教育心理學(xué)的實質(zhì)精選(九篇)

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第1篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】高中政治課教學(xué) 心理健康教育 實踐 思考

Politics’ teaching in senior high school penetration the education of psychological health the practice or consideration

Wu Bingyang

【Abstract】The education of psychological health is not only the basic task of new curriculum reform, but it is also the important component of the new course reform of politics in senior high school. The education of psychological health is the essential quality for the normal growing of students and is an organic part of the development in all-round way of education for them. What’s more, it is each education worker’s unshirkable responsibility. The essay attempts to instill the positive psychological health to students through education and teaching in senior high school, thus help students guard against psychological diseases, form healthy psychology and wholesome characters. The education of psychological health will promote the all-round development of students and it plays a vital part in raising the impact of education and teaching.

【Keywords】Politics’ teaching in senior high schoolThe education of psychological healthPracticeConsideration

高中思想政治課教學(xué)過程是高中政治教師根據(jù)黨的教育方針,按照高中教育的培養(yǎng)目標(biāo)和思想政治課的任務(wù),有計劃地向?qū)W生傳授基本知識和其他有關(guān)社會科學(xué)基本常識,使學(xué)生具有運用的立場、觀點、方法認識問題和解決問題的能力和參加社會實踐的能力,逐步形成科學(xué)的人生觀和世界觀的過程,是學(xué)生對思想政治課教學(xué)內(nèi)容的知、情、信、意、行由不適應(yīng)到適應(yīng)的矛盾運動過程。思想政治課教學(xué)過程是以培養(yǎng)學(xué)生思想品德,提高青少年一代做社會主義“四有”新人的根本素質(zhì)為出發(fā)點和歸宿,實質(zhì)是育人。[1]

心理健康是一種良好的、持續(xù)的心理狀態(tài)和過程,表現(xiàn)為個人具有生命的活力,積極的內(nèi)心體驗,良好的社會適應(yīng),能夠有效地發(fā)揮個人的身心潛力以及作為社會一員的積極的社會功能[ 2]。心理健康是學(xué)生素質(zhì)全面發(fā)展的有機組成部分,心理健康教育是新課程改革的根本任務(wù)之一。因此,在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育是當(dāng)前思想政治課改革的重要內(nèi)容之一,也是我們每一位教育工作者的基本任務(wù)。

1.在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育的意義

1.1在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育是新課程改革的要求。新課程改革的根本任務(wù)在于促進每一位學(xué)生的發(fā)展,造就一代又一代的新型公民。在世間的一切事物中,人是第一寶貴的。教育的發(fā)展趨勢正如有的學(xué)者所說,是“‘人’字在教育中越來越大了”正是這樣的背景下,關(guān)注每一個學(xué)生,為了每一個學(xué)生的發(fā)展,成為本次課程改革的核心理念和神圣使命。新課程的培養(yǎng)目標(biāo)明確指出,要使“學(xué)生具有健壯的體魄和良好的心理素質(zhì),養(yǎng)成健康的審美情趣和生活方式,成為有理想、有道德、有文化、有紀律的一代新人?！盵 3]實際上,這也是健康第一思想的體現(xiàn)。同志曾指出學(xué)校應(yīng)以健康第一,陶行知先生也曾指出:健康是生活的出發(fā)點,也是教育的出發(fā)點。關(guān)注學(xué)生的健康,讓學(xué)生富有情趣地生活,生動活潑地成長,這是新課程的追求。

1.2在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育是促進學(xué)生全面發(fā)展的需要。我國現(xiàn)階段學(xué)校教育的培養(yǎng)目標(biāo),就是以關(guān)于人的全面發(fā)展思想為理論基礎(chǔ),培養(yǎng)適應(yīng)社會經(jīng)濟、文化建設(shè)所需要的全面和諧發(fā)展的各級各類人才。但是長期以來,片面追求升學(xué)率的應(yīng)試教育卻偏離了這一思想,損害了學(xué)生的全面發(fā)展。為此,黨和國家作出了深化教育改革,全面推進素質(zhì)教育的重大決定,將片面應(yīng)試教育轉(zhuǎn)變?yōu)槿嫠刭|(zhì)教育,這與教育的根本目的就是提高人的素質(zhì)是完全一致的。至于素質(zhì)教育的基本內(nèi)涵有哪些,盡管提法很多,但健康的心理素質(zhì)是其重要的組成部分已成為共識。道理很簡單,因為人是一個身心統(tǒng)一體,全面發(fā)展理應(yīng)包括身心的全面健康發(fā)展。另外,學(xué)生的心理健康教育與德智體美勞諸方面的教育有著密切的關(guān)系,不僅是其中不可缺少的部分,也是從某些方面對全面發(fā)展教育的融通和優(yōu)化,具有很大的相互促進和相互制約作用。隨著我國改革開放的逐步深化,社會關(guān)系的日趨復(fù)雜,未來社會對人才素質(zhì)的要求也將更加全面,尤其是心理素質(zhì)的要求會越來越高。為此學(xué)校必須大力加強心理健康教育,促進學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展和提高。

1.3在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育是提高思想政治課教學(xué)效果的內(nèi)在要求。新課程標(biāo)準和思想政治課教材的一個鮮明特點就是注重了能力的教育。新課程標(biāo)準很明確地強調(diào)了培養(yǎng)學(xué)生“文明的行為習(xí)慣和形成正確的世界觀、人生觀”,把政治課定位在“是學(xué)校德育工作的重要途徑,是我國學(xué)校教育社會主義性質(zhì)的重要標(biāo)志”,換言之,政治學(xué)科的德育功能越來越引起人們的重視。 這一特點決定了政治課堂教學(xué)的本質(zhì)不再是教師“講條條、劃條條、背條條”,而是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下,從人類歷史文化中汲取豐富的精神養(yǎng)料,以健康的心理和積極的取向去關(guān)注社會、關(guān)注人生,在交往中學(xué)習(xí)、捕捉、篩選、加工和再生信息,以此來強化對知識的學(xué)習(xí)、理解和應(yīng)用,逐漸掌握學(xué)習(xí)和生活的基本工具,提高自身的政治素質(zhì)和生命質(zhì)量。高中學(xué)生正處在品德形成的重要時期,也是人生觀、世界觀形成的關(guān)鍵時期,同時也是心理上充滿矛盾和沖突的時期,心理復(fù)雜而多變。只有心理健康的學(xué)生,才能真正長久高效地學(xué)習(xí)。因此,在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育也是提高課堂教學(xué)實效內(nèi)在要求。

2.在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育的實踐

高中思想政治課是中學(xué)的一門主要課程,是對學(xué)生進行德育教育的重要載體,是幫助學(xué)生確立正確的政治方向,培養(yǎng)學(xué)生社會主義思想品德的重要途徑。在高中思想政治課的教材中有著十分豐富的理論知識,這些知識幫助學(xué)生初步形成正確的世界觀、人生觀、價值觀,為學(xué)生終身發(fā)展奠定思想政治素質(zhì)基礎(chǔ),能對學(xué)生的心理健康教育起到其它手段無法替代的作用,能幫助學(xué)生形成健康的心理和完善的人格,從而促進學(xué)生的全面發(fā)展。

2.1運用意識的作用的哲理,幫助學(xué)生克服多動心理。2006屆高三(17)班的胡元灼同學(xué),是一位對班工作熱情很高的同學(xué),經(jīng)常積極主動為班作好事,也常受到教師的表揚,但他有些壞毛病也同時讓科任老師很頭痛,例如,他在課室里坐不住,總是和同桌講話,自習(xí)課時也控制不住離開自己座位到處走動和講話,從而影響了班級紀律和他人的學(xué)習(xí)。他也不能專注學(xué)習(xí),做作業(yè)做了一會兒又去干別的,做事經(jīng)常有頭無尾,丟三落四。他也經(jīng)常未經(jīng)考慮就行動。如在老師講課時會突然喊叫,打斷老師上課思維,擾亂課堂秩序,影響課堂效率。

對這種具有多動心理的學(xué)生,教師可以運用意識的作用的哲理,選擇時機有針對性地進行心理健康教育,如在講意識作用時,要強調(diào)人之所以是人而不是一般的動物其主要標(biāo)志之一就是人具有意識。人不僅能夠能動地認識世界,人還能夠能動地改造世界;人的意識活動不僅具有目的性和計劃性。而且意識對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。[4]讓學(xué)生認識到意識的重要作用。并通過發(fā)揮意識來克服自己多動的行為,從而使自己的行為符合班規(guī)規(guī)定,符合大多數(shù)學(xué)生的利益,遵守課堂紀律,提高課堂效率。

2.2運用運動、變化、發(fā)展的哲理和矛盾同一性哲理,幫助學(xué)生克服驕傲心理。2005屆高三(3)班的譚艷芳同學(xué),高一到高二學(xué)習(xí)成績名列前茅。進入高三后,有驕傲自滿、妄自尊大、看不起別人,滿足于現(xiàn)有的成績的表現(xiàn)。

針對這種驕傲心理,教師可運用運動、變化、發(fā)展的哲理和矛盾同一性哲理,幫助該學(xué)生克服驕傲心理。在講解運用運動、變化、發(fā)展的哲理時,強調(diào)任何事物都是運動、變化、發(fā)展的,世界上沒有永恒不變的事物。讓學(xué)生明白人的發(fā)展進步也是無窮的,驕傲是學(xué)習(xí)進步的障礙。世界上許多偉人之所以取得巨大成就,除了勤奮努力之外,還因為他們有虛懷若谷的胸懷。英國經(jīng)典物理學(xué)家牛頓就認為,他的一切成就都因站在巨人的肩膀上,如果離開了巨人的肩膀,牛頓也就不是今天的牛頓了。我們?nèi)魏螘r候都不能驕傲自滿、夜郎自大,要努力提高自己,也要尊重他人,虛心向他人學(xué)習(xí)。同時,還要強調(diào)事物矛盾的雙方在一定條件下會向自己的相反方向轉(zhuǎn)化,失敗和成功是可以相互轉(zhuǎn)化的。讓學(xué)生明白歷史上的西楚霸王項羽,由于妄自尊大,最終導(dǎo)致了烏江自刎。俗語講得好,“山外有山,樓外有樓?！薄拔嵘醒?吾知亦無涯”。如果一個人妄自尊大,過分沉溺于眼前的成績,就會被勝利沖昏頭腦,最終導(dǎo)致失敗。

2.3運用量變質(zhì)變辯證關(guān)系哲理,幫助學(xué)生克服焦慮心理。2007屆高三(11)班的梁考英同學(xué),是一性格開朗,團結(jié)同學(xué),十分尊敬老師的同學(xué),但每到考試就會感到緊張不安,憂心忡忡,集中注意困難,知覺范圍變窄,思維刻板,出現(xiàn)慌亂,無法發(fā)揮正常水平,從而導(dǎo)致成績不理想。這是一種在學(xué)生中常見的考試焦慮心理,其表現(xiàn)是隨著考試臨近,學(xué)習(xí)急于求成,想立竿見影和心情極度緊張。焦慮是提高學(xué)習(xí)效率的主要障礙。焦慮是由緊張、不安、焦急、憂慮、恐懼交織而成的一種情緒狀態(tài)。

