大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)精選(九篇)

前言：一篇好文章的誕生，需要你不斷地搜集資料、整理思路，本站小編為你收集了豐富的大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)主題范文，僅供參考，歡迎閱讀并收藏。

第1篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

隨著大合照的完成，我們班的主題班級(jí)活動(dòng)終于圓滿(mǎn)結(jié)束了，那一刻，我的眼淚都要掉下來(lái)了，這是多么的不容易啊。。。

一開(kāi)始，心理突然就冒起了一個(gè)想法，班級(jí)活動(dòng)可以邀請(qǐng)?jiān)诼毜漠厴I(yè)師兄回來(lái)和我們進(jìn)行交流，覺(jué)得還不賴(lài)。于是乎，頭腦發(fā)漲，直接去找李老師，和她說(shuō)了我的想法，然后要了01屆陳師兄的聯(lián)系方式，接著聯(lián)系了我們?nèi)撕芎玫年悗熜?，和他說(shuō)了我有這么個(gè)想法，師兄馬上給了我堅(jiān)決的回復(fù)，可以舉辦，這么有意義的活動(dòng)，他會(huì)全力支持我們的。。。

從這以后，我和陳師兄就一直在為這個(gè)活動(dòng)做著準(zhǔn)備。。。期間，我們班也參加了學(xué)校的很多活動(dòng)，我們班在黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽拿到了第二名，還拿到了最佳團(tuán)隊(duì)獎(jiǎng)，這令我高興萬(wàn)分，這是我們這個(gè)新班級(jí)參加的第一次正式活動(dòng)，就取得這么優(yōu)異的成績(jī)，這更加堅(jiān)定我把主題班級(jí)活動(dòng)的交流會(huì)弄好的信心；接下來(lái)，是學(xué)院的體育節(jié)，我們班的同學(xué)在各種比賽中勇于拼搏，團(tuán)結(jié)互助，從中可以看到大家對(duì)于班集體的榮譽(yù)都很重視，雖然比賽輸了，但是我們班已經(jīng)開(kāi)始形成了良好的班級(jí)作風(fēng)，大家對(duì)班級(jí)活動(dòng)的熱情開(kāi)始提升；不得不提的就是我們的團(tuán)支書(shū)曉丹，為了黨團(tuán)知識(shí)競(jìng)賽，她身先士卒，并取得了令我驕傲的成績(jī)，而接下來(lái)的團(tuán)日記評(píng)比，為了弄好我們的團(tuán)日記，她每天都會(huì)督促班里的同學(xué)寫(xiě)團(tuán)日記，更加可貴的是，為了美化團(tuán)日記，她犧牲了自己的休息時(shí)間，熬了幾個(gè)夜晚，為每位同學(xué)寫(xiě)的團(tuán)日記手工畫(huà)插圖，這么是多么辛苦的啊，但是我們的曉丹堅(jiān)持了下來(lái)，并且無(wú)怨無(wú)悔，幸好，不負(fù)有心人，我們班被評(píng)上了校級(jí)五四紅旗團(tuán)支部，整個(gè)年級(jí)唯一的班級(jí)，這一刻，我為曉丹感到驕傲，她的努力沒(méi)有白費(fèi)，更為我有曉丹這個(gè)伙伴而自豪，她總是支持著我的工作，一起管理好我們的班集體，現(xiàn)在，團(tuán)委組織的紅歌會(huì)在我們大家共同的努力下也進(jìn)入了最后的決賽，這一切的一切都促使著我一定要把這次我們的班級(jí)主題活動(dòng)弄好。。。

活動(dòng)前，我和陳師兄都不停的在做著準(zhǔn)備，我們會(huì)了面，討論活動(dòng)的細(xì)節(jié)，并且定好活動(dòng)時(shí)間，地點(diǎn)。接下來(lái)，活動(dòng)準(zhǔn)備在有條不紊的進(jìn)行著。。。活動(dòng)前天晚上，為了把活動(dòng)的細(xì)節(jié)方面都弄好，我做足了準(zhǔn)備。。。當(dāng)天早上起得很早，準(zhǔn)備去買(mǎi)禮物，誰(shuí)知道，天公不做美，天氣說(shuō)變就變，一直都在下雨，當(dāng)我和曉丹從外面買(mǎi)好禮物好，整個(gè)人都濕透了，但是我們還要親手把禮物給包好，弄好，要為我們可親的師兄和老師們獻(xiàn)上最真摯的祝福，辛苦了曉丹和班里的女生---然而，雨一直不停的下，越下越大，為了弄好活動(dòng)，讓大家都能夠參與到活動(dòng)中來(lái)，不斷的發(fā)著短信提醒同學(xué)們無(wú)論天氣怎樣，都要去參加活動(dòng)，還記得當(dāng)我和爽同學(xué)通話時(shí)，我這樣說(shuō)了，天要亡我嗎？一整天都在下暴雨，如果今天晚上的活動(dòng)沒(méi)人去的話，那我就去XXX跳下來(lái)算了，對(duì)不起這些百忙中抽空和我們交流經(jīng)驗(yàn)的師兄們啊，也對(duì)不起大家啊。。。

懷著不安的心情去現(xiàn)場(chǎng)準(zhǔn)備這個(gè)活動(dòng)，但是當(dāng)活動(dòng)開(kāi)始時(shí)，我看到現(xiàn)場(chǎng)坐滿(mǎn)了這么多的同學(xué)和老師，我的眼淚一直在打轉(zhuǎn)，我想大聲的說(shuō)，我終于成功了，大家都來(lái)了，我和大家的努力和辛苦沒(méi)有白白浪費(fèi)。。。

隨著活動(dòng)的順利進(jìn)行和李老師的精彩總結(jié)，我們的班級(jí)活動(dòng)圓滿(mǎn)的完成了，那一刻，我真的哭了。。。

第2篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

（一）語(yǔ)文科目的“邊緣化”

學(xué)生由高中升入大學(xué)，面臨的是由普遍學(xué)習(xí)到專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)、研究的過(guò)程，知識(shí)深度的加大，以及學(xué)習(xí)方向的定向都對(duì)語(yǔ)文科目這一“大眾化”科目形成一定的沖擊。而各大高校本著深度教學(xué)的原則，無(wú)意間忽略了大學(xué)語(yǔ)文的重要性。在課程開(kāi)設(shè)方面，大量的專(zhuān)業(yè)課程占據(jù)了主要的教學(xué)時(shí)間，語(yǔ)文科目教學(xué)的安排受到嚴(yán)重?cái)D壓，學(xué)生更多地是利用課余時(shí)間來(lái)補(bǔ)修語(yǔ)文，其學(xué)習(xí)的目的僅僅是為了考試合格（漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)等少數(shù)專(zhuān)業(yè)除外）。值得一提的是，多數(shù)學(xué)生甚至是教育工作者都并未對(duì)語(yǔ)文形成一定的重視，其評(píng)判語(yǔ)文科目?jī)r(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)僅僅是“是否有助于未來(lái)工作和事業(yè)的發(fā)展”，在這樣的標(biāo)準(zhǔn)下語(yǔ)文素養(yǎng)與一些專(zhuān)業(yè)的知識(shí)技能積累相比，愈加顯得無(wú)關(guān)緊要。大學(xué)階段語(yǔ)文科目的邊緣化，可以說(shuō)是當(dāng)前社會(huì)價(jià)值觀念變化促成的。

（二）教育模式的滯后性

一般除了專(zhuān)門(mén)做文學(xué)方面研究的人，其他人將語(yǔ)文知識(shí)和相關(guān)技能運(yùn)用到實(shí)際生活中的機(jī)會(huì)并不多，“能看、能懂”是學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文過(guò)程中對(duì)自己的普遍要求，而培養(yǎng)學(xué)生的這種基本能力便成為大多數(shù)教育工作者的主要任務(wù)。在如此低的任務(wù)的驅(qū)動(dòng)下，導(dǎo)致了大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式的長(zhǎng)期滯后。首先，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)依舊沿用高中階段的教學(xué)模式，除了課堂時(shí)間有所增加之外，教與學(xué)的目的均是為了合格；其次，教學(xué)的內(nèi)容上難以做到創(chuàng)新，以古語(yǔ)教學(xué)為例：文言文教學(xué)更多地是為了向?qū)W生展現(xiàn)一些古代經(jīng)典，或者說(shuō)傳授學(xué)生一些基本的古文閱讀技能，與高中階段相比，無(wú)甚新意。

二、大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)釋疑與學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)的定位

（一）大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)重點(diǎn)

語(yǔ)文教學(xué)不管是在任何階段都應(yīng)當(dāng)是最為重要的科目教學(xué)之一，其教學(xué)的目的和重點(diǎn)如下：①語(yǔ)文知識(shí)的積累與語(yǔ)文技能的培養(yǎng)，如，對(duì)專(zhuān)門(mén)的文章進(jìn)行分解理解的能力、文字創(chuàng)作能力（寫(xiě)作能力）、基本的語(yǔ)言辨識(shí)和認(rèn)知能力等；②學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的熏陶以及人格塑造，如，正確的人生觀和價(jià)值觀的培養(yǎng)、民族主義和愛(ài)國(guó)主義熏陶、道德素養(yǎng)的提升等；③調(diào)節(jié)功能，語(yǔ)文教學(xué)可以作為學(xué)生日常學(xué)習(xí)的調(diào)節(jié)環(huán)節(jié)，緩解學(xué)生在專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)方面的壓力。

（二）學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)狀態(tài)的定位

理想的學(xué)習(xí)狀態(tài)應(yīng)當(dāng)具備如下幾個(gè)方面的特點(diǎn)：①主動(dòng)性，即學(xué)生在課堂教學(xué)之余，能夠不以考核為目的地進(jìn)行語(yǔ)文學(xué)習(xí)，包括語(yǔ)文技能的練習(xí)；②學(xué)習(xí)興趣，學(xué)生并非是因?yàn)槌d趣引導(dǎo)之外的其他原因進(jìn)行主動(dòng)學(xué)習(xí)的，應(yīng)當(dāng)能夠在學(xué)習(xí)的過(guò)程中獲得樂(lè)趣；③明晰性，學(xué)生在學(xué)習(xí)語(yǔ)文的過(guò)程中，能夠明確學(xué)習(xí)內(nèi)容中的知識(shí)含量，并獲得實(shí)際的學(xué)習(xí)效果，比如：通過(guò)閱讀文章體會(huì)作者所想表達(dá)的觀點(diǎn)，并經(jīng)過(guò)提煉，使自身獲得某種意義上的提高。

三、優(yōu)化大學(xué)階段語(yǔ)文教學(xué)的具體建議

（一）提高語(yǔ)文教學(xué)意識(shí)

在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱中明確指出：“大學(xué)語(yǔ)文課是高等教育的基礎(chǔ)學(xué)科之一，是除漢語(yǔ)言文學(xué)專(zhuān)業(yè)學(xué)生外，面向文、理、工、商、農(nóng)、醫(yī)、法等各類(lèi)學(xué)生開(kāi)設(shè)的一門(mén)素質(zhì)教育課程?！谌罩聘咝ＴO(shè)置大學(xué)語(yǔ)文課程，其根本目的在于：充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的人文性和基礎(chǔ)性特點(diǎn)，適應(yīng)當(dāng)代人文科學(xué)與自然科學(xué)日益交叉滲透的發(fā)展趨勢(shì)，為我國(guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)具有全面素質(zhì)的高質(zhì)量人才?！保ń逃扛呓趟尽洞髮W(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》征求意見(jiàn)稿）由此可見(jiàn)，大學(xué)語(yǔ)文受?chē)?guó)家教育部門(mén)重視。無(wú)論是從貫徹教育政策還是對(duì)學(xué)生負(fù)責(zé)的角度，都應(yīng)當(dāng)被各高校重視。要付諸于實(shí)際行動(dòng)，就應(yīng)當(dāng)在教學(xué)制度、教師資源、教學(xué)設(shè)備等多個(gè)方面進(jìn)行調(diào)整，為語(yǔ)文教學(xué)創(chuàng)造條件。

（二）合理匹配教學(xué)時(shí)間

鑒于大學(xué)階段課程科目較多，在課程安排上會(huì)有一些困難，因此大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間的安排僅需依照以下標(biāo)準(zhǔn)：①足量，即保證在合理的授課進(jìn)度下，能夠按時(shí)保質(zhì)的完結(jié)新課程；②比例適中，與其他專(zhuān)業(yè)課程相比，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間不宜過(guò)少，應(yīng)給予其發(fā)揮調(diào)節(jié)功能的時(shí)間；③獨(dú)立，語(yǔ)文教學(xué)時(shí)間不能被其他科目教學(xué)占據(jù)，課程安排一旦生成，不宜進(jìn)行隨意變動(dòng)。

（三）創(chuàng)建語(yǔ)文科目?jī)?yōu)勢(shì)教學(xué)環(huán)境

環(huán)境能夠加深教學(xué)效果，因此創(chuàng)設(shè)語(yǔ)文科目?jī)?yōu)勢(shì)教學(xué)環(huán)境，是提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的有效途徑。一方面，教師在教學(xué)過(guò)程中，可以采取一些富含趣味的手法進(jìn)行講解，例如在《聊齋志異·小翠》一課中，可采用評(píng)書(shū)的形式講讀課文，輔以生動(dòng)、幽默的描述詮釋課文中的難解字句，使課堂更為輕松愉悅，既能向?qū)W生展現(xiàn)文言小說(shuō)的魅力，又符合大學(xué)青年的喜好，活躍課堂氣氛。另一方面，校方作為教育工作的主體，擁有創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境和安排校內(nèi)活動(dòng)的權(quán)利，因此可以適當(dāng)投入人力物力，舉辦一些有助于語(yǔ)文教學(xué)或者提高學(xué)生語(yǔ)文興趣的活動(dòng)，除了鼓勵(lì)發(fā)展文學(xué)社、語(yǔ)文興趣小組等多樣化的校園社團(tuán)，還可以承頭舉辦一些比賽，例如：以還原文學(xué)著作為原則的表演大賽、文藝晚會(huì)中的特色文學(xué)朗誦節(jié)目等。

四、總結(jié)

大學(xué)語(yǔ)文并不是單純的高中語(yǔ)文的延續(xù)，它應(yīng)當(dāng)是肩負(fù)了培養(yǎng)大學(xué)生內(nèi)在素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程，縱然是在專(zhuān)業(yè)課程較多的大學(xué)階段，也不應(yīng)當(dāng)被邊緣化。同時(shí)，教學(xué)師生共同配合下的雙邊行為，學(xué)生學(xué)習(xí)狀態(tài)不佳與高校教師有著莫大的關(guān)系，如何掌握學(xué)生在語(yǔ)文方面的學(xué)習(xí)狀態(tài)，并且提出科學(xué)的建議或辦法，以此確保大學(xué)語(yǔ)文這一科目能夠持續(xù)發(fā)揮人才培養(yǎng)的作用，將會(huì)是未來(lái)高校教育工作長(zhǎng)期研究并不斷實(shí)踐的問(wèn)題。

參考文獻(xiàn)：

[1]蔣承勇，云慧霞.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與大學(xué)生人文素養(yǎng)培育[J].中國(guó)大學(xué)教學(xué)，2013，（02）.

[2]高素霞.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)日漸“邊緣化”的深層原因及其教改對(duì)策分析[J].語(yǔ)文建設(shè).，2013，（03）.

