素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵精選(九篇)

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第1篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：古代文學(xué)； 儒家思想；素質(zhì)教育啟示

作為人類文明古國(guó)之一的中國(guó)，很早就形成了完整的素質(zhì)教育的觀念體系，中國(guó)古代文學(xué)是中國(guó)傳統(tǒng)文化寶藏與素質(zhì)教育目標(biāo)的重要途徑。而豐富的儒家文化，既形成了中國(guó)傳統(tǒng)文化的主要內(nèi)容，也規(guī)定了素質(zhì)教育的觀念的主要內(nèi)容。素質(zhì)教育的根本點(diǎn)是樹立和踐行以人為本的價(jià)值觀，弘揚(yáng)平等自由和諧的人文主義精神，對(duì)于中國(guó)主流社會(huì)來(lái)講，這種精神就是中華民族傳統(tǒng)人文理想中的儒家精神思想。

一、儒家思想與素質(zhì)教育

（一）儒家思想的核心內(nèi)涵儒家思想的核心：仁、義、禮、智、信、恕、忠、孝、悌。儒家以修身為本、以仁道為重心的人文理想是當(dāng)代人文素質(zhì)教育不可或缺的歷史和傳統(tǒng)紐帶，“修身齊家”而后“治國(guó)平天下”、“崇德修身”、“建功立業(yè)”“整體為止”、“仁愛和諧”。儒學(xué)中善的觀念是以仁、義、禮、智對(duì)人們行為的規(guī)范為基礎(chǔ)的，它以君臣、父子、夫妻的倫理關(guān)系為出發(fā)點(diǎn)，以“仁”為靈魂，以“禮”為框架。“仁”的基本精神以孔子的說(shuō)法可以概括為“愛人”和“忠恕”， 而“愛人”和“忠恕”的根本途徑是“克己復(fù)禮”，可以說(shuō)“克己”與“修身”是孔子道德修養(yǎng)論的一大特色，他提倡通過(guò)個(gè)體以仁為目標(biāo)的道德修養(yǎng)來(lái)調(diào)整整個(gè)社會(huì)關(guān)系。

（二）素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵

中國(guó)大力推進(jìn)素質(zhì)教育，當(dāng)前的素質(zhì)教育主要是人文素質(zhì)教育，即弘揚(yáng)人文精神的教育。國(guó)家教委《關(guān)于當(dāng)前積極推進(jìn)中小學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的若干意見》中作了明確解釋：“素質(zhì)教育是以提高民族素質(zhì)為宗旨的教育。它是依據(jù)《教育法》規(guī)定的國(guó)家教育方針，著眼于受教育者及社會(huì)長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展的要求，以面向全體學(xué)生、全面提高學(xué)生的基本素質(zhì)為根本宗旨，以注重培養(yǎng)受教育者的態(tài)度、能力、促進(jìn)他們?cè)诘轮求w等方面生動(dòng)、活潑、主動(dòng)地發(fā)展為基本特征的教育。“

（三）儒家思想與素質(zhì)教育的契合點(diǎn)

廣大教育工作者的共識(shí)是素質(zhì)教育應(yīng)貫穿于專業(yè)和課程教學(xué)始終。古代文學(xué)課程的教學(xué)以學(xué)生的實(shí)際和學(xué)習(xí)需求把對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文精神熏陶和培養(yǎng)作為素質(zhì)教育的理念。因?yàn)橹袊?guó)古代文學(xué)本身就具有很強(qiáng)的教化色彩，以儒家學(xué)說(shuō)為主體的傳統(tǒng)思想對(duì)古代文學(xué)有著巨大而深刻的影響，建功立業(yè)、治國(guó)平天下是大多數(shù)古代作家的共同人生目標(biāo)；把文學(xué)作為道德教化成為我國(guó)古代重要的文學(xué)思想，“文以載道”是我國(guó)文學(xué)的基本精神。眾多古代文學(xué)優(yōu)秀作品具有極為豐富而深邃的人文精神；中國(guó)古代文學(xué)所展示的是中華民族的生活畫卷，它真實(shí)深刻地反映了我們祖先的生活面貌，更真切地記錄了他們心靈。在當(dāng)今實(shí)施素質(zhì)教育的今天，我們要利用文學(xué)作品本身的教化作用，全面深入梳理挖掘作品的思想內(nèi)容，闡釋其思想意義或價(jià)值，明其所載之“道”，闡釋作品包蘊(yùn)的真善美的光輝，以觸動(dòng)學(xué)生的心靈，引導(dǎo)學(xué)生能更深一層體會(huì)我國(guó)文學(xué)的基本精神。

二、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想

在中國(guó)古代文學(xué)價(jià)值理念大廈的構(gòu)架中起到了中流砥柱的作用。參閱文化歷史不難發(fā)現(xiàn)，燦若星辰的中國(guó)古代文學(xué)在中華文明的發(fā)展過(guò)程中起到了引領(lǐng)性的作用，大批優(yōu)秀的作家群體、文學(xué)作品以及文學(xué)思潮、文學(xué)流派、文學(xué)批評(píng)、文學(xué)理念本身就映射著中華民族傳統(tǒng)精神的優(yōu)秀成分，并將這種精神以文學(xué)文本的形式進(jìn)行凝聚、傳承、強(qiáng)化和進(jìn)一步升華。中國(guó)古代文學(xué)傳統(tǒng)理想之塔的構(gòu)成博大而深邃，精美而瑰麗，千百年來(lái)擴(kuò)散著無(wú)盡的閱讀、評(píng)鑒、感悟的品格張力，不同的文學(xué)家、批評(píng)家對(duì)中國(guó)古代文學(xué)的理解和詮釋不盡相同，常有精辟概括之詞，不盡一致，各領(lǐng)。中國(guó)古代文學(xué)中映現(xiàn)出來(lái)的儒家理想價(jià)值體系，是構(gòu)成中華民族傳統(tǒng)文化精神的主流因素。

（一）詩(shī)歌

詩(shī)歌作為人類文化活動(dòng)的最古老的一種文學(xué)藝術(shù)形式，它的社會(huì)功能與人文價(jià)值，已被世界上各個(gè)民族的文化所認(rèn)同。詩(shī)歌所蘊(yùn)含的內(nèi)涵主要體現(xiàn)為對(duì)人的生命價(jià)值、社會(huì)責(zé)任的實(shí)現(xiàn)與追求。

（二）散文

蘊(yùn)含儒家思想的散文始終存在，作品反映的基本思想人生態(tài)度是積極用世，它的許多經(jīng)世致用的優(yōu)質(zhì)是超越時(shí)空的，是中華民族文學(xué)永遠(yuǎn)的精神營(yíng)養(yǎng)，在《論語(yǔ)》、《孟子》到《荀子》這些儒家哲理散文中，隨處可見修身、齊家、治國(guó)、平天下的至理名言，社稷的存亡、天下的安危，社會(huì)人生和倫理道德成了儒家散文最關(guān)注的主題。

（三）小說(shuō)

不僅詩(shī)歌、散文蘊(yùn)含儒家思想，極具教化作用，小說(shuō)也具有這樣的功能，其作者也總是明確地以自覺推行教化為目地。中國(guó)傳統(tǒng)小說(shuō)彌漫著強(qiáng)烈的生命意識(shí)，處處顯露著對(duì)人生存價(jià)值的思考和評(píng)判。