針對這種心理偏差,教師在講解量變質(zhì)變辨證關(guān)系的哲理時,讓學(xué)生明白事物的發(fā)展總是從量變開始,量變是質(zhì)變的必要準備,我們做任何事情都要從一點一滴的小事做起,要腳踏實地,埋頭苦干,積極做好量的積累。俗話說“學(xué)習(xí)如春起之苗,不見其增,日有所長”,“千里之行,始于足下。”要求學(xué)生腳踏實地,克服焦急等情緒,認真?zhèn)淇?力爭考出好成績。

2.4運用一分為二的哲理,幫助學(xué)生正確認識自己,克服抑郁心理。2008屆高三(11)班的袁四妹同學(xué),因身體不舒服(有甲亢),出現(xiàn)情緒消極、悲傷、自卑和失去對生活的樂趣。因而上課總是無精打采,導(dǎo)致成績一落千丈。這是在中學(xué)生中常見的抑郁心理。這種心理是以持久的心境低落為特征的神經(jīng)癥。尤其在比賽、考試屢次失利及其它種種挫折的打擊下,心理承受能力較強的學(xué)生,能經(jīng)受住打擊,從挫折中奮起;而心理承受能力較差的學(xué)生,就可能在挫折中一蹶不振、漸漸喪失斗志,總看到別人的優(yōu)點和長處,卻很少看到自己的長處及價值,對自己否定和批評過多,認為自己什么地方都不如別人,久而久之,就產(chǎn)生了抑郁心理,失去了自信心,認為自己的存在沒什么價值,因而消沉,自暴自棄,甚至走向自我毀滅。

對于這種心理,教師可以運用一分為二的哲理,耐心細致地教會學(xué)生辯證地看待事物。強調(diào)任何事物都有兩面性,要學(xué)會一分為二地看問題,任何人都有自己的長處和短處,要善于挖掘自己的長處,使學(xué)生認識到“天生我材必有用”,樹立自信心。哲人蘇格拉底說:“一個人能否有成就,就看他是否具備自尊心與自信心兩個條件。”每個人的潛力、發(fā)展方向不一樣,社會需要各類型的人才,有些人善于讀書,在科學(xué)上能取得巨大成就;有些人則適合于在音樂、美術(shù)、表演上發(fā)展,在藝術(shù)殿堂一展才華;還有些人擅于實際操作,可能成為高級工程師,正因為如此,才構(gòu)成了我們豐富多彩的社會生活。所以,我們只有不斷發(fā)揮自己的長處,克服自己的短處,才能不斷地完善自己,只有自強不息、奮斗不止,才能使自己由微小的沙粒變?yōu)橐活w璀璨奪目的珍珠。

2.5運用人生價值觀的哲理,幫助學(xué)生克服攀比心理。2007屆高三(16)班是一個關(guān)系戶班,主要由一些老板和當(dāng)官的小孩組成的班級。他們的家庭條件優(yōu)越,不愁吃穿,零用錢也較多。開學(xué)不久該班有部分學(xué)生以穿名牌時裝、名牌鞋為榮,在其他同學(xué)面前炫耀,致使其他同學(xué)不顧家庭條件也跟著盲目攀比。攀比心理如用在學(xué)習(xí)上倒是一件好事,然而有的學(xué)生卻比排場、比闊氣,看不起家庭境況較差的同學(xué)。這樣下去,定會對班風(fēng),學(xué)風(fēng)及學(xué)生的心理造成不良影響。

針對這種攀比心理,教師可運用人生價值觀的有關(guān)哲理,強調(diào)價值觀對人們的行為具有重大的導(dǎo)向作用,實現(xiàn)人生價值,需要有正確價值觀的指引。在中學(xué)階段,學(xué)生正確的價值取向是努力學(xué)習(xí),不斷提高自身的綜合素質(zhì)和能力,以便為將來的升學(xué)和就業(yè)奠定堅實的基礎(chǔ)。衡量一個學(xué)生是否優(yōu)秀,并不是以他家境是否富裕,是否有強大的經(jīng)濟實力供他高消費為標(biāo)準,而是以他平時的學(xué)習(xí)狀況和知識與能力的高低為標(biāo)準。所以,作為教師就該努力幫助學(xué)生樹立正確的價值觀,使學(xué)生明白物質(zhì)上的攀比給他們帶來的危害;過分重視物質(zhì)享受而忽視用知識去武裝頭腦,最終在學(xué)業(yè)上無所成。

3.在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育的思考

21世紀的教學(xué)不僅僅是讓學(xué)生掌握更多的知識,而更重要的是在學(xué)習(xí)活動中獲得成長、熏陶情感與人格,為人生的長遠發(fā)展奠定基石。[5]因此,在高中思想政治課教學(xué)中對學(xué)生進行心理健康教育要想取得理想的效果還必須做到以下幾點:

3.1教師要與時俱進,不斷提升自己的素養(yǎng)。高中教師對學(xué)生產(chǎn)生的影響往往是深刻而持久的。作為當(dāng)代教師要與時俱進,及時轉(zhuǎn)變陳舊的教育觀念,樹立現(xiàn)代的教育理念;同時要不斷學(xué)習(xí),提高自己的理論修養(yǎng),掌握教育心理學(xué)的一般規(guī)律,并能運用這些規(guī)律指導(dǎo)自己的課堂教學(xué)實踐。教師如果不掌握一定的心理健康教育知識,不謹言慎行,經(jīng)常懲罰學(xué)生,挫傷學(xué)生的自尊心、自信心等等,那么教師將成為導(dǎo)致學(xué)生心理問題或心理障礙的直接原因。

3.2教師要關(guān)注每一位學(xué)生和善于認識了解學(xué)生。每一位學(xué)生都是生動活潑的人、發(fā)展的人、有尊嚴的人,在教師的課堂教學(xué)理念中,包括每一位學(xué)生在內(nèi)的全班所有學(xué)生都是自己應(yīng)該關(guān)注的對象,關(guān)注的實質(zhì)是尊重、關(guān)心、牽掛,關(guān)注本身就是最好的教育。[6]不同的學(xué)生,其心理特征是不同的。教師只有了解學(xué)生的心理特點后,才能在課堂教學(xué)中滲透心理健康教育,只有知道了學(xué)生的認知基礎(chǔ)、學(xué)習(xí)風(fēng)格、動機水平、需求狀態(tài),才能有針對性地實施課堂教學(xué),才能在這過程中使學(xué)生保持積極的心理狀態(tài)進行有意義的學(xué)習(xí),才能對個別學(xué)生的思維習(xí)慣等學(xué)習(xí)心理予以輔導(dǎo),才能對學(xué)生的非智力因素進行培養(yǎng),從而才能最終取得滿意的教學(xué)實效。

3.3善于在教材中挖掘心理健康教育的因素。教材內(nèi)容均從不同方面滲透著對學(xué)生的行為規(guī)范、智能訓(xùn)練和人格要求,教師在備課與課堂教學(xué)中要善于發(fā)掘這一資源,培養(yǎng)學(xué)生的健康心理。例如,在《經(jīng)濟生活》教材中要善于挖掘培養(yǎng)樹立正確的金錢觀和自主創(chuàng)業(yè)意識和不斷進取精神的因素,[7]在《文化生活》教材中要挖掘培養(yǎng)學(xué)生民族精神與完善人格的因素,在《政治生活》教材中要挖掘培養(yǎng)愛國主義和民主法制教育的因素,在《生活與哲學(xué)》教材中要挖掘培養(yǎng)學(xué)生良好思維習(xí)慣、追求真理、堅強意志品質(zhì)和奉獻社會的因素……。

3.4個別化對待原則。來自不同家庭的學(xué)生,其個性、智力、所受的教育也不同,我們不僅要盡可能實施個別化的課堂教學(xué),使每位學(xué)生都能在各自基礎(chǔ)上有所進步;還要在教學(xué)過程中滲透個別化的心理健康教育,如對性格內(nèi)向的學(xué)生就要經(jīng)常鼓勵他大聲回答問題,對性格外向的學(xué)生就要引導(dǎo)他認真思考;對意志薄弱的學(xué)生要鼓勵他不怕困難,堅持不懈,控制自己;對智力較高的學(xué)生要完善他的非智力因素;對情緒低落的學(xué)生要及時給予關(guān)注與開導(dǎo),引導(dǎo)他合理宣泄或升華轉(zhuǎn)移……

中學(xué)生是祖國的未來和民族的希望,是21世紀社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的主力軍。中學(xué)生能否健康順利地成長將關(guān)系到國家和民族的興亡。正如梁啟超所說:“少年強則國強,少年弱則國弱?！敝袑W(xué)生是否具有良好的心理素質(zhì)還關(guān)系到新課程改革的成敗。因此,在教育教學(xué)過程中如何幫助中學(xué)生走出心理的困惑,形成健康的心理和完善的人格,造就一代又一代的新型公民,是當(dāng)前教育教學(xué)中的一項重要任務(wù),也是我們政治教師義不容辭的責(zé)任。

參考文獻

[1]胡田庚、鄺麗湛主編.《思想政治學(xué)科教學(xué)論》,華中師范大學(xué)出版社,1995年9月,第43頁

[2]張大均主編.《教育心理學(xué)》,人民教育出版社,1999年7月,第244頁

[3]宋乃慶、徐仲林、靳玉樂.《中國基礎(chǔ)教育新課程的理念與創(chuàng)新》,中國人事出版社,2003年1月版,《基礎(chǔ)教育課程改革綱要(試行)》,第2頁

[4]教育部普通高中思想政治課課程標(biāo)準實驗教材編寫組編著.《生活與哲學(xué)》,人民教育出版社,第38頁

[5]吳增強、沈之菲主編.《學(xué)校心理輔導(dǎo)研究》,上海科學(xué)技術(shù)文獻出版社,2000年8月,第24頁

第2篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

中職教育教學(xué)面臨時代挑戰(zhàn)，國家投入巨大財力物力需要獲得回報，強化新時期中職教育教學(xué)改革是必然選擇。我們需要厘清中職教育教學(xué)中存在的問題，針對性創(chuàng)設(shè)改進策略，形成改革合力，為全面提升中職教育教學(xué)品質(zhì)創(chuàng)造良好條件。

關(guān)鍵詞：中職教育 教學(xué)管理 改革創(chuàng)新

隨著經(jīng)濟建設(shè)的快速發(fā)展，社會進入信息時代，對中職教育提出嶄新要求。為適應(yīng)新時期社會建設(shè)的實際需要，強化中職教育教學(xué)管理創(chuàng)新，已經(jīng)成為中職教育的普遍訴求。中職教育為各行各業(yè)培養(yǎng)了大量專業(yè)人才，為社會做出了巨大貢獻。但由于中職教育受傳統(tǒng)教育管理意識束縛影響較重，在很多地方還存在短板和缺陷，針對性展開教育教學(xué)改革勢在必行。作為中職教育教學(xué)管理者，面對新形勢新情況，應(yīng)該做出怎樣的選擇，是擺在我們面前的重要課題。

