(yè)單位在行政管理事務(wù)活動(dòng)中產(chǎn)生的，由通用文書轉(zhuǎn)化而來的檔案的習(xí)慣稱謂。包括命令、指示、決定、布告、請(qǐng)示、報(bào)告、批復(fù)、通知、信函、簡(jiǎn)報(bào)、會(huì)議記錄、計(jì)劃和總結(jié)等。事業(yè)單位文書檔案整理就是將本單位在公務(wù)活動(dòng)中形成，已經(jīng)辦理完畢的應(yīng)當(dāng)歸檔的文書，按照一定的原則和要求，進(jìn)行科學(xué)的分類、排列，確定保管期限，組卷（裝盒），編目等，使之系統(tǒng)化、條理化的過程。

二、文書檔案整理的意義

文書檔案整理工作，是建立檔案實(shí)體管理秩序，對(duì)所保存的檔案進(jìn)行有序化、條理化和系統(tǒng)化的一項(xiàng)檔案管理的主要業(yè)務(wù)工作，在檔案管理中具有重要意義。

（一）文書檔案整理工作是檔案業(yè)務(wù)建設(shè)的核心環(huán)節(jié)。

在整個(gè)檔案管理工作中，檔案管理工作處于承上啟下的地位。檔案的整理，有利于健全和完善檔案收集工作。檔案文件通過文書或業(yè)務(wù)部門初步整理移交給檔案管理機(jī)構(gòu)，還需要進(jìn)一步系統(tǒng)化、條理化整理，如進(jìn)行基本的分類、組合、排列和編目等。同時(shí)通過整理，可以進(jìn)一步了解和檢查檔案收集工作的質(zhì)量，發(fā)現(xiàn)收集工作中存在的問題，督促和改進(jìn)檔案收集工作；整理工作又是檔案鑒定工作的基礎(chǔ)，檔案經(jīng)過系統(tǒng)有序的整理，才便于進(jìn)行科學(xué)的鑒別和比較，準(zhǔn)確地判斷其保存價(jià)值；檔案的整理，為檔案的保管和統(tǒng)計(jì)提供前提和保障。經(jīng)過科學(xué)整理的檔案，形成完整的檔案保管單位，才能對(duì)制成材料、機(jī)密等級(jí)和重要程度等不同的檔案，進(jìn)行科學(xué)的保管和準(zhǔn)確的統(tǒng)計(jì)；檔案的整理，能夠充分反映檔案的特點(diǎn)，體現(xiàn)檔案的價(jià)值。只有把檔案組成條理化的體系，才能客觀地反映出各種活動(dòng)的本來面貌，便于系統(tǒng)地查考研究，為檔案信息的提供利用奠定基礎(chǔ)。

（二）文書檔案整理工作是開發(fā)利用檔案信息資源的必要條件。

檔案管理工作的最終目的是實(shí)現(xiàn)檔案的有效利用。處于零亂狀態(tài)的檔案，不僅查找起來十分困難，而且無序的檔案難以反映各項(xiàng)社會(huì)活動(dòng)的歷史面貌，直接影響檔案效果的發(fā)揮。檔案只有經(jīng)過科學(xué)整理，才能保持文件之間的歷史聯(lián)系，正確揭示出檔案的內(nèi)容和成分，從而便于檔案工作人員熟悉庫(kù)藏，為檔案的提供利用創(chuàng)造必要條件。所以，檔案的系統(tǒng)整理，是檔案利用、開發(fā)，發(fā)揮檔案作用的一項(xiàng)前提條件，是整個(gè)檔案工作中重要的基礎(chǔ)建設(shè)。

（三）優(yōu)化文書檔案整理工作，可以促進(jìn)檔案工作系統(tǒng)各個(gè)環(huán)節(jié)的良性運(yùn)行和協(xié)調(diào)發(fā)展。

通過檔案的整理，可以進(jìn)一步了解和檢驗(yàn)檔案收集工作的質(zhì)量，促使其改善和提高。檔案經(jīng)過系統(tǒng)的整理和基本編目，為全面鑒定檔案的價(jià)值和建立多元化的檢索體系奠定了科學(xué)基礎(chǔ)，而且這幾項(xiàng)工作往往可以結(jié)合進(jìn)行。經(jīng)過系統(tǒng)整理的檔案，才能為檔案的保護(hù)、統(tǒng)計(jì)和檢查提供基本的單位和完整的體系，維護(hù)檔案的完整與安全。所以，檔案整理工作是開發(fā)檔案信息資源的重要基礎(chǔ)，檔案整理科學(xué)化和標(biāo)準(zhǔn)化水平的提高，對(duì)于檔案管理工作的總體優(yōu)化產(chǎn)生直接和廣泛的影響。

三、當(dāng)前事業(yè)單位文書檔案整理工作存在的問題

(一)事業(yè)單位對(duì)文書檔案工作重視度不夠，導(dǎo)致檔案收集工作進(jìn)展困難。

事業(yè)單位普遍存在文書檔案管理重視程度低的現(xiàn)象，各單位往往重視財(cái)務(wù)，重視人事，重視組織等方面的管理，卻很少重視文書檔案管理，殊不知文書檔案管理也是事業(yè)單位管理的重要一環(huán)。許多事業(yè)單位忽視文書檔案管理工作，忽視文書檔案材料是單位的重要信息資源庫(kù)。檔案部門更是作為“冷部門”，極易成為精簡(jiǎn)或兼并對(duì)象，甚至撤銷專門檔案機(jī)構(gòu)，只設(shè)置兼職檔案人員。檔案機(jī)構(gòu)在單位組織體系中地位低，直接影響文書檔案收集工作的發(fā)展。

文書檔案收集是文書檔案業(yè)務(wù)基礎(chǔ)工作中的基礎(chǔ)，做不好文書檔案的收集工作，就沒有完整的文書檔案，也就不會(huì)有健全的文書檔案工作。然而因?yàn)閱挝恍麄髁Χ炔粔?，很多工作人員不愿意將各自有保存價(jià)值的文書檔案交予檔案部門保存，導(dǎo)致很多珍貴材料因?yàn)槿藛T調(diào)動(dòng)、部門調(diào)整而缺失。

(二)文書檔案管理科學(xué)化水平低

隨著信息化的發(fā)展，辦公自動(dòng)化、電子文件、文檔一體化等新生事物相繼出現(xiàn)，使文書檔案形成方式發(fā)生很大變化。這些電子文件的管理和利用方式與紙質(zhì)檔案截然不同，當(dāng)前文書檔案?jìng)鹘y(tǒng)的工作模式和技術(shù)水平已不能適應(yīng)。因?yàn)槲募钠鸩?、修改到印發(fā)都通過計(jì)算機(jī)運(yùn)行，它具有便于復(fù)制的特性，使得最能體現(xiàn)文書檔案原始記錄性的內(nèi)容與形式特征不復(fù)存在。紙質(zhì)文書檔案的載體較為穩(wěn)定安全，而電子文件的載體穩(wěn)定性差，易損壞。因此要運(yùn)用現(xiàn)代化管理手段來解決電子文件中原始信息的長(zhǎng)期保存問題任重而道遠(yuǎn)。

四、文書檔案整理信息化建設(shè)

文書檔案信息化建設(shè)是指運(yùn)用信息技術(shù)提高檔案工作現(xiàn)代化水平，重新思考檔案管理的新情況、新原則與新理論，確立網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中檔案管理與檔案服務(wù)的基本框架與基本方法，實(shí)現(xiàn)檔案信息的社會(huì)化服務(wù)。

（一）數(shù)字檔案資源建設(shè)

資源建設(shè)是信息化建設(shè)的核心。數(shù)字檔案資源主要有三方面來源：一是傳統(tǒng)載體檔案數(shù)字化，就是把以紙張、膠片、音像等載體保存的模擬信號(hào)檔案通過掃描、拍攝等方式轉(zhuǎn)換為數(shù)字信號(hào)檔案，主要工作是建立目錄數(shù)據(jù)庫(kù)和全文數(shù)據(jù)庫(kù)；二是電子文件歸檔和電子檔案接收，這是數(shù)字檔案的主要來源；三是重要數(shù)字信息資源的采集，有些重要數(shù)字信息對(duì)反映歷史社會(huì)變化、豐富館藏起著重要作用，應(yīng)該注意收集接收。

（二）軟件系統(tǒng)建設(shè)

信息化建設(shè)的目的是充分運(yùn)用計(jì)算機(jī)等信息技術(shù)方法提高檔案管理水平和效率。信息化管理需通過計(jì)算機(jī)軟件來實(shí)現(xiàn)。軟件系統(tǒng)建設(shè)包括目錄數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)和全文數(shù)據(jù)庫(kù)系統(tǒng)建設(shè)，將來還包括非結(jié)構(gòu)化檔案以及異構(gòu)數(shù)據(jù)庫(kù)的管理系統(tǒng)建設(shè)。

（三）硬件設(shè)施建設(shè)

硬件設(shè)施建設(shè)是信息化建設(shè)的基礎(chǔ)，主要包括微機(jī)、服務(wù)器、網(wǎng)絡(luò)設(shè)施、存儲(chǔ)設(shè)備等。

（四）保障體系建設(shè)

保障體系是信息化建設(shè)的支撐，主要包括檔案信息化規(guī)劃、法規(guī)、標(biāo)準(zhǔn)、人才隊(duì)伍、安全體系等方面的建設(shè)。

實(shí)現(xiàn)文書檔案整理的信息化建設(shè)，最終目標(biāo)就是通過規(guī)范文書檔案管理過程，梳理檔案管理業(yè)務(wù)，改善檔案資源結(jié)構(gòu)，提高檔案管理的效率和質(zhì)量，實(shí)現(xiàn)本單位檔案的科學(xué)化、現(xiàn)代化管理，為本單位領(lǐng)導(dǎo)決策、行政管理、生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)、基本建設(shè)、設(shè)備管理、技術(shù)更新提供一流的檔案服務(wù)，通過改善服務(wù)形象，使本單位檔案工作進(jìn)入“有作為----有地位----有更大作為……”的良性循環(huán)。

總之，文書檔案是國(guó)家和社會(huì)的寶貴歷史資源。因此加強(qiáng)文書檔案的科學(xué)管理工作，是檔案部門面臨的共同新課題。各有關(guān)部門尤其是檔案管理部門，應(yīng)從戰(zhàn)略高度來重視和加強(qiáng)事業(yè)單位文書檔案管理工作，以文書檔案管理的規(guī)范化，加快事業(yè)單位機(jī)關(guān)效能的發(fā)展步伐。

參考文獻(xiàn)：

第4篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)藥；傳統(tǒng)文化；學(xué)術(shù)價(jià)值；時(shí)代價(jià)值

前言

中醫(yī)藥學(xué)能夠在根本上揭示人們身心出現(xiàn)的冰冰，同時(shí)也能夠按照人們身體呈現(xiàn)出的變化規(guī)律進(jìn)行疾病的防治，在中醫(yī)藥快速發(fā)展的漫長(zhǎng)歷史中，這一文化的發(fā)展給人們提供了越來越多的貢獻(xiàn)，同時(shí)也為人們的健康成長(zhǎng)起到了促進(jìn)作用。但是中醫(yī)藥在發(fā)展過程中其價(jià)值不僅僅限制在此，還需要建立在科學(xué)基礎(chǔ)上，并且有著強(qiáng)大的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代意義，因此這也是本文重點(diǎn)研究的內(nèi)容，以及在分析的過程中所想要了解的內(nèi)容，希望能夠在根本上保證中醫(yī)藥文化的快速發(fā)展。

一、深刻了解中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的學(xué)術(shù)價(jià)值

（一）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建立在認(rèn)知生命之上在中華的傳統(tǒng)文化發(fā)展的過程中，其關(guān)懷生命是其中最為基礎(chǔ)的內(nèi)容，所以中醫(yī)藥文化也逐漸成為傳統(tǒng)文化的寶貝。而對(duì)于中醫(yī)藥傳統(tǒng)的文化以及中國(guó)傳統(tǒng)文化中間依然有著一定的關(guān)系，一般情況下很多人認(rèn)為中醫(yī)藥是中華文化在發(fā)展階段非常重要的組成部分，也能夠在廣闊的社會(huì)中發(fā)揮出特有的作用，這也是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值的重要體現(xiàn)[1]。（二）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化建立在古代哲學(xué)之上中醫(yī)藥學(xué)是現(xiàn)階段很多文化的集合體，同時(shí)中醫(yī)藥學(xué)也在隨著時(shí)間的發(fā)展而改變，其中中醫(yī)藥學(xué)也能夠和古代的哲學(xué)相結(jié)合，并且相互促進(jìn)和影響，這樣中醫(yī)藥學(xué)在哲學(xué)中的具體時(shí)間和使用，也能夠在根本上展現(xiàn)出中醫(yī)藥學(xué)中的哲學(xué)思想。（三）中醫(yī)藥獨(dú)特的醫(yī)學(xué)價(jià)值在于治病理念中醫(yī)藥學(xué)有著其自己的特點(diǎn)，主要的就是其能夠沒病先預(yù)防，同時(shí)也能夠強(qiáng)固人們的根本，這也是其中體現(xiàn)出的醫(yī)學(xué)價(jià)值。很多人都認(rèn)為西藥需要建立在治療的工作基礎(chǔ)之上，但是中醫(yī)缺失建立在預(yù)防的工作基礎(chǔ)之上，所以中醫(yī)學(xué)也可以被稱作養(yǎng)生學(xué)，這也是治病先預(yù)防的一個(gè)重要理念[2]。