第3篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：高職；大學(xué)語(yǔ)文；定位；雙能對(duì)接；六步緊隨

中圖分類(lèi)號(hào)：G712　文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A　文章編號(hào)：1009-4156（2012）12-128-03

如何通過(guò)大學(xué)語(yǔ)文課程改革來(lái)發(fā)揮它的優(yōu)勢(shì)，挖掘它的潛力，整合并強(qiáng)化它的多效性教育功能，完成知識(shí)、能力、素質(zhì)的轉(zhuǎn)化，這個(gè)問(wèn)題尚未得到很好的解決。2009年以來(lái)，我們通過(guò)一系列的教學(xué)改革與實(shí)踐，試圖通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的課堂教學(xué)進(jìn)行項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型重構(gòu)，探索出一條提高學(xué)生口頭表達(dá)能力、交際能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力以及思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力的有效途徑。

一、課程教學(xué)改革的背景及目標(biāo)

我們主要研究的是項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)模式問(wèn)題。通過(guò)設(shè)計(jì)出具體的學(xué)習(xí)項(xiàng)目來(lái)引導(dǎo)語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，在本院部分班級(jí)進(jìn)行試點(diǎn)，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)項(xiàng)目的驅(qū)動(dòng)下，借助他人的幫助，利用必需的學(xué)習(xí)資源，通過(guò)課堂上的自主、合作、探究學(xué)習(xí)獲得知識(shí)意義的建構(gòu)和能力提高，高效率地掌握基礎(chǔ)知識(shí)，提高口頭表達(dá)能力、交際能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力以及思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力。

項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型教學(xué)是隨新課程改革實(shí)踐而產(chǎn)生的一種新教法、新模式；它體現(xiàn)了課程改革的新理念、新思想。目前，對(duì)項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)的探討比較集中在一些邊緣學(xué)科，如計(jì)算機(jī)、信息技術(shù)教學(xué)等；部分地方的英語(yǔ)教學(xué)也開(kāi)始引入此教學(xué)模式，并開(kāi)始有了新的模式建構(gòu)；而作為百科之母的語(yǔ)文，本來(lái)是最適合項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)的，可一直還沒(méi)有規(guī)模化的研究。這是我們開(kāi)展專(zhuān)項(xiàng)研究的主要的動(dòng)因。

改革的目標(biāo)是，通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程的課堂教學(xué)進(jìn)行項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型重構(gòu)，探索出一條提高學(xué)生口頭表達(dá)能力、交際能力、閱讀能力、寫(xiě)作能力以及思維能力、創(chuàng)造能力、分析能力的有效途徑。

二、課程教學(xué)改革的主要思路和方法

（一）改革的思路

1.以素質(zhì)教育理論為指導(dǎo)，根據(jù)素質(zhì)教育階段目標(biāo)、課程教學(xué)目標(biāo)、單元內(nèi)容教學(xué)目標(biāo)、分課教學(xué)要點(diǎn)目標(biāo)，教師積極地進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)，制定具體可行的學(xué)生學(xué)習(xí)項(xiàng)目。

2.以目標(biāo)教學(xué)激勵(lì)教學(xué)理論、情景教學(xué)理論、學(xué)習(xí)方法理論為指導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)情景，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣；進(jìn)行方法指導(dǎo)，為學(xué)生的學(xué)習(xí)研究提供幫助；交代具體可行的學(xué)習(xí)項(xiàng)目，明確目標(biāo)和評(píng)估的辦法。

3.以控制論、語(yǔ)言習(xí)得理論、最近發(fā)展區(qū)理論、心理學(xué)理論為指導(dǎo)，突顯學(xué)生的主體地位，抓住學(xué)生好表現(xiàn)的心理或需要訓(xùn)練的重點(diǎn)，激勵(lì)學(xué)生自主、推究、合作學(xué)習(xí)，把“三尺講臺(tái)”變成他們表現(xiàn)自我才干和展示學(xué)習(xí)成果的舞臺(tái)。讓他們自己在完成項(xiàng)目中，去摸索方法，探究結(jié)果，合作交流。

4.根據(jù)“實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)”，采用激勵(lì)手段，理論聯(lián)系實(shí)際，對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)成果進(jìn)行否定之否定。

5.以系統(tǒng)論、方法論為指導(dǎo)，對(duì)出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行反思并提出改進(jìn)意見(jiàn)，對(duì)教學(xué)效果進(jìn)行評(píng)價(jià)，對(duì)教學(xué)經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行歸納總結(jié)，形成一定的方法論。

（二）改革的主要方法

我們采取了文獻(xiàn)理論研究法、問(wèn)卷調(diào)查法、實(shí)地訪談法、現(xiàn)場(chǎng)觀摩法、經(jīng)典個(gè)案剖析法及比較借鑒研究法進(jìn)行研究，通過(guò)反復(fù)實(shí)踐檢驗(yàn)形成階段性成果，最后總結(jié)并進(jìn)行成果推廣。第一步，進(jìn)行文獻(xiàn)資料的搜集整理，歸納研究；廣泛進(jìn)行教師和學(xué)生調(diào)研，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行項(xiàng)目分解和任務(wù)設(shè)計(jì)。第二步，在試點(diǎn)班級(jí)中進(jìn)行具體大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)中實(shí)施項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型教學(xué)，并對(duì)效果進(jìn)行及時(shí)調(diào)研和評(píng)價(jià)。第三步，總結(jié)課程改革實(shí)踐、項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)型課堂教學(xué)模式實(shí)施中的經(jīng)驗(yàn)和問(wèn)題，并再次進(jìn)行教學(xué)實(shí)踐，不斷提升教學(xué)效果。

三、課程教學(xué)改革的主要成果

高職大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)改革首先面臨的就是自身準(zhǔn)確定位的問(wèn)題。

（一）高職大學(xué)語(yǔ)文的重新定位

高職大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)定位為“基于專(zhuān)業(yè)核心能力的職業(yè)化公共課程”。具體來(lái)說(shuō)，高職大學(xué)語(yǔ)文是一門(mén)面向全體學(xué)生開(kāi)設(shè)的、以人文性為基礎(chǔ)，并呈現(xiàn)通用性、工具性、職業(yè)性特征的公共基礎(chǔ)必修課程，其中職業(yè)性是高職大學(xué)語(yǔ)文與其他各層各類(lèi)語(yǔ)文課程的區(qū)別性特征。高職大學(xué)語(yǔ)文是為高職學(xué)生適應(yīng)就業(yè)需要、適應(yīng)崗位和職業(yè)轉(zhuǎn)換需要，為他們的終身發(fā)展奠定重要基礎(chǔ)的素質(zhì)教育課程。這一課程定位就要求我們的大學(xué)語(yǔ)文課程改革必須以學(xué)生能力發(fā)展為中心、為專(zhuān)業(yè)服務(wù)，為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)。

1.以能力為中心，凸現(xiàn)職業(yè)指向。整體課程以培養(yǎng)學(xué)生溝通與表達(dá)能力、編輯與寫(xiě)作能力、思考與辨識(shí)能力、綜合應(yīng)用能力為中心。教學(xué)過(guò)程中圍繞學(xué)生實(shí)踐活動(dòng)過(guò)程設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)，開(kāi)展能力訓(xùn)練。

圍繞學(xué)生的職業(yè)需求組織教學(xué)。在強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)共性要求的同時(shí)，注重不同專(zhuān)業(yè)的不同個(gè)性要求，根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)類(lèi)別指向的職業(yè)崗位特點(diǎn)和不同要求開(kāi)展語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)。

2.建設(shè)開(kāi)放課程體系，擴(kuò)展教學(xué)空間。一是課程開(kāi)發(fā)的開(kāi)放——由本校語(yǔ)文教師、其他專(zhuān)業(yè)教師、校外專(zhuān)家共同參與課程開(kāi)發(fā)；同時(shí)開(kāi)展企業(yè)調(diào)研，征詢(xún)企業(yè)人士的建議；并在教學(xué)過(guò)程中亦注重不斷吸收學(xué)生的意見(jiàn)完善課程建設(shè)；二是教學(xué)內(nèi)容的開(kāi)放——在合理安排基本課程內(nèi)容的基礎(chǔ)上，給教師根據(jù)不同專(zhuān)業(yè)的特點(diǎn)留有教學(xué)內(nèi)容選擇和擴(kuò)展的空間，以滿(mǎn)足不同專(zhuān)業(yè)學(xué)生學(xué)習(xí)和發(fā)展的需要；三是實(shí)訓(xùn)載體的開(kāi)放——教師和學(xué)生根據(jù)專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，靈活選擇基本活動(dòng)項(xiàng)目載體，教師和學(xué)生更可以根據(jù)校園文化、企業(yè)文化、地方文化建設(shè)的需要，靈活選取和另行構(gòu)建不同的活動(dòng)項(xiàng)目載體；四是教學(xué)資源的開(kāi)放——本課程的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)資源隨時(shí)向?qū)W生開(kāi)放，以促進(jìn)學(xué)生自主擴(kuò)展學(xué)習(xí)；五是教學(xué)環(huán)境的開(kāi)放——不僅注重課堂教學(xué)環(huán)境氛圍的營(yíng)造，本課程還根據(jù)教學(xué)活動(dòng)的需要，把學(xué)生的活動(dòng)空間從課內(nèi)延伸到課外，從校內(nèi)延伸到校外。

3.重新設(shè)定課程教學(xué)目標(biāo)。我們將高職大學(xué)語(yǔ)文的課程教學(xué)目標(biāo)設(shè)置為：服務(wù)學(xué)生的專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，把語(yǔ)文能力訓(xùn)練與專(zhuān)業(yè)的“職業(yè)化”訓(xùn)練緊密結(jié)合起來(lái)，為提高學(xué)生的全面素質(zhì)和綜合職業(yè)能力奠定基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)目標(biāo)服務(wù)。

（二）從職業(yè)能力需求出發(fā)，構(gòu)建了“雙能對(duì)接”課程體系

突破傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)觀念束縛，不再按照語(yǔ)文學(xué)科體系安排課程教學(xué)內(nèi)容，而是結(jié)合專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，從未來(lái)學(xué)生就業(yè)崗位的職業(yè)能力需求出發(fā)，重新構(gòu)建了“雙能對(duì)接”即基礎(chǔ)能力與職業(yè)能力對(duì)接的課程體系，打通了知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的通道。其中職業(yè)能力由各專(zhuān)業(yè)的就業(yè)崗位指向和職業(yè)能力需求決定，基礎(chǔ)能力包括溝通與表達(dá)能力、編輯與寫(xiě)作能力、思考與辨識(shí)能力、綜合應(yīng)用能力等四項(xiàng)。這個(gè)課程體系的構(gòu)建不僅在內(nèi)容上擴(kuò)大了語(yǔ)文學(xué)習(xí)訓(xùn)練的范圍，并且從根本上改變了語(yǔ)文教育觀念，使高職語(yǔ)文課程從根本上歸向職業(yè)綜合能力的培養(yǎng)。由此也直接推動(dòng)了課程教學(xué)模式、考核方式、評(píng)價(jià)機(jī)制等諸方面的創(chuàng)新與完善。

（三）以“主題呈現(xiàn)”的方式設(shè)計(jì)安排教學(xué)內(nèi)容

我們以主題呈現(xiàn)的形式，打破文種和文學(xué)史界限，以服務(wù)職業(yè)活動(dòng)為導(dǎo)向，緊跟時(shí)代，讓學(xué)生能從各主題中感悟人生。在設(shè)計(jì)思考訓(xùn)練時(shí)注重新穎多樣，富有啟發(fā)性；在選文時(shí)注重視野廣闊，推重經(jīng)典而不廢時(shí)文，將豐富的社會(huì)生活內(nèi)容融入書(shū)中，讓學(xué)生感受到大學(xué)語(yǔ)文課堂既設(shè)置在人類(lèi)文明的歷史長(zhǎng)河中，又設(shè)置在火熱生動(dòng)的現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活中，以此優(yōu)化教學(xué)內(nèi)容，力求學(xué)生能對(duì)今后求職就業(yè)以及對(duì)人生的理解有明顯幫助，具體而言：

教學(xué)目標(biāo)上，堅(jiān)持“能力本位”，注重培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。圍繞職業(yè)能力這一主題，以主題呈現(xiàn)的方式，將教學(xué)內(nèi)容與專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)目標(biāo)以及專(zhuān)業(yè)能力有機(jī)地結(jié)合，根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)的能力因素和崗位需求，篩選與培養(yǎng)職業(yè)能力有關(guān)，緊跟時(shí)代，具有啟發(fā)性的知識(shí)內(nèi)容，形成以綜合能力培養(yǎng)為主體、突出思想和引導(dǎo)作用的教學(xué)內(nèi)容體系。

（四）構(gòu)建了以“項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)、小組合作”為核心的“六步緊隨”教學(xué)模式

1.項(xiàng)目布置。教師向?qū)W生布置項(xiàng)目任務(wù)，必須解釋清楚項(xiàng)目要達(dá)到的目標(biāo)。目標(biāo)不能定得過(guò)高或者過(guò)低。應(yīng)該是學(xué)生經(jīng)過(guò)努力可以達(dá)到的要求，才可以確定為項(xiàng)目目標(biāo)，這樣才能達(dá)到學(xué)習(xí)進(jìn)步的目的。

2.基礎(chǔ)檢測(cè)。學(xué)生在完全理解本次的項(xiàng)目目標(biāo)之后，通過(guò)實(shí)施預(yù)設(shè)的一個(gè)項(xiàng)目來(lái)檢測(cè)自己原有的知識(shí)基礎(chǔ)和能力基礎(chǔ)，看自己距離順利完成項(xiàng)目存在多大差距。

3.師生探究。通過(guò)師生相互探究、學(xué)生小組討論，教師實(shí)施點(diǎn)評(píng)等方式，完成項(xiàng)目實(shí)施前的準(zhǔn)備工作。

4.項(xiàng)目實(shí)施。項(xiàng)目實(shí)施是教學(xué)的重點(diǎn)環(huán)節(jié)。學(xué)生根據(jù)完成項(xiàng)目所需能力的若干要求，運(yùn)用基礎(chǔ)知識(shí)，按程序?qū)嵤┯?xùn)練項(xiàng)目。

5.延伸拓展。根據(jù)實(shí)施過(guò)程中涉及的職業(yè)能力與人文知識(shí)，通過(guò)閱讀拓展、博客天地、爭(zhēng)鳴空間、社會(huì)聚焦，在數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)上閱讀、討論、爭(zhēng)鳴、辯論。

6.測(cè)試評(píng)價(jià)。學(xué)生根據(jù)項(xiàng)目實(shí)施過(guò)程中的能力表現(xiàn)，在數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)上進(jìn)行自我測(cè)評(píng)、組內(nèi)互評(píng)、教師測(cè)評(píng)，檢測(cè)目標(biāo)的達(dá)成度。

四、課程教學(xué)改革成果的特色與創(chuàng)新點(diǎn)

（一）獨(dú)創(chuàng)性成果：構(gòu)建高職大學(xué)語(yǔ)文“雙能對(duì)接”課程體系

在以學(xué)生能力發(fā)展為中心、為專(zhuān)業(yè)服務(wù)、為學(xué)生職業(yè)生涯發(fā)展服務(wù)課程理念的主導(dǎo)下，我們從教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、考核形式等課程建設(shè)主體諸方面進(jìn)行了系統(tǒng)性的探究與改革，整合各類(lèi)語(yǔ)文學(xué)習(xí)內(nèi)容，聚合各種學(xué)生活動(dòng)形式，借鑒英國(guó)和我國(guó)核心能力培訓(xùn)的方法，通過(guò)課程活動(dòng)化、活動(dòng)項(xiàng)目化的處理，構(gòu)建了高職大學(xué)語(yǔ)文“雙能對(duì)接”課程體系。