一、改革傳統(tǒng)學(xué)籍管理制度

中職教育培養(yǎng)目標(biāo)是讓所有學(xué)生能夠順利就業(yè)，為社會提供適銷對路的人才，為社會經(jīng)濟發(fā)展提供重要助力。由于很多傳統(tǒng)教育教學(xué)管理制度一直被沿用，導(dǎo)致教育教學(xué)管理出現(xiàn)滯后和偏差。學(xué)籍管理就是典型代表，一般中職學(xué)校規(guī)定，學(xué)生需要在校學(xué)習(xí)三年才能進入社會實踐，開始就業(yè)。這樣的規(guī)定過于呆板，很可能會造成教育時間的浪費，如果因此耽誤了學(xué)生的實踐活動，還可能造成負面影響。因此，從學(xué)籍管理入手進行教育教學(xué)改革，已經(jīng)成為當(dāng)今中職教育必須要解決的當(dāng)務(wù)之急。中職學(xué)校培養(yǎng)學(xué)生就業(yè)方向有差異，學(xué)習(xí)內(nèi)容和技能培訓(xùn)都不一樣，靈活地調(diào)整學(xué)習(xí)、實踐、就業(yè)時間段，不僅能夠提升教育教學(xué)效度，還能促進學(xué)生學(xué)業(yè)素質(zhì)和實踐技能。如果廢除學(xué)籍管理制度，學(xué)生可以在學(xué)習(xí)階段就業(yè)，在就業(yè)之后還能夠重新進入課堂學(xué)習(xí)，這樣便可以滿足學(xué)生的不同需求，對提升學(xué)生就業(yè)率有幫助，對提升學(xué)校教育教學(xué)管理品質(zhì)也有促進作用。如果將學(xué)生在校學(xué)習(xí)時間調(diào)整為不超過兩年，也可以給學(xué)生創(chuàng)造更多就業(yè)實踐機會，減輕學(xué)校教育教學(xué)的壓力。

二、協(xié)調(diào)文化課技能課關(guān)系

中職文化課為學(xué)生學(xué)習(xí)知識打造基礎(chǔ)創(chuàng)造條件，而技能課則是歷練學(xué)生實踐操作技能的，二者之間應(yīng)該是相輔相成的關(guān)系。但在實際操作中，由于文化課和技能課并不是隸屬統(tǒng)一操作主體，關(guān)于文化課技能課孰輕孰重的討論在所難免。從就業(yè)角度而言，技能似乎成為重要支撐點，但文化課不能刪除。為協(xié)調(diào)好文化課和技能課的關(guān)系，學(xué)校方面應(yīng)該做出積極調(diào)整。首先，要確定技能課的重要地位，圍繞技能培養(yǎng)安排教學(xué)內(nèi)容，針對學(xué)習(xí)內(nèi)容穿插文化課內(nèi)容。在課時安排、資源配置上，學(xué)校要向技能課傾斜，對文化課要進行整合優(yōu)化，減少文化課的課時數(shù)，增加技能課的課時數(shù)，或者是開設(shè)其他專業(yè)延伸課程，這樣可以滿足學(xué)生的個性需求。其次，要注重文化課與技能課的配套，文化課為技能課服務(wù)宗旨不能變，在文化課內(nèi)容選擇時，需要全面考量技能課的實際需要，如果要培養(yǎng)導(dǎo)游技能，在文化課方面就需要多設(shè)計普通話、禮儀等課程。在課堂教學(xué)中盡量體現(xiàn)學(xué)生的專業(yè)特點，能夠有效協(xié)調(diào)文化課與技能課的關(guān)系，為培養(yǎng)學(xué)生專業(yè)技能創(chuàng)造條件。再就是要給學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)知識和專業(yè)技能提供個，學(xué)生學(xué)習(xí)專業(yè)、學(xué)習(xí)悟性，學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都不盡相同，對文化課和技能課的學(xué)習(xí)要求也呈現(xiàn)個性化，學(xué)校要根據(jù)現(xiàn)實條件，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)文化廣場、讀書角，提供圖書、視頻，利用早晚課余時間和節(jié)假日進行自由實踐操作訓(xùn)練，幫助學(xué)生全面成長。

三、強化職業(yè)素質(zhì)教學(xué)管理

中職教育側(cè)重技能教育為主，這是職教工作者的共性認知。但中職教育不能等同于職業(yè)專項培訓(xùn)機構(gòu)，中職教育教學(xué)還面臨更多教育任務(wù)和使命，職業(yè)教育不僅能給社會提供大批專業(yè)性人才，還要確保這些專業(yè)人才具有較高的文化品位和思想品質(zhì)，要讓每一位中職學(xué)生都能夠成為社會和諧的建設(shè)者、促進者。因此，對學(xué)生展開職業(yè)教育時，不能只看專業(yè)操作技能，還要對學(xué)生綜合素質(zhì)進行全面塑造，為社會輸出更多德才兼?zhèn)涞膶I(yè)人才、復(fù)合型人才。中職教育教學(xué)中，對學(xué)生操作技能培訓(xùn)需要經(jīng)歷較為復(fù)雜的過程，這也是中職教育特點決定的。一般技術(shù)技能操作培訓(xùn)，在工廠企業(yè)只需要幾個月便可以達成，但在職業(yè)學(xué)校則需要幾年的時間。職業(yè)學(xué)校培養(yǎng)出來的專業(yè)人才，不僅能夠熟練掌握操作技能，還要有較為深厚的知識做基礎(chǔ)，更要具備良好的心理素質(zhì)、職業(yè)操守、道德修養(yǎng)、思想意志。因此，在中職教育教學(xué)中，為實現(xiàn)教育目標(biāo)，學(xué)校要對教學(xué)硬件、軟件進行更新升級，對師資力量進行整合優(yōu)化，對教育教學(xué)環(huán)境進行改造。為提升實踐操作品質(zhì)，學(xué)校不僅要建設(shè)自己的實訓(xùn)基地，還要與工廠企業(yè)單位協(xié)調(diào)溝通，為學(xué)生爭取更多實戰(zhàn)機會，這對培養(yǎng)學(xué)生全面技能有重要幫助。中職教育教學(xué)管理改革是時展的必然要求。通過改變傳統(tǒng)學(xué)籍管理制度、協(xié)調(diào)好文化課與技能課的關(guān)系、強化職業(yè)素質(zhì)教育教學(xué)管理，對中職教育教學(xué)管理舊有體制進行整合優(yōu)化，形成嶄新管理體系。中職教育工作者要改變教育教學(xué)意識，優(yōu)化教學(xué)模式，提升學(xué)生實踐能力，為社會培養(yǎng)更多復(fù)合型人才，在滿足社會需求的同時，也為學(xué)生創(chuàng)造美好未來。

參考文獻：

[1]馮雪.淺談中職教育教學(xué)管理改革[J].中國校外教育，2013，（18）.

第3篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

心理學(xué)；大學(xué)生價值觀教育；啟示

1.大學(xué)生價值觀教育

價值觀。價值觀是一種非常復(fù)雜的心理現(xiàn)象，它是主體以自己的需要為基礎(chǔ)，對主客體間關(guān)系的價值判斷，是關(guān)于價值和價值關(guān)系一般的、根本的觀點，是人們處理各種價值問題時所持的立場、觀點和態(tài)度的總和。

大學(xué)生的心理特征及其價值觀教育。大學(xué)生一般處在17～25歲之間，按照艾里克森的人格發(fā)展階段理論，這一年齡階段的主要任務(wù)是解決自我同一性危機，即個體在尋求自我的發(fā)展中，對自我的確認和對有關(guān)自我發(fā)展的一些重大問題，如理想、職業(yè)、價值觀、人生觀等進行思考和選擇。在這個思考選擇和嘗試過程中充滿了不確定、矛盾、困惑和心理沖突。

他們在進行價值判斷時，表現(xiàn)出明顯的理性，同時又表現(xiàn)出強烈的感彩，既有敏銳的觀察力和敢于擔(dān)當(dāng)?shù)挠職?，又表現(xiàn)出對事物認識不全面的偏激。因此，大學(xué)生是未成熟的、正在發(fā)展的青年，其價值觀呈現(xiàn)出矛盾性、多元性、變化性和不確定性等特點。

大學(xué)生價值觀教育（特指學(xué)校開展的價值觀教育），是指學(xué)校根據(jù)社會的要求，有意識的將特定社會的價值觀體系滲透到教育過程中，通過一定方式從內(nèi)部對大學(xué)生進行啟發(fā)和引導(dǎo)，使正確價值觀深入其內(nèi)心，轉(zhuǎn)化成為他們內(nèi)在的自覺要求。

2.心理學(xué)視野下的價值觀形成及其教育

從個體的價值觀形成來看，價值觀是在需要的驅(qū)動下，在自我意識的引導(dǎo)下，在個人和社會的相互作用過程中形成的。一方面?zhèn)€體的價值觀受個體成長的家庭、學(xué)校、社會等因素的影響，通過父母、學(xué)校、社會，有意識或無意識、正式或非正式、直接或間接的教育，把某種外在的價值觀念內(nèi)化為自己的價值觀念；與此同時，個體在已形成的價值觀念基礎(chǔ)上，根據(jù)自我的需要，不斷選擇、過濾外在的價值觀念，將其整合成自己的價值觀。

大學(xué)生價值觀的形成是一個長久且復(fù)雜的過程，它受到多種因素的影響，是隨著其知識增長、經(jīng)驗積累而逐步確立起來的。在其形成和確立過程中，價值觀教育起著舉足輕重的作用。價值觀教育必須經(jīng)過一個內(nèi)化的過程，受教育者對于價值觀教育的內(nèi)容形式，有一個從認知、情感、意志到行為的心理接受過程。因此，深入分析受教育者的心理因素，明確心理學(xué)因素對學(xué)生價值觀形成的作用，掌握其規(guī)律，對于更有效的開展價值觀教育有著至關(guān)重要的意義。

3.影響大學(xué)生價值觀形成的心理學(xué)因素

大學(xué)生的個性心理特征。從心理學(xué)角度來看，學(xué)生的個性心理特征包括學(xué)生個體的能力、氣質(zhì)和性格。它們構(gòu)成了學(xué)生個體心理面貌的獨特性，說明了其心理面貌的差異。能力是順利、有效完成某種活動所必須的心理條件。氣質(zhì)是表現(xiàn)在心理活動的強度、速度和靈活性等動力特點方面的心理特征。性格則是表現(xiàn)在人對客觀事物的態(tài)度，和與這種態(tài)度相適應(yīng)的行為方式上的人格特征。

個體的氣質(zhì)更多體現(xiàn)了人格的生物屬性，而能力和性格是個體在先天生理基礎(chǔ)上，不斷與外部環(huán)境作用過程中形成的心理特征。個體在與外部環(huán)境作用過程中，根據(jù)個體的心理特征和偏好做出選擇，在選擇的過程中塑造著自己的性格、發(fā)展著自己的能力、同時形成著自己的價值觀。

大學(xué)生的需要。需要影響著價值觀的形成。需要是個體內(nèi)部的一種不平衡狀態(tài)，表現(xiàn)為個體對內(nèi)外環(huán)境條件的欲求。需要是推動個體活動的動力和源泉。需要的動力使得人們不自覺的根據(jù)個體需要選擇對自己有用的價值，剔除無用的信息。這種需要影響著人們價值觀的選擇。不同的個體，在不同時間段，有著不同的、多層次的需要，需要作為一種原始的本能和動力，會引發(fā)個體做出不同的價值選擇，形成不同的價值觀。大學(xué)生群體有著其特殊的群體需要，每個個體亦有其獨特的個體需要。

