閱讀教學(xué)的基本路徑精選(九篇)

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第1篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

[關(guān)鍵詞]合宜內(nèi)容 以學(xué)定教 言語實(shí)踐

[中圖分類號(hào)] G623.2 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼] A [文章編號(hào)] 1007-9068（2015）34-069

上海師范大學(xué)著名教授王榮生曾經(jīng)指出：“一堂語文課，如果沒有合宜的教學(xué)內(nèi)容，那么無論在教學(xué)方法上玩什么花招、樹什么大旗，都不可能是成功的語文課?！眰鹘y(tǒng)閱讀教學(xué)中，教師更多地注重對(duì)教學(xué)策略的選擇。事實(shí)上，如果缺失了適切的教學(xué)內(nèi)容，再好的策略也都是空中樓閣，無濟(jì)于事。那么，合宜的教學(xué)內(nèi)容是如何制訂出來的呢？

一、文本解讀：以體裁為路徑，考量文體下的教學(xué)價(jià)值點(diǎn)

很多教師在解讀文本時(shí)，總是習(xí)慣性地套用模式，直接將教材文本的內(nèi)容轉(zhuǎn)化為教學(xué)內(nèi)容，既沒有甄選的整合，也沒有調(diào)整的重組，也就更談不上凝練之后的轉(zhuǎn)化了。教學(xué)內(nèi)容始終如一的局面直接導(dǎo)致了課堂教學(xué)死板僵硬。究其原因，主要在于教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇始終墨守成規(guī)，始終沒有正視教材的文體價(jià)值。

小學(xué)語文教材的內(nèi)容精彩紛呈，而不同文體下的表達(dá)形式也各有精彩。因此，作為課堂教學(xué)的執(zhí)行者，教師應(yīng)引領(lǐng)學(xué)生聚焦文體的價(jià)值，從體裁的視角研制合宜的教學(xué)內(nèi)容。

在小學(xué)語文教學(xué)中，古典詩詞的教學(xué)應(yīng)努力緊扣文本意境，摒棄解釋字詞、肢解語言的教學(xué)弊病，從而凸顯詩歌教學(xué)的文體價(jià)值;記敘文教學(xué)則要從事件發(fā)展的六要素出發(fā)，關(guān)注故事的邏輯安排和細(xì)節(jié)描寫;教學(xué)說明文則要聚焦說明方法的表達(dá)效益，并在創(chuàng)設(shè)的情境中歷練說明方法的表達(dá)技巧;對(duì)于以記人為主的文本就應(yīng)關(guān)注作者對(duì)人物形象的刻畫方法，在感受作者創(chuàng)作技巧的同時(shí)體驗(yàn)人物的精神與品行;面對(duì)狀物類文本的教學(xué)，則要借助語言還原作者多樣化的觀察手段，感受作者表達(dá)的精準(zhǔn)、妥帖與細(xì)致，而并非是認(rèn)識(shí)事物本身。

不同的文體有著不同的創(chuàng)作規(guī)律，對(duì)于以表達(dá)為本位的閱讀教學(xué)而言，洞察其內(nèi)在的創(chuàng)作策略，就要從文體的性質(zhì)入手遴選教學(xué)內(nèi)容，這樣才能保障閱讀教學(xué)內(nèi)容的適切性。

二、基于兒童：以質(zhì)疑為路徑，規(guī)整體認(rèn)中的教學(xué)核心點(diǎn)

著名特級(jí)教師于永正說過：“孩子懂的不講，孩子依靠自己的能力能夠讀懂的不講，講了之后孩子還是不懂的堅(jiān)決不講。”這就決定了教學(xué)內(nèi)容絕不是教師一廂情愿解讀文本的成果，而是要估量學(xué)生面對(duì)文本會(huì)出現(xiàn)的各種困惑和障礙。唯有如此，教學(xué)內(nèi)容的選擇才能真正切合教學(xué)的需要。

著名特級(jí)教師竇桂梅在執(zhí)教《牛郎織女》一課時(shí)，在學(xué)生整體把握了課文的基本內(nèi)容后，并沒有直接展開課堂教學(xué)，而是給予了學(xué)生充足的時(shí)間去討論，并提出自己的閱讀困惑。在足足十幾分鐘的時(shí)間里，學(xué)生前后共提出了幾十個(gè)問題。而在之后的教學(xué)中，我們明顯可以感受到竇老師的課堂將教學(xué)的重心偏向了學(xué)生的困惑處，特別是涉獵面較廣的核心問題，教師引導(dǎo)學(xué)生或潛心體會(huì)，或小組交流，或爭鳴辯論……

竇老師正是通過質(zhì)疑問難的形式調(diào)動(dòng)了學(xué)生的認(rèn)知興趣，同時(shí)也摸清了學(xué)生的解讀障礙，從而在教學(xué)內(nèi)容的甄別中提煉出最合宜的教學(xué)內(nèi)容，滿足了學(xué)生的認(rèn)知需求。

三、課程規(guī)劃：以語言為路徑，遴選文本中的語言實(shí)踐點(diǎn)

不管內(nèi)容如何變化，語文教學(xué)中強(qiáng)化語言文字訓(xùn)練的終極目標(biāo)都不會(huì)發(fā)生改變。傳統(tǒng)教學(xué)中，我們總是習(xí)慣性地將文本的內(nèi)在氣韻肢解得七零八落，學(xué)生在這樣的文本語言中會(huì)陷入思維的僵化中，使得言語能力逐步趨向平庸。因此，有效的閱讀教學(xué)就應(yīng)找準(zhǔn)文本語言的訓(xùn)練價(jià)值點(diǎn)，為學(xué)生言語能力的提升奠定基礎(chǔ)。這里需要強(qiáng)調(diào)的是，無論是怎樣的言語實(shí)踐，都必須建立在兒童精神需要的基礎(chǔ)上，只有真正激活了學(xué)生內(nèi)在的精神動(dòng)力，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動(dòng)性，從而以放松、愉悅的形態(tài)品析語言、內(nèi)化語言、運(yùn)用語言。

特級(jí)教師薛法根在執(zhí)教課文《第八次》時(shí)就設(shè)置了為布魯斯王子撰寫動(dòng)員書的言語實(shí)踐平臺(tái)。首先，動(dòng)員書的撰寫涉及文中兩個(gè)故事之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，對(duì)學(xué)生解讀文本是一種極好的檢測手段。其次，撰寫過程中需要學(xué)生切己體察，這就為他們提供了情感宣泄的渠道。這種言語練習(xí)既基于兒童需要，又緊扣文本特征，可謂一舉兩得。

第2篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

關(guān)鍵詞：中學(xué)語文；教學(xué)方式；改革；突破路徑

中圖分類號(hào)：F287.5 文I標(biāo)識(shí)碼：A

引言

隨著我國社會(huì)的不斷進(jìn)步，逐漸進(jìn)入了信息化的時(shí)代。國民素質(zhì)的不斷提高，離不開語文的基礎(chǔ)教學(xué)。語文是傳承人類文化的重要載體，也是人們交流的主要工具，通過語文能夠?qū)⒊橄蟮膬?nèi)容以情感的方式表達(dá)出來[1-2]。在所有的學(xué)科中，語文是最基礎(chǔ)的學(xué)科，不僅要讓學(xué)生與教師之間學(xué)會(huì)良好的溝通，還要使學(xué)生學(xué)會(huì)做人，繼承助人為樂的優(yōu)良傳統(tǒng)。語文不僅在人生的生活中扮演重要的角色，在中學(xué)的學(xué)科中也占有重要的地位。隨著語文不斷的被重視，一些傾斜的政策也隨之出臺(tái)，使語文教學(xué)處在一個(gè)困窘的局面當(dāng)中[3-4]。傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)只是以教師授課為中心，實(shí)行題海的戰(zhàn)術(shù)，存在文化思想混淆、寫作方式老套、教材設(shè)置不合理以及設(shè)備沒有有效利用等問題，其教學(xué)內(nèi)容的不合理與教學(xué)渠道狹窄致使中學(xué)學(xué)生的語文成績很難達(dá)到理想的分?jǐn)?shù)，也沒有使學(xué)生明白語文教學(xué)的真諦。

針對(duì)上述存在的問題，我對(duì)中學(xué)語文教學(xué)改革的突破路徑進(jìn)行了研究。首先對(duì)當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在的癥結(jié)進(jìn)行了分析，其次從改善教學(xué)方式來培養(yǎng)學(xué)生自主閱讀能力、提高學(xué)生寫作能力、完善教材設(shè)置以及科學(xué)合理利用教學(xué)設(shè)備方面對(duì)中學(xué)語文教學(xué)改革的突破路徑進(jìn)行了研究。教學(xué)的改革既可應(yīng)對(duì)當(dāng)前教育存在的問題，又能提高學(xué)生的成績，給整個(gè)語文教育事業(yè)都帶來了巨大的變革。

1當(dāng)前中學(xué)語文教學(xué)存在的癥結(jié)

對(duì)教學(xué)改革突破路徑的研究是中學(xué)語文教學(xué)改革的重要內(nèi)容，這影響著語文教學(xué)改革的成功與否。但是目前的中學(xué)語文教學(xué)還是持續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)模式，其內(nèi)容的不合理與教學(xué)渠道狹窄致使中學(xué)學(xué)生的語文成績很難達(dá)到理想的分?jǐn)?shù)，也沒有使學(xué)生明白語文教學(xué)的真諦。目前的中學(xué)語文教學(xué)主要存在以下3個(gè)問題。

（1）語文閱讀教學(xué)文化與網(wǎng)絡(luò)文化的混淆

中學(xué)的語文課堂上，教師依舊按照以往的方案進(jìn)行教學(xué)。一直以來，語文在所有的課程中扮演的是道德熏陶的角色，也是現(xiàn)實(shí)生活中文化傳承的載體。但是隨著社會(huì)向多元化的方向發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)文化的出現(xiàn)對(duì)傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)造成了嚴(yán)重的沖擊。如果閱讀教學(xué)依舊按照原來的思路進(jìn)行教學(xué)，那么受到網(wǎng)絡(luò)文化傳播的影響，一些偽文化、浮躁的文化甚至是邪惡的文化會(huì)曲解原來語文的意義，從而嚴(yán)重混淆學(xué)生對(duì)語文閱讀的理解，特別是打著創(chuàng)新旗號(hào)的非主流思想以及不正確的人生觀與道德觀，會(huì)對(duì)未經(jīng)世事的中學(xué)生帶來錯(cuò)誤的引導(dǎo)思想。比如：辛棄疾的《山鬼謠?摸魚兒》中“四更山鬼吹燈嘯，驚倒世間兒女?！泵枥L的是雨巖之夜的寂靜的意境。而在網(wǎng)絡(luò)文化中卻將這句話變成“嚇?biāo)缹殞毩恕?，這對(duì)于某些自身文化素質(zhì)低的中學(xué)生來說，如何能從網(wǎng)絡(luò)文化中學(xué)到文化傳承的精髓。