高職大學(xué)語(yǔ)文“雙能對(duì)接”課程體系確立了溝通與表達(dá)能力、編輯與寫(xiě)作能力、思考與辨識(shí)能力、綜合應(yīng)用能力等四大基礎(chǔ)核心能力，在不同學(xué)習(xí)階段組織學(xué)生開(kāi)展語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)，并對(duì)學(xué)習(xí)全程開(kāi)展綜合性評(píng)價(jià)，引導(dǎo)學(xué)生在嚴(yán)謹(jǐn)有序的逐層習(xí)練、真實(shí)生動(dòng)的項(xiàng)目實(shí)施中獲得綜合能力的逐步提高。每一個(gè)項(xiàng)目都有明確的能力指向，打通了知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的通道。在這一課程體系中，教學(xué)目標(biāo)、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方式、教學(xué)考核等結(jié)構(gòu)要素均為系統(tǒng)化呈現(xiàn)，不同系統(tǒng)之間依課程教學(xué)規(guī)程相互對(duì)應(yīng)組接，共同構(gòu)筑了一個(gè)多方位、多形態(tài)、多層次的語(yǔ)文能力培養(yǎng)系統(tǒng)，課程系統(tǒng)運(yùn)行最終目的指向語(yǔ)文綜合能力的社會(huì)應(yīng)用。這是一個(gè)明顯區(qū)別于傳統(tǒng)的語(yǔ)文教育模式。

語(yǔ)文教育的核心價(jià)值在于語(yǔ)文能力的形成與應(yīng)用，因此，“雙能對(duì)接”課程體系不僅在教學(xué)內(nèi)容上擴(kuò)大了傳統(tǒng)高職語(yǔ)文或重人文作品賞析、或重應(yīng)用文寫(xiě)作的相對(duì)狹小的學(xué)習(xí)領(lǐng)域，更重要的是它在實(shí)際運(yùn)行過(guò)程中能動(dòng)地使語(yǔ)文從知識(shí)學(xué)習(xí)、孤立訓(xùn)練為主的教學(xué)轉(zhuǎn)向了能力培養(yǎng)、綜合應(yīng)用為主的教學(xué)，打通了知識(shí)向能力轉(zhuǎn)化的通道，其中所體現(xiàn)的是語(yǔ)文教育觀念的根本性轉(zhuǎn)變?！半p能對(duì)接”課程體系的運(yùn)行明顯提高了語(yǔ)文教學(xué)的效率，有效服務(wù)于學(xué)生職業(yè)綜合能力的培養(yǎng)，它在高職語(yǔ)文課程教學(xué)領(lǐng)域引領(lǐng)著一個(gè)改革方向，為同類(lèi)課程建設(shè)提供了有益的借鑒。

（二）創(chuàng)新教學(xué)模式，提升課程教學(xué)成效

我們根據(jù)高職語(yǔ)文教育的特性，借鑒項(xiàng)目驅(qū)動(dòng)教學(xué)法，創(chuàng)設(shè)了“六步緊隨”教學(xué)模式，尋求語(yǔ)文課程教學(xué)與專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)相結(jié)合的途徑，讓語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)滲透所有專(zhuān)業(yè)學(xué)習(xí)，通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)與專(zhuān)業(yè)教學(xué)的有機(jī)結(jié)合，最大限度地提高語(yǔ)文教學(xué)效率，服務(wù)專(zhuān)業(yè)人才培養(yǎng)。“六步緊隨”教學(xué)模式使課程得以順利通過(guò)教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、傳授與項(xiàng)目相結(jié)合的方式拓開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)空間，有力提升了課程教學(xué)的成效。

（三）搭建開(kāi)放性的數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)考核全程化、評(píng)價(jià)證據(jù)化

借湖南省“數(shù)字湖南”的東風(fēng)，我們?cè)凇奥毥绦赂删€”網(wǎng)站上搭建了開(kāi)放性的大學(xué)語(yǔ)文數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)。不僅將所有教案、課件、教材、練習(xí)、視頻等教學(xué)資源進(jìn)行數(shù)字化后到這個(gè)平臺(tái)，更是將這個(gè)平臺(tái)作為學(xué)生交流溝通、延伸拓展、互動(dòng)評(píng)價(jià)的綜合性教學(xué)平臺(tái)。學(xué)生可以在此暢快閱讀，可以用博客記錄心靈文字，可以與本校教師、同學(xué)討論交流、相互評(píng)價(jià)，可以與校外專(zhuān)家、知名學(xué)者或其他大學(xué)的學(xué)子們就社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題激烈辯論。通過(guò)這樣一個(gè)開(kāi)放性的數(shù)字化教學(xué)平臺(tái)，大學(xué)語(yǔ)文課程得以順利通過(guò)教學(xué)與自學(xué)相結(jié)合、課內(nèi)與課外相結(jié)合、傳授與項(xiàng)目相結(jié)合的方式拓開(kāi)語(yǔ)文教學(xué)空間，提升了課程教學(xué)的成效。

同時(shí)，收集學(xué)生習(xí)練過(guò)程中所形成的各種學(xué)習(xí)證據(jù)材料以作為學(xué)習(xí)成績(jī)?cè)u(píng)定的依據(jù)。體現(xiàn)了形成性評(píng)價(jià)和過(guò)程性考核的原則，克服一次考核定結(jié)果、教師一人定成績(jī)的弊端，打破傳統(tǒng)的單一考核方式，把學(xué)生課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外實(shí)訓(xùn)、教師要求和學(xué)生自學(xué)的全過(guò)程納入考核范圍，以學(xué)生提供真實(shí)學(xué)習(xí)證據(jù)的數(shù)量和質(zhì)量作為課程學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的依據(jù)，使考核方式多元化、科學(xué)化和規(guī)范化。

（四）開(kāi)發(fā)了以職業(yè)能力為出發(fā)點(diǎn)的全新理念的大學(xué)語(yǔ)文教材

第4篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞：大學(xué)語(yǔ)文；問(wèn)卷調(diào)查；可持續(xù)發(fā)展能力；研究

經(jīng)過(guò)二十多年的發(fā)展，在各位同人們的共同努力下，《大學(xué)語(yǔ)文》教學(xué)取得了可喜的成績(jī)，逐步受到各高校的重視，越來(lái)越多的高校開(kāi)始將其列為必修課。然而大學(xué)語(yǔ)文畢竟是一門(mén)正在建設(shè)中的新興學(xué)科，它既無(wú)思想政治課的權(quán)威性，也沒(méi)有外語(yǔ)四、六級(jí)考試那樣的“尚方寶劍”，在經(jīng)濟(jì)全球化浪潮的沖擊下，在重理輕文已經(jīng)成為一種無(wú)言時(shí)尚的當(dāng)下，《大學(xué)語(yǔ)文》教育正受到新形勢(shì)新變化的嚴(yán)重沖擊與挑戰(zhàn)，遭遇到了前所未有的歷史性的種種尷尬局面。與此同時(shí)，大學(xué)語(yǔ)文課程在教學(xué)過(guò)程中表現(xiàn)出的種種弊端又嚴(yán)重影響到這門(mén)課程發(fā)揮它應(yīng)有的作用，有些人甚至懷疑大學(xué)語(yǔ)文課作為一門(mén)對(duì)大學(xué)生進(jìn)行素質(zhì)教育課程的地位，一些高職院校已開(kāi)始考慮減少開(kāi)設(shè)該課程的數(shù)量，課時(shí)縮短又極其有限，對(duì)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力培養(yǎng)就微不足道了，不由得促使人們重新審視該課程的教學(xué)現(xiàn)狀，因此說(shuō)，大學(xué)語(yǔ)文課程正面臨著“新一輪下崗”的危機(jī)。由于這個(gè)原因促使，也很有必要對(duì)現(xiàn)下接受高職教育的畢業(yè)生展開(kāi)問(wèn)卷調(diào)查，了解實(shí)際情況，掌握第一手資料，分析研究，尋求積極穩(wěn)妥的解決辦法，以期改變這不利局面。

1 調(diào)查總結(jié)

1.1 調(diào)查概況

本次調(diào)查問(wèn)卷，共設(shè)計(jì)了21道題目，對(duì)本校畢業(yè)的各專(zhuān)業(yè)學(xué)生進(jìn)行了調(diào)查，主要是了解學(xué)校大學(xué)語(yǔ)文課程在培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力方面的教學(xué)情況。本次調(diào)查共發(fā)出300份問(wèn)卷，收回有效問(wèn)卷284份，回收率95%。問(wèn)卷回收后，根據(jù)每一問(wèn)題的回答進(jìn)行百分比統(tǒng)計(jì)，由于個(gè)別問(wèn)卷中有多選或漏選項(xiàng)，有的項(xiàng)目分?jǐn)?shù)統(tǒng)計(jì)未必正好是百分之百，為保持其客觀性，均如實(shí)錄入。

1.2 調(diào)查結(jié)果

①所調(diào)查對(duì)象因院系開(kāi)設(shè)專(zhuān)業(yè)原因均屬于文史類(lèi)，其從事工作與所學(xué)專(zhuān)業(yè)對(duì)口的占27%，基本對(duì)口的占36%，不對(duì)口的占37%；對(duì)現(xiàn)從事工作喜歡的占49%，無(wú)明顯喜好的占21%，不喜歡的占30%。

②對(duì)現(xiàn)從事工作影響較大的在校期間訓(xùn)練活動(dòng)，選“專(zhuān)業(yè)理論知識(shí)”的占31%，選“人文素養(yǎng)積淀”的占27%，選“實(shí)踐、實(shí)訓(xùn)活動(dòng)”的占66%，選“能力的培養(yǎng)”的占48%；認(rèn)為學(xué)學(xué)語(yǔ)文對(duì)現(xiàn)在的工作很有幫助的占33%，一般的占39%，沒(méi)什么幫助的占28%。

③通過(guò)學(xué)學(xué)語(yǔ)文課程哪些方面獲得提高，選“情操上的陶冶”的占29%，選“人文知識(shí)儲(chǔ)備”的占36%，選“寫(xiě)作水平”的占25%，選“文學(xué)鑒賞能力”的占41%，選“語(yǔ)言表達(dá)能力”的占33%。

④大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)該培養(yǎng)哪些能力，選“語(yǔ)言表達(dá)”的占23%，選“與人溝通”的占27%，選“主動(dòng)學(xué)習(xí)”的占19%，選“理解鑒賞”的占31%。

⑤對(duì)自己的人際交往、溝通能力感到較強(qiáng)的占9%，感到一般的占74%，感到很欠缺的占17%；能總結(jié)別人優(yōu)點(diǎn)并完善自我的占21%，很少注意觀察別人的占44%，覺(jué)得別人沒(méi)啥了不起的占35%；遇到自己不喜歡的工作安排時(shí)31%的人是克服困難盡力完成，28%的人推給其他人去做，41%的人選擇直接拒絕。

⑥在工作中取得進(jìn)步成功，24%的人是認(rèn)為自己專(zhuān)業(yè)業(yè)務(wù)水平很強(qiáng)，27%的人是認(rèn)為自己組織管理能力很強(qiáng)，還有29%的人認(rèn)為是自己溝通能力、社交能力很強(qiáng)，另有20%的人認(rèn)為是自己有一定的創(chuàng)新能力。

⑦在工作中，32%的人自認(rèn)為掌握新知識(shí)、新技能的學(xué)習(xí)能力很強(qiáng)，44%的人一般，24%的人還很欠缺，不能完全掌握；45%的人愿意進(jìn)一步學(xué)習(xí)、鉆研，并付諸行動(dòng)以成為單位的佼佼者，37%的人有意愿，但不知如何下手，18%的人不想給自己壓力，那樣太累了；72%的人很愿意參加各種各樣的比賽，23%的人視情況而定，只有5%的人不愿意參加。

⑧在工作中受挫，32%的人會(huì)垂頭喪氣、自認(rèn)倒霉，56%的人會(huì)認(rèn)真總結(jié)、吸取教訓(xùn)，還有12%的人不予理睬，認(rèn)為無(wú)關(guān)緊要；48%的人會(huì)經(jīng)常反思自己的工作狀態(tài)，27%的人偶爾會(huì)這樣做，25%的人從不這樣做；56%的人會(huì)經(jīng)常不斷吸收新信息，43%的人不經(jīng)常這樣做，只有1%的人不做；78%的人會(huì)經(jīng)常把自己的創(chuàng)新靈感付諸于實(shí)際行動(dòng)，13%的人有時(shí)會(huì)做，只有9%的人認(rèn)為沒(méi)時(shí)間。

⑨在看待“再學(xué)習(xí)”能力在自己的職業(yè)生涯中的作用上，66%的人認(rèn)為很重要，27%的人認(rèn)為有一定作用，還有7%的人沒(méi)意識(shí)到有什么作用；48%的人認(rèn)為“創(chuàng)新能力”在自己的職業(yè)生涯中的作用很重要，25%的人認(rèn)為有一定作用，另有27%的人沒(méi)意識(shí)到有什么作用。

2 現(xiàn)狀分析

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看， 我們可以看到大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在培養(yǎng)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展能力上還存在一些不盡如人意的現(xiàn)狀：

2.1 學(xué)生的終身學(xué)習(xí)能力意識(shí)不強(qiáng)

從問(wèn)卷來(lái)看，學(xué)生再學(xué)習(xí)的意識(shí)還稍顯淡薄，接受新事物比較被動(dòng)，與如今日新月異的時(shí)展變化很不同步，這在某種程度上也就制約了學(xué)生的個(gè)體發(fā)展，極不利于學(xué)生在工作中進(jìn)步。

2.2 學(xué)生的社會(huì)適應(yīng)能力有待提高

學(xué)生在走出校門(mén)步入社會(huì)后，在新的崗位從事具體工作，適應(yīng)性較差，如何把在學(xué)校學(xué)到的知識(shí)技能運(yùn)用到具體工作中，對(duì)學(xué)生個(gè)體來(lái)說(shuō)還具有相當(dāng)大的難度。在這個(gè)能力之間的實(shí)際轉(zhuǎn)化過(guò)程中，文本課程就應(yīng)最大限度地發(fā)揮課程優(yōu)勢(shì)，靈活巧妙因勢(shì)利導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)踐能力。

2.3 學(xué)生的動(dòng)手操作能力較差

在問(wèn)卷中就反映出學(xué)生有在這方面強(qiáng)烈的意愿提高，畢竟學(xué)生在校時(shí)大部分時(shí)間是在課堂上接受老師傳授的知識(shí)，自己動(dòng)手獲取知識(shí)并習(xí)得相關(guān)技能所占比重少之又少。隨著時(shí)間的延伸，學(xué)生在這方面的主動(dòng)積極性就無(wú)從發(fā)揮，反而養(yǎng)成了長(zhǎng)期依賴(lài)?yán)蠋煹亩栊?，自己?dòng)手操作能力就越來(lái)越差，這點(diǎn)尤為重要。

2.4 學(xué)生的技術(shù)創(chuàng)新意識(shí)不強(qiáng)，能力不足

從調(diào)查的結(jié)果來(lái)看有近三分之一人群對(duì)創(chuàng)新能力的認(rèn)識(shí)還比較模糊，甚至說(shuō)毫無(wú)概念，這就很有必要在這方面下大力氣、花大工夫培養(yǎng)學(xué)生的求異求變思維，使之眼界開(kāi)闊，再不拘泥于傳統(tǒng)。

2.5 學(xué)生的生存競(jìng)爭(zhēng)發(fā)展意識(shí)與能力明顯不同步

問(wèn)卷中就反映出有三分之一人群易受挫折，且不能積極應(yīng)對(duì)；大部分人對(duì)工作都是被動(dòng)接受，完成率不佳，直接影響工作質(zhì)量。學(xué)生適應(yīng)社會(huì)能力的欠缺必然導(dǎo)致在工作中缺乏競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，對(duì)個(gè)人的生存與發(fā)展也就關(guān)心甚少或者極不關(guān)注，時(shí)間越久，競(jìng)爭(zhēng)力越弱，以致于到后來(lái)就不具備競(jìng)爭(zhēng)力，直至被淘汰。

