培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性精選(九篇)

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第1篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

什么是思維？

心理學(xué)一般把思維定義為：思維是人腦對(duì)客觀事物間接和概括的認(rèn)識(shí)過(guò)程，并且通過(guò)這種認(rèn)識(shí)，可以把握事物的一般屬性和本質(zhì)屬性。

為了提出和解決生活實(shí)踐中的各種問(wèn)題，孩子們?cè)谒季S活動(dòng)中進(jìn)行著各種心智操作，這個(gè)過(guò)程充滿了思索與判斷，也體現(xiàn)了孩子在不同階段所表現(xiàn)出的心理活動(dòng)，主要包括分析、綜合、比較、抽象和概括、具體化。

·分析：是在頭腦中把事物的整體分解成各個(gè)部分、個(gè)別方面和個(gè)別特性，并加以認(rèn)識(shí)的過(guò)程。

·綜合：是指把個(gè)別屬性、個(gè)別方面結(jié)合成為某個(gè)整體。

·比較：是確定事物之間相同與不同之處的過(guò)程。

·抽象：是在比較基礎(chǔ)上分離出事物共同的本質(zhì)的特征。

·概括：是將抽象的部分事物共有的本質(zhì)特征結(jié)合起來(lái)，并推廣到同類其他事物上的過(guò)程。

·具體化：是在概括的基礎(chǔ)上，將對(duì)事物的一般認(rèn)識(shí)，應(yīng)用到相應(yīng)的個(gè)別事物上去。

一、思維力的發(fā)展

培養(yǎng)和訓(xùn)練孩子的思維能力，必須先了解人的思維發(fā)展的過(guò)程。

思維的發(fā)展總趨勢(shì)是：有具體思維到抽象思維，即由動(dòng)作思維發(fā)展到形象思維，再依次發(fā)展到抽象邏輯思維。

·0～3歲：最早的思維活動(dòng)——動(dòng)作思維

這一階段，嬰幼兒的思維是依靠感知和動(dòng)作來(lái)完成的。

他們?cè)诼?tīng)、看、玩的過(guò)程中，才能進(jìn)行思維。比如，嬰幼兒常常邊玩邊想，但一旦動(dòng)作停止，思維活動(dòng)也就隨之停止。

·4歲：從動(dòng)作思維向形象思維過(guò)渡

3歲后，幼兒的思維就可以依靠頭腦中的表象和具體事物的聯(lián)想展開(kāi)，他能擺脫具體行動(dòng)，運(yùn)用已經(jīng)知道的、見(jiàn)過(guò)的、聽(tīng)過(guò)的知識(shí)來(lái)思考問(wèn)題。雖然這時(shí)動(dòng)作思維仍占相當(dāng)大的部分，但形象思維仍占據(jù)了很大比例。他的思維活動(dòng)必須依托一個(gè)具體形象來(lái)展開(kāi)。

·5～6歲：形象思維占主導(dǎo)地位，但已經(jīng)初步出現(xiàn)抽象邏輯思維。

5～6歲時(shí)，孩子思維從形象思維向抽象邏輯思維過(guò)度。對(duì)事物的理解也發(fā)生各種變化。

1、從理解事物個(gè)體發(fā)展到對(duì)事物關(guān)系的理解；

2、從依靠具體形象的理解過(guò)渡到主要依靠語(yǔ)言來(lái)理解（這時(shí)，你用語(yǔ)言向他描述事物，一般情況他會(huì)理解）；

3、這個(gè)階段的孩子已經(jīng)不停留在對(duì)事物的簡(jiǎn)單表面的評(píng)價(jià)，現(xiàn)在已經(jīng)開(kāi)始對(duì)事物比較復(fù)雜、深刻的評(píng)價(jià)。

比如，早期孩子在看電視時(shí)，便可以說(shuō)出誰(shuí)是好人，誰(shuí)是壞人，這時(shí)已經(jīng)能知道好在哪里，壞在哪里，還會(huì)用各種理由來(lái)說(shuō)明他的看法。另外，孩子的思維已經(jīng)從事物的外表向內(nèi)部、從局部到全面進(jìn)行判斷和推理，并且逐步正確加深。

二、培養(yǎng)孩子的思維能力

思維是一項(xiàng)高級(jí)的智力活動(dòng)，它有一定的規(guī)律可循。

培養(yǎng)孩子的思維能力并不僅是老師的事情，父母也應(yīng)承擔(dān)更多的培養(yǎng)責(zé)任。而在培養(yǎng)孩子思維能力的實(shí)踐過(guò)程中，老師和父母可以參考以下幾個(gè)方面。

·豐富孩子的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)

孩子的知識(shí)越豐富，思維也就越活躍，因?yàn)樨S富的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)可以使孩子產(chǎn)生廣泛的聯(lián)想，使思維靈活而敏捷。著名的化學(xué)家門捷列夫，他因制定了元素周期表而對(duì)化學(xué)研究的發(fā)展起到無(wú)法替代的作用，但他不僅僅是懂化學(xué)，還對(duì)物理、氣象等科學(xué)領(lǐng)域都有涉及，才能制定出元素周期表。

實(shí)際操作：孩子的閱讀能力有限，父母?jìng)€(gè)孩子多買一些動(dòng)畫書、卡片等，還可以和孩子一起找動(dòng)腦筋的故事，如寓言故事、科普性讀物等，常常拿出來(lái)和孩子一起討論。

·為孩子插上想象的翅膀

想象力能為思維的飛躍提供強(qiáng)勁的推動(dòng)力。因此，要善于提出各種問(wèn)題，讓孩子通過(guò)猜想來(lái)打開(kāi)思路。牛頓從樹(shù)上掉蘋果而產(chǎn)生想象，進(jìn)而研究出萬(wàn)有引力定律。某物理學(xué)家在評(píng)論愛(ài)因斯坦時(shí)說(shuō)：“作為一個(gè)發(fā)明家，他的力量和名聲，在很大程度上應(yīng)歸于想象力給他的激勵(lì)。”這些都從一個(gè)方面說(shuō)明了想象的重要性。其實(shí)，要孩子發(fā)揮想象并不難，關(guān)鍵在于父母隨時(shí)隨地的啟發(fā)。

實(shí)際操作：父母可以問(wèn)孩子，當(dāng)看到車圓圓的輪子時(shí)，可以讓孩子想象一下圓的輪子還可以用上什么上面。隨便你提出什么需要想象的問(wèn)題，孩子們的回答都可能千奇百怪，大大出乎你的預(yù)料。

注意事項(xiàng)：要知道孩子的回答都是他所想象的，這是難能可貴的創(chuàng)意！父母不要把自己的對(duì)錯(cuò)觀念強(qiáng)加于孩子，更不要嘲諷、責(zé)罰孩子，以免打擊他的積極性。