三、古代文學(xué)中蘊(yùn)含的儒家思想對(duì)當(dāng)代素質(zhì)教育的啟示

我國(guó)高校的人才培養(yǎng)目標(biāo)、以人為本的內(nèi)在要求、全經(jīng)濟(jì)球化時(shí)代對(duì)人整體性綜合素質(zhì)的看重，要求大學(xué)教育必須著眼于學(xué)生可持續(xù)發(fā)展、和諧與法治并重、培育理想的人格和人性，而儒家人文思想的人本主義價(jià)值和當(dāng)代大學(xué)教育的努力目標(biāo)不謀而合。因此，提高大學(xué)生素質(zhì)，在科學(xué)發(fā)展觀的統(tǒng)領(lǐng)下豐富素質(zhì)教育內(nèi)容，繼承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)儒家人文思想價(jià)值體系，營(yíng)造良好的弘揚(yáng)儒家理想價(jià)值的校園文化環(huán)境。對(duì)中華民族精神的再造和弘揚(yáng)有著重要的的意義。

中國(guó)古代文學(xué)對(duì)生命價(jià)值精義的闡發(fā)，已深深滲透與中華民族的觀念、習(xí)俗和思維方式之中，是民族傳統(tǒng)擁有更多光華，使后人成長(zhǎng)擁有更多鈣質(zhì)，為我們國(guó)人貯藏著取之不盡的營(yíng)養(yǎng)。

參考文獻(xiàn)：

[1] 徐放.杜甫詩(shī)今譯[M].北京：人民日?qǐng)?bào)出版社，1985.10.

第2篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：創(chuàng)造力 人文素質(zhì) 奧爾夫教學(xué)法 實(shí)踐 即興性

一、創(chuàng)造力是人文素質(zhì)培養(yǎng)的核心內(nèi)容

人文素質(zhì)，是指人所具有的人文知識(shí)以及由這些知識(shí)所反映的人文精神內(nèi)化在人身上所表現(xiàn)出的氣質(zhì)、修養(yǎng)。

人文素質(zhì)包括的內(nèi)容很多，例如心理素質(zhì)，創(chuàng)新素質(zhì)，管理素質(zhì)等，其中創(chuàng)新素質(zhì)是人文素質(zhì)構(gòu)成的核心內(nèi)容，也可以說(shuō)，創(chuàng)造力的培養(yǎng)是人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要內(nèi)容。

現(xiàn)代教育強(qiáng)調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的各種能力，但更強(qiáng)調(diào)學(xué)生創(chuàng)造能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育的主要目標(biāo)，不是像傳統(tǒng)教育那樣去培養(yǎng)同一規(guī)格的人才，而是要全力以赴地開發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，矢志不渝地培養(yǎng)創(chuàng)造型、復(fù)合型、通才型的新型人才。

二、音樂(lè)學(xué)院學(xué)生的現(xiàn)狀：缺乏創(chuàng)造力、思維方式較為單一

藝術(shù)教育本身是人文素質(zhì)教育實(shí)施的重要途徑，但人文素質(zhì)教育在音樂(lè)學(xué)院的發(fā)展其實(shí)卻具有相對(duì)的難度，音樂(lè)教育專業(yè)受音樂(lè)專門院校表演模式的影響，普遍存在“重技輕文”的現(xiàn)象，即重視音樂(lè)技能，但“人文性”的強(qiáng)調(diào)不夠，價(jià)值傾向人文方面較輕。音樂(lè)專業(yè)的學(xué)生存在缺乏創(chuàng)造力、思維方式單一等人文素養(yǎng)缺乏等現(xiàn)狀。

筆者通過(guò)當(dāng)今世界三大先進(jìn)音樂(lè)教育體系中的德國(guó)音樂(lè)教學(xué)法《奧爾夫教學(xué)法》課程的講授，發(fā)現(xiàn)該門課程在培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造力方面發(fā)揮了難以想象的魅力，具有相當(dāng)積極的作用。

三、奧爾夫教學(xué)法的核心理念是創(chuàng)造性的培養(yǎng)

奧爾夫音樂(lè)教學(xué)法對(duì)比我國(guó)的音樂(lè)教育方法，從教學(xué)目標(biāo)上更加突出人的創(chuàng)造精神的培養(yǎng)；從內(nèi)容和方法上，更突出了音樂(lè)學(xué)科的特殊性和以人為本的原則，與目前我國(guó)高校人文素質(zhì)教育的實(shí)質(zhì)和目的是完全一致的。最突出的特點(diǎn)是：

1.創(chuàng)造性和即興性是靈魂。奧爾夫的每一個(gè)課例都有即興創(chuàng)作或創(chuàng)編活動(dòng)，小至一些動(dòng)作，大至創(chuàng)編音樂(lè)劇，在所有的創(chuàng)編活動(dòng)中，要求不能雷同或需大家共同合作完成，所有的人都會(huì)全身心的投入，爾后又為自己創(chuàng)作的成功感到欣慰與自豪。心理學(xué)研究表明，人的創(chuàng)造性思維是要經(jīng)過(guò)訓(xùn)練發(fā)展起來(lái)的，音樂(lè)最能給人以想象、聯(lián)想的廣闊空間，奧爾夫教學(xué)法正是抓住了這大好時(shí)機(jī)使一個(gè)人養(yǎng)成創(chuàng)新的思維習(xí)慣，并使創(chuàng)造性能力逐漸得到發(fā)展。

奧爾夫的教學(xué)活動(dòng)以即興活動(dòng)形式發(fā)展學(xué)生的音樂(lè)體驗(yàn)、嘗試創(chuàng)造音樂(lè)的能力。即興活動(dòng)重視學(xué)生想象力、創(chuàng)造性的發(fā)揮，因此做不做是關(guān)鍵問(wèn)題，而做得好不好不是關(guān)鍵問(wèn)題。奧爾夫教學(xué)明確提出，重要的是學(xué)習(xí)的過(guò)程，而不僅是結(jié)果。

即興性創(chuàng)造原則的精髓在于，不僅僅把即興表演作為一種教學(xué)形式，而是把它作為整個(gè)音樂(lè)教育的起點(diǎn)和基礎(chǔ)。讓“即興”音樂(lè)活動(dòng)引爆創(chuàng)造力！

2.實(shí)踐活動(dòng)貫穿教學(xué)始終。奧爾夫的每節(jié)課沒(méi)有太多的講述，教師主要引導(dǎo)學(xué)生去做什么，接下來(lái)就是實(shí)踐排練與即興創(chuàng)作，大家似乎感到每一節(jié)課都是在“玩”，在置身于“玩”的過(guò)程中去感知音樂(lè)的內(nèi)涵，去產(chǎn)生人與人之間的在情感上的溝通與聯(lián)系，在“玩”中增強(qiáng)合作意識(shí)和在群體中的協(xié)調(diào)能力。在這里我們是學(xué)習(xí)的主人，多年來(lái)，音樂(lè)教育一直在研究如何激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，在這里有了明確、肯定的答案，那就是參與實(shí)踐活動(dòng)，把教師怎樣講變成讓學(xué)生去怎樣做吧！

同時(shí)，奧爾夫音樂(lè)活動(dòng)中創(chuàng)造力的激發(fā)、思維技巧和經(jīng)驗(yàn)，會(huì)遷移、刺激其它方面創(chuàng)造力的發(fā)展。強(qiáng)調(diào)個(gè)性和創(chuàng)造性潛能的開發(fā)，這應(yīng)該是奧爾夫音樂(lè)教育的最終目的。