3 對(duì)策初探

針對(duì)以上一些現(xiàn)狀，試提出如下一些對(duì)策：

3.1 合理準(zhǔn)確定位，加大重視力度，提高認(rèn)識(shí)，提升大學(xué)語(yǔ)文課在學(xué)生心目中的地位

在各高校，大學(xué)語(yǔ)文課的開(kāi)設(shè)還存在著一定程度的隨意性，往往因領(lǐng)導(dǎo)的重視程度與否隨意增減課時(shí)，也在某種程度上給學(xué)生以錯(cuò)覺(jué)，對(duì)大學(xué)語(yǔ)文就不太看重了，由輕視到忽視，最后到無(wú)所謂，那就談不上能力培養(yǎng)了。布魯納說(shuō)：“使學(xué)生對(duì)一門(mén)學(xué)科有興趣的最好辦法是必使之知道這門(mén)學(xué)科是值得學(xué)習(xí)的。”所以我們應(yīng)加大對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)重要性的宣傳，讓學(xué)生端正學(xué)習(xí)態(tài)度，轉(zhuǎn)變觀念，重視文本知識(shí)的學(xué)習(xí)，輔以技能技巧，使其內(nèi)化為外在能力，助其成才。

3.2 轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，改變教學(xué)模式

學(xué)生普遍希望改變以往傳統(tǒng)的“填鴨式”教學(xué)，授課教師就應(yīng)及時(shí)改進(jìn)教學(xué)模式，對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情要巧妙引導(dǎo)，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)到主動(dòng)參與，隨著熱情的高漲，肯定會(huì)大大增強(qiáng)教學(xué)效果。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)充分發(fā)揮其在培養(yǎng)人才方面的作用，學(xué)術(shù)界就提倡大學(xué)語(yǔ)文課程專(zhuān)業(yè)化、教師學(xué)者化，其核心就是要求我們轉(zhuǎn)變觀念，更新教育理念，把傳統(tǒng)的一味地“手把手”教換成巧妙地引導(dǎo)，自己講得少一點(diǎn)，讓學(xué)生練得多一點(diǎn)，自己引得巧一點(diǎn)，讓學(xué)生學(xué)得精一點(diǎn)。時(shí)下隨著教學(xué)改革的深入， 計(jì)算機(jī)技術(shù)的普及與推廣，多媒體教學(xué)、電子版教材這些新型教學(xué)更能為教師提供視聽(tīng)結(jié)合、化靜為動(dòng)、化無(wú)聲為有聲的教學(xué)方式，這就勢(shì)必會(huì)大大促進(jìn)學(xué)生“感知、理解、運(yùn)用、鞏固”諸能力， 以達(dá)事半功倍之效。

3.3 發(fā)展學(xué)生個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)新精神

教師要根據(jù)學(xué)生的個(gè)好等特點(diǎn)，因材施教，發(fā)展學(xué)生的個(gè)性。個(gè)性是創(chuàng)造性的基礎(chǔ)，只有尊重和張揚(yáng)學(xué)生的個(gè)性，才能激發(fā)其創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)造潛能。語(yǔ)文學(xué)科對(duì)人的直覺(jué)思維、形象思維、邏輯思維、辯證思維和求異思維能力發(fā)展都有著極其重要的影響，對(duì)不同文體作品的解讀就促使學(xué)生運(yùn)用不同的思維能力，特別對(duì)于求異思維能力的運(yùn)用，可讓學(xué)生根據(jù)自己的生活經(jīng)驗(yàn)、性情氣質(zhì)、知識(shí)積累、興趣愛(ài)好等，對(duì)文本做出不同的解讀。語(yǔ)文文本還有極強(qiáng)的包容性，許多作品內(nèi)容本身就關(guān)聯(lián)著人類(lèi)生活世界的各個(gè)方面，其豐富程度和復(fù)雜程度無(wú)法比擬，如此，在學(xué)習(xí)具體文本時(shí)，可以讓學(xué)生展開(kāi)豐富的想象，引導(dǎo)學(xué)生自己評(píng)價(jià)文學(xué)人物和作品中的記述事件，培養(yǎng)學(xué)生的想象力和質(zhì)疑、創(chuàng)新精神。

3.4 樹(shù)新理念，創(chuàng)多渠道，增強(qiáng)學(xué)生終身學(xué)習(xí)能力

現(xiàn)代社會(huì)，任何人都不可能一勞永逸地享用現(xiàn)有的有限知識(shí)，而需要進(jìn)行終身學(xué)習(xí)，不斷強(qiáng)化自己，才不會(huì)落伍，不被這個(gè)日新月異的時(shí)代拋棄。因此，高職學(xué)生在校期間，不僅要學(xué)習(xí)知識(shí)、掌握技能，更要幫他們樹(shù)立終身學(xué)習(xí)的理念，要讓他們知道，大學(xué)畢業(yè)只是告別學(xué)校，而不是告別學(xué)習(xí)，是學(xué)習(xí)過(guò)程中另一個(gè)階段的開(kāi)始。只有不斷學(xué)習(xí)新知識(shí)、獲得新本領(lǐng)，才能適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和個(gè)人發(fā)展的要求。要終身學(xué)習(xí)，掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法是關(guān)鍵，研究性學(xué)習(xí)就能充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的主動(dòng)性，引導(dǎo)和鼓勵(lì)學(xué)生自主發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、提出問(wèn)題、設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案、收集和分析資料、得出結(jié)論以及進(jìn)行成果交流，從而使學(xué)生的批判性思維得到鍛煉與培養(yǎng)，也能夠獲得科學(xué)的求知方法。具體來(lái)說(shuō)，在教學(xué)中是要“授人以魚(yú)不如授之以漁”，要強(qiáng)化學(xué)生在問(wèn)題的解決中進(jìn)行學(xué)習(xí)的能力，給學(xué)生留下供其進(jìn)一步探究的空間，讓他們尋找解決問(wèn)題的途徑，提高其持續(xù)學(xué)習(xí)的能力。

3.5 激發(fā)興趣，開(kāi)展實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)際運(yùn)用能力

子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。”激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)語(yǔ)文的思想感情，不僅是提高語(yǔ)文教學(xué)效率的需要，也是促進(jìn)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的需要。語(yǔ)文教學(xué)就是要?jiǎng)?chuàng)設(shè)有趣味性、多樣化的學(xué)習(xí)情境，利用語(yǔ)文學(xué)科的特有優(yōu)勢(shì)，讓學(xué)生在聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)中培養(yǎng)創(chuàng)造能力和創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文實(shí)際運(yùn)用能力。實(shí)踐出真知，語(yǔ)文教學(xué)要強(qiáng)化學(xué)生的“實(shí)踐性學(xué)習(xí)”意識(shí)，利用教材進(jìn)行創(chuàng)造活動(dòng)，開(kāi)展諸如編演課本劇、論辯、演講、知識(shí)競(jìng)賽等形式的活動(dòng)，達(dá)到課程活動(dòng)化、活動(dòng)課程化，在教師的有序組織下，在有明確目的要求的語(yǔ)文實(shí)踐中強(qiáng)化自我習(xí)得，掌握語(yǔ)文學(xué)習(xí)的規(guī)律，鍛煉創(chuàng)造創(chuàng)新能力，使自己成為探索知識(shí)和駕馭知識(shí)的主人。

3.6 注重挖掘，精心塑造，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)

語(yǔ)文教育的最終目標(biāo)是培育學(xué)生追求人生和社會(huì)的美好境界，推崇人的感性與情感，注重人的想象力和生活的多樣化。這也是一種為人處世的最基本的“人生哲學(xué)”，暗含著科學(xué)精神、藝術(shù)精神和道德精神，其實(shí)質(zhì)是“以人為對(duì)象、以人為中心的精神”，這也是人文素養(yǎng)靈魂之所在，是對(duì)人類(lèi)生存意義和價(jià)值的關(guān)懷。在語(yǔ)文教學(xué)中，可以通過(guò)挖掘文學(xué)作品背后的精神、意義來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。學(xué)生擁有較高的人文素養(yǎng)，能夠更好地學(xué)習(xí)理解文學(xué)知識(shí)，了解文學(xué)背后暗含的社會(huì)、人文價(jià)值，提升社會(huì)認(rèn)識(shí)水平和實(shí)踐能力。

這次問(wèn)卷調(diào)查，學(xué)生反饋了許多有價(jià)值有意義的意見(jiàn)和建議。大學(xué)語(yǔ)文應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方式進(jìn)行必要的調(diào)整改進(jìn)，把禁錮在藩籬窠臼之中的學(xué)生解救出來(lái)，克服前進(jìn)路途中的種種困難， 努力開(kāi)創(chuàng)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)新局面。

參考文獻(xiàn)：

[1]喬培曼.培養(yǎng)學(xué)生可持續(xù)發(fā)展的語(yǔ)文能力[J].教育實(shí)踐與研究，2012.4.

[2]聶凌燕，張建奎.高職語(yǔ)文教學(xué)中學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的培養(yǎng)[J].工會(huì)論壇，2012.3.

[3]崔德明.培養(yǎng)高職院校學(xué)生可持續(xù)發(fā)展能力的途徑探究[J].教育職業(yè)，2009.5.

[4]劉詠梅.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)狀的再審視[J].大學(xué)時(shí)代，2006.9.

[5]王淑玲.大學(xué)語(yǔ)文課程調(diào)查問(wèn)卷報(bào)告[J].科技信息，2012.1.

基金項(xiàng)目：

本文系2015年寶雞職業(yè)技術(shù)學(xué)院科研資助課題，課題編號(hào)為2015083Y。

第5篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

文章通過(guò)調(diào)查分析，得出G大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)存在單一、呆滯、逃逸等問(wèn)題，為構(gòu)建健康和諧的大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)，應(yīng)從以下三方面著手努力：一是充滿(mǎn)活力的課堂；二是充滿(mǎn)人文關(guān)懷的課堂；三是促進(jìn)多維互動(dòng)的課堂。

關(guān)鍵詞：

大學(xué)語(yǔ)文；課堂生態(tài)；共生；和諧

關(guān)于課堂，有諸多不同的研究視角，如教育學(xué)的、心理學(xué)的、社會(huì)學(xué)的，等等，從生態(tài)學(xué)的視角看，課堂是一個(gè)微觀的生態(tài)系統(tǒng)，教師和學(xué)生作為課堂中的有機(jī)體是從事教和學(xué)活動(dòng)的生態(tài)主體，相對(duì)于某一教師或?qū)W生而言，其他教師和其他學(xué)生都構(gòu)成生態(tài)環(huán)境。一個(gè)健康和諧的課堂生態(tài)，是作為生態(tài)因子的教師、學(xué)生和環(huán)境三者之間形成一種動(dòng)態(tài)、平衡、互動(dòng)、關(guān)聯(lián)、和諧的關(guān)系；反之，課堂生態(tài)則會(huì)失衡，難以達(dá)到預(yù)期教學(xué)效果。本文以?xún)?nèi)蒙古G大學(xué)為個(gè)案研究，針對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課堂教學(xué)的現(xiàn)狀與危機(jī)，將大學(xué)語(yǔ)文課堂視為一個(gè)生態(tài)系統(tǒng)，將其置于生態(tài)學(xué)理論和生態(tài)世界觀視角下，進(jìn)行多學(xué)科、多角度、多種方法的審視和考察，用動(dòng)態(tài)的、發(fā)展的、互動(dòng)的理念取代以往靜態(tài)的觀點(diǎn)關(guān)照課堂教學(xué)模式，客觀呈現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)的現(xiàn)狀，分析其中存在的問(wèn)題，力圖通過(guò)實(shí)地課堂教學(xué)調(diào)查研究，構(gòu)建健康的大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)，制訂能夠解決實(shí)際問(wèn)題的課堂生態(tài)對(duì)策。

一、內(nèi)蒙古G大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)的現(xiàn)狀調(diào)查

在掌握相關(guān)理論、立足教學(xué)實(shí)際，占有大量資料的基礎(chǔ)上，課題組設(shè)計(jì)了信度和效度較高的關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀調(diào)查問(wèn)卷，經(jīng)試測(cè)和修訂后，該問(wèn)卷主要包含物理環(huán)境和人文環(huán)境兩大類(lèi)的30個(gè)問(wèn)題。問(wèn)卷調(diào)查的對(duì)象為G大學(xué)開(kāi)設(shè)大學(xué)語(yǔ)文課程的學(xué)生（包括少數(shù)民族預(yù)科生），發(fā)放問(wèn)卷2000份，最終收回有效答卷為1956份。將問(wèn)卷答案錄入Excel表格后，用SPSS軟件對(duì)單選題賦值和數(shù)據(jù)處理，然后從物理和人文環(huán)境兩方面對(duì)每份問(wèn)卷進(jìn)行均數(shù)分析。不難看出，物理環(huán)境要素的均數(shù)明顯高于人文環(huán)境，說(shuō)明物理環(huán)境優(yōu)于人文環(huán)境。下面就調(diào)查問(wèn)卷中的30個(gè)問(wèn)題所反映的課堂生態(tài)狀況及表現(xiàn)出的問(wèn)題做具體分析。

1.課堂物理環(huán)境的現(xiàn)狀分析

課堂物理環(huán)境因素主要包括課堂的溫度、照明、色彩、空間大小、班容量、座位編排方式等時(shí)空環(huán)境和自然環(huán)境，課堂規(guī)模空間大小適宜，色彩明亮，溫度濕度適中，學(xué)生就會(huì)產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)和積極的情緒。G大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課堂物理環(huán)境優(yōu)于人文環(huán)境，但仍有13.6%的學(xué)生對(duì)教室的物理環(huán)境不滿(mǎn)意，主要體現(xiàn)在教室燈光不舒適導(dǎo)致的視覺(jué)疲勞，多媒體設(shè)備久不更新維護(hù)及下午日光照射影響屏幕的觀看效果；9%的學(xué)生認(rèn)為課堂學(xué)習(xí)環(huán)境有些嘈雜，教室的衛(wèi)生條件較差；這表明目前該校的大學(xué)語(yǔ)文課堂物理環(huán)境仍存在有待于改善之處。