（2）語文寫作教學(xué)方式老套

目前，中學(xué)的語文教學(xué)基本上呈現(xiàn)的是兩種情況，一種是注重知識(shí)能力，注重教學(xué)，以滿堂練為主要的教學(xué)寫作方式，在市場上占有一定的地位；另一種是新課程方案教學(xué)，以自主、探究為主要的教學(xué)寫作方式，但是由于語文教師對(duì)該教學(xué)的方式存在理解上的誤差，致使課堂出現(xiàn)了混亂的局面。傳統(tǒng)的語文寫作教學(xué)課堂缺乏趣味性，致使變得枯燥乏味，很難提高學(xué)生的興趣，也不利于激發(fā)學(xué)生對(duì)寫作的熱情。中學(xué)生每天僅靠國家印發(fā)的幾本教材來豐富自己的語文知識(shí)，每天也只是能上兩三節(jié)語文課，很難切實(shí)的提高中學(xué)生語文的寫作能力，這種狹窄的教學(xué)方式是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。語文的學(xué)科與實(shí)際的生活是息息相關(guān)的，如果繼續(xù)按照這種狹窄的渠道對(duì)學(xué)生進(jìn)行教學(xué)，不但會(huì)不能有效的提高學(xué)生的寫作能力，還會(huì)限制語文教育事業(yè)的發(fā)展。

（3）教材設(shè)置不合理以及教學(xué)設(shè)備沒有有效的利用

隨著社會(huì)的日益發(fā)展，各種信息不斷的進(jìn)行更新，中學(xué)生的接受能力與認(rèn)知能力已經(jīng)大幅度提高，但是語文教材還停留在幾十年前的狀態(tài)，這種原始性的教材已經(jīng)不能引起學(xué)生的興趣，從而限制了學(xué)生的思維，逐漸的失去了對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。而在大部分的中學(xué)都設(shè)有多媒體的設(shè)備，供教師去豐富教學(xué)內(nèi)容，但是該設(shè)備的運(yùn)用效果并不令人滿意。

2中學(xué)語文教學(xué)改革的突破路徑

（一）增加學(xué)生的閱讀量

目前中學(xué)語文的閱讀教學(xué)是以硬性灌輸為主要的教學(xué)手法。閱讀上的范文經(jīng)常被語文教師分析得支離破碎，反而使比較容易理解的文章被分析得很復(fù)雜，閱讀文章被講得味同嚼蠟，很難使學(xué)生理解。每當(dāng)分析閱讀文章的時(shí)候，語文教師都是把原作者的創(chuàng)作背景和寫作思路先讓同學(xué)了解，然后就讓學(xué)生對(duì)文中的主人公性格進(jìn)行判斷，這就造成了學(xué)生學(xué)習(xí)的被動(dòng)，容易使學(xué)生產(chǎn)生負(fù)面的情緒。因此，必須培養(yǎng)學(xué)生在閱讀方面的自主理解能力，不能只以教師的授課內(nèi)容為主，學(xué)生也要有自己對(duì)于文章的理解。

在閱讀方面的改革應(yīng)該使課內(nèi)閱讀與課外閱讀進(jìn)行結(jié)合，使學(xué)生不僅在課堂上進(jìn)行文章的分析，課下也可以多看一些課外的教材，從而增加自己的閱讀量，提高閱讀的能力。學(xué)校也要為學(xué)生專門安排閱讀課，不要再重復(fù)的對(duì)練習(xí)題做無用功，閱讀不只是需要做練習(xí)題，更是需要課外閱讀來提高學(xué)生的閱讀能力。語文教師也應(yīng)當(dāng)利用課下的時(shí)間充分去了解學(xué)生的興趣和愛好，從而培養(yǎng)學(xué)生的自主閱讀欣賞能力。在教學(xué)的過程中應(yīng)該摒棄原來的題海戰(zhàn)術(shù)，因?yàn)檫@種戰(zhàn)術(shù)只會(huì)使學(xué)生產(chǎn)生怠倦的情緒，不利于提高學(xué)生語文在閱讀方面的水平，所以教師應(yīng)該引導(dǎo)中學(xué)生去欣賞并評(píng)價(jià)各類文學(xué)的作品，使學(xué)生們對(duì)國內(nèi)外的文學(xué)作品和社會(huì)生活中的小說散文產(chǎn)生興趣，引起學(xué)生的關(guān)心，并讓學(xué)生對(duì)其真正創(chuàng)作的意境進(jìn)行思考與分析。

語文教師在閱讀課方面教學(xué)可以不再拘泥于書本上的知識(shí)，鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)文章中的人物充分的發(fā)揮想象，并從不同的角度去塑造人物的形象。教師在課堂上可以將1/3的時(shí)間用來自由教學(xué)，讓學(xué)生大量的對(duì)報(bào)紙進(jìn)行閱讀，進(jìn)而擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面，使學(xué)生在閱讀方面的自主理解能力有效的提高。

（二）改善教學(xué)方式，提高學(xué)生寫作能力

中W時(shí)期的學(xué)生處在一個(gè)青春期躁動(dòng)的年級(jí)，對(duì)于很多事情都已經(jīng)有了自己的想法，每當(dāng)生活中發(fā)生的事情與自己的思想進(jìn)行碰撞的時(shí)候，學(xué)生總會(huì)對(duì)書面表達(dá)產(chǎn)生渴望。但是，目前的中學(xué)語文作文在教學(xué)的過程中，其命題往往與中學(xué)生的實(shí)際生活并不相關(guān)，使學(xué)生的寫作知識(shí)不能在課本的范文中得到借鑒，因此，大部分學(xué)生寫出來的作文都很生硬。語文教師在教學(xué)生們進(jìn)行寫作的時(shí)候，都會(huì)結(jié)合文章標(biāo)題進(jìn)行知識(shí)的擴(kuò)展每篇課，但是作文的標(biāo)題并不都與書本上的知識(shí)產(chǎn)生聯(lián)系，有時(shí)會(huì)在作文中出現(xiàn)與生活相關(guān)的題目，由于缺少生活經(jīng)驗(yàn)的積累，學(xué)生們會(huì)感到無從下手，甚至完全沒有思路。因此，必須提高學(xué)生的寫作能力，這也是語文教學(xué)改革的主要途徑。

在語文教師的作文指導(dǎo)過程中，應(yīng)該對(duì)寫作進(jìn)行針對(duì)性和有效性的系統(tǒng)訓(xùn)練。語文教師在教學(xué)的過程中，應(yīng)該積極培養(yǎng)學(xué)生的自行修改作文的能力。比如學(xué)生在考試后，教師對(duì)作文批改并評(píng)價(jià)的時(shí)候，應(yīng)該指明學(xué)生寫作時(shí)存在的缺點(diǎn)，使學(xué)生能夠提高寫作的能力，并不會(huì)在下一次的寫作中發(fā)生同樣的錯(cuò)誤，對(duì)于提高寫作能力來說是非常有效的。語文教師不僅在寫作教學(xué)中教會(huì)學(xué)生的寫作技巧，還要教給學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解能力與情感態(tài)度，密切關(guān)注學(xué)生是否健康的成長，陶冶學(xué)生的情操，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的寫作能力。學(xué)生在課堂上可以互相交流，把自己的文章與大家分享，使其他的學(xué)生能夠得到借鑒的同時(shí)也能及時(shí)的發(fā)現(xiàn)文章中的錯(cuò)誤并改正。教師可以改變以往老套的教學(xué)方式?？梢赃m當(dāng)?shù)脑黾永收b、表演等文藝形式來促進(jìn)學(xué)生的想象力，并調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性，對(duì)寫作的思路也具有良好的作用。

（三）完善教材設(shè)置、科學(xué)合理利用教學(xué)設(shè)備

中學(xué)生的思維隨著社會(huì)的不斷進(jìn)步也在悄然發(fā)生改變，語文教材的設(shè)置也要以激發(fā)學(xué)生的想象力為基礎(chǔ)進(jìn)行教學(xué)。目前教材主要有文言文、說明文、記敘文和議論文這四大板塊，因此，對(duì)教材的完善要以此為基礎(chǔ)對(duì)教材的設(shè)置分層，完善原來的教材內(nèi)容，將教師講讀變?yōu)閷W(xué)生的自學(xué)指導(dǎo)；將書本的循環(huán)利用變?yōu)閮?nèi)容豐富漸變；將題海聯(lián)系變?yōu)槁犝f讀寫訓(xùn)練方式；將人文修養(yǎng)變?yōu)檎Z言習(xí)得。學(xué)生的成績不是立刻就能提高的，要不斷的對(duì)學(xué)生進(jìn)行潛移默化的教導(dǎo)，經(jīng)過長時(shí)間的積累，會(huì)提高學(xué)生自身的素質(zhì)。在新教材的影響下，教師要不斷把傳統(tǒng)的教材與新課程理念下的教材結(jié)合在一起，才能有效達(dá)到教材設(shè)置完善的目的。

科學(xué)合理的利用教學(xué)設(shè)備可以使學(xué)生充分對(duì)教材中的內(nèi)容進(jìn)行了解，可以豐富語文教學(xué)課堂內(nèi)容，擴(kuò)大教材的來源渠道，將內(nèi)容變得更加的抽象化和具體化。還可以增加課堂的活力，利用多媒體的設(shè)備對(duì)學(xué)生的閱讀進(jìn)行培養(yǎng)，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)語文學(xué)習(xí)的興趣。

3結(jié)束語

語文教學(xué)是傳承中國文化的載體，它既是一門基礎(chǔ)的教學(xué)課程，又是人們進(jìn)行溝通交流的主要工具。因此，語文教學(xué)是學(xué)生們充分理解我國文化的主要學(xué)科，是所有科目中必不可少的。中學(xué)的學(xué)生正是處在青春期躁動(dòng)的年紀(jì)，而語文教學(xué)正是對(duì)這個(gè)年紀(jì)最好教學(xué)的方式之一，傳統(tǒng)的中學(xué)語文教學(xué)只是以教師授課為中心，實(shí)行題海的戰(zhàn)術(shù)，其內(nèi)容的不合理與教學(xué)渠道狹窄致使中學(xué)學(xué)生的語文成績很難達(dá)到理想的分?jǐn)?shù)，也沒有使學(xué)生明白語文教學(xué)的真諦。因此，對(duì)中學(xué)語文教學(xué)的改革是非常重要的。

在語文教學(xué)改革的時(shí)代背景下，無論是學(xué)生還是語文教師，都要摒棄原來的教學(xué)思想與理念，配合時(shí)代的發(fā)展，創(chuàng)建新型的教育方式，并在改革后的途徑中發(fā)揮每個(gè)人的作用，使學(xué)生的語文成績提高，也使我國的文化繼續(xù)發(fā)揚(yáng)光大。

參考文獻(xiàn)：

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[2]吳欣歆. 體驗(yàn)式學(xué)習(xí)活動(dòng)鏈：語文教學(xué)轉(zhuǎn)型的有效路徑[J]. 教育科學(xué)研究， 2016（11）：59-62.