·孩子經(jīng)常處在問(wèn)題情景之中

思維的模式：?jiǎn)栴}—解決問(wèn)題的過(guò)程—答案。問(wèn)題是思維的引子，經(jīng)常面對(duì)問(wèn)題，會(huì)使大腦就會(huì)積極活動(dòng)。

實(shí)際操作：最初孩子愛(ài)提各種各樣問(wèn)題的時(shí)候，父母要跟孩子一起討論、解釋這些問(wèn)題，父母的積極主動(dòng)對(duì)孩子影響很大。如果遇到自己也弄不懂的問(wèn)題，可以通過(guò)請(qǐng)教他人、查閱資料、反復(fù)思考獲得答案，這個(gè)過(guò)程最能提高孩子的思維能力。

注意事項(xiàng)：孩子兩歲后，就不像以前那么愛(ài)向父母提問(wèn)題了，這時(shí)父母應(yīng)該主動(dòng)提出一些問(wèn)題進(jìn)行討論。

·獨(dú)立思考習(xí)慣的培養(yǎng)

有的孩子遇到疑難問(wèn)題，總希望父母給他答案；甚至有時(shí)候孩子還在自己思考的過(guò)程中時(shí)，父母就迫不及待地把答案告訴孩子了。雖然看似孩子的問(wèn)題得到了圓滿的解決，但我們都知道這種做法對(duì)發(fā)展孩子智力毫無(wú)意義，況且這樣做還會(huì)產(chǎn)生一種副作用——依賴感。孩子如果依賴父母的答案，而不會(huì)自己去尋找答案，便不可能養(yǎng)成獨(dú)立思考的習(xí)慣。

實(shí)際操作：高明的父母，面對(duì)孩子的問(wèn)題，告訴孩子尋找答的方法。也就是啟發(fā)孩子，一個(gè)問(wèn)題應(yīng)該怎樣去想、去分析，怎樣運(yùn)用自己學(xué)過(guò)的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，怎樣看書，怎樣查參考資料等。當(dāng)孩子自己得出答案時(shí)，他會(huì)充滿成就感，思維能力提高而且產(chǎn)生新的動(dòng)力。

·討論、設(shè)計(jì)解決實(shí)際問(wèn)題的思路

在孩子的生活中、學(xué)習(xí)中，在家庭生活中經(jīng)常出現(xiàn)各種各樣的問(wèn)題需要解決。

實(shí)際操作：父母應(yīng)引導(dǎo)孩子并與孩子一起共同討論、設(shè)計(jì)解決問(wèn)題的方案，并付諸實(shí)施。這個(gè)過(guò)程中，需要分析、歸納，需要推理，需要設(shè)想，需要設(shè)想解決的方法與程序。這對(duì)于提高孩子的思維能力和解決實(shí)際問(wèn)題的能力大有好處。

第2篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

少兒好口才的重要性：

1.幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的作文水平與寫作能力. (因?yàn)橄日Z(yǔ)而后文,能講必會(huì)寫).

2. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子講普通話的水平.咬文爵字,發(fā)音更標(biāo)準(zhǔn),吐詞更清晰.

3. 幼少兒口才訓(xùn)練可以激發(fā)孩子強(qiáng)烈的閱讀興趣.

4. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子敢于當(dāng)眾表達(dá)的膽量.

5. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的記憶力,背誦演講稿與好文章越多,記性愈好.

6. 幼少兒口才訓(xùn)練可以直接提高孩子的說(shuō)話水平與演講能力.

7. 幼少兒口才與當(dāng)眾講話訓(xùn)練可以克服恐懼感,改變孩子膽小害羞與內(nèi)向的性格.

8. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子故事的編創(chuàng)能力，豐富想象力。

9. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子口腦協(xié)調(diào)的能力.

10. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子說(shuō)話的連貫性與條理性,增強(qiáng)邏輯能力.

11. 幼少兒口才訓(xùn)練可以激發(fā)孩子的思維與隨機(jī)應(yīng)變的能力.

12. 幼少兒口才訓(xùn)練可以增強(qiáng)孩子自信心;

13. 幼少兒口才訓(xùn)練可激發(fā)學(xué)生孩子的表現(xiàn)欲望,培養(yǎng)新興趣,有助于戒掉網(wǎng)癮與不良嗜好.

14. 幼少兒口才訓(xùn)練讓孩子更有自己的思想,觀點(diǎn)與主見(jiàn),不再盲從.

15. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提高孩子的智商,情商,財(cái)商與逆境商數(shù)

16. 幼少兒口才訓(xùn)練可以提升核力-------自我控制與控制別人的能力,這一點(diǎn)極為重要,一個(gè)具備自我管理的人,他就能控制自已的思想,行為,情緒,目標(biāo),時(shí)間,金錢與他人,他的事業(yè)必然是非常成功的,生活必然是井井有條的.

17. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子積極的心態(tài),頑強(qiáng)拼搏的精神,而且學(xué)習(xí)會(huì)更勤奮,身心更健康,外表也會(huì)更美,更活潑可愛(ài).

18. 通過(guò)經(jīng)常的各種表現(xiàn),讓家長(zhǎng)老師與自己更能了解自己的長(zhǎng)處與不足的地方,從而提前確立孩子的人生奮斗的方向,少走彎路,就能爭(zhēng)取早日成功.

19. 幼少兒口才訓(xùn)練可以讓小孩現(xiàn)在與以后更會(huì)與人打交道,使人際關(guān)系更和諧,擁有更快樂(lè)與幸福的人生.

20. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子的幽默感.開(kāi)發(fā)主持相聲小品等表演天賦.

21. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子良好的藝術(shù)素養(yǎng).

22. 幼少兒口才訓(xùn)練可以培養(yǎng)孩子優(yōu)雅大方的氣質(zhì),心理比生理更早熟.待人接物更從容自然.

