素質(zhì)教育思想的基本觀點精選(九篇)
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第1篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。
一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義特征
時至今日，數(shù)學(xué)的知識和技術(shù)有逐步發(fā)展成為人們?nèi)粘Ｉ詈凸ぷ髦兴枰囊环N通用技術(shù)的趨勢，這是因為現(xiàn)代社會生活是高度社會化的，而高度社會化的一個基本特點和發(fā)展趨勢就是定量化和定量思維，定量化和定量思維的基本語言和工具就是數(shù)學(xué)。由此可見，未來人的數(shù)學(xué)素質(zhì)將與人的生存息息相關(guān)。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。
1．數(shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而達到用數(shù)理邏輯的觀點來科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識的高低強弱無時無刻不反映出來。如數(shù)學(xué)教育家馬明在觀看電視轉(zhuǎn)播的世界杯排球比賽時，從場地工作人員擦地一事想到，如果用一米寬的拖布把整個場地拖一次至少要走多長路程的問題，并用化歸法原理把所走的路程（長度）轉(zhuǎn)化成了場地面積來計算，這是一般人很少注意或不屑一顧的事，卻是數(shù)學(xué)家運用數(shù)學(xué)的良好機會。足見一個高素質(zhì)的數(shù)學(xué)工作者具備不失時機地應(yīng)用數(shù)學(xué)的意識。
2．數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3．數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。眾所周知的歐洲十七世紀哥尼斯堡七橋問題無解的結(jié)論就引出了一個新的數(shù)學(xué)分支--圖論。
4．數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。
1．思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時。
學(xué)會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯?，形成獨立?chuàng)新意識。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。
2.科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（2）加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，中學(xué)階段著重要領(lǐng)會的數(shù)學(xué)思想是：化歸、函數(shù)與方程、符號化、數(shù)形結(jié)合、集合與對應(yīng)、分類與討論、運動與變化思想等，其次要加強數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如配方法、待定系數(shù)法、分解與合成法等恒等變換方法，換元法、對數(shù)法、判別式法、伸縮法等映射反演方法。第三要加強數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學(xué)中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
（3）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力?，F(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
3．生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在中學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)的備階段，都應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會思維策略的辯證應(yīng)用。
（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題。以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
三、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1．認識數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2．明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬馬過獨木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。
要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對數(shù)學(xué)的不同取向，實行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標準，具體他說，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
3．堅持數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實踐性。一般他說，知識可以由言傳口授的方法傳遞給另一個人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過學(xué)生的主體活動促進其主體素質(zhì)的形成，理論與實踐相結(jié)合的觀點是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點，八十年代以來，國際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補我國數(shù)學(xué)教育重理輕實的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。
第2篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
【關(guān)鍵詞】數(shù)學(xué)教學(xué)；數(shù)學(xué)素質(zhì)
小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)大綱規(guī)定的數(shù)學(xué)教學(xué)目的是使學(xué)生掌握數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識與基本技能，形成數(shù)學(xué)能力，發(fā)展個性品質(zhì)和形成科學(xué)的世界觀。由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教學(xué)偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)低下，適應(yīng)不了社會的需要。因此，在小學(xué)數(shù)學(xué)的課堂教學(xué)中，如何培養(yǎng)學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)呢？筆者根據(jù)自己多年的小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)經(jīng)驗提出自己的一些體法。
一、提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)，促進學(xué)生全面發(fā)展
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。由于數(shù)學(xué)是人類實踐活動的結(jié)晶，是無數(shù)勞動者所創(chuàng)造的精神財富，所以在學(xué)生接受科學(xué)家特別是我國科學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域的杰出成就的過程中，吸取其科學(xué)獻身精神，增強愛國主義和民族氣節(jié)。要利用數(shù)字美、圖形美、符號美、科學(xué)美、奇異美以培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。要使學(xué)生在學(xué)習(xí)解題時，學(xué)會冷靜、沉著、嚴謹?shù)奶幨缕犯?，形成獨立?chuàng)新意識。從數(shù)學(xué)的發(fā)展史觀上領(lǐng)會辯證唯物主義和歷史唯物主義的基本觀點。
例如在六年級數(shù)學(xué)的《負數(shù)》教學(xué)上，可引導(dǎo)學(xué)生認識我國古代科學(xué)家對負數(shù)的發(fā)現(xiàn)和數(shù)學(xué)的發(fā)展，啟發(fā)他們的愛國主義民族氣節(jié)和辯證唯物主義歷史唯物主義觀點，并引導(dǎo)他們對負數(shù)的符號美認識，培養(yǎng)學(xué)生的心靈美、行為美、語言美、科學(xué)美。
二、培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)文化素質(zhì)，提高學(xué)生的綜合能力
在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（一）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。