二、認(rèn)知中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的主要意義和價(jià)值

（一）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化關(guān)注生命中醫(yī)藥傳統(tǒng)的文化中，主要的就是需要按照以人為本的理念進(jìn)行社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步，同時(shí)按照中醫(yī)中的人道來說，其關(guān)懷的也是健康的思想理念，所以歸根結(jié)底，其中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化最關(guān)注的還是其中存在的生命，同時(shí)這也能夠?yàn)榫用窈腿罕妼?duì)于身體健康程度的重視，同時(shí)這也是人們心中中醫(yī)藥所發(fā)揮出的獨(dú)特作用。（二）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化強(qiáng)調(diào)協(xié)調(diào)中醫(yī)藥在發(fā)展的過程中，能夠和文化統(tǒng)籌和協(xié)調(diào)，同時(shí)也能夠保證其具有科學(xué)的發(fā)展觀念，以及高度統(tǒng)一的理念，這些情況都在根本上保證了中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的發(fā)展。但是在這樣的環(huán)境之下，中醫(yī)藥文化依然強(qiáng)調(diào)其中的協(xié)調(diào)性，其主要指的就是天人合一的一個(gè)狀態(tài)，以及心平氣和的感受，只有保證這樣才能夠做到中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的協(xié)調(diào)[3]。（三）中醫(yī)藥強(qiáng)調(diào)道德理論在中醫(yī)藥的發(fā)展過程中，還加入了社會(huì)主義核心價(jià)值觀念，特別是其中的榮辱觀念發(fā)揮了其非常積極地作用，同時(shí)也在根本上對(duì)醫(yī)生的品德和言行進(jìn)行了制約。當(dāng)然其中也包含著醫(yī)生對(duì)于病人病情康復(fù)之后，心里的良好愿望和想法，這些都是醫(yī)生道德和倫理的展現(xiàn)。

三、弘揚(yáng)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化需要關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容

（一）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新但是現(xiàn)階段的社會(huì)中人們一旦出現(xiàn)身體上的疾病，就會(huì)采用西藥的治療方式，但是這種治療手段嚴(yán)重阻礙人們的身體康復(fù)程度，也就是說人們表面上病情變好，但是身體卻依舊受到了傷害。中醫(yī)藥在發(fā)展的過程中有著其價(jià)值的理性，同時(shí)也是工具理性的結(jié)合和統(tǒng)一，其中主要指的也是中醫(yī)藥學(xué)所體現(xiàn)出的基本理念。這不僅僅是中醫(yī)治病救人的道理，還是中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的主要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容。（二）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的普及雖然中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中，中醫(yī)藥學(xué)是比較簡(jiǎn)便驗(yàn)廉的醫(yī)學(xué)，這也是老百姓所能夠接受的內(nèi)容，但是事實(shí)上卻不是這樣的，這里面依然涉及到需要宣傳的問題，所以這也是紅醫(yī)藥學(xué)發(fā)展比較重要的環(huán)節(jié)和內(nèi)容，因此中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值想要展現(xiàn)出來，還需要保證其內(nèi)容的被普及性。（三）中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化的深入探討中醫(yī)學(xué)文化深入的探討和了解就是關(guān)系到人類姓名的事情，但是中醫(yī)藥學(xué)也不是每個(gè)人都知道的學(xué)問，所以醫(yī)學(xué)的領(lǐng)域中還有很多人難以涉及到其中，并且按照中醫(yī)學(xué)的傳統(tǒng)文化和背景都需要其中醫(yī)學(xué)的發(fā)展給予支持，因此在中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化中還需要重點(diǎn)展開研究和分析。

結(jié)論

根據(jù)以上探討和分析得出的結(jié)果能夠看出，隨著我國(guó)長(zhǎng)久的發(fā)展和快速的進(jìn)步，越來越多的人們開始重視中醫(yī)藥的內(nèi)涵，以及中醫(yī)藥帶給人們的價(jià)值，這也是現(xiàn)階段中醫(yī)藥發(fā)展過程中需要人們進(jìn)行發(fā)掘的重點(diǎn)。但是在中醫(yī)藥的發(fā)展過程中依然存在著一定的問題，這也是現(xiàn)階段嚴(yán)重制約和影響中醫(yī)藥文化進(jìn)步的主要因素，所以本文在研究過程中，還希望能夠改善這些問題，提出中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化在發(fā)展額過程中所需要注意和關(guān)注的重點(diǎn)內(nèi)容，以此保證中醫(yī)藥文化的學(xué)術(shù)價(jià)值和時(shí)代價(jià)值能夠被良好的展現(xiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]張宗明,孔卓瑤.從哲學(xué)探尋中醫(yī)的時(shí)代價(jià)值從文化直陳中醫(yī)的普及傳播——全國(guó)第十七次中醫(yī)藥文化學(xué)術(shù)研討會(huì)暨中醫(yī)哲學(xué)2014年學(xué)術(shù)年會(huì)綜述[J].醫(yī)學(xué)與哲學(xué)（A）,2014,11:96-97.

[2]金凌,馬洪瑤,王中越,申俊龍.中醫(yī)藥文化核心價(jià)值傳承與傳播的困境分析及時(shí)代機(jī)遇[J].遼寧中醫(yī)藥大學(xué)學(xué)報(bào),2014,06:120-122.

第5篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

   在金風(fēng)送爽的深秋時(shí)節(jié)，我們相會(huì)在榕城，“七閩天東南，群山號(hào)未絕。”

   首先請(qǐng)?jiān)试S我代表中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中醫(yī)藥文化分會(huì)向來自全國(guó)各地的專家、學(xué)者表示熱烈的歡迎，向?yàn)榇舜螘?huì)議的召開付出艱辛勞動(dòng)、辛勤汗水的福建中醫(yī)學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)以及全體會(huì)務(wù)組成員表示衷心的感謝！

近年來，面對(duì)西方科學(xué)的挑戰(zhàn)，面對(duì)國(guó)內(nèi)部分人士的非議，中醫(yī)藥事業(yè)受到或多或少的負(fù)面影響，但是，青山遮不住，畢竟東流去。伴隨著中華民族的偉大復(fù)興，中華文化、中醫(yī)藥文化也迎來了偉大復(fù)興的曙光。尤其是今年更是喜事連連。5月國(guó)務(wù)院22號(hào)文《國(guó)務(wù)院關(guān)于扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的若干意見》，其中第八條就是繁榮發(fā)展中醫(yī)藥文化，提出要將中醫(yī)藥文化建設(shè)納入國(guó)家文化發(fā)展規(guī)劃。6月國(guó)家中醫(yī)藥管理局成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)與科學(xué)普及專家委員會(huì)，7月召開了500多人參加的全國(guó)中醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)。

   四年來我們分會(huì)積極開展中醫(yī)藥文化的研究、傳播與建設(shè)工作，完成了國(guó)家中醫(yī)藥管理局交給的多項(xiàng)研究項(xiàng)目——中醫(yī)醫(yī)德規(guī)范研究、中醫(yī)醫(yī)德評(píng)價(jià)體系研究、中醫(yī)院核心價(jià)值、行為規(guī)范、環(huán)境形象建設(shè)研究，目前還在承擔(dān)綜合醫(yī)院中醫(yī)科建設(shè)研究項(xiàng)目。通過研究梳理出中醫(yī)文化的核心價(jià)值為仁和精誠(chéng)。值得一提的是我分會(huì)的這些研究成果，都已經(jīng)被國(guó)家中醫(yī)藥管理局采納，并作為政府文件開始實(shí)施。我會(huì)多位委員在中醫(yī)藥文化的傳播方面做出了貢獻(xiàn)，有的通過電視、廣播、網(wǎng)絡(luò)等媒體，有的出版書籍、發(fā)表文章，向大眾傳播中醫(yī)藥文化、介紹中醫(yī)養(yǎng)生知識(shí)，取得了較大的社會(huì)反響。

   我分會(huì)在中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)中的地位不斷提升，在促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展、增強(qiáng)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同感方面做出了重要的貢獻(xiàn)。值得高興的是由于我分會(huì)的呼吁和努力，中醫(yī)文化學(xué)已列入國(guó)家中醫(yī)藥管理局二級(jí)學(xué)科，作為重點(diǎn)培育學(xué)科進(jìn)行建設(shè)。

    昨天，我分會(huì)完成了委員換屆工作，新一屆委員會(huì)不僅匯集了中醫(yī)藥文化研究、傳播方面的專家、學(xué)者，而且吸收了在中醫(yī)院文化建設(shè)、中醫(yī)藥企業(yè)文化建設(shè)、院校文化建設(shè)方面的領(lǐng)導(dǎo)者、實(shí)踐家，目前第四屆委員會(huì)有委員170人、常委65人，涵蓋面廣，陣容強(qiáng)大，已成為中華中醫(yī)藥學(xué)會(huì)最大的分會(huì)之一。

  各位代表，中醫(yī)藥文化是中醫(yī)藥的靈魂和根基，是中醫(yī)藥事業(yè)生生不息的不竭動(dòng)力，是中醫(yī)人凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。中醫(yī)藥文化分為心、手、臉三個(gè)層面，也就是核心價(jià)值層面、行為規(guī)范層面、物質(zhì)形象層面。“文化”是一種相當(dāng)復(fù)雜的形態(tài)，其產(chǎn)出規(guī)律、作用方式、傳承路徑等都表現(xiàn)出它的獨(dú)特性。具有歷史性與時(shí)代性、民族性與地域性、穩(wěn)定性與變異性、排他性與包容性相結(jié)合的特征，我們要研究的問題還有很多，按照國(guó)務(wù)院的要求，我們應(yīng)該在以下四個(gè)方面有所突破：

    第一，中醫(yī)藥文化內(nèi)涵的研究，包括中醫(yī)藥的價(jià)值觀念、思維方法（尤其是原創(chuàng)思維）、人文精神、醫(yī)德倫理。要梳理中醫(yī)藥文化和中國(guó)傳統(tǒng)文化的關(guān)系。既要繼承、整合傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源的，還要?jiǎng)?chuàng)新先進(jìn)的中醫(yī)藥文化。要提升中醫(yī)藥文化的軟實(shí)力。

   第二，中醫(yī)藥地域文化發(fā)掘與中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)。加強(qiáng)中醫(yī)藥文物、古跡保護(hù)，做好中醫(yī)藥非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承工作，加大對(duì)列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目的保護(hù)力度，為國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中醫(yī)藥項(xiàng)目代表性傳承人創(chuàng)造良好傳習(xí)條件。既要打造地域中醫(yī)藥文化的品牌，更要塑造中醫(yī)藥精神，提升中醫(yī)藥的形象。

    第三，中醫(yī)藥文化的傳播。包括國(guó)內(nèi)傳播和國(guó)際傳播。國(guó)內(nèi)傳播各種媒體，開展中醫(yī)藥科學(xué)文化普及教育，加強(qiáng)宣傳教育基地建設(shè)。國(guó)際傳播，探討和孔子學(xué)院合作的渠道。加強(qiáng)輿論引導(dǎo)，營(yíng)造全社會(huì)尊重、保護(hù)中醫(yī)藥傳統(tǒng)知識(shí)和關(guān)心、支持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好氛圍。

    第四、中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)文化建設(shè)，包括中醫(yī)院、中醫(yī)藥企業(yè)、中醫(yī)藥院校的中醫(yī)藥文化建設(shè)——心、手、臉三個(gè)層面的建設(shè)。弘揚(yáng)中華優(yōu)秀醫(yī)德。加強(qiáng)中醫(yī)藥文化資源開發(fā)利用，打造中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)文化品牌。促進(jìn)中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