大學(xué)生的認知心理。認知即人們對客觀事物進行感覺、知覺、注意、記憶、想象、思維等綜合作用的過程。按照皮亞杰的認知發(fā)展理論，認知即主體主動建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)的同化、順應(yīng)和平衡過程。人們對外界信息的選擇、內(nèi)化過程即是人們認知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化的過程，也是其價值觀形成的過程。

大學(xué)生的認知心理影響著其價值觀的形成，學(xué)生從外部環(huán)境中感知到的、接觸到的，最終會通過其認知心理的綜合作用，選擇、剔除、內(nèi)化，使得學(xué)生個體的認知結(jié)構(gòu)不斷發(fā)展變化，同時逐步形成學(xué)生個體的價值觀。

大學(xué)生的情感因素。情感不同于認知過程，它并不是反映活動本身，而是人對反映內(nèi)容的一種態(tài)度體驗。它是人腦對客觀事物與主體需要之間關(guān)系的反映。當(dāng)價值觀教育的內(nèi)容及形式滿足大學(xué)生的主體需要，學(xué)生們將產(chǎn)生并體驗到愉快的情緒情感，這種情緒情感將驅(qū)使大學(xué)生們內(nèi)在的、自發(fā)的接受教育內(nèi)容，落實行動，并最終內(nèi)化，形成符合教育者期待的價值觀。相反，當(dāng)價值觀教育的內(nèi)容形式無法滿足學(xué)生的需要，使其產(chǎn)生了消極的情緒情感，這種情緒情感會驅(qū)使學(xué)生抵觸教育內(nèi)容，極大的影響價值觀教育的實際效果。

4.大學(xué)生價值觀教育的心理學(xué)啟示

把握學(xué)生個體心理特征及需要，針對性開展價值觀教育。大學(xué)生正處于個性心理及價值觀的形成期，他們思維活躍、勇于實踐創(chuàng)新，同時思想上亦存在偏激、不成熟的現(xiàn)象，每一代大學(xué)生群體有著不同的成長背景，其個體亦有不同的家庭背景和成長經(jīng)歷。因此，細致的分析比較大學(xué)生的特征和個體需要，結(jié)合其年齡、思維、心理特點來考量價值觀教育的內(nèi)容、形式，就有著至關(guān)重要的意義。

在進行價值觀教育的過程中，應(yīng)把考量學(xué)生的個體心理特征和需要放在首位，結(jié)合學(xué)生的實際情況來設(shè)置課程的內(nèi)容和形式，通過一定的載體來開展價值觀教育。

順應(yīng)學(xué)生認知心理發(fā)展，科學(xué)開展價值觀教育。根據(jù)認知心理發(fā)展的規(guī)律，人們接受什么樣的信息刺激和思想熏陶，就會形成什么樣的觀念意識。當(dāng)代大學(xué)生正處于整個社會思想觀念劇烈動蕩的氛圍中，全球化的發(fā)展推動著各種文化相互滲透乃至融合。全球化的發(fā)展及社會轉(zhuǎn)型必然導(dǎo)致青年學(xué)生價值觀及行為方式的多元化，青年的心理特點決定了其價值觀念的動態(tài)性，這在一定程度上加大了思想政治教育工作的難度。

因此，思政教育者必須主動占領(lǐng)思想政治教育的陣地。從學(xué)生日常接觸到的內(nèi)外環(huán)境入手，細致把握每個環(huán)節(jié)，積極構(gòu)建良好的育人環(huán)境，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。

注重情感啟迪，多形式開展價值觀教育。根據(jù)道德的發(fā)展規(guī)律，積極品質(zhì)的內(nèi)化需要經(jīng)過認知、情感、行為三個階段，而情感是由認知轉(zhuǎn)化為行為的關(guān)鍵環(huán)節(jié)。對于大學(xué)生進行價值觀教育，必須重視和把握情感教育這個中間環(huán)節(jié)，才能使價值觀教育真正的深入人心，使學(xué)生達到知行統(tǒng)一。

因此，價值觀教育應(yīng)注重互動式指導(dǎo)，注重與學(xué)生間的心靈交流，要關(guān)注學(xué)生的心理、情緒問題，從情感入手，建立師生間的信任感。特別是針對當(dāng)前的80后、90后學(xué)生，社會變遷使這一代學(xué)生更加關(guān)注自我價值。對他們開展價值觀教育，要避免空洞說教、限制行為等方式，而要關(guān)注其內(nèi)心需求，重視情感啟迪。要有步驟的、分層次的開展針對性的人生導(dǎo)航活動，疏與導(dǎo)結(jié)合，理論灌輸與解決實際問題相結(jié)合，使價值觀教育與社會生活接軌，理論聯(lián)系實際，增強價值觀教育的實效性。

[1]張佩云，呂彩忠.關(guān)于價值觀教育的心理學(xué)思考[J].思想政治工作淪壇，2008.05

第4篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

一、與學(xué)生建立相互理解、相互信任的良好師生關(guān)系。

（1）古人云：“親其師，信其道?！敝挥泻椭C良好的師生關(guān)系，學(xué)生才能信服于你、尊從于你，所以在講授知識的同時，我會同他們分享身邊的、網(wǎng)絡(luò)上的一些現(xiàn)象、讓他們表達自己的看法，這樣也有助于幫助他們建立正確的人生觀、價值觀。像朋友那樣與他們平等討論問題，慢慢地，學(xué)生的心和我們拉近了，貼心了。當(dāng)學(xué)生累了，我會讓他們一同唱唱歌，舒緩舒緩緊張的心理，同時展現(xiàn)一下個人的魅力，讓他們有一份自豪感與成就感。

（2）講授知識的同時給學(xué)生灌輸一些勵志故事。比如給學(xué)生穿插播放幻燈片――“不放棄的林肯。”他有這樣一句話“此路艱辛而泥濘，我一只腳滑了一下，另一只腳也因而站不穩(wěn)：但我要緩口氣，告訴自己，這不過是滑一跤，并不是死去而爬不起來?！蓖瑢W(xué)們不僅增長了知識，而且還很受感動和鼓舞，學(xué)生們心中涌動的是熱情和奮進，而不是消沉和陰郁。我告誡學(xué)生：這個社會是存在不公平的，不要怨恨，因為怨恨只會讓你心中滿是陰霾！人應(yīng)該是在反省和努力中看到陽光明媚。這樣，彼此在交流中獲得理解與提升。

（3）始終灌輸給他們“活到老，學(xué)到老”的學(xué)習(xí)理念。我們面對的是一個高速發(fā)展的年代，知識在不斷更新，需要我們自己不斷地探索。馬云的電子商業(yè)帝國、馬化騰的游戲世界、劉強東的京東商城等等改變著我們的生活，這些我們在十幾年前都沒有過。未來是充滿夢幻的科技現(xiàn)代世界，它將改變著我們的生活，所以我們要跟上時代的步伐學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、不斷地學(xué)習(xí)。

二、在課改的指引下，初步構(gòu)建讓學(xué)生走上講臺的主動參與和自主探究的課堂教學(xué)新形式

（1）引導(dǎo)發(fā)現(xiàn)

實踐證明，人的情緒好壞，對學(xué)習(xí)能否正常進行有著重要影響。如果學(xué)生的思維無法融八當(dāng)天的學(xué)習(xí)活動時，就會產(chǎn)生天然的抗拒心理而 “心不在焉”，這樣就無法有效組織教學(xué)。正如蘇霍姆林斯基所說：“如果教師不想辦法使學(xué)生形成情緒高昂、智力振奮的內(nèi)心狀態(tài)，就急于傳授知識，那么，這種知識只能使人產(chǎn)生冷漠的態(tài)度，而給不動其情的腦力勞動帶來疲勞?！彼员仨氁O(shè)置一個

問題情境來促使學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，使學(xué)生對 “今天所要進行的學(xué)習(xí) ”產(chǎn)生明確的認識。比如我在講等比數(shù)列的前n項和公式時，我從國際象棋的國王和大臣的故事入手，把學(xué)生代入一個好奇的世界，使他們充滿了對問題的渴望，從而達到了一個良好的效果。

（2）自主探究

自主探究是學(xué)生學(xué)習(xí)活動的核心。知識的發(fā)生、發(fā)展和過程與學(xué)生主動參與的探究活動是分不開的。兩者之間是辯證統(tǒng)一的關(guān)系，相互作用，相互依存。教學(xué)過程體現(xiàn)知識發(fā)生發(fā)展的來龍去脈，展示、暴露學(xué)科思維活動及方式方法，這種思維方式方法的獲得恰恰是學(xué)生自主學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)。提出問題并不等于分析解決問題，還必須引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)自己的體驗，通過觀察、實驗、猜想、驗證、推理等自由、開放地去探究發(fā)現(xiàn)、加工信息、分析問題，為解決打下堅實的基礎(chǔ)。在教學(xué)過程中教師應(yīng)做到：創(chuàng)設(shè)一個自主探究的氛圍。教師要給學(xué)生提供廣闊的時空間，讓學(xué)生自主、自由地活動，煥發(fā)其主體意識，變傳統(tǒng)被動的接受式學(xué)習(xí)為積極、主動的探究式學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)一個思維發(fā)展的環(huán)境。在分析對象和問題的過程中，探究解決的思路和規(guī)律；在一題多解、一法多用中，對探究的問題推廣、發(fā)展和遷移.在實驗――歸納――推廣或類比――聯(lián)想預(yù)見中，探究結(jié)論形成的過程等等，創(chuàng)設(shè)一個形成智慧的過程。學(xué)生參與某類知識形成與發(fā)展的過程，會印象深刻得多，對某類知識就會理解得透徹，對其本質(zhì)就清楚了許多，解決問題時大腦中就有了模塊，有了程序，有了方法。其實，學(xué)生在學(xué)習(xí)活動中掌握策略的過程也是積累經(jīng)驗、形成智慧的過程，這樣學(xué)生的學(xué)習(xí)過程也就成為集體引領(lǐng)下的自主探究過程。

（3） 走上講臺

學(xué)生走下座位，走上講臺，與老師進行角色互換，當(dāng)一名小老師，向同學(xué)們交流探究成果、學(xué)習(xí)體會、發(fā)表個人見解，并接受師生的質(zhì)疑。我們要創(chuàng)設(shè)一種寬松和諧的情境，讓學(xué)生在心理零負擔(dān)下自由地想、自由地說，讓講臺真正成為學(xué)生充分、快樂展示自我的舞臺。通過角色轉(zhuǎn)換，學(xué)生得到了鍛煉，課堂上也充滿了輕松、快樂、自由、新鮮的空氣。一下子，學(xué)生的精神迸發(fā)了，學(xué)習(xí)氣氛濃厚了，師生的關(guān)系和諧了。