第3篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

【關(guān)鍵詞】高中語文；有效閱讀教學(xué)；教師

近年來新課程改革在高中語文閱讀的廣度和深度上都對(duì)教學(xué)提出了更高的要求?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。而閱讀是貫穿提升語文素養(yǎng)整個(gè)過程的活動(dòng)。尋找閱讀教學(xué)的有效策略是新課改背景下無法回避的課題。

一、高中語文有效閱讀教學(xué)策略的含義

1.何為“有效閱讀”。有效閱讀指以盡少的時(shí)間、精力和物力投入，取得盡可能多的閱讀效果。閱讀的有效性包括如下三重意蘊(yùn)。①有效果：指對(duì)閱讀活動(dòng)結(jié)果與預(yù)期閱讀目標(biāo)的吻合程度的評(píng)價(jià)；②有效率：閱讀活動(dòng)是一種精神性生產(chǎn)活動(dòng)，閱讀效率可表述為單位時(shí)間內(nèi)的有效閱讀量值；③有效益：指閱讀活動(dòng)收益、閱讀活動(dòng)價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。

2.何為“閱讀教學(xué)策略”?！伴喿x教學(xué)策略”，是指運(yùn)用語文教學(xué)的一定手段，遵循閱讀的一定規(guī)律，教師通過教學(xué)提高學(xué)生對(duì)閱讀的要求意識(shí)，掌握和運(yùn)用恰當(dāng)?shù)牟呗詠硗瓿砷喿x任務(wù)，從而形成監(jiān)控策略運(yùn)用的能力。閱讀策略關(guān)注的是“為達(dá)到閱讀目的、應(yīng)當(dāng)采取何種閱讀方法、按怎樣的步驟來讀”的問題。它的理想狀態(tài)是：學(xué)生拿到讀物，能夠自覺確定閱讀目標(biāo)、靈活調(diào)用閱讀方法、有效監(jiān)控維持閱讀過程、最后能夠?qū)﹂喿x效果作出客觀評(píng)價(jià)。

二、高中語文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀分析

目前高中語文閱讀教學(xué)中存在兩種傾向：一是抱住陳舊的教學(xué)觀念和教學(xué)模式，從字詞到段意到中心的肢解式教學(xué)，形式單一，內(nèi)容枯燥。課堂教學(xué)中低效或不講成效的現(xiàn)象大量存在，一般性教學(xué)中重復(fù)機(jī)械性的、強(qiáng)行填鴨式的現(xiàn)象隨堂可見，公開課中表演型的、虛假的演戲愈演愈烈。二是對(duì)語文課改理解出現(xiàn)偏差。在新課程改革的大背景下，語文教師接受了比較前沿的閱讀教學(xué)信息，并將之運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中，如閱讀感悟、探究性閱讀、個(gè)性化閱讀等等，但由于缺乏深入的實(shí)踐研究，指導(dǎo)不夠到位，不乏有流于形式的現(xiàn)象，看著熱鬧，卻沒有實(shí)效。教學(xué)中出現(xiàn)了過分夸大自主而導(dǎo)致課堂教學(xué)無序、過分夸大過程忽略結(jié)果而導(dǎo)致課堂教學(xué)無效、過分夸大學(xué)生作用輕視教師作用而導(dǎo)致教學(xué)不得法、過分夸大情感目標(biāo)輕視知識(shí)技能目標(biāo)而導(dǎo)致教學(xué)質(zhì)量下降等問題。

三、高中語文有效閱讀教學(xué)的必然性

《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出，語文課程應(yīng)致力于學(xué)生語文素養(yǎng)的形成與發(fā)展。語文素養(yǎng)是學(xué)生學(xué)好其他課程的基礎(chǔ)，也是學(xué)生全面發(fā)展和終身發(fā)展的基礎(chǔ)。新課標(biāo)將培養(yǎng)學(xué)生語文素養(yǎng)分解為幾個(gè)方面的能力目標(biāo)：積累?整合、感受?鑒賞、思考?領(lǐng)悟、應(yīng)用?拓展、發(fā)現(xiàn)?創(chuàng)新，與過去的教學(xué)大綱相比，分類更具語文學(xué)科的規(guī)范性，要求也更具體，指向也更明確。這給我們閱讀教學(xué)提供了新的研究切入點(diǎn)和新的實(shí)踐操作平臺(tái)。更重要的是，這些能力目標(biāo)的達(dá)成都離不開一個(gè)核心的概念，就是閱讀。閱讀是貫穿提升語文素養(yǎng)整個(gè)過程的活動(dòng)。而當(dāng)下高耗低效的閱讀教學(xué)顯然與新課標(biāo)的要求存在著明顯的脫節(jié)。因此，尋找閱讀教學(xué)的有效策略是新課改背景下我們必然的選擇。

四、高中語文有效閱讀教學(xué)的路徑

1.激發(fā)學(xué)生閱讀興趣。要想實(shí)現(xiàn)學(xué)生閱讀的自主性，首先應(yīng)激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣。只有當(dāng)學(xué)生興趣高漲時(shí)，才會(huì)想讀、要讀，然后主動(dòng)地去讀。而要想喚起學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，教師自己應(yīng)對(duì)閱讀產(chǎn)生興趣，在閱讀中透過文字與語言，以自己的感悟與體驗(yàn)讀出獨(dú)特看法、審美情趣及深刻反思，讀出作者的巧妙布局，精練的語言表達(dá)，豐富的情感演繹以及精妙的材料選擇，從而感染學(xué)生，激發(fā)學(xué)生興趣。

2.活用教學(xué)手段。在語文個(gè)性化閱讀中，首先，教師應(yīng)靈活使用教學(xué)手段，教學(xué)手段的多樣化，能讓閱讀教學(xué)更有趣味、更生動(dòng)、更活躍，從而調(diào)動(dòng)學(xué)生的閱讀積極性，使其自主閱讀。如利用影視作品、話劇或音樂等來輔助教學(xué)，讓學(xué)生在豐富多彩的方式中找出閱讀的出發(fā)點(diǎn)，形成閱讀的自主性，達(dá)到個(gè)性化閱讀的目的。其次，若想長久地保持學(xué)生閱讀的自主性，教師應(yīng)多鼓勵(lì)、引導(dǎo)學(xué)生合作學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師還應(yīng)指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)反思，在反思中認(rèn)識(shí)個(gè)性差異，以教學(xué)目標(biāo)來靈活調(diào)整學(xué)習(xí)計(jì)劃，提高閱讀管理的有效性。

第4篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

關(guān)鍵詞 語文課程人文性存在形態(tài)實(shí)現(xiàn)路徑

一、語文課程人文性實(shí)施的現(xiàn)狀

自1993年上海文學(xué)批評(píng)界提出人文精神的回歸這個(gè)問題以來，人文精神的火炬在正當(dāng)經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和文化轉(zhuǎn)型之際的中國被高高舉起。語文課程改革也乘此東風(fēng)，極力張揚(yáng)失落的人文性。這種努力取得的效果是有目共睹的，貫穿于語文課程的工具理性逐漸淡化，價(jià)值理性逐漸強(qiáng)化，人文關(guān)懷逐漸深入人心。但也無需諱言，因?yàn)殛P(guān)于人文性的內(nèi)涵、存在形態(tài)及實(shí)現(xiàn)路徑等諸多理念長期以來一直語焉不詳、含混不清，致使這種努力產(chǎn)生的負(fù)面影響也很突出。

如有論者提出：“語文課程性質(zhì)是工具性和人文性的統(tǒng)一，這就要求在語文教學(xué)中既要重視言語內(nèi)容，正確理解文本的思想，挖掘其中的人文因素，培養(yǎng)學(xué)生情感態(tài)度與價(jià)值觀；又要重視言語形式，注意語文基礎(chǔ)知識(shí)的掌握和基本的聽說讀寫能力的培養(yǎng)，達(dá)到人文性和工具性的結(jié)合，言語內(nèi)容和言語形式的統(tǒng)一?！盵1]這實(shí)際上是列出了兩個(gè)公式：

重視選文的言語內(nèi)容=關(guān)注人文性

重視選文的言語形式=關(guān)注工具性

按此公式推理：如果一節(jié)語文課沒有關(guān)注選文的言語內(nèi)容，就意味著喪失人文性；一節(jié)課關(guān)注言語形式的比重越大，人文性流失也越嚴(yán)重！這種認(rèn)識(shí)導(dǎo)致我們的閱讀教學(xué)只能引領(lǐng)學(xué)生去探討選文寫了什么，而不敢琢磨選文的內(nèi)容怎么寫、用何種形式來表現(xiàn)。好像一這樣，就是追求純工具性而忽視人文性。甚至有論者提出：學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)文化[2]；并將一節(jié)帶領(lǐng)學(xué)生幾乎整節(jié)課淺層次地討論過年風(fēng)俗的課評(píng)為“言語實(shí)踐與文化學(xué)習(xí)雙贏”的好課。于是，閱讀教學(xué)只好來研究課文內(nèi)容。在當(dāng)前大背景下，這種做法好像更能體現(xiàn)課程的人文性，但實(shí)際上造成的后果相當(dāng)嚴(yán)重，正如王榮生教授所說：“長期以來，我們的許多語文課，就是以這樣的方式，用比這要糟糕得多的教學(xué)設(shè)計(jì)，不斷地教學(xué)生由課文所傳遞的‘天文地理、五花八門’的東西（課文內(nèi)容），甚至文學(xué)作品也是這樣地處置。于是，語文課程‘不像語文’了，語文教師當(dāng)了‘雜家’，而語文教材則成了‘雜貨鋪’?！盵3]李海林教授也指出：“這種把語文本身懸置、架空以使之空洞化的語文教學(xué)對(duì)語文課程的破壞，對(duì)語文課程獨(dú)立價(jià)值的消弭，是‘老鼠搬家’式地滲透在日常語文教學(xué)的每一個(gè)環(huán)節(jié)、每一個(gè)教學(xué)設(shè)計(jì)當(dāng)中的，并在不知不覺中將其掏空。它看不見摸不著，很難被教師們自覺，因而其危害甚烈?！盵4]

現(xiàn)在，這樣的情形已并非某些論者認(rèn)為的那樣“主要表現(xiàn)在展示課上，大量的日常語文課則是順著應(yīng)試的軌道我行我素”[5]。經(jīng)過十幾年的新課程改革，人文性泛化已成為語文教學(xué)的通病。但這還只是表面現(xiàn)象。如果深入考察，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，在泛化的表象下，人文性依然處于弱化狀態(tài)，表面上的“泛化”導(dǎo)致了它實(shí)質(zhì)上的“弱化”！人文性在語文課程里還遠(yuǎn)未實(shí)現(xiàn)真正的回歸。

因此，我們非常有必要探討一下人文性在語文課程中的存在形態(tài)及其實(shí)現(xiàn)路徑（本文論述主要從語文課程的重頭戲――閱讀教學(xué)角度來展開），這對(duì)語文課程走出“泛化”和“弱化”的雙重困境有著極為重要的意義。

二、人文性在語文課程中的存在形態(tài)