口頭表達(dá)的優(yōu)劣對(duì)以后語(yǔ)言的發(fā)展，對(duì)學(xué)生時(shí)代的學(xué)習(xí)以及未來(lái)的工作都會(huì)產(chǎn)生舉足輕重的影響。口頭表達(dá)的作用是非常巨大的，它為兒童學(xué)習(xí)社會(huì)經(jīng)驗(yàn)，形成道德品質(zhì)提供了基礎(chǔ)?？陬^表達(dá)能使孩子學(xué)習(xí)能力增強(qiáng)，對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用能力和對(duì)他人語(yǔ)言的理解能力也能夠明顯提高，并且有利于孩子智力因素和非智力因素的全面提升，讓孩子勇于表現(xiàn)自己，培養(yǎng)孩子的領(lǐng)導(dǎo)力，有效增強(qiáng)兒童自信心，促進(jìn)身心全面發(fā)展。所以，我們應(yīng)該不失時(shí)機(jī)地抓緊對(duì)兒童口頭表達(dá)能力的培養(yǎng)與訓(xùn)練。把握孩子的關(guān)鍵期進(jìn)行教育。

您的孩子是否膽小內(nèi)向,不善于口頭表達(dá)自己的思想,并且對(duì)寫作也毫無(wú)興趣呢?兒童口才培訓(xùn)將從根本上解決這方面的實(shí)際問(wèn)題。兒童口才培訓(xùn)的目的是讓兒童從不敢說(shuō)到敢說(shuō)，再到會(huì)說(shuō)和巧說(shuō)，以至到說(shuō)寫結(jié)合，善于表達(dá)和與人溝通，達(dá)到有效說(shuō)話和寫作的雙重能力。通過(guò)訓(xùn)練，兒童的口才能力表現(xiàn)在：語(yǔ)言表達(dá)能力增強(qiáng)，當(dāng)眾講話自信、吐字暢晰、流利;學(xué)習(xí)興趣提升，迅速提高專注力、記憶力、表現(xiàn)力、思維能力，顯示出高于同齡少兒的超長(zhǎng)特征;寫作能力提升，“說(shuō)”的能力強(qiáng)，寫的能力一定比較強(qiáng);心理素質(zhì)增強(qiáng)，語(yǔ)言潛能開(kāi)發(fā)同時(shí)激發(fā)視覺(jué)潛能和聽(tīng)覺(jué)潛能;幼少兒心理素質(zhì)增強(qiáng)等各個(gè)方面，綜合能力隨之迅速提升!

“一人之辯，重于九鼎之寶;三寸之舌，強(qiáng)于百萬(wàn)之師。”縱觀古今中外，社會(huì)的文明和進(jìn)步，人際交往的頻繁和擴(kuò)大，口才藝術(shù)實(shí)際上已成為一個(gè)人成功的重要條件。因此，在兒童時(shí)期就開(kāi)始口才培訓(xùn)，也應(yīng)提到各位家長(zhǎng)的日程上了。

口才比文才重要

所謂“一言可以興邦，一言也可誤國(guó)”，可見(jiàn)口才的重要性。若要判斷文才與口才誰(shuí)更重要，其關(guān)鍵在于：兩者兼?zhèn)涞那疤嵯?，誰(shuí)在社會(huì)實(shí)踐中能發(fā)揮更大的作用，符合社會(huì)的需要和趨勢(shì)，使自己更便捷有效地介入社會(huì)。從這一點(diǎn)上來(lái)說(shuō)，口才比文才擁有更為深刻的現(xiàn)實(shí)意義。

口才的傳播手段遠(yuǎn)比文才更為豐富有效：語(yǔ)氣輕重的運(yùn)用，言語(yǔ)的合理停頓，使口才比文才更有感染力。

首先，從個(gè)人層面來(lái)說(shuō)，具有口才的人擁有更強(qiáng)的說(shuō)服力，更能直接準(zhǔn)確地表達(dá)自己的思想。沒(méi)有口才的人，有如發(fā)不出聲音的留聲機(jī)，雖然是在那里轉(zhuǎn)動(dòng)，卻不使人感興趣?？诓藕玫娜送菀妆蝗俗鹁矗诓挪畹娜巳菀装l(fā)生被人冷淡遺忘。由此足以顯示口才對(duì)于人生具有何等重要的意義?？诓攀且环N技術(shù)，也是一種藝術(shù)。有成就的大企業(yè)家莫不具備這種藝術(shù)，律師、教師、演員、推銷員等等，無(wú)一例外，同時(shí)孩子在課堂的積極發(fā)言，學(xué)校組織的演講，作為班干部的組織能力，以后參加工作的面試，工作中的表達(dá)自己的內(nèi)心想法的能力，作為領(lǐng)導(dǎo)的當(dāng)眾演講能力等，無(wú)一不顯示了口才的重要性。。

第3篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

編程一直被視為繼口語(yǔ)及書寫之后的“第三語(yǔ)言”，因此不少國(guó)家均提倡兒童學(xué)習(xí)編程，例如英國(guó)將編程納入中小學(xué)課程、美國(guó)總統(tǒng)奧巴馬推動(dòng)學(xué)校教授編程、新加坡在中小學(xué)考試中加入編程科目。世界各個(gè)國(guó)家把兒童編程作為基礎(chǔ)教育的重要組成部分說(shuō)明編程人才在一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)、科技、信息、互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展的重要性，也說(shuō)明編程能力是一個(gè)人工作和生活的必備能力。

那么少兒編程對(duì)孩子的發(fā)展究竟有哪些益處呢？

一、人腦敏感期容易培養(yǎng)編程天賦

人類的大腦發(fā)育成熟要遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于人類身體的各個(gè)器官，人類的潛在能力有一個(gè)敏感期，人類的各種天賦都是在這個(gè)敏感期內(nèi)形成的，例如，小孩子可以辨別幾十種顏色，而成人只能辨別10多種顏色，受過(guò)音樂(lè)訓(xùn)練的小孩子可以聽(tīng)到88個(gè)鋼琴的半音，而成人很難做到，這告訴我們?nèi)祟惡芏嗵熨x過(guò)了敏感期，這種天賦能力就開(kāi)始遞減了或者完全喪失掉，邏輯思維能力也是如此，人類邏輯思維能力形成的關(guān)鍵期是在7歲左右，所以，邏輯思維能力越早培養(yǎng)越好，少兒編程就是培養(yǎng)孩子思維能力的一個(gè)比較好的手段。比爾蓋茨、扎克伯格、喬布斯，他們都是從小學(xué)就開(kāi)始編寫程序了，從小就開(kāi)始編程思想的培養(yǎng)和編程技術(shù)的積累，為他們后來(lái)成就大事業(yè)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

二、利用編程教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生順利由形象思維向抽象邏輯思維順利過(guò)度

