現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì)；創(chuàng)意性；審美性

隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)文化的不斷發(fā)展和新思維、新媒體、新觀念、新材料的不斷涌現(xiàn)，平面設(shè)計(jì)者通過(guò)對(duì)生活的觀察、思考和對(duì)時(shí)尚、需求的深入分析，我國(guó)的平面設(shè)計(jì)層出不窮，其表現(xiàn)形式也越來(lái)越復(fù)雜，并對(duì)虛擬的形象進(jìn)行清晰化、牢固化處理，其中已有很多平面設(shè)計(jì)作品受到了廣大人民群眾的喜歡，并從中脫穎而出，這極大地促進(jìn)了我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、平面設(shè)計(jì)存在的問(wèn)題

目前我國(guó)對(duì)平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)意的本質(zhì)意義和重要作用的認(rèn)識(shí)還不夠深入，缺乏理論層面的具體分析和研究，導(dǎo)致我國(guó)的平面設(shè)計(jì)水平及設(shè)計(jì)的研究方向還停留在對(duì)一些簡(jiǎn)單文字和圖片的處理上，把平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意手法分成各種類型，這在很大程度上造成了沒(méi)有深入揭示創(chuàng)意在設(shè)計(jì)中的本質(zhì)特性及其發(fā)揮作用的機(jī)制；欠缺深層次的理論分析等弊端。在平面設(shè)計(jì)的審美性研究上，如果要設(shè)計(jì)出最好的平面設(shè)計(jì)作品，就要進(jìn)行較為嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐晟频难芯浚瑥钠矫嬖O(shè)計(jì)的構(gòu)成要素出發(fā)，堅(jiān)持以人為本，結(jié)合人們的實(shí)際生活和整體上的審美判斷，從設(shè)計(jì)的本質(zhì)著手考慮平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)新性和審美性的問(wèn)題。

二、平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性探析

（一）平面設(shè)計(jì)創(chuàng)意的重要性

作品的創(chuàng)意不僅僅是對(duì)事物進(jìn)行理性分析后的優(yōu)劣判斷，而是在被作品吸引的前提下，再進(jìn)行的解讀和分析，所以真正的創(chuàng)意就是建立在規(guī)范基礎(chǔ)之上，在對(duì)客觀事物和思想存在的升華后，然后進(jìn)行超前的無(wú)中生有，從而創(chuàng)造出新穎的、有意味的作品，從而一下子抓住人民群眾的思維和眼球，一個(gè)出色的創(chuàng)意，其不可估量的藝術(shù)價(jià)值，在讓觀賞者感受到強(qiáng)大的愛(ài)國(guó)情懷和以我是中國(guó)人為驕傲的榮譽(yù)感的同時(shí)，也讓觀賞者從中享受到了創(chuàng)意帶來(lái)的視覺(jué)和魅力，甚至能夠帶動(dòng)一種潮流，改變一個(gè)人的命運(yùn)，讓一個(gè)平凡的事物瞬間成為爆炸性的新聞，從而也在很大程度上展示了我國(guó)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的水平，增強(qiáng)了我國(guó)平面藝術(shù)設(shè)計(jì)的國(guó)際影響力。

（二）創(chuàng)意在平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用及表現(xiàn)

1、創(chuàng)意性在廣告、海報(bào)中的運(yùn)用

創(chuàng)意性在廣告設(shè)計(jì)中具有舉足輕重的地位，在當(dāng)下日益激烈的廣告設(shè)計(jì)競(jìng)爭(zhēng)中，如果要在眾多的媒體廣告中引起人們的注意，并脫穎而出，這就需要以日常生活為出發(fā)點(diǎn)，關(guān)注消費(fèi)者的切身利益，把握住消費(fèi)者的審美心理，在設(shè)計(jì)時(shí)融入豐富的想象力、各種幽默以及新穎的創(chuàng)意，并把生動(dòng)有趣的造型進(jìn)行奇妙的組合，用較少的投入獲得較大的利益，從而達(dá)到事倍功半的效果。

（1）以平面設(shè)計(jì)的構(gòu)成元素作為創(chuàng)意切入點(diǎn)。平面設(shè)計(jì)的內(nèi)容主要是在通過(guò)運(yùn)用圖形、色彩和文字等元素，把設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行形象化，然后再根據(jù)具體的、直觀的表達(dá)方式作進(jìn)一步的探析和思考。在競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的商品市場(chǎng)上，如果要使產(chǎn)品達(dá)到誘惑消費(fèi)者，最大限度的吸引觀賞者的眼球，刺激和引導(dǎo)消費(fèi)的目的，必須要轉(zhuǎn)變?cè)O(shè)計(jì)作品的理念，從色彩入手，合理的選擇和搭配色彩，從而使人在心理上產(chǎn)生不同的感受。物體表面的畫(huà)像、幾何圖形和圖繪的形象等都是圖形的表現(xiàn)形式，簡(jiǎn)單明了的圖像能夠準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)出主題的思想，給人以深刻的印象，平面設(shè)計(jì)中對(duì)圖形恰到好處的妙用，不僅可以拉近作品與目標(biāo)對(duì)象的距離，而且還有可能給我們帶來(lái)超出想象的效果。文字作為文明社會(huì)產(chǎn)生的標(biāo)志，是人類用來(lái)記錄思想的符號(hào)系統(tǒng)，文字作為人類進(jìn)行交流、溝通、傳播思想的工具，文字在平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域得到了廣泛的發(fā)展，并從中起到了視覺(jué)與藝術(shù)雙關(guān)的效果。

（2）對(duì)傳統(tǒng)文化的合理創(chuàng)新。俗話說(shuō)只有民族的才是世界的，所以在現(xiàn)代文化設(shè)計(jì)中，要立足于我國(guó)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，注重對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)展，以傳統(tǒng)文化為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的基石和底蘊(yùn)。隨著社會(huì)的進(jìn)步和時(shí)間的推移，社會(huì)文化也以多種多樣的形式展現(xiàn)出來(lái)，其內(nèi)涵也得到了升華，這就需要在平面設(shè)計(jì)時(shí)，審時(shí)度勢(shì)，與時(shí)俱進(jìn)，尋找最佳的創(chuàng)意規(guī)則、創(chuàng)意切入點(diǎn)的路徑與手段。為了能夠使平面設(shè)計(jì)吸引目標(biāo)群眾的眼球，必須要平面設(shè)計(jì)師付諸實(shí)際行動(dòng)，去親自體驗(yàn)、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化，并根據(jù)實(shí)際生活的需要，去感受生活，以尋找最佳的創(chuàng)意切入點(diǎn)，達(dá)到平面設(shè)計(jì)的最終目的。

2、創(chuàng)意性在包裝設(shè)計(jì)中應(yīng)用

色彩作為銷售包裝的靈魂和商品設(shè)計(jì)的重要元素，其具有造型更具視覺(jué)沖擊力、廣泛性和更具抽象性的特征。如果要?jiǎng)?chuàng)造出更具視覺(jué)吸引力、更具創(chuàng)造性的更優(yōu)秀的設(shè)計(jì)作品，就需要不斷積累廣博的知識(shí)，不斷積淀深厚的文化底蘊(yùn)，不斷總結(jié)實(shí)踐的設(shè)計(jì)經(jīng)驗(yàn)，提高對(duì)生活的洞察力。

三、平面設(shè)計(jì)的審美性

（一）平面設(shè)計(jì)審美性的理解

平面設(shè)計(jì)中的審美性主要是指：隨著時(shí)代的發(fā)展、科技的進(jìn)步，其對(duì)信息的傳達(dá)也變得更為自由，設(shè)計(jì)作為一種應(yīng)用性的技術(shù)，各種平面設(shè)計(jì)中豐富的視覺(jué)元素，在注重滿足實(shí)用目的，同時(shí)也注重了設(shè)計(jì)的審美表現(xiàn)，具有強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力，從而給人一種非常直觀的審美感。現(xiàn)如今審美意識(shí)已經(jīng)滲透到生活的各個(gè)方面，如將沙發(fā)設(shè)計(jì)成手的形狀，將花瓶設(shè)計(jì)成各種服裝或人的造型，將燈具設(shè)計(jì)成各種動(dòng)物的形狀。

隨著社會(huì)文藝的不斷發(fā)展和繁榮，很多平面設(shè)計(jì)者抓住了消費(fèi)者對(duì)審美的需求，以及人對(duì)美的形態(tài)的直觀感覺(jué)，在整體上把握住審美的對(duì)象，使消費(fèi)者獲得心靈的愉悅，滿足消費(fèi)者對(duì)豐富物質(zhì)生活需求外的審美的需求。人們審美意識(shí)的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展水平有著非常重要的關(guān)系，會(huì)受到一定的影響和制約，所以在把握與時(shí)代相符合的審美趨向的同時(shí)在平面設(shè)計(jì)中也要關(guān)照特定使用人群的審美觀和審美習(xí)慣，以人為中心，從人們對(duì)審美的想象、審美的需求、審美的情感、審美的感知等要素出發(fā)，充分考慮人們對(duì)審美的需求，從而設(shè)計(jì)出各種各樣的、豐富多彩的作品。

（二）平面設(shè)計(jì)中藝術(shù)表現(xiàn)的審美特性

在傳統(tǒng)的平面設(shè)計(jì)上主要是對(duì)事物表面的美化和裝飾，現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)者通過(guò)使用意向、矛盾、傳承文脈、同構(gòu)、異構(gòu)、漸構(gòu)等豐富的藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)圖形的引導(dǎo)作用把人們的帶入立體的空間幻覺(jué)中，在一定程度上把平面設(shè)計(jì)提升到了與人有效溝通、傳播文化信息的高度上。

結(jié)束語(yǔ)：

隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步和時(shí)間的推移，為平面設(shè)計(jì)的發(fā)展提供了廣闊的空間，在為平面設(shè)計(jì)提供發(fā)展機(jī)會(huì)的同時(shí)，也提出了更高的要求，由于設(shè)計(jì)的觀念在不斷的變化著，過(guò)去被禁止的，現(xiàn)在正在盛行，而現(xiàn)在被禁止的，也許將來(lái)就會(huì)成為將來(lái)的創(chuàng)意規(guī)則，因此其切入點(diǎn)的路徑與手段也發(fā)生著變化，這就需要平面設(shè)計(jì)者緊跟時(shí)展的潮流，開(kāi)動(dòng)腦筋，立足傳統(tǒng)文化，以人為中心，以人的審美觀念為出發(fā)點(diǎn)，尋找創(chuàng)意的最佳切入點(diǎn)，最終創(chuàng)造出迎合時(shí)展特色的優(yōu)秀作品。

【參考文獻(xiàn)】

[1] 孟春玲.中國(guó)“傳統(tǒng)圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)”在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[D].湖南師范大學(xué)，2010.