2.課堂人文環(huán)境的現(xiàn)狀分析

問(wèn)卷調(diào)查顯示：48.7%的學(xué)生認(rèn)為目前學(xué)習(xí)語(yǔ)文的校風(fēng)、班風(fēng)、學(xué)風(fēng)不佳，39.5%的學(xué)生認(rèn)為有待加強(qiáng)。26.1%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課堂氣氛輕松愉悅，師生情感融洽，交流互動(dòng)良好，39.8%的學(xué)生認(rèn)為課堂氣氛較好，35.1%的學(xué)生認(rèn)為課堂不夠活躍，師生關(guān)系有待改善。27.4%的學(xué)生表示在課堂上樂(lè)于發(fā)言，并能在交流互動(dòng)中體驗(yàn)到語(yǔ)言和思維自由溝通帶來(lái)的快樂(lè)，63.6%的學(xué)生有為難情緒，不愿意開(kāi)口，8.8%的學(xué)生感覺(jué)大學(xué)語(yǔ)文課很痛苦，1.2%的學(xué)生認(rèn)為考試使得語(yǔ)文學(xué)習(xí)成了應(yīng)試教育，感到壓力很大，沒(méi)有樂(lè)趣可言。83.4%的學(xué)生認(rèn)為大學(xué)語(yǔ)文課堂上生生之間能夠形成互助合作學(xué)習(xí)的良好風(fēng)氣，做到合理競(jìng)爭(zhēng)、共同進(jìn)步，16.6%的學(xué)生認(rèn)為互助合作風(fēng)氣欠佳。53.2%的學(xué)生認(rèn)為目前的語(yǔ)文課堂教學(xué)模式是教師“一言堂”，主宰課堂，35.6%的學(xué)生認(rèn)為是師生互動(dòng)交際式、生生合作式，41.2%的學(xué)生認(rèn)為是教師講解為主，應(yīng)構(gòu)建學(xué)生參與思想交流的全新課堂。7.8%的學(xué)生認(rèn)為課堂內(nèi)部存在不合理的競(jìng)爭(zhēng)和排斥現(xiàn)象，且影響到了團(tuán)結(jié)，40.8%的學(xué)生認(rèn)為雖然存在不合理競(jìng)爭(zhēng)的現(xiàn)象但課堂整體和諧平穩(wěn)。關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的目的，52.8%的學(xué)生認(rèn)為是掌握語(yǔ)言技能、提高人文修養(yǎng)和綜合素質(zhì)，28.4%的學(xué)生認(rèn)為是交際工具（主要體現(xiàn)于少數(shù)民族預(yù)科生），18.8%的學(xué)生認(rèn)為完全是被動(dòng)學(xué)習(xí)應(yīng)付考試。40.2%的學(xué)生認(rèn)為教師在授課過(guò)程中，應(yīng)該經(jīng)常介紹文史背景、思想史方面的知識(shí)，49.2%的學(xué)生認(rèn)為接受這方面的知識(shí)較少。23.2%的學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的拓展課程，如傳統(tǒng)文化、文學(xué)作品賞析、名著欣賞、文化交流、新聞傳媒、社交禮儀等選修課感興趣，并提出希望學(xué)到與所學(xué)專(zhuān)業(yè)相關(guān)的人文知識(shí)，如建筑學(xué)專(zhuān)業(yè)的學(xué)生希望開(kāi)設(shè)建筑美學(xué)課程，15.4%的學(xué)生表示沒(méi)有興趣。

二、內(nèi)蒙古G大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)存在的問(wèn)題

通過(guò)分析問(wèn)卷調(diào)查的結(jié)果，結(jié)合訪談和作業(yè)、考核反饋調(diào)查，現(xiàn)將G大學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)存在的問(wèn)題總結(jié)如下：

1.單一。一個(gè)正常的生態(tài)系統(tǒng)絕不是單一功能的重復(fù)，而應(yīng)該是多因子共生和諧的系統(tǒng)，但目前的大學(xué)語(yǔ)文課堂，已經(jīng)成為教師獨(dú)自表演的舞臺(tái)，“教師講、學(xué)生聽(tīng)”成為大學(xué)語(yǔ)文課堂的主要模式。除了聽(tīng)外，學(xué)生沒(méi)有任何從事活動(dòng)的權(quán)利，放棄了聽(tīng)就等于放棄了一切。這種過(guò)于強(qiáng)調(diào)教師主體地位的單向灌輸?shù)慕虒W(xué)模式，致使課堂氣氛沉悶，學(xué)習(xí)積極性不高，教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期效果。這樣，原本應(yīng)該生動(dòng)形象、豐富多彩的大學(xué)語(yǔ)文課堂就只有“傳授知識(shí)”這一種功能，其余的人格陶冶、素質(zhì)培育、知識(shí)批判、師生激烈的爭(zhēng)執(zhí)、新思想的析出、智慧的生成、學(xué)力的提升統(tǒng)統(tǒng)沒(méi)了蹤影，課堂生態(tài)單調(diào)偏一，沒(méi)有更大的作為。

2.呆滯。最近幾年，盡管教育者和研究者以教學(xué)改革的名義，在大學(xué)語(yǔ)文課堂之上平添了許多形式化的東西，如網(wǎng)絡(luò)教學(xué)、多媒體教學(xué)、分班分層次教學(xué)，等等，但無(wú)論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)在形式上怎么改，最終都應(yīng)將目光落于課堂教學(xué)本身，關(guān)注教法和學(xué)法的變換和創(chuàng)新。再加上多如牛毛的管理制度、層層監(jiān)督程序，大學(xué)語(yǔ)文課堂完全陷入了機(jī)械化的套式中，變成了嚴(yán)重的“高四語(yǔ)文”時(shí)代，沒(méi)有了師生的主動(dòng)權(quán)，沒(méi)有了思想的自由，沒(méi)有了學(xué)術(shù)的爭(zhēng)鳴，沒(méi)有了智慧的撞擊，沒(méi)有了思維的力量，大學(xué)語(yǔ)文課堂陷入一團(tuán)死水，深入課堂，令人窒息。

3.逃逸。由于以上諸多問(wèn)題，大學(xué)語(yǔ)文課堂已經(jīng)沒(méi)有多少生態(tài)氣息，根本不利于這一生態(tài)系統(tǒng)下各因子的生長(zhǎng)和發(fā)展，其結(jié)果是生態(tài)因子開(kāi)始逃離這一生態(tài)系統(tǒng)。大學(xué)語(yǔ)文課堂最基本的生態(tài)因子———學(xué)生在精神和情緒甚至行為上逃逸，生命力不足。事實(shí)上，學(xué)生并非對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程存在偏見(jiàn)，也并非對(duì)文學(xué)經(jīng)典沒(méi)有興趣，而是教育者忽略了受教育者在課堂環(huán)境中的作為生命個(gè)體的存在方式，因而無(wú)法從整體上把握受教育者的心靈與發(fā)展，不能給其以心智的啟發(fā)和生命的信念與動(dòng)力。生態(tài)學(xué)研究的對(duì)象是個(gè)體生命，課堂生態(tài)關(guān)注的是受教育者作為活生生的生命的存在，大學(xué)語(yǔ)文作為高等院校文化素質(zhì)教育的主要課程，無(wú)疑應(yīng)該成為構(gòu)建共生和諧的課堂生態(tài)的最有利的平臺(tái)之一。

三、構(gòu)建健康和諧的大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)

教育以人的和諧發(fā)展為目標(biāo)，希望人的本性、人的尊嚴(yán)、人的潛能在教育過(guò)程中得到最大限度的實(shí)現(xiàn)。健康課堂并非以書(shū)本知識(shí)為本的課堂，亦不是教師掌控一切、學(xué)生乖乖服從的課堂，更不是安安靜靜、整齊劃一的課堂，應(yīng)該是學(xué)生在課堂上能暢所欲言，個(gè)性、創(chuàng)興能夠充分體現(xiàn)和發(fā)展的課堂。本文認(rèn)為一個(gè)健康和諧的大學(xué)語(yǔ)文課堂應(yīng)該突出以下三個(gè)方面：

（一）激發(fā)生命活力的課堂

教育是生命與生命交流的過(guò)程，課堂生活的生命性在于課堂教學(xué)過(guò)程即教師對(duì)學(xué)生愛(ài)的展開(kāi)或顯露的過(guò)程，課堂生命的意義，在于使每一個(gè)生命（包括教師和學(xué)生）在主動(dòng)建構(gòu)中感到成長(zhǎng)和發(fā)展。激發(fā)生命活力的課堂，應(yīng)該是一個(gè)開(kāi)放的課堂，將課堂向全體學(xué)生開(kāi)放，師生在課堂上放開(kāi)討論，讓學(xué)生在課堂上主動(dòng)思考，自主選擇，自我表現(xiàn)，個(gè)性發(fā)展；激發(fā)生命活力的課堂，應(yīng)該是一個(gè)“激活”課堂，讓學(xué)生在體驗(yàn)中不斷建構(gòu)，在情感、行為的支配下，通過(guò)反復(fù)觀察、比較、嘗試、歸納，最終構(gòu)建知識(shí)，在潛移默化中實(shí)現(xiàn)認(rèn)識(shí)的積累和更新，使課堂由過(guò)去“靜”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;動(dòng)”的課堂，由過(guò)去“教”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;學(xué)”的課堂，由過(guò)去“死”的課堂轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;活”的課堂；激發(fā)生命活力的課堂，應(yīng)該是一個(gè)“分享”課堂，讓學(xué)生在合作中不斷探索，只有真正落實(shí)課堂的合作、分享，才能實(shí)現(xiàn)學(xué)生探索式、發(fā)現(xiàn)式、研究式學(xué)習(xí)，實(shí)現(xiàn)學(xué)生主體的主動(dòng)構(gòu)建與充分發(fā)展。這樣的課堂，既解放了學(xué)生，又使教師走出了“指揮”、“中心”的誤區(qū)，真正激活了師生的生命活力。

（二）充滿(mǎn)人文關(guān)懷的課堂

首先，教師應(yīng)關(guān)注學(xué)生的生存方式，認(rèn)識(shí)到他們已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，注重挖掘他們的潛能，以平等的態(tài)度在與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)共享的過(guò)程中成就彼此。教師不是以絕對(duì)真理的擁有者自居，不是作為高高在上的學(xué)術(shù)權(quán)威出現(xiàn)，不磨滅學(xué)生與生俱來(lái)的探究世界的熱情，不以懲罰、控制的手段管理課堂秩序。教師只是作為一個(gè)背景材料的提供者，交流環(huán)境的創(chuàng)設(shè)者，對(duì)話教學(xué)的引導(dǎo)者，學(xué)生積極行為的激發(fā)者，學(xué)生表達(dá)獨(dú)特見(jiàn)解的傾聽(tīng)者，是學(xué)生游戲的伙伴和可信賴(lài)的朋友。其次，教師應(yīng)充分尊重學(xué)生的生命價(jià)值。教師和學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的人格地位都是平等的。教師與教師、學(xué)生與學(xué)生之間都應(yīng)該充分尊重對(duì)方的人格、情感，教師不能忽視、遏制學(xué)生的生命價(jià)值和活力，應(yīng)懷著期待的眼光積極引導(dǎo)，從而把一個(gè)人在體力、智力、情緒、倫理等各方面的因素綜合起來(lái)，使他成為一個(gè)完整的人，這是形成民主、平等、合作、交流師生關(guān)系的基礎(chǔ)。

（三）促進(jìn)多維互動(dòng)的課堂

教育只能用心靈感動(dòng)心靈，用生命點(diǎn)燃生命，用心靈喚醒心靈，用智慧開(kāi)發(fā)智慧。教學(xué)過(guò)程是教師與學(xué)生借助各種中介而進(jìn)行的認(rèn)知、情感、態(tài)度、需要、興趣、價(jià)值觀念等多方面的人際交往和相互作用的過(guò)程，強(qiáng)調(diào)師生間、學(xué)生間的動(dòng)態(tài)信息交流，通過(guò)這種廣泛多維的信息交流實(shí)現(xiàn)師生互動(dòng)、相互溝通、相互影響，彼此形成一個(gè)真正的“學(xué)習(xí)共同體”。因?yàn)榻煌?dòng)，學(xué)生學(xué)會(huì)表達(dá)和傾聽(tīng)，學(xué)會(huì)合作與獨(dú)立，進(jìn)而建立一個(gè)完整的課堂生活。只有當(dāng)教師與學(xué)生在教學(xué)中將視野由外部轉(zhuǎn)向自身、轉(zhuǎn)向雙方心靈的互動(dòng)交流時(shí)，教學(xué)才能在更高的理解層面真正實(shí)現(xiàn)。可以說(shuō)，課堂的多維交往，建立師生的有效互動(dòng)，是構(gòu)建和諧、民主、平等的師生關(guān)系的一個(gè)重要特征。

作者：滕馳 單位：內(nèi)蒙古工業(yè)大 學(xué)學(xué)院

第6篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞 高校教育 大學(xué)語(yǔ)文 教學(xué)改革 人文素質(zhì)

中圖分類(lèi)號(hào)：G424 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/ki.kjdkz.2016.10.039

Abstract In the current reform of College Chinese， it is very important to emphasize the students' ability of language and enhance the cultural quality of university students at the same time. Through the in-depth analysis of the problems existed in the courses of Chinese language and literature， analysis of College Chinese teaching reform in the cultivation of humanistic quality of the importance of， thereby strengthening college Chinese on College Students' quality.

Keywords education in colleges and universities； college Chinese； reform in education； humanistic quality

素質(zhì)教育是課程改革以來(lái)不斷提倡的教育方式，高校教育不僅要提升學(xué)生的能力，還要提升學(xué)生的素質(zhì)，為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)更多合格的人才。大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性課程，對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提升有著重要作用。隨著課程改革的不斷深入，高校大學(xué)語(yǔ)文教育也在不斷改革，不僅要提升學(xué)生的語(yǔ)文能力，還要培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)。當(dāng)前高校大學(xué)語(yǔ)文教育還存在一些問(wèn)題，需要我們?nèi)ド钊敕治?，采取一些措施?lái)提高大學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)質(zhì)量。

1 人文素質(zhì)的內(nèi)涵

在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，人們的生活節(jié)奏越來(lái)越快，很少有人靜下心來(lái)讀書(shū)，人文素質(zhì)在不斷退化。那么什么是人文素質(zhì)呢？人文素質(zhì)，指人們?cè)谌宋姆矫嫠哂械木C合品質(zhì)或達(dá)到的發(fā)展程度，核心是“以人為本”，關(guān)注人的生命、價(jià)值、意義，生活中崇尚浪漫主義。正如孟子所說(shuō)：“仁義禮智根于心，其生色也B然，見(jiàn)于面，盎于背，施于四體，四體不言而喻?！保ā侗M心上》）人文素質(zhì)是人對(duì)生活的看法，人內(nèi)心的道德修養(yǎng)，以及由此而生的為人處世之道。①

人文素質(zhì)的形成依賴(lài)于后期的人文教育，語(yǔ)文教育就是培養(yǎng)學(xué)生人文素質(zhì)的基本途徑之一。要想提升人文素質(zhì)，就必須儲(chǔ)備一定的人文知識(shí)、理解人文思想、掌握人文方法、遵循人文精神，其中人文精神是核心。

2 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)存在的問(wèn)題

人文素質(zhì)是當(dāng)代大學(xué)生必須具備的素質(zhì)，只有具備一定的人文素質(zhì)才能適應(yīng)社會(huì)。在二十一世紀(jì)信息爆炸的時(shí)代，學(xué)生對(duì)網(wǎng)絡(luò)的依賴(lài)程度越來(lái)越大，傳統(tǒng)文化教育得不到足夠的重視，學(xué)生的人文素質(zhì)不斷下滑，成為高校教育面臨的重要問(wèn)題。人文素質(zhì)的養(yǎng)成在很大程度上依賴(lài)于后天的教育，語(yǔ)文教育作為人文素質(zhì)培養(yǎng)的重要途徑，對(duì)學(xué)生的人生有著深遠(yuǎn)持久的影響。大學(xué)語(yǔ)文教育是提升大學(xué)生人文素質(zhì)的重要課程，但是許多高校沒(méi)有意識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文這門(mén)課程的重要性，雖然將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)為一門(mén)基礎(chǔ)性的公共課，但是沒(méi)有給予足夠的重視。由于大學(xué)語(yǔ)文課時(shí)短，教師教學(xué)能力有限，學(xué)生的人文素質(zhì)得不到有效培養(yǎng)。通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文課程進(jìn)行調(diào)查分析，發(fā)現(xiàn)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文素質(zhì)培養(yǎng)存在如下一些問(wèn)題：