影響學(xué)習(xí)成績(jī)的另一重要因素是思維力。那些進(jìn)入八年級(jí)成績(jī)落后的孩子往往是在四年級(jí)便開(kāi)始明顯落后。其實(shí)這部分孩子成績(jī)之所以在這時(shí)候開(kāi)始落后，恰好是他們的思維發(fā)展沒(méi)有跟上同齡人的步伐造成的。心理學(xué)研究表明，兒童思維在幼兒期是以具體形象思維為主，童年期進(jìn)入以形象邏輯思維為主的階段，而十歲（通常是四年級(jí)）左右是形象思維向抽象邏輯思維過(guò)渡的轉(zhuǎn)折期。如果孩子在這個(gè)時(shí)期思維發(fā)展順利過(guò)渡，成績(jī)不會(huì)受到影響，而且在以后的學(xué)習(xí)中會(huì)更輕松。而如果思維發(fā)展受阻，則會(huì)嚴(yán)重影響學(xué)習(xí)成績(jī)。因此，把握好孩子思維發(fā)展的這一轉(zhuǎn)折期顯得尤為重要。這一任務(wù)以前更多的落在數(shù)學(xué)等學(xué)科上，這些學(xué)科雖然可以在一定程度上起到了引導(dǎo)學(xué)生思維方式的過(guò)度的作用，但與編程教學(xué)尤其是scarch等比較成功的編程軟件教學(xué)比起來(lái)差距還是很大的。編程時(shí)寫入的是命令，而生成的是可見(jiàn)的動(dòng)作，可以很好的把形象思維與抽象思維聯(lián)系在一起，所想即所見(jiàn)，所見(jiàn)即所得的操作形式是對(duì)思維方式轉(zhuǎn)變的極佳練習(xí)。

三、利用編程來(lái)培養(yǎng)學(xué)生的合作能力

現(xiàn)階段在學(xué)的學(xué)生大都是“獨(dú)苗苗”，是家中的“小皇帝”、“小公主”。家人圍著這些“小太陽(yáng)”轉(zhuǎn)，從而滋生了嬌生慣養(yǎng)的習(xí)氣，只會(huì)汲取而不知道付出。很多學(xué)生有孤僻、自私、不合群等不良的心理素質(zhì)。小學(xué)生隨著年級(jí)的升高，開(kāi)始產(chǎn)生競(jìng)爭(zhēng)的心理，一切都要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，有時(shí)甚至達(dá)到了水火不容的地步，這都對(duì)學(xué)生未來(lái)的發(fā)展不利。一個(gè)人的力量是渺小的，只有當(dāng)他融入集體之中，個(gè)人的創(chuàng)造才能得到發(fā)展。正如馬克思說(shuō)的：“只有在集體中，個(gè)人才能獲得發(fā)展其全面才能的手段?！倍揖幊探虒W(xué)可以很好的把一個(gè)小組或一個(gè)班的學(xué)生緊密的系在一起，很多程序代碼需要寫入幾十行甚至過(guò)千行，這樣的任務(wù)在短時(shí)間里一個(gè)人幾乎不可能完成的，但是分散到一個(gè)團(tuán)隊(duì)里就變得可行了。

完成這樣的任務(wù)需要團(tuán)隊(duì)中每個(gè)人都參與其中，合作要親密無(wú)間，分工要細(xì)致，統(tǒng)籌要合理，一個(gè)大型程序的完成就意味著一個(gè)合格的團(tuán)隊(duì)的成型。更重要的是隨著互聯(lián)網(wǎng)的普及使得學(xué)生不僅可以和現(xiàn)實(shí)中的同學(xué)合作，更能與遠(yuǎn)至大洋彼岸的朋友一同協(xié)作完成創(chuàng)作，這更能激發(fā)學(xué)生對(duì)團(tuán)隊(duì)協(xié)作的認(rèn)可。

四、培養(yǎng)創(chuàng)新、自學(xué)等能力

少兒編程課程不僅能培養(yǎng)孩子邏輯思維能力，在整個(gè)編程過(guò)程中對(duì)孩子的創(chuàng)新能力、解決問(wèn)題的能力、表達(dá)自己的能力、自學(xué)能力等方面都有很大的幫助，而這正是今日孩子需要擁有的必備技能。美國(guó)麻省理工學(xué)院的雷斯尼克教授表示，無(wú)論是理解極其復(fù)雜的系統(tǒng)，比如一個(gè)經(jīng)濟(jì)體如何運(yùn)轉(zhuǎn)，或是以分步驟的方式解決問(wèn)題，學(xué)習(xí)編程都大有幫助。它不僅可以訓(xùn)練孩子們解決問(wèn)題的能力，還可以幫助表達(dá)自己。

五、利用編程教學(xué)培養(yǎng)學(xué)生嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度

第4篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

關(guān)鍵詞：兒童 靈性 教育

中圖分類號(hào)：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1003-9082（2015）12-0112-01

在學(xué)校，我們經(jīng)常會(huì)聽(tīng)到老師埋怨學(xué)生的種種聲音：埋怨他們不聽(tīng)老師的話;埋怨他們?nèi)涡?、淘?埋怨他們不能認(rèn)真完成作業(yè);埋怨他們考試成績(jī)不理想……種種埋怨，不一而足。其實(shí)，作為教育工作者，我們應(yīng)該更多地透過(guò)這些表面現(xiàn)象，看到隱藏在孩子們身上的靈性。教育的本質(zhì)是要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，為此，我們必須充分關(guān)愛(ài)學(xué)生的生命活力，追求靈性的教育，讓兒童靈性飛揚(yáng)。

一、遵循兒童身心發(fā)展規(guī)律，重新審視游戲和動(dòng)手對(duì)培養(yǎng)兒童靈性的作用

1.游戲――培養(yǎng)兒童靈性的重要途徑

有位名人說(shuō)過(guò)：“游戲是兒童的天職”。從某種程度來(lái)講，童年就是人生游戲的階段，我們應(yīng)該正視游戲?qū)τ趦和砷L(zhǎng)的重要性。唱歌不僅能夠發(fā)展兒童的語(yǔ)言，更可以培養(yǎng)兒童的記憶能力、表達(dá)能力，增加兒童的生活知識(shí)。畫畫，可以培養(yǎng)孩子的動(dòng)手能力，培養(yǎng)孩子的想象能力、形象思維能力。舞蹈，可以培養(yǎng)孩子肢體靈活協(xié)調(diào)能力、手腦一致的能力。過(guò)家家，可以培養(yǎng)孩子團(tuán)隊(duì)合作的意識(shí)和能力，也培養(yǎng)孩子的對(duì)生活的記憶的再現(xiàn)能力。丟手絹，可以培養(yǎng)孩子的群體活動(dòng)習(xí)慣和快速反應(yīng)能力，對(duì)孩子融入集體，開(kāi)發(fā)智力都很有好處?？傊?，凡有所玩，皆有益于開(kāi)發(fā)孩子的靈性。