過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（二）加強數(shù)學(xué)思想方法的教學(xué)。
首先要重視數(shù)學(xué)思想的教學(xué)，數(shù)學(xué)思想即數(shù)學(xué)的基本觀點，是數(shù)學(xué)知識最為本質(zhì)的、高層次的成分，它具有主導(dǎo)地位，是分析問題和解決問題的指導(dǎo)原則，小學(xué)階段著重要領(lǐng)會的數(shù)學(xué)思想是：化歸、符號化、數(shù)形結(jié)合、分類與討論思想等，其次要加強數(shù)學(xué)基本方法的教學(xué)。數(shù)學(xué)思想方法是數(shù)學(xué)思想的具體化，也是解決問題的工具，如分解與合成法、恒等變換方法。第三要加強數(shù)學(xué)思維方法和數(shù)學(xué)邏輯方法的教學(xué)。要使學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)，形成再學(xué)習(xí)的能力，它是思考問題的方法，也是解決問題的手段，在數(shù)學(xué)中要運用的主要思維方法有分析法、綜合法、比較法、類比法、歸納法、演繹法等。
（三）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。
現(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
三、進行心理素質(zhì)教育，讓學(xué)生與生理發(fā)展相適應(yīng)
人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（一）智力素質(zhì)。
智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。在小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)中，應(yīng)把發(fā)展學(xué)生的思維能力放在重要位置，使學(xué)生逐步形成良好的思維品質(zhì)，在培養(yǎng)思維的廣闊性與深刻性、獨創(chuàng)性與批判性、靈活性與敏捷性、邏輯性與形象性等諸方面下功夫，完善從直覺思維、形象思維到邏輯思維、辯證思維的思維方式，學(xué)會思維策略的辯證應(yīng)用。
（二）非智力素質(zhì)。
非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。重點要設(shè)計好的教學(xué)情境，增強學(xué)習(xí)興趣的主動性，還可從組織競賽、巧解習(xí)題的過程中促進學(xué)生的心理平衡，此外還可嘗試一下學(xué)生應(yīng)變力培養(yǎng)與挫折教育問題，以適應(yīng)未來發(fā)展的需要。
四、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的幾點原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
（一）認識數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)發(fā)展的階段性。
數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的實施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是對傳統(tǒng)的數(shù)學(xué)知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如統(tǒng)計初步等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到小學(xué)數(shù)學(xué)的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育。
（二）明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的指向性。
過去幾十年單一的教育模式，一度造成“千軍萬馬過獨木橋”的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對數(shù)學(xué)的不同取向，實行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標準，具體他說，在數(shù)學(xué)課堂教學(xué)中要按照學(xué)生的不同層次進行分層教學(xué)。
（三）堅持數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的實踐性。
一般他說，知識可以由言傳口授的方法傳遞給另一個人，而素質(zhì)則不能用傳遞接受的方法去傳授和掌握，要通過學(xué)生的主體活動促進其主體素質(zhì)的形成，理論與實踐相結(jié)合的觀點是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教學(xué)的基本觀點，要以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式來彌補我國數(shù)學(xué)教育重理輕實的缺陷。在課堂教學(xué)中要以問題解決為主導(dǎo)，通過日常生活、實際情景和其他學(xué)科的問題發(fā)展和提出數(shù)學(xué)模型來解，適當?shù)刈叱稣n堂、走出校園。
（四）力爭數(shù)學(xué)素質(zhì)教育評價的科學(xué)性。
第3篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
所謂素質(zhì)教育，就是必須以社會需要為依據(jù)，根據(jù)學(xué)生個人的素質(zhì)和需要，對學(xué)生進行有區(qū)別的教學(xué)方法，但根本目的是為了提高全體學(xué)生的素質(zhì).
在教學(xué)過程中，學(xué)生始終是主體，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主動精神，盡最大可能地將學(xué)生的潛力發(fā)揮出來.
下面結(jié)合自己的教學(xué)實踐針對初中數(shù)學(xué)教學(xué)中如何體現(xiàn)素質(zhì)教育談點體會.
一、在數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育
在教學(xué)中，教師應(yīng)讓數(shù)學(xué)課成為初中生提升自身素質(zhì)的重要環(huán)節(jié)，讓數(shù)學(xué)教學(xué)為提高學(xué)生的整體素質(zhì)服務(wù).實行自主學(xué)習(xí)，讓學(xué)生成為課堂的主體.
1.發(fā)揮初中生的自主性學(xué)習(xí)
中學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣基本在這一時期養(yǎng)成，學(xué)生一定要在這一時期養(yǎng)成獨立學(xué)習(xí)的習(xí)慣和學(xué)習(xí)的主體意識，要有明確的學(xué)習(xí)目標，增強自控能力，能夠主動自愿地接受數(shù)學(xué)課堂教育，以自主學(xué)習(xí)的辦法將課本知識轉(zhuǎn)化成為自己的知識儲存，并可以在實踐活動中得以運用.
2.調(diào)動初中生學(xué)習(xí)的能動性
數(shù)學(xué)的學(xué)習(xí)一定要積極主動，自己多動腦子才能有所收獲，有所感悟，多問別人，然后將所學(xué)的在具體的數(shù)學(xué)應(yīng)用中去熟練演練，歸納總結(jié)出自己的知識體系很認知結(jié)構(gòu)，才能在下一個學(xué)習(xí)中得到更進一步的運用.
3.培養(yǎng)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)的創(chuàng)造性
這里的創(chuàng)造性不是指創(chuàng)造新的答案，而是善于一題多解，能夠用多種方法來完成一道題目，并能夠說出其中的道理.就學(xué)生的學(xué)習(xí)品格而言，要有大膽探索、自主自立、目標明晰等品質(zhì)，要有創(chuàng)造性的態(tài)度和精神.
二、數(shù)學(xué)教學(xué)中體現(xiàn)素質(zhì)教育的途徑
1.數(shù)學(xué)教育要采取辯證唯物主義教育
辯證唯物主義教育是要求教師在教數(shù)學(xué)的過程中采用和滲透辯證唯物主義的世界觀.物質(zhì)的觀點，對立統(tǒng)一的觀點，運動變化的觀點，量變到質(zhì)變的觀點，互相聯(lián)系、互相制約的觀點等是一個中學(xué)生應(yīng)該有的基本觀點.
2.態(tài)度決定高度，端正態(tài)度是取得成功的必要前提
初中生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)是非常有必要的事情，初中數(shù)學(xué)是我們每個人一生都在運用的技能，所以要想很好地生活就必須認真地學(xué)習(xí)數(shù)學(xué).教師不僅要教數(shù)學(xué)，讓學(xué)生逐步掌握知識內(nèi)容和解題技巧，還要讓他們熱愛數(shù)學(xué)，樂于學(xué)習(xí)，逐漸培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)興趣.
3.愛國主義是中學(xué)生必須具有的素質(zhì)和思想品德
愛國主義教育應(yīng)該在數(shù)學(xué)課堂上得到有效的貫徹，在數(shù)學(xué)課堂上多講講古今以來我國的數(shù)學(xué)家在數(shù)學(xué)領(lǐng)域取得的著名成就，再講有關(guān)的知識時有意識地去挖掘有關(guān)的數(shù)學(xué)發(fā)展史料，對中學(xué)生進行愛國主義思想的教育.