（4） 質(zhì)疑問題

“提出一個問題比解決一個問題更重要 ”，創(chuàng)新素質(zhì)中基本的態(tài)度之一就是質(zhì)疑，不會提問就意味著不會創(chuàng)造，因為任何創(chuàng)造總是從提出問題開始的。在“質(zhì)疑問題 ”這一環(huán)節(jié)中，教師要允許學(xué)生當(dāng)堂辯論，把“滿堂灌”“滿堂問”的課堂變成“滿堂辯”的課堂，讓學(xué)生生活在問題辯論中，讓學(xué)生感受到解決問題的成功和快樂，進一步激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維。來自教學(xué)一線的實踐表明，善于快速準確表述自己頭腦中的疑問而執(zhí)著追尋答案的同學(xué)，相比那些提不出自己的問題而認同別人提出的問題就是自己想問的問題的同學(xué)，正是優(yōu)等生與一般生的差別。在我們的教學(xué)實踐中，學(xué)生總會提出這樣或那樣的問題。我們姑且不論學(xué)生提出的問題正確與否、有沒有探討的價值，它至少說明我們的學(xué)生在課堂上是積極思考的，他們已經(jīng)養(yǎng)成了“不唯書，不唯上，只唯真 ”的科學(xué)態(tài)度，而這些恰恰是我們所要追求的。

（5） 拓展訓(xùn)練

第5篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

一、應(yīng)針對學(xué)生的個性特征進行素質(zhì)教育

目前,我國已從過去“閉關(guān)自守”的地域性封閉中走出,邁向了面向全球化開放的嶄新軌道。改革開放的春風(fēng)吹遍了教育界。中學(xué)教育也不例外,教育對象也有了新的變化――不是從前的“墨守成規(guī)、逆來順受”的書呆子式的學(xué)生,而是“有棱有角,有點霸氣”的時尚兒。教師再也不能像以往那樣“用大喊三聲,就鎮(zhèn)住了”的簡單粗暴的家長式的教育方式來對待學(xué)生,而應(yīng)根據(jù)學(xué)生的個性特征及年齡特征,有的放矢,因材施教,在了解尊重學(xué)生心理活動的基礎(chǔ)上,采取“順藤摸瓜”有理有節(jié)的愉悅式的方法進行教育。讓學(xué)生在適意舒坦的氣氛中學(xué)習(xí),受到教益、啟迪。簡言之,就是要根據(jù)學(xué)生的認識、學(xué)習(xí)、行為等的規(guī)律去做工作,促其產(chǎn)生自覺、自律的潛在學(xué)習(xí)心理,方能事半功倍,持久生效。

二、應(yīng)在尊重學(xué)生“學(xué)習(xí)心理”的基礎(chǔ)上進行素質(zhì)教育

中學(xué)時期的學(xué)生朝氣蓬勃,求知欲強,洋溢著開拓進取的氣息,最厭惡老生常談、干巴巴的說教及消磨時間的繁重課業(yè)負擔(dān)。此時,教師不能忽視學(xué)生的心理、生理方面的承受能力問題。教學(xué)時,應(yīng)該熟悉教材,盡力做到融會貫通,舉一反三,同時錘煉語言、說話藝術(shù),盡量做到說文講課解義釋意之精當(dāng)、事例切題生動可感。教師的一切教學(xué)活動,都要嚴格遵循學(xué)生的“學(xué)習(xí)心理”原則。教師的“原始職責(zé)”就是充分地指導(dǎo)、幫助學(xué)生挖掘出上述學(xué)習(xí)“要素”,使他們樂意學(xué)習(xí),情愿接受教育,如此,效果就會有顯著的不同了。

三、應(yīng)針對學(xué)生伙伴歸屬心理進行素質(zhì)教育

中學(xué)時代的學(xué)生“伙伴歸屬意識”或朋友聚集意念很強,在一起時常常喜歡有較統(tǒng)一的舉動,戴同樣的服式鞋帽,做同樣的游戲等,甚至出現(xiàn)類似于“小團伙、哥兒們義氣”等現(xiàn)象,這都是他們伙伴歸屬心理的自然流露。若花點時間了解他們的心理特質(zhì)就不會認為他們在一起就是搞“小團伙”與教師對抗或斥責(zé)為“哥兒們義氣”作祟,要加強師生心靈的溝通、感情交流,做出切合實際的判斷,減少工作中的失誤和障礙。同時,教師應(yīng)對學(xué)生進行遵紀守法教育,可請法制干部進行法制講座,還可邀請與他們同齡的在押“少年犯”來“現(xiàn)身說法”。

四、應(yīng)針對學(xué)生的興趣、愛好進行素質(zhì)教育

由于受社會大環(huán)境的影響,學(xué)生中常出現(xiàn)這樣的“熱”、那樣的“族”,諸如迷戀網(wǎng)吧、玩游戲、看武打言情小說、集郵票、追星等行為。教師若一律簡單地不加分析引導(dǎo)就斥責(zé)為不務(wù)正業(yè),妨礙學(xué)習(xí),對學(xué)生是不公平的。因為此期間的學(xué)生有喜歡收集紀念物品和崇尚偶像的熱切愿望,是好奇、興趣、欲望所涌動之時,不能一味責(zé)怪他們。只要不是“喪志”,便可放心。當(dāng)然,為了朝“德智體美勞”興趣方面引導(dǎo),可舉辦名人偉人、文學(xué)名著、科普知識等講座,參觀各種博物館、展覽館,組織春游、秋游,領(lǐng)略祖國風(fēng)光,收集動植物標(biāo)本等,陶冶他們的情操,增長他們的課外知識。這一系列的課外、戶外活動會大大促進學(xué)生的興趣愛好朝“素質(zhì)教育”的要求方面發(fā)展,將減少低級趣味的萌發(fā)率,有利于學(xué)生身心健康成長。

五、應(yīng)針對學(xué)生性心理、生理特點進行素質(zhì)教育

第6篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

    關(guān)鍵詞：認知結(jié)構(gòu)；建構(gòu)觀；教學(xué)啟示

    一、對認知心理學(xué)理論的初淺認識

    認知心理學(xué)理論是基于認知結(jié)構(gòu)的理論。這種理論并不是由某一位心理學(xué)家單獨提出并詳加闡述的完整的理論體系，它散見于許多心理學(xué)理論特別是認知心理學(xué)理論之中。許多心理學(xué)家從不同的角度對它進行了獨特的理解和闡述，因此它豐富而不統(tǒng)一。這種理論以認知結(jié)構(gòu)為研究核心，而不是僅僅研究刺激與反應(yīng)之間的聯(lián)結(jié)，充分體現(xiàn)了對學(xué)生主體的重視。基于以上兩點認識，對其進行歷史的梳理、縱向抽取和綜合概括，挖掘其內(nèi)在的科學(xué)性，將有助于人們對其認知結(jié)構(gòu)有完整而全面的認識，有助于在教學(xué)設(shè)計的過程中貫徹科學(xué)的方法和以學(xué)生為主體的思想。

    1.認知結(jié)構(gòu)具有建構(gòu)的性質(zhì)

    幾乎所有的認知結(jié)構(gòu)理論都認為學(xué)習(xí)過程就是認知結(jié)構(gòu)不斷變化和重新組織的過程，存在于人頭腦中的認知結(jié)構(gòu)始終處于變動與建構(gòu)之中。其中，環(huán)境和學(xué)習(xí)者的個體特征是兩個決定性因素。完善的環(huán)境應(yīng)包括真實的問題情境、先進的物質(zhì)設(shè)備環(huán)境、經(jīng)過精心組織的教材環(huán)境和教師創(chuàng)造的和諧的心理環(huán)境。它們共同為學(xué)習(xí)者的自由探索和自主學(xué)習(xí)提供有力的支持和促進。

    2.良好的認知結(jié)構(gòu)是學(xué)習(xí)的核心

    認知結(jié)構(gòu)的核心地位來自于它的重要作用。近年來，在有關(guān)專家和新手的解決問題的比較研究中發(fā)現(xiàn)，專家之所以能迅速的解決問題，就在于專家頭腦中有某類知識的大約5～20萬個知識組塊，這些知識組塊按層次網(wǎng)絡(luò)的方式排列，在解決問題時能更注意問題的結(jié)構(gòu)。而新手卻相反，他們有關(guān)的知識較少，知識之間是零散和孤立水平排列狀態(tài)，在解決問題時更多的注意問題的細節(jié)。對學(xué)習(xí)落后學(xué)生的研究表明，特定知識與技能的缺陷是導(dǎo)致學(xué)習(xí)能力低下的主要原因?？梢?，認知結(jié)構(gòu)的確在學(xué)習(xí)中發(fā)揮著強大的作用，特別是良好建構(gòu)的認知結(jié)構(gòu)在學(xué)習(xí)中更是必不可少的。布魯納主張學(xué)習(xí)應(yīng)最先建立學(xué)科基本結(jié)構(gòu)，即學(xué)科的知識體系所能抽象概括的、具有普遍和強有力適應(yīng)性的、能廣泛遷移的系統(tǒng)構(gòu)架，奧蘇貝爾把建立概括性強的認知結(jié)構(gòu)作為教學(xué)的主要任務(wù)，都是有一定道理的。

    3.認知結(jié)構(gòu)理論突顯以學(xué)生為中心的思想

    認知結(jié)構(gòu)理論明顯由對教師教的研究轉(zhuǎn)向?qū)W(xué)生學(xué)的研究，把學(xué)生作為研究的中心。對認知結(jié)構(gòu)的闡述包含的理論前提是，學(xué)生才是決定學(xué)習(xí)什么的關(guān)鍵和直接因素，教材、教法、環(huán)境等一切外部條件雖然是重要的，但都是間接的因素。對學(xué)生的研究以對學(xué)生認知結(jié)構(gòu)的研究為起點，不僅研究學(xué)生的認知過程、認知策略、認知條件等，還研究認知活動展開的支持系統(tǒng)如情感、意志等。對認知結(jié)構(gòu)的研究影射到對學(xué)生整體的研究。這種研究使得對學(xué)生的重視不僅在思想或經(jīng)驗的水平而是深入到科學(xué)行動的階段，它為有效的發(fā)揮學(xué)生的主體性提供了科學(xué)的依據(jù)、實用的操作原理和方法。認知結(jié)構(gòu)與學(xué)生主體思想相互印證，相互促進，相得益彰，它隨著學(xué)生主體思想的發(fā)展而發(fā)展起來并不斷深化下去，突出了學(xué)生自主建構(gòu)的必要性和意義。

    二、對學(xué)科教學(xué)的啟示

    1.明確角色意識，增強認知的教學(xué)觀

    教師要明確意識到，學(xué)習(xí)是學(xué)生在頭腦中主動地建構(gòu)認知結(jié)構(gòu)，教師不再是傳授知識的權(quán)威，而是學(xué)生建構(gòu)知識過程中的好的輔導(dǎo)員，是學(xué)生學(xué)習(xí)的高級合作者。這就要求教師不僅要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)內(nèi)容，而且要輔導(dǎo)學(xué)習(xí)策略，而后者是教師需要熟悉和學(xué)習(xí)的。盡管教師可以輔導(dǎo)學(xué)生，但學(xué)生必須主動地學(xué)習(xí)，必須清楚所學(xué)知識的意義。因此，學(xué)生要有主動學(xué)習(xí)的心向，要選擇有難度的任務(wù)，主動探索學(xué)科中概括水平較高的主要概念、主要原理和規(guī)則。這就要求學(xué)生要采用新的加工策略、新的學(xué)習(xí)風(fēng)格，形成自己就是知識的建構(gòu)者的心理模式。