2.動(dòng)手――把鍛煉的機(jī)會(huì)交給孩子

兒童的靈性并不是從天上掉下來(lái)的，也不是他們頭腦中所固有的，這些靈性只有在實(shí)踐活動(dòng)中不斷地鍛煉、開(kāi)發(fā)才能形成，幼兒更是這樣。比如兒童幫助家長(zhǎng)做一些力所能及的勞動(dòng)，或者做一些自我服務(wù)的勞動(dòng)，就能活動(dòng)手指，鍛煉肌肉，增強(qiáng)大腦的靈敏性。俗話說(shuō)“手指連心”嘛?？捎行└改?、老師常常是舍不得讓孩子參加一點(diǎn)勞動(dòng)，不給孩子一些鍛煉的機(jī)會(huì)，使孩子的手指的靈活性得不到訓(xùn)練，動(dòng)手能力越來(lái)越差。家長(zhǎng)要給孩子穿衣、穿襪子，給孩子背書包。孩子要削鉛筆時(shí)，家長(zhǎng)趕緊代勞;孩子要吃飯，家長(zhǎng)來(lái)喂。孩子要做手抄報(bào)，老師、家長(zhǎng)也在一旁指手畫腳，甚至越俎代庖。家長(zhǎng)、老師這些做法恰恰剝奪了孩子動(dòng)手實(shí)踐的機(jī)會(huì)，扼殺了孩子的想象力。所以，我們要學(xué)會(huì)放手，把鍛煉的機(jī)會(huì)留給孩子，讓孩子有更多的動(dòng)手的機(jī)會(huì)、想象的機(jī)會(huì)。這一點(diǎn)，日本的家長(zhǎng)就做得比我們好得多。

二、以人為本，樹(shù)立幼兒發(fā)展的新理念

任何教育都要以人為本，都要重視人的發(fā)展和成長(zhǎng)。幼兒期是一個(gè)可塑性很大的時(shí)期，這時(shí)的兒童變化很快。有的老師在教育孩子時(shí)可能急于求成，因而對(duì)孩子的要求過(guò)高，沒(méi)有注意到兒童發(fā)展過(guò)程的特殊性。我們應(yīng)該樹(shù)立以人為本的理念，用發(fā)展的眼光去看待兒童的成長(zhǎng)，要注重過(guò)程。要重視分析兒童的年齡特征和知識(shí)基礎(chǔ)，樹(shù)立幼兒發(fā)展的新理念，培養(yǎng)兒童的靈性。

1.生活――兒童靈性的源泉

生活和兒童的靈性，就像是魚(yú)兒和水的關(guān)系。幼兒的學(xué)習(xí)相對(duì)來(lái)說(shuō)更多的是一種非正規(guī)的學(xué)習(xí)，生活是幼兒學(xué)習(xí)的源泉，培養(yǎng)兒童靈性，離不開(kāi)幼兒生活。要培養(yǎng)兒童參與生活、感受生活的能力。要在生活中培養(yǎng)品質(zhì)，激活靈性。 古語(yǔ)說(shuō)，“人之初，性本善”，我們要說(shuō)，“人之初，性本靈。” 兒童都有靈動(dòng)的本性，我們不要讓他們?cè)谏钪兄饾u消磨靈性，“泯然眾人矣”。要在生活中培養(yǎng)孩子的理解能力、想象能力、實(shí)踐能力，讓孩子的靈性之光在生活中綻放出光彩。

2.真愛(ài)――兒童靈性的催化劑

每個(gè)孩子都是上帝派到人間的小天使，都值得家人疼愛(ài)、老師珍惜。老師應(yīng)該給孩子提供和諧、愉悅的學(xué)習(xí)環(huán)境，更多地呵護(hù)孩子，照顧孩子。要更多地給孩子提供展示自我、激活靈性的機(jī)會(huì)。這樣就要求我們的老師要有一顆愛(ài)心，要有先進(jìn)的教學(xué)理念、寬松的教學(xué)氛圍、充分的教學(xué)民主，使學(xué)生敢說(shuō)、樂(lè)說(shuō)，勇于表達(dá)自己的“奇思怪想”。反之，如果老師動(dòng)不動(dòng)就呵斥孩子，在課堂上粗暴、武斷，孩子動(dòng)輒得咎、畏首畏尾，唯恐自己說(shuō)錯(cuò)了，做錯(cuò)了，在這種情境下，想讓孩子們靈性飛揚(yáng)，又怎么能做得到呢。

1999年7月2日的《中國(guó)化工報(bào)》刊登了這樣一段內(nèi)容：有一次，女教師畫了一個(gè)圓圈兒?jiǎn)柎髮W(xué)生：“這是什么？”大學(xué)生思考良久，才底氣不足地說(shuō)了一句：“可能是零?！庇钟幸惶欤處煯嬃藗€(gè)同樣的圓圈問(wèn)幼兒園的孩子。孩子立刻七嘴八舌地回答“是太陽(yáng)！”“是燒餅！”“是鐵環(huán)！”“是足球！”“是雞蛋！”“是布娃娃臉上的小酒窩！”“是西瓜！”“是老師的大眼睛！”……幼兒園里的小朋友面對(duì)圓圈遐想連連，而大學(xué)生呢？為此，有人形象地比喻：學(xué)生入學(xué)時(shí)像個(gè)問(wèn)號(hào)，畢業(yè)時(shí)卻像個(gè)句號(hào)。可見(jiàn)兒童的頭腦就像是一張白紙，干凈、單純，可以任由孩子去涂抹描畫，可是我們的老師缺乏保護(hù)和開(kāi)發(fā)這種靈性的耐心和方法，缺乏呵護(hù)兒童靈性的真誠(chéng)之心，使得兒童靈性的花朵未開(kāi)就遭到摧折、扼殺。所以我們老師要用自己的真心來(lái)熱愛(ài)兒童，學(xué)會(huì)用真愛(ài)來(lái)呵護(hù)兒童靈性。

3.藝術(shù)的課堂提問(wèn)---兒童靈性激發(fā)的導(dǎo)火索

課堂提問(wèn)設(shè)計(jì)的好壞，直接影響著學(xué)生靈性的培養(yǎng)。老師要注意課堂提問(wèn)的藝術(shù)性，借以激活孩子的靈性。

第5篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

一 發(fā)展幼兒個(gè)性的目的與意義

幼兒階段是孩子成長(zhǎng)的關(guān)鍵時(shí)期。這一時(shí)候，幼兒認(rèn)識(shí)世界的視角和改造世界的能力較有限，對(duì)很多事物的了解都處在懵懵懂懂的階段，沒(méi)有一個(gè)客觀的概念存在；由于年紀(jì)的關(guān)系，這個(gè)時(shí)候的幼兒對(duì)成人的依賴性很強(qiáng)，需要外界更多的關(guān)心。同時(shí)，幼兒學(xué)習(xí)和吸收知識(shí)的能力很強(qiáng)，為了幼兒更好地成長(zhǎng)，就需要發(fā)掘幼兒的個(gè)性，挖掘潛力，從而促進(jìn)幼兒的成長(zhǎng)。