[2] 朱曉琳.淺談中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀及發(fā)展趨勢(shì)[J].青年文學(xué)家，2011（05）.

第2篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

一、立體主義的形式對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

立體主義是現(xiàn)代藝術(shù)中最重要的運(yùn)動(dòng)。這個(gè)運(yùn)動(dòng)起源于法國(guó)印象派大師保羅·塞尚。他在1900年前后，開(kāi)始探索繪畫(huà)的“真理”。他創(chuàng)作了大量的風(fēng)景繪畫(huà)，采用小方格的筆觸來(lái)描繪山脈、森林，他認(rèn)為用這種方法，才可真正捕捉到山林的本質(zhì)，而不至于僅僅浮在事物的表面。追求找到描繪對(duì)象的實(shí)質(zhì)表達(dá)對(duì)象的精神，達(dá)到神似，而不是簡(jiǎn)單的表面寫(xiě)實(shí)主義再現(xiàn)的形似，這成為塞尚創(chuàng)作的核心。他的作品，也深深影響了青年一代的藝術(shù)家特別是來(lái)自西班牙的青年巴布羅·畢加索和法國(guó)青年藝術(shù)家喬治·布拉克。他們?cè)?907到1908年之間開(kāi)始以小方格的筆觸描繪人物和風(fēng)景，他們不斷交流，互相影響，而他們的創(chuàng)作，遭到當(dāng)時(shí)法國(guó)主流藝術(shù)界的抵制，但是他們依然堅(jiān)持不懈，創(chuàng)作豐富。而在具體的創(chuàng)作上，他們的風(fēng)格日益抽象，并且開(kāi)始把印刷文字、廢報(bào)紙剪貼等加入畫(huà)面，把以前依稀可辨的對(duì)象發(fā)展成為基本抽象的幾何圖形構(gòu)成，色彩上也越來(lái)越單純，筆者認(rèn)為這在一定的基礎(chǔ)上具備了平面設(shè)計(jì)的意味，把當(dāng)時(shí)的平面設(shè)計(jì)從具體的文字、繪畫(huà)表現(xiàn)手段中逐漸解放了出來(lái)。因?yàn)檫@個(gè)運(yùn)動(dòng)的中心形式是由對(duì)對(duì)象的理性解析和綜合構(gòu)成。因此，它的發(fā)展具有某種程度的理性化特點(diǎn)。對(duì)于當(dāng)時(shí)正處在探索20世紀(jì)新形式的平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，立體主義提供了借鑒的基礎(chǔ)。立體主義在第一次世界大戰(zhàn)前后成為影響各個(gè)歐美國(guó)家的國(guó)際運(yùn)動(dòng)。它包含了對(duì)于具體對(duì)象的分析、重新構(gòu)造和綜合處理的特征，這個(gè)特征在某些國(guó)家得到更加理性的進(jìn)一步發(fā)展，這種發(fā)展造成對(duì)平面設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的分析和組合，并且把這種組合規(guī)律化、體系化，強(qiáng)調(diào)縱橫的結(jié)合規(guī)律和理性規(guī)律在表現(xiàn)“真實(shí)”中的關(guān)鍵作用。這種探索，特別是在德國(guó)的世界最早和現(xiàn)代的設(shè)計(jì)教育中心——包豪斯設(shè)計(jì)學(xué)院中得到發(fā)揚(yáng)光大，并體現(xiàn)在平面設(shè)計(jì)中。因此，筆者可以說(shuō)，立體主義提供了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的形式基礎(chǔ)。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的未來(lái)主義的版面編排

未來(lái)主義運(yùn)動(dòng)是意大利在20世紀(jì)初期出現(xiàn)于繪畫(huà)、雕塑和建筑設(shè)計(jì)的一場(chǎng)影響深刻的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)。對(duì)于平面設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，筆者認(rèn)為未來(lái)主義體現(xiàn)在它的眾多的未來(lái)主義詩(shī)歌和宣傳品的設(shè)計(jì)上。費(fèi)里波·馬里利蒂為了進(jìn)行未來(lái)主義宣傳和樹(shù)立未來(lái)主義精神，在運(yùn)動(dòng)一開(kāi)始就撰寫(xiě)了大量的詩(shī)歌，這些詩(shī)歌的創(chuàng)作和文學(xué)作品根本無(wú)法通讀。在這種前提下，版面的無(wú)政府主義式、反常規(guī)的編排就成為提倡這個(gè)運(yùn)動(dòng)精神的方式。他們認(rèn)為目前的語(yǔ)言，包括文法、句法等等，都是陳舊的象征，沒(méi)有存在和發(fā)展的意義，新時(shí)代的語(yǔ)言應(yīng)該是不受這些規(guī)律限制的自由組合。在版面編排上，未來(lái)主義主張所有的傳統(tǒng)編排方法，以完全自由的方式取代：編排自由，縱橫交錯(cuò)，雜亂無(wú)章，字體各種各樣，大小不一，在版面上形成一個(gè)完全混亂的、無(wú)政府主義的形式。因此從這里開(kāi)始，意大利未來(lái)主義形成了自己的平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，稱為“自由文字”——版面和版面的內(nèi)容應(yīng)該是無(wú)拘無(wú)束的、自由自在的。這種主張，在未來(lái)主義藝術(shù)家設(shè)計(jì)的海報(bào)、書(shū)籍和雜志設(shè)計(jì)中得到了充分的發(fā)揮。文字不再是表達(dá)內(nèi)容的工具，文字在未來(lái)主義藝術(shù)家手中，成為視覺(jué)的因素，成為類似繪畫(huà)圖形一樣的結(jié)構(gòu)材料，可以自由安排、自由布局，不受任何固有的原則限制。筆者在這里想表達(dá)的是未來(lái)主義在平面設(shè)計(jì)上提供了高度自由的編排借鑒，當(dāng)現(xiàn)代主義平面設(shè)計(jì)風(fēng)格形成后，特別是第二次世界大戰(zhàn)之后，在西方確立，成為了國(guó)際平面設(shè)計(jì)風(fēng)格，這種趨向反理性和規(guī)律性的風(fēng)格就基本被主流設(shè)計(jì)界接受了。特別是20世紀(jì)80年代末到90年代，未來(lái)主義風(fēng)格在西方的平面設(shè)計(jì)界中取得了重視，電腦在設(shè)計(jì)上的廣泛應(yīng)用，使類似未來(lái)主義風(fēng)格的設(shè)計(jì)變得非常容易，因此成為時(shí)髦和風(fēng)尚。對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的版面編排形成了獨(dú)到、經(jīng)典的應(yīng)用效果。

三、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的超現(xiàn)實(shí)主義思想觀念

超現(xiàn)實(shí)主義是歐洲出現(xiàn)的另外一個(gè)重要的現(xiàn)代主義藝術(shù)運(yùn)動(dòng)，在文學(xué)、戲劇和藝術(shù)上都有不同程度的發(fā)展。顧名

思義，“超現(xiàn)實(shí)”是指凌駕于“現(xiàn)實(shí)主義”之上的一種反美學(xué)的流派。

超現(xiàn)實(shí)主義在藝術(shù)上取得非常豐碩的成功。這個(gè)運(yùn)動(dòng)應(yīng)該說(shuō)是從1917年阿波里奈爾提出“超現(xiàn)實(shí)主義”這個(gè)名詞的時(shí)候就開(kāi)始了的。契里科的作品最具有典型意義，他的繪畫(huà)反映了他對(duì)意大利都靈的印象，反映的不是真實(shí)的都靈，而是夢(mèng)中的這個(gè)文藝復(fù)興加上工業(yè)化的都市——冷漠、嚴(yán)峻、人的失落、荒涼和非人情的隔膜，是知識(shí)分子在這個(gè)時(shí)候的惶恐心理狀態(tài)的描繪。他的作品揭示了一個(gè)人類存在的，但是從來(lái)秘而不宣的精神世界，震動(dòng)了藝術(shù)界和文化界。這些神秘而不為人知的精神世界正是超現(xiàn)實(shí)主義對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在意識(shí)形態(tài)和精神方面的影響。它揭示了人類的潛在意識(shí)方面，并且通過(guò)藝術(shù)創(chuàng)作表達(dá)這種思想，對(duì)于日后現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在觀念上、創(chuàng)造性等方面的啟迪是有一定的促進(jìn)作用，促使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向意識(shí)形態(tài)化的創(chuàng)作，使現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的表現(xiàn)更具備意念性和理性化。