     我們相信，新一屆中醫(yī)藥文化分會(huì)將在總會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，通過大家的不懈努力，在中醫(yī)藥文化研究、普及、推廣、建設(shè)方面繼續(xù)做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

第6篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：健康旅游;中醫(yī)藥資源;政策

一、中醫(yī)藥健康旅游相關(guān)概念

（一）健康旅游的概念[1]。健康旅游的概念起源于西方，提出距今已有二十多年的時(shí)間，指的是以追求健康為目標(biāo)而進(jìn)行的度假活動(dòng)，人們?cè)诼糜芜^程中提供相關(guān)健康服務(wù)、保健設(shè)施和保健場(chǎng)所使人們?cè)谟^光之余，還能提高健康水平，健康旅游可分為保健旅游、美容旅游和醫(yī)療旅游，保健旅游又被稱作健康養(yǎng)生旅游，具體形式包括中醫(yī)藥膳、溫泉藥浴、氣功教室， SPA瑜伽會(huì)所等以維護(hù)和增進(jìn)旅游者健康為目的而展開的旅游形式。醫(yī)療旅游（含美容旅游）：指人們?yōu)榱酥委熥陨硐嚓P(guān)疾病而有目的選擇旅游地點(diǎn)進(jìn)行的旅游活動(dòng)。隨著當(dāng)前經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，人們的物質(zhì)文化需要也不斷增長(zhǎng)，健康旅游作為三項(xiàng)旅游資源中的一個(gè)，以提供健康咨詢、藥膳調(diào)養(yǎng)、養(yǎng)生會(huì)所等服務(wù)來滿足人們對(duì)長(zhǎng)壽的渴望，依托中醫(yī)藥資源優(yōu)勢(shì)來提高地區(qū)旅游產(chǎn)業(yè)競(jìng)爭(zhēng)力。

（二）中醫(yī)藥健康旅游的概念[2]。中醫(yī)藥是華夏五千年傳承和不斷發(fā)展過程中形成的中國(guó)特有的一種文化，在其廣闊的疆域上，中醫(yī)藥依托歷代名醫(yī)大家，豐富的中藥材資源和國(guó)家政策的扶持已經(jīng)成為養(yǎng)生保健的一種特色資源，同時(shí)也是一種獨(dú)特的旅游資源。中醫(yī)藥健康旅游作為一種新興的概念，在我國(guó)旅游行業(yè)才處于起步階段，眾所周知我國(guó)地域廣闊，物種繁多，資源豐富，尤其是中藥材資源和特殊地區(qū)的地理環(huán)境為我國(guó)中醫(yī)藥健康旅游事業(yè)的發(fā)展提供了無限的可能。中醫(yī)藥健康旅游是將中醫(yī)藥這種名族特色資源跟健康旅游這種新興概念相結(jié)合，是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)文化的一種繼承和創(chuàng)新，同時(shí)也是發(fā)展產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)和提高區(qū)域競(jìng)爭(zhēng)力的重要手段。

二、促進(jìn)中醫(yī)藥健康旅游的相關(guān)政策

（一）《國(guó)家旅游局和國(guó)家中醫(yī)藥管理局關(guān)于推進(jìn)中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的合作協(xié)議》。2014年2月21日，國(guó)家旅游局、國(guó)家衛(wèi)生和計(jì)劃生育委員、國(guó)家中醫(yī)藥管理局共同簽署了《協(xié)議》，國(guó)家旅游局和國(guó)家中醫(yī)藥管理局將突出各自領(lǐng)域優(yōu)勢(shì)，建立協(xié)調(diào)合作機(jī)制，推動(dòng)中醫(yī)藥領(lǐng)域和全國(guó)各級(jí)旅游機(jī)構(gòu)的全面合作，齊心協(xié)力促進(jìn)我國(guó)中醫(yī)藥健康旅游行業(yè)的進(jìn)步和發(fā)展。

（二）《中醫(yī)藥健康服務(wù)發(fā)展規(guī)劃（2015-2020年）》。2015年4月24日，國(guó)務(wù)院辦公廳了2015年到2020年這五年的中醫(yī)藥服務(wù)發(fā)展規(guī)劃，在《規(guī)劃》中提出要大力發(fā)展中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)。依托中國(guó)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化元素突出的中醫(yī)醫(yī)院、中藥公司企業(yè)、老字號(hào)藥店以及中藥材種植基地、藥膳食療養(yǎng)生館等資源，自主開發(fā)出中醫(yī)藥特色旅游專線。建設(shè)出一批具有中醫(yī)藥特色影響力的度假休閑區(qū)、文化廣場(chǎng)、主題餐廳、旅游城鎮(zhèn)等旅游景點(diǎn)，建立一批和中醫(yī)藥科技、中藥材種植、中醫(yī)養(yǎng)生休閑旅游結(jié)合的養(yǎng)生體驗(yàn)基地，開發(fā)出具有中醫(yī)藥特色的旅游商品，打造出一批具有影響力的中醫(yī)藥健康旅游品牌。《規(guī)劃》同時(shí)提出要加強(qiáng)中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)建設(shè)，要發(fā)揮我國(guó)特有的中藥資源優(yōu)勢(shì)，整合區(qū)域內(nèi)中醫(yī)養(yǎng)生保健機(jī)構(gòu)、醫(yī)療機(jī)構(gòu)、養(yǎng)生產(chǎn)品生產(chǎn)企業(yè)等資源，鼓勵(lì)社會(huì)力量的加入，打造以中醫(yī)健康養(yǎng)生保健服務(wù)為核心，融中藥材種植、中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)、中醫(yī)藥健康養(yǎng)老服務(wù)為一體的中醫(yī)藥健康旅游示范區(qū)。

（三）《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》。2015年8月份國(guó)務(wù)院辦公廳了《關(guān)于進(jìn)一步促進(jìn)旅游投資和消費(fèi)的若干意見》，《意見》指出為了促進(jìn)我國(guó)中醫(yī)藥健康旅游行業(yè)的穩(wěn)步發(fā)展，必須加強(qiáng)各地區(qū)的中醫(yī)藥文化交流，推出一系列以中醫(yī)藥健康理療服務(wù)、中醫(yī)藥保健養(yǎng)生、中醫(yī)藥文化體驗(yàn)為一體的中醫(yī)藥健康旅游特色產(chǎn)品?！兑庖姟愤€指出，根據(jù)不同地域的中醫(yī)藥文化特點(diǎn)，在恰當(dāng)?shù)牡赜蚪⒅嗅t(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)示范區(qū)，促進(jìn)中醫(yī)藥服務(wù)產(chǎn)業(yè)和旅游市場(chǎng)相結(jié)合是當(dāng)前工作的重點(diǎn)。加強(qiáng)中醫(yī)藥健康旅游市場(chǎng)的規(guī)范化，制定中醫(yī)藥健康旅游的標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)行業(yè)服務(wù)質(zhì)量的監(jiān)督和管理。積極向國(guó)外宣傳中醫(yī)藥健康旅游，推進(jìn)中醫(yī)藥健康旅游走向國(guó)際，讓更多的西方國(guó)家接受中國(guó)的傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化。

三、中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展中存在的不足

（一）中醫(yī)藥健康養(yǎng)生與旅游業(yè)尚未完全融合。中醫(yī)藥健康旅游是一種新興產(chǎn)業(yè)，目前其發(fā)展才處于起步階段，并沒有形成一個(gè)較為系統(tǒng)的產(chǎn)業(yè)鏈，也并未形成獨(dú)特的旅游品牌特色。旅游行業(yè)與中醫(yī)藥管理部門聯(lián)動(dòng)不夠緊密， 目前已經(jīng)開發(fā)出的中醫(yī)藥旅游資源太少，還有大部分有價(jià)值的中醫(yī)藥資源亟待發(fā)掘形成新的旅游點(diǎn)。中醫(yī)健康旅游服務(wù)項(xiàng)目太過單一，目前的服務(wù)項(xiàng)目只是發(fā)揮中醫(yī)、中藥的基本功能，未將中醫(yī)藥文化進(jìn)行創(chuàng)新而吸引更多的游客。健康旅游產(chǎn)業(yè)缺乏掌握中醫(yī)藥知識(shí)的旅游服務(wù)人員，規(guī)范的中醫(yī)健康旅游服務(wù)需要專業(yè)的服務(wù)人員，游客很難獲得良好的中醫(yī)藥健康旅游體驗(yàn)

（二）缺乏標(biāo)準(zhǔn)化的行業(yè)準(zhǔn)則。中醫(yī)藥健康旅游是發(fā)展中醫(yī)藥的一個(gè)契機(jī)國(guó)家在宏觀政策上促進(jìn)中醫(yī)健康旅游發(fā)展，但在這些政策實(shí)施過程中相關(guān)具體的標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，或是基層地區(qū)為了發(fā)展經(jīng)濟(jì)而忽視衛(wèi)生問題，這些都是中醫(yī)健康旅游業(yè)向前發(fā)展的絆腳石。作為一種新興旅游產(chǎn)業(yè)，中醫(yī)健康旅游在行業(yè)服務(wù)人員資格準(zhǔn)入和旅游景點(diǎn)認(rèn)定上沒有較為系統(tǒng)的判定標(biāo)準(zhǔn)，這就使得部分地區(qū)出現(xiàn)不規(guī)范的健康旅游服務(wù)，如以提供養(yǎng)生保健服務(wù)為噱頭進(jìn)行不合理收費(fèi)，劣質(zhì)或無效的保健品堂而皇之的在這些地方銷售，以溫泉為例，溫泉作為中醫(yī)健康旅游產(chǎn)業(yè)中的一項(xiàng)特色資源，近年來溫泉地?cái)?shù)量不斷增長(zhǎng)，然而其存在一定程度上的礦物質(zhì)污染問題，在當(dāng)前情況下部分地區(qū)為經(jīng)濟(jì)利益而盲目開設(shè)新的溫泉地，這是對(duì)人們健康的不負(fù)責(zé)，也必將一起連鎖反應(yīng)，嚴(yán)重影響中醫(yī)健康旅游的信譽(yù)和發(fā)展。

四、中醫(yī)藥健康旅游發(fā)展的建議

（一）加強(qiáng)中醫(yī)藥管理部門和旅游管理部門的深層次聯(lián)動(dòng)。中醫(yī)藥管理局和國(guó)家旅游局為發(fā)展中醫(yī)藥旅游事業(yè)于2014年聯(lián)合《協(xié)議》，雙方部門需在該政策的基礎(chǔ)上，出臺(tái)相關(guān)配套政策，加大力度推動(dòng)中醫(yī)藥健康旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，根據(jù)雙方的部門優(yōu)勢(shì)，中醫(yī)藥管理部門積極探索新型中醫(yī)藥旅游服務(wù)形式，培養(yǎng)專業(yè)的健康旅游服務(wù)中醫(yī)藥衛(wèi)生人才。旅游管理部門加大中醫(yī)健康旅游項(xiàng)目的宣傳推廣，鼓勵(lì)新的健康旅游產(chǎn)業(yè)景點(diǎn)的建設(shè)，以多項(xiàng)政策優(yōu)惠推動(dòng)新旅游產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。

（二）制定健康旅游行業(yè)的發(fā)展規(guī)劃和行業(yè)準(zhǔn)則。中醫(yī)藥健康旅游作為新興旅游產(chǎn)業(yè)，應(yīng)制定嚴(yán)格的行業(yè)準(zhǔn)入和安全監(jiān)測(cè)機(jī)制，嚴(yán)格篩選健康服務(wù)從業(yè)人員，加強(qiáng)旅游景點(diǎn)的安全監(jiān)測(cè)，杜絕以謀求經(jīng)濟(jì)利益而任意開設(shè)健康旅游景點(diǎn)，相關(guān)部門應(yīng)建立系統(tǒng)的監(jiān)測(cè)機(jī)制，定期對(duì)各旅游景點(diǎn)的環(huán)境進(jìn)行測(cè)評(píng)并將監(jiān)測(cè)報(bào)告及時(shí)向社會(huì)公布，對(duì)存在的問題及時(shí)整改。

參考文獻(xiàn)：

[1] 白鷗. 健康旅游研究綜述[J]. 旅游研究，2010，03：44-49

第7篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

為促進(jìn)我院中醫(yī)藥文化發(fā)展，我院組織廣大職工認(rèn)真學(xué)習(xí)了《國(guó)家中醫(yī)藥管理局關(guān)于加強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)的指導(dǎo)意見的通知》、《中醫(yī)醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)指南》及相關(guān)文件，根據(jù)各級(jí)衛(wèi)生主管部門部署和要求，結(jié)合我院工作實(shí)際，特制定本實(shí)施方案。