    2.呈現(xiàn)真實情景，提高學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力

   教師要善于在課堂教學(xué)中采用一些真實任務(wù)和學(xué)科領(lǐng)域中的日常實踐，這些接近生活的復(fù)雜任務(wù)整合了許多知識和技能，有助于學(xué)生用真實的方式應(yīng)用所學(xué)知識，有助于學(xué)生明確所學(xué)知識的相關(guān)性和有意義性。

    第一步，提供與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題密切相關(guān)的真實事件或問題，作為學(xué)生學(xué)習(xí)的中心內(nèi)容。

    第二步，教師提供解決問題的有關(guān)線索，而不是直接告訴學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何解決問題。

    第三步，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)。比如，確定完成任務(wù)所需要的知識點的清單，找到獲得有關(guān)信息和資料的渠道，學(xué)會利用與評價有關(guān)信息和資料。]

    第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。 

通過討論、交流，學(xué)生各自將自己的思維流程暴露，使不同觀點得以交鋒，從而補充、修正、加深了自己對問題的理解。

    第五步，反思討論。對自己的思維過程和同學(xué)的思維過程進行評價并加以比較，分析彼此的長短處，總結(jié)該方法與以前所學(xué)的有何不同，預(yù)測以后在什么樣的情況下還能用到。這種反思有助于使所學(xué)知識條件化。而且，通過評價自己和同學(xué)的成果，學(xué)生還要反思自我引導(dǎo)學(xué)習(xí)的有效性和合作性學(xué)習(xí)的有效性，這有助于發(fā)展元認知技能。

    3.設(shè)計概念框架，建構(gòu)認知圖式

    學(xué)習(xí)的結(jié)果是學(xué)生頭腦中認知圖式的重建，為促進學(xué)生的學(xué)習(xí)，教師可以為學(xué)生提供一個概念框架，以創(chuàng)造最鄰近發(fā)展區(qū)。借助于概念框架，學(xué)生原有知識和新知識間架起了橋梁，它支撐著學(xué)生的學(xué)習(xí)由一個水平發(fā)展到另一個更高的水平。

    第一步，圍繞學(xué)習(xí)主題，按“最近發(fā)展區(qū)”的要求，把復(fù)雜的學(xué)習(xí)任務(wù)分解，設(shè)計成一種概念框架，這種框架中的概念是學(xué)生進一步理解問題所需要的。

    第二步，將學(xué)生引入框架中的某個節(jié)點。

    第三步，讓學(xué)生獨立探索。包括確定與給定概念有關(guān)的各種屬性，并將各種屬性按其重要性排序。探索之初，由教師采用演示或介紹理解類似概念的過程啟發(fā)引導(dǎo)；探索中，教師適當(dāng)提示，幫助學(xué)生沿著概念框架逐步攀登；最后，教師的幫助逐步減少，放手讓學(xué)生自己探索，獨立攀登。

   第四步，協(xié)作學(xué)習(xí)。請同學(xué)一起討論，討論的結(jié)果可能使原來確定的屬性增加或減少，排列順序也可能有所調(diào)整。討論中原來相互矛盾的意見逐漸變得明朗、一致，使學(xué)生在分享集體思維成果的基礎(chǔ)上達到對新概念較全面、正確的理解，最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。

    第五步，效果評價。包括學(xué)生個人的自我評價和學(xué)習(xí)小組對個人學(xué)習(xí)的評價。通過概念框架的支撐作用，使學(xué)生的學(xué)習(xí)不停地從一個水平提升到另一個水平，真正做到教學(xué)促進了認知結(jié)構(gòu)的建構(gòu)，教學(xué)走在了發(fā)展的前面。

    4．隨機教學(xué)，強化遷移

   隨機進入教學(xué)就是學(xué)習(xí)者為了不同目的，從不同途徑、不同側(cè)面，采用不同方式對同一內(nèi)容的學(xué)習(xí)。這種多次學(xué)習(xí)，不是簡單的重復(fù)，而是各有側(cè)重，結(jié)果使學(xué)習(xí)者獲得了對事物復(fù)雜全貌的理解，對事物內(nèi)在性質(zhì)和事物間相互聯(lián)系的全面掌握和認識上的飛躍，克服了遷移中的障礙。這就要求教師有能力創(chuàng)設(shè)一種良好的環(huán)境。

    第一步，向?qū)W生呈現(xiàn)與當(dāng)前學(xué)習(xí)主題的內(nèi)容相關(guān)的情景。

    第二步，引導(dǎo)學(xué)生隨機進人教學(xué)。

    第三步，思維訓(xùn)練。由于所學(xué)內(nèi)容比較復(fù)雜，所以教師與學(xué)生的互動應(yīng)在“元認知”水平上進行，教師要了解學(xué)生的思維過程，注意發(fā)展發(fā)散思維。

    第四步，小組協(xié)作學(xué)習(xí)，圍繞不同側(cè)面的學(xué)習(xí)所獲得的認知展開小組討論，同學(xué)們的思維觀點都在討論的環(huán)境中受到考察、評論，每個同學(xué)也對別人的觀點作出反應(yīng)。

    第五步，學(xué)習(xí)效果評價，包括自我評價和小組評價。

    5.注重策略訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會學(xué)習(xí)

    認知心理學(xué)強調(diào)的共同點是學(xué)生作為自己知識的建構(gòu)者，在應(yīng)用知識的情景中，主動參與真實性的活動和任務(wù)，在完成任務(wù)的過程中進行批判性和創(chuàng)造性的思考，并在與小組其他成員的合作中不斷建構(gòu)自己的知識，在元認知水平上監(jiān)視自己對知識的建構(gòu)。在此基礎(chǔ)上，由學(xué)習(xí)者自身最終完成對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。這種教學(xué)活動是在認知和元認知兩個水平上進行的。所以，教師不僅要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)各種認知策略，而且要訓(xùn)練他們使用元認知策略。策略訓(xùn)練宜采用的步驟：

    第一步，將訓(xùn)練策略的名稱、含義和操作告訴學(xué)生，使學(xué)生形成對所學(xué)策略的命題表征，并能復(fù)述出來，以獲得陳述性知識。

    第二步，用范例指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)策略的使用，并仔細講解，引導(dǎo)學(xué)生將陳述性知識向程序性知識轉(zhuǎn)化，使學(xué)習(xí)策略由命題表征轉(zhuǎn)化為產(chǎn)生式表征，即由知識轉(zhuǎn)化為技能。

    第三步，提供大量的變式練習(xí)，讓學(xué)生掌握策略使用的條件，使策略成為條件化知識。在此過程中，教師把對學(xué)習(xí)過程的監(jiān)控權(quán)逐步交給學(xué)生。

    第四步，讓學(xué)生在大量練習(xí)的過程中，把對自己思維過程的監(jiān)控由有意識向自動化轉(zhuǎn)化，最終形成穩(wěn)定而有效的元認知技能。

參考文獻:

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[2]邢強.現(xiàn)代認知心理學(xué)關(guān)于圖式模型的研究[j].心理學(xué)探新，2002，（04）：44-49.

第7篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

一、案例

案例（一）：男生張某，原江西省九江市某縣初中畢業(yè)學(xué)生，初中成績比較好，但由于父母離異，造成性格孤僻不合群。加之一次班主任老師冤枉其偷拿同學(xué)的東西，為此對老師懷恨在心，無端找人麻煩，惹是生非。09年錄取到我校，誰在一些小事上不經(jīng)意與他發(fā)生沖突，他就會以打、罵等簡單粗暴的方式來解決。一次因其他同學(xué)開玩笑說他和某某女同學(xué)談戀愛，于是拿起磚頭沖進教室，差點給其他同學(xué)帶來傷害。由于他的行為，使其與同學(xué)不斷疏遠而孤立無助。

案例（二）：男生蔣某，因其父親經(jīng)常在他面前打罵母親，致使其母離開了父親。父親打罵他母親的行為經(jīng)常出現(xiàn)在他的腦海，進入我校以后由于學(xué)習(xí)成績很差，言行舉止不夠文明，造成同學(xué)都不愿和他交往，人際關(guān)系較差，學(xué)習(xí)生活中常有下列行為：上課不遵守紀律，注意力不集中，經(jīng)常搞一些惹人發(fā)笑的惡作劇，面對老師的批評和同學(xué)的指責(zé)，他毫無不悅。課間還無故欺負其他同學(xué)，甚至還到社會上糾集一伙人到學(xué)校打罵同學(xué)。

二、原因

1.家庭因素

（1）部分家長自身脾氣暴躁，有暴力傾向，在家中經(jīng)常大發(fā)雷霆，潛移默化中影響了孩子的行為，無形中影響了孩子幼小的心靈，造成性格上的缺陷、行為上的過激。有些家長慣于用暴力懲罰的方式來教育孩子，結(jié)果孩子也用同樣的方式來對待他人。如有的家長在孩子做錯事時，不是循循善誘，而是不分青紅皂白地指責(zé)、打罵孩子。天長日久，使孩子產(chǎn)生了抵觸情緒。這種情緒一旦無處發(fā)泄，就會轉(zhuǎn)嫁到別人身上，逐漸形成攻擊行為。

（2）有的孩子來自單親家庭，缺少父母的呵護與關(guān)愛。這類孩子大多由其祖父母輩撫養(yǎng)長大，往往倍受溺愛而非常任性，動輒發(fā)脾氣，經(jīng)不起批評，經(jīng)不起挫折。

2.心理因素

（1）情緒、行為出問題。 一般來說，有情緒問題和行為障礙的兒童易產(chǎn)生攻擊。如多動癥兒童因沖動、自控能力差，當(dāng)情緒稍激動，就頭腦發(fā)熱，與人發(fā)生爭吵或動手打人。

（2）心理發(fā)育不成熟。這類人判斷分析能力差，容易被人挑唆慫恿，對他人和社會表現(xiàn)出敵意、攻擊和破壞行為。

（3）自卑與自我封閉。每個人都可能因自己的身體狀況、家庭出身、生活條件、工作性質(zhì)等產(chǎn)生自卑心理，有自卑心的人常尋求自卑的補償方式，一旦產(chǎn)生了自卑感，他們就會與人爭斗來作為補償。 另外，由于網(wǎng)絡(luò)的存在，這個群體拒絕在現(xiàn)實中與外界交往，沉溺于網(wǎng)絡(luò)交友之中。

（4）自尊心太強。這類人都有很強的自尊心，一旦經(jīng)受挫折，往往反應(yīng)特別敏感、強烈。挫折是導(dǎo)致這類人攻擊行為的一個重要原因。

3.環(huán)境因素

美國心理學(xué)家班杜拉通過一系列實驗證明，攻擊是觀察學(xué)習(xí)的結(jié)果。由于學(xué)生年幼，模仿性強，是非辨別能力差，如果沒有人及時正確地引導(dǎo)這些孩子，他們就易產(chǎn)生攻擊。此外，暴力影片、暴力電玩游戲、大型網(wǎng)絡(luò)游戲也會使孩子受到不良影響。比如一些孩子經(jīng)常看暴力影片、玩暴力電子游戲，會增加人在仿真情境和真實生活中的攻擊性思考、感受和行為。此外，研究者認為，玩暴力電玩游戲要比電視和電影中的暴力鏡頭來得更有傷害性。