三、應(yīng)用數(shù)學(xué)能力的培養(yǎng)
數(shù)學(xué)是人們認識世界必不可少的工具，是我們?nèi)祟愓J識世界的方法，數(shù)學(xué)能力的高低也是一個人素質(zhì)高低的重要標志之一.所以，一定要培養(yǎng)學(xué)生應(yīng)用數(shù)學(xué)的能力，而初中數(shù)學(xué)在應(yīng)用中是非常普遍和廣泛的，培養(yǎng)初中生應(yīng)用數(shù)學(xué)能力是一件極其有必要的事情.
數(shù)學(xué)的建模能力是一個人數(shù)學(xué)素質(zhì)的重要組成部分.建立適當?shù)臄?shù)學(xué)模型，可以很好地幫助我們解決一些數(shù)學(xué)的實際問題.
例如，甲、乙兩名同學(xué)進行投擲飛鏢比賽，每人各投擲10次，中靶情況如下圖.
（2）分別寫出甲、乙兩名同學(xué)這10次投捉飛鏢比賽成績的平均數(shù)、中位數(shù)、和眾數(shù)；
（3）畫出甲、乙投擲飛鏢的折線圖；
（4）從折線圖的走勢看，請你分析哪位同學(xué)的潛力較大.
第4篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
摘 要：數(shù)學(xué)教育是普通教育的基礎(chǔ)學(xué)科教育，應(yīng)當在素質(zhì)教育中發(fā)揮突出的作用，使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)乃至整個公民的綜合素質(zhì)得到應(yīng)有的提高。為此，本文就數(shù)學(xué)素質(zhì)、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育及實施素質(zhì)教育的原則等幾個方面作些闡述。
關(guān)鍵詞：數(shù)學(xué)素質(zhì) 素質(zhì)教育 實施
一、數(shù)學(xué)素質(zhì)的涵義與特征
素質(zhì)是指人的自身所存在的內(nèi)在的、相對穩(wěn)定的身心特征及其結(jié)構(gòu)，是決定其主體活動功能、狀況及質(zhì)量的基本因素。數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。人的數(shù)學(xué)素質(zhì)是人的數(shù)學(xué)素養(yǎng)和專業(yè)素質(zhì)的雙重體現(xiàn)，按照當前數(shù)學(xué)教育界比較一致的公論，數(shù)學(xué)素質(zhì)大致涵義有以下四個表現(xiàn)特征。
1、數(shù)學(xué)意識。即用數(shù)學(xué)的眼光去觀察、分析和表示各種事物的數(shù)量關(guān)系、空間關(guān)系和數(shù)學(xué)信息，以形成量化意識和良好的數(shù)感，進而達到用數(shù)理邏輯的觀點來科學(xué)地看待世界，人的數(shù)學(xué)意識的高低強弱無時無刻不反映出來。
2、數(shù)學(xué)語言。數(shù)學(xué)語言作為一種科學(xué)語言，它是數(shù)學(xué)的載體，具有通用、簡捷、準確的數(shù)學(xué)語言是人類共同交流的工具之一。
3、數(shù)學(xué)技能。數(shù)學(xué)的作圖、心算、口算、筆算、器算是數(shù)學(xué)最基本的技能，而把現(xiàn)實的生產(chǎn)、生活、流通宜至科學(xué)研究中的實際問題轉(zhuǎn)化為數(shù)學(xué)模型，達到問題解決，形成數(shù)學(xué)建模的技能，這是數(shù)學(xué)的創(chuàng)造，在數(shù)學(xué)技能解釋、判斷自然或社會現(xiàn)象及預(yù)測未來的同時也發(fā)展與創(chuàng)造數(shù)學(xué)本身。
4、數(shù)學(xué)思維。數(shù)學(xué)是思維的體操，抽象、概括、歸納與推理等形式化的思維以及直覺、猜想、想象等非形式化的思維，都是數(shù)學(xué)思維方法、方式與策略的重要體現(xiàn)，數(shù)學(xué)直覺思維、數(shù)學(xué)邏輯思維、數(shù)學(xué)辯證思維都是人的高級思維形式。
綜上所述，數(shù)學(xué)意識是數(shù)學(xué)素質(zhì)的基本表象，數(shù)學(xué)技能是數(shù)學(xué)知識和數(shù)學(xué)方法的綜合應(yīng)用，數(shù)學(xué)思維與數(shù)學(xué)語言存在于數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)和運用的過程之中。數(shù)學(xué)素質(zhì)的個體功能與社會功能常常是潛在的，而不是急功盡利的，數(shù)學(xué)素質(zhì)具有社會性、獨特性和發(fā)展性。
二、數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的內(nèi)容
在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。
1、思想道德素質(zhì)教育，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育應(yīng)把提高學(xué)生的思想道德素質(zhì)放在顯要位置，培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)生活習(xí)慣，促進全面發(fā)展。
2、科學(xué)文化素質(zhì)教育。數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。
（1）要改革數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識的教學(xué)。過去的應(yīng)試教育導(dǎo)致的題海戰(zhàn)術(shù)的教學(xué)模式，強調(diào)學(xué)生的機械識記，忽視了知識的形成過程和學(xué)生的認知結(jié)構(gòu)，素質(zhì)教育應(yīng)加強數(shù)學(xué)概念和數(shù)學(xué)命題的教學(xué)，注重概念形成過程和定理、公式的推理過程，重視數(shù)學(xué)知識的形成、發(fā)展與問題解決的過程，教師力求講精、講透、講話，使學(xué)生在掌握數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)的過程中形成良好的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)。