一、指導(dǎo)思想、基本原則和主要目標(biāo)

（一）指導(dǎo)思想

中醫(yī)藥文化是中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，中醫(yī)醫(yī)院作為中醫(yī)藥文化繼承和創(chuàng)新、展示和傳播的重要場(chǎng)所，要以中醫(yī)藥文化為主體，以大力培育和倡導(dǎo)中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀念為核心，融合時(shí)代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院個(gè)性特征和區(qū)域文化特征；促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、學(xué)術(shù)研究、人才培育等各項(xiàng)工作水平的不斷提高。

（二）基本原則

堅(jiān)持突出特色。以中醫(yī)藥文化為主體，融合時(shí)代文化特征，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新發(fā)展，與時(shí)俱進(jìn)，充分體現(xiàn)我院中醫(yī)藥文化特色。

堅(jiān)持統(tǒng)籌規(guī)劃。中醫(yī)藥文化建設(shè)與醫(yī)院總體發(fā)展規(guī)劃相銜接，與醫(yī)院文化建設(shè)相結(jié)合，做到價(jià)值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象的有機(jī)統(tǒng)一。

堅(jiān)持因地制宜。按照總體要求，從我院實(shí)際出發(fā)，制定切實(shí)可行的措施，使建設(shè)工作充分體現(xiàn)醫(yī)院個(gè)性特征和區(qū)域文化特征。

堅(jiān)持促進(jìn)發(fā)展。緊緊圍繞醫(yī)院改革發(fā)展的中心工作，以中醫(yī)藥文化建設(shè)促進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、人才培養(yǎng)以及科學(xué)管理等各項(xiàng)工作水平的不斷提高。

（三）主要目標(biāo)

在價(jià)值觀念、行為規(guī)范、環(huán)境形象等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色，進(jìn)一步增強(qiáng)我院中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，彰顯中醫(yī)藥文化氛圍，提高中醫(yī)藥服務(wù)質(zhì)量，擴(kuò)大社會(huì)影響，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)統(tǒng)一，通過中醫(yī)藥文化建設(shè)，使人民群眾從診療環(huán)境、就診方式、服務(wù)態(tài)度等方面切實(shí)感受到獨(dú)特的中醫(yī)藥服務(wù)。

二、醫(yī)院文化建設(shè)的內(nèi)容

（一）價(jià)值觀念

中醫(yī)藥文化的價(jià)值觀念是中華民族深邃的哲學(xué)思想、高尚的道德情操和卓越的文明智慧在中醫(yī)藥中的集中體現(xiàn)，主導(dǎo)著中醫(yī)醫(yī)院的基本特征和基本方向。要深入挖掘中醫(yī)藥文化中“醫(yī)乃仁術(shù)”、“大醫(yī)精誠(chéng)”等價(jià)值觀念，認(rèn)清自身價(jià)值需要、價(jià)值創(chuàng)造和價(jià)值實(shí)現(xiàn)的關(guān)鍵，在思想理念、價(jià)值取向、培育方針等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化。醫(yī)生和護(hù)士是直接為病人服務(wù)的人，必須確立和強(qiáng)化“以人為本”的服務(wù)理念，把維護(hù)患者的利益放在第一位，做到尊重人、關(guān)心人、理解人、幫助人、感動(dòng)人，通過開展以“一張笑臉、一聲問候、一次詳細(xì)的入院介紹、一張舒適的病床、一壺?zé)崴?、一個(gè)整潔的環(huán)境”的活動(dòng)，為病人提供溫馨、細(xì)心、愛心、耐心的服務(wù)。各科室要在醫(yī)院價(jià)值觀念體系中充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化，切實(shí)改進(jìn)科室建設(shè)、技術(shù)服務(wù)、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)建設(shè)等各方面的工作。

（二）醫(yī)院宗旨

醫(yī)院是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的窗口，與人民群眾的生命健康息息相關(guān)，我院充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，堅(jiān)持“誠(chéng)信為本，仁德為先，人性關(guān)懷，科技興院”的宗旨，推動(dòng)醫(yī)院文化建設(shè)，行風(fēng)建設(shè)，不斷提高醫(yī)院管理水平。

誠(chéng)信是一個(gè)道德范疇，即待人處事真誠(chéng)、講信譽(yù)，言必信、行必果，本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)弄虛作假。仁德即是要對(duì)患者做到想起所想，急其所急，心系患者。這反映時(shí)代特征，具有前瞻性；有利于激發(fā)員工的責(zé)任感和使命感。

（三）建院方針

年來，我院堅(jiān)持“科技打造醫(yī)療，療效樹立品牌，服務(wù)善待患者，關(guān)愛鑄造人生”方針，不斷強(qiáng)化科技技術(shù)含量，引進(jìn)現(xiàn)代化的診療設(shè)備，營(yíng)造?？铺攸c(diǎn)，打造?？苾?yōu)勢(shì)，為每一位患者提供科學(xué)化、標(biāo)準(zhǔn)化、規(guī)范化、人性化、現(xiàn)代化的醫(yī)療服務(wù)。同時(shí)，堅(jiān)持以中醫(yī)為主的辦院方向、保持中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)的靈魂，不斷改進(jìn)醫(yī)院各方面工作、增強(qiáng)員工凝聚力。這是提高醫(yī)院創(chuàng)造力和核心競(jìng)爭(zhēng)力的源泉，是中醫(yī)藥事業(yè)生存和發(fā)展的基本保證。

（四）行為規(guī)范

1、診療行為規(guī)范

醫(yī)務(wù)人員要加強(qiáng)法律意識(shí)，要尊重病人的知情權(quán)、隱私權(quán)；在醫(yī)療活動(dòng)中，要遵守衛(wèi)生管理?xiàng)l例、行政法規(guī)和醫(yī)院的各項(xiàng)規(guī)章制度、操作規(guī)程，以免造成患者人身?yè)p害事件；

要規(guī)范醫(yī)療文書的書寫，嚴(yán)格按照要求進(jìn)行書寫；要加強(qiáng)醫(yī)務(wù)人員的責(zé)任心，避免在診治過程中出現(xiàn)誤診、漏診等現(xiàn)象發(fā)生。

2、言語儀表規(guī)范

我院醫(yī)務(wù)人員在接待患者和家屬時(shí)，必須遵循文明服務(wù)用語規(guī)范，使用“您好”、“請(qǐng)”、“對(duì)不起”、“謝謝配合”等文明詞語，做到一要有稱呼，二要有禮貌，三要用親切的語言，大力提倡文明敬語，堅(jiān)決禁止使用禁語。

醫(yī)生上崗統(tǒng)一著裝男性必須配長(zhǎng)褲、皮鞋，夏天不得穿大短褲、露腳趾涼鞋。女性也可搭配裙裝，裙邊不能超過隔離衣下擺。冬天不得穿長(zhǎng)統(tǒng)靴上崗，夏天不得穿鞋拖。冬夏裝更換按醫(yī)院統(tǒng)一時(shí)間要求，不得擅自更換。隔離衣保持整潔無皺褶，每周換洗一次，特殊情況下隨臟隨洗。

3、教學(xué)傳承規(guī)范

規(guī)范教學(xué)傳承行為，有利于我院中醫(yī)文化的發(fā)展，也有利于我院人才的培養(yǎng)和醫(yī)院的長(zhǎng)期發(fā)展。教學(xué)傳承規(guī)范，是傳道授業(yè)、學(xué)醫(yī)習(xí)業(yè)等方面的行為準(zhǔn)則，應(yīng)弘揚(yáng)中醫(yī)尊師重教、教學(xué)相長(zhǎng)的優(yōu)良傳統(tǒng)，老師應(yīng)為人師表、修身正行，平易待人、樂育英才，樂教敬業(yè)、口傳心授，因材施教、循循善誘，非其人勿教、非其真勿授、示人規(guī)矩不示人以巧；學(xué)生應(yīng)尊師重道、謙遜恭敬，持之以恒、精勤不倦，勤求古訓(xùn)、博采眾方，學(xué)貴專一、思貴沉潛，繼承創(chuàng)新、與時(shí)俱進(jìn)。

4、特定禮儀

我院建立健全保障中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)充分發(fā)揮的醫(yī)院各項(xiàng)規(guī)章制度，將各種行為規(guī)范通過制度固定下來，并在此基礎(chǔ)上形成具體明確、切實(shí)可行的體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院特點(diǎn)的《員工手冊(cè)》。

同時(shí)，將《員工手冊(cè)》作為重要內(nèi)容納入全員培訓(xùn)中，定期開展講座，并注重培訓(xùn)形式的多樣性、趣味性，提高培訓(xùn)效果。將行為規(guī)范的執(zhí)行情況納入目標(biāo)管理，制訂考核指標(biāo)，建立獎(jiǎng)懲辦法，落實(shí)考核結(jié)果。

我院曾多次開展此類競(jìng)賽及考核，在全體員工中開展執(zhí)行行為規(guī)范的先進(jìn)典型評(píng)選表彰活動(dòng)，立標(biāo)桿，樹典型，發(fā)揮先進(jìn)的模范帶動(dòng)作用。

（五）環(huán)境形象

醫(yī)院環(huán)境形象是中醫(yī)藥文化的物質(zhì)載體，是展示與傳播中醫(yī)藥文化的重要方面。我院在進(jìn)行環(huán)境形象體系建設(shè)中充分彰顯中醫(yī)藥文化，有利于體現(xiàn)中醫(yī)醫(yī)院的基本特征；有利于鞏固中醫(yī)為主的發(fā)展方向，更好地保持發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)；有利于實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、精神文明、管理文明的有機(jī)結(jié)合，達(dá)到醫(yī)院內(nèi)部的和諧統(tǒng)一；有利于提高醫(yī)院的競(jìng)爭(zhēng)力。

建筑外觀和庭院建設(shè)

我院占地面積40余畝，建筑面積2萬平方米，建筑上采用全新的環(huán)保材料，獨(dú)特的建筑風(fēng)格，淋漓盡致地體現(xiàn)了“人文關(guān)懷”的精神。建筑的色彩，結(jié)合中國(guó)古代建筑習(xí)慣，選用紅、黃、米、灰、褐色等，要因地制宜，合理搭配，體現(xiàn)中國(guó)傳統(tǒng)建筑風(fēng)格。

庭院中草木茂盛鳥語花香，碧綠的草坪中還有一彎淺淺的小水塘，水中還有小魚在游動(dòng)嬉戲，一派和諧景象，盡情展現(xiàn)了一排和諧文化。

內(nèi)部裝飾

我院內(nèi)部的大廳、走廊、候診區(qū)、診室，住院部的大廳、走廊、護(hù)理站，辦公區(qū)域等都有許多的裝飾品，包括一些國(guó)畫、毛筆字畫等含有中醫(yī)藥元素的陳設(shè)及裝飾，營(yíng)造濃郁的中醫(yī)藥文化氛圍。

尤其是一些醫(yī)院發(fā)展史和成功病例的展示板，弘揚(yáng)中醫(yī)藥歷史和我院發(fā)展歷程，同時(shí)也讓患者更加了解我院的辦院理念和中醫(yī)藥治療的特色。

還有宣傳*知識(shí)和介紹治療*的特殊方法，主要是宣傳和介紹中醫(yī)藥的基礎(chǔ)知識(shí)、養(yǎng)生保健方法，以及中醫(yī)藥防治常見病、多發(fā)病的方法，常用中藥的識(shí)別和功效、中藥煎煮常識(shí)和我院特色治療方法。

（六）醫(yī)院標(biāo)識(shí)

標(biāo)準(zhǔn)院名

我院的標(biāo)準(zhǔn)院名為“xx中醫(yī)*醫(yī)院”，這是醫(yī)院標(biāo)識(shí)中最直觀的基礎(chǔ)要素。醫(yī)院名稱按規(guī)定經(jīng)有關(guān)部門核準(zhǔn)的名稱，并由中華醫(yī)學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)醫(yī)學(xué)科學(xué)院院長(zhǎng)吳階平題寫，漢字使用規(guī)范，字體端莊易識(shí)別，外文字母應(yīng)規(guī)范。

醫(yī)院網(wǎng)站

我院也通過建立醫(yī)院網(wǎng)站來擴(kuò)大醫(yī)院知名度，宣傳中醫(yī)藥文化。網(wǎng)站版面簡(jiǎn)潔，樣式風(fēng)格非常具有中國(guó)風(fēng)，讓人感到中醫(yī)藥的特色，棕色的色彩渲染了古香古色。