2.1 學(xué)科地位逐漸下降

當(dāng)前大學(xué)教育中比較重視學(xué)生的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和專(zhuān)業(yè)技能，對(duì)學(xué)生的全面發(fā)展卻缺乏足夠的重視。大學(xué)語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化、提升人文素養(yǎng)的重要課程，但是當(dāng)前大部分高校將大學(xué)語(yǔ)文作文公共選修課，憑學(xué)生的喜好去選擇，沒(méi)有將大學(xué)語(yǔ)文作為一門(mén)必修課，可見(jiàn)大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)教育中學(xué)科地位不高。

2.2 教學(xué)模式單一，教學(xué)觀念落后

當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中比較重視理論講解，忽視了學(xué)生素質(zhì)和能力的培養(yǎng)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師依舊采用的是傳統(tǒng)的“滿(mǎn)堂灌”教學(xué)模式，沒(méi)有考慮學(xué)生的興趣，只是根據(jù)自己備課內(nèi)容進(jìn)行講解，教師在講臺(tái)上激情四射，學(xué)生昏昏欲睡，就是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文課堂的情形。在素質(zhì)教育的提倡下，大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)觀念也在不斷更新，但是不少大學(xué)語(yǔ)文教師的教學(xué)觀念沒(méi)有更新，在教學(xué)中只是簡(jiǎn)單地對(duì)一些文學(xué)作品進(jìn)行評(píng)價(jià)和分析，沒(méi)有讓學(xué)生真正了解作品背后的文化內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.3 教師素質(zhì)有待提升

教師素質(zhì)和教學(xué)能力是提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)水平的關(guān)鍵，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中要想提升學(xué)生的人文素質(zhì)，教師就必須具備良好的人文素質(zhì)，在教學(xué)過(guò)程中對(duì)學(xué)生進(jìn)行陶冶，使學(xué)生在耳濡目染的學(xué)習(xí)過(guò)程中提升人文素質(zhì)。許多高校的大學(xué)語(yǔ)文教師本身人文素質(zhì)就不高，只是獲得了從業(yè)資格證，沒(méi)有養(yǎng)成“活到老，學(xué)到老”的終身學(xué)習(xí)觀念，其教學(xué)能力也難以勝任大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的要求。

2.4 學(xué)生學(xué)習(xí)興趣不高

語(yǔ)文教育是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的基本途徑之一，但是在網(wǎng)絡(luò)文化盛行的時(shí)代，傳統(tǒng)文化面臨眾多挑戰(zhàn)。在高校大學(xué)語(yǔ)文教育中，學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣得不到有效激發(fā)，上課完全是為了應(yīng)付期末考試，許多學(xué)生雖然選修了這門(mén)課程，但是從課程開(kāi)始到課程結(jié)束都沒(méi)有認(rèn)真上過(guò)幾節(jié)課，大學(xué)語(yǔ)文課堂的出勤率相當(dāng)?shù)?。要想提升學(xué)生的人文素質(zhì)，必須激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使其積極主動(dòng)地參與到課堂學(xué)習(xí)中來(lái)。人文素質(zhì)的培養(yǎng)不僅需要教師的指導(dǎo)，更要靠自己的平時(shí)積累和感悟，學(xué)生對(duì)大學(xué)語(yǔ)文的學(xué)習(xí)興趣不高，很難想象他們會(huì)在課下閱讀人文類(lèi)的作品來(lái)提升其人文素質(zhì)。

3 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合的可行性

人文素質(zhì)的養(yǎng)成不是一蹴而就的，必須進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的積累。學(xué)生在義務(wù)教育階段和高中階段就在不斷接受人文素養(yǎng)的教育，其人文素質(zhì)得到了一定的提升，但是大學(xué)階段的人文素質(zhì)教育也是非常關(guān)鍵的，對(duì)學(xué)生今后的人生有著重要的影響。大學(xué)語(yǔ)文教育是人文素質(zhì)教育的重要途徑之一，怎樣將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)的培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)是不少高校面臨的難題。大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合的可行性：

3.1 語(yǔ)文教育彰顯人文特征

語(yǔ)文課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化、學(xué)習(xí)如何做人、樹(shù)立三觀的重要場(chǎng)所，大學(xué)語(yǔ)文教育不僅要對(duì)學(xué)生能力進(jìn)行培養(yǎng)，更重要的是對(duì)學(xué)生素質(zhì)的提高。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程中，人文歷史、人文知識(shí)對(duì)人的精神境界的提升作用和人文藝術(shù)鑒賞能力的培養(yǎng)，以及健全豐富的人格培養(yǎng)。大學(xué)語(yǔ)文教育是在潛移默化的過(guò)程中，使學(xué)生掌握一定知識(shí)的基礎(chǔ)上，慢慢沉淀出一份內(nèi)在的氣質(zhì)，不斷提升自我修養(yǎng)。

3.2 語(yǔ)文教學(xué)內(nèi)容和形式體現(xiàn)人文精神

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容是文學(xué)作品，是特定時(shí)期社會(huì)生活和人文精神的體現(xiàn)，是作者思想感情的表 達(dá)，是對(duì)人與自然、人與社會(huì)、人類(lèi)自身發(fā)展的不斷認(rèn)識(shí)，是對(duì)人性、人權(quán)、人道和人生的深刻感悟，充滿(mǎn)人文精神。通過(guò)對(duì)文學(xué)作品進(jìn)行講解分析，探討文學(xué)作品所蘊(yùn)含的人文思想，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

3.3 《大學(xué)語(yǔ)文》教材適應(yīng)了人文素質(zhì)培養(yǎng)的需求

《大學(xué)語(yǔ)文》雖然有多個(gè)版本，但是其教材內(nèi)容選擇和結(jié)構(gòu)排列上異曲同工，文學(xué)作品涵蓋古今中外的優(yōu)秀作品，人文知識(shí)豐富，便于學(xué)生理解人文思想，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，從而提升學(xué)生的人文素質(zhì)。在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，教師要對(duì)教材進(jìn)行深入研究，發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)功效，促進(jìn)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升。

4 大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革和人文素質(zhì)培養(yǎng)的途徑

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)面臨著眾多挑戰(zhàn)和質(zhì)疑，不少高校對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行了改革，將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與學(xué)生人文素質(zhì)的培養(yǎng)密切結(jié)合起來(lái)。通過(guò)實(shí)踐教學(xué)進(jìn)行總結(jié)分析，筆者認(rèn)為可以從如下幾個(gè)方面對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革，不斷提升學(xué)生的人文素質(zhì)。

4.1 重視大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，提升大學(xué)語(yǔ)文課的學(xué)科地位

針對(duì)當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文在高校教育中不受重視的問(wèn)題，高校要加強(qiáng)大學(xué)語(yǔ)文的重視，畢竟大學(xué)語(yǔ)文是高校進(jìn)行人文教育的重要途徑，對(duì)學(xué)生綜合素質(zhì)的提升有著不可或缺的作用。高校要將大學(xué)語(yǔ)文設(shè)為必修課，讓每個(gè)學(xué)生在大學(xué)語(yǔ)文課堂中提升人文素質(zhì)。

4.2 更新教學(xué)觀念，創(chuàng)新教學(xué)模式

大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)要與時(shí)俱進(jìn)，不斷根據(jù)學(xué)生的需求來(lái)更新教學(xué)觀念，不僅要使學(xué)生掌握一定的知識(shí)，重要的是學(xué)生能力和素質(zhì)的提升。“滿(mǎn)堂灌”的教學(xué)模式已經(jīng)不再適應(yīng)高校大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的需求，要不斷創(chuàng)新教學(xué)模式，采用案例教學(xué)、情境教學(xué)、合作學(xué)習(xí)等教學(xué)模式來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

4.3 定期對(duì)教師進(jìn)行培訓(xùn)，提高教師素質(zhì)和教學(xué)能力

不少高校的大學(xué)語(yǔ)文教師素質(zhì)不合格，因此為了提高大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量、提升學(xué)生的人文素質(zhì)，就必須對(duì)教師進(jìn)行定期培訓(xùn)，使其掌握新的教學(xué)理念、教學(xué)方法，提升自己的人文素養(yǎng)，從而在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中以身示范，用自己的行為舉止陶冶學(xué)生，幫助他們提高人文素質(zhì)。

4.4 激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)生學(xué)習(xí)能力

俗話說(shuō)“興趣是最好的老師”，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣能夠達(dá)到“事半功倍”的效果，因此在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中教師要采取措施來(lái)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，使學(xué)生積極主動(dòng)地參與到語(yǔ)文學(xué)習(xí)中來(lái)。課堂時(shí)間是有限的，學(xué)生人文素質(zhì)的提升卻不是一蹴而就的，教師要教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，幫助其提高學(xué)習(xí)能力，從而在日常生活中靠學(xué)生自己來(lái)提高人文素質(zhì)。

5 小結(jié)

人才是當(dāng)今世界競(jìng)爭(zhēng)的核心，大學(xué)是人才的培養(yǎng)基地，大學(xué)生肩負(fù)著弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化的歷史使命，因此大學(xué)生除了具備專(zhuān)業(yè)知識(shí)外還要有較高的人文素質(zhì)。通過(guò)對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)進(jìn)行改革，將大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)培養(yǎng)結(jié)合起來(lái)，從而為國(guó)家和社會(huì)培養(yǎng)一批高素質(zhì)人才。

注釋

① 人文素質(zhì)在哪里？――推介《人文社會(huì)科學(xué)是什么》叢書(shū).北京大學(xué)出版社，引用日期2012-10-23.

參考文獻(xiàn)

[1] 程嫩生，陳海燕.論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].中國(guó)成人教育，2010（21）.

[2] 姚笛.大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文素質(zhì)教育[J].吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（7）.

第7篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

一、“研究性教學(xué)”是一種現(xiàn)代教學(xué)方式

筆者所實(shí)踐的大學(xué)語(yǔ)文研究性教學(xué)，借鑒了古今中外的先進(jìn)思想，又結(jié)合普通院校本科生的認(rèn)知特點(diǎn)和時(shí)代精神，具有獨(dú)特的內(nèi)涵和操作程序。關(guān)于研究性學(xué)習(xí)的定義，在我國(guó)的教育理論界，主要存在著課程和方式兩種理解。作為一門(mén)獨(dú)立的課程，研究性學(xué)習(xí)指在教學(xué)過(guò)程中以問(wèn)題為載體，創(chuàng)設(shè)一種類(lèi)似科學(xué)研究的情境和途徑，讓學(xué)生通過(guò)收集、分析和處理信息來(lái)實(shí)際感受和體驗(yàn)知識(shí)的生產(chǎn)過(guò)程，進(jìn)而了解社會(huì)，學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，培養(yǎng)分析問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力和創(chuàng)造能力；作為方式，泛指學(xué)生主動(dòng)探究的學(xué)習(xí)活動(dòng)，是一種學(xué)習(xí)的理念、策略、方法，適用于所有學(xué)科。筆者結(jié)合客觀條件和學(xué)生實(shí)際，將“研究性學(xué)習(xí)”定位在一種現(xiàn)代教學(xué)方式。于是，產(chǎn)生了“語(yǔ)文研究性教學(xué)”這一概念。在本論文中，“語(yǔ)文研究性教學(xué)”是指在語(yǔ)文教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，主動(dòng)地探求問(wèn)題，以類(lèi)似科學(xué)研究的方式去研讀課文或探究各種語(yǔ)文現(xiàn)象，應(yīng)用相關(guān)知識(shí)深入研究，解決實(shí)際問(wèn)題，從而獲取知識(shí)，掌握規(guī)律，培養(yǎng)能力的教學(xué)活動(dòng)。所以說(shuō)，這里的“研究性教學(xué)”是一種積極、有效的教與學(xué)的策略與手段。實(shí)踐告訴我們，研究性教學(xué)不僅指組織學(xué)生個(gè)人或研究小組就某個(gè)課題進(jìn)行調(diào)查研究，而且?guī)熒谌粘５恼n堂教學(xué)中，就基礎(chǔ)性知識(shí)開(kāi)展的質(zhì)疑、研討，也是研究性教學(xué)的重要形式。這種教學(xué)模式融學(xué)習(xí)與研究為一體，致力于培養(yǎng)創(chuàng)新型人才。在教學(xué)中，教師和學(xué)生均以研究者的身份參與到“ 教”與“學(xué)”的活動(dòng)之中，教師啟發(fā)性、創(chuàng)造性地教，學(xué)生探索性、批判性地學(xué)， 伴隨著師生不斷的探索、發(fā)現(xiàn)和創(chuàng)新，教育的目的得以圓滿(mǎn)實(shí)現(xiàn)。

二、“研究性教學(xué)”的理論依據(jù)

大學(xué)語(yǔ)文研究性教學(xué)，側(cè)重解決的是“如何學(xué)”的問(wèn)題。它的理論基礎(chǔ)是瑞士皮亞杰的建構(gòu)主義認(rèn)識(shí)論。建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)觀認(rèn)為，學(xué)習(xí)不是知識(shí)由教師向?qū)W生的傳遞，而是學(xué)生自己建構(gòu)的過(guò)程；學(xué)習(xí)者不是被動(dòng)的信息吸收者，而是主動(dòng)地建構(gòu)信息的意義，這種建構(gòu)不可能由他人代替。而且，知識(shí)的意義也不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，外部信息本身沒(méi)有意義。意義是學(xué)習(xí)者通過(guò)新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過(guò)程建構(gòu)而成的。其中，每個(gè)學(xué)習(xí)者都在以自己原有的經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)為基礎(chǔ)，對(duì)新的信息進(jìn)行編碼，建構(gòu)自己的理解。同時(shí)，原有知識(shí)又因?yàn)樾陆?jīng)驗(yàn)的進(jìn)入而發(fā)生調(diào)整和改變。所以，學(xué)習(xí)并不是信息的簡(jiǎn)單積累，它同時(shí)包含由于新、舊經(jīng)驗(yàn)的沖突而引發(fā)的觀念轉(zhuǎn)變與結(jié)構(gòu)重組。建構(gòu)主義理論還強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，它并不是問(wèn)題的最終答案。相反，它會(huì)隨著人類(lèi)的進(jìn)步而不斷地被“革命”掉，并隨之出現(xiàn)新的假設(shè)；而且，知識(shí)并不能精確地概括世界的法則，在具體問(wèn)題中，我們并不能拿來(lái)即用，一用就靈，而是要針對(duì)具體情景進(jìn)行再創(chuàng)造。按照這種觀點(diǎn)，課本知識(shí)只是一種關(guān)于各種現(xiàn)象的較為可靠的各種假設(shè)。因而，學(xué)生的學(xué)習(xí)不僅是對(duì)新知識(shí)的理解，而且是對(duì)新知識(shí)的分析、檢驗(yàn)和批判。

可見(jiàn)，學(xué)生的學(xué)習(xí)過(guò)程和科學(xué)家的研究過(guò)程在本質(zhì)上是一致的，需要探究和再發(fā)現(xiàn)的過(guò)程。這就要求教育者建立一種體系，采用合適的模式，激勵(lì)、引導(dǎo)和幫助學(xué)生去主動(dòng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、分析問(wèn)題和解決問(wèn)題，并在這樣的“探究”過(guò)程中獲取知識(shí)、訓(xùn)練技能、培養(yǎng)能力、發(fā)展個(gè)性。大學(xué)語(yǔ)文研究性教學(xué)正是給學(xué)生創(chuàng)設(shè)了這種自主、自由、自在的空間，使學(xué)生的主體性、能動(dòng)性、創(chuàng)造性得到真正體現(xiàn)，并生動(dòng)、活潑地發(fā)展。