簡(jiǎn)言之，奧爾夫教學(xué)法最重要的目的就是通過(guò)實(shí)踐性、即興的音樂(lè)活動(dòng)來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性。筆者在《在節(jié)奏訓(xùn)練中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造力的騰飛——高師“奧爾夫教學(xué)法”之“四個(gè)音符”課例實(shí)錄》一文中通過(guò)一個(gè)完整課例的形式，詳細(xì)介紹該課程如何培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造力的過(guò)程。

四、高師音樂(lè)教育專業(yè)教師自身要?jiǎng)?chuàng)新

高校音樂(lè)教育專業(yè)的核心內(nèi)容應(yīng)包括音樂(lè)教育專業(yè)理論知識(shí)、實(shí)踐操作能力和人文素質(zhì)教育和創(chuàng)新能力培養(yǎng)。培養(yǎng)品德高尚、音樂(lè)專業(yè)能力和教學(xué)能力強(qiáng)、學(xué)術(shù)淵博的高素質(zhì)創(chuàng)新型音樂(lè)教師已是21世紀(jì)高校音樂(lè)教育的基本目標(biāo)和必然趨勢(shì)。

作為高校人文素質(zhì)教育培養(yǎng)途徑中起最關(guān)鍵作用的是教師。要激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造力，我們高校教師自身首先必須大膽探索、創(chuàng)新。我們高師音樂(lè)學(xué)院專業(yè)的教師更習(xí)慣于承擔(dān)音樂(lè)技術(shù)教育和音樂(lè)理論相關(guān)的教育教學(xué)工作，高校學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的研究和進(jìn)展，更需要高校音樂(lè)教育專業(yè)的教師轉(zhuǎn)變“重技輕文”的觀念，不斷完善自身、更新知識(shí)結(jié)構(gòu)和人文素養(yǎng)，在一個(gè)專業(yè)性強(qiáng)的領(lǐng)域中，創(chuàng)建一個(gè)教學(xué)平臺(tái)或是一種教學(xué)模式來(lái)系統(tǒng)的從事這些價(jià)值理性方面的工作，在日常教學(xué)中持續(xù)性、自覺地融入人文教育內(nèi)容，不斷探索專業(yè)教育與人文教育的最佳結(jié)合方式，才能達(dá)到最好的人文素質(zhì)教育效果。

第3篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育；大學(xué)教育；改革；文化

素質(zhì)教育是指一種以提高受教育者諸方面素質(zhì)為目標(biāo)的教育模式，它重視人的思想道德素質(zhì)、能力培養(yǎng)、個(gè)性發(fā)展、身體健康和心理健康教育。素質(zhì)教育的意義和內(nèi)涵包括多方面，同時(shí)在作用形式上也較多地實(shí)現(xiàn)了學(xué)校教育與社會(huì)教育的有效整合，對(duì)于全面提升國(guó)民素質(zhì)和國(guó)民精神有著無(wú)比重要的促進(jìn)意義?？偠灾刭|(zhì)教育對(duì)于大學(xué)教育改革提供了有效的理論基礎(chǔ)，同時(shí)也在根本上促進(jìn)了時(shí)代教育本質(zhì)上的變革，為社會(huì)的和諧穩(wěn)定發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、素質(zhì)教育的理論基礎(chǔ)及時(shí)代變革

1.通識(shí)教育模式全面開啟，素質(zhì)教育進(jìn)一步促進(jìn)了通識(shí)教育模式的全面開啟。在新型素質(zhì)教育理念的指引下，高校加大了對(duì)于通識(shí)教育、博雅教育的重視度，不斷地強(qiáng)化學(xué)生對(duì)于知識(shí)的領(lǐng)會(huì)能力并提升個(gè)人的學(xué)習(xí)能力及素質(zhì)，成為人格健全、視野開闊、和諧發(fā)展的完整之人。學(xué)生不僅僅要能夠掌握專業(yè)化的知識(shí)，同時(shí)還能夠形成個(gè)人理論體系，不斷地強(qiáng)化創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐精神；更重要的是要不斷地強(qiáng)化人格的培育和心理素質(zhì)，讓他們能夠厚德載物、高瞻遠(yuǎn)矚。只有這樣，才能夠?qū)崿F(xiàn)對(duì)學(xué)生全方位的鍛煉和成長(zhǎng)，為他們的長(zhǎng)遠(yuǎn)進(jìn)步創(chuàng)造有效條件。

2.素質(zhì)教育開始朝著社會(huì)化的方向發(fā)展。隨著時(shí)代的進(jìn)步和知識(shí)型社會(huì)的到來(lái)，素質(zhì)教育的概念和內(nèi)涵被進(jìn)一步地強(qiáng)化，其輻射領(lǐng)域越來(lái)越廣，從而在很大程度上朝著社會(huì)化的方向發(fā)展。可以說(shuō)，真正意義上的素質(zhì)教育應(yīng)該是一種全民性的教育，突出社會(huì)責(zé)任感、教育時(shí)代性和創(chuàng)新精神，徹底打破傳統(tǒng)學(xué)校專屬教育方式，將教育的本質(zhì)融會(huì)到社會(huì)發(fā)展中，實(shí)現(xiàn)教育渠道的拓寬。從本質(zhì)上來(lái)說(shuō)，素質(zhì)教育這一時(shí)代變革方式更加符合社會(huì)發(fā)展的要求，也與其初衷和本質(zhì)有著至為緊密的關(guān)聯(lián)性，從而不斷地提升其社會(huì)效益和社會(huì)價(jià)值。

二、素質(zhì)教育對(duì)大學(xué)教育改革的影響

1.素質(zhì)教育為教育改革提供思想基礎(chǔ)。素質(zhì)教育為高校大學(xué)生教育實(shí)踐改革提供了有效的思想基礎(chǔ)和理論積淀。廣義的素質(zhì)指人在先天生理的基礎(chǔ)上在后天通過(guò)環(huán)境影響和教育訓(xùn)練所獲得的、內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的、長(zhǎng)期發(fā)揮作用的身心特征及其基本品質(zhì)結(jié)構(gòu)，通常又稱為素養(yǎng)，主要包括人的道德素質(zhì)、智力素質(zhì)、身體素質(zhì)、審美素質(zhì)、勞動(dòng)技能素質(zhì)等。以上這些素質(zhì)基本上強(qiáng)調(diào)了當(dāng)今每一個(gè)大學(xué)生應(yīng)該具備的優(yōu)良品質(zhì)，同時(shí)也應(yīng)該是高校大學(xué)教育改革的目標(biāo)和動(dòng)力。

2.為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)性的規(guī)劃。素質(zhì)教育改革實(shí)踐在一定程度上為高校教育改革進(jìn)行了系統(tǒng)化的規(guī)劃和指導(dǎo)，從而幫助教育者有效地規(guī)劃教育內(nèi)容和學(xué)科體系，順利達(dá)到教學(xué)改革的基本要求。結(jié)合素質(zhì)教育的本質(zhì)要求，必須要從教育理念、教學(xué)方式、教學(xué)體系、學(xué)科建設(shè)等諸多方面來(lái)進(jìn)行提升和規(guī)劃，從而有目標(biāo)、有次序地完成大學(xué)教育，為大學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定基礎(chǔ)。總之，必須要構(gòu)建完善的高校教育管理機(jī)制、塑造實(shí)踐教學(xué)體系、加速教學(xué)評(píng)價(jià)機(jī)制構(gòu)建等，實(shí)現(xiàn)整個(gè)高校教育活動(dòng)的完整性和系統(tǒng)化，這樣能夠從根本上提升教育效果，為學(xué)生長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展奠定堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，從而與素質(zhì)教育改革要求達(dá)成一致。