總體來看，語文課程的人文性以顯性或隱性狀態(tài)存在于語文教材選文、語文知識(shí)和語文教學(xué)對(duì)話中。

1.人文性存在于語文教材的選文之中

人文性首先存在于語文教材的選文中，尤其是中華民族和世界其他民族幾千年來沉淀下來的優(yōu)秀的、經(jīng)典的文學(xué)、歷史、哲學(xué)和倫理等人文含量最豐厚的作品中。在這里，由于處于語文課程這個(gè)特定的語境中，人文性雖然作為體現(xiàn)人類優(yōu)秀文化成果的特性，卻并非如一些經(jīng)典定義界定的那樣無所不包地關(guān)涉人類文化。誠然，人文性的具體內(nèi)涵處于流變和動(dòng)態(tài)發(fā)展之中，在不同的時(shí)代和民族中有不同的內(nèi)涵，但語文課程所指的人文性應(yīng)該主要關(guān)涉人類文化最核心的精神品質(zhì)，即能夠體現(xiàn)以人為本、具有人類生命關(guān)懷本質(zhì)的價(jià)值和規(guī)范，如仁愛、正義、智慧、誠信、勇氣、寬容、謙遜、剛健、民主、自由、理性和個(gè)性等，也包括人類各民族在審美、思維、性情甚至科學(xué)探索等方面的深層文化內(nèi)涵（而非具體內(nèi)容）。如果人文性在這里囊括一切，學(xué)生要學(xué)習(xí)的東西就太多了，人文性就會(huì)成為語文課程不能承受之重，成為制約語文課程前進(jìn)的羈絆。學(xué)生要通過對(duì)作品思想內(nèi)涵深入細(xì)致的解讀，接受并將以上所述這些人文精神內(nèi)化到自己的血肉之中。如《論語》追求的人際關(guān)系的和諧，《道德經(jīng)》倡導(dǎo)的超脫世俗的高潔，《皇帝的新裝》對(duì)極權(quán)的批判，《魯濱遜漂流記》體現(xiàn)的開拓精神。

人文性不僅存在于教材選文的言語內(nèi)容之中，也表現(xiàn)在其言語形式之中。我們過去主流的文學(xué)觀認(rèn)為：文學(xué)作品的內(nèi)容就是內(nèi)容，形式就是形式，內(nèi)容決定形式。但近來對(duì)我們影響頗大的俄國形式主義者卻認(rèn)為：真正使文學(xué)成為文學(xué)的是形式而非內(nèi)容，正是形式才使文學(xué)區(qū)別于其他藝術(shù)。也就是說，從某個(gè)角度來看，文學(xué)形式本身就是內(nèi)容，就蘊(yùn)涵了作者的某些人文理念。所以，帶領(lǐng)學(xué)生解讀選文的言語形式，發(fā)掘其中蘊(yùn)涵的人文精神，也是語文教學(xué)的重要任務(wù)。夏尊、葉圣陶先生認(rèn)為：“學(xué)習(xí)國文，應(yīng)該著眼在文字的形式上，不應(yīng)該著眼在內(nèi)容上?！盵6]這話雖非真理，但確有一定道理。

如《詩經(jīng)?黍離》委婉的表達(dá)方式，《杜十娘怒沉百寶箱》對(duì)專制權(quán)威批判所用的隱筆手法，都在表現(xiàn)中國人內(nèi)斂含蓄、不事張揚(yáng)的文化傳統(tǒng)。錢鐘書的《吃飯》等“形散神亦散”的散文手法實(shí)則表現(xiàn)了具有獨(dú)立人格的知識(shí)分子的自由精神追求。余華的《十八歲出門遠(yuǎn)行》等“追求有意味的形式”的先鋒派小說突破了傳統(tǒng)小說著重“寫什么”的范式，轉(zhuǎn)而表現(xiàn)出對(duì)小說敘事技法――“怎么寫”的熱衷，這些小說獨(dú)特的敘事形式本身也蘊(yùn)涵了對(duì)舊體制和某些不合理傳統(tǒng)的顛覆，同樣具有人文內(nèi)涵。

李宇明教授深刻指出：“在語言、文字之中，在語言文字的運(yùn)用之中，都深深積淀著包括心理文化、制度文化和物質(zhì)文化在內(nèi)的各種文化內(nèi)容?！盵7]因此，人文性不僅體現(xiàn)在語文教材選文的內(nèi)容和形式之中，也體現(xiàn)在作家對(duì)作品的創(chuàng)作過程之中。在此過程中，作品被灌注進(jìn)去豐厚的人文內(nèi)涵。首先，是作家的創(chuàng)作態(tài)度。如巴金的《小狗包弟》和茅以升的《中國石拱橋》分別體現(xiàn)出了真誠自然和科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶懽鲬B(tài)度。其次是作家的創(chuàng)作風(fēng)格和個(gè)性。如舒新城散文《故鄉(xiāng)》“像尋常談話一般，讀了親切有味”[8]的文風(fēng)。最后，作家身上秉承的哲學(xué)、思維和心態(tài)等方面特定的民族文化也會(huì)灌注進(jìn)作品之中。如《詩經(jīng)?關(guān)雎》里蘊(yùn)涵的中庸平和的民族性情，《荷馬史詩》里蘊(yùn)涵的激情進(jìn)取的民族性情；法國作家布封的《馬》體現(xiàn)出的是西方人物我兩立的“分”的思維旨趣，馮驥才的《珍珠鳥》、沈石溪的《斑羚飛渡》同樣寫動(dòng)物，卻體現(xiàn)了中國人天人合一的“合”的思維旨趣。

2.人文性存在于語文知識(shí)之中

在當(dāng)前“淡化知識(shí)”的語境中，語文知識(shí)意味著缺乏人文精神的“純工具”。這是個(gè)極大的誤解。事實(shí)上，在語文知識(shí)本身的內(nèi)涵中以及語文知識(shí)的產(chǎn)生目的、產(chǎn)生過程和接受過程中，都隱性地蘊(yùn)涵了特定的人文精神，對(duì)學(xué)習(xí)者具有很高的精神教化價(jià)值。

首先，任何語文知識(shí)都不可能是價(jià)值無涉的，其本身都有體現(xiàn)特定價(jià)值和規(guī)范的人文內(nèi)涵。如“白描”的概念這個(gè)陳述性知識(shí)：白描是指描摹對(duì)象時(shí)筆法簡練迅速、用詞凝練簡潔，寥寥幾筆抓住主要特征，留下某些空白給人以想象和啟迪，達(dá)到栩栩如生的寫意效果的描法。這種以比喻性、模糊性和象征性的“形”來傳擴(kuò)大化的“神”的手法中蘊(yùn)涵的重主觀、重詩意的傾向，和西方描寫方式注重追求藝術(shù)對(duì)象的細(xì)節(jié)全面、自然真實(shí)的重客觀、重理性的傾向，實(shí)際上代表了兩種文化旨趣。又如英國學(xué)校委員會(huì)建議兒童閱讀文學(xué)作品的方法（屬程序性知識(shí)）：拿到一本書，要學(xué)會(huì)提出幾個(gè)問題：

1.這本書是真實(shí)的嗎？

2.這本書是不是故意把讀者引入迷途？

3.這本書會(huì)在我身上產(chǎn)生什么樣的影響？

4.這是作者虛構(gòu)臆造的嗎？

5.實(shí)際上人們真能像這本書里的英雄那樣行動(dòng)嗎？

這幾個(gè)問題的提出，目的是要教會(huì)兒童對(duì)通俗文化的消極面作出自覺的反應(yīng)，并培養(yǎng)他們對(duì)真正優(yōu)秀的文藝作品的興趣。更值得注意的是，這種讀書法內(nèi)含了一種對(duì)學(xué)生精神世界成長極為重要的批判態(tài)度和質(zhì)疑精神，這對(duì)學(xué)生在現(xiàn)代社會(huì)的生存和發(fā)展是極為有用的。實(shí)際上，在語文知識(shí)中，即便是一項(xiàng)小小的技能，也關(guān)乎人的精神世界的成長。如《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求的“誦讀古代詩詞，閱讀淺易文言文，能借助注釋和工具書理解基本內(nèi)容”這樣的技能，也是在要求學(xué)生用一種自尊、自信、自立、自為的主動(dòng)精神來參與學(xué)習(xí)過程，而過分依賴聽講、做筆記這樣的閱讀技能培養(yǎng)的則是另外一種被動(dòng)人格。

其次，從語文知識(shí)產(chǎn)生的目的來看，指導(dǎo)學(xué)習(xí)者“如何更好地、更合適地聽說讀寫”的語文知識(shí)產(chǎn)生的目的就是支撐學(xué)習(xí)者言語能力的形成?！皩W(xué)習(xí)者合宜的語文能力需要合宜的語文知識(shí)來支撐”已逐漸成為語文學(xué)界的共識(shí)。學(xué)生獲得言語能力，才能拓寬文化視野，獲得文化創(chuàng)造力，使人性的展現(xiàn)和精神的自由獲得更大的活動(dòng)空間。因此，語文知識(shí)的產(chǎn)生，體現(xiàn)了對(duì)學(xué)生的人文關(guān)懷。相反，忽視語文知識(shí)的語文教學(xué)是缺乏責(zé)任感和人文關(guān)懷精神的。

再次，語文知識(shí)產(chǎn)生的過程也蘊(yùn)涵著人文精神。語言和語文知識(shí)產(chǎn)生的過程，凝聚了人類精神世界的歡樂、痛苦、成功、挫折、想象和美感等。如散文“形散神不散”這樣凝固特定僵化意識(shí)形態(tài)的知識(shí)發(fā)展為“散文含有‘反文類’傾向，散文的首要特征就是‘無特征’”[9]，就體現(xiàn)了我們在語文知識(shí)探索道路上實(shí)事求是的精神和解放思想的勇氣。

最后，學(xué)習(xí)者對(duì)語文知識(shí)的正確接受過程也可以體現(xiàn)人文精神。從學(xué)生對(duì)語文知識(shí)的學(xué)習(xí)、接受和掌握過程來看，語文知識(shí)需要學(xué)習(xí)者在具體的情境中體驗(yàn)、實(shí)踐，然后動(dòng)態(tài)地生成，在此過程中實(shí)現(xiàn)存在于言語對(duì)象中的形式結(jié)構(gòu)向人的心理結(jié)構(gòu)的遷移，從而實(shí)現(xiàn)知識(shí)的內(nèi)化和能力的形成。這個(gè)重視學(xué)生個(gè)體實(shí)踐的過程就體現(xiàn)了張揚(yáng)學(xué)生主體精神的文化品格。

3.人文性存在于語文教學(xué)對(duì)話之中

語文教學(xué)過程中的對(duì)話，包括語文教師、學(xué)生、文本和教材編輯等各個(gè)主體之間的交流和溝通。真正的對(duì)話應(yīng)該具有如下特征：對(duì)話是平等、謙虛的交流；對(duì)話是尊重差異性、尊重批判性的共同生活；對(duì)話是愛心的付出?？梢?，語文教學(xué)對(duì)話本身也隱性地蘊(yùn)涵了濃郁的人文精神。優(yōu)秀的語文教學(xué)模式（如美國教育家史密斯的“認(rèn)知――理解――評(píng)價(jià)――創(chuàng)造”四級(jí)閱讀模式）、優(yōu)秀的語文教學(xué)方法（如段力佩先生的“讀讀――議議――練練――講講”茶館式教學(xué)法）和適宜的學(xué)習(xí)方式（如自主、合作、探究）都能體現(xiàn)教學(xué)對(duì)話中的人文精神。

《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“閱讀教學(xué)應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生鉆研文本，在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。教師應(yīng)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生閱讀的指導(dǎo)、引領(lǐng)和點(diǎn)撥，但不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，不應(yīng)以模式化的解讀來代替學(xué)生的體驗(yàn)和思考；要善于通過合作學(xué)習(xí)解決閱讀中的問題，但也要防止用集體討論來代替?zhèn)€人閱讀。閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。在理解課文的基礎(chǔ)上，提倡多角度、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。”[10]