當(dāng)現(xiàn)代藝術(shù)走上人類藝術(shù)舞臺(tái)時(shí)，受其影響現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些流派在不斷地形成與發(fā)展，它們有的是世界性的，也有的只限于某些特定的地區(qū)，而這些在現(xiàn)在，我們很難評(píng)估它們?cè)谠O(shè)計(jì)史上的價(jià)值和地位，也難推斷其將來(lái)發(fā)展的可能性。但是筆者仍試圖從幾個(gè)方面概述受現(xiàn)代藝術(shù)影響的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一些發(fā)展趨向。由于各種條件的限制，這種概述肯定具有一定的片面性，因?yàn)橹挥须S著時(shí)間的推移，人們才能逐步地正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)在正在發(fā)生的這部分“歷史”。當(dāng)然，在最后，藝術(shù)也罷，設(shè)計(jì)也罷，它們雖然在分離中各有所求，但有一點(diǎn)是一致的，那便是通過(guò)視覺(jué)的魅力與精神顯現(xiàn)，共同滿足了人類的多樣需求和與之相對(duì)應(yīng)的對(duì)理想生活方式的期望。

參考文獻(xiàn)：

[1]世界平面設(shè)計(jì)史王受之著中國(guó)青年出版社2002年

[2]現(xiàn)代招貼藝術(shù)史朱國(guó)勤著上海書(shū)店出版社2000年

第3篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)；藝術(shù)；圖案；平面；應(yīng)用

一、圖案在中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)中的表現(xiàn)形式

在漫漫歷史長(zhǎng)河中，中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)浩如煙海，它們?cè)?jīng)輝煌過(guò)，綻放過(guò)，隨后與時(shí)間一同沉淀，與每一種文化交融，與每一段歷史磨合，形成自身更穩(wěn)定而永恒的存在。流傳在民間的各類傳統(tǒng)藝術(shù)，每一個(gè)都在斂取自身最獨(dú)特的光彩，于是，它們共同組成了華夏民族最為獨(dú)特的文化瑰寶。

1.織繡紋樣

中國(guó)是絲綢的故鄉(xiāng)，我國(guó)的絲綢等織造產(chǎn)品和工藝還成為中外文化交流的紐帶，至今一些西方的國(guó)家仍然以“絲國(guó)”來(lái)稱呼中國(guó)。

在秦漢時(shí)期，織繡工藝有了長(zhǎng)足的發(fā)展，絲織品種工藝高超，色彩多樣，圖案已有各類動(dòng)植物、云紋和幾何紋等。在接下來(lái)的六朝時(shí)期，我國(guó)的織繡紋樣在繼承秦漢時(shí)期的傳統(tǒng)工藝之上，又改變了云紋不規(guī)則的起伏，改為了更具樣式化的有規(guī)則的波浪狀骨架。唐代是繼隋朝之后的大一統(tǒng)王朝，是公認(rèn)的中國(guó)最強(qiáng)盛的時(shí)代之一，兼容并蓄的社會(huì)風(fēng)氣使唐朝在藝術(shù)方面更是有了多元化的發(fā)展，染織工藝十分發(fā)達(dá)。唐代織繡追求華麗的色彩效果，以織錦最為著名，稱之為“唐錦”。唐錦在傳統(tǒng)的圖案花紋上，吸收了外來(lái)的裝飾紋樣，華美富麗。裝飾圖案有聯(lián)珠紋、對(duì)稱紋、散花等，清新秀麗；而后的宋錦風(fēng)格活潑典雅，金錦富麗華美，花紋也得到了一定的發(fā)展，有團(tuán)龍、團(tuán)鳳、龜背紋、回紋等。明清時(shí)期絲織產(chǎn)業(yè)出現(xiàn)空前盛況，無(wú)論是品種或是圖案紋樣都較前代豐富許多，圖案有仙鶴、麒麟、獅子、孔雀等瑞獸。藍(lán)印花布中各類花紋典雅秀麗。刺繡中，因?yàn)榭梢圆捎貌煌尼樂(lè)ā⒏魇讲馁|(zhì)的絲線，因而產(chǎn)生的手工刺繡藝術(shù)表現(xiàn)風(fēng)格獨(dú)特，華麗優(yōu)雅，表現(xiàn)的圖案形式也可得到很大的自由，刺繡圖案通常表現(xiàn)吉祥寓意。

2.國(guó)畫(huà)圖案

中國(guó)畫(huà)有著源遠(yuǎn)流長(zhǎng)和輝煌燦爛的藝術(shù)成就，具有獨(dú)特的審美和造型方式，是中國(guó)文化，美學(xué)思想，中國(guó)哲學(xué)的集中體現(xiàn)。它始于史前藝術(shù)，是從中國(guó)的原始社會(huì)時(shí)期一直延續(xù)發(fā)展著，在兩千年的歷史文化的熏陶傳承中，與中國(guó)的佛、道、儒的思想密不可分，一路行來(lái)，經(jīng)典無(wú)數(shù)。無(wú)論是具象或是寫(xiě)意，它注重的是內(nèi)心的追求，求的是一種寧?kù)o致遠(yuǎn)的優(yōu)雅心境。中國(guó)畫(huà)在形似的同時(shí)，更講究的是神似，畫(huà)不在乎美丑，在乎的是一種本質(zhì)，因此，中國(guó)畫(huà)帶來(lái)的是一種空靈的意境，一種能給人遐想的空間。因此，若說(shuō)是中國(guó)畫(huà)中的圖案，是沒(méi)有特定的形式與邊際的，在色彩的運(yùn)用和圖形的表現(xiàn)形式上來(lái)看，都是和諧統(tǒng)一，相生相成的。

3.年畫(huà)圖案

年畫(huà)是中國(guó)畫(huà)的一種，是中國(guó)特有的一種繪畫(huà)體裁，也是中國(guó)農(nóng)村老百姓喜聞樂(lè)見(jiàn)的藝術(shù)形式。大都在新年時(shí)張貼，含有祝福新年吉祥喜慶之意。因此年畫(huà)的色彩鮮明，追求拙樸的風(fēng)格與熱鬧的氣氛。圖案內(nèi)容有春牛圖、戲嬰圖等，大多數(shù)以為神仙、歷史故事、戲劇人物等作為題材，表達(dá)人們對(duì)幸福生活的向往憧憬。

4.剪紙紋樣

中國(guó)剪紙是民間最為普遍的傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)之一，用最為簡(jiǎn)練的線條組成一幅裝飾紋樣，在視覺(jué)上給人空間上的藝術(shù)享受，它的載體也不僅僅局限于紙張，還可以是布、皮、金銀箔等平面材料。民間剪紙的題材也是豐富多樣，十分廣泛，設(shè)計(jì)各類山水景致，花草魚(yú)蟲(chóng)，飛禽走獸，歷史典故，各式圖騰，吉祥紋樣等，表現(xiàn)了廣大群眾對(duì)美好生活的向往與追求。

除卻以上中國(guó)傳統(tǒng)元素的表現(xiàn)形式，還有版畫(huà)，建筑彩畫(huà)，壁畫(huà)，雕刻，書(shū)法篆刻，京劇臉譜、皮影戲等中國(guó)文化的精萃。

二、中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

1.剪紙圖案的應(yīng)用

愛(ài)馬仕是一家專注于傳統(tǒng)手工藝的國(guó)際化企業(yè)，絲織品是其中一類重要的產(chǎn)品。2015年圣誕節(jié)期間，法國(guó)航空的飛機(jī)上，一款帶有“常州剪紙?jiān)?，法?guó)愛(ài)馬仕制造”的絲巾，正式面世銷售，每條售價(jià)將超過(guò)400歐元。

早在2014年常州金壇刻紙主要?jiǎng)?chuàng)始人帶著30多件作品參加法國(guó)（盧浮宮）國(guó)際非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博覽會(huì)。其中，一條以“唐代馬球”為主設(shè)計(jì)圖案的 《擊鞠圖》絲巾吸引了愛(ài)馬仕設(shè)計(jì)師Brigitte VOTTERO的青睞。雙方經(jīng)過(guò)半年多的商談，共同創(chuàng)立了一個(gè)品牌“紅線”，正式推出了產(chǎn)品，前期共設(shè)計(jì)了4款絲巾，每條絲巾所運(yùn)用到的都是中國(guó)傳統(tǒng)元素中的剪紙?jiān)?，包括牡丹花、飛天、陶瓷、中式窗戶四種圖案。據(jù)了解，與愛(ài)馬仕合作的首批8000條絲巾，每條售價(jià)將超過(guò)400歐元。而且下一步還將和國(guó)際珠寶品牌施華洛世奇進(jìn)行合作，把剪紙?jiān)睾褪罪椣嘟Y(jié)合，做探索性的合作。

愛(ài)馬仕和施華洛世奇皆是國(guó)際知名品牌，中國(guó)剪紙可以作為一種特殊的標(biāo)志性文化得到國(guó)際品牌的認(rèn)可青睞，可以看出，中國(guó)傳統(tǒng)元素已成為一種時(shí)尚潮流，走入現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域。

2.國(guó)畫(huà)圖案的應(yīng)用

水墨風(fēng)格源于中國(guó)獨(dú)特的繪畫(huà)方式，中國(guó)畫(huà)中的形式美運(yùn)用在現(xiàn)存的繪畫(huà)風(fēng)格中獨(dú)樹(shù)一幟，它縹緲而無(wú)形，沒(méi)有確切的輪廓，沒(méi)有確切的圖案，有的是那層層疊疊暈染開(kāi)的意境。隨著社會(huì)文化的不斷發(fā)展，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中水墨元素的應(yīng)用越來(lái)越廣泛，在大量的設(shè)計(jì)作品中，水墨圖在相當(dāng)?shù)某潭壬夏軌蝮w現(xiàn)東方的面貌與中國(guó)精神。這完全可以從CCTV水墨風(fēng)廣告《相信品牌的力量》可以體現(xiàn)，雖然之用了四天半的時(shí)間從開(kāi)始到制作完成，但帶給國(guó)人的驚喜和震撼卻是無(wú)窮的，而這個(gè)制作團(tuán)隊(duì)卻是一個(gè)德國(guó)的團(tuán)體，CCTV借水墨這個(gè)技術(shù)手段來(lái)詮釋從無(wú)形到有形，從有界到無(wú)疆，一滴水墨慢慢匯聚成群山峻嶺，這是從無(wú)形到有形。