3.促進(jìn)時(shí)代教育變革與升級(jí)。對(duì)于高校教育來(lái)說(shuō)，在素質(zhì)教育內(nèi)涵的指引下，必須要實(shí)現(xiàn)高校教育向社會(huì)教育的過(guò)渡和轉(zhuǎn)化，促進(jìn)時(shí)代教育變革與升級(jí)。不斷地延伸高校教育的內(nèi)容和輻射面積，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐能力的有效結(jié)合，為他們?nèi)松L(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)?？偠灾?，隨著素質(zhì)教育理念和內(nèi)涵的不斷延伸，時(shí)代高校教育的特征更加明顯，實(shí)現(xiàn)了這兩者的完美接軌。因此，應(yīng)該善于借助于素質(zhì)教育改革的潮流，積極促進(jìn)高校教育的轉(zhuǎn)型和進(jìn)步，從而不斷地促進(jìn)時(shí)代教育回歸本質(zhì)，強(qiáng)化學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力。

三、素質(zhì)教育視角下大學(xué)教育改革實(shí)踐路徑

1.將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，為高校教學(xué)進(jìn)步提供有效的基礎(chǔ)。第一，打造更加系統(tǒng)而全面的課程體系，在開設(shè)專業(yè)課程的基礎(chǔ)之上，進(jìn)一步增加專業(yè)選修課、實(shí)踐課、校選課等多方面課程的開設(shè)，以此來(lái)更加有效地提升學(xué)生的綜合素質(zhì)和能力，實(shí)現(xiàn)個(gè)人知識(shí)、人格、情感、品德的塑造和完善。同時(shí)還要增設(shè)教學(xué)實(shí)踐課程，結(jié)合專業(yè)理論知識(shí)開設(shè)相關(guān)的應(yīng)用課程，提升學(xué)生的參與能力、實(shí)踐能力和創(chuàng)新精神，以此來(lái)保證教學(xué)體系的完整性，為學(xué)生綜合能力和素質(zhì)提升奠定基礎(chǔ)。此外，還應(yīng)該不斷強(qiáng)化校園文化的建設(shè)，積極利用社團(tuán)建設(shè)、科研小組等團(tuán)體來(lái)組織有效的教育實(shí)踐活動(dòng)，為學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)和實(shí)踐能力提升打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。第二，真正以素質(zhì)教育理念來(lái)施展高校教育，以學(xué)生為核心打造高效教學(xué)課程，從教學(xué)、管理、實(shí)踐等諸多環(huán)節(jié)加以重視，從而更好地促進(jìn)教育質(zhì)量提升。

2.打通大學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的通道，促進(jìn)高校教育與社會(huì)實(shí)踐的有效融合，從而不斷地增加素質(zhì)教育的影響力和延伸效果。對(duì)于高校大學(xué)教育來(lái)說(shuō)，應(yīng)該給學(xué)生開辟寬松的學(xué)習(xí)環(huán)境和生活氛圍，不斷地提升他們的審美素質(zhì)和情感發(fā)育，提升他們的創(chuàng)造力和實(shí)踐能力，通過(guò)開展多種教育實(shí)踐活動(dòng)，不斷地鼓勵(lì)學(xué)生個(gè)性的施展。在素質(zhì)教育改革的逐漸指引下，應(yīng)該給學(xué)生足夠的空間來(lái)走出課堂，去社會(huì)中磨煉自我，以此不斷地提升自我價(jià)值和自我理想。因此，在教學(xué)過(guò)程中必須要構(gòu)建開放性的教育系統(tǒng)，才能夠從根本上達(dá)到這一目標(biāo)。

3.人本導(dǎo)航，以培育學(xué)生綜合能力為根本。素質(zhì)教育理念在高校教育中的滲透，應(yīng)該從素質(zhì)教育的理念及核心要素出發(fā)來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提升其學(xué)習(xí)主動(dòng)性，更好地實(shí)現(xiàn)其人本地位的重視和強(qiáng)化。以學(xué)生為本來(lái)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，尊重學(xué)生的學(xué)習(xí)方式、學(xué)習(xí)需求，為之提供更加全面化的教學(xué)內(nèi)容體系。此外，要全面提升學(xué)生素質(zhì)，在學(xué)好專業(yè)知識(shí)的同時(shí)更要教會(huì)他們?nèi)绾巫鍪?、如何做人，注重培育自己的德行和行為?xí)慣，學(xué)會(huì)寬以待人、厚德載物，嚴(yán)格要求自己，學(xué)會(huì)奉獻(xiàn)，更好地為社會(huì)、為他人發(fā)展創(chuàng)造良好的條件，只有這樣才能夠達(dá)到素質(zhì)教育的初衷。

四、結(jié)語(yǔ)

充分認(rèn)識(shí)到素質(zhì)教育的本質(zhì)內(nèi)核，不斷地強(qiáng)化素質(zhì)教育在大學(xué)教育改革中的實(shí)踐，從而全面提升大學(xué)教育質(zhì)量，為學(xué)生的全面成長(zhǎng)和進(jìn)步打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，促進(jìn)學(xué)生專業(yè)知識(shí)水平、思想意識(shí)、人生態(tài)度等多方面的培養(yǎng)，全面促進(jìn)學(xué)生綜合實(shí)力提升。具體到實(shí)踐中去，應(yīng)該以素質(zhì)教育本質(zhì)為核心進(jìn)行大學(xué)教育改革，將素質(zhì)教育與課程體系建設(shè)相結(jié)合，打通大學(xué)教育與社會(huì)現(xiàn)實(shí)的通道，只有這樣才能夠從根本上提升大學(xué)生的素質(zhì)，使他們能夠更好地融入到社會(huì)中去，實(shí)現(xiàn)個(gè)人人生價(jià)值。

作者:王淼 單位:吉林廣播電視大學(xué)

參考文獻(xiàn)：

[1]龐海芍,郇秀紅.素質(zhì)教育與大學(xué)教育改革[J].中國(guó)高教研究,2015,(09):73-78.

第4篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

1、要大力推進(jìn)教育現(xiàn)代化，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求?？茖W(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。以人為本，就是要不斷滿足人們?nèi)找嬖鲩L(zhǎng)的物質(zhì)文化生活需要，切實(shí)保障人民的合法權(quán)益。這正體現(xiàn)了“三個(gè)代表”重要思想關(guān)于發(fā)展的要求，體現(xiàn)了立黨為公、執(zhí)教為民的本質(zhì)。樹立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就是要把實(shí)現(xiàn)人民的愿望、滿足人民的需要、維護(hù)人民的利益，作為根本出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，大力改善辦學(xué)條件，加快教育現(xiàn)代化步伐，不斷滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的教育需求學(xué)。

2、要積極深化教育改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新。發(fā)展是硬道理，科學(xué)發(fā)展的根本保證和動(dòng)力是改革創(chuàng)新。樹立和堅(jiān)持科學(xué)教育發(fā)展觀就要大膽革除阻礙教育發(fā)展的體制、機(jī)制弊端，積極深化教育體制、辦學(xué)體制改革和教育干部人事制度改革，全面推進(jìn)教育創(chuàng)新，不斷將教育事業(yè)推向前進(jìn)，更好的把廣大人民群眾的根本利益發(fā)展好習(xí)。