（2）培養(yǎng)數(shù)學(xué)能力。現(xiàn)在公認的數(shù)學(xué)能。力主要是運算能力、分析問題解決問題的判斷推理論證能力、抽象與概括能力、數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)與再創(chuàng)造能力等四種能力，根據(jù)現(xiàn)代科學(xué)需要，各階段學(xué)生都要有學(xué)習(xí)使用和應(yīng)用計算機等信息科學(xué)的技能。
3、生理心理素質(zhì)教育，人的心理素質(zhì)是由人的心理活動所反映的，它包括了智力因素和非智力因素兩個方面，心理素質(zhì)的發(fā)展必須與生理發(fā)展相適應(yīng)。
（1）智力素質(zhì)是心理素質(zhì)教育的主體，在數(shù)學(xué)教育教學(xué)中著重是培養(yǎng)學(xué)生的觀察力、注意力、記憶力、思維力與想象力，其中思維力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心所在。
（2）非智力素質(zhì)（動機、興趣、情感、意志、性格等）是數(shù)學(xué)家質(zhì)教育不可缺少的，實踐證明導(dǎo)致學(xué)生兩極分化的重要原因就是非智力因素的發(fā)展存在差異，因而在數(shù)學(xué)教學(xué)中要從培養(yǎng)興趣、激發(fā)動機、建立情感、增強意志等四個方面進行非智力素質(zhì)培養(yǎng)。
三、實施數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的幾點原則
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要成為提高全體國民身心基本質(zhì)量的教育，即現(xiàn)代教育，全面發(fā)展的教育，公民身心發(fā)展的教育及挖掘個人潛能的教育，就要在教育思想觀念、教育教學(xué)方法有大的更新。
1、認識數(shù)學(xué)素質(zhì)教育發(fā)展的階段性，數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實施與受教育音所掌握的數(shù)學(xué)知識結(jié)構(gòu)以及所形成的數(shù)學(xué)認知結(jié)構(gòu)相吻合。在教學(xué)內(nèi)容方面，一是傳統(tǒng)的經(jīng)典數(shù)學(xué)知識（算數(shù)、幾何）要進行必要的學(xué)習(xí)；二是隨著科學(xué)技術(shù)發(fā)展，普及與提高的現(xiàn)代數(shù)學(xué)也要逐步引入，如矢量代數(shù)、統(tǒng)計初步、離散數(shù)學(xué)等都是社會經(jīng)濟發(fā)展的信息化所需滲入到中學(xué)的內(nèi)容。同時，對所有內(nèi)容增減不能違背學(xué)生的思維發(fā)展規(guī)律，要抓住思維發(fā)展的最佳期進行素質(zhì)教育，借鑒國外數(shù)學(xué)教育發(fā)展中幾起幾落的教訓(xùn)，走出具有我國特色的數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的新路子。
2、明確數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的指向性。過去幾十年單一的教育模式，一度造成"千軍萬馬過獨木橋"的應(yīng)試教育局面，培養(yǎng)不出社會需求的各類各層次人才。
要根據(jù)社會需求的一般勞動者、科技工作者、數(shù)學(xué)工作者對數(shù)學(xué)的不同取向，實行數(shù)學(xué)教育的不同的素質(zhì)要求與標準，具體他說，在普通教育階段要按照學(xué)生的分流制定多種教學(xué)大綱組織分類分層的數(shù)學(xué)教學(xué)體系。
第5篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
“德育是教育者根據(jù)一定社會和受教育者的需要,遵循品德形成規(guī)律,采用言教、身教等有效手段,通過內(nèi)化和外化,發(fā)展受教育者的思想、政治、法制和道德幾方面素質(zhì)的系統(tǒng)活動過程?！蓖驹凇蛾P(guān)于教育問題的談話》中強調(diào)“思想政治素質(zhì)是最重要的素質(zhì)”,“是素質(zhì)教育的靈魂”。江總書記從素質(zhì)教育的高度對德育的重要性作了明確的闡述。加強對青少年學(xué)生的思想、政治、法制和道德教育,是學(xué)校教育的重要組成部分,加強學(xué)校德育工作是擺在我們面前的一項迫切要求,也是學(xué)校德育管理工作的基本任務(wù)和歸宿。在學(xué)校開展的德育教育,并不是單一結(jié)構(gòu),單元化的教育模式,各學(xué)科與德育教育是相互滲透和反映的,特別是文科類,尤其是語文。