從初生小魚(yú)的池塘到展翅白鶴的天空，這是以動(dòng)物生長(zhǎng)環(huán)境來(lái)詮釋從有界到無(wú)疆。由這個(gè)引申到一個(gè)品牌的成長(zhǎng)和發(fā)展，由小做到大，并且未來(lái)無(wú)限大。里面用的元素多而不亂，轉(zhuǎn)場(chǎng)自然又有力度。他們運(yùn)用中國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)圖案意境，帶給國(guó)人的是一種民族的自豪感。

第4篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

【關(guān)鍵詞】民間；美術(shù)元素；現(xiàn)代；平面設(shè)計(jì)；研究

一、民間美術(shù)元素研究

中國(guó)文化博大精深，地域廣闊，形成了各種各樣獨(dú)具特色的地域文化，所以人們通常將這種和生活密切相關(guān)的文化美術(shù)形式稱之為民間美術(shù)元素。民間美術(shù)元素絕不僅僅是顏色和圖案的組合，更多的是反映某個(gè)地域獨(dú)特的經(jīng)濟(jì)、政治、文化變遷史。而我國(guó)的民間美術(shù)元素呈現(xiàn)著各種各樣的形式特征、豐富多彩。

二、現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)現(xiàn)狀

我國(guó)目前的眾多現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品都處于形式化的階段，模仿抄襲較多，缺乏原創(chuàng)性。尤其是在全球化大背景之下，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)遇到了前所未有的危機(jī)，外來(lái)設(shè)計(jì)形式進(jìn)入中國(guó)，使得我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)變得更加盲從，缺少民族元素，丟失了原來(lái)的設(shè)計(jì)風(fēng)格，所以導(dǎo)致我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)很難出現(xiàn)高質(zhì)量的作品。面對(duì)目前的困境，需要將民間美術(shù)元素和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行有機(jī)結(jié)合，使得我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)出我國(guó)的文化內(nèi)涵。

三、民間美術(shù)元素的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

隨著二十一世紀(jì)經(jīng)濟(jì)社會(huì)文化的全面發(fā)展，我國(guó)的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)也開(kāi)始不斷的走向成熟化，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，由于西方的設(shè)計(jì)文化理論已經(jīng)不能夠滿足中國(guó)審美觀念的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。而民間美術(shù)元素在現(xiàn)代服裝設(shè)計(jì)上的具體表現(xiàn)就是要求設(shè)計(jì)師能夠?qū)⒚耖g美術(shù)元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)特點(diǎn)和理念進(jìn)行有機(jī)的統(tǒng)一，從而可以獨(dú)創(chuàng)出帶有中國(guó)傳統(tǒng)民族文化的新的平面設(shè)計(jì)文化，并走出一條帶有民族風(fēng)情韻味的設(shè)計(jì)之路。由于民族文化有著悠久的歷史，帶給了現(xiàn)代設(shè)計(jì)師獨(dú)特的創(chuàng)作靈感與創(chuàng)作素材，將充滿中國(guó)文明特色的造型、色彩、材質(zhì)布料、施工工藝等元素直接作為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的視覺(jué)元素，是民族風(fēng)情最直觀的呈現(xiàn)方式，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中被廣泛的創(chuàng)新吸收運(yùn)用，從很大的程度上提高豐富了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)作空間。

（一）民間美術(shù)元素為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供了語(yǔ)境效應(yīng)

盡管目前外國(guó)的語(yǔ)境在中國(guó)傳播的速度驚人，并且為很多大眾所接受，但是由于文化之間的差異，我們并不能夠?qū)ν鈦?lái)文化全盤(pán)接受。所以需要對(duì)我國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)進(jìn)行創(chuàng)新，使其具有個(gè)性化的特征，就必須要有相應(yīng)的語(yǔ)境元素作為支撐。而民間美術(shù)元素中的語(yǔ)境效應(yīng)則完全符合這種要求。對(duì)這些民間美術(shù)元素進(jìn)行提煉，能夠達(dá)到非常好的設(shè)計(jì)效果。例如，要想傳遞出喜慶的視覺(jué)效果，運(yùn)用大紅色、紅燈籠以及煙花爆竹等等，這樣就能夠很容易使得人們感受到這種信息。

（二）民間美術(shù)元素色彩搭配為現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用

色彩搭配是平面設(shè)計(jì)最為直接的視覺(jué)元素，它體現(xiàn)著設(shè)計(jì)師的審美理念以及彰顯著個(gè)性特點(diǎn)。設(shè)計(jì)作品的色彩搭配集中體現(xiàn)了中華民族文化以及審美理念。所以在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不僅僅要求能夠?qū)υO(shè)計(jì)作品色彩搭配加以合理的運(yùn)用，更重要的是能夠?qū)⑸实恼w搭配作為平面設(shè)計(jì)的一門語(yǔ)言融合到現(xiàn)代的設(shè)計(jì)中去，可以靈活的運(yùn)用民間美術(shù)元素色彩搭配技巧中所蘊(yùn)含的精神元素，體現(xiàn)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的深層次意境。例如中國(guó)紅在現(xiàn)代設(shè)計(jì)之中有著非常廣泛的運(yùn)用，不僅僅是因?yàn)橹袊?guó)紅的裝飾效果明顯，更重要的是中國(guó)紅有著非常強(qiáng)烈的民族精神暗示，表達(dá)著人們對(duì)于喜慶美好，吉祥安康的追求，更體現(xiàn)了中國(guó)民族的文化韻味以及審美觀念。

（三）民間美術(shù)元素中的圖案在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的交融

我國(guó)是有著五十六個(gè)民族的文明古國(guó)，經(jīng)過(guò)多年來(lái)的變化發(fā)展，進(jìn)而形成了豐富多彩的民間美術(shù)圖案，這些圖案特點(diǎn)鮮明，帶著濃厚的民族性和區(qū)域性，更蘊(yùn)含著特定民族的文化習(xí)俗和審美觀念。在現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)中，要和民間美術(shù)圖案進(jìn)行有機(jī)交融，不僅僅要取其精美的外在形式，更要凸顯出民族的文化內(nèi)涵。但是傳統(tǒng)的民間美術(shù)圖案對(duì)現(xiàn)代設(shè)計(jì)來(lái)講往往過(guò)于繁瑣復(fù)雜，所以還要對(duì)其進(jìn)行合理適當(dāng)?shù)暮?jiǎn)化，使其具備現(xiàn)代流行的理念。

四、結(jié)語(yǔ)

由于民間美術(shù)元素所具有的獨(dú)特民族風(fēng)情，所以得到了一些現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師的鐘愛(ài)，不僅僅為現(xiàn)代的平面設(shè)計(jì)提供了取之不竭的創(chuàng)作靈感，同時(shí)也帶來(lái)了優(yōu)秀的創(chuàng)作素材。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中對(duì)民間美術(shù)的元素加以創(chuàng)新吸收和運(yùn)用，已經(jīng)成為了一個(gè)特色和重要的表現(xiàn)手段。隨著現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)師對(duì)于民間美術(shù)元素的逐漸挖掘吸收利用，大量兼具民族美和現(xiàn)代美的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品呈現(xiàn)在人們的面前，演繹了一個(gè)個(gè)的民族時(shí)尚典范，讓民族美和現(xiàn)代美可以結(jié)合交融大放異彩。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李冬冬.新鄉(xiāng)地區(qū)民間美術(shù)發(fā)展與保護(hù)存在的問(wèn)題[J].現(xiàn)代裝飾(理論)，2013(03).

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第5篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

隨著建筑行業(yè)的不斷發(fā)展，帶動(dòng)了相關(guān)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展和進(jìn)步，就以現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)行業(yè)來(lái)說(shuō)，融入肌理元素后，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的質(zhì)量和效率都得到了極大程度的提升。本文對(duì)肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的研究，注重分析肌理變化對(duì)視覺(jué)印象的影響，并就肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的相關(guān)應(yīng)用問(wèn)題，展開(kāi)了分析和探究。

關(guān)鍵詞：

肌理元素；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；應(yīng)用分析

肌理圖形的色彩較為豐富，并且多種多樣，這對(duì)于肌理元素的實(shí)際應(yīng)用來(lái)說(shuō)，提供了方便和應(yīng)用的基礎(chǔ)。隨著人們審美要求的不斷提升，肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中得到了較為廣泛的應(yīng)用?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，對(duì)肌理元素的應(yīng)用，更加注重于滿足人們實(shí)際審美要求，并且注重突出人們的審美品質(zhì)。本文對(duì)肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入分析，注重結(jié)合肌理元素自身的特點(diǎn)，分析肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用價(jià)值。

一、關(guān)于肌理元素的分析

肌理主要是指物體表面的紋理結(jié)構(gòu)，在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，肌理表面會(huì)存在高低不平、縱橫交錯(cuò)等紋理變化，這些變化主要表現(xiàn)出了人們對(duì)物體表面結(jié)構(gòu)的一種直觀感受。肌理在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，由于方向不同、形狀不同等原因，在設(shè)計(jì)過(guò)程中，為了更好地滿足人們的審美需要，會(huì)對(duì)肌理進(jìn)行相應(yīng)的改造。肌理在改造過(guò)程中，會(huì)根據(jù)人們對(duì)審美的意識(shí)，進(jìn)行改造，這是一種創(chuàng)造性的活動(dòng)，是一種審美語(yǔ)言。同時(shí)，肌理在應(yīng)用過(guò)程中，其本身也具有一定的沖擊力和感召力。關(guān)于肌理元素的應(yīng)用，必須要注重肌理元素自身的特點(diǎn)，這樣一來(lái)，才能夠真正實(shí)現(xiàn)肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的作用。