以上這一段對(duì)閱讀教學(xué)對(duì)話的闡釋，充分體現(xiàn)了對(duì)作品解讀過程中內(nèi)蘊(yùn)的“激情、創(chuàng)造、個(gè)性、尊重、自覺、合作、探索”等人文精神的積極肯定。杭州外國語學(xué)校郭初陽老師帶領(lǐng)學(xué)生創(chuàng)造性地解讀《項(xiàng)鏈》，認(rèn)為作品是“對(duì)‘灰姑娘’故事模式的創(chuàng)造性改寫和顛覆”。這個(gè)見解是在尊重文本的基礎(chǔ)上，通過引導(dǎo)學(xué)生對(duì)作品進(jìn)行細(xì)讀得出的，教學(xué)對(duì)話本身就是對(duì)人文精神的極好詮釋。

三、人文性在語文課程中的實(shí)現(xiàn)路徑

語文課程的核心內(nèi)容包括兩塊：一是承擔(dān)提升學(xué)生文學(xué)文化素養(yǎng)任務(wù)的經(jīng)典作品（即語文教材中的定篇文），一是承擔(dān)提升學(xué)生聽說讀寫能力任務(wù)的語文知識(shí)。對(duì)閱讀教學(xué)來說，語文課程的實(shí)施就是搞好屬于語文課程內(nèi)容的定篇文的教學(xué)，以及屬于語文教材內(nèi)容的例子文、樣本文和用件文的教學(xué)。

定篇文的教學(xué)任務(wù)是深入細(xì)致地挖掘作品方方面面的內(nèi)涵。人文性在這里的實(shí)現(xiàn)路徑主要就是師生對(duì)作品言語內(nèi)容、言語形式和作品創(chuàng)作過程中的人文內(nèi)涵進(jìn)行細(xì)讀、探討。郭初陽老師執(zhí)教《愚公移山》，和學(xué)生一起首先探究文本的勵(lì)志故事特征；接著引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)愚公神話特有的異質(zhì)；之后，又在中國人吃苦耐勞的精神、中國傳統(tǒng)的生殖觀和成敗觀、老人崇拜、家長權(quán)威和“誠”等中國傳統(tǒng)文化語境中探究愚公故事之所以產(chǎn)生并且經(jīng)久不衰的文化內(nèi)涵；最后通過比較探討東西方文化特質(zhì)的差異。這個(gè)案例可以說是定篇文教學(xué)的一個(gè)典范。當(dāng)然，在定篇文的教學(xué)過程中，優(yōu)秀的教學(xué)對(duì)話也蘊(yùn)涵了積極的人文精神，可以作為人文性實(shí)現(xiàn)的隱性路徑。

例子文、樣本文和用件文的教學(xué)實(shí)質(zhì)上就是語文知識(shí)教學(xué)。人文性在此處主要是通過語文知識(shí)這個(gè)路徑來實(shí)現(xiàn)的，即在教學(xué)過程中，讓語文知識(shí)內(nèi)含的或依附于語文知識(shí)的人文精神潛移默化地發(fā)揮作用，影響學(xué)生的精神世界，教師不必明講。語文知識(shí)教學(xué)過程中優(yōu)秀的教學(xué)對(duì)話內(nèi)蘊(yùn)的人文精神發(fā)揮作用，當(dāng)然也是人文性實(shí)現(xiàn)的隱性路徑。需要指出的是：這三類選文文本中內(nèi)蘊(yùn)的人文精神同樣應(yīng)以隱性方式發(fā)揮作用，師生不必像對(duì)待定篇文內(nèi)蘊(yùn)的人文精神一樣將其作為教學(xué)內(nèi)容探討。

人文性在語文教材選文中基本上以顯性狀態(tài)呈現(xiàn)，相對(duì)容易發(fā)現(xiàn)，而在語文知識(shí)和語文教學(xué)對(duì)話中則以隱性狀態(tài)呈現(xiàn)，相對(duì)不易覺察。因此，目前大多數(shù)人對(duì)語文課程人文性實(shí)現(xiàn)路徑的認(rèn)識(shí)還主要停留在選文上，尤其是選文的言語內(nèi)容上（相對(duì)于選文的言語內(nèi)容來說，其言語形式中和創(chuàng)作過程中內(nèi)蘊(yùn)的人文精神更加隱蔽）。一方面，由于認(rèn)識(shí)不到人文性實(shí)現(xiàn)路徑的多元，只能看到選文中尤其是選文言語內(nèi)容中蘊(yùn)涵的人文性，致使教學(xué)中不論拿到何種類型的選文，都會(huì)不顧其他而熱衷于解讀并拓展選文的言語內(nèi)容，一定程度上導(dǎo)致了人文性的泛化；另一方面，對(duì)語文知識(shí)和語文教學(xué)對(duì)話中內(nèi)蘊(yùn)的人文性的忽視，又導(dǎo)致了“淡化知識(shí)”傾向和缺乏對(duì)教學(xué)對(duì)話正當(dāng)性、合宜性的反思，從而又在很大程度上妨害了對(duì)選文內(nèi)蘊(yùn)人文精神深入、有效的解讀，甚至還會(huì)出現(xiàn)用反人文精神的姿態(tài)來解讀有人文內(nèi)涵的作品！這實(shí)際上又導(dǎo)致了人文性繁榮表面下的依然弱化，人文性只能懸在空中。

總之，深入、全面地認(rèn)識(shí)語文課程人文性的存在形態(tài)及其實(shí)現(xiàn)路徑，正確對(duì)待人文性，可以使語文課在著眼于選文內(nèi)容解讀的時(shí)候不必?fù)?dān)心被指責(zé)為“人文性泛化”，而在關(guān)注選文形式和大膽進(jìn)行語文知識(shí)教學(xué)的時(shí)候不必?fù)?dān)心被指責(zé)為“喪失人文性”，從而使人文性真正地在語文課程中落地生根、茁壯成長。

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參考文獻(xiàn)

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[2] 傅道春，江平，袁冬華.學(xué)習(xí)語文就是學(xué)習(xí)文化――《本命年的回想》教學(xué)實(shí)錄與訪談.語文建設(shè)，2002（4）.

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[10] 中華人民共和國教育部.義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn).北京：北京師范大學(xué)出版社，2011.

第5篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

任務(wù)型閱讀教學(xué)是“以培養(yǎng)學(xué)生在任務(wù)的主導(dǎo)下運(yùn)用科學(xué)的閱讀方法和技巧‘搜集與處理信息’的能力；以培養(yǎng)學(xué)生在任務(wù)的履行中，通過參與、體驗(yàn)、合作、探究提高‘表達(dá)與交流’的能力”。在江蘇省初中英語教學(xué)觀摩活動(dòng)中，陳丹老師執(zhí)教的《譯林版牛津英語》7B Unit6 Reading，從任務(wù)前、任務(wù)中和任務(wù)后三個(gè)方面對(duì)該教學(xué)途徑在初中英語閱讀課中的實(shí)踐進(jìn)行了探析，希望能對(duì)當(dāng)前的初中英語閱讀教學(xué)有所裨益。

[關(guān)鍵詞]

“任務(wù)型”閱讀教學(xué)；“預(yù)測”圖文；“品讀”文本；“交流”體悟

閱讀教學(xué)是教師借助于文本培養(yǎng)學(xué)生“預(yù)測與梳理”的能力，提高“表達(dá)與交流”的能力，并最終形成“審美與運(yùn)用”的能力。但現(xiàn)實(shí)中的初中英語閱讀教學(xué)，很多時(shí)候，教師們?yōu)榱耸r(shí)省力，應(yīng)對(duì)考試，常刪繁就簡，直奔知識(shí)點(diǎn)，其基本流程為詞匯深挖――難句解碼――內(nèi)容問答――練習(xí)一查。于是，學(xué)生在教師對(duì)文本的肢解中被“一課完啦”，至于學(xué)生自主地對(duì)文本的“讀”“品”“悟”就成了永遠(yuǎn)無法企及的夢中花。因此，探究一種有效的閱讀教學(xué)模式，對(duì)于提高初中英語閱讀教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生的真正英語閱讀水平有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義?！读x務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）所倡導(dǎo)的“任務(wù)型”閱讀教學(xué)法“培養(yǎng)學(xué)生在任務(wù)的主導(dǎo)下運(yùn)用科學(xué)的閱讀方法和技巧‘搜集與處理信息’的能力；培養(yǎng)學(xué)生在任務(wù)的履行中，通過參與、體驗(yàn)、合作、探究提高‘表達(dá)與交流’的能力”。因此，該教學(xué)方法不失為一種有效的教學(xué)途徑。筆者是在對(duì)該教學(xué)途徑理論研究的基礎(chǔ)上，以省初中英語教學(xué)觀摩活動(dòng)中來自于泰州的陳丹老師的《譯林版牛津英語》7B Unit6 Reading教學(xué)為例，從任務(wù)前、任務(wù)中、任務(wù)后三個(gè)方面對(duì)該教學(xué)途徑進(jìn)行的一次實(shí)踐探析，希望能對(duì)當(dāng)前的初中英語閱讀教學(xué)有所裨益。

一、任務(wù)前――“預(yù)測”圖文，培養(yǎng)學(xué)生梳理信息的能力

【預(yù)測任務(wù)】請根據(jù)以下圖片，預(yù)測“What’s the story about？”

A. Alice fell down the rabbit hole.

B. Alice met the rabbit in the hole.

【設(shè)計(jì)意圖】將上面圖片按Alicerabbitholekey；doorsgarden的順序先圖片、后文字，逐幅呈現(xiàn)，讓孩子們能者說完句，弱者說片語，看圖抒見，匯集信息。然后，等所有圖片呈現(xiàn)完畢，再讓學(xué)生預(yù)測6幅圖片之間的關(guān)聯(lián)，通過信息梳理，明晰本故事三大關(guān)鍵詞who、where和what之間的邏輯上的淵源。接著，讓學(xué)生打開書本，瀏覽文章首段和結(jié)尾來完成上述預(yù)測選擇題，并印證各自所測。這樣的設(shè)計(jì)，既“激活了學(xué)生已有的語言知識(shí)與技能”，也“激發(fā)了學(xué)生實(shí)施任務(wù)的興趣”，讓學(xué)生就“完成任務(wù)所需的語言知識(shí)、語言技能、情感態(tài)度、文化意識(shí)”等方面進(jìn)行了準(zhǔn)備，使學(xué)生真正“成為主動(dòng)學(xué)習(xí)者和任務(wù)的主動(dòng)實(shí)施者”。

二、任務(wù)中――“品讀”文本，培養(yǎng)學(xué)生交流信息的能力

在任務(wù)型閱讀教學(xué)模式中，本環(huán)節(jié)是核心環(huán)節(jié)，教師要善用略讀、尋讀、精讀、聽讀等各種“品讀”方式，引導(dǎo)學(xué)生充分剖析文本，全面理解文章內(nèi)涵，在有重點(diǎn)地提取關(guān)鍵語言知識(shí)的基礎(chǔ)上，提升學(xué)生表達(dá)與交流的能力?！捌纷x”流程大體如下。

（一）Scanning（尋讀）

Find out the right place for each picture and put them in the right order.（順序）

（二）Close-reading（研讀）

Read Para 1～2 in 30 seconds.

Test one： Who did these， Alice or Mr. Rabbit？

passed by sat by the river heard a sound took a watch looked at the time looked up

Read Para 3 in 30 seconds.