三、工作措施

（一）提高認(rèn)識(shí)，加強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)。

醫(yī)院中醫(yī)藥文化建設(shè)是黨和政府振興中醫(yī)、弘揚(yáng)民族文化的重要舉措之一，不僅對(duì)促進(jìn)文化和諧具有重要的意義，而且對(duì)促進(jìn)人體的和諧、家庭的和諧、社會(huì)的和諧均具有不可替代的作用。醫(yī)院在充分認(rèn)識(shí)開展中醫(yī)藥文化建設(shè)重要性的基礎(chǔ)上，成立了中醫(yī)藥文化建設(shè)領(lǐng)導(dǎo)小組，負(fù)責(zé)全院的中醫(yī)文化建設(shè)的領(lǐng)導(dǎo)，醫(yī)務(wù)科、護(hù)理部和門診部統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，確保中醫(yī)藥文化建設(shè)規(guī)劃的有效實(shí)施；各科室主任負(fù)責(zé)各科門診室內(nèi)、病房的文化建設(shè)，門診樓走廊、大廳由門診部具體負(fù)責(zé)，樓外庭院由總務(wù)科具體負(fù)責(zé)，辦公樓由醫(yī)院辦公室具體負(fù)責(zé)，明確工作職責(zé)和內(nèi)容，制定年度工作目標(biāo)和可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃，形成職責(zé)分明、分工協(xié)作、有效落實(shí)、逐步推進(jìn)的醫(yī)院文化建設(shè)責(zé)任體系。

（二）形式多樣，內(nèi)容廣泛。

加強(qiáng)中醫(yī)藥文化建設(shè)，以中醫(yī)人文關(guān)懷促進(jìn)醫(yī)患關(guān)系和諧，把中醫(yī)藥文化建設(shè)成為一項(xiàng)群眾性的活動(dòng)，通過群眾喜聞樂見的多種形式，宣傳普及中醫(yī)藥文化，一方面充分利用院內(nèi)會(huì)議、學(xué)術(shù)講座等各種場(chǎng)合與途徑對(duì)醫(yī)院文化進(jìn)行宣傳，以醫(yī)院網(wǎng)絡(luò)和宣傳欄等作為宣傳陣地，采用書法、圖版、標(biāo)語等多種表現(xiàn)形式，切實(shí)把中醫(yī)經(jīng)典、醫(yī)德警言警句等富含中醫(yī)哲學(xué)思想內(nèi)容滲透到醫(yī)院文化建設(shè)中來，開設(shè)通俗易懂、形象直觀、科學(xué)實(shí)用的中醫(yī)藥科普教育專欄，介紹中醫(yī)藥的基本知識(shí)、診治原理，普及中醫(yī)藥防病治病知識(shí)，宣傳與人們?nèi)粘Ｉ钕嚓P(guān)的中醫(yī)藥知識(shí)、方法、觀念，力爭(zhēng)使人從中感受到中醫(yī)藥文化氛圍，接受中醫(yī)藥文化的陶冶。

（三）加強(qiáng)培訓(xùn)，提高素養(yǎng)。

各職能科室要采取有效措施，對(duì)從事中醫(yī)藥文化建設(shè)工作的人員進(jìn)行必要的培訓(xùn)，不斷提高其工作能力。加強(qiáng)對(duì)職工尤其是青年醫(yī)護(hù)人員的中醫(yī)藥文化以及中華民族傳統(tǒng)文化的培訓(xùn)，努力提高全員的中醫(yī)藥文化素養(yǎng)，使其言行、舉止、思維、診療工作無不體現(xiàn)中醫(yī)藥文化的內(nèi)涵，鼓勵(lì)各科室建設(shè)富有自身特色的個(gè)性化科室文化。

（四）長(zhǎng)遠(yuǎn)規(guī)劃，持續(xù)發(fā)展。

中醫(yī)藥文化建設(shè)是一項(xiàng)長(zhǎng)期而艱巨的工作任務(wù)，醫(yī)院對(duì)此要有一個(gè)長(zhǎng)期規(guī)劃，建立長(zhǎng)效機(jī)制，落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，力爭(zhēng)在今后的發(fā)展過程中，從建筑風(fēng)格、內(nèi)部裝潢、診療環(huán)境、形象識(shí)別等方面入手，通過傳統(tǒng)文化元素和藝術(shù)手段(書法、繪畫等)展現(xiàn)中醫(yī)藥文化，營(yíng)造中醫(yī)藥文化環(huán)境的氛圍，體現(xiàn)中醫(yī)藥古樸典雅、簡(jiǎn)約大方的特色，體現(xiàn)中醫(yī)院的與眾不同。塑造優(yōu)秀的醫(yī)院形象，鼓勵(lì)廣大職工積極參與，使長(zhǎng)期規(guī)劃得到具體落實(shí)，中醫(yī)藥文化建設(shè)不斷取得新成果。

第8篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

（一）指導(dǎo)思想。以黨的精神為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，大力扶持中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，強(qiáng)化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，構(gòu)建中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)，加大人才培養(yǎng)力度，合理配置中醫(yī)藥資源，充分發(fā)揮中醫(yī)藥特色優(yōu)勢(shì)，全面提升中醫(yī)藥服務(wù)能力、創(chuàng)新能力和競(jìng)爭(zhēng)能力，不斷滿足人民群眾對(duì)中醫(yī)藥醫(yī)療、保健服務(wù)的需求。

（二）基本原則。堅(jiān)持以人為本，將保障人民健康作為中醫(yī)藥工作的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，提高服務(wù)質(zhì)量和水平；堅(jiān)持中西醫(yī)并重，將中醫(yī)藥與西醫(yī)藥擺在同等重要的位置，鼓勵(lì)中西醫(yī)相互學(xué)習(xí)、相互補(bǔ)充、共同進(jìn)步、協(xié)調(diào)發(fā)展；堅(jiān)持繼承與創(chuàng)新，遵循中醫(yī)藥固有發(fā)展規(guī)律，繼承中醫(yī)藥學(xué)術(shù)思想、臨床經(jīng)驗(yàn)和技術(shù)專長(zhǎng)，充分利用現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)和方法，通過體制、機(jī)制、科技和知識(shí)創(chuàng)新，提高中醫(yī)藥臨床療效和服務(wù)水平；堅(jiān)持發(fā)揮特色優(yōu)勢(shì)，著力運(yùn)用中醫(yī)藥方法防病治病，發(fā)揮中醫(yī)藥在治療慢性病、疑難病、傳染病和養(yǎng)生保健、亞健康保健等方面的優(yōu)勢(shì)，開展“治未病”保健服務(wù)的同時(shí)，積極探索和拓展中醫(yī)藥在急救醫(yī)學(xué)中的作用和范圍；堅(jiān)持政府主導(dǎo)和社會(huì)參與相結(jié)合，進(jìn)一步強(qiáng)化政府在政策、規(guī)劃、投入等方面的責(zé)任，同時(shí)鼓勵(lì)社會(huì)力量參與發(fā)展中醫(yī)藥事業(yè)。

（三）主要目標(biāo)。通過5年左右的努力，基本建立符合社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)要求和中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展規(guī)律的體制和機(jī)制，合理配置中醫(yī)藥資源，進(jìn)一步強(qiáng)化中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)的基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，增強(qiáng)科研創(chuàng)新能力，優(yōu)化人才隊(duì)伍結(jié)構(gòu)，中醫(yī)藥學(xué)術(shù)、科研水平和防病治病能力明顯提高，將我市建設(shè)成為全省重要的中醫(yī)藥臨床基地、中醫(yī)藥教育基地和中醫(yī)藥科研基地，中醫(yī)藥整體實(shí)力進(jìn)入全省中上游行列。

二、健全中醫(yī)藥服務(wù)體系，提高中醫(yī)藥服務(wù)能力

（一）優(yōu)化中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)布局。將中醫(yī)藥服務(wù)機(jī)構(gòu)建設(shè)納入?yún)^(qū)域衛(wèi)生發(fā)展總體規(guī)劃，合理配置中醫(yī)藥服務(wù)資源，充分發(fā)揮中醫(yī)藥在公共衛(wèi)生、基本醫(yī)療領(lǐng)域的重要作用。繼續(xù)抓好政府主辦的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)建設(shè)，每個(gè)縣辦好一所中醫(yī)院，形成以市、縣級(jí)中醫(yī)院為主體，以綜合醫(yī)院中醫(yī)科室和基層醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)中醫(yī)科室為重要力量，以中醫(yī)診所、門診部、中醫(yī)“坐堂醫(yī)”等為補(bǔ)充，涵蓋預(yù)防、保健、醫(yī)療、康復(fù)等功能的中醫(yī)藥服務(wù)體系。鼓勵(lì)支持社會(huì)力量舉辦中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)。

（二）健全中醫(yī)醫(yī)療服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。

1.完善城市中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。建立以市、縣中醫(yī)院為主體，以綜合醫(yī)院中醫(yī)科、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心(站)中醫(yī)科為重要力量的城市中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。把政府舉辦的中醫(yī)院建成區(qū)域內(nèi)中醫(yī)醫(yī)療、培訓(xùn)和養(yǎng)生保健基地，充分發(fā)揮其疑難病診治、人員培訓(xùn)和預(yù)防保健的輻射作用。中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心(站)之間要加強(qiáng)業(yè)務(wù)合作，實(shí)行雙向轉(zhuǎn)診，上級(jí)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)對(duì)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心(站)的業(yè)務(wù)技術(shù)進(jìn)行指導(dǎo)。加強(qiáng)市中醫(yī)院建設(shè)與管理，適度擴(kuò)大規(guī)模，用5年左右時(shí)間使其成為北及地區(qū)名牌中醫(yī)醫(yī)院，并逐步建設(shè)成為全市中醫(yī)藥骨干人才業(yè)務(wù)培訓(xùn)基地和中醫(yī)藥文化宣傳教育基地，真正發(fā)揮“龍頭”和輻射作用；條件成熟時(shí)，在云新城規(guī)劃建設(shè)市第二中醫(yī)醫(yī)院，以進(jìn)一步解決東部城區(qū)缺乏高水平中醫(yī)藥服務(wù)問題。加強(qiáng)綜合醫(yī)院中醫(yī)科和中藥房建設(shè)，縣級(jí)以上綜合醫(yī)院按標(biāo)準(zhǔn)設(shè)立中醫(yī)科（或中西醫(yī)結(jié)合科）和中藥房，并設(shè)置一定比例的中醫(yī)病床，90％以上的綜合醫(yī)院5年內(nèi)要達(dá)到國(guó)家建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)。積極開展省級(jí)綜合醫(yī)院中醫(yī)藥工作先進(jìn)單位和示范中醫(yī)科創(chuàng)建工作，力爭(zhēng)5年內(nèi)再有1個(gè)綜合醫(yī)院中醫(yī)科獲得省綜合醫(yī)院示范中醫(yī)科稱號(hào)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心要參照《省城市社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥服務(wù)管理基本規(guī)范》和《省鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）村衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥服務(wù)管理基本規(guī)范》要求，進(jìn)一步加強(qiáng)中醫(yī)藥服務(wù)能力建設(shè)。社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心必須設(shè)立中醫(yī)科和中藥房，配備2名以上中級(jí)職稱的中醫(yī)人員，社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站至少配備1名能夠提供中醫(yī)藥服務(wù)的執(zhí)業(yè)醫(yī)師。積極開展城市中醫(yī)藥特色社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心創(chuàng)建工作，力爭(zhēng)5年內(nèi)有2-3個(gè)社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心通過省城市中醫(yī)藥特色社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心驗(yàn)收。