現(xiàn)代教育的重要標志在于更加重視知識載體的作用,而任何知識、技能的傳授又總是同一定的思想品德教育相聯(lián)系的。而語文學(xué)科作為一種知識傳授載體的同時,更應(yīng)去傳習(xí)德育教育的內(nèi)涵。以愛國主義教育為例:語文學(xué)科同熱愛祖國的語言文字、同文質(zhì)兼美的愛國篇章的學(xué)習(xí)相結(jié)合。以祖國五千年的文明發(fā)展史實為載體,尤其是通過近代落后挨打的史實、中國人民前赴后繼反侵略斗爭和無數(shù)仁人志士探索救國救民之路的事跡、我國歷代科學(xué)家熱愛祖國和創(chuàng)造發(fā)明的事跡,解放后我國所取得的科技成就的各種文學(xué)題材和優(yōu)秀美文對學(xué)生進行愛國主義教育等等。可以看到,在語文教育中,語文教育不僅僅是傳授一種技能教育,更是強大的德育教育載體。而且對于任何一門教育來說,沒有哪一門可以像語文教育那樣,跨度時間如此之長、教育內(nèi)容如此之基礎(chǔ)。人的思想政治素質(zhì),從品德行為的養(yǎng)成、基本觀點的確立到世界觀、人生觀、價值觀的形成,是一個長期的過程,不可能一蹴而就。在這個過程中,豐富的感性認識和知識經(jīng)驗的積累是基礎(chǔ),對教育內(nèi)容的領(lǐng)會、接受、內(nèi)化是關(guān)鍵,實踐、認識不斷反復(fù),由量變到質(zhì)變是過程。語文教育給學(xué)生提供了大量的感性知識經(jīng)驗。學(xué)科德育有顯性的,也有隱性的,有采取灌輸?shù)姆绞?不少又是采取滲透的方式,使學(xué)生在接受各科知識的同時受到感染和熏陶,潛移默化,符合學(xué)生身心發(fā)展的特點,有利于學(xué)生吸納,并在學(xué)習(xí)運用和實踐活動中逐步深化。
二、語文教育中突出德育教育的重要性、必要性
第6篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
數(shù)學(xué)素質(zhì)教育要把文化素質(zhì)與專業(yè)素質(zhì)教育結(jié)合起來，構(gòu)成數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心。數(shù)學(xué)基礎(chǔ)知識，數(shù)學(xué)思想方法、數(shù)學(xué)綜合能力是數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的核心和最本質(zhì)的要素，是課堂教學(xué)的中心內(nèi)容。用現(xiàn)代教育論觀點來看，又把素質(zhì)擴大為廣義的理解。素質(zhì)是指以先天稟賦為基礎(chǔ)的，在后天的環(huán)境和教育的影響下，通過個人的認識和社會實踐，養(yǎng)成的相對穩(wěn)定的身心發(fā)展的基本品質(zhì)。也有的叫它為素養(yǎng)。從這一廣義的理解，我們至少可以作出兩方面的分析：一是以先天稟陽為基礎(chǔ)，素質(zhì)是指可以開發(fā)的人的潛能；二是受后天環(huán)境和教育的影響，通過個人認識和社會實踐逐步養(yǎng)成的，指的是社會發(fā)展的物質(zhì)文明和精神文明成果在人的身心結(jié)構(gòu)中的內(nèi)化。對以上兩點要聯(lián)系起來認識，才能對素質(zhì)有個較完整的了解。
數(shù)學(xué)作為一種客觀抽象出來的自然科學(xué)，屬于社會素質(zhì)的范疇。近年來，我國廣大小學(xué)數(shù)學(xué)教師和教科人員都在開始探討這樣一個熱點問題，即如何用素質(zhì)教育的指導(dǎo)思想來進一步改革小學(xué)數(shù)學(xué)教學(xué)。這是一個十分重要的理論問題和需要迫切研究的實際問題。由于長期應(yīng)試教育的影響，數(shù)學(xué)教育與整個普通教育一樣偏離了素質(zhì)教育的軌道，因而使學(xué)生的數(shù)學(xué)素質(zhì)停留在低層次上，削弱了數(shù)學(xué)索質(zhì)在人的綜合素質(zhì)中所占的成分。因此，在確定數(shù)學(xué)素質(zhì)教育內(nèi)容時，要從整體教育觀上，挖掘?qū)I(yè)素質(zhì)教育的內(nèi)涵與外延，使其既有理論指導(dǎo)意義，又具實際操作意義。
1、在學(xué)習(xí)中滲透更多的科學(xué)意識，即在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，培養(yǎng)學(xué)生能自覺地將一個個知識當作一個個科學(xué)的問題來對待。因為意識是有目的行為的基礎(chǔ)，科學(xué)意識就是指個體在行為前能自覺地反映那些科學(xué)的態(tài)度、價值、規(guī)范和技術(shù)。將知識的認知掌握看作是問題的解決。因為科學(xué)的方法論是科學(xué)精神的核心，個體要能在這急劇變革的社會中獲得高質(zhì)量的生存與發(fā)展，最重要的就是要改變這種“儲蓄式教育”被動的和單純的知識儲存，而是利用科學(xué)探究的態(tài)度與方法去認識，去發(fā)現(xiàn)，去創(chuàng)造，去改變。不斷地滲透科學(xué)技術(shù)及其價值與思想。因為教育要始終跟上日益發(fā)展與變革的科學(xué)技術(shù)是不可能的，而個體不掌握全新的科學(xué)技術(shù)就不能適應(yīng)發(fā)展。因此，教育必須承擔(dān)培養(yǎng)個體在充分認識科學(xué)技術(shù)的價值、思想、規(guī)范等基礎(chǔ)上獨立掌握并創(chuàng)造技術(shù)能力的使命。尤其是在當前學(xué)科教育內(nèi)容的昔時性和分科性的前提下顯的更為重要。
2、堅持數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的實踐性，一般他說，知識可以由言傳口授的方法傳遞給另一個人，而素質(zhì)則不能用傳遞一一一接受的方法去傳授和掌握，要通過學(xué)生的主體活動促進其主體素質(zhì)的形成，理論與實踐相結(jié)合的觀點是指導(dǎo)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育的基本觀點，八十年代以來，國際數(shù)學(xué)教育界掀起的以數(shù)學(xué)建模力特征的數(shù)學(xué)教改模式正好能彌補我國數(shù)學(xué)教育重理輕實的缺陷，是素質(zhì)教育值得提倡的。在教學(xué)中要以問題解決為主導(dǎo)，通過日常生活、實際情景和其他學(xué)科的問題發(fā)展和提出數(shù)學(xué)模型來解，適當?shù)刈叱稣n堂、走出校園也是必要的。