發(fā)掘幼兒個(gè)性的目的有兩個(gè)大的方向：（1）關(guān)注幼兒的興趣，根據(jù)孩子的愛(ài)好，挖掘幼兒的潛力，進(jìn)行著重培養(yǎng)，使?jié)摿Φ玫礁玫陌l(fā)揮，形成自己的能力優(yōu)勢(shì)。（2）發(fā)掘幼兒的個(gè)性，了解性格，每一個(gè)孩子都是獨(dú)特的，但這不代表每一個(gè)孩子都是沒(méi)有缺點(diǎn)的。發(fā)掘幼兒的個(gè)性，了解幼兒在個(gè)性上的問(wèn)題，對(duì)于幼兒今后的健康發(fā)展有著重要意義。

發(fā)掘和引導(dǎo)幼兒的個(gè)性，有利于培養(yǎng)孩子的能力，提高孩子改造世界的能力，更好地引導(dǎo)孩子認(rèn)識(shí)世界。不僅如此，幼兒的個(gè)性培養(yǎng)，對(duì)于孩子本身而言，就是發(fā)展的補(bǔ)充與說(shuō)明，這對(duì)于其將來(lái)成才提供了重要的基礎(chǔ)。

二 幼教發(fā)展幼兒個(gè)性的措施與手段

1.教學(xué)內(nèi)容中滲透?jìng)€(gè)性培養(yǎng)

幼兒教師在平時(shí)的教學(xué)活動(dòng)中，需要從教學(xué)活動(dòng)的特點(diǎn)出發(fā)，有意識(shí)地灌輸個(gè)性培養(yǎng)的意圖，在潛移默化中，發(fā)掘幼兒的個(gè)性，培養(yǎng)其主動(dòng)性和積極性。如在大班教學(xué)中，開(kāi)展“知識(shí)角”活動(dòng)，即根據(jù)不同的主題搜集課外知識(shí)，發(fā)散幼兒思維的一種方式，將原先由教師收集知識(shí)的過(guò)程變?yōu)橛變菏占Y料進(jìn)行展示的過(guò)程。在活動(dòng)前期，幼兒主動(dòng)積極地加入活動(dòng)的資料收集與整理，活動(dòng)中，鼓勵(lì)幼兒大膽展示自己的成果，敢于向別人表明自己的觀點(diǎn)和看法，培養(yǎng)勇氣和自信心；另一方面，“知識(shí)角”的活動(dòng)是采用幼兒輪流的形式，對(duì)于幼兒競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)的培養(yǎng)有著重要作用。又如在實(shí)際的課堂演練活動(dòng)中，幼兒教師不再單純地示范，而是提供圖示讓幼兒觀察動(dòng)手，讓他們?cè)谔剿鬟^(guò)程中培養(yǎng)觀察能力和動(dòng)手能力，有意識(shí)地開(kāi)動(dòng)腦筋，發(fā)展創(chuàng)新思想。這樣的教學(xué)活動(dòng)，有利于提高幼兒的表達(dá)能力，培養(yǎng)其自信心，變得勇敢獨(dú)立。

2.在游戲中發(fā)展幼兒個(gè)性

愛(ài)玩是小孩子的天性，游戲是通往小孩內(nèi)心世界的途徑。幼兒教師應(yīng)該善于利用游戲的教學(xué)方式，發(fā)展幼兒的個(gè)性。幼兒教師在游戲中，容易發(fā)現(xiàn)幼兒的個(gè)性、興趣和需要等，每個(gè)小孩智力、情感、思想等都是獨(dú)特的，這些都可以從游戲中反映出來(lái)。因此，幼兒教師需要從游戲中，發(fā)掘幼兒的個(gè)性，根據(jù)幼兒的個(gè)性合理組織游戲，引導(dǎo)幼兒個(gè)性的良好發(fā)展。

小孩子都喜歡玩游戲，幼兒教師在平時(shí)的教學(xué)中，就需要利用幼兒對(duì)游戲的興趣，引導(dǎo)幼兒學(xué)習(xí)。在游戲中，由于每個(gè)小孩的性格、興趣、想法等的特殊性，幼兒的狀態(tài)也會(huì)不一樣，幼兒教師要善于觀察，了解幼兒的興趣和想法，從而更好地發(fā)展幼兒的個(gè)性。幼兒教師應(yīng)充分尊重幼兒的個(gè)性，鼓勵(lì)幼兒發(fā)展思維能力進(jìn)行創(chuàng)作，這樣才有利于創(chuàng)新性思維的形成。

3.日常生活活動(dòng)關(guān)注幼兒個(gè)性

幼兒園不同于一般意義的學(xué)校，更多的是幼兒生活的一個(gè)場(chǎng)所。所以幼兒教師應(yīng)把握好這個(gè)特點(diǎn)，在平時(shí)的幼兒園生活中，關(guān)注孩子的個(gè)性，對(duì)于個(gè)性中有所欠缺的部分，引導(dǎo)孩子進(jìn)行修正，促進(jìn)孩子的健康成長(zhǎng)。

通過(guò)觀察，我們不難發(fā)現(xiàn)，在平時(shí)的幼兒園生活中，有的孩子不喜歡結(jié)交朋友，難以融入群體，變得沉默寡言。這時(shí)，幼兒教師應(yīng)該多與孩子聊天，用輕松的話題，打開(kāi)孩子的內(nèi)心世界。

總而言之，幼兒教師作為孩子啟蒙階段的重要指路人，需要更多地關(guān)注孩子本身的發(fā)展，不僅需要在日常的教學(xué)中注重孩子個(gè)性的培養(yǎng)，在游戲中也要善于發(fā)現(xiàn)孩子的興趣和潛力，還需要在日常的幼兒園生活里關(guān)注孩子的言行舉止。在充分尊重和培養(yǎng)孩子個(gè)性發(fā)揮的同時(shí)修正個(gè)性中欠缺的部分，從真正的意義上促進(jìn)孩子個(gè)性的全面健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)