3、要建設(shè)高素質(zhì)教師隊(duì)伍，夯實(shí)教育發(fā)展的基石。百年大計(jì)，教育為本；教育大計(jì)，教師為本。教師是先進(jìn)文化的主要傳播者，是推動(dòng)教育改革與發(fā)展的主力軍。樹立和落實(shí)科學(xué)教育發(fā)展觀，就要堅(jiān)持以人為本的教育思想，全面提高教師隊(duì)伍整體素質(zhì)，夯實(shí)教育發(fā)展的基石，推動(dòng)教育事業(yè)的跨越發(fā)展網(wǎng)。

第5篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

1.優(yōu)化課堂教學(xué)模式，是實(shí)施素質(zhì)教育的主渠道

1.1優(yōu)化教學(xué)目標(biāo)的制定。目標(biāo)教學(xué)是構(gòu)建素質(zhì)教育的重點(diǎn)，它要求教師必須了解、熟悉、掌握教學(xué)內(nèi)容，明確教學(xué)大綱，要求所要達(dá)到的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)分層教學(xué)，因材施教，使目標(biāo)教學(xué)落到實(shí)處。可以說(shuō)，目標(biāo)教學(xué)就是將所有教學(xué)內(nèi)容分解成一個(gè)個(gè)具體的目標(biāo)，首先做到完成每課的小目標(biāo)，爾后完成好單元的部分目標(biāo)，從而達(dá)到完成總目標(biāo)。教師在上新課前，首先弄清本課的教學(xué)目標(biāo)，教學(xué)用書上提示的教學(xué)步驟，再分析學(xué)生達(dá)到這個(gè)目標(biāo)的難點(diǎn)是什么。并根據(jù)學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)，學(xué)習(xí)習(xí)慣、學(xué)習(xí)方法以及興趣愛好，反復(fù)鉆研教材，明確教學(xué)目標(biāo)，確定每課的重點(diǎn)和難點(diǎn)，同時(shí)把教學(xué)目標(biāo)及時(shí)交給學(xué)生，讓學(xué)生心里有數(shù)，從而達(dá)到了教有目標(biāo)，學(xué)有目標(biāo)，指導(dǎo)檢查也有目標(biāo)，使之在課堂上能有的放矢地進(jìn)行教學(xué)，順利完成制定的教學(xué)目標(biāo)。

1.2優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)。李如密在"素質(zhì)教育與教學(xué)改革"一文中提出幾個(gè)結(jié)合：即統(tǒng)一要求與因材施教相結(jié)合；教師指導(dǎo)與學(xué)會(huì)相結(jié)合，智力因素與非智力因素相結(jié)合；課堂教學(xué)與課外活動(dòng)相結(jié)合；傳統(tǒng)與現(xiàn)代教學(xué)手段相結(jié)合。這地我們優(yōu)化課堂教學(xué)的設(shè)計(jì)是很有啟發(fā)意義的。課堂教學(xué)應(yīng)努力引導(dǎo)學(xué)生從被動(dòng)接受知識(shí)，轉(zhuǎn)為主動(dòng)探索知識(shí)，變"學(xué)會(huì)"和"會(huì)學(xué)"。要做到這點(diǎn)必須在培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)腦、動(dòng)口、動(dòng)手上下功夫，讓他們主動(dòng)參與教學(xué)活動(dòng)，以調(diào)動(dòng)他們的學(xué)習(xí)積極性和主觀能動(dòng)性，形成以學(xué)生思維為核心，能力為目標(biāo)，育人為目的的素質(zhì)教育教學(xué)模式。

2.改進(jìn)教學(xué)方法，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)能力，是英語(yǔ)教學(xué)實(shí)施素質(zhì)教育的有效途徑

素質(zhì)教育要求必須使學(xué)生學(xué)會(huì)做人、學(xué)會(huì)求知、學(xué)會(huì)思維、學(xué)會(huì)選擇、學(xué)會(huì)審美、學(xué)會(huì)健體，具有終身的學(xué)習(xí)能力、發(fā)展能力、創(chuàng)造能力和實(shí)踐能力，因此在課堂教學(xué)中，教師必須一改只顧"教"而不顧"學(xué)"的做法，不斷改進(jìn)教學(xué)方法，尤其是探討關(guān)于"學(xué)"的方法，促成"教學(xué)過(guò)程"向"學(xué)教過(guò)程"的轉(zhuǎn)變，使大面積提高教學(xué)質(zhì)量成為可能。

2.1應(yīng)大力提倡并實(shí)行"啟發(fā)式"、"討論式"的教學(xué)方法，讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)讓課堂"活"起來(lái)，真正把傳授知識(shí)的過(guò)程當(dāng)作學(xué)習(xí)交流和自主探索的過(guò)程，教學(xué)重點(diǎn)應(yīng)放在培養(yǎng)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)上，幫助學(xué)生建立科學(xué)的學(xué)習(xí)方法庫(kù)，形成有效的學(xué)習(xí)策略，幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、獨(dú)立思考、解決問(wèn)題。

2.2應(yīng)以學(xué)生為主體，以學(xué)生的"學(xué)"為主體，注重學(xué)習(xí)水平層次和個(gè)性差異，使學(xué)生養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成對(duì)于一個(gè)人一生的學(xué)習(xí)活動(dòng)至關(guān)重要。在英語(yǔ)教學(xué)中，教師有必要按照教材體系和學(xué)生的認(rèn)識(shí)水平，使學(xué)生養(yǎng)成如下幾方面的學(xué)習(xí)習(xí)慣：以語(yǔ)音為首的聽說(shuō)習(xí)慣、按時(shí)預(yù)習(xí)新課的習(xí)慣、集中注意力認(rèn)真聽課的習(xí)慣、主動(dòng)參與課堂實(shí)踐活動(dòng)的習(xí)慣、聽說(shuō)讀寫齊頭并進(jìn)的習(xí)慣、及時(shí)復(fù)習(xí)所學(xué)知識(shí)的習(xí)慣等。

3.優(yōu)化英語(yǔ)課堂教學(xué)是實(shí)施英語(yǔ)素質(zhì)教育的核心

3.1挖掘教材內(nèi)涵，滲透思想和德育教育。英語(yǔ)學(xué)科是一門思想性很強(qiáng)的語(yǔ)言學(xué)科，英語(yǔ)語(yǔ)言能直接反映人們的思想感情和傳播社會(huì)文化科學(xué)知識(shí)。在課堂教學(xué)中，既要遵循語(yǔ)言教學(xué)規(guī)律，又要注意將思想品德教育貫穿于英語(yǔ)教學(xué)中。所以，英語(yǔ)教學(xué)要充分發(fā)揮其思想情感的教育導(dǎo)向功能，提高他們的政治思想素質(zhì)。中學(xué)英語(yǔ)教科書中的絕大多數(shù)題材好、語(yǔ)言蘊(yùn)意深、切合中學(xué)生生活實(shí)際。例如，我們可通過(guò)介紹與課文相關(guān)背景知識(shí)讓學(xué)生了解祖國(guó)，放眼世界；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生欣賞英語(yǔ)語(yǔ)言文字的美給他們以美的享；通過(guò)學(xué)習(xí)古今中外名人的故事和先進(jìn)模范人物的事例介紹，以及對(duì)語(yǔ)句、課文的理解和延伸等手段來(lái)揭示課文內(nèi)涵，在教育教學(xué)過(guò)程中滲透思想教育和愛國(guó)主義教育，對(duì)學(xué)生產(chǎn)生潛移默化的影響，強(qiáng)化動(dòng)機(jī)，激發(fā)興趣，全面提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)和良好的個(gè)性心理品質(zhì)，以保證學(xué)生其他素質(zhì)的提高和發(fā)展。