3、加強情感體驗，良好的情感品質(zhì)是個體素質(zhì)的一個重要因素，而個體的情感素質(zhì)則是個體在社會中獲得成功的基本要素。個體在學(xué)習(xí)中能否獲得積極良好的情感體驗，不僅僅是能否全身心地投入到學(xué)習(xí)中去而使學(xué)習(xí)目標獲得最大可能實現(xiàn)的問題，更是關(guān)系到個體能否受到良好的情感教育從而影響個體人格健康發(fā)展的問題，尤其是數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)面對的是枯燥的、抽象的不帶有任何物質(zhì)的和能量特征的符號，學(xué)習(xí)很容易成為一種“外加指令”的、“完成任務(wù)”的和“強記死背”的被動性信號輸入活動。因此，我們不僅要將小學(xué)數(shù)學(xué)教育看作是科學(xué)知識的教育，同時也應(yīng)看作是人格發(fā)展的教育。這就是和非素質(zhì)教育下的小學(xué)數(shù)學(xué)教育的本質(zhì)區(qū)別之一。
在小學(xué)數(shù)學(xué)素質(zhì)教育中，特別關(guān)注學(xué)生被激發(fā)起的求知沖動以及平衡這種沖動的欲望滿足的成功體驗。于是，我們小學(xué)數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)就不能簡單地被封閉在“知”與“不知”的動態(tài)平衡上，而應(yīng)開放到整個個體充分活動的“問題”與“解決”的空間上，使他們在一次一次的問題解決過程中獲得一次次的良好的情感體驗。而刺激則來自于個體探究對好奇性的滿足；操作對動手欲的滿足；發(fā)現(xiàn)對求知欲的滿足；解決對表現(xiàn)欲的滿足，也包括合作對個體融合與歡快情緒的刺激；成功對個體喜悅與輕松心境的刺激；如此等等，從而表現(xiàn)出對學(xué)習(xí)熱情的關(guān)注，強烈的興趣，積極的態(tài)度，持久的探索等良好的情感素質(zhì)。在學(xué)習(xí)中可以經(jīng)常采用“合作型”的組織結(jié)構(gòu)與“聚合型”的學(xué)習(xí)模式。前者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以是聚塊狀的，抑或是平面輻射狀的等等，目的是加強學(xué)習(xí)中的合作與互動。而后者指根據(jù)不同的學(xué)習(xí)內(nèi)容可以是信息傳遞與交流的模式的，抑或是獨立探究與操作模式的等等，目的是使個體能在真正自我特征基礎(chǔ)上進行探究而獲得屬于自己的成功與滿足。
第7篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
怎樣通過化學(xué)教學(xué)來實施素質(zhì)教育呢?筆者在近幾年的教學(xué)實踐中做了如下探索。
一、在教學(xué)中對學(xué)生進行辯證唯物主義教育
化學(xué)研究的對象是物質(zhì),物質(zhì)總是不斷處于運動和變化之中,而世界的物質(zhì)性和物質(zhì)運動的永恒性是辯證唯物主義的基本觀點。將辯證唯物主義融于教學(xué)之中,可使學(xué)生學(xué)會正確的思維方式,克服思想上的片面性,抓住事物的本質(zhì),用聯(lián)系的、變化的、發(fā)展的、全面的觀點觀察、分析、解決問題,有利于學(xué)生智力的提高。
二、在教學(xué)中對學(xué)生進行愛國主義教育
在化學(xué)教學(xué)中,還應(yīng)增強學(xué)生的環(huán)保意識,指出化學(xué)為人類的進步和社會的發(fā)展做出了積極的貢獻,但在化工生產(chǎn)和產(chǎn)品使用過程中又向人類賴以生存的環(huán)境排放出大量的有毒物質(zhì),保護生態(tài)環(huán)境,防止三廢污染是化學(xué)教學(xué)中的一個重要課題,也是我們義不容辭的責(zé)任。另外還結(jié)合有關(guān)教學(xué)內(nèi)容介紹我市化學(xué)工業(yè)的前景,激發(fā)學(xué)生努力學(xué)好化學(xué),為振興化學(xué)工業(yè)而奮發(fā)向上,培養(yǎng)學(xué)生愛祖國,愛家鄉(xiāng)的思想道德品質(zhì)。
三、在教學(xué)中對學(xué)生進行各種能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練
1.課堂教學(xué)。根據(jù)素質(zhì)教育的全面性,差異性,基礎(chǔ)性和主體性的特征,在教學(xué)上,教師的對象是全體學(xué)生;在教學(xué)過程中應(yīng)貫徹因材施教的原則,注重學(xué)生差異,針對每個學(xué)生的實際情況和個性特點有區(qū)別有針對性地進行教學(xué);教學(xué)方式以啟發(fā)式為主,鼓勵引導(dǎo)學(xué)生積極動手動腦培養(yǎng)學(xué)生主動學(xué)習(xí),獨立思考的習(xí)慣,培養(yǎng)創(chuàng)新精神和實踐能力。
2.實驗教學(xué)。(1)對于比較簡單的實驗,教師只操作不講解,要求學(xué)生仔細觀察,認真分析自己找出原因或得出結(jié)論,培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。(2)對于易于操作的實驗,變教師演示實驗為學(xué)生演示實驗,既培養(yǎng)了學(xué)生觀察能力和動手實踐的能力,又鍛煉了學(xué)生在眾人面前操作的勇氣。(3)對于操作要求比較嚴格的實驗,教師邊演示邊講解,引導(dǎo)學(xué)生觀察分析問題,積極思考并在有可能的條件下鼓勵學(xué)生改進實驗方法、培養(yǎng)其創(chuàng)新能力。
在學(xué)生實驗中,根據(jù)學(xué)校條件,盡可能增加學(xué)生實驗,增強學(xué)生獨立操作能力;要鼓勵學(xué)生膽大心細,對不成功的實驗要幫助查找原因,改進方法,直到成功為止,使學(xué)生有一種成就感,逐步樹立自信心。
四、重視非智力因素
第8篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
隨著課堂教學(xué)模式改革的全面推行，導(dǎo)學(xué)案已經(jīng)在我縣的部分學(xué)校實踐，期望實現(xiàn)“從教師帶著書本走向?qū)W生”到“教師帶著學(xué)生走向書本，學(xué)生帶著問題走向教師”的轉(zhuǎn)變。在初中思品課堂教學(xué)實踐中，我認為應(yīng)用導(dǎo)學(xué)案進行教學(xué)，應(yīng)彰顯思品課學(xué)科特點。初中思想品德課隨時展、隨社會進步，歷經(jīng)多次改革，取得了巨大成就。但誰都知道摸著石頭過河難免有不當之處，因此我有以下幾點思考：