二、關(guān)于肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的元素構(gòu)成

筆者在對(duì)肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的分析，注重對(duì)肌理本身的研究，要想明確肌理元素的實(shí)際應(yīng)用情況，我們必須對(duì)肌理自身的特點(diǎn)進(jìn)行研究。一般來(lái)說(shuō)，肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，主要包括了以下三個(gè)方面內(nèi)容，分別是色彩、材料、圖像三個(gè)方面。色彩肌理是人們進(jìn)行平面設(shè)計(jì)的第一個(gè)印象，對(duì)人們的視覺(jué)具有較強(qiáng)的沖擊性。色彩肌理主要表現(xiàn)在設(shè)計(jì)過(guò)程中的色彩以及表面的光澤方面，如何對(duì)色彩進(jìn)行有效應(yīng)用，是提升人們對(duì)作品產(chǎn)生興趣的關(guān)鍵。材料肌理在應(yīng)用過(guò)程中，主要表現(xiàn)在了紋理細(xì)節(jié)方面。在進(jìn)行材料肌理設(shè)計(jì)過(guò)程中，肌理的觸感，是影響人們對(duì)作品感觀的一個(gè)重要因素。在平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，必須要把握材料問(wèn)題，注重材料之間的對(duì)比，選擇更好的材料進(jìn)行設(shè)計(jì)。圖像肌理是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不可或缺的元素，在應(yīng)用過(guò)程中，能夠更好地向人們展現(xiàn)出設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)內(nèi)涵。同時(shí)，圖像肌理在設(shè)計(jì)過(guò)程中，還要考慮到圖形、文字的設(shè)計(jì)，使圖像肌理能夠表達(dá)出作品的創(chuàng)新點(diǎn)。由此可見(jiàn)，明確肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的元素構(gòu)成，對(duì)于指導(dǎo)肌理元素的合理有效應(yīng)用，將起到十分重要的作用。

三、肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用分析

筆者認(rèn)為，肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用時(shí)，主要考慮到以下幾點(diǎn)：一是關(guān)于肌理材料的收集；二是關(guān)于肌理素材的收集；三是對(duì)肌理材料的有效處理。肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，必須要對(duì)這三個(gè)方面進(jìn)行有效把握，只有這樣，才能更好地實(shí)現(xiàn)設(shè)計(jì)目標(biāo)。

1.肌理材料的收集肌理材料收集過(guò)程中，我們可以利用現(xiàn)代化媒介手段，例如照相機(jī)、手機(jī)進(jìn)行拍攝，或是通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行網(wǎng)上下載，對(duì)相應(yīng)的照片信息進(jìn)行有效處理。在進(jìn)行平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，我們可以將收集到的圖片信息或是自行拍攝的圖片進(jìn)行處理，將其進(jìn)行肌理元素創(chuàng)作。之后根據(jù)實(shí)際需要，對(duì)我們自行創(chuàng)作的圖像信息進(jìn)行篩選。

2.肌理素材的選擇肌理素材如何選擇，關(guān)系到了平面設(shè)計(jì)的最終效果，在進(jìn)行選擇過(guò)程中，必須注重與實(shí)際情況相結(jié)合。從肌理材料收集角度來(lái)看，肌理素材的選擇，必須要選擇一些圖像清晰、符合設(shè)計(jì)的圖像信息。平面設(shè)計(jì)效果的好壞，與肌理素材的好壞有著直接的關(guān)系，對(duì)一些好的圖片進(jìn)行應(yīng)用，不好的圖片則進(jìn)行淘汰處理。

3.肌理材料的處理肌理材料處理過(guò)程中，對(duì)平面設(shè)計(jì)有著極為重要的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，現(xiàn)代化視圖軟件的應(yīng)用，使人們對(duì)圖片的審美要求不斷提升，如何抓住人們的眼球，這就需要在進(jìn)行肌理材料處理時(shí)，更好地把握實(shí)質(zhì)，突出主題，以達(dá)到吸引人目光注意的目的。平面設(shè)計(jì)過(guò)程中，應(yīng)用的主要軟件為Photoshop，利用該軟件，將肌理材料轉(zhuǎn)入到素材庫(kù)中，利用圖片處理工具對(duì)肌理材料進(jìn)行有效加工、制作，從自身設(shè)計(jì)的理念出發(fā)，對(duì)這些材料處理時(shí)，保證圖片具有個(gè)性和特點(diǎn)，又能夠起到較好的審美感觀作用。在利用肌理元素進(jìn)行平面設(shè)計(jì)時(shí)，要切實(shí)把握肌理材料的收集、選擇以及相應(yīng)的處理工作，要注重從實(shí)際情況出發(fā)，把握肌理材料在平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的本質(zhì)特征，這樣一來(lái)，才能夠保證現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)取得更好地效果。

綜上所述，我們不難看出，肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的重要性。在實(shí)際應(yīng)用過(guò)程中，我們必須要注重肌理元素應(yīng)用的要點(diǎn)，這樣一來(lái)，才能夠保證肌理元素在實(shí)際應(yīng)用中發(fā)揮作用。同時(shí)，在進(jìn)行肌理材料應(yīng)用及處理過(guò)程中，要注重把握肌理材料的色彩和紋理，注重立足于實(shí)際情況，使設(shè)計(jì)更好地符合實(shí)際需要。

注釋：

1.盛鍵.肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2015（Z2）:43.

2.姚文婷,張林燕.肌理元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用研究[J].中國(guó)包裝工業(yè)，2014（20）:48.

第6篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

關(guān)鍵詞：視覺(jué)傳達(dá)藝術(shù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)現(xiàn)狀發(fā)展對(duì)策

中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)經(jīng)歷了從認(rèn)知到重視、從感性到理性、從注重商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)到強(qiáng)調(diào)深層的文化表現(xiàn)的發(fā)展過(guò)程，其取得的成績(jī)是有目共睹的。但中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)出現(xiàn)了缺乏自我特色、整體混亂和無(wú)風(fēng)格化等問(wèn)題。

一、中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的現(xiàn)狀

1、我們的許多作品基本上還停留在形式或概念的模仿上

也就是說(shuō)，當(dāng)前中國(guó)平面設(shè)計(jì)最大的癥結(jié)在于丟失了自我。然而，隨著改革開(kāi)放，很多平面設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義的平面風(fēng)格設(shè)計(jì)還未來(lái)得及深入探究和消化，就又倉(cāng)促上陣投入到后現(xiàn)代主義平面風(fēng)格設(shè)計(jì)的陣營(yíng)，是由于國(guó)平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域同時(shí)受到西方現(xiàn)代主義和后現(xiàn)代主義的影響，這樣也就勢(shì)必導(dǎo)致當(dāng)下中國(guó)平面設(shè)計(jì)在現(xiàn)代主義與后現(xiàn)代主義風(fēng)格之間徘徊和游離，也就勢(shì)必導(dǎo)致當(dāng)下中國(guó)平面設(shè)計(jì)的整體混亂和無(wú)風(fēng)格化。

2、我們的作品缺乏的是文化內(nèi)涵，缺少的是民族特色，這也正是我國(guó)平面設(shè)計(jì)落后的根源之所在

隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，已經(jīng)有越來(lái)越多的有識(shí)之士意識(shí)到中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)于現(xiàn)代設(shè)計(jì)的重要性，也有越來(lái)越多的設(shè)計(jì)師和理論家在呼吁在把我們的傳統(tǒng)文化的精髓融入到設(shè)計(jì)作品中去。但從我們的不少平面設(shè)計(jì)作品中又出現(xiàn)了另一種現(xiàn)象，許多作品更多的是不加選擇和消化的照搬傳統(tǒng)元素，以為那樣就能體系民族性和文化性。由于我們傳統(tǒng)元素中的很多形象和圖案不一定符合現(xiàn)代人的審美需求和時(shí)代的發(fā)展需求，需要我們有一個(gè)理解、吸收、再創(chuàng)造的過(guò)程，使之能更好的融入到現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品中，使之能真正的體現(xiàn)出民族特色和文化內(nèi)涵，所以傳統(tǒng)元素和傳統(tǒng)文化介入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)還需要一個(gè)過(guò)程。

二、如何加強(qiáng)中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

1、要具備個(gè)性化設(shè)計(jì)需求

設(shè)計(jì)工作必須要在這個(gè)需求較高的新環(huán)境中能標(biāo)出自己的領(lǐng)地。設(shè)計(jì)不僅要跟上美學(xué)的發(fā)展，還必須趕上科技的進(jìn)步。網(wǎng)絡(luò)領(lǐng)域在設(shè)計(jì)和制作中都占主導(dǎo)地位。在科技帶來(lái)的種種壓力下，商業(yè)界提出的新挑戰(zhàn)不僅加強(qiáng)了設(shè)計(jì)的重要性，還提高了設(shè)計(jì)的潛在能力。當(dāng)平面設(shè)計(jì)走向程式化之后，其設(shè)計(jì)創(chuàng)意就必須具有設(shè)計(jì)師對(duì)平面設(shè)計(jì)個(gè)性差異的獨(dú)到見(jiàn)解，設(shè)計(jì)就成為無(wú)限超越自我，獲取隨心所欲的表達(dá)的個(gè)性化。

2、具備國(guó)際化與多元化的設(shè)計(jì)需求

全球化與多元化的設(shè)計(jì)需求對(duì)圖形的創(chuàng)造，思考角度，大眾理解提出了合理化的認(rèn)知觀。在構(gòu)思和表現(xiàn)上現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的語(yǔ)言表述是一致的。觀看世界現(xiàn)代設(shè)計(jì)的走勢(shì)就是簡(jiǎn)練、達(dá)意、巧妙、智慧，研究現(xiàn)代社會(huì)對(duì)平面設(shè)計(jì)的影響，對(duì)保持敏銳的設(shè)計(jì)思維和使作品和現(xiàn)代世界設(shè)計(jì)接軌顯得十分需要。