第6篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

關(guān)鍵詞：師德建設(shè)；以人為本；師德內(nèi)涵

百年大計(jì)，教育為本；教育發(fā)展，教師為本；教師素質(zhì)，師德為本。教師作為人類文化的傳承者，教師師德不僅僅是教師個(gè)人素質(zhì)的體現(xiàn)，而且聯(lián)系著全體學(xué)生乃至整個(gè)社會(huì)。高校教師是否具備良好的師德，不僅直接影響大學(xué)生德育工作與全面發(fā)展，而且關(guān)系到教育事業(yè)發(fā)展的興衰成敗。隨著高等教育逐漸由精英化走向大眾化，大學(xué)辦學(xué)的理念不斷變化，如何建立適應(yīng)新形勢(shì)下的高校師德新模式，成為高等教育發(fā)展的時(shí)代要求。

一、師德建設(shè)的內(nèi)涵

教師的職業(yè)道德，是教師和一切教育工作者在從事教育活動(dòng)中必須遵守的道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則。前者是后者的前提與基礎(chǔ)，后者是前者的具體體現(xiàn)。師德的內(nèi)涵其表述是多種多樣的，愛崗敬業(yè)、育人為本、治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)、博學(xué)精業(yè)、以身立教、為人師表等。在師德內(nèi)涵的眾多描述中，人文精神應(yīng)該是新時(shí)代師德的基本內(nèi)涵，也可以說(shuō)是師德內(nèi)涵的實(shí)質(zhì)和核心。新時(shí)期的師德內(nèi)涵也應(yīng)體現(xiàn)新時(shí)代的精神風(fēng)貌，因此人們應(yīng)從時(shí)代特點(diǎn)看待教師形象，教師更應(yīng)以新的風(fēng)貌展現(xiàn)于改革的浪潮中，社會(huì)應(yīng)賦予師德以新時(shí)期所特有的內(nèi)涵。

新時(shí)期的教師對(duì)待職業(yè)要樹立“以人為本”的素質(zhì)教育的理念，要注重人文關(guān)懷，精神扶持，成為學(xué)生健康成長(zhǎng)的指導(dǎo)者和引路人。具體表現(xiàn)在對(duì)學(xué)生的人格尊重上。平等地看待每一個(gè)學(xué)生，關(guān)愛每一個(gè)學(xué)生，嚴(yán)格要求每一個(gè)學(xué)生。要關(guān)注學(xué)生的全面發(fā)展，和諧發(fā)展。對(duì)待自己的知識(shí)修養(yǎng)樹立終身學(xué)習(xí)、與時(shí)俱進(jìn)的觀念以適應(yīng)教育不斷發(fā)展的需要；對(duì)待自己的品行要從嚴(yán)要求，培養(yǎng)學(xué)生現(xiàn)代人具有的素養(yǎng)，以奉獻(xiàn)的精神實(shí)現(xiàn)自我的價(jià)值。

二、加強(qiáng)師德建設(shè)是社會(huì)發(fā)展的必然

建設(shè)一支高素質(zhì)的教師隊(duì)伍是建設(shè)高水平大學(xué)的根本。教師是辦學(xué)的主體，作為社會(huì)主義事業(yè)建設(shè)者和接班人的培育者，是學(xué)生成長(zhǎng)的引路人。沒(méi)有高質(zhì)量的教師就沒(méi)有高質(zhì)量的教育，沒(méi)有高質(zhì)量的教育就沒(méi)有高質(zhì)量的人才。同志曾說(shuō)，高素質(zhì)的教師隊(duì)伍，是高素質(zhì)教育的一個(gè)基本條件。師資水平是辦好高水平大學(xué)的靈魂，沒(méi)有一流的教師隊(duì)伍，就談不上高水平的大學(xué)。

提高教師隊(duì)伍素質(zhì)，加強(qiáng)師德建設(shè)是關(guān)鍵。教書育人，教書者必先學(xué)為人師，育人者必先行為示范。教師的職業(yè)特點(diǎn)決定了教師必先具備更高的素質(zhì)，而師德是教師最重要的素質(zhì)。

三、加強(qiáng)師德建設(shè)的重要性

1.加強(qiáng)師德建設(shè)是全面實(shí)施素質(zhì)教育、提高學(xué)生綜合素質(zhì)的需要

在現(xiàn)今教育的發(fā)展中，加強(qiáng)素質(zhì)教育是社會(huì)對(duì)學(xué)生的新要求。在全面實(shí)施素質(zhì)教育的過(guò)程中，教師的任務(wù)不再僅僅局限于教好少數(shù)的尖子生，而要教好全體學(xué)生。不但要教好學(xué)生科學(xué)文化知識(shí)，還要教會(huì)學(xué)生如何做人。

筆者在教學(xué)過(guò)程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的大學(xué)生不再滿足于教師填鴨式的教學(xué)方式，而是在自我思考的情況下，主動(dòng)吸收自己認(rèn)為需要的知識(shí)。在講臺(tái)上，筆者聽到的較多的一句話就是：“學(xué)習(xí)這個(gè)知識(shí)能應(yīng)用在什么方面，如何應(yīng)用？”對(duì)于學(xué)生的這種質(zhì)疑，教師應(yīng)該正確地接受而且去解惑，在明白了所學(xué)知識(shí)的重要性后，往往教學(xué)效果會(huì)好很多。由這一個(gè)方面發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代的學(xué)生在素質(zhì)教育的前提下，習(xí)慣了自我的思考和選擇，這就給教師提出了更高的要求，教學(xué)方式要由簡(jiǎn)單的講授式發(fā)展到啟發(fā)式、傳統(tǒng)的板書式教學(xué)方式結(jié)合多媒體方式，通過(guò)形象生動(dòng)的教學(xué)過(guò)程引發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，從而提高教學(xué)質(zhì)量。

2.良好的師德能促進(jìn)師生關(guān)系

教師自身的學(xué)識(shí)和道德水平在潛移默化中直接或間接地影響著學(xué)生，由于教師職業(yè)的特殊性，教師對(duì)學(xué)生的影響往往大過(guò)其他因素的影響，這也就是我們提出為人師表要求的原因。加強(qiáng)教師道德建設(shè)，通過(guò)自身的品行使學(xué)生在不知不覺中接受教師的影響，從而提高整個(gè)社會(huì)的道德品質(zhì)。

3.加強(qiáng)師德建設(shè)能提高教師的職業(yè)素質(zhì)

第7篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

摘 要：數(shù)學(xué)教育是普通教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育，應(yīng)當(dāng)在素質(zhì)教育中發(fā)揮突出的作用，使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)乃至整個(gè)公民的綜合素質(zhì)得到應(yīng)有的提高。為此，本文就數(shù)學(xué)素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育及實(shí)施素質(zhì)教育的原則等幾個(gè)方面作些闡述。

關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)素質(zhì) 素質(zhì)教育 實(shí)施

一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征

素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對(duì)穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動(dòng)功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來(lái)的自然科學(xué)，屬于社會(huì)素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當(dāng)前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個(gè)表現(xiàn)特征。

1、數(shù)學(xué)意識(shí)。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識(shí)和良好的數(shù)感，進(jìn)而達(dá)到用數(shù)理邏輯的觀點(diǎn)來(lái)科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識(shí)的高低強(qiáng)弱無(wú)時(shí)無(wú)刻不反映出來(lái)。

2、數(shù)學(xué)語(yǔ)言。數(shù)學(xué)語(yǔ)言作為一種科學(xué)語(yǔ)言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡(jiǎn)捷、準(zhǔn)確的數(shù)學(xué)語(yǔ)言是人類共同交流的工具之一。