Test Two：Finding differences.（圈出不同之處）

Read Para 4～5 in 30 seconds.

Test Three： Finding problems.

Did Alice have any problems in the hall？ Try to find some problems.

（三）Appreciation（鑒賞）

【設(shè)計(jì)意圖】閱讀教學(xué)的過程是教師、學(xué)生、文本多層次不斷交流、對(duì)話、剖析的過程，對(duì)話的基礎(chǔ)就是學(xué)生對(duì)文章的品讀。本環(huán)節(jié)陳老師共設(shè)置了3個(gè)品讀環(huán)節(jié)，即scanning（尋讀）、close-reading（研讀）、appreciation（鑒賞）。

Scanning部分，要求學(xué)生快速瀏覽課文，然后根據(jù)故事梗概將圖片排序。這么安排，旨在將靜止的文本語言轉(zhuǎn)化為流動(dòng)的圖片符號(hào)，培養(yǎng)學(xué)生敏銳的觀察力和豐富的想象力。

Close-reading部分，首先要求學(xué)生根據(jù)故事內(nèi)在的邏輯并結(jié)合Scanning部分排好序的圖片提示，將文本分成3個(gè)部分，即Para1～2（By the river）、Para3（In the field）、Para4～5（In the hall），然后要求學(xué)生分別花30秒的時(shí)間品讀各部分內(nèi)容，完成3個(gè)對(duì)應(yīng)的小測試。通過“三步”品讀，能有效提升學(xué)生解析文本、把握主旨的能力。

Appreciation環(huán)節(jié)是在學(xué)生理清文章脈絡(luò)基礎(chǔ)上安排的一個(gè)審美體驗(yàn)，讓學(xué)生從用詞、韻律、句式和意境4個(gè)方面體會(huì)世界名著的文學(xué)魅力。這也是為任務(wù)后的品悟交流和寫的輸出奠定良好的基礎(chǔ)。

總之，“品讀”還給學(xué)生一個(gè)“個(gè)性化讀者”的身份，這樣的閱讀才是學(xué)生真正“自由的夢”，才能使得整個(gè)課堂交流溢滿想象力和創(chuàng)造力。

三、任務(wù)后――“交流”體悟，提升學(xué)生審美與運(yùn)用的能力

閱讀教學(xué)的終極目的不只是幫助學(xué)生掌握語言知識(shí)，學(xué)會(huì)綜合運(yùn)用于實(shí)際，而且也幫助學(xué)生感悟作品，培養(yǎng)正確的審美情趣。因此，任務(wù)型閱讀教學(xué)的讀后環(huán)節(jié)的交流體悟?qū)τ谔嵘龑W(xué)生的審美與運(yùn)用能力尤為重要。本課時(shí)的體悟任務(wù)，陳老師便設(shè)計(jì)了兩個(gè)交流活動(dòng)。

（1）What do you think of Alice？

curious ['kju?ri?s] 好奇的；careful； brave [breiv] 勇敢的；clever； friendly ...

I think Alice was... because she ...

（2）To be a great writer.

If you were the writer， what do you think would happen to Alice？ （2～6句話）

Then______________________________________

______________________________________________

______________________________________________

【設(shè)計(jì)意圖】

語言是用來表情達(dá)意、交流思想的。閱讀教學(xué)不僅要幫助學(xué)生理解文本所表達(dá)的具體內(nèi)容，還要體悟蘊(yùn)含在文字中的感情。上述體悟任務(wù)一，感悟人物，對(duì)培養(yǎng)學(xué)生正確的審美情趣極為必要。但《義務(wù)教育英語課程標(biāo)準(zhǔn)》（2011年版）中也明確規(guī)定：“基礎(chǔ)教育階段英語課程的總體教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)學(xué)生的綜合語言運(yùn)用能力?！币虼耍w悟任務(wù)二，拓展式寫作訓(xùn)練，能有效幫助學(xué)生內(nèi)化文本知識(shí)，放飛想象翅膀，迸發(fā)思維靈光。

實(shí)踐證明，任務(wù)型閱讀教學(xué)是一種強(qiáng)調(diào)在“干”與“用”中幫助學(xué)生從文字中提煉信息、攝取知識(shí)、豐富認(rèn)識(shí)、達(dá)成預(yù)期“運(yùn)用語言完成任務(wù)”的有效教學(xué)路徑。本文中與任務(wù)前、中、后對(duì)應(yīng)的“預(yù)測、品讀、交流”只是特定文本的特殊安排，不是普適之徑，具體如何安排“任務(wù)導(dǎo)學(xué)”才能實(shí)現(xiàn)“高效閱讀”還是仁者見仁，智者見智。筆者認(rèn)為，初中英語“任務(wù)型”閱讀課堂的香氣滿園還是來自于教學(xué)個(gè)性。

[參 考 文 獻(xiàn)]

[1]高秀.對(duì)初中英語任務(wù)型閱讀教學(xué)的反思[J].考試周刊，2012（22）.

[2]嚴(yán)萍.任務(wù)型閱讀法，提高英語閱讀教學(xué)有效性[J].文理導(dǎo)航（下旬），2014（12）.

第6篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

一、從學(xué)情出發(fā)，做到因材施教

初中語文閱讀教學(xué)的有效地開展需要學(xué)生具備一定的語文素養(yǎng)。因而，教師在平時(shí)的教學(xué)中要走進(jìn)學(xué)生，掌握學(xué)情，做到因材施教。而學(xué)生在語文課文和各類文章的閱讀中，則需要認(rèn)識(shí)和掌握文章的生僻字和生詞，并能理解它們的含義，這樣才能了解課文的主旨大意和中心思想，進(jìn)而明白文字背后作者所要表達(dá)的寓意。對(duì)于初中生來說，由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，閱歷也較淺，因而還不能很到位地理解和感悟文章，如果再出現(xiàn)生僻字詞，那學(xué)生就更難理解文章的意思了。為此，在日常的課堂教學(xué)中，教師要讓學(xué)生熟知字詞的意思和讀法，練好基本功，這樣才能輔助閱讀，提高他們的閱讀能力和理解能力。

二、授之以漁，讓學(xué)生掌握有效閱讀的方法

做好語文閱讀不僅需要良好的閱讀習(xí)慣和態(tài)度，還需要掌握相應(yīng)的閱讀技巧和方法。俗話說得好：“授人以魚不如授人以漁”，在教育領(lǐng)域教給人知識(shí)不如教給人獲得知識(shí)的方法。初中生不善于總結(jié)和反思學(xué)習(xí)方法，也沒有形成一定的閱讀能力，為此，在教學(xué)過程中，教師一定要認(rèn)真分析學(xué)情，教給學(xué)生一定的閱讀方法，讓學(xué)生掌握一定的閱讀策略，學(xué)會(huì)閱讀。

預(yù)習(xí)是一種非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，通過有效的預(yù)習(xí)可以提前熟悉新知識(shí)，了解新知識(shí)學(xué)習(xí)過程中可能遇到的困難，然后可以有的放矢，在上課的過程中有針對(duì)性地學(xué)習(xí)。初中低年級(jí)的學(xué)生還沒有形成良好的閱讀預(yù)習(xí)習(xí)慣，甚至還不知道該如何預(yù)習(xí)，這就要求教師在教學(xué)中一定要有計(jì)劃地培養(yǎng)學(xué)生的閱讀習(xí)慣，并針對(duì)閱讀預(yù)習(xí)提出相應(yīng)的要求。如：查找生字詞，理解不熟悉的句子的意思；熟讀課文，做到流利地、有感情地朗讀；在閱讀的基礎(chǔ)上有所思考，了解文字背后的那些寓意，然后能有所感悟等。這樣，久而久之，學(xué)生也就知道該如何閱讀了，在此過程中，他們的閱讀能力也會(huì)得到提升。另外，在閱讀教學(xué)中，教師還可以依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情采取豐富多彩的閱讀形式，比如開展閱讀比賽、集體閱讀等，以提高學(xué)生的各項(xiàng)閱讀技能。由于閱讀的種類很多，因而教師要教給學(xué)生速讀、略讀和精讀的方法，有步驟分程序地提高學(xué)生的閱讀能力。在老師的講授之外，學(xué)生在閱讀的過程中，還要結(jié)合自身情況，強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，并且善于總結(jié)和反思，這樣才能提高自身的閱讀能力。

三、挖掘?qū)W生的主觀能動(dòng)性，培養(yǎng)學(xué)生的閱讀個(gè)性

在我國基礎(chǔ)教育改革的新理念當(dāng)中，學(xué)生是課堂的主體，因而促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展是教育的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我們知道在以往的閱讀教學(xué)過程中，教師多是采用灌輸式和填鴨式的教學(xué)方法，教學(xué)模式比較傳統(tǒng)，沒有考慮到學(xué)情和學(xué)生的需求，一定程度上扼殺了學(xué)生的個(gè)性，也相應(yīng)地打擊了學(xué)生的積極性。因此，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣、提升語文閱讀教學(xué)的效率，初中語文教師在閱讀教學(xué)的過程中必須改變教學(xué)思想，改善教學(xué)方法，充分整合學(xué)情、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容等各項(xiàng)要素，引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，培養(yǎng)他們的閱讀個(gè)性和良好的閱讀習(xí)慣，挖掘出文字背后作者所要表達(dá)的思想。

按照新課改的要求，初中語文閱讀教學(xué)應(yīng)該突出學(xué)生的主體作用，最大限度地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)人本化的教育教學(xué)。在以往的閱讀教學(xué)和訓(xùn)練中，一般都是老師提出問題然后學(xué)生解決問題，學(xué)生的主體性得不到發(fā)揮。因此，新形勢下，在初中語文閱讀教學(xué)中，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的主體作用，想方設(shè)法地讓他們通過一定量的閱讀，掌握一定的閱讀技巧，提高他們的閱讀能力。

第7篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

首先，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師的教案寫在備課本上；多媒體閱讀教學(xué)的教案則寫在軟盤上。教師反映，敲擊軟盤并不省時(shí)，反倒比過去花費(fèi)時(shí)間更多。

其次，傳統(tǒng)的語文閱讀教學(xué)是教師講，學(xué)生聽，或者師生共同研讀課文，體會(huì)課文的深刻含義。多媒體閱讀教學(xué)則是教師點(diǎn)擊鼠標(biāo)，學(xué)生仰望大屏幕，聽變成了看。雖然也聽，但多是在精美音樂的伴奏下進(jìn)行的，聽的是著名播音員的朗讀，看的是一幅幅精美的圖畫。

第三，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師以課本為本，引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)玩味，潛心揣摩，言有盡而意無窮。多媒體閱讀教學(xué)則將對(duì)文字的鑒賞變成了對(duì)圖像的欣賞，文字的核心地位動(dòng)搖了。

第四，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，注重師生的書寫訓(xùn)練。教師在黑板上富有線條流動(dòng)美的書寫會(huì)給學(xué)生留下終生難忘的印象。多媒體閱讀教學(xué)則直接顯示印刷體，字更加規(guī)范了，但少了活的書寫過程。這不能不說是一大損失。漢字只有直接書寫才能覺解其奧妙。

第五，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)的課堂是可以靈活變化的，具有可調(diào)性?？烧{(diào)性是閱讀教學(xué)的源頭活水。多媒體閱讀教學(xué)，預(yù)設(shè)性加強(qiáng)了，機(jī)械性加強(qiáng)了，教師必須按照課件的設(shè)計(jì)按部就班地向前推進(jìn)。課件的暫留性、閃動(dòng)性無法讓學(xué)生作更多的課堂筆記。