3、時(shí)空化設(shè)計(jì)需求

在觀看方式方面，科技進(jìn)步和全球信息化，從某種程度上縮短了時(shí)空差，人的想象隨著時(shí)空概念的變化而延伸，平面設(shè)計(jì)也逐步從二維向三維到四維空間延展，設(shè)計(jì)中的時(shí)空化與科技化為我們展現(xiàn)出豐富的空間符號(hào)。重點(diǎn)內(nèi)容的突出方式也發(fā)生了改變。設(shè)計(jì)者使他們可以以任何一種自認(rèn)為恰當(dāng)?shù)男聵邮絹?lái)設(shè)計(jì)一行行的文字，通過(guò)這樣的設(shè)計(jì)，文字圖形便形象生動(dòng)的跳躍在頁(yè)面上，屏幕上，包裝盒面上，瓶子標(biāo)簽上或更多地方，這種動(dòng)態(tài)感覺(jué)是印刷品和交互式制圖作品的典型特征代表，是新時(shí)代設(shè)計(jì)的需求。

4、地域本土化設(shè)計(jì)需求，所指的實(shí)際是設(shè)計(jì)師在本土所處環(huán)境

對(duì)于具有中國(guó)地域特色舊有造型元素其形態(tài)上的改造，則使元素不僅傳遞了現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀念，更使舊有元素能夠真正傳遞載體的現(xiàn)代信息，符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的功用，從而擺脫元素在使用上的局限與語(yǔ)意上的偏差。對(duì)本土設(shè)計(jì)師來(lái)說(shuō)，守一方水土研究自成體系的平面設(shè)計(jì)就顯得非常的重要。

5、人性化設(shè)計(jì)需求與綠色設(shè)計(jì)

人性化設(shè)計(jì)與綠色設(shè)計(jì)思想是21世紀(jì)設(shè)計(jì)的主題，設(shè)計(jì)承載了對(duì)人類精神和心靈慰籍的重任。它強(qiáng)調(diào)在保護(hù)自然，生態(tài)，充分利用資源，以人為本，與環(huán)境為善。在中國(guó)，人們也已逐漸意識(shí)到以人為本的綠色設(shè)計(jì)的重要性，以人為本的綠色設(shè)計(jì)將會(huì)是中國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展歷程的長(zhǎng)期需求。在經(jīng)歷了分解與重構(gòu)后的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)藝術(shù)，未來(lái)的設(shè)計(jì)將著眼于與平面設(shè)計(jì)相關(guān)環(huán)境的設(shè)計(jì)上，其關(guān)系是相連的，內(nèi)在的，互動(dòng)的，廣義的。

在現(xiàn)代設(shè)計(jì)多元化發(fā)展的大趨勢(shì)下，由于人類生存方式上新觀念的介入，思維的引導(dǎo)和情感的表達(dá)上，我們發(fā)現(xiàn)人類在跨越世紀(jì)的里程中找到合理化的視覺(jué)空間，中國(guó)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展形成了新的設(shè)計(jì)需求，逐漸打破了以往貫于平面設(shè)計(jì)中運(yùn)用的法則，解構(gòu)了固有的符號(hào)現(xiàn)象。

參考文獻(xiàn)：

[1]凱恩.費(fèi)舍爾編著.邊緣設(shè)計(jì)[M].北京:中國(guó)輕工業(yè)出版社，2001.

[2]滕守堯著.非物質(zhì)社會(huì)[M].四川人民出版社.

第7篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

關(guān)鍵詞：電腦；設(shè)計(jì)軟件；平面設(shè)計(jì)；現(xiàn)代；影響

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)所涉及到的行業(yè)比較廣泛，同時(shí)給很多企業(yè)及門店都將帶來(lái)較多的幫助。可以說(shuō)，當(dāng)下的社會(huì)發(fā)展，已經(jīng)沒(méi)有辦法離開(kāi)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的幫助。電腦設(shè)計(jì)軟件的問(wèn)世，幾乎是將現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)做出了全面的革新，從日常的操作到最終的成圖，從簡(jiǎn)單的修改到大面積的優(yōu)化，都能夠利用電腦設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成，這就直接推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)走向了更高的層次，創(chuàng)造的價(jià)值也比較理想。

1電腦設(shè)計(jì)軟件的特點(diǎn)

在科技快速發(fā)展的今天，電腦設(shè)計(jì)軟件已經(jīng)不是特別新鮮的產(chǎn)物，但是其產(chǎn)生的影響則具備較高的持續(xù)性。就電腦設(shè)計(jì)軟件本身而言，其在特點(diǎn)方面，主要是展現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：（1）電腦設(shè)計(jì)軟件在應(yīng)用的過(guò)程中，能夠充分結(jié)合現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的各項(xiàng)要求來(lái)完成。例如，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在服務(wù)商戶的過(guò)程中，需要結(jié)合商戶本身的需求來(lái)完成，要嚴(yán)格執(zhí)行商戶提出的各項(xiàng)標(biāo)準(zhǔn)，不能擅自更改。在此種情況下，傳統(tǒng)的紙質(zhì)設(shè)計(jì)，不僅表現(xiàn)為耗時(shí)費(fèi)力情況，同時(shí)還很容易引發(fā)設(shè)計(jì)者與商戶的沖突。在電腦設(shè)計(jì)軟件介入以后，可以直接通過(guò)軟件進(jìn)行操作設(shè)計(jì)，直接與商戶進(jìn)行深層次的溝通，在修改方面也特別的方便。（2）電腦設(shè)計(jì)軟件的類型比較多，能夠根據(jù)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的不同專業(yè)趨向，選擇應(yīng)用專業(yè)軟件，或者是應(yīng)用綜合軟件來(lái)完成，這對(duì)于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的長(zhǎng)久發(fā)展，會(huì)產(chǎn)生很大的積極作用，推動(dòng)了現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的階段優(yōu)化、革新。

2電腦設(shè)計(jì)軟件對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響

2.1方便、快捷開(kāi)展現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)

在社會(huì)快速發(fā)展的今天，幾乎所有的工作都在與效率掛鉤，同時(shí)還不斷的要求質(zhì)量。傳統(tǒng)意義上的平面設(shè)計(jì)，都是依據(jù)個(gè)人的經(jīng)驗(yàn)來(lái)發(fā)揮的，同時(shí)在與客戶交流過(guò)程中，還需要做出大量的更改和修正，如果是剛剛?cè)胄械墓ぷ魅藛T，在能力、經(jīng)驗(yàn)上都表現(xiàn)不足，難以滿足客戶的需求。在電腦設(shè)計(jì)軟件有效應(yīng)用后，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)本身，轉(zhuǎn)向了方便、快捷的趨向。首先，針對(duì)普通的客戶要求設(shè)計(jì)，電腦設(shè)計(jì)軟件當(dāng)中存在很多的模板，如果固有的模板不滿足需求，還可以從網(wǎng)絡(luò)上下載、借鑒，根據(jù)客戶的要求做出調(diào)整，在很短的時(shí)間內(nèi)就能夠達(dá)到要求。其次，對(duì)于連鎖企業(yè)而言，他們對(duì)于平面設(shè)計(jì)的要求在于統(tǒng)一，且能夠快速的完成。這對(duì)于電腦設(shè)計(jì)軟件的操作而言，只要是最基礎(chǔ)的設(shè)計(jì)符合要求，那么在其他的色彩調(diào)節(jié)、形態(tài)改變、商標(biāo)添加等方面，都會(huì)表現(xiàn)的較為簡(jiǎn)單，可以完全的按照客戶要求完成，在設(shè)計(jì)質(zhì)量上表現(xiàn)較高。

2.2有效應(yīng)對(duì)繁瑣工作

對(duì)于電腦設(shè)計(jì)軟件而言，雖然在智能化的水平上較高，也投入了新的程序和內(nèi)容，但是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)本身所追求的是創(chuàng)意內(nèi)容，這是電腦設(shè)計(jì)軟件無(wú)法取代的。在社會(huì)調(diào)查過(guò)程中，發(fā)現(xiàn)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)工作的實(shí)施，在充分結(jié)合電腦設(shè)計(jì)軟件以后，設(shè)計(jì)者基本上只要負(fù)責(zé)創(chuàng)意的設(shè)想即可，所有的客觀繁瑣工作，都可以交由電腦設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成。首先，在基本的設(shè)計(jì)構(gòu)圖、思路想法、預(yù)期效果展現(xiàn)上，都能夠利用電腦設(shè)計(jì)軟件來(lái)實(shí)施，這樣不僅可以對(duì)創(chuàng)意設(shè)想的方向做出糾正，還可以直接將瞬間的創(chuàng)意展現(xiàn)出來(lái)，不必?fù)?dān)心創(chuàng)意流失的問(wèn)題。其次，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的一項(xiàng)重要內(nèi)容，就是必須在精細(xì)化的工作上有所努力。所有的客戶在面對(duì)設(shè)計(jì)成品時(shí)，都會(huì)進(jìn)行仔細(xì)的考量與觀察，同時(shí)還會(huì)在最終階段做出一定的調(diào)整，此時(shí)的平面設(shè)計(jì)如果出現(xiàn)缺失，則很有可能難以符合客戶需求。在應(yīng)用電腦設(shè)計(jì)軟件后，能夠?qū)M定的設(shè)計(jì)方案，以不同的形態(tài)展現(xiàn)出來(lái)，在符合客戶需求的基礎(chǔ)上，繼續(xù)增加一些小小的創(chuàng)意，或者是微小的改動(dòng)，促使設(shè)計(jì)方案的整體效果表現(xiàn)的更加優(yōu)良，讓客戶的選擇空間更大，得到的價(jià)值更高。