近幾年來，許多學(xué)校在進行素質(zhì)教育的嘗試中，有成功的經(jīng)驗，也有失敗的教訓(xùn)，還有前改后返的體會，但總的來說進展不快。究其原因，關(guān)鍵的一條就是沒有政府部門制定出實施素質(zhì)教育為目標的對教學(xué)管理的評價模式，這一點是應(yīng)試教育向素質(zhì)教育轉(zhuǎn)軌的重大障礙。實施素質(zhì)教育的主渠道是課堂，初中思想品德課應(yīng)從深化課堂教學(xué)改革入手，其具體做法如下：
1、增強有益于提高學(xué)生素質(zhì)的信息量，減少不宜于學(xué)生全面提高素質(zhì)的信息量。目前許多中學(xué)特別是農(nóng)村中學(xué)，大部分實行封閉式管理，學(xué)校條件又差，諸如圖書室、閱覽室、微機室等條件都不具備，學(xué)生常年看不到電視、看不到報紙、看不到有益的刊物，整天就是跟課本打交道。放假回家雖能看到電視，但缺乏正確的引導(dǎo)，看到的只是電視中的武俠打斗或青年男女擁抱接吻的鏡頭。這種情況下談全面提高學(xué)生素質(zhì)只能是空談。思想品德老師要給學(xué)生訂一些報刊，并引導(dǎo)、激勵學(xué)生課后多讀，有計劃地組織學(xué)生收看電視。影視方面的不良影響單靠學(xué)校是管不好的，必須學(xué)校、家庭、社會齊抓共管才能湊效。
2、更新觀念，培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生。
長期以來，傳統(tǒng)觀念認為，思想品德課好教，什么人都可以教。閉卷考試時期，教條條、劃條條、背條條就可以了，而如今實行開卷考試，“教與不教一個樣”，“教好教壞一個樣”，“反正是翻書考試”……這些觀念是極端錯誤的，在這些錯誤觀點的影響下，專職思想品德教師也就寥寥無幾并用來把關(guān)教畢業(yè)班，非畢業(yè)班的思想品德課就由其他科的教師帶上或兼上。這種做法嚴重影響了思想品德教學(xué)質(zhì)量的提高和學(xué)生政治素質(zhì)的提高。要培養(yǎng)高素質(zhì)的學(xué)生，必須擁有高素質(zhì)的教師，學(xué)校應(yīng)把政教專業(yè)畢業(yè)的教師選拔到思想品德課崗位上，形成專職的思想品德課教師隊伍，創(chuàng)造條件，給教師以在崗或離崗進修的機會，鼓勵教師創(chuàng)新，對在素質(zhì)教育方面作出突出貢獻的思想品德教師給予物質(zhì)或精神鼓勵。
新課程存在的不足：課程的缺陷主要體現(xiàn)在新教材中的活動課。新教材一大貢獻是在理論知識學(xué)習(xí)后，適時安排了活動課驗證和鞏固教學(xué)內(nèi)容。但是，如何將教材中大量空洞枯燥的政治理論通過生動活潑的活動表現(xiàn)出來，充分發(fā)揮實踐和活動在提高學(xué)科教學(xué)質(zhì)量以及增強學(xué)生思想道德素質(zhì)中的重大作用還顯得薄弱。首先，活動課隨年級的升高而顯出倒退的趨勢。從數(shù)量看，七年級有12節(jié)活動課，八、九年級各有4節(jié)活動課。從方式看，七年級每節(jié)活動課由3―5種不同的形式構(gòu)成，而八、九年級只有一種；七年級共有42種不同形式的活動，而八、九年級只有5―12種。從實施看，七年級至九年級的活動課都列入了教學(xué)計劃必須完成，且教材給出了詳細具體的指導(dǎo)意見，應(yīng)該說，能夠順利實施，但是，由于受“應(yīng)試”追求高分和升學(xué)率的影響，活動時間得不到保證，可操作性較差，活動課得不到真正落實。其次，活動內(nèi)容較難。初中教材追求活動形式的齊全，有些卻超出了學(xué)生的年齡特點和知識基礎(chǔ)。如15周歲左右的八年級學(xué)生是未成年公民，還沒有選舉權(quán)和被選舉權(quán)，教材卻安排了“模擬選舉人民代表”的活動，這顯然不切合實際。再次，缺乏活動課的評價體系?；顒诱n作為新教材的一個重要組成部分，并列入教學(xué)計劃，如何檢驗其教學(xué)質(zhì)量？如何科學(xué)地評價學(xué)生的學(xué)習(xí)成績？沒有適當?shù)脑u價方式，活動課就容易流于形式，變成點綴政治課的“珍珠”。
傳統(tǒng)與探究：要提高初中政治課的教育教學(xué)質(zhì)量，最終讓學(xué)生獲取知識、培養(yǎng)能力、提高覺悟，就必須處理好傳統(tǒng)與探究的關(guān)系。灌輸教育要克制兩種錯誤傾向：一是將傳統(tǒng)曲解為教師對學(xué)生強制性的生塞硬灌。學(xué)生成了完全被動與理應(yīng)服從的承受者，習(xí)慣于“我說你聽，我打你通，我壓你服”的簡單做法，嚴重違背了素質(zhì)教育的要求。這就要求我們在進行灌輸教育時以尊重學(xué)生、理解學(xué)生、關(guān)心學(xué)生作為基點，把教師和學(xué)生擺在同樣的地位上進行平等交流。只有這樣，思想政治教育的內(nèi)容才能真正灌入學(xué)生的心田，輸入學(xué)生的腦海，變成學(xué)生的精神糧食，產(chǎn)生最佳的灌輸效果。二是認為傳統(tǒng)教育無用。持這種觀點的人認為，素質(zhì)教育下的開卷考試，政治課本中的基本觀點、概念、原理，學(xué)生自己翻翻看看就可以了，教師沒有必要向?qū)W生灌輸，反正是翻書考試，同時忽略了學(xué)生的思想政治教育，其結(jié)果是：試沒考好，學(xué)生變壞了；試考好了，學(xué)生也可能變壞了。
第9篇：素質(zhì)教育思想的基本觀點范文
關(guān)鍵詞：素質(zhì)教育 高中政治 因材施教
實施素質(zhì)教育的意義在于強調(diào)育人為本，有教無類，因材施教，挖掘潛力，尊重個性，重在能力培養(yǎng)，把對學(xué)生知識的掌握、基本技能形成以及創(chuàng)造性思維的開拓有機的統(tǒng)一起來；充分利用一切教育資源，重在開發(fā)學(xué)生自身的教育資源，把學(xué)生引上自我管理、自我教育、自我養(yǎng)成之路，使學(xué)生成為躬行終身教育實踐的人。但傳統(tǒng)教育存在諸多問題不適應(yīng)素質(zhì)教育的要求，本文僅就當下高中政治教學(xué)中存在的問題及實施素質(zhì)教育的策略談?wù)勛约旱恼J識。