2.完善農(nóng)村中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。加強(qiáng)縣中醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）衛(wèi)生院、村衛(wèi)生室三級(jí)中醫(yī)藥服務(wù)網(wǎng)絡(luò)建設(shè)，建立健全“縣抓好中醫(yī)院、鄉(xiāng)（鎮(zhèn)）抓好中醫(yī)科和中藥房、村抓好中西醫(yī)兩法診治疾病”的工作機(jī)制。組織市、縣中醫(yī)院支援農(nóng)村和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)，鼓勵(lì)中醫(yī)藥專業(yè)人員到城鄉(xiāng)基層衛(wèi)生機(jī)構(gòu)工作。重視基層衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥技術(shù)骨干培養(yǎng)，加強(qiáng)鄉(xiāng)村醫(yī)生和社區(qū)全科醫(yī)師中醫(yī)藥知識(shí)技能培訓(xùn)，大力推廣中醫(yī)藥適宜技術(shù)。每個(gè)縣要辦好一所中醫(yī)院，并使其基本規(guī)模、服務(wù)功能與當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展以及群眾對(duì)中醫(yī)藥的需求相適應(yīng)，經(jīng)過3年左右努力，所有縣級(jí)中醫(yī)院均要達(dá)到二級(jí)甲等中醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)。積極開展省農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣創(chuàng)建工作，力爭(zhēng)5年內(nèi)有1-2個(gè)縣獲得省農(nóng)村中醫(yī)工作先進(jìn)縣稱號(hào)。推進(jìn)中醫(yī)藥“進(jìn)農(nóng)村、進(jìn)社區(qū)、進(jìn)家庭”工程，鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中心都要設(shè)立中醫(yī)科(中醫(yī)診室)，配備一定比例的中醫(yī)藥專業(yè)人員，擴(kuò)大中醫(yī)藥服務(wù)領(lǐng)域，并加強(qiáng)對(duì)村衛(wèi)生室、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站的中醫(yī)藥業(yè)務(wù)管理和指導(dǎo)；村衛(wèi)生室、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站至少要有1名以中醫(yī)藥知識(shí)為主或能運(yùn)用中西醫(yī)兩法防病治病的鄉(xiāng)村醫(yī)生（全科醫(yī)師），積極應(yīng)用中醫(yī)藥診療技術(shù)防治疾病，村衛(wèi)生室、社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)站中醫(yī)藥服務(wù)覆蓋率要達(dá)到100％。

（三）加快中醫(yī)院達(dá)標(biāo)建設(shè)。各地要將中醫(yī)院分年度納入政府基本建設(shè)投資計(jì)劃，完善基礎(chǔ)設(shè)施，配齊基本設(shè)備，提高綜合診療能力和水平。經(jīng)過5年左右努力，市中醫(yī)院要鞏固三級(jí)甲等中醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)內(nèi)涵建設(shè)，形成服務(wù)功能健全、臨床療效顯著、社會(huì)影響廣泛、中醫(yī)特色突出的現(xiàn)代化綜合性中醫(yī)院；對(duì)符合區(qū)域衛(wèi)生規(guī)劃要求、尚未達(dá)到二級(jí)甲等中醫(yī)院標(biāo)準(zhǔn)的中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)，要加快建設(shè)進(jìn)度，3年內(nèi)達(dá)到規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)。各縣、區(qū)政府要抓緊制定中醫(yī)院和鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)科建設(shè)改造計(jì)劃，加大對(duì)中醫(yī)院房屋改造和設(shè)備配置的投入；加強(qiáng)中醫(yī)院急診科和感染性疾病科建設(shè)，提高中醫(yī)藥應(yīng)對(duì)突發(fā)公共衛(wèi)生事件能力和重大疾病防治水平，各地應(yīng)將具備急救能力的中醫(yī)院納入當(dāng)?shù)?20急救網(wǎng)絡(luò)。

（四）著力培育中醫(yī)重點(diǎn)專科。深入開展重點(diǎn)中醫(yī)臨床?？啤⒅嗅t(yī)臨床示范?？啤⑥r(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)特色中醫(yī)?？平ㄔO(shè)。引導(dǎo)各級(jí)中醫(yī)院突出中醫(yī)?？铺厣珒?yōu)勢(shì)，力爭(zhēng)5年內(nèi)，市中醫(yī)院腦病科通過國(guó)家重點(diǎn)中醫(yī)臨床專科驗(yàn)收，肛腸科通過省重點(diǎn)中醫(yī)臨床專科驗(yàn)收，在此基礎(chǔ)上，爭(zhēng)取再有1-2個(gè)專科成為省級(jí)重點(diǎn)中醫(yī)臨床?？平ㄔO(shè)單位。推廣我市獨(dú)具特色優(yōu)勢(shì)的蜂療及中醫(yī)藥制劑。扶持縣中醫(yī)院在加強(qiáng)綜合能力建設(shè)基礎(chǔ)上，重點(diǎn)發(fā)展優(yōu)勢(shì)突出的中醫(yī)專科。每個(gè)縣級(jí)中醫(yī)院要有1-2個(gè)市級(jí)中醫(yī)臨床重點(diǎn)?？?，力爭(zhēng)1個(gè)以上?？瞥蔀槭〖?jí)重點(diǎn)中醫(yī)臨床?？平ㄔO(shè)單位。積極發(fā)掘推廣針灸、推拿、拔罐、刮痧、藥浴等中醫(yī)藥特色治療項(xiàng)目；爭(zhēng)取農(nóng)村醫(yī)療機(jī)構(gòu)特色中醫(yī)專科數(shù)量有較大幅度增加。

（五）積極開展中醫(yī)預(yù)防保健服務(wù)。充分發(fā)揮中醫(yī)“上工治未病”的特色優(yōu)勢(shì)，強(qiáng)化中醫(yī)預(yù)防保健功能。市中醫(yī)院中醫(yī)“治未病”中心應(yīng)在省級(jí)試點(diǎn)單位基礎(chǔ)上進(jìn)一步做大做精，并在疾病康復(fù)、亞健康干預(yù)、優(yōu)生優(yōu)育、運(yùn)動(dòng)保健、食療推拿、托老保健等領(lǐng)域進(jìn)行深入探索；縣級(jí)中醫(yī)院要開設(shè)中醫(yī)“治未病”門診，進(jìn)一步拓展中醫(yī)藥服務(wù)范圍，豐富中醫(yī)藥服務(wù)內(nèi)容，提高中醫(yī)藥服務(wù)能力。

三、注重人才培養(yǎng)，提高中醫(yī)藥隊(duì)伍整體素質(zhì)

（一）注重培養(yǎng)和選拔名中醫(yī)。探索多種途徑，采取綜合措施，不斷完善培養(yǎng)和評(píng)選名中醫(yī)制度，每4年評(píng)選一次市級(jí)名中醫(yī)，及時(shí)申報(bào)省名中醫(yī)，為理論功底較厚、臨床技能過硬、醫(yī)德醫(yī)風(fēng)高尚的中醫(yī)人才脫穎而出創(chuàng)造條件。尊重和保護(hù)名老中醫(yī)，繼承發(fā)揚(yáng)其學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，適當(dāng)提高待遇，并在政治、工作、生活等多方面給予照顧。鼓勵(lì)名老中醫(yī)進(jìn)行知識(shí)傳承，對(duì)名老中醫(yī)著書立說、傳授經(jīng)驗(yàn)給予政策支持和經(jīng)費(fèi)支持。篩選一批熱愛中醫(yī)、富有潛力的中醫(yī)臨床骨干，采取以師帶徒方式傳承學(xué)術(shù)思想和臨床經(jīng)驗(yàn)，并在每期傳承任務(wù)完成后，由縣級(jí)以上人民政府或者衛(wèi)生行政部門給予帶教的市級(jí)中醫(yī)專家獎(jiǎng)勵(lì)。

（二）加快培養(yǎng)和引進(jìn)中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才。按照《市政府辦公室關(guān)于深入實(shí)施醫(yī)學(xué)重點(diǎn)學(xué)科建設(shè)與人才戰(zhàn)略工程意見的通知》（政辦發(fā)〔〕209號(hào)）和《省中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才培養(yǎng)實(shí)施辦法》（中醫(yī)政〔〕45號(hào)）規(guī)定，有計(jì)劃、有重點(diǎn)地培養(yǎng)一批中醫(yī)藥學(xué)科帶頭人，將全國(guó)優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才研修項(xiàng)目培養(yǎng)對(duì)象等獲得國(guó)家級(jí)項(xiàng)目培養(yǎng)人才列為造就和引進(jìn)在全省有一定影響的中醫(yī)藥領(lǐng)軍人才，盡快形成一支功底扎實(shí)、現(xiàn)代知識(shí)豐富、創(chuàng)新能力較強(qiáng)、專業(yè)技術(shù)精湛的中醫(yī)藥創(chuàng)新團(tuán)隊(duì)，承擔(dān)中醫(yī)藥重大科研任務(wù)，引領(lǐng)我市中醫(yī)藥學(xué)術(shù)的發(fā)展，推進(jìn)中醫(yī)藥學(xué)術(shù)現(xiàn)代化。

（三）加強(qiáng)中醫(yī)藥人才繼續(xù)教育。中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校要根據(jù)高等學(xué)校設(shè)置規(guī)劃和社會(huì)需求，著力提升辦學(xué)層次，提高師資隊(duì)伍水平，加強(qiáng)實(shí)驗(yàn)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)，并充分利用學(xué)校平臺(tái)，培養(yǎng)不同層次的中醫(yī)藥人才，組織接受中醫(yī)藥繼續(xù)教育。重點(diǎn)加強(qiáng)中醫(yī)藥專家學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)繼承人員和優(yōu)秀中醫(yī)臨床人才的培養(yǎng)，逐步提高中醫(yī)藥臨床隊(duì)伍的整體素質(zhì)。繼續(xù)強(qiáng)化中醫(yī)住院醫(yī)師規(guī)范化教育，在各級(jí)中醫(yī)醫(yī)療機(jī)構(gòu)中開展學(xué)習(xí)中醫(yī)藥經(jīng)典活動(dòng)，注重辨證思維訓(xùn)練，增強(qiáng)中醫(yī)醫(yī)生運(yùn)用整體觀念和辨證論治方法診療疾病的能力。鼓勵(lì)在繼承的基礎(chǔ)上吸收利用科學(xué)技術(shù)成果和現(xiàn)代化手段，搞好中醫(yī)藥技術(shù)創(chuàng)新。

（四）強(qiáng)化基層中醫(yī)藥人員培養(yǎng)。鼓勵(lì)以在崗鄉(xiāng)村醫(yī)生中醫(yī)藥中專學(xué)歷補(bǔ)償教育、鄉(xiāng)鎮(zhèn)衛(wèi)生院中醫(yī)骨干培訓(xùn)班等多種形式，進(jìn)一步加快農(nóng)村中醫(yī)藥人員培養(yǎng)，力爭(zhēng)通過國(guó)家農(nóng)村衛(wèi)生技術(shù)人員中醫(yī)藥知識(shí)及技能培訓(xùn)項(xiàng)目北教育基地資格審批，同時(shí)做好我市農(nóng)村基層中醫(yī)藥專業(yè)知識(shí)和技能的普及工作。依托縣級(jí)中醫(yī)院定期對(duì)鄉(xiāng)村和社區(qū)醫(yī)生進(jìn)行中醫(yī)藥基本知識(shí)、基礎(chǔ)理論、基本技能和適宜技術(shù)培訓(xùn)，擴(kuò)大中醫(yī)藥服務(wù)的覆蓋面。

四、積極推進(jìn)中醫(yī)藥文化建設(shè)

（一）加強(qiáng)中醫(yī)藥文化傳播和普及。深入挖掘本地中醫(yī)藥文化積淀，建立政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、市場(chǎng)化運(yùn)營(yíng)的中醫(yī)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展模式，鼓勵(lì)社會(huì)力量創(chuàng)建中醫(yī)藥科技文化園區(qū)等中醫(yī)藥文化產(chǎn)業(yè)基地。充分利用以康緣藥業(yè)主打醫(yī)藥精品、市中醫(yī)院院內(nèi)藥品制劑和中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校中藥標(biāo)本等為主的中醫(yī)藥優(yōu)勢(shì)資源，創(chuàng)建中醫(yī)藥博物館。采取多種方式傳播、普及、弘揚(yáng)中醫(yī)藥文化。進(jìn)一步加快我市中醫(yī)藥史志的編撰和秘方、驗(yàn)方的挖掘、整理，發(fā)掘中醫(yī)藥文化底蘊(yùn)，營(yíng)造良好氛圍。衛(wèi)生部門要定期邀請(qǐng)中醫(yī)藥專家通過電視、廣播、報(bào)紙等媒體宣傳中醫(yī)藥文化，提高廣大群眾對(duì)中醫(yī)藥文化的認(rèn)同。

（二）發(fā)揮中醫(yī)院在中醫(yī)藥文化建設(shè)中的重要作用。各級(jí)中醫(yī)院要重視中醫(yī)藥文化建設(shè)，在辦院理念、醫(yī)院管理、人才培養(yǎng)、行為形象、診療活動(dòng)和建筑風(fēng)格等方面充分體現(xiàn)中醫(yī)藥文化特色。選擇有條件的中醫(yī)院進(jìn)行中醫(yī)藥文化重點(diǎn)建設(shè)，為全市中醫(yī)藥文化建設(shè)起到示范作用。新建和改擴(kuò)建的中醫(yī)院，都要把中醫(yī)藥文化特征作為建設(shè)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，充分利用庭院、大廳、走廊、候診區(qū)、診室等區(qū)域全面展示中醫(yī)藥文化，努力使全市各級(jí)中醫(yī)院成為具有鮮明特色的中醫(yī)藥文化陣地。