2.3推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的感性控制、人性化組織

在現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展中，所有的平面設(shè)計(jì)公司，都不再追求單純的設(shè)計(jì)方案，而是要在設(shè)計(jì)成品上，增加感性的內(nèi)容，要在人性化的組織層面上，增添更多的內(nèi)涵，從而使設(shè)計(jì)成品具備更高的說(shuō)服力，得到社會(huì)上和行業(yè)內(nèi)的認(rèn)可。例如，當(dāng)下的市場(chǎng)當(dāng)中，有很多的品牌都較為流行，這些品牌的圖案，都是經(jīng)過(guò)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)來(lái)完成的，同時(shí)在電腦設(shè)計(jì)軟件的操作中也應(yīng)用較多，在一些子公司、子品牌上，也是利用電腦設(shè)計(jì)軟件完成平面設(shè)計(jì)的。通過(guò)對(duì)這些設(shè)計(jì)進(jìn)行分析，發(fā)現(xiàn)其代表的含義較為深刻，不僅具備了品牌的成長(zhǎng)史，同時(shí)還能夠給人較為深刻的印象，不容易出現(xiàn)仿冒的情況，能夠確保產(chǎn)品在市場(chǎng)上得到更高的肯定，創(chuàng)造的價(jià)值提升。由此可見(jiàn)，電腦設(shè)計(jì)軟件在有效的落實(shí)后，能夠讓現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)注入更多的思想感情，將人性化組織的目標(biāo)有效實(shí)現(xiàn)。

3電腦設(shè)計(jì)軟件在平面設(shè)計(jì)中的定位

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在發(fā)展過(guò)程中，自身所獲得的成就是比較理想的，但是在某些工作上，并不能完全的利用電腦設(shè)計(jì)軟件來(lái)完成，要保證軟件的適度操作，避免在設(shè)計(jì)思路上或者是設(shè)計(jì)內(nèi)涵上，出現(xiàn)機(jī)械化的拼湊現(xiàn)象，要積極推動(dòng)平面設(shè)計(jì)不斷的前進(jìn)。分析認(rèn)為，電腦設(shè)計(jì)軟件只是工具，不管它有多么先進(jìn)、有多少功能，但歸根到底它沒(méi)有思維，沒(méi)有文化內(nèi)涵。如果一個(gè)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品沒(méi)有體現(xiàn)設(shè)計(jì)者的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)作激情，那么即使所使用的電腦設(shè)計(jì)軟件有什么神奇的功能，也不會(huì)有多少藝術(shù)價(jià)值。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者的設(shè)計(jì)水平直接決定現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的藝術(shù)效果。不管是Photoshop還是一桿畫(huà)筆，在不同的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)者手中就有不同的意義和作用。

4總結(jié)

本文對(duì)電腦設(shè)計(jì)軟件對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響展開(kāi)討論，電腦設(shè)計(jì)軟件在現(xiàn)階段的受歡迎程度較高，現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)也因此取得了較大的進(jìn)步。日后，應(yīng)該針對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)開(kāi)展深化研究，健全設(shè)計(jì)體系，確保電腦設(shè)計(jì)軟件的應(yīng)用，減少過(guò)分依賴的情況。

參考文獻(xiàn)

[1]程輝.試談電腦設(shè)計(jì)軟件對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的影響[J].電腦編程技巧與維護(hù),2015(20):85-86.

[2]蔣小洪,鄭晶瑩.電腦平面設(shè)計(jì)的特點(diǎn)及其色彩的運(yùn)用[J].美術(shù)教育研究,2012(20):93.

第8篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

民間美術(shù)是我國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)發(fā)展過(guò)程中的一個(gè)重要組成部分，其存在著較大的變化，如何把握這一技術(shù)，對(duì)于提升平面設(shè)計(jì)水平來(lái)說(shuō)，具有十分重要的意義。民間美術(shù)藝術(shù)的發(fā)展，與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)有著較為密切的聯(lián)系，將之應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)中，可以獲得較好的效果。本文對(duì)民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入研究，探討了其融入方法，并就二者之間的聯(lián)系進(jìn)行了相關(guān)探究和分析。

關(guān)鍵詞：

民間美術(shù)色彩；現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)；融入

民間美術(shù)具有多樣化色彩，對(duì)于現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)的發(fā)展，可以提供有效的參考。同時(shí)，民間美術(shù)與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)存在的密切聯(lián)系，也促進(jìn)了這一藝術(shù)手法在現(xiàn)代化平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用。本文對(duì)民間美術(shù)在平面設(shè)計(jì)中的研究，注重對(duì)現(xiàn)有問(wèn)題的分析，以求找出民間美術(shù)在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用的有利契合點(diǎn)。

一、民間美術(shù)色彩和現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的聯(lián)系

民間美術(shù)色彩具有裝飾和表現(xiàn)的特點(diǎn)，作品中合理運(yùn)用色彩，可以增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力，使作品更具裝飾性?，F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)雖然是在平面空間中開(kāi)展的設(shè)計(jì)活動(dòng)，但是需要集色彩、圖像、文字等于一體，進(jìn)而為受眾展現(xiàn)良好的視覺(jué)形象，提升現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的視覺(jué)效果。民間美術(shù)這一藝術(shù)手段與平面設(shè)計(jì)之間存在著密切的聯(lián)系。首先，二者在對(duì)事物表現(xiàn)過(guò)程中，體現(xiàn)出了色彩的重要性，以色彩給人們帶來(lái)視覺(jué)沖擊；其次，色彩是二者為受眾帶去視覺(jué)印象的重要元素，使受眾對(duì)作品有著不同的理解和認(rèn)識(shí)。最后，色彩以其獨(dú)特的藝術(shù)魅力而引起受眾的共鳴感，在作品和受眾心靈之間架起溝通的橋梁，直接作用于受眾心理。

二、民間美術(shù)色彩融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的條件

民間美術(shù)能夠?yàn)槠矫嬖O(shè)計(jì)提供靈感和創(chuàng)造力，這也是其融入平面設(shè)計(jì)中的一個(gè)重要體現(xiàn)。民間美術(shù)來(lái)源于人類的社會(huì)實(shí)踐，并從中獲得充足動(dòng)力，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的發(fā)展奠定良好基礎(chǔ)條件。民間美術(shù)既包括物質(zhì)文化，又涵蓋精神文明等眾多層面民間美術(shù)色彩不僅能夠?qū)陀^事物進(jìn)行真實(shí)還原和再現(xiàn)，而且能夠以其獨(dú)特的魅力，與受眾心理進(jìn)行溝通，達(dá)到渲染的目的。現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)雖然是基于計(jì)算機(jī)等先進(jìn)技術(shù)基礎(chǔ)之上，但設(shè)計(jì)者的創(chuàng)作靈感仍然來(lái)源于社會(huì)生活和傳統(tǒng)民間美術(shù)創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)。因此，作者認(rèn)為，民間美術(shù)色彩能夠?yàn)楝F(xiàn)代平面設(shè)計(jì)提供創(chuàng)作靈感和充足動(dòng)力，為其有效融入于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中創(chuàng)造有利條件。

三、民間美術(shù)色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入

色彩在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入，最主要的一點(diǎn)是色彩帶給人們一種視覺(jué)沖擊感，并能夠?qū)θ说那楦羞M(jìn)行有效抒發(fā)。色彩是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要組成部分，加以有效運(yùn)用，能夠使作品更具活靈活現(xiàn)，與受眾產(chǎn)生共鳴，以達(dá)到傳情達(dá)意的目的。民間美術(shù)色彩在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，可以在色彩對(duì)比和三色融入方面，更好地體現(xiàn)出平面設(shè)計(jì)的色彩效果。

1、色彩對(duì)比在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入

色彩對(duì)比是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中不可或缺的重要手段，指設(shè)計(jì)者將兩個(gè)或多個(gè)色彩進(jìn)行混合搭配，不僅能夠使受眾感受到色彩差別，而且有利于增強(qiáng)藝術(shù)效果。首先，色相對(duì)比的融入。色相對(duì)比是平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的一個(gè)方面。例如在春節(jié)作品中，為凸顯節(jié)日喜慶的氣氛，作者以紅色為主色調(diào)，并配對(duì)比色綠色，另外選擇黑色、黃色等色調(diào)為陪襯，進(jìn)而增強(qiáng)作品的視覺(jué)效果，使作品更具表現(xiàn)力。其次，冷暖色調(diào)對(duì)比的融入。冷、暖色調(diào)的應(yīng)用，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中應(yīng)用較為廣泛的又一個(gè)方面。冷色調(diào)表現(xiàn)出了設(shè)計(jì)的清冷之感，暖色調(diào)則給人一種溫馨、自然地感受。其中，橘紅色是一種應(yīng)用較為廣泛的暖色調(diào)，而天藍(lán)色則是一種冷色調(diào)。冷暖色調(diào)的合理應(yīng)用，可以更好地突出一種和諧之感。例如在清明節(jié)的作品中，其色調(diào)需以冷色調(diào)為主，作品從內(nèi)至外滲透著清涼之感，直接作用于人的心理。最后，面積對(duì)比的融入。在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，針對(duì)作品主題思想的實(shí)際而選擇色彩調(diào)配的面積，使大小不一的面積有著多樣復(fù)雜的色彩，進(jìn)而突出作品鮮艷、明亮之感。有效將民間美術(shù)藝術(shù)中的色彩對(duì)比融入于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能夠給受眾以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，增強(qiáng)作品的視覺(jué)效果，對(duì)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的更好發(fā)展發(fā)揮著推動(dòng)作用。