多媒體教學(xué)的優(yōu)勢究竟表現(xiàn)在什么地方呢？

第一，增強(qiáng)了趣味性。學(xué)生閱讀課文需要激發(fā)興趣，有了興趣就有了學(xué)習(xí)的動(dòng)力。傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)，教師一枝粉筆一張嘴，一張黑板一本書，形式比較單調(diào)，如果教師的講課缺乏吸引力，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性就不容易被調(diào)動(dòng)起來。多媒體教學(xué)展示給學(xué)生的是一個(gè)色彩繽紛的世界，好像引領(lǐng)學(xué)生走出了狹小的教室，奔向大自然的懷抱。這里有啁啾的鳥鳴，有眩目的花朵，有潺潺的小溪，有巍峨的高山；這里有著名的影星，有栩栩如生的形象，有緊張的情節(jié)，有美妙的音樂。對(duì)此，學(xué)生興趣大增，越是低年級(jí)的學(xué)生，積極性就越容易被調(diào)動(dòng)起來。

第二，有利于營造良好的教學(xué)情境，有利于情境教學(xué)的開展。實(shí)踐證明，情境教學(xué)是行之有效的。情境教學(xué)需要生成學(xué)習(xí)的境界，具有一定的課堂情節(jié)，使得學(xué)生如臨其境，如聞其聲，如見其人。

多媒體技術(shù)完全可以滿足師生的這一要求。比如教學(xué)《海燕》，那聚集的烏云，那洶涌的波濤，那飛翔的海燕，都可以借助動(dòng)畫變成現(xiàn)實(shí)，學(xué)生就像站在大海的岸邊，親眼看見勇敢的海燕直沖云天的畫面。這種效果對(duì)于學(xué)生理解課文無疑是有益的。如果再播放著名演員的朗誦，就更加激動(dòng)人心。

在看到多媒體教學(xué)優(yōu)勢的同時(shí)，我們也必須正視它帶來的嚴(yán)重問題。

第一，傳統(tǒng)閱讀教學(xué)是以學(xué)生對(duì)語言文字的直接閱讀來完成教學(xué)任務(wù)的。直接閱讀語言文字意味著在學(xué)生和文字之間，不需要媒體中介。漢字是世界上最古老的語言之一，是中華民族最偉大的發(fā)明創(chuàng)造。漢字在數(shù)千年漫長發(fā)展歷程中，數(shù)遭磨難而沒有中斷，表現(xiàn)了強(qiáng)大的生命力。熱愛祖國就要熱愛漢語，就要以對(duì)漢語的直接學(xué)習(xí)為基本途徑。漢字本身是音、形、義的結(jié)合體，屬于表意文字，每一個(gè)漢字就是一幅畫，就是一個(gè)生動(dòng)的故事。學(xué)生學(xué)習(xí)漢字，可以受到很多有益的啟發(fā)，可以激發(fā)起豐富的聯(lián)想和想像。學(xué)習(xí)并掌握漢字，這是中華文化得以傳承和發(fā)展的必由之路。如果將圖像、聲音代替學(xué)生對(duì)漢字的直接學(xué)習(xí)，后果是不堪設(shè)想的。在多媒體技術(shù)下，學(xué)生對(duì)漢字的認(rèn)讀和書寫受到了嚴(yán)峻挑戰(zhàn)，這真的令人擔(dān)憂。

第二，傳統(tǒng)的閱讀教學(xué)建立在學(xué)生語言學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，離開了語言學(xué)習(xí)，就談不到閱讀教學(xué)了。語言是學(xué)生理解課文的載體。無論什么樣的課文，學(xué)生必須先閱讀它，然后才能有教師的教。離開學(xué)生的閱讀，只靠教師的講析，實(shí)踐證明是違背閱讀規(guī)律的，應(yīng)當(dāng)摒棄。如果把語言轉(zhuǎn)換成圖像，學(xué)語言變成看圖像，這跟教師講析灌輸在本質(zhì)上沒有兩樣，只是由教師滿堂灌變成了機(jī)器滿堂灌。多媒體技術(shù)的運(yùn)用勢必影響到學(xué)生對(duì)文本的直接閱讀——學(xué)生讀書的時(shí)間少了。可以這樣說，閱讀教學(xué)中的任何改革，如果減少了學(xué)生閱讀課文的時(shí)間，那肯定不會(huì)是健康的改革，也必定不會(huì)有好的結(jié)果。反之，無論運(yùn)用多么先進(jìn)的教學(xué)手段，只要能夠促進(jìn)學(xué)生的閱讀，那就是好的改革，就會(huì)取得好的效果。這是由語文課的性質(zhì)決定的。

第8篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

關(guān)鍵詞： 初中語文教學(xué) 生態(tài)閱讀 基本任務(wù)

語文閱讀生態(tài)課堂指的是教師引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生讀悟說寫，以生命活動(dòng)為載體，以情感意志為動(dòng)力，思想在碰撞，情感在激蕩，師生迸發(fā)出強(qiáng)烈的生命活力的課堂。語文閱讀生態(tài)課堂符合語文新課標(biāo)的要求：教師引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本，與文本對(duì)話；引領(lǐng)學(xué)生自主閱讀、感悟語言文字蘊(yùn)含的畫面和情感；引領(lǐng)學(xué)生合作探究、質(zhì)疑辯論，在交流中碰撞出火花。

一、語文生態(tài)閱讀的基本任務(wù)

1.滲透閱讀意識(shí)，深入閱讀思考。在閱讀過程中要有自信，敢于說“我認(rèn)為”，努力解釋、發(fā)現(xiàn)問題的原因，在閱讀中獲得認(rèn)知體驗(yàn)、感受喜悅。但是長期的應(yīng)試教育使學(xué)生不能選擇自己喜歡的內(nèi)容來閱讀，就更談不上閱讀的多樣性。新課程改革以人為本，關(guān)注學(xué)生的個(gè)體差異。教師可讓學(xué)生充分利用教育資源，給學(xué)生提供閱讀平臺(tái)，愛看金庸小說的，讓他們?nèi)プx；喜歡余秋雨散文的，讓他們?nèi)プx……這樣學(xué)生定會(huì)興趣盎然，閱讀內(nèi)容會(huì)大大豐富，個(gè)性會(huì)得到張揚(yáng)。

2.建立課堂生態(tài)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長。與此相關(guān)的“過程”、“對(duì)話”、“生成”等核心概念常被強(qiáng)調(diào)?！斑^程”被納入目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)要求教師應(yīng)盡可能地創(chuàng)造各種條件讓學(xué)生通過閱讀、探索、思考、觀察、想象、質(zhì)疑等豐富的認(rèn)識(shí)過程學(xué)習(xí)，過程本身的價(jià)值被充分肯定。而“對(duì)話”則強(qiáng)調(diào)上課不僅要傳授知識(shí)，而且要師生一起分享理解，分享彼此的思考、經(jīng)驗(yàn)和知識(shí)，交流彼此的情感、體驗(yàn)與觀念，從而達(dá)到共享、共進(jìn)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)相長和共同發(fā)展。

3.創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，發(fā)揮主觀能動(dòng)性。利用好教學(xué)過程中不斷出現(xiàn)的生成性教學(xué)資源，根據(jù)不斷出現(xiàn)的新情況不斷調(diào)整或改變教學(xué)目標(biāo)，應(yīng)該讓教學(xué)過程在不斷的“生成”中延展。新課程提倡教案應(yīng)該是“生成性”的教案，而不是事先事無世細(xì)地設(shè)計(jì)好既定的程序與步驟的教案。我們認(rèn)為重視、踐行“閱讀教學(xué)”可以更好地呼應(yīng)新課程強(qiáng)調(diào)的“過程”、“對(duì)話”、“生成”等核心概念。

二、語文生態(tài)閱讀的基本途徑

1.歸還學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)，放手讓學(xué)生原始閱讀。教師的主要任務(wù)是激勵(lì)與引導(dǎo)學(xué)生充分發(fā)揮主體性，完成特殊的認(rèn)知過程。教師在備課中要關(guān)注學(xué)生的實(shí)際情況，在課堂上尊重學(xué)生的個(gè)性，關(guān)注學(xué)生的認(rèn)知過程，全身心地投入到教學(xué)之中，讓閱讀教學(xué)課堂真正成為學(xué)生發(fā)展能力的課堂。例如：在教學(xué)《從百草園到三味書屋》時(shí)，放手讓學(xué)生自己閱讀，感受百草園和三味書屋的生活，得出兩種不同結(jié)論。有學(xué)生讀后感覺百草園的生活是有趣的，而三味書屋的生活是無味的，這是多少年來形成的共同結(jié)論。原因在于百草園里，有動(dòng)物、有植物，可以玩小蟲、看小鳥、扯何首烏藤、摘覆盆子等，這符合兒童的天性。這樣的結(jié)論正是學(xué)生個(gè)性化的閱讀感悟，這樣獨(dú)特的思維和感悟上的火花是我們在教學(xué)過程中所期待的，只有在尊重學(xué)生獨(dú)特認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上，才能實(shí)現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)提出的師生共同成長的目標(biāo)。

2.珍視學(xué)生的獨(dú)特感受，培養(yǎng)學(xué)生的質(zhì)疑能力。閱讀不僅是認(rèn)識(shí)活動(dòng)，更是情感活動(dòng)。教師在閱讀教學(xué)中要尊重學(xué)生的情感體驗(yàn)，要讓學(xué)生在和諧的學(xué)習(xí)氛圍中，激發(fā)內(nèi)在的學(xué)習(xí)動(dòng)力。例如：學(xué)習(xí)《我的叔叔于勒》一文時(shí)，一個(gè)學(xué)生說道：“老師，我認(rèn)為菲利普夫婦也是很可憐的。”我問：“為什么呢？說說看！”學(xué)生說：“站在菲利普夫婦的立場上看，于勒占用了菲利普夫婦應(yīng)得的那份家產(chǎn)，菲利普夫婦一家不得不忍受生活的艱辛。這一切都是于勒一手造成的。因?yàn)樨毨В评辗驄D的女兒出嫁都成了問題，這不能不讓做父母的感到焦急。于勒發(fā)財(cái)?shù)南⒊闪怂麄償[脫窘迫生活的唯一救命稻草，是他們生活的精神支柱。后來他們遇見了窮困潦倒的于勒，該怎么辦呢？認(rèn)下于勒，等于生活更加窮困，等于扼殺女兒好不容易得來的婚姻，等于攪亂暫時(shí)還算平安的家庭……因此，我說菲利普夫婦無可奈何，他們只能對(duì)于勒避而遠(yuǎn)之，其實(shí)他們也是很可憐的?！睂W(xué)生說完后，我沉思了一會(huì)兒，說：“有道理。”接著問道：“哪個(gè)同學(xué)還能談一談呢？”一位學(xué)生站起來說：“在十九世紀(jì)法國這樣的私有制社會(huì)里，菲利普夫婦對(duì)弟弟還是寬容的，不然不會(huì)讓他占有自己應(yīng)得的那部分財(cái)產(chǎn)。正因?yàn)闆]有錢，他們?nèi)胰瞬坏貌蝗淌茇毟F的辛酸，正如文中所說的‘我母親對(duì)我們的拮據(jù)生活感到非常痛苦’，‘有人請吃飯是從來不敢答應(yīng)的，以免回請’，這樣，全家人實(shí)際上是掙扎在貧困線上。他們的生活已是自顧不暇，又怎么去管于勒這樣一個(gè)浪蕩公子呢？”這時(shí)，我說：“同學(xué)們說的有道理，菲利普夫婦也是可憐的。但是像菲利普夫婦這樣，對(duì)身處困難中的親弟弟置之不理的做法是不對(duì)的。除了我們前面知道的對(duì)小說主題的認(rèn)識(shí)外，這篇小說還反映了小人物的辛酸。這也是這篇小說主題的多維性?！?/p>