陸晶晶.幼兒的個(gè)性發(fā)展該如何培養(yǎng).學(xué)子（教育新理念），2014（3）：23

孫紅、毛艷美.幼兒個(gè)性發(fā)展的因素初探.青年文學(xué)家，2010（5）：101

第6篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

1. 培養(yǎng)幼兒音樂(lè)興趣的重要性

許多家長(zhǎng)都反映孩子練琴時(shí)，注意力不集中，一會(huì)兒要喝水，一會(huì)兒要上廁所，旁邊一有動(dòng)靜，他就中斷彈琴而想探個(gè)究竟。有的家長(zhǎng)還說(shuō)，孩子畫畫兒、做游戲時(shí)興趣極高，而一練琴呢，不是打哈欠，就是伸懶腰。其實(shí)，學(xué)習(xí)音樂(lè)是有其特殊規(guī)律的，孩子畫畫兒、做游戲都是他心目中想到或看到的，孩子有創(chuàng)造精神和求知欲望，他愿意做他想做的事，這是孩子的生理年齡所決定的，而練琴的內(nèi)容是固定的枯燥的樂(lè)譜規(guī)定好的，不能有絲毫的錯(cuò)誤。愛(ài)因斯坦曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“我認(rèn)為，對(duì)一切來(lái)說(shuō)，只有熱愛(ài)才是最好的老師，他遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)責(zé)任感?！睂W(xué)習(xí)音樂(lè)也是如此，只有對(duì)音樂(lè)產(chǎn)生濃厚興趣，才能孜孜不倦、持之以恒地去追求音樂(lè)的最高境界。對(duì)于幼兒來(lái)說(shuō)，興趣的培養(yǎng)則顯得更為重要。因?yàn)橛變簳r(shí)期心理發(fā)育尚不完全。缺乏意志力與責(zé)任感。雖然他們的好奇心很強(qiáng)，但如果不能及時(shí)將好奇心轉(zhuǎn)化為對(duì)音樂(lè)的濃厚興趣，久而久之必然對(duì)枯燥的練習(xí)產(chǎn)生厭煩情緒。因此，家長(zhǎng)一定要注意了解孩子、尊重孩子，要特別注意耐心誘導(dǎo)，不要粗暴打罵孩子。教師在教學(xué)中應(yīng)采取啟發(fā)、誘導(dǎo)、激勵(lì)的方法培養(yǎng)和加深幼兒對(duì)音樂(lè)的興趣。比如幼兒喜歡形象思維，無(wú)論教識(shí)譜，還是教演奏，最好多用一些比喻方法。在教孩子擊弦時(shí)，我用形象的語(yǔ)言把簽子比做小雞嘴，把弦比做米，孩子擊弦時(shí)就好像小雞啄米，孩子就很輕松地在游戲中掌握了這一技巧。另外，幼兒多具有愛(ài)表現(xiàn)、喜歡得到贊揚(yáng)的特點(diǎn)。家長(zhǎng)、教師平日可采用貼美美俏等方式鼓勵(lì)他們練琴，對(duì)于他們的點(diǎn)滴進(jìn)步，應(yīng)給予充分肯定。

通過(guò)以上方法，幼兒會(huì)逐漸對(duì)學(xué)習(xí)揚(yáng)琴產(chǎn)生濃厚興趣，并能自覺(jué)地完成教師布置的練習(xí)任務(wù)，成績(jī)會(huì)明顯提高。

2. 注意啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維

孩子學(xué)習(xí)音樂(lè)的目的不僅僅在于學(xué)習(xí)音樂(lè)本身，更重要的是通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)開(kāi)發(fā)智力。通過(guò)學(xué)習(xí)音樂(lè)，可以使孩子的記憶、協(xié)調(diào)和集中注意的能力得到發(fā)展，為今后的學(xué)習(xí)和工作打下一個(gè)良好的素質(zhì)基礎(chǔ)。教育心理學(xué)認(rèn)為，培養(yǎng)創(chuàng)造性思維能力是發(fā)展智力的核心。在揚(yáng)琴教學(xué)中有意識(shí)地去啟發(fā)兒童的創(chuàng)造性思維，不僅可以提高兒童對(duì)音樂(lè)的理解力，同時(shí)對(duì)兒童智力的發(fā)展十分有益。德國(guó)著名音樂(lè)教育家?jiàn)W爾夫所創(chuàng)立的奧爾夫教學(xué)法，是應(yīng)用音樂(lè)教育心理學(xué)的原理充分培養(yǎng)人的創(chuàng)造性的一種充滿活力的教學(xué)法。它充分調(diào)動(dòng)了一個(gè)人的一切感覺(jué)器官來(lái)接觸音樂(lè)，也就是充分感受，在此基礎(chǔ)上再讓孩子充分進(jìn)行表達(dá)。比如相同的一個(gè)節(jié)奏型或一段旋律，可根據(jù)個(gè)人的不同感受演化成各種不同的動(dòng)作表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)并鼓勵(lì)哪怕是細(xì)微的與眾不同之處。在幼兒揚(yáng)琴教學(xué)中也是如此，如果只是死板地讓孩子按樂(lè)譜的要求去彈奏，必然扼殺了孩子的創(chuàng)造力。教師應(yīng)該用生動(dòng)形象的語(yǔ)言幫助孩子分析旋律所蘊(yùn)含的情緒與思想，啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，豐富孩子的想象，幫助孩子建立音樂(lè)形象。通過(guò)準(zhǔn)確的范奏，讓孩子充分感受音樂(lè)的內(nèi)涵，然后讓孩子根據(jù)自己的感受去彈奏，充分創(chuàng)造與發(fā)揮自己所感受的音樂(lè)形象。有的教師只注意了孩子技藝的訓(xùn)練，而忽視了創(chuàng)造力的挖掘，忽視了音樂(lè)感、節(jié)奏感的培養(yǎng)。只有充分啟發(fā)孩子的創(chuàng)造性思維，通過(guò)豐富想象充分理解音樂(lè)內(nèi)涵，才能提高音樂(lè)感、節(jié)律感等音樂(lè)素質(zhì)。

為了充分發(fā)揮幼兒的創(chuàng)造性思維，提高對(duì)音樂(lè)的理解力以及音樂(lè)感和節(jié)奏感，作為教師本身也應(yīng)充分發(fā)揮創(chuàng)造性思維，用一些直觀、生動(dòng)、形象的手段，充分調(diào)動(dòng)孩子的感官，激發(fā)他們的創(chuàng)造性。例如可以制作一些形象的教具，以游戲的形式讓孩子自己去認(rèn)識(shí)各種節(jié)奏譜。

3. 因材施教、循序漸進(jìn)