2、三色在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的融入

黑色、白色、紅色等色調(diào)具有極強(qiáng)的視覺(jué)效果，應(yīng)用于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，能夠給受眾以視覺(jué)沖擊和美的享受。所以，在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，有效融入民間美術(shù)的三色具有重要性。黑色是民間美術(shù)作品中的重要表現(xiàn)色彩，在眾多作品中有深刻體現(xiàn)。例如在字畫(huà)的平面設(shè)計(jì)中，將字的空白處配以黑色，不僅使字畫(huà)主題內(nèi)容得以凸顯，而且一目了然，能夠?yàn)槭鼙娏粝律羁痰挠∠蟆０咨莻鹘y(tǒng)民間美術(shù)藝術(shù)中的重要色彩，將其融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，可以給受眾以充足的想象空間。通常，模板年畫(huà)以白色為底色，不僅有助于凸顯年畫(huà)的主題思想和內(nèi)涵，而且使作品更具簡(jiǎn)潔性，給人以明快之感。白色具有清新而高雅的風(fēng)格，作為民間美術(shù)的重要顏色，對(duì)民間美術(shù)發(fā)展發(fā)揮著積極的作用，因而將其融入于現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中，還將推動(dòng)現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的發(fā)展進(jìn)程。自古至今，紅色象征著吉祥如意，在我國(guó)春節(jié)、婚嫁等吉慶喜事中有著深刻體現(xiàn)。有專家學(xué)者認(rèn)為，顏色可以直接作用于人的心理，紅色則會(huì)給人以精神飽滿、愉悅之感，加強(qiáng)對(duì)紅色的運(yùn)用，可能給受眾以良好的視覺(jué)效果，使受眾在鑒賞作品過(guò)程中保持愉悅的心情。因此，合理應(yīng)用民間美術(shù)藝術(shù)中的色彩，不但可以增加視覺(jué)效果，還能夠賦予作品以深刻內(nèi)涵，將受眾引入無(wú)限的想象空間中，提升作品的表現(xiàn)力。

四、結(jié)論

第9篇：現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)研究范文

【關(guān)鍵詞】平面設(shè)計(jì) 創(chuàng)意 審美 應(yīng)用研究

現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)在城市規(guī)劃、建筑設(shè)計(jì)、工業(yè)產(chǎn)品包裝等方面的影響力越來(lái)越大，作為融創(chuàng)意性與審美性于一體的平面設(shè)計(jì)，需要從不同視角來(lái)探索其本質(zhì)特點(diǎn)，并從構(gòu)成要素上來(lái)構(gòu)建完善嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膬?yōu)化，以呈現(xiàn)出最佳的平面設(shè)計(jì)產(chǎn)品。

1 平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意性研究

創(chuàng)意不僅僅是設(shè)計(jì)中的技能，更是設(shè)計(jì)本質(zhì)的外化。從現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品的定位、策略及視覺(jué)形式來(lái)看，好的創(chuàng)意能夠?yàn)樽髌穫鬟f出清晰而準(zhǔn)確的特性，提升產(chǎn)品在消費(fèi)者心中的品質(zhì)感。

對(duì)于變化的世界，如何通過(guò)設(shè)計(jì)來(lái)鎖定目標(biāo)消費(fèi)者的眼光，就需要從日常生活中最簡(jiǎn)單的需求上入手，來(lái)考慮平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性。

在今天，對(duì)于設(shè)計(jì)潮流的發(fā)展來(lái)說(shuō)，新技術(shù)、新工藝、新方法的融入，拓寬了平面設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)思維，也為消費(fèi)者塑造了廣闊的體驗(yàn)空間。創(chuàng)意是創(chuàng)造性活動(dòng)創(chuàng)作，是在“出新”中提升設(shè)計(jì)的品質(zhì)，其效用是建立在目標(biāo)消費(fèi)者基礎(chǔ)上，并通過(guò)創(chuàng)意性概念來(lái)提升設(shè)計(jì)的本質(zhì)特色。如在平面設(shè)計(jì)中融入想象力和充滿趣味的造型，以關(guān)注目標(biāo)消費(fèi)者的切身利益來(lái)獲取設(shè)計(jì)的審美體驗(yàn)。色彩是視覺(jué)感知的重要媒介，也最能喚醒消費(fèi)者的視覺(jué)心理認(rèn)同。因此從色彩的選擇及搭配上，來(lái)表現(xiàn)作品的新穎性，從而傳遞出設(shè)計(jì)理念的創(chuàng)意。如在某口紅廣告設(shè)計(jì)中，將各色的口紅擺在一起，讓水分來(lái)溶解出不同的紅色，進(jìn)而潤(rùn)澤成一片。這一團(tuán)火紅的熱情再配以簡(jiǎn)潔的文字，形成顯著的視覺(jué)效果，也最大限度地激發(fā)了消費(fèi)者的感官體驗(yàn)。另外，文化具有歷史性，社會(huì)性，作為人類文明的重要組成，在平面設(shè)計(jì)中滲透文化符號(hào)，將文化理念作為作品設(shè)計(jì)的導(dǎo)線，更能為作品設(shè)計(jì)增添文化底蘊(yùn)。如在某海報(bào)設(shè)計(jì)中，以“家”為特色來(lái)賦予題材的內(nèi)涵，并用草書(shū)的“家”字作為前景，背景輔以多種篆體、隸書(shū)等字體符號(hào)，從而將“家”的傳統(tǒng)文化性與海報(bào)的回歸主題進(jìn)行融合，具有較高的藝術(shù)創(chuàng)新意義。

2 平面設(shè)計(jì)中的審美性研究

平面設(shè)計(jì)的最直接目標(biāo)是呈現(xiàn)美感，而對(duì)于視覺(jué)元素的應(yīng)用，更應(yīng)該從視覺(jué)沖擊力中表現(xiàn)“美”的體驗(yàn)。設(shè)計(jì)是一門應(yīng)用性藝術(shù)，在設(shè)計(jì)中融入審美表現(xiàn)是平面設(shè)計(jì)審美性的根本。因此，現(xiàn)代設(shè)計(jì)一方面為消費(fèi)者傳遞信息，另一面從審美意識(shí)上增強(qiáng)消費(fèi)者的心靈愉悅。審美的主體是受眾，而平面設(shè)計(jì)的審美應(yīng)該充分展示審美心理要素，來(lái)關(guān)注消費(fèi)者的審美需求。從審美的發(fā)展來(lái)看，平面設(shè)計(jì)中對(duì)審美習(xí)慣的觀照，以及對(duì)時(shí)代的把握是構(gòu)建審美性的總趨向。但同時(shí)，不同環(huán)境下的審美意識(shí)形態(tài)所帶來(lái)的審美觀點(diǎn)及審美眼光的差異性，也是需要從傳統(tǒng)審美的繼承和發(fā)揚(yáng)中來(lái)全面對(duì)待。從平面設(shè)計(jì)的美化和包裝上融入文化信息，利用異構(gòu)、變異、意象、矛盾、文脈傳承等手法來(lái)組合平面設(shè)計(jì)所需要的立體空間感，從而增強(qiáng)作品的視覺(jué)空間。主題是平面設(shè)計(jì)的綱領(lǐng)，也是優(yōu)化視覺(jué)沖擊力的重要基礎(chǔ)。在平面視覺(jué)傳達(dá)中，視覺(jué)元素的應(yīng)用要具有指向性，而這種指向性并非是簡(jiǎn)單或復(fù)雜的視覺(jué)符號(hào)，更多的是設(shè)計(jì)師通過(guò)藝術(shù)表現(xiàn)手法來(lái)滲透創(chuàng)造性思維，為觀眾呈現(xiàn)具有獨(dú)特思想和內(nèi)在意義的新作品。靳棣強(qiáng)在某一海報(bào)設(shè)計(jì)中，利用水墨和簡(jiǎn)單的幾何圖形來(lái)構(gòu)建天壇的外形輪廓，并運(yùn)用簡(jiǎn)單的字體來(lái)表明設(shè)計(jì)主題，形成了獨(dú)特的藝術(shù)審美效果。可見(jiàn)，從設(shè)計(jì)的藝術(shù)表現(xiàn)手法上，更多的以設(shè)計(jì)對(duì)象為切入點(diǎn)，從對(duì)象的深度挖掘和理念融入中來(lái)構(gòu)建設(shè)計(jì)語(yǔ)言的傳達(dá)思想，新穎、獨(dú)特地表現(xiàn)作品的藝術(shù)審美，更能夠從作品的設(shè)計(jì)理念上滿足受眾的心理需求。換言之，對(duì)于藝術(shù)表現(xiàn)手法的創(chuàng)新與選擇，用富有藝術(shù)審美的表現(xiàn)手法來(lái)表現(xiàn)抽象的概念，既能夠合乎情理，又能夠激發(fā)和滿足受眾的多重心理訴求，進(jìn)而增強(qiáng)作品的藝術(shù)內(nèi)涵和審美品質(zhì)。

3 平面設(shè)計(jì)中的多重要素的審美組合與應(yīng)用

平面設(shè)計(jì)的發(fā)展在設(shè)計(jì)范疇中由最初的二維空間延伸到多維空間，也從傳統(tǒng)的平面印刷發(fā)展到多種媒介表達(dá)方式。從設(shè)計(jì)要素來(lái)看，對(duì)于圖形、文字、色彩、標(biāo)志等符合的組合來(lái)說(shuō)，在進(jìn)行準(zhǔn)確的視覺(jué)傳達(dá)及設(shè)計(jì)心理的滿足中，需要從版式、空間等諸多要素的選擇中表達(dá)對(duì)美的直接觀感。因此，平面設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的組合，而是一項(xiàng)高要求的專業(yè)構(gòu)思。一件優(yōu)秀的設(shè)計(jì)是建立在多重對(duì)比和探討分析基礎(chǔ)上，從中所傳遞的精神及意念來(lái)發(fā)揮各類要素的作用。陳紹華設(shè)計(jì)的五環(huán)太極作品，一經(jīng)問(wèn)世就受到專家的一致好評(píng)，并成為奧運(yùn)史上最具審美的標(biāo)志之一。同時(shí)，藝術(shù)設(shè)計(jì)離不開(kāi)日常生活，其本質(zhì)特征是審美與實(shí)用的統(tǒng)一。從平面設(shè)計(jì)的創(chuàng)意性和審美性來(lái)看，平面設(shè)計(jì)不是單純的審美，也應(yīng)該融入實(shí)用性，以合乎人的目的性。

參考文獻(xiàn)

[1]廖毓明.平面設(shè)計(jì)中的創(chuàng)意[J].藝術(shù)科技，2013（06）.