三、“研究性教學(xué)”的教學(xué)模式

現(xiàn)代教學(xué)論認(rèn)為，教育的最終目的不是傳授已有的東西，而是要把人的創(chuàng)造力量誘導(dǎo)出來(lái)，將人的生命感、價(jià)值感喚醒。其實(shí)，大學(xué)語(yǔ)文教育正是這種喚醒人的生命感、價(jià)值感的教育，更是一畦無(wú)與倫比的進(jìn)行創(chuàng)新教育的土壤。筆者在課堂教學(xué)中，采用研究性教學(xué)的方式，靈活地運(yùn)用一切可能的策略，來(lái)誘導(dǎo)每一個(gè)學(xué)生的創(chuàng)造力，以促進(jìn)他們學(xué)力的發(fā)展。大學(xué)語(yǔ)文研究性教學(xué)模式的一般流程是：創(chuàng)設(shè)情境――誦讀課文――討論質(zhì)疑――確立論題――搜集資料（研究文獻(xiàn)）――成果展示――總結(jié)評(píng)價(jià)等步。

1．創(chuàng)設(shè)情境：上課伊始，教師精心設(shè)計(jì)一段情緒飽滿(mǎn)而又親切的導(dǎo)語(yǔ)，是十分必要的。可謂是“磨刀不誤砍柴功”。因?yàn)橐惶谜n就是一個(gè)特定的“場(chǎng)”，要引導(dǎo)學(xué)生走進(jìn)這個(gè)“場(chǎng)”，沉迷于這個(gè)“場(chǎng)”，就要做些鋪墊，來(lái)激發(fā)學(xué)生的情思，營(yíng)造輕松的課堂氛圍。這樣，學(xué)生就能以欣賞的姿態(tài)面對(duì)文本，以主體的情思占有課堂，在空間上也營(yíng)造了一個(gè)有待交流和討論的教學(xué)環(huán)境。

2．誦讀課文：對(duì)于篇章教學(xué)來(lái)說(shuō)，閱讀課文是最基礎(chǔ)的一環(huán)。根據(jù)接受美學(xué)的觀點(diǎn)，沒(méi)有讀者的閱讀，文本只能是未完成的作品，讀者對(duì)文本的接受過(guò)程就是文本的再創(chuàng)造過(guò)程，也是作品得以真正實(shí)現(xiàn)的過(guò)程。并且閱讀的過(guò)程是一個(gè)積極的、復(fù)雜的、充滿(mǎn)創(chuàng)造性思維的情感活動(dòng)過(guò)程。在文學(xué)作品教學(xué)中，是作者、教師、學(xué)生共同建構(gòu)了文學(xué)作品的意義。因此，教學(xué)中必須還學(xué)生以真正的“讀者”地位，讓學(xué)生自主閱讀，盡情閱讀，通過(guò)各種閱讀方式充分感悟文本。這樣，學(xué)生就把文本輸入了大腦，做到了心中有文，各種思維活動(dòng)也就有了把手，這是進(jìn)行深入探究的基礎(chǔ)。特別是對(duì)于精典篇章的教學(xué)，教師要借助多媒體等創(chuàng)設(shè)情境，讓學(xué)生如醉如癡地誦讀文本，在“涵詠”、“咀嚼”中加深理解和體會(huì)，為思維的觸發(fā)蓄足情勢(shì)。

3．討論質(zhì)疑：通過(guò)品味課文，學(xué)生一定會(huì)有切身的體會(huì)和感受。有的學(xué)生可能心領(lǐng)神會(huì)，與文本心有靈犀；還有的學(xué)生可能發(fā)現(xiàn)難點(diǎn)、疑點(diǎn)甚至挑戰(zhàn)點(diǎn)。此時(shí)，教師要充分發(fā)揮學(xué)生的主體性，在平等對(duì)話中鼓勵(lì)學(xué)生仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智，使學(xué)生知無(wú)不言，言無(wú)不盡。這一步可以說(shuō)是對(duì)閱讀成果的開(kāi)掘。但最為關(guān)鍵的是，教師要通過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)和適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)評(píng)，使學(xué)生間、師生間的觀點(diǎn)發(fā)生碰撞和交融。在自由開(kāi)放的討論質(zhì)疑中，學(xué)生的思維會(huì)被激活。特別是對(duì)于持有相反觀點(diǎn)的學(xué)生，教師可以根據(jù)他們的思想傾向，組織學(xué)生辯論。這樣，既訓(xùn)練了邏輯思維和創(chuàng)新思維，又使得每一個(gè)觀點(diǎn)都漸趨完善。

4．確立論題：在有限的課堂時(shí)間和資料的基礎(chǔ)上，有的問(wèn)題不能解決或不能完全解決。最后，這樣的問(wèn)題便會(huì)“浮出水面”，成為焦點(diǎn)問(wèn)題。對(duì)于這些問(wèn)題，教師在備課時(shí)應(yīng)該力求做到心中有數(shù)。所以，教師在備課時(shí)既要充分掌握教材，充分了解學(xué)生，又要密切關(guān)注學(xué)術(shù)前沿，吸納最新成果，并且融入教學(xué)內(nèi)容，彌補(bǔ)教材滯后于學(xué)術(shù)進(jìn)展的不足。惟有如此，教師才能獨(dú)具慧眼，幫助學(xué)生把有價(jià)值的話題確定為進(jìn)一步研究的論題。

5．搜集資料（研究文獻(xiàn)）：論題確立了，學(xué)生的自主研究就有的放矢了。但是，對(duì)于不同性質(zhì)的論題，教師還要幫助學(xué)生區(qū)別對(duì)待。例如，對(duì)于有定論的問(wèn)題，為了節(jié)省時(shí)間，教師可以直接提供相關(guān)資料。既可以利用多媒體呈現(xiàn)電子文本，也可以提供紙質(zhì)文本。讓學(xué)生自行建構(gòu)自己的理解，并在對(duì)材料的分析、檢驗(yàn)和批判中形成自己的觀點(diǎn)，這就是所謂的“研究文獻(xiàn)”。相反，對(duì)于學(xué)術(shù)界有爭(zhēng)議的問(wèn)題，對(duì)于文學(xué)疑案，如孔子是否曾“刪詩(shī)”？《國(guó)語(yǔ)》的作者到底是誰(shuí)？諸如此類(lèi)問(wèn)題，就要布置學(xué)生圍繞該問(wèn)題搜集資料。但是，這一步絕對(duì)不能放任自流，教師要給學(xué)生指導(dǎo)研究思路和方法，提供信息資源，做到指導(dǎo)到位與及時(shí)。可以向?qū)W生推薦有價(jià)值的、專(zhuān)業(yè)的書(shū)籍，以及優(yōu)秀的網(wǎng)站或作家的專(zhuān)題研究網(wǎng)站，使學(xué)生有意向地搜集資料。學(xué)生自主搜集資料，實(shí)際上就是感受、發(fā)現(xiàn)、研究、創(chuàng)造的過(guò)程。同時(shí)，要求學(xué)生對(duì)所收集的資料進(jìn)行分析和處理，進(jìn)而提煉出自己的觀點(diǎn)。這樣，就把學(xué)生思考和想象的空間拓展到圖書(shū)館、網(wǎng)絡(luò)等場(chǎng)所, 從而使課堂教學(xué)超越了課本，超越了教師，超越了課堂，超越了學(xué)校，把語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延還原為生活的外延。

6．成果展示：通過(guò)以上五個(gè)環(huán)節(jié)，學(xué)生已經(jīng)完成了信息加工和意義的主動(dòng)建構(gòu)。在思想上經(jīng)歷了由“疑”而“悟”，由“悟”而“新”（認(rèn)識(shí)）的三種境界，進(jìn)入了一片新天地。從某種意義上說(shuō)，這就是我們今天所說(shuō)的創(chuàng)新。創(chuàng)新就要有成果，成果展示可以采用小論文、模擬論文答辯、專(zhuān)題報(bào)告、展示多媒體課件等形式。這個(gè)環(huán)節(jié)是學(xué)生自我實(shí)現(xiàn)的過(guò)程，是個(gè)表現(xiàn)真、享受美、獲得樂(lè)的過(guò)程，它能強(qiáng)化學(xué)生自身研究的價(jià)值和深入探究的欲望，也能使學(xué)生資源共享, 互相啟發(fā), 互相交流, 互相補(bǔ)充。

7．總結(jié)評(píng)價(jià)：由于受知識(shí)水平等因素的影響, 學(xué)生的自主研究可能較為瑣碎和片面，所以，需要教師對(duì)學(xué)生的研究成果進(jìn)行適當(dāng)?shù)目偨Y(jié)和歸納，促使感性認(rèn)識(shí)上升為理性認(rèn)識(shí)，從而使學(xué)生獲得系統(tǒng)化的語(yǔ)文知識(shí)和能力。同時(shí)，教師還要幫助學(xué)生總結(jié)如何搜集、篩選、加工相關(guān)信息以及規(guī)律性的學(xué)法。應(yīng)該注意的是，教師的評(píng)價(jià)不要求全責(zé)備，重在激勵(lì)、強(qiáng)化學(xué)生的主體參與意識(shí)，使學(xué)生有一種成就感。另外，由于時(shí)間和空間的限制, 有的學(xué)生可能意猶未盡, 特別是對(duì)于帶有爭(zhēng)議性和創(chuàng)新性的論題。這時(shí)，教師可以進(jìn)一步投石激浪，讓學(xué)生課后繼續(xù)探討或者加入教師的科研隊(duì)伍。

四、結(jié)語(yǔ)

第8篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

【關(guān)鍵詞】高校；語(yǔ)文教學(xué)；實(shí)效性；措施

隨著社會(huì)的日益發(fā)展，語(yǔ)文科目的教學(xué)越發(fā)受到教育工作者的重視，高校語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)設(shè)為大學(xué)生的校園生活增添了不少色彩。然而高校語(yǔ)文教學(xué)的效果卻一直未能盡如人意，主要表現(xiàn)在教學(xué)方式太過(guò)傳統(tǒng)、教學(xué)內(nèi)容過(guò)于沉悶。因此，完善大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)內(nèi)容，改變傳統(tǒng)落后的教學(xué)方式，提高語(yǔ)文教學(xué)的課堂實(shí)效性，成為了高校語(yǔ)文教學(xué)的首要任務(wù)。

語(yǔ)文學(xué)科帶給學(xué)生豐富知識(shí)體驗(yàn)的同時(shí)，也讓他們深刻領(lǐng)略到中華民族的深厚文化底蘊(yùn)。這一學(xué)科的開(kāi)設(shè)，培養(yǎng)了大學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感和道德使命感，鞭策著他們?yōu)榱吮久褡宓恼衽d與繁榮而不懈奮斗。同時(shí)也應(yīng)該發(fā)現(xiàn)，某些高校對(duì)于這一學(xué)科的教學(xué)只是敷衍了事，教學(xué)內(nèi)容枯燥，教學(xué)形式呆板，教學(xué)目的不明確，大大地挫傷了學(xué)生語(yǔ)文學(xué)習(xí)的積極性，學(xué)生一時(shí)對(duì)語(yǔ)文學(xué)科惘然至極，更不用說(shuō)去體會(huì)其中的精髓所在。高校語(yǔ)文學(xué)科的開(kāi)設(shè)自然失去了它原有的價(jià)值。究其原因，主要是課堂教學(xué)的實(shí)效性不能保證、學(xué)生興趣缺乏。因此，要從根本上改變大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的現(xiàn)狀，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，就必須改革、必須創(chuàng)新，要求高校教育工作者從根本上重視這一學(xué)科，利用各種手段激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，豐富教學(xué)內(nèi)容，提高課堂實(shí)效性，擺正高校語(yǔ)文的學(xué)科地位。這不僅是語(yǔ)文教育工作者面臨的重大問(wèn)題，更是教育改革發(fā)展的方向。筆者依托于多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，提出以下改革措施：

1.注重教學(xué)形式的多樣性和靈活性

教學(xué)的目的并不只是提高學(xué)生的考試分?jǐn)?shù)，它應(yīng)該更傾向于學(xué)生對(duì)于某一門(mén)知識(shí)或某一種技能的掌握，為今后的職業(yè)生涯奠定基礎(chǔ)。教學(xué)過(guò)程中，教師可以根據(jù)這門(mén)課程的特點(diǎn)，設(shè)計(jì)出形式多樣的教學(xué)方法，呈現(xiàn)豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣與熱情，從根本上改變學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度，真正做到寓學(xué)于樂(lè)，讓學(xué)生在學(xué)中玩、在玩中學(xué)。高校語(yǔ)文教學(xué)，其教學(xué)優(yōu)勢(shì)更為明顯，教師完全可以利用多種教具輔助教學(xué)，在課堂上呈現(xiàn)不一樣的教學(xué)內(nèi)容，從而達(dá)到活躍課堂氣氛、調(diào)動(dòng)學(xué)生情緒的目的。令人眼前一亮的教學(xué)方式，加上豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容，方能使學(xué)生領(lǐng)悟到語(yǔ)文這一學(xué)科的樂(lè)趣和深厚內(nèi)涵。此外，依據(jù)因材施教的教學(xué)原則，針對(duì)不同學(xué)生的特點(diǎn)進(jìn)行教學(xué)設(shè)計(jì)，能夠有效地避免學(xué)生出現(xiàn)厭學(xué)情緒，保證課堂教學(xué)的效率。教學(xué)計(jì)劃和方法的實(shí)施，需要教師自身的不斷完善，從日常的教學(xué)工作中不斷總結(jié)和歸納。此外，教師與學(xué)生的課外交流也能幫助教師優(yōu)化教學(xué)手段，從學(xué)生的角度修改教學(xué)安排，盡量滿(mǎn)足學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，從而保證課堂四十五分鐘的質(zhì)量與效率，實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)目的。

2.合理運(yùn)用學(xué)生的情感因素

高校中，經(jīng)常可以看到學(xué)生對(duì)缺乏熱情、一層不變的老師往往存在情感上的抵觸。事實(shí)上，一個(gè)缺乏教學(xué)熱情的老師也是很難走近學(xué)生的，不能算是一位合格的老師。情感因素這一原動(dòng)力對(duì)教學(xué)過(guò)程的助推作用不可小覷。一個(gè)善于和學(xué)生交流的老師，學(xué)生自然會(huì)產(chǎn)生親切感，進(jìn)而喜歡上他的課。在這樣的背景下，師生互相配合、互相理解，順利完成了教學(xué)內(nèi)容，課堂效率自然不會(huì)低。美國(guó)心理學(xué)家羅杰斯說(shuō)過(guò)：“成功的教學(xué)依賴(lài)于一種真誠(chéng)的理解和信任的師生關(guān)系，依賴(lài)于一種和諧的課堂氣氛?！苯處熥陨淼脑蚴谴龠M(jìn)課堂教學(xué)的主要因素，也是滿(mǎn)足學(xué)生求知欲的有力保障。傳統(tǒng)教學(xué)一味地教師講學(xué)生聽(tīng)，沒(méi)有任何交流地授課，學(xué)生是很難對(duì)課程產(chǎn)生興趣的。教師每節(jié)課設(shè)計(jì)出一兩個(gè)教學(xué)亮點(diǎn)，讓學(xué)生充分發(fā)揮，展現(xiàn)自我，發(fā)揮其主體性，對(duì)于課堂教學(xué)是大有裨益的。換言之，教師只有走進(jìn)學(xué)生的世界，才能理解他們、影響他們。

3.關(guān)注高校語(yǔ)文教學(xué)的長(zhǎng)遠(yuǎn)意義

高校語(yǔ)文教學(xué)在于提高學(xué)生的自我思考和自我歸納能力。從這個(gè)方面，提高大學(xué)語(yǔ)文的課堂教學(xué)實(shí)效性就要從根本上提高學(xué)生思考與歸納的能力，完善啟發(fā)方式，才能更好地進(jìn)行教學(xué)工作。這就決定了高校語(yǔ)文教學(xué)必須關(guān)注學(xué)生的長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展，全面提高學(xué)生綜合素質(zhì)，要和學(xué)生今后的職業(yè)生涯相聯(lián)系，力求培養(yǎng)與社會(huì)相適應(yīng)的人才。將學(xué)生的職業(yè)規(guī)劃與教學(xué)內(nèi)容緊密聯(lián)系，發(fā)揮語(yǔ)文教學(xué)的重要作用。