三、對策

1.悅納、疏導(dǎo)。所謂悅納就是既要接納他人的優(yōu)點，又要接納他人的缺點，容人所短，聚人所長。所謂疏導(dǎo)就是要以坦誠的態(tài)度實事求是地幫他分析現(xiàn)實問題，根據(jù)具體情況講清道理，指明方向，找出補救的方法，讓他冷靜地接受。

2.干預(yù)、轉(zhuǎn)化。所謂干預(yù)就是老師采取措施避免攻擊的產(chǎn)生。所謂轉(zhuǎn)化就是采取情感導(dǎo)入、溝通心理獲取同學(xué)和老師的信任，從而改變自己的行為舉止。 要盡量給他施展才華的機會，幫助他樹立信心，培養(yǎng)他的榮譽感，并經(jīng)常把他的進步告訴給他的家庭。通過以上措施收到的效果是明顯的。

第8篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

關(guān)鍵詞：醫(yī)學(xué)生；心理素質(zhì)；教育

中圖分類號：G444 文獻標(biāo)識碼：A 文章編號：1673-2197(2008)05-092-02

21世紀，隨著社會結(jié)構(gòu)的多元化，社會觀念的多樣化以及社會信息的復(fù)雜化，大學(xué)生心理狀況也隨之呈現(xiàn)出多種新的改變和新的發(fā)展趨勢。掌握當(dāng)代大學(xué)生心理健康狀況，對其中的現(xiàn)象和問題進行分析和研究，探討當(dāng)代大學(xué)生心理素質(zhì)教育的方法和途徑，已經(jīng)成為高校學(xué)生工作的一項重要內(nèi)容。在查閱了大量關(guān)于大學(xué)生心理健康狀況的調(diào)查報告的基礎(chǔ)上，對我校2004年級、2005年級、2006年級的728名醫(yī)學(xué)生進行了心理素質(zhì)狀況的跟蹤調(diào)查與研究。

1 大學(xué)生主流心理及其發(fā)展趨勢

1.1 大學(xué)生主流心理

我國當(dāng)代在校大學(xué)生年齡分布處于17～23歲之間，本次被調(diào)查的728名醫(yī)學(xué)生年齡處于17~21歲之間(占入學(xué)新生的98.53%)。這一階段常常會出現(xiàn)許多心理問題和困惑，主要表現(xiàn)在哪些方面呢?我們通過問卷及交流訪問等的方式，發(fā)現(xiàn)主要表現(xiàn)在下面幾個方面。

(1)以自我為中心的心理。以自我為中心似乎不是現(xiàn)在大學(xué)生的專利，小學(xué)生、中學(xué)生都會有，這與我國目前的社會家庭結(jié)構(gòu)有必然的聯(lián)系。現(xiàn)在家庭多為獨生子女，自然而然在教育、引導(dǎo)不適當(dāng)?shù)那闆r下形成了今天的“小皇帝”、“小公主”性格，到了大學(xué)同樣把自己擺在中心位置，通常表現(xiàn)為在教室、宿舍、校園等公共場所不顧其他人的感受，做著自己喜歡的“事”。 以自我為中心的心理，導(dǎo)致他們不能適應(yīng)這個社會，故常常引發(fā)對社會的逆返心理，同時，最突出的表現(xiàn)就是不能跟同學(xué)們和諧相處。

(2)對現(xiàn)狀的滿足感。這些“天之驕子”們通過高考進入大學(xué)，雖說招生比例有所提高，跟早些年千軍萬馬“擠獨木橋”比要輕松得多，但要進入自己理想的大學(xué)也是要付出勤奮的勞動和艱辛的汗水。一旦理想實現(xiàn)，他們在自己的目標(biāo)上會暫時形成一個真空地帶，滿足感油然而生。這些想法常常會支配他們一年左右的時間。從調(diào)查中我們發(fā)現(xiàn)被調(diào)查者在第一年里有68%的人在跟同學(xué)、朋友的通信交流中都對自己的學(xué)校很滿意，有28%的被調(diào)查者覺得自己的學(xué)校還可以。只有4%被調(diào)查者對自己的學(xué)校不滿意。

(3)對大學(xué)生活的不正確認識。通過十年寒窗才進入自己夢寐以求的學(xué)校，過去十幾年學(xué)習(xí)的辛苦，特別是高中這幾年，使大多數(shù)同學(xué)有想放松自己的想法。再加之有的中學(xué)老師在“準大學(xué)生”們高考前給他們灌輸“辛苦是暫時的，進入大學(xué)生活后，生活就是絢麗多彩”的思想，使有的同學(xué)誤認為大學(xué)生生活就是怎么玩耍。因此，有些同學(xué)就放縱自己，上網(wǎng)打游戲、看小說甚至不去上課。還有的同學(xué)認為大學(xué)生應(yīng)該培養(yǎng)自己的社會實踐方面的能力，于是花費了過多的時間和精力去搞一些社會活動，而忽視了學(xué)習(xí)專業(yè)文化知識的重要性。

(4)對就業(yè)前景的危機感。新生入學(xué)滿足感逐漸消磨之后隨之出現(xiàn)的便是對將來就業(yè)的危機感，由于我國從2000年以來，逐步開始實行擴招政策，大學(xué)生的就業(yè)危機成為當(dāng)前社會的一大壓力。

1.2 大學(xué)生心理發(fā)展趨勢

心理素質(zhì)是以人的自我意識發(fā)展為中心，由積極的與社會發(fā)展相統(tǒng)一的價值觀所導(dǎo)向的，包括認知能力、需要、興趣、動機、情感、意志、性格等智力和非智力因素有機結(jié)合的復(fù)雜整體。良好的心理素質(zhì)體現(xiàn)為：①對新生事物、外界事件的理解和辨別能力。②對外界環(huán)境影響心理發(fā)展時的協(xié)調(diào)、平衡能力。③對自身心理沖突的控制、和諧能力。大學(xué)生心理發(fā)展趨勢是心理素質(zhì)不斷提高、完善的過程，從大一的滿足自信到大二的郁悶渺茫，從大三的重振旗鼓到大四大五的拼搏和充滿希望，這一歷程反映了大學(xué)生的心理歷程。在這個過程中必須對他們加以引導(dǎo)和教育。一個合格的大學(xué)生應(yīng)該是一個全面發(fā)展的人，是一個德才兼?zhèn)?、情智并重、全面發(fā)展、身心健康的人。

2 探索新時期大學(xué)生心理素質(zhì)培養(yǎng)與提高的方法和途徑

2.1 新生入學(xué)的人格測試與心理素質(zhì)調(diào)查

(1)確定測試群體、組織測試。我們分別于2004年9月、2005年9月、2006年9月對醫(yī)學(xué)各專業(yè)共728名新生采用“癥狀自評量表SCL-90”進行了測試，被測試者處于完全配合狀態(tài)，測試結(jié)果見表1。

(2)通過對本次測試結(jié)果分析，在校大學(xué)生各因子平均分低于國內(nèi)常模。國內(nèi)常模陽性項目數(shù)的平均分為27.45，本次測試陽性項目數(shù)的平均分為34.64。而陽性項目數(shù)是指有癥狀的項目數(shù)，它反映癥狀的廣度，這一結(jié)果告訴我們本次測試雖然在心理健康程度上好于常模團體，但卻表現(xiàn)出更多的心理領(lǐng)域的問題和障礙。因此，我們必須針對個別對象確定個別培養(yǎng)方案。確定個別方案主要針對以下幾個方面：①性格內(nèi)向、孤僻的，在班級活動中重點培養(yǎng)和鍛煉他們的性格，使他們?nèi)谌爰w；②以自我為中心的，在學(xué)習(xí)生活中加強集體主義教育，使之懂得大學(xué)生活很多方面是共同進步的，大家必須團結(jié)一致。一切以大局利益為重、團結(jié)協(xié)作，徹底打破以自我為中心的觀念。

2.2 對在校大學(xué)生不斷進行心理教育及輔導(dǎo)

建立以學(xué)生為主體的心理健康教育機構(gòu)。我校設(shè)立了大學(xué)生心理協(xié)會，并且每個班級還有一名心理健康聯(lián)絡(luò)員，開展心理學(xué)知識講座和組織豐富多彩的心理教育活動。

采取不同形式普及心理學(xué)知識，增強學(xué)生的個人自身體驗。普及心理學(xué)知識是素質(zhì)教育的一個重要方面。目前我們采取以下四個方式來普及心理學(xué)知識：①開設(shè)心理學(xué)的必修課程和選修課程。目前我們開設(shè)的課程有《醫(yī)學(xué)心理學(xué)》、《心理學(xué)基礎(chǔ)》，并結(jié)合實際在本科生的《思想道德修養(yǎng)》課程中穿插心理教育專題，開設(shè)《大學(xué)生心理》選修課。通過這些課程的開設(shè)，大學(xué)生經(jīng)過系統(tǒng)的學(xué)習(xí)心理學(xué)知識，了解一般心理發(fā)展變化的規(guī)律與心理保健途徑。掌握心理調(diào)節(jié)的方法和技巧，從而增強他們的社會適應(yīng)能力，有利于良好人格的塑造；②經(jīng)常性地開展心理健康方面的講座。針對大一新生，我們開展“如何適應(yīng)大學(xué)環(huán)境”、“確立人生新的奮斗目標(biāo)”、“重新認識自我”、“如何做一個大家喜歡的人”等一系列主題講座。同時請高年級的同學(xué)現(xiàn)身說法和請一些成功人士到場介紹經(jīng)驗；③心理咨詢是釋放心理障礙，促進心理健康，預(yù)防心理疾病的重要措施，也是心理教育的重要組成部分。在大學(xué)生心理協(xié)會的組織下，我們開展了形式多樣的心理咨詢活動，我們在具體方法上靈活多變，如協(xié)會會員和其他同學(xué)之間采取“一幫一”的交流方式，這一方式解決了許多同學(xué)的心理障礙，起到了很好的效果；④個別心理問題交流，我們在進行大學(xué)生心理素質(zhì)教育方面，采取的是從“面”到“線”，從“線”到“點”的方針，本著“一切為了學(xué)生”的原則。通過測試和調(diào)查確定個別幫助的對象，然后安排有專業(yè)基礎(chǔ)的老師或班主任跟他們結(jié)對子，實行“一對一”指導(dǎo)。在這幾年的努力下，多名有心理障礙的同學(xué)通過跟老師的交流和大家的幫助消除了障礙。

2.3 運用社會的心理導(dǎo)向引導(dǎo)大學(xué)生心理健康發(fā)展

深入社區(qū)和各個階層開展活動、交流，使他們得到實際心理體驗。社會實踐是大學(xué)教育的重要環(huán)節(jié)，也是心理教育的重要環(huán)節(jié)，它對鍛煉大學(xué)生的心理素質(zhì)、保持身心健康有著重要作用。大學(xué)生通過社區(qū)、深入敬老院、深入基層單位等多種形式，主動了解社會，正確認識社會，從而不斷調(diào)整自己的心態(tài)、行為，以便更好地適應(yīng)社會。只有重視心理素質(zhì)的培養(yǎng)才能更好地促進大學(xué)生健康成才。