五、加快中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，促進(jìn)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新

（一）加強(qiáng)中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃。加快建設(shè)現(xiàn)代中藥技術(shù)體系和產(chǎn)業(yè)體系，充分發(fā)揮康緣藥業(yè)國(guó)家中藥現(xiàn)代化示范企業(yè)的作用，整合我市中藥材地緣資源、中藥企業(yè)、中醫(yī)醫(yī)療、中醫(yī)藥教育機(jī)構(gòu)等綜合優(yōu)勢(shì)，開展對(duì)中醫(yī)藥的藥效物質(zhì)基礎(chǔ)研究、臨床療效研究，鞏固并確立中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)在我市中醫(yī)藥創(chuàng)新研究領(lǐng)域、臨床研究領(lǐng)域的引領(lǐng)地位。以康緣藥業(yè)為龍頭，將中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)打造成我市強(qiáng)勢(shì)支柱產(chǎn)業(yè)，優(yōu)化中藥產(chǎn)業(yè)出口結(jié)構(gòu)，扶持中藥企業(yè)開拓國(guó)際市場(chǎng)，著力構(gòu)建在國(guó)內(nèi)外有重要影響的現(xiàn)代化中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。

（二）探索建立中醫(yī)藥集團(tuán)發(fā)展新模式。完善政策措施，整合康緣藥業(yè)、市中醫(yī)院和中醫(yī)藥高等職業(yè)技術(shù)學(xué)校資源綜合優(yōu)勢(shì)，按照以管理技術(shù)人才資本為紐帶，以協(xié)議形式明確權(quán)力、義務(wù)，以制度規(guī)范運(yùn)作行為模式，建立協(xié)作型中醫(yī)藥集團(tuán)。鼓勵(lì)和加強(qiáng)中醫(yī)藥企業(yè)與醫(yī)療、教育機(jī)構(gòu)開展多層次、多形式的企醫(yī)聯(lián)合、企校聯(lián)合、醫(yī)校聯(lián)合，共同合作開發(fā)，促進(jìn)醫(yī)、教、研、產(chǎn)緊密結(jié)合，構(gòu)建資源共享、技術(shù)先進(jìn)、功能完善、管理科學(xué)的中醫(yī)藥科技創(chuàng)新平臺(tái)。

（三）促進(jìn)中藥資源可持續(xù)發(fā)展。充分發(fā)揮我市豐富的中藥材資源和農(nóng)業(yè)大市的優(yōu)勢(shì)，開展中藥資源普查，保護(hù)藥用野生動(dòng)植物資源，建立種質(zhì)資源庫(kù)。從農(nóng)林產(chǎn)業(yè)布局和農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整、農(nóng)民增收等方面，探索以康緣藥業(yè)大型中藥企業(yè)為主導(dǎo)，土地集約經(jīng)營(yíng)，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化管理的新模式。扶持道地藥材良種繁育，積極發(fā)展中藥特色農(nóng)業(yè)，建設(shè)規(guī)范化、規(guī)?；兴幉姆N植生產(chǎn)基地10萬畝。支持野生藥材家種家養(yǎng)，開展技術(shù)培訓(xùn)、示范推廣和對(duì)中藥材種植指導(dǎo)與服務(wù)，構(gòu)建中藥材研發(fā)、種植、生產(chǎn)、加工、技術(shù)服務(wù)的營(yíng)銷體系。

（四）改善中醫(yī)藥科技創(chuàng)新基礎(chǔ)條件。根據(jù)中醫(yī)藥科技創(chuàng)新發(fā)展要求，努力增加政府對(duì)中醫(yī)藥科技經(jīng)費(fèi)投入，進(jìn)一步適應(yīng)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展。采取多種形式，鼓勵(lì)和促進(jìn)中醫(yī)藥科研人員研究、推廣現(xiàn)代中醫(yī)藥診療技術(shù)。中醫(yī)藥科研課題立項(xiàng)、科技成果評(píng)審等，要充分尊重中醫(yī)藥的學(xué)術(shù)特點(diǎn)，對(duì)列入國(guó)家及省重大科研項(xiàng)目的予以重點(diǎn)扶持。市、縣中醫(yī)院要按不少于業(yè)務(wù)收入的1％提取科研經(jīng)費(fèi)，用于中醫(yī)藥科研創(chuàng)新。

六、健全完善保障措施，營(yíng)造中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的良好環(huán)境

（一）切實(shí)加強(qiáng)對(duì)中醫(yī)藥工作的組織領(lǐng)導(dǎo)。各級(jí)政府要高度重視中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，將中醫(yī)藥發(fā)展納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)與社會(huì)發(fā)展規(guī)劃和醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)發(fā)展規(guī)劃，促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)與經(jīng)濟(jì)社會(huì)協(xié)調(diào)發(fā)展。市政府成立以分管領(lǐng)導(dǎo)為組長(zhǎng)，衛(wèi)生、發(fā)改、財(cái)政、人力資源和社會(huì)保障、藥品監(jiān)督、物價(jià)、科技、農(nóng)業(yè)（林業(yè)）、民政等部門負(fù)責(zé)同志參加的市中醫(yī)藥工作領(lǐng)導(dǎo)小組，建立工作制度，制定工作計(jì)劃，進(jìn)行目標(biāo)考核，研究解決中醫(yī)藥工作中的重大問題。各縣、區(qū)政府也要建立相應(yīng)組織，負(fù)責(zé)協(xié)調(diào)解決中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的相關(guān)問題，落實(shí)相關(guān)政策措施。有關(guān)部門要各司其職、各盡其責(zé)、密切配合、形成工作合力。衛(wèi)生行政部門要履行好中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的統(tǒng)籌規(guī)劃、中醫(yī)藥業(yè)務(wù)管理、綜合協(xié)調(diào)職能。發(fā)改部門負(fù)責(zé)將中醫(yī)藥發(fā)展納入國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展規(guī)劃，優(yōu)化中醫(yī)藥資源配置，推動(dòng)中醫(yī)藥基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)；財(cái)政部門要健全完善中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展的長(zhǎng)效投入機(jī)制，增加經(jīng)費(fèi)投入，做好財(cái)政政策落實(shí)工作；人力資源與社會(huì)保障部門負(fù)責(zé)做好中醫(yī)藥醫(yī)保政策的落實(shí)及人才培養(yǎng)規(guī)劃、職稱評(píng)定工作；藥品監(jiān)管部門負(fù)責(zé)幫扶醫(yī)療機(jī)構(gòu)申報(bào)院內(nèi)中藥制劑與使用調(diào)節(jié)；編制部門做好中醫(yī)藥機(jī)構(gòu)人員編制工作；物價(jià)部門負(fù)責(zé)申報(bào)合理制定非營(yíng)利性醫(yī)療機(jī)構(gòu)中針灸、推拿、中醫(yī)整骨、蜂療、院內(nèi)藥品制劑、中醫(yī)特色技術(shù)服務(wù)等傳統(tǒng)項(xiàng)目的收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，適當(dāng)提高政府部門確定的名中醫(yī)專家診療費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)；科技部門負(fù)責(zé)將中藥現(xiàn)代化工作、中醫(yī)科學(xué)研究和產(chǎn)業(yè)技術(shù)開發(fā)納入全市科技發(fā)展計(jì)劃，培育發(fā)展中醫(yī)藥科技市場(chǎng)，推動(dòng)中醫(yī)藥科技進(jìn)步以及知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)；農(nóng)業(yè)（林業(yè)）部門配合做好中草藥種植特色農(nóng)業(yè)基地發(fā)展扶持工作；民政部門要將中醫(yī)藥普及推廣納入社區(qū)服務(wù)范疇。

（二）進(jìn)一步增加對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的投入。各地要按照公共財(cái)政體制要求，建立穩(wěn)定的財(cái)政投入機(jī)制，確保各級(jí)政府對(duì)中醫(yī)藥事業(yè)的投入逐年增加，財(cái)政性經(jīng)費(fèi)原則上不低于同期財(cái)政經(jīng)常性支出的增長(zhǎng)幅度，中醫(yī)藥經(jīng)費(fèi)投入增長(zhǎng)幅度高于醫(yī)療衛(wèi)生事業(yè)增長(zhǎng)幅度，并將中醫(yī)經(jīng)費(fèi)實(shí)行預(yù)算單列。各級(jí)政府每年要安排中醫(yī)特色優(yōu)勢(shì)專項(xiàng)經(jīng)費(fèi)，實(shí)行項(xiàng)目管理，專款用于中醫(yī)科研、教育、季節(jié)病預(yù)防、人才培養(yǎng)、特色?？平ㄔO(shè)、中醫(yī)適宜技術(shù)推廣、中醫(yī)藥突出貢獻(xiàn)人才獎(jiǎng)勵(lì)、中醫(yī)藥服務(wù)基礎(chǔ)建設(shè)項(xiàng)目、鄉(xiāng)村和社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)機(jī)構(gòu)中醫(yī)藥服務(wù)重點(diǎn)裝備和中醫(yī)先進(jìn)單位創(chuàng)建工作等。各級(jí)財(cái)政部門在安排社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)補(bǔ)助經(jīng)費(fèi)時(shí)，要統(tǒng)籌考慮支持中醫(yī)藥在社區(qū)衛(wèi)生服務(wù)中發(fā)揮作用。鼓勵(lì)和引導(dǎo)企事業(yè)單位、社會(huì)團(tuán)體和公民個(gè)人捐資，扶持和促進(jìn)中醫(yī)藥事業(yè)發(fā)展，形成多渠道投入格局。加強(qiáng)中醫(yī)藥經(jīng)費(fèi)管理，嚴(yán)格執(zhí)行財(cái)務(wù)管理和審計(jì)制度，提高中醫(yī)藥經(jīng)費(fèi)使用效益。

第9篇：中醫(yī)藥文化的發(fā)展范文

關(guān)鍵詞：閩臺(tái)；中醫(yī)藥；文化生態(tài)

中醫(yī)藥文化生態(tài)是中醫(yī)藥文化生存和發(fā)展所處的人文環(huán)境或人文空間，是由置身于中醫(yī)學(xué)體系之中的、相互作用與影響的中醫(yī)藥文化共同構(gòu)成的宏觀文化體系，它為閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)的建設(shè)提供了宏觀文化環(huán)境。

1研究現(xiàn)狀

1.1成就

中醫(yī)藥文化生態(tài)思想古已有之。先秦和漢代有關(guān)著作中就已涉及到中醫(yī)生態(tài)醫(yī)學(xué)思想的論述，體現(xiàn)了生態(tài)環(huán)境對(duì)人類健康及發(fā)病的影響。在“天人合一”生態(tài)觀思想的指引下，中國(guó)古代醫(yī)學(xué)形成了“人體陰陽說”、“人體五行說”和“自然診治”、“養(yǎng)生保健”等具有現(xiàn)代生態(tài)倫理思想的理論和實(shí)踐。如《黃帝內(nèi)經(jīng)》將人的生命活動(dòng)放在自然和社會(huì)的生態(tài)環(huán)境來考察，確立疾病的形成原因、診斷、防治原理和思路、方法，它所構(gòu)建的中醫(yī)學(xué)框架本質(zhì)上是一種生態(tài)醫(yī)學(xué)體系。

陶功定教授在二十世紀(jì)九十年代提出了“大生態(tài)醫(yī)學(xué)模式”的觀點(diǎn)，認(rèn)為應(yīng)該以“大生態(tài)醫(yī)學(xué)模式”取代“生物醫(yī)學(xué)模式”和“生物――心理――社會(huì)醫(yī)學(xué)模式”。此外，在對(duì)中西醫(yī)學(xué)的比較研究中，盧焯明、陳詩(shī)慧、梁兆科等學(xué)者又提出了人體生態(tài)醫(yī)學(xué)、人工自然生態(tài)醫(yī)學(xué)模式等觀點(diǎn)。近年來，劉典恩教授則從生態(tài)醫(yī)學(xué)模式建立的價(jià)值基礎(chǔ)、生態(tài)醫(yī)學(xué)模式的理論基礎(chǔ)研究，以及科學(xué)發(fā)展觀與生態(tài)醫(yī)學(xué)模式等角度進(jìn)行了系統(tǒng)研究。從認(rèn)識(shí)發(fā)展的邏輯上來看，樹立文化生態(tài)理念，并適時(shí)將其納入醫(yī)學(xué)模式已經(jīng)有了一定的思想認(rèn)識(shí)基礎(chǔ)，生態(tài)醫(yī)學(xué)模式將成為引領(lǐng)未來醫(yī)學(xué)發(fā)展的基本模式。