3.張揚(yáng)學(xué)生閱讀個(gè)性，給學(xué)生提供實(shí)踐機(jī)會(huì)。為了點(diǎn)燃個(gè)性的火花，教師應(yīng)設(shè)計(jì)開放性問題，提供學(xué)生認(rèn)知的源泉，啟發(fā)學(xué)生自主選擇各種信息，自主參與閱讀過程，讓學(xué)生在最能照亮他們心靈的精神燭光的引領(lǐng)下，循著各自的路徑，走進(jìn)作者，走進(jìn)文本，走進(jìn)生活。例如：在教學(xué)《愚公移山》一課時(shí)，以前我們都是把愚公鍥而不舍的精神作為文本意義教給學(xué)生的，但在現(xiàn)在的課堂上，學(xué)生的閱讀認(rèn)知是多元的，對(duì)愚公的做法和表現(xiàn)出的精神的認(rèn)識(shí)也是多元的。如搬家比搬山容易得多；挖山會(huì)破壞生態(tài)平衡；愚公讓鄰家小孩一起幫忙挖山，耽誤了小孩的最佳教育時(shí)間；愚公做事不講方法，他雖執(zhí)著，但顯得愚頑等。教師在閱讀教學(xué)活動(dòng)中，要經(jīng)常樹立一些靶子，讓學(xué)生提出質(zhì)疑，展開討論，多從不同角度來解釋。這樣，學(xué)生的發(fā)散性思維能力才有可能得到培養(yǎng)。

總之，生態(tài)的課堂、和諧課堂必須以適合人的健康發(fā)展、以提高學(xué)生的語文素養(yǎng)和人文素養(yǎng)為目的。在初中語文教學(xué)中，教師應(yīng)努力營造有利于語文教學(xué)的文化氛圍，時(shí)時(shí)關(guān)注學(xué)生的心理變化，合理調(diào)整教學(xué)行為，真正實(shí)現(xiàn)課程目標(biāo)要求的“為了每一個(gè)學(xué)生的發(fā)展”。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉宇樓.論創(chuàng)新教育視野下的語文課程實(shí)施[J].中學(xué)教學(xué)參考，2012（2）.

第9篇：閱讀教學(xué)的基本路徑范文

關(guān)鍵詞：提升；初中生；閱讀能力；教學(xué)質(zhì)量

初中語文閱讀即使語文教學(xué)的重要內(nèi)容，又是初中生語文能力提升的重要重要路徑。新課改下，如何采取有效的手段最大限度的提升初中生的語文閱讀能力的。最為有效的手段就是教師要認(rèn)真貫徹新課改的理念，在教學(xué)中突出學(xué)生的主要地位，發(fā)揮學(xué)生閱讀的主觀能動(dòng)性，在教學(xué)中還要學(xué)會(huì)尊重學(xué)生，了解學(xué)情，做到與時(shí)俱進(jìn)，因材施教，這樣才能提高初中生的語文閱讀能力。

一、了解學(xué)情，讓學(xué)生掌握基礎(chǔ)的語文知識(shí)

開展有效的初中語文閱讀教學(xué)是需要學(xué)生具備一定的語文素養(yǎng)的，這就需要教師在教學(xué)中能走進(jìn)學(xué)生，掌握學(xué)情，做到因材施教。在初中語文課文和各類文章的閱讀中，都需要學(xué)生認(rèn)識(shí)和掌握文章的生僻字和生詞，并能理解和體會(huì)它們的含義，這樣學(xué)生才能了解課文的主旨大意和中心思想，然后才能了解文章的結(jié)構(gòu)，并能分析文字背后作者所要表達(dá)的寓意。對(duì)于初中生來說，由于他們?nèi)狈ι鐣?huì)經(jīng)驗(yàn)，閱歷較也比較膚淺，造成個(gè)性與思想都不成熟，他們對(duì)文章的正確理解和感悟還不能很到位，難度系數(shù)相對(duì)較大，如果再出現(xiàn)生僻字詞，那文章的意思學(xué)生就更難理解了。為此，在日常的課堂教學(xué)中，教師要有效的開展字詞教學(xué)，讓學(xué)生熟知字詞的意思和讀法，練好基本功，這樣才能輔助閱讀，提高他們的閱讀能力和理解能力。

二、優(yōu)化教學(xué)方法，讓學(xué)生掌握一定的閱讀方法

對(duì)于任何知識(shí)的學(xué)習(xí)和能力的培養(yǎng)，除了認(rèn)真努力的學(xué)習(xí)之外，還要講究一定的方式方法。俗話說得好：“授人以魚不如授人以漁”，在教育領(lǐng)域教師說教給人知識(shí)不如教給人獲得知識(shí)的方法。初中生學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，他們不善于總結(jié)和反思學(xué)習(xí)方法，也沒有形成一定的閱讀能力，為此，在教學(xué)的過程中，教師一定要認(rèn)真的分析學(xué)情，不可以忽視學(xué)生的主體地位，要教給學(xué)生一定的閱讀對(duì)策。有效的語文閱讀需要良好的閱讀習(xí)慣和態(tài)度，更需要掌握閱讀的技巧和方法。在閱讀教學(xué)中，提升學(xué)生閱讀能力的主要表現(xiàn)就是讓學(xué)生學(xué)會(huì)閱讀，掌握一定的閱讀策略。初中生學(xué)習(xí)習(xí)慣不是很好，他們不善于總結(jié)和反思學(xué)習(xí)方法，也沒有形成一定的閱讀能力，為此，在教學(xué)的過程中，教師一定要認(rèn)真的分析學(xué)情，不可以忽視學(xué)生的主體地位，要教給學(xué)生一定的閱讀方法和閱讀技巧。預(yù)習(xí)是一種非常好的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)方法，有效的預(yù)習(xí)可以提前熟悉新知識(shí)，了解新知識(shí)學(xué)習(xí)中可能遇到的困難，然后再授課的過程中可以有的放矢，采取針對(duì)性的學(xué)習(xí)。初中低年級(jí)的學(xué)生還沒有養(yǎng)成良好的閱讀預(yù)習(xí)習(xí)慣，甚至還不知道如何預(yù)習(xí)，這就要求教師在教學(xué)中一定要引導(dǎo)學(xué)生形成這些良好的習(xí)慣，并針對(duì)閱讀預(yù)習(xí)提出相應(yīng)的要求，久而久之，學(xué)生也就知道如何閱讀了。如：熟讀課文，實(shí)現(xiàn)有感情的流利朗讀課文；查找生字詞，解決不熟悉的句子；在閱讀的基礎(chǔ)上有所思考，能了解文字背后的那些寓意；然后能有所感悟，提升自己相關(guān)方面的文學(xué)修養(yǎng)。另外，在閱讀教學(xué)中，教師還要依據(jù)教學(xué)內(nèi)容和學(xué)情采用豐富多彩的閱讀形式，比如速讀和精讀，開展閱讀比賽，集體閱讀等形式，提高學(xué)生的各項(xiàng)閱讀技能。閱讀的種類很多，教師要交給學(xué)生速度、略讀和精讀的方法，有步驟分程序的提高閱讀的能力。同時(shí)，如何提高閱讀能力，還要學(xué)生自身學(xué)會(huì)閱讀，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。學(xué)生在閱讀的過程中，學(xué)生除了按照老師講授的方法之外，還要結(jié)合自身的情況，強(qiáng)化閱讀訓(xùn)練，并且善于總結(jié)和反思，這樣才能提高自身的閱讀能力。

三、開方式授課，尊重學(xué)生的閱讀個(gè)性

在我國基礎(chǔ)教育改革的新理念當(dāng)中，學(xué)生才是課堂的主體，促進(jìn)學(xué)生的發(fā)展才是教育的落腳點(diǎn)和出發(fā)點(diǎn)。我們知道在以往的閱讀教學(xué)過程中，更多的語文教學(xué)模式都比較傳統(tǒng)，多數(shù)是采用灌輸式和填鴨式的教學(xué)方法，在此過程中一定程度上扼殺了學(xué)生的個(gè)性，沒有考慮到學(xué)情和學(xué)生的需求。興趣是最好的老師，要想實(shí)現(xiàn)有效的語文閱讀教學(xué)，初中語文教師必須改變教學(xué)思想，改善教學(xué)方法，在教學(xué)的過程，充分的整合學(xué)情、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容。在閱讀教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，并培養(yǎng)閱讀個(gè)性，還要挖掘文字背后作者所要表達(dá)的思想。

在以往的閱讀教學(xué)和訓(xùn)練中，一般都是老師提出問題然后學(xué)生解決問題，學(xué)生永遠(yuǎn)被老師牽著鼻子走。但是，新形勢下，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，發(fā)揮他們的主體作用，讓學(xué)生學(xué)會(huì)求知，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)。在初中語文閱讀教學(xué)中，想方設(shè)法的讓他們通過一定量的閱讀，學(xué)會(huì)總結(jié)和反思，提高自身的閱讀能力，掌握一定的閱讀技巧。按照新課改的要求，初中語文閱讀教學(xué)過程中應(yīng)該突出學(xué)生的主體作用，最大限度的激發(fā)學(xué)生的興趣，讓學(xué)生參與到課堂教學(xué)之中，實(shí)現(xiàn)人本化教育教學(xué)。我們知道在以往的閱讀教學(xué)過程中，更多的語文教學(xué)模式都比較傳統(tǒng)，多數(shù)是采用灌輸式和填鴨式的教學(xué)方法，在此過程中一定程度上扼殺了學(xué)生的個(gè)性，沒有考慮到學(xué)情和學(xué)生的需求。興趣是最好的老師，要想實(shí)現(xiàn)有效的語文閱讀教學(xué)，初中語文教師必須改變教學(xué)思想，改善教學(xué)方法，在教學(xué)的過程，充分的整合學(xué)情、教學(xué)環(huán)境和教學(xué)內(nèi)容。在閱讀教學(xué)的過程中要引導(dǎo)學(xué)生敢于質(zhì)疑，并培養(yǎng)閱讀個(gè)性，還要挖掘文字背后作者所要表達(dá)的思想。

總之，在新課改下要想提升初中生的語文閱讀能力，必須轉(zhuǎn)變教學(xué)思維，做到與時(shí)俱進(jìn)，并且要有效的整合學(xué)情和教學(xué)內(nèi)容，優(yōu)化教學(xué)過程，不斷探究新的教學(xué)模式和教學(xué)策略，這樣才能最大限度的提升初中生的語文閱讀能力和綜合素養(yǎng)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)素質(zhì)教育和促進(jìn)他們的全面發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：