3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實(shí)的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實(shí)際問(wèn)題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達(dá)到問(wèn)題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會(huì)現(xiàn)象及預(yù)測(cè)未來(lái)的同時(shí)也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。

4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級(jí)思維形式。

綜上所述，數(shù)學(xué)意識(shí)是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識(shí)和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語(yǔ)言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運(yùn)用的過(guò)程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個(gè)體功能與社會(huì)功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會(huì)性、獨(dú)特性和發(fā)展性。

二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容

在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時(shí)，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實(shí)際操作意義。

1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進(jìn)全面發(fā)展。

2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來(lái)，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。

（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)的教學(xué)。過(guò)去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強(qiáng)調(diào)學(xué)生的機(jī)械識(shí)記，忽視了知識(shí)的形成過(guò)程和學(xué)生的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強(qiáng)數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過(guò)程和定理、公式的推理過(guò)程，重視數(shù)學(xué)知識(shí)的形成、發(fā)展與問(wèn)題解決的過(guò)程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)的過(guò)程中形成良好的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)。

（2）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力?，F(xiàn)在公認(rèn)的數(shù)學(xué)能。力主要是運(yùn)算能力、分析問(wèn)題解決問(wèn)題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計(jì)算機(jī)等信息科學(xué)的技能。

3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動(dòng)所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個(gè)方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。

（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。

（2）非智力素質(zhì)（動(dòng)機(jī)、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實(shí)踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動(dòng)機(jī)、建立情感、增強(qiáng)意志等四個(gè)方面進(jìn)行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。

三、實(shí)施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點(diǎn)原則

數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國(guó)民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個(gè)人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。

1、認(rèn)識(shí)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實(shí)施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識(shí)結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認(rèn)知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識(shí)（算數(shù)、幾何）要進(jìn)行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計(jì)初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時(shí)，對(duì)所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進(jìn)行素質(zhì)教育，借鑒國(guó)外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國(guó)特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。

2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過(guò)去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬(wàn)馬過(guò)獨(dú)木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會(huì)需求的各類各層次人才。

要根據(jù)社會(huì)需求的一般勞動(dòng)者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對(duì)數(shù)學(xué)的不同取向，實(shí)行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標(biāo)準(zhǔn)，具體他說(shuō)，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。

第8篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

一、引言

對(duì)于人文素養(yǎng)，從字面上來(lái)解釋，“人文”主要指的是“人文學(xué)科”，包括歷史、政治、文化、經(jīng)濟(jì)、文學(xué)、哲學(xué)等，而“素養(yǎng)”則主要是指能力要素和精神要素等。大學(xué)教育的目的在于為社會(huì)的發(fā)展培養(yǎng)合格的社會(huì)主義建設(shè)人才，促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。大學(xué)英語(yǔ)教育是我國(guó)高等教育中的重要組成部分，是實(shí)現(xiàn)人文教育、文化傳承的重要途徑。在人文素養(yǎng)的背景下，大學(xué)英語(yǔ)如何實(shí)施素質(zhì)教育教學(xué)模式是一個(gè)非常有價(jià)值的研究課題。

二、人文素養(yǎng)與大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育

人文素養(yǎng)主要是指一個(gè)人所具有的人文方面的內(nèi)在品質(zhì)，主要由知識(shí)、觀念、能力以及意志、情感、品德等多種要素作用而成，主要在氣質(zhì)、舉止、儀態(tài)等方面體現(xiàn)出來(lái)。人文素質(zhì)教育是現(xiàn)代教育的核心理念，是當(dāng)代大學(xué)生重要的核心素質(zhì)之一，由知識(shí)、能力、觀念、情感、意志等多種因素構(gòu)成，一般通過(guò)言談、舉止、氣質(zhì)、儀態(tài)、風(fēng)度等方面顯現(xiàn)。人文素質(zhì)是現(xiàn)代人綜合素質(zhì)的核心，通過(guò)一定的教育手段可以培養(yǎng)人的內(nèi)在品質(zhì)。它的存在對(duì)人的道德品質(zhì)、思維方式以及創(chuàng)新精神都有著一定的影響。人文知識(shí)及精神是人文素養(yǎng)的兩個(gè)核心內(nèi)容。其中人文知識(shí)主要是指人所具有的各種與人文學(xué)科有關(guān)的知識(shí)，例如歷史知識(shí)、語(yǔ)言文學(xué)知識(shí)、政治知識(shí)等。人文精神則主要是指人類通過(guò)長(zhǎng)期的文化積淀所形成的一種內(nèi)在精神品質(zhì)，它是人道德、價(jià)值取向的重要體現(xiàn)。人文精神肯定人的價(jià)值，尊重人，注重對(duì)人的潛能開發(fā)，重在培養(yǎng)人的品格，強(qiáng)調(diào)對(duì)人的關(guān)懷。

大學(xué)英語(yǔ)是重要的人文學(xué)科之一，英語(yǔ)學(xué)科的教育目標(biāo)在于使學(xué)生具備基本的英語(yǔ)文化、文學(xué)以及語(yǔ)言方面的人文知識(shí)素養(yǎng)。語(yǔ)言是文化的載體，文化依賴于語(yǔ)言來(lái)傳播和反映，但同時(shí)文化與語(yǔ)言又相互交融。有學(xué)者認(rèn)為，語(yǔ)言是表達(dá)思想的重要工具，也是人的世界觀的重要體現(xiàn)，任何語(yǔ)言都是價(jià)值觀念、意識(shí)形態(tài)以及文化背景的綜合體現(xiàn)。語(yǔ)言的任務(wù)不僅是為人們提供一種交流工具，同時(shí)也是表達(dá)價(jià)值觀、個(gè)人信仰以及信念的重要文化工具，英語(yǔ)教育的目的在于使學(xué)生獲得基本的用英語(yǔ)表達(dá)思想的能力，傳播英語(yǔ)文化知識(shí)，培養(yǎng)一種新的語(yǔ)言思維和人文素養(yǎng)。大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)可以說(shuō)涉及到較多學(xué)科的知識(shí)，包括宗教、自然科學(xué)、人文藝術(shù)等，重在培養(yǎng)學(xué)生的英語(yǔ)綜合應(yīng)用能力，而不是使其掌握基礎(chǔ)的英語(yǔ)知識(shí)，英語(yǔ)文章中有許多潛在的文化價(jià)值觀念，例如西方國(guó)家一直倡導(dǎo)的創(chuàng)新、民主、平等等，可以說(shuō)大學(xué)英語(yǔ)課程體系中有著非常豐富的人文素養(yǎng)知識(shí)，是進(jìn)行人文教育的重要題材，與大學(xué)英語(yǔ)一直提倡的素質(zhì)教育理念和目標(biāo)也是不謀而合的。

三、人文素養(yǎng)背景下大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育教學(xué)模式的應(yīng)用

（一）激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，強(qiáng)化學(xué)生跨文化意識(shí)