1.2不足

歷代學(xué)者在醫(yī)學(xué)文化生態(tài)領(lǐng)域的研究取得了不少成就，然毋庸諱言的是，其研究也存在著某些不足，主要有：①受特定學(xué)科視角的影響，只從宏觀的角度進(jìn)行生態(tài)醫(yī)學(xué)模式的理論研究，缺乏特定區(qū)域間的比較和整體性考察；②對(duì)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化的研究，過去較多集中在對(duì)其歷史形成和現(xiàn)狀發(fā)展的探討，較少對(duì)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化由歷史積淀而來的生態(tài)屬性進(jìn)行考察。③研究方法局限，未能及時(shí)汲取當(dāng)代人文社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域的先進(jìn)方法，缺乏對(duì)素材進(jìn)行時(shí)間上、空間上有機(jī)的組織、串聯(lián)和分析，研究總體呈離散型。

2核心價(jià)值

面對(duì)全球化浪潮，民族文化生態(tài)的保護(hù)與研究成為世界性的重大課題。閩臺(tái)中醫(yī)藥文化是在特定地理?xiàng)l件下形成和發(fā)展的，具有悠久的歷史、深厚的底蘊(yùn)、豐富的內(nèi)容和廣泛的影響，閩臺(tái)醫(yī)史醫(yī)家、流派演變、學(xué)術(shù)特點(diǎn)與中醫(yī)藥發(fā)展的生態(tài)環(huán)境密切相關(guān)，加強(qiáng)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)研究，可以把握閩臺(tái)中醫(yī)藥區(qū)域發(fā)展的規(guī)律性。

閩臺(tái)中醫(yī)藥是維系海峽兩岸人民健康的主要醫(yī)療體系之一，是構(gòu)成閩臺(tái)人民深層的健康文化心理結(jié)構(gòu)。在兩岸關(guān)系出現(xiàn)積極變化，海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)建設(shè)如火如荼的今天，進(jìn)行閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)研究，對(duì)于溝通兩岸醫(yī)學(xué)文化交流，進(jìn)一步推動(dòng)我國(guó)中醫(yī)藥文化事業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。

閩臺(tái)中醫(yī)藥文化在發(fā)展過程中形成了自己的獨(dú)特性，既具備了中華傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的屬性，又具有閩臺(tái)的民俗性特征，體現(xiàn)了閩臺(tái)中醫(yī)藥發(fā)展同出一源的歷史淵源。生態(tài)環(huán)境對(duì)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)而持久的影響。研究閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)，對(duì)認(rèn)識(shí)閩臺(tái)醫(yī)學(xué)發(fā)展的歷史進(jìn)程、編著閩臺(tái)醫(yī)學(xué)史、醫(yī)林人物傳記、各家學(xué)說研究等都具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。

3基本內(nèi)涵

中醫(yī)學(xué)是在“天人合一”的整體觀念指導(dǎo)下，在與古代自然科學(xué)交融、滲透、結(jié)合的過程中建立起來的醫(yī)學(xué)體系，中醫(yī)的整體觀不僅重視人體自身組成的生態(tài)體，同時(shí)也強(qiáng)調(diào)人和自然生態(tài)環(huán)境應(yīng)和諧統(tǒng)一。中醫(yī)學(xué)確立了天地人三才的醫(yī)學(xué)模式，從生態(tài)學(xué)的角度來講，天即天文氣象，地即地質(zhì)地理，皆為自然生態(tài)環(huán)境，它的變化對(duì)人的健康和發(fā)病起著重要的影響，因?yàn)榄h(huán)境的劇烈異常變化往往是導(dǎo)致疾病爆發(fā)的主要原因。閩臺(tái)中醫(yī)藥文化是中華文化的一種地域形態(tài)，它傳承了中華中醫(yī)藥文化的基本精神，同時(shí)在文化的不斷交融、演化過程中，形成了鮮明的閩臺(tái)地域特征。

3.1閩臺(tái)中醫(yī)藥文化特征

閩臺(tái)人民所推崇的中醫(yī)藥文化，是中華民族健康文化的一種地方文化生態(tài)。它以中醫(yī)藥文化為主，同時(shí)涵蓋了閩南文化、客家文化中對(duì)健康認(rèn)識(shí)的理念，其特征自然首先表現(xiàn)在傳統(tǒng)醫(yī)藥文化的核心要素上，即以人的健康價(jià)值觀念為主要指標(biāo)的民族性特征上，并且形成了以民間風(fēng)俗、、飲食習(xí)慣和語言等形態(tài)出現(xiàn)的行為模式。這些健康理念和行為模式的形成，都是在長(zhǎng)期的歷史演變中不斷完善與發(fā)展的。從歷史進(jìn)程來看，閩臺(tái)的主要居民都是在中國(guó)歷史的不同時(shí)期通過不同的途徑遷移的漢人，并以之為主體而建構(gòu)起來的社會(huì)。在其開發(fā)進(jìn)程中，首先表現(xiàn)為宋代之前大量的中原移民涌人福建，植入較先進(jìn)的中原文化，實(shí)現(xiàn)當(dāng)時(shí)福建社會(huì)跳躍式發(fā)展。宋代以后福建在經(jīng)濟(jì)、文化、醫(yī)藥、海外經(jīng)貿(mào)交流等方面，都得到長(zhǎng)足的進(jìn)步。明末清初，隨著航海技術(shù)的發(fā)展，南徒入閩的中原移民后裔又大規(guī)模地遷入臺(tái)灣，開發(fā)臺(tái)灣，于是形成了當(dāng)前臺(tái)灣民眾80？的祖籍都在福建的血緣關(guān)系。在此遷移過程中，中醫(yī)藥文化也就隨同移民一起，從中原經(jīng)由福建的本土化發(fā)展，再傳人臺(tái)灣，受到了閩臺(tái)人民的認(rèn)可，并作為維系一個(gè)民族健康理念的精神紐帶，以及行為模式的認(rèn)識(shí)，由此形成了密切的醫(yī)緣與藥緣的文化生態(tài)關(guān)系。

3.2閩臺(tái)中醫(yī)藥文化研究?jī)?nèi)容與目標(biāo)

閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)的內(nèi)容十分豐富。本研究以歷代相關(guān)文獻(xiàn)為對(duì)象，結(jié)合田野調(diào)查，從事閩臺(tái)中醫(yī)藥文化傳布的傳統(tǒng)性、地域性、宗教性、民俗性的特征考察。具體圍繞以下幾個(gè)方面進(jìn)行探討。

3.2.1從生態(tài)倫理思想在福建古代醫(yī)學(xué)理論中的重要體現(xiàn)，來闡述閩臺(tái)中醫(yī)藥文化的特征和形成背景。漢唐以來，福建、臺(tái)灣一帶文化逐漸昌盛，名醫(yī)輩出，東漢建安時(shí)期的“杏林始祖”董奉、宋代建陽人“法醫(yī)學(xué)之父”宋慈、閩臺(tái)民間醫(yī)神“保生大帝”吳、清代長(zhǎng)樂醫(yī)學(xué)教育家陳修園等著名醫(yī)家，都為閩臺(tái)地區(qū)醫(yī)療事業(yè)的發(fā)展、人民的繁衍和保健作出了不朽的貢獻(xiàn)。

3.2.2從生態(tài)倫理思想在中國(guó)古代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)，來闡述自然診治與現(xiàn)代生態(tài)倫理在思想上契合的一致性。對(duì)生態(tài)環(huán)境與中醫(yī)起源、人體體質(zhì)、疾病特點(diǎn)、藥物利用、治病特點(diǎn)、醫(yī)學(xué)流派、方言民俗的關(guān)系做專題研究，從文化地理學(xué)和生態(tài)社會(huì)史角度，用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的方法，探討閩臺(tái)中醫(yī)學(xué)實(shí)踐發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

3.2.3從自然因素、地理因素兩方面闡述臺(tái)灣、閩東、閩南、閩西、閩北、莆仙六個(gè)文化分區(qū)的中醫(yī)藥文化生態(tài)狀況；從中醫(yī)藥文化生態(tài)問題的成因，維護(hù)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化平衡的可能路徑等方面，進(jìn)行中醫(yī)生態(tài)醫(yī)學(xué)的研究，將傳統(tǒng)“三因制宜”治則的內(nèi)涵進(jìn)一步具體化和系統(tǒng)化，從而豐富閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)的內(nèi)涵。

本研究從中醫(yī)藥文化和生態(tài)醫(yī)學(xué)相結(jié)合的層面，用人文社會(huì)科學(xué)與中醫(yī)學(xué)相結(jié)合的視野進(jìn)行分析研究，從而達(dá)到在生態(tài)環(huán)境與中醫(yī)起源、人體體質(zhì)、疾病特點(diǎn)、藥物利用、治病特點(diǎn)、醫(yī)學(xué)流派、方言民俗的關(guān)系等層面，進(jìn)行閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)研究，進(jìn)一步弘揚(yáng)閩臺(tái)中醫(yī)藥傳統(tǒng)文化，推進(jìn)閩臺(tái)中醫(yī)生態(tài)醫(yī)學(xué)體系的建立。

3.3研究關(guān)鍵與創(chuàng)新

本研究的關(guān)鍵之處在于

3.3.1閩臺(tái)中醫(yī)藥文化在不同生態(tài)環(huán)境下產(chǎn)生的地域性差別，及由此歸納出的閩臺(tái)中醫(yī)藥文化分布的生態(tài)特征。

3.3.2民俗材料的分析、疾病類別的選擇和藥物來源的考察，涉及到民族、民風(fēng)、民俗等方面的復(fù)雜問題。

3.3.3如何透過有限的文獻(xiàn)資料，客觀進(jìn)行閩臺(tái)中醫(yī)藥文化生態(tài)的綜合論述，闡述生態(tài)地理因素對(duì)閩臺(tái)中醫(yī)藥文化及中醫(yī)流派形成的促進(jìn)作用。

如實(shí)收集、整理、研究現(xiàn)有的閩臺(tái)中醫(yī)藥文化分布的社會(huì)生態(tài)環(huán)境，從生態(tài)醫(yī)學(xué)和文化地理學(xué)的角度出發(fā)，來研究閩臺(tái)中醫(yī)藥文化在地理空間中的形成、分布、演變及其與環(huán)境的關(guān)系。從生態(tài)倫理思想在福建古代醫(yī)學(xué)理論中的重要體現(xiàn)、生態(tài)倫理思想福建古代醫(yī)學(xué)實(shí)踐中的具體表現(xiàn)和閩臺(tái)中醫(yī)藥文化分區(qū)的生態(tài)狀況等三個(gè)專題進(jìn)行深入的研究，用歷史學(xué)、文獻(xiàn)學(xué)的方法，探討閩臺(tái)中醫(yī)藥文化的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境的關(guān)系。

4發(fā)展趨勢(shì)

如果把中醫(yī)比作一棵碩果累累的大樹，那么中國(guó)傳統(tǒng)文化是其根，《黃帝內(nèi)經(jīng)》為代表的基礎(chǔ)科學(xué)體系是其本，《傷寒雜病論》為代表的辨證論治的臨床技術(shù)體系是其主要枝干，而內(nèi)、外、婦、兒各科的治療及其方劑、藥物等，則是其分枝、花葉與果實(shí)。從歷史與社會(huì)學(xué)角度上講，中醫(yī)是名木，中醫(yī)藥生態(tài)文化是沃土。因此復(fù)興中醫(yī)學(xué)術(shù)，提升文化精神，完善中醫(yī)管理，都必須從復(fù)興中醫(yī)原生態(tài)文化做起。實(shí)現(xiàn)海峽西岸文化復(fù)興的夢(mèng)想，呼喚著閩臺(tái)中醫(yī)藥原生態(tài)文化的真正復(fù)興。

閩臺(tái)中醫(yī)藥不論在歷史上，還是在二十一世紀(jì)的今天，都是維系海峽兩岸人民健康的主要醫(yī)療體系之一，而閩臺(tái)中醫(yī)藥文化更是構(gòu)成閩臺(tái)人民深層的文化生態(tài)結(jié)構(gòu)，這種聯(lián)系既是生理的、血緣的，又是心理的、文化的。因此，充分發(fā)揮中醫(yī)藥的優(yōu)勢(shì)，對(duì)于增強(qiáng)大陸的吸收力、聚集力，建設(shè)海峽西岸經(jīng)濟(jì)區(qū)，具有重要的意義。

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