3 對新途徑的評價與分析

通過對測試群體進校時與評估時的心理指標(biāo)進行對比分析，可以看出大學(xué)生心理有明顯改變。他們通過學(xué)習(xí)和鍛煉，心理素質(zhì)有明顯的提高，在接觸同學(xué)、老師以及其他人的時候比較和諧，同時，通過三年的跟蹤走訪與輔導(dǎo)，當(dāng)時的個別陽性癥狀同學(xué)也有明顯改善，已經(jīng)融入了正常的學(xué)校學(xué)習(xí)和生活。

在我們的跟蹤調(diào)查與輔導(dǎo)中有些不足之處，比如對轉(zhuǎn)學(xué)同學(xué)，病休同學(xué)等情況我們由于條件所限沒有做到跟蹤調(diào)查。但我們一定會不斷總結(jié)經(jīng)驗，吸取教訓(xùn)，努力探索出一條適合新時期醫(yī)學(xué)生心理素質(zhì)提高的培養(yǎng)模式。

參考文獻：

第9篇：教育心理學(xué)的實質(zhì)范文

【關(guān)鍵詞】高職；歷史教學(xué)；模式；改革；創(chuàng)新

高職院校歷史教學(xué)在經(jīng)過一段時期的改革和發(fā)展后，教學(xué)方法和教學(xué)模式上有了很大的改善，但是隨著素質(zhì)教育的不斷滲透，在歷史教學(xué)中人文社會學(xué)科的研究和創(chuàng)新還需要進一步的完善。就目前來說，職業(yè)院校以培養(yǎng)人才就業(yè)為目的的，而在高職院校教學(xué)中人文素養(yǎng)的培養(yǎng)明顯不足，因此必須滲透到各個學(xué)科，尤其是滲透到歷史教學(xué)尤為重要。歷史教學(xué)對培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)有積極的作用，教師可以通過教材內(nèi)容加以引導(dǎo)，來提高學(xué)生的綜合素質(zhì)，但是在歷史教學(xué)模式中還存在一些問題，滿足不了人文教育的需要，因此教師必須轉(zhuǎn)變觀念，加強歷史教學(xué)中學(xué)生素質(zhì)的培養(yǎng)，創(chuàng)新教學(xué)模式，實現(xiàn)培養(yǎng)現(xiàn)代化綜合素質(zhì)人才的需要。

1.高職院校歷史教學(xué)創(chuàng)新教學(xué)模式的必要性與重要性

①師資力量的缺乏。調(diào)查顯示，我國高職院校歷史教師非專業(yè)教師，沒有專業(yè)的教師培訓(xùn)。這樣的調(diào)查結(jié)果表明了高職院校歷史教師還沒有轉(zhuǎn)變觀念，還在用傳統(tǒng)的教學(xué)方法進行教學(xué)，也就是我們常說的“填鴨式”教學(xué)方法。而新的教學(xué)理念要“以生為主”，教學(xué)時要根據(jù)學(xué)生的實際情況進行教學(xué)，但在實際教學(xué)中沒有遵循這一理念也就失去了應(yīng)有的人文素質(zhì)培養(yǎng)的意義。②學(xué)生缺乏基礎(chǔ)知識。在高職院校就讀的學(xué)生基礎(chǔ)知識水平普通偏低，因為大多是高考落榜的學(xué)生。而用傳統(tǒng)的教學(xué)模式“滿堂灌，一堂言”進行教學(xué)，不但不能提高教學(xué)質(zhì)量，反而會降低教學(xué)效率。同時，由于職高院校的學(xué)生缺乏自信心那么在傳統(tǒng)教學(xué)模式下很難有所收獲。甚至無法理解“豆芽課”歷史教學(xué)的重要意義。③歷史學(xué)科不被重視。其一，教材的選擇。在高職院校歷史教學(xué)中教師對教材的選擇大多取材于高等院校，對于高職生來說由于基礎(chǔ)知識偏低學(xué)習(xí)起來比較困難。其二，歷史教學(xué)地位不被重視。在高職院校教學(xué)中，只注重技能的培訓(xùn)，忽視人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，而歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生人文素養(yǎng)的重要科目，一般都會以課程安排時間不足被直接禁止或者夭折，是的歷史這種人文素質(zhì)的教學(xué)在高職院校中難以發(fā)揮它的作用。

2.傳統(tǒng)歷史教學(xué)模式和創(chuàng)新歷史教學(xué)模式的區(qū)別

首先，傳統(tǒng)教學(xué)模式分析。傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以教師為主導(dǎo)，一支筆，一塊黑板。通常都是老師在講授學(xué)生在聽。這種教學(xué)模式的主要特點是能提高學(xué)生的記憶力，因為在教學(xué)過程中讓學(xué)生在耳、目、手、腦的聯(lián)動中形成記憶?？傊?，傳統(tǒng)的教學(xué)模式是以老師為主導(dǎo)，學(xué)生只是作為一個接受者。但是職高教學(xué)新課標(biāo)指出要求培養(yǎng)具有創(chuàng)新能力的學(xué)生，而傳統(tǒng)的教學(xué)模式滿足不了這一要求，因此改革勢在必行。其次，現(xiàn)代歷史教學(xué)模式。隨著歷史教學(xué)模式的不斷改革要求課堂教學(xué)模式要以學(xué)生為主，按照個性差異進行教學(xué)，運用多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)學(xué)生的興趣，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。如：創(chuàng)設(shè)情境，利用多媒體技術(shù)，教學(xué)生活化等。在歷史教學(xué)中學(xué)生總感覺枯燥，乏味，所以說必須組織多種教學(xué)方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣?？偨Y(jié)來說：現(xiàn)代歷史教學(xué)模式主要有這樣四種：情境再現(xiàn)模式，圖書館模式，多媒體模式，互動課堂教學(xué)模式。 在這四種模式中教師都只是組織者、協(xié)助者、促進者、指導(dǎo)者而課堂的主體還是學(xué)生，以學(xué)生為中心展開教學(xué)的課堂就是創(chuàng)新歷史教學(xué)模式的最明顯表現(xiàn)。但是也有學(xué)者指出“以學(xué)生為中心”的現(xiàn)代教學(xué)模式也不是完美無缺的，必要的時候加入一些傳統(tǒng)教學(xué)法還是有必要的。因此，高職院校的歷史教學(xué)模式創(chuàng)新必須是基于傳統(tǒng)教學(xué)模式的創(chuàng)新與改革，盲目地引進現(xiàn)代化教學(xué)模式一時可能會讓學(xué)生難以適應(yīng)。

3.高職院校歷史教學(xué)模式創(chuàng)新措施

①轉(zhuǎn)變高職院校的教學(xué)觀念。新課改觀念指出：在教學(xué)中，教師只是學(xué)生學(xué)習(xí)知識的引導(dǎo)者、輔助者。創(chuàng)新高職院校歷史教學(xué)的觀念關(guān)鍵在于轉(zhuǎn)變教師在教學(xué)中的角色，由教學(xué)的主體轉(zhuǎn)變?yōu)榻虒W(xué)的引導(dǎo)者和導(dǎo)航者。根據(jù)如今高校的教育觀念的轉(zhuǎn)變：由精英教育轉(zhuǎn)化為大眾化教育，可以看出現(xiàn)代社會對綜合性人才的需求，對以創(chuàng)新能力為主的與時俱進精神的要求。但是，高職院校的生源問題時的教師必須帶著學(xué)生走進知識，不能夠完全拋棄傳統(tǒng)的教學(xué)模式。因此，在培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的同時需要注意引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。自主的創(chuàng)新意識是在有一定的知識基礎(chǔ)上的升華和改變，而不是空想、空談。②創(chuàng)新歷史教學(xué)的組織形式。在現(xiàn)代教學(xué)中，學(xué)生及是教學(xué)的主體也是教學(xué)的主導(dǎo)。這就要求教師在教學(xué)的時候注重對學(xué)生組織形式的思考，對教學(xué)進行系統(tǒng)的規(guī)劃，讓教學(xué)更加貼近學(xué)生的興趣，貼近學(xué)生的生活。以培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力、解決問題能力、學(xué)習(xí)只是能力，能夠根據(jù)自我的立場學(xué)會分析問題、解決問題。同時，教師應(yīng)當(dāng)把教學(xué)的組織形式多樣化，根據(jù)學(xué)生的知識層次、知識結(jié)構(gòu)進行重新定位，把領(lǐng)悟能力的培養(yǎng)、社會閱歷的培養(yǎng)作為歷史教學(xué)的內(nèi)容之一，讓高職院校的學(xué)生都能夠從整體上提升自我的專業(yè)水平，增強綜合素質(zhì)。③教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新。這里所指的教學(xué)內(nèi)容的創(chuàng)新是指教師對整個歷史課程體系的創(chuàng)新，要從整體上豐富歷史教學(xué)內(nèi)容，讓歷史教學(xué)不單單是知識的教學(xué)也是心理的教學(xué)、社會經(jīng)驗的教學(xué)。歷史課程的教學(xué)作為高職人文素養(yǎng)教學(xué)的一個重要組成部分。這不僅是歷史知識的教學(xué)，更是調(diào)節(jié)學(xué)生心里，陶冶學(xué)生心靈的教學(xué)。歷史的教學(xué)內(nèi)容主要包括歷史的知識架構(gòu)：年代表、朝代年表等；歷史的知識內(nèi)容：秦漢的文字政策、章法制度等。歷史的故事：流傳故事、野史故事等；歷史的人物：唐太宗、康熙等。從不同的角度度歷史知識的教學(xué)切入是引起學(xué)生興趣的關(guān)鍵更是提高歷史教學(xué)效果的關(guān)鍵。④創(chuàng)新教學(xué)方法和教學(xué)手段?！白⑷胧健薄ⅰ疤铠喪健钡慕虒W(xué)方法已經(jīng)不能夠適應(yīng)現(xiàn)代教學(xué)的需要，取代它的是循序漸進、逐步深入的共鳴教學(xué)和興奮教學(xué)。目前，主要有這樣幾種方法被廣泛運用于教學(xué)：合作性教學(xué)法、情境教學(xué)法、探究性教學(xué)法、情感體驗教學(xué)法等。這些教學(xué)方法大多是以課堂討論、課堂問答、課堂辯論等形式來進行教學(xué)的，可以引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激發(fā)學(xué)生測思維，讓學(xué)生在課堂上充分發(fā)揮自我的眼、耳、口、筆，讓這四種感官結(jié)合起來，實現(xiàn)綜合性高效學(xué)習(xí)。

總之，高職院校歷史教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)的重要途徑。因此必須改變傳統(tǒng)的教學(xué)觀念，提倡以生為主的教學(xué)理念，引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力。同時在教學(xué)模式的不斷改革中教師們還需要不斷的提高自身的能力，才能提高教學(xué)質(zhì)量。 [科]

【參考文獻】

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