傳播英語(yǔ)文化是英語(yǔ)素質(zhì)教育理念的重要內(nèi)容之一，在大學(xué)英語(yǔ)中要堅(jiān)持素質(zhì)教育理念，首先，必須激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣，使學(xué)生擁有跨文化意識(shí)。外語(yǔ)對(duì)我國(guó)學(xué)生來(lái)說(shuō)一直是比較難的學(xué)科，而學(xué)習(xí)語(yǔ)言本來(lái)就比較乏味，傳統(tǒng)的應(yīng)試教育模式使我國(guó)的很多學(xué)生都對(duì)這一學(xué)科的興趣偏低，這是造成我國(guó)眾多大學(xué)生英語(yǔ)水平不高的重要原因之一。而要激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，文化引導(dǎo)是必不可少的手段，讓學(xué)生不斷了解到英語(yǔ)文化與中文文化的不同是激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的重要途徑。語(yǔ)言的學(xué)習(xí)從本質(zhì)上講不過(guò)是各種符號(hào)的學(xué)習(xí)，越是把它當(dāng)成一門工具進(jìn)行教學(xué)，就越難以引起學(xué)生的興趣，而只有使學(xué)生學(xué)習(xí)到各種文化，才能使其語(yǔ)言表達(dá)能力獲得不斷進(jìn)步，使學(xué)生擁有豐富的英語(yǔ)文化知識(shí)，實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育的目標(biāo)。

（二）以學(xué)生為本，在課堂教學(xué)中倡導(dǎo)人文關(guān)懷

英語(yǔ)課堂教學(xué)是英語(yǔ)人文教育的重要途徑，是實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育目標(biāo)的重要陣地。人文素養(yǎng)重視人的價(jià)值，因此，在大學(xué)英語(yǔ)素質(zhì)教育中，必須要貫徹以學(xué)生為本的理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)內(nèi)容的人文性，在課堂中倡導(dǎo)人文關(guān)懷的精神。具體而言就是要做到：第一，在進(jìn)行英語(yǔ)課堂教學(xué)中，既要注重英語(yǔ)知識(shí)的教授，又要注意學(xué)生情感態(tài)度的培養(yǎng)，注意學(xué)生英語(yǔ)思維以及能力的培養(yǎng)，提倡情感化教學(xué)方式；第二，倡導(dǎo)體驗(yàn)式教學(xué)方法，讓學(xué)生在體驗(yàn)中獲得英語(yǔ)語(yǔ)言文化知識(shí)，例如將英語(yǔ)的教學(xué)生活化；第三，人文素養(yǎng)的核心是以人為本，在教育上則是強(qiáng)調(diào)要以學(xué)生為本，尊重學(xué)生發(fā)展的差異性，尊重學(xué)生用英語(yǔ)表達(dá)思想的權(quán)利。

第9篇：素質(zhì)教育的核心內(nèi)涵范文

一、在高職院校中開展的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)以素質(zhì)教育作為基礎(chǔ)

創(chuàng)業(yè)教育其實(shí)就是以素質(zhì)教育的內(nèi)涵為基礎(chǔ)做出的延伸和發(fā)展，創(chuàng)業(yè)教育是構(gòu)建在教育基礎(chǔ)之上的一種展現(xiàn)的教育模式，不單單將素質(zhì)教育的內(nèi)涵呈現(xiàn)在了人們的眼前，并且也凸顯出來(lái)了創(chuàng)新能力和學(xué)生實(shí)踐能力培養(yǎng)這兩個(gè)目標(biāo)，使得素質(zhì)教育能夠滿足我國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)程向前推進(jìn)的過(guò)程中提出的客觀要求。所以，其實(shí)也是可以說(shuō)“高職生創(chuàng)業(yè)教育將在發(fā)展的過(guò)程中逐漸地轉(zhuǎn)變素質(zhì)教育改革活動(dòng)的方向和途徑”。假如說(shuō)學(xué)生是沒(méi)有接受扎實(shí)的素質(zhì)教育的，想要使得高職生的綜合素質(zhì)得到一定程度的提升就顯得比較困難了，只有在使得高職生的基礎(chǔ)素質(zhì)得到一定程度的提升的基礎(chǔ)上，才能夠提升高職生的綜合素質(zhì)，從而就能夠使其逐漸地具有比較高的創(chuàng)業(yè)水平，進(jìn)入到創(chuàng)業(yè)這一個(gè)領(lǐng)域中的人員具有的素質(zhì)越齊全，創(chuàng)業(yè)的成功率就越高?，F(xiàn)階段我國(guó)范圍內(nèi)的高職院校開展課程教學(xué)和實(shí)踐活動(dòng)的基礎(chǔ)之上增強(qiáng)創(chuàng)業(yè)教育的力度，逐步地將高職生的創(chuàng)業(yè)意識(shí)和創(chuàng)新精神培養(yǎng)出來(lái)，并在教學(xué)的過(guò)程中使其逐漸地養(yǎng)成優(yōu)秀的創(chuàng)業(yè)心理素質(zhì)，提升高職生的創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新i能力，在深化素質(zhì)教育的過(guò)程中起到的作用是十分的重要的。

二、現(xiàn)階段我國(guó)范圍內(nèi)高職院校開展的創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育應(yīng)當(dāng)將能力作為主體

創(chuàng)業(yè)教育其實(shí)就是將培養(yǎng)出來(lái)具有創(chuàng)業(yè)能力的人才作為目標(biāo)的教育，使得學(xué)生在接受了創(chuàng)業(yè)教育之后能夠具有一定的創(chuàng)業(yè)意識(shí)、創(chuàng)業(yè)精神以及創(chuàng)業(yè)能力等創(chuàng)業(yè)方面的素質(zhì)。其實(shí)簡(jiǎn)單點(diǎn)說(shuō)，就是對(duì)創(chuàng)業(yè)教育重視的對(duì)學(xué)生的創(chuàng)業(yè)能力進(jìn)行培養(yǎng)，這就是創(chuàng)業(yè)教育的核心內(nèi)容，其中包含的是創(chuàng)業(yè)態(tài)度、創(chuàng)造性以及把握機(jī)會(huì)的能力等等。創(chuàng)業(yè)是一項(xiàng)復(fù)雜程度比較高的活動(dòng)，進(jìn)入到創(chuàng)業(yè)領(lǐng)域中的相關(guān)人員是需要有比較高的智商和情商的，但是僅僅具有上文中提及的這兩項(xiàng)素質(zhì)，卻沒(méi)有創(chuàng)業(yè)能力，也僅僅是空中樓閣而已，創(chuàng)業(yè)能力是一項(xiàng)層次比較高的綜合性能力，可以將其劃分為認(rèn)知能力、操作能力以及專業(yè)能力等等。

三、結(jié)語(yǔ)

總而言之，在高職院校中施行創(chuàng)新型的創(chuàng)業(yè)教育，始終需要遵循的原則就是以素質(zhì)作為基礎(chǔ)、能力作為本體，不單單能夠在某些層面之上使得學(xué)生的素質(zhì)和能力得到一定程度的提升，逐步地培養(yǎng)出創(chuàng)新性的創(chuàng)業(yè)人才，并且也是能夠使得現(xiàn)階段我國(guó)高職院施行的以職業(yè)教育為先導(dǎo)的教學(xué)模式占據(jù)的地位得到鞏固，從而就能夠使得高等職業(yè)教育改革的深化程度得到一定程度的提升。在高職院校中開展創(chuàng)新型創(chuàng)業(yè)教育的過(guò)程中，需要逐步完善課程體系，并對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行改革，與此同時(shí)也是需要系統(tǒng)化的施行創(chuàng)業(yè)教學(xué)工作才能夠使得創(chuàng)業(yè)教育的作用完美地展現(xiàn)出來(lái)，進(jìn)而就能夠使得增強(qiáng)高職生創(chuàng)業(yè)素質(zhì)和能力這樣一個(gè)目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)。

作者:何曉敏 單位:長(zhǎng)沙環(huán)境保護(hù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院

參考文獻(xiàn)：

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