結(jié)束語(yǔ)

高校語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該以深入推進(jìn)教育教學(xué)改革，優(yōu)化課堂教學(xué)，實(shí)現(xiàn)“減負(fù)增效”為根本目的，向課堂四十五分鐘要質(zhì)量、要效率，使學(xué)生獲得最大的知識(shí)收益。實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)效益的最大化，也能讓學(xué)生從繁重的課業(yè)負(fù)擔(dān)中解脫出來(lái)，真正提高課堂教學(xué)的實(shí)效性，這也是每個(gè)教育工作者必須認(rèn)真審視的問(wèn)題。

【參考文獻(xiàn)】

第9篇：大學(xué)語(yǔ)文學(xué)習(xí)總結(jié)范文

關(guān)鍵詞： 語(yǔ)文教育 大學(xué)生 真善美教育

引言

探索語(yǔ)文教育與真善美教育的融合途徑能夠促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高、大學(xué)生內(nèi)在品質(zhì)的升華，以及創(chuàng)造性思維的養(yǎng)成。我們需要積極地發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的本質(zhì)，發(fā)掘語(yǔ)文教育背后的人文魅力，從語(yǔ)文教育的知識(shí)層面、理論層面、道德層面啟發(fā)大學(xué)生對(duì)于人性中真善美的思考，促進(jìn)大學(xué)生優(yōu)良品質(zhì)的養(yǎng)成，我們將從實(shí)際的教學(xué)工作經(jīng)驗(yàn)出發(fā)，結(jié)合語(yǔ)文教育的理論知識(shí)，探索語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育的結(jié)合途徑。

一、語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育融合的必要性

語(yǔ)文教育和大學(xué)生真善美教育的融合具有多方面的實(shí)際意義，有助于培養(yǎng)社會(huì)迫切需要的具備美感的全面人才、發(fā)掘語(yǔ)文教育中的真善美的本質(zhì)，分別表現(xiàn)在：首先是為了捍衛(wèi)語(yǔ)文學(xué)科的尊嚴(yán)，由于現(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展對(duì)于科技型人才的需求，忽視了大學(xué)中語(yǔ)文學(xué)科的重要性，通過(guò)語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育的融合發(fā)掘語(yǔ)文教育在學(xué)生精神層面的影響力， 是捍衛(wèi)語(yǔ)文學(xué)科尊嚴(yán)的途徑之一。但是當(dāng)前缺乏對(duì)于語(yǔ)文教育的這一研究，沒(méi)有系統(tǒng)的理論和科學(xué)的支撐，語(yǔ)文教育對(duì)學(xué)生真善美教育的影響還不夠，為此我們必須探索相關(guān)的融合途徑改善這一問(wèn)題;其次為了加強(qiáng)自身的修養(yǎng)需求，充分地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育的全面性，克服對(duì)語(yǔ)文教育的狹隘認(rèn)識(shí)，無(wú)論是語(yǔ)言、文章、文學(xué)等語(yǔ)文方面的研究綜合到“語(yǔ)文教育真善美探討”的根本上來(lái)，這是一個(gè)關(guān)乎修養(yǎng)和心靈的改善過(guò)程，從語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)教育過(guò)程來(lái)提高受教育者的修養(yǎng)，無(wú)論是從加強(qiáng)“德”的修養(yǎng)，還是知識(shí)面“智”的加強(qiáng)，或者對(duì)技能的提高“才”的改善，都是語(yǔ)文教育對(duì)于受教育者修養(yǎng)的提高。

二、語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育融合的具體思路

（一）知識(shí)層面與大學(xué)生真善美教育相融合

語(yǔ)文教育與真善美教育的融合方式首先是通過(guò)知識(shí)層面展開(kāi)的，畢竟知識(shí)是語(yǔ)文教育中非常關(guān)鍵的教學(xué)目標(biāo)，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)、文學(xué)知識(shí)等的探索和發(fā)現(xiàn)來(lái)尋求和真善美教育的結(jié)合。所謂“真”，我們可以理解為真誠(chéng)或者對(duì)真理的追求，就語(yǔ)文教育的過(guò)程本身而言也是對(duì)真理的求知過(guò)程，在語(yǔ)文教育的過(guò)程中獲取知識(shí)以及相關(guān)的能力，這也是語(yǔ)文教育的基礎(chǔ)工作，一方面提高了受教育者的文字理解能力，另一反面能夠幫助被教育者提高語(yǔ)言表達(dá)能力，并且通過(guò)對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的獲取和理解提高自身的智力水平，表現(xiàn)出了語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)性和大學(xué)生真善美教育中“真”的結(jié)合，求真是語(yǔ)文德育教育、美育教育中極其重要的一點(diǎn)，對(duì)于被教育者的人格養(yǎng)成和創(chuàng)造型人才的發(fā)展有著非常重大的幫助。對(duì)此，主要從三個(gè)方面來(lái)考慮，分別是受教育者的知識(shí)、能力、智力。文知識(shí)包含了很多，主要的內(nèi)容是以語(yǔ)文為主體的相關(guān)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總括，系統(tǒng)地來(lái)說(shuō)有語(yǔ)音、文字、詞匯、邏輯、文學(xué)等方面的知識(shí)，語(yǔ)文教育要想通過(guò)知識(shí)層面促進(jìn)大學(xué)生真善美教育的發(fā)展，就應(yīng)該更加注重知識(shí)層面的傳授，大學(xué)生對(duì)語(yǔ)文知識(shí)的學(xué)習(xí)過(guò)程能夠促進(jìn)語(yǔ)文能力的發(fā)展，為此語(yǔ)文教育應(yīng)該將知識(shí)的學(xué)習(xí)和教育貫穿到整個(gè)教育的階段中，語(yǔ)文能力是一種利用語(yǔ)言來(lái)獲得的解決問(wèn)題的能力，包括閱讀、寫(xiě)作、溝通等方面。文教育想要健全人格和塑造創(chuàng)造型的人才就必須注重語(yǔ)文能力的提高，通過(guò)語(yǔ)文知識(shí)教育促進(jìn)受教育者語(yǔ)文智力的不斷提高，從而全面地提高受教育者的思維能力、觀察能力、溝通能力，通過(guò)知識(shí)的教育環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)和安排全面地促進(jìn)大學(xué)生的人格塑造。

（二）理論層面與大學(xué)生真善美教育融合

從教育學(xué)理論層面探索與大學(xué)生真善美教育的融合，即只要通過(guò)語(yǔ)文德育的角度來(lái)思考語(yǔ)文教育對(duì)大學(xué)生真善美教育的影響。通過(guò)語(yǔ)文教育的過(guò)程，使得被教育者能夠從語(yǔ)文教育中獲取心靈的凈化和靈魂的升華，從而提高被教育者的思想道德水平。而這種對(duì)于被教育者的人文關(guān)懷也是我國(guó)語(yǔ)文教育的核心所在，從教育學(xué)的理論層面證明了語(yǔ)文德育教育對(duì)被教育者思想層面的影響。文德育是語(yǔ)文教育的靈魂，通過(guò)語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)注重對(duì)被教育者的人文修養(yǎng)的提高，這也是語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育融合的理論支撐。

語(yǔ)文教育中很多課文和文學(xué)作品都是積極向上的，很多的課文和文學(xué)作品都包含著深厚的文化底蘊(yùn)，充滿(mǎn)了愛(ài)國(guó)主義、革命理想、道德理想等元素。這些都是語(yǔ)文教育積極的引人向善的特點(diǎn)，承擔(dān)著對(duì)于塑造創(chuàng)造型人才和“健全的人格”的使命，是與大學(xué)生真善美教育相結(jié)合的完美做證。具體的融合過(guò)程需要教師能夠?qū)W(xué)生進(jìn)行德育教育的時(shí)候，充分地考慮到語(yǔ)文教育過(guò)程中受教育者思想、節(jié)操、品德三個(gè)方面的考量。通過(guò)教學(xué)過(guò)程中重視這三者的培養(yǎng)過(guò)程改善大學(xué)生真善美教育的效果。其中人的思想是人類(lèi)對(duì)客觀事物的認(rèn)知和看法，所謂大學(xué)生真善美的培育最為主要的就是提高大學(xué)生的思想境界，即熱愛(ài)生活、積極樂(lè)觀、富有責(zé)任感等積極可貴的思想品質(zhì)，語(yǔ)文教育要想通過(guò)教育學(xué)理論的觀點(diǎn)塑造創(chuàng)造型人才和“健全的人格”，就必須注重教學(xué)過(guò)程中學(xué)生思想境界的提升，同時(shí)思想境界的提升也能反過(guò)來(lái)影響到其語(yǔ)文能力的發(fā)展，特別是大學(xué)階段是一個(gè)人世界觀、人生觀、價(jià)值觀初步形成的階段，語(yǔ)文德育教育的理念能夠透過(guò)教育學(xué)的手段提升受教育者的思想。通過(guò)語(yǔ)文教育的過(guò)程培養(yǎng)大學(xué)生情操的逐步養(yǎng)成，透過(guò)語(yǔ)文教育中文學(xué)作品的魅力，引起學(xué)生情感上的共鳴，達(dá)到對(duì)大學(xué)生情操陶冶的目的。所謂德行，指的是人在日常處事中的行為規(guī)范和道德規(guī)范，是一種堅(jiān)韌的性格特點(diǎn)。通過(guò)語(yǔ)文教育的過(guò)程追溯大學(xué)生真善美教育的本質(zhì)，語(yǔ)文教育能夠促使大學(xué)生吃苦耐勞、敢于探索、謙遜謹(jǐn)慎等珍貴德行的養(yǎng)成。為此教師應(yīng)該積極地研讀理論，充分地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育的教育學(xué)理論的相關(guān)特征和語(yǔ)文教育的德育效果，培養(yǎng)大學(xué)生在語(yǔ)文教育中發(fā)掘人性中真善美的能力。

（三）美育學(xué)的角度與大學(xué)生真善美教育的融合

語(yǔ)文教育從美育學(xué)的角度而言指的是語(yǔ)文教育過(guò)程中對(duì)受教育者審美意識(shí)的提高，語(yǔ)文教育能夠通過(guò)美育學(xué)的思想改善大學(xué)生的審美意識(shí)和審美能力，從而促進(jìn)受教育者心靈的構(gòu)建，即通過(guò)美育的過(guò)程促進(jìn)語(yǔ)文教育對(duì)大學(xué)生的審美教育，即使得大學(xué)生通過(guò)語(yǔ)文教育認(rèn)識(shí)到什么是美，如何在生活和學(xué)習(xí)中崇尚美。對(duì)于大學(xué)語(yǔ)文教師而言，這就需要從大學(xué)生本身的審美意識(shí)、審美因素、審美能力出發(fā)。其中審美意識(shí)是指人類(lèi)思想活動(dòng)中客觀存在的審美觀點(diǎn)、審美傾向、審美標(biāo)準(zhǔn)等;對(duì)于語(yǔ)文教育的過(guò)程而言，這種審美標(biāo)準(zhǔn)的引導(dǎo)是非常重要的，是全面提升大學(xué)生審美理解和感知的重要手段，對(duì)于促進(jìn)大學(xué)生塑造健全的人格和發(fā)展創(chuàng)新型的人才有著審美能力的支撐，具體到實(shí)際的語(yǔ)文教育過(guò)程中，就需要教師能夠創(chuàng)造特殊的教學(xué)環(huán)境和氛圍，將學(xué)生審美意識(shí)的提高納入教學(xué)的重點(diǎn)考慮，通過(guò)語(yǔ)文教育激發(fā)學(xué)生的審美熱情，從而達(dá)到提高審美意識(shí)的效果。

（四）語(yǔ)文教學(xué)體系的角度與大學(xué)生真善美教育的融合

構(gòu)建一個(gè)以美學(xué)為核心的語(yǔ)文教學(xué)體系至為重要，通過(guò)這個(gè)以美學(xué)宏觀角度完善語(yǔ)文教學(xué)的系統(tǒng)構(gòu)建，全面地促進(jìn)語(yǔ)文教育中對(duì)人性中真善美的培育過(guò)程。這就需要大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)工作者能夠?qū)σ浴懊馈睘橹行牡恼Z(yǔ)文教育有深入的理解，構(gòu)建這種語(yǔ)文教學(xué)體系需要注意的是，語(yǔ)文教育不能單純地理解為智力教育，更不能籠統(tǒng)地認(rèn)為是道德教育、審美教育。而要將語(yǔ)文作為語(yǔ)文教育的立足點(diǎn)，充分地滲透語(yǔ)文教育中的語(yǔ)言、文章、文學(xué)三個(gè)教育重點(diǎn)，充分地挖掘語(yǔ)言美、文章美、文學(xué)美，通過(guò)語(yǔ)言、文章、文學(xué)三者的相互促進(jìn)和補(bǔ)充，完成適應(yīng)大學(xué)生真善美教育的語(yǔ)文教學(xué)體系的構(gòu)建過(guò)程。但是這個(gè)語(yǔ)文教學(xué)體系的構(gòu)建過(guò)程是極其復(fù)雜和宏大的，它既要考慮到東西方美學(xué)的特征，又要考慮到馬克思美學(xué)的邏輯和總結(jié)作用，通過(guò)美學(xué)的觀點(diǎn)充分地發(fā)掘語(yǔ)文教育中語(yǔ)言、文章、文學(xué)的獨(dú)特魅力，從而從智育、德育、美育的提高完成大學(xué)生真、善、美的品質(zhì)塑造。進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育的融合。那么這種美學(xué)為核心的語(yǔ)文教育過(guò)程怎樣全面地促進(jìn)大學(xué)生的真善美教育呢？首先是“求真”，求真是從認(rèn)知的角度開(kāi)發(fā)大學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)過(guò)程中，思維能力、智力、創(chuàng)新技能等能力的養(yǎng)成，這是一個(gè)對(duì)真理的求知過(guò)程;其次是“向善”，即通過(guò)美學(xué)的語(yǔ)文教育，積極地通過(guò)文章等文學(xué)作品引導(dǎo)學(xué)生向善，提高大學(xué)生思想道德水平;最后是美學(xué)語(yǔ)文教學(xué)體系中的“崇美”，即從美學(xué)的角度思考，語(yǔ)文教育的目的是為了突出對(duì)語(yǔ)文中文章、作品、語(yǔ)句等的審美意識(shí)，這種審美意識(shí)能夠促進(jìn)學(xué)生們健全自己的心靈構(gòu)建。

結(jié)語(yǔ)

語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育融合的全新思想和途徑是當(dāng)前大學(xué)語(yǔ)文教育的全新發(fā)展方向，也是較為理想的語(yǔ)文教育理念。為此我們要充分地認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文教育中語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文教學(xué)理論、語(yǔ)文教育中美育學(xué)特征、語(yǔ)文教學(xué)體系的構(gòu)建四個(gè)方面的具體特征，通過(guò)對(duì)這些角度的思考，發(fā)掘語(yǔ)文教育與大學(xué)生真善美教育的融合的理論和實(shí)踐的途徑。

參考文獻(xiàn)

[1]潘紀(jì)平，柯華橋.語(yǔ)文審美教育原理略論[J].湖北大學(xué)成人教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2007（01）.

[2]楊道麟.高師院校中文系的學(xué)生務(wù)必探討語(yǔ)文教育真善美[J].貴州師范大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2014（01）.