1、當前高中政治教學(xué)中存在的問題
（1）不能處理好教師與學(xué)生之間的關(guān)系。課堂政治教學(xué)中，老師講多練少，以講代練，把課堂作為展示個人才華的舞臺。有這種傾向的人認為，高中政治的基本概念、基本原理、基本觀點、基本規(guī)律，比較抽象，難以理解。只有多講，才能把思維引向深入，加深理解。教師忽視學(xué)生的年齡特點，低估了學(xué)生的智力水平、知識積累。所以，講的時候，面面俱到，精讀細研。這樣以來，學(xué)生只要用心聽講，就能理解所傳授的知識。但是，學(xué)生長期依賴于老師，喪失獨立思考的能力，影響了學(xué)生的智力開發(fā)。為了提高成績，高中政治教學(xué)中，經(jīng)常采用的是題海戰(zhàn)術(shù)，把課堂拱手讓給學(xué)生，失去了實施教育教學(xué)的主渠道、主陣地。在這樣的課堂中，老師講題，學(xué)生劃書、背書、答題、讀題、練習(xí)。老師用題海戰(zhàn)術(shù)打拼，學(xué)生在題海撲騰。加重了學(xué)生的課業(yè)負擔(dān)，扼殺了學(xué)生的興趣，使學(xué)生厭學(xué)，遏止了學(xué)生的發(fā)展。
（2）不能正確把理解理論與實際結(jié)合起來。對于學(xué)生來說，提高學(xué)習(xí)效果的重要途徑是理論與實際相結(jié)合，但是，現(xiàn)實教學(xué)往往是理論與實際脫節(jié)。有部分教師認為：理論與實際聯(lián)系的結(jié)合是理論在先，理論是本位的，實際是可有可無的；理論成果是重點，理論生成過程是可有可無的。在這種思想指導(dǎo)下，教學(xué)過程中重理論，輕實踐；重結(jié)果，輕過程；重認識，輕體驗就成為必然。在實際工作中，教師教理論，學(xué)生學(xué)理論，考試考理論。理論成為缺少學(xué)生感情體驗的身外之物。造成學(xué)生說一套，做一套，形成雙重人格，口是心非。
（3）缺乏正確的情感溝通。素質(zhì)教育的一種基本理念和基本特征是情感、態(tài)度、價值觀教育。但是，部分教師對到底如何處理知識與技能，過程與方法，情感、態(tài)度、價值觀的目標有些困惑。首先，出現(xiàn)了在一些課堂上教師脫離具體內(nèi)容和特定情景，孤立地、人為地、機械地、生硬地進行情感、態(tài)度、價值觀的教育。實際上，情感、態(tài)度、價值觀不是可以直接或獨立教授的，而是只有與知識與技能、過程與方法融為一體才是有生命力的。其次是鼓勵與夸獎的濫用。再次，單向化就是情感溝通時，缺乏互動，不是進行感情的建構(gòu)，而是進行感情的游戲、感情的表演。
（4）不能有效的利用課堂資源。課堂資源包括教師與學(xué)生，而課堂教學(xué)則是教與學(xué)的矛盾統(tǒng)一體，教師在課堂教學(xué)中，不能有效地處理好教師與學(xué)生的關(guān)系，浪費了課堂資源。通常，教師在課堂上唱獨角戲，效率低下，缺少學(xué)生的參與或?qū)W生參與很少，課堂沉悶，喪失活力。就出現(xiàn)了老師累得難受，學(xué)生閑得著急的現(xiàn)象。蘊藏于學(xué)生中的無窮智慧，沒有機會迸發(fā)出來。這樣，課堂資源處于內(nèi)耗狀態(tài)，難以發(fā)揮最大效益。
2、提高政治課素質(zhì)教育的策略
（1）摒棄應(yīng)試教育，尊重學(xué)生的個性。摒棄應(yīng)試教育，把培養(yǎng)學(xué)生的個性與自主意識，作為政治課教育的首要目標，作為素質(zhì)教育的靈魂。尊重學(xué)生個性，承認個體差異，是應(yīng)試教育與素質(zhì)教育的分水嶺。實施素質(zhì)教育，推動新課改，就要切實尊重學(xué)生個性，承認個體差異，把因材施教原則貫徹到底，特別是在課堂教學(xué)中千方百計地貫徹這一原則。
（2）轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)思路，實行發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。傳統(tǒng)的課堂教學(xué)的學(xué)習(xí)方式主要是接受性學(xué)習(xí)，而不是發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)。高中階段的政治學(xué)習(xí)，要從接受性學(xué)習(xí)為主向自主性、探究性、研究性、發(fā)現(xiàn)性學(xué)習(xí)為主轉(zhuǎn)變的階段。所以培養(yǎng)學(xué)生的自主探究能力，就成為高中政治課堂急需解決的主要矛盾。具體的做法是，以學(xué)定教，先學(xué)后教，精講點撥，反饋深化，能夠?qū)崿F(xiàn)主體回歸、激情參與、心靈互動，達到最佳雙贏。這是貫徹學(xué)生主體、以學(xué)為主、因材施教原則的核心和關(guān)鍵；是素質(zhì)教育的最高本質(zhì)；是解決高中政治課堂的主要矛盾的需要。
（3）改變高中政治教學(xué)中輕實踐的現(xiàn)象。高中政治教學(xué)重理論、輕實踐。雖然強調(diào)理論聯(lián)系實際，是思想政治課的根本方法。但是，一部分人把理論的學(xué)習(xí)，異化為唯一目的。聯(lián)系實際僅僅是為了理解知識、印正觀點，把理論的闡釋作為教學(xué)爹動中的重中之重，導(dǎo)致了教學(xué)重心的偏移，造成了教學(xué)目標的殘缺。課堂教學(xué)的認知目標是有層次的，最低目標是理解掌握知識的內(nèi)在含義。最高目標有兩個方面：一方面這些知識是怎樣來得，是怎樣生成的；另一方面，這些知識是有什么用，怎樣用，即學(xué)以致用。體驗理論的生成過程，是培養(yǎng)創(chuàng)新精神、了解知識的來龍去脈，破除研究的神秘感的必然，是新課標的要求；也是激發(fā)學(xué)生興趣，感悟內(nèi)化升華知識的必經(jīng)階段。從生活中總結(jié)概括理論，體現(xiàn)了理論源于實踐，遵循了認識規(guī)律，更重要的是學(xué)生獲得了知識生成的體驗，享受了發(fā)現(xiàn)的樂趣，品味了成功的喜悅。