幼兒正處于生理與心理上的發(fā)育期，各年齡段及同年齡段每個(gè)幼兒之間都存在著很大的個(gè)性差異。用同一模式進(jìn)行教學(xué)，很難收到理想的教學(xué)效果。由于每個(gè)幼兒在家庭環(huán)境、生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好及性格特征方面都有一定的差異，因此幼兒揚(yáng)琴教師有必要了解每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，根據(jù)每個(gè)幼兒的不同特點(diǎn)，這樣才能作到“對(duì)癥下藥”、因勢(shì)利導(dǎo)。因此在教學(xué)過(guò)程中，因材施教、循序漸進(jìn)也是不可忽視的一個(gè)方面。比如有的孩子腦子很聰明，但特別好動(dòng)，上課時(shí)常不能集中注意力，有的孩子自尊心特別強(qiáng)，非常敏感，教師略微批評(píng)她一下，便會(huì)哭鬧不止。很顯然對(duì)這樣的孩子不能過(guò)分批評(píng)，然而也不能對(duì)其錯(cuò)誤置之不理。每堂課對(duì)他們的點(diǎn)滴進(jìn)步都要給予充分肯定，同時(shí)有計(jì)劃地指出他們彈奏中的錯(cuò)誤，且用非常溫和的語(yǔ)氣講：此處如能彈得更優(yōu)美一些就好了。孩子們很樂(lè)于接受這種語(yǔ)氣，很快就能糾正錯(cuò)誤。有的家長(zhǎng)看到比自己孩子后學(xué)的都已趕在前面，非常著急，不時(shí)訓(xùn)斥，甚至打罵和強(qiáng)制幼兒練琴。有些教師也往往缺乏耐心，動(dòng)輒對(duì)孩子嚴(yán)加訓(xùn)斥， 甚至拿根小棍敲擊孩子的小手。久而久之許多孩子不僅產(chǎn)生了逆反心理，厭惡學(xué)琴，更有甚者一聽(tīng)要上課，就會(huì)產(chǎn)生恐懼心理。這樣的心理狀態(tài)還怎能學(xué)好琴呢？對(duì)這樣孩子只有耐心地啟發(fā)和培養(yǎng)他們對(duì)音樂(lè)的興趣，讓他們輕輕松松地上好每一堂課，并能輕輕松松地完成布置的練習(xí)任務(wù)，增強(qiáng)他們的自信心。這樣做同樣也能使孩子們?cè)趯W(xué)習(xí)揚(yáng)琴中得到良好的藝術(shù)熏陶。

第7篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

 

關(guān)鍵詞：家庭教育;獨(dú)生子女; 分享教育 

 

一、父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū) 

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)提倡多子多福，但是隨著獨(dú)生子女?dāng)?shù)量的增多，很多父母秉承著“物以稀為貴”的理念，把獨(dú)生子女放在了無(wú)比特殊的地位，以致于很多父母在教育孩子時(shí)無(wú)所適從。同時(shí)孩子也承受著周圍太多的壓力，而在成長(zhǎng)的過(guò)程中出現(xiàn)很多問(wèn)題。下面提出幾點(diǎn)父母在教育獨(dú)生子女時(shí)容易陷入的誤區(qū)。 

 

（一） 甘當(dāng)“孩奴”，一切以孩子為中心 

一方面，在日常的物質(zhì)生活方面，一切以孩子的需要為中心，無(wú)條件無(wú)限度地滿足孩子的一切要求。日常生活中，“再苦不能苦孩子”的理念在很多父母身上得到了真實(shí)的映射。很多孩子從出生開(kāi)始，就享用著家里最好的資源，過(guò)著衣來(lái)伸手、飯來(lái)張口的日子，而父母就像奴隸一樣為子女默默奉獻(xiàn)一切。久而久之，孩子認(rèn)為父母為自己所做的一切犧牲都是理所當(dāng)然的。當(dāng)孩子走出家庭步入社會(huì)，各種問(wèn)題就隨之而來(lái)，懶惰、物質(zhì)攀比、依賴性差、獨(dú)立性差、霸道、占有欲強(qiáng)、個(gè)人中心主義等等。前一段在網(wǎng)上鬧的沸沸揚(yáng)揚(yáng)的留日學(xué)生汪某刺母事件就真實(shí)的反映了父母甘當(dāng)“孩奴”的惡果。據(jù)報(bào)道汪某在日本留學(xué)期間從來(lái)沒(méi)有打過(guò)工，所有的費(fèi)用僅靠母親工資支付，最終因?yàn)閷W(xué)費(fèi)問(wèn)題和母親發(fā)生爭(zhēng)執(zhí)，在機(jī)場(chǎng)連刺母親九刀。 

另一方面，在學(xué)習(xí)生活中，一切以孩子的成績(jī)?yōu)橹行?。很多?dú)生子女的父母都害怕孩子輸在起跑線上，因此奧數(shù)班、英語(yǔ)輔導(dǎo)班等就成了孩子生活的重心。同時(shí)，父母關(guān)注更多的是孩子的成績(jī)，而忽視了孩子身心發(fā)展的各個(gè)方面，忽視了與孩子的溝通。在這樣一種理念的指引下，擇校風(fēng)、陪讀風(fēng)愈演愈烈，獨(dú)生子女的壓力越來(lái)越大，隨之而來(lái)的是越來(lái)越多獨(dú)生子女的心理問(wèn)題。另外，獨(dú)生子女每天奔波于各種各樣的補(bǔ)習(xí)班，他們與社會(huì)接觸的機(jī)會(huì)、參加社會(huì)實(shí)踐的機(jī)會(huì)就隨之減少，這使得很多獨(dú)生子女在步入社會(huì)后眼高手低、智商高情商低，甚至出現(xiàn)交往障礙。 

（二） 以自己的想法設(shè)計(jì)孩子的人生，把自己的需求強(qiáng)加給孩子 

中國(guó)的文化傳統(tǒng)使很多父母存在著“把孩子當(dāng)做自己的私有財(cái)產(chǎn)”這樣一種誤區(qū)。很多父母打著“為孩子將來(lái)好”的旗號(hào)，苦口婆心地勸導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)鋼琴、學(xué)習(xí)美術(shù)等，而忽略了孩子真正的興趣、忽略了孩子的內(nèi)心需求。同時(shí)，很多父母甚至把自己未完成的職業(yè)理想強(qiáng)加給孩子，把孩子當(dāng)做實(shí)現(xiàn)自己愿望的一種載體，而忽略了孩子也是一個(gè)活生生的、有思想、有主見(jiàn)的人。因此，很多父母會(huì)抱怨為什么自己為孩子付出了那么多卻得不到孩子的理解，為什么孩子會(huì)厭學(xué)、逃學(xué)等，其實(shí)是父母非理性的要求造就了這樣一種結(jié)果。 

二、 家庭教育中應(yīng)有的分享教育 

從以上兩方面可以看出，父母過(guò)多的從自己的立場(chǎng)行事，沒(méi)有很好的把分享教育應(yīng)用在教育獨(dú)生子女的過(guò)程中，這造就了孩子自私自利、不懂分享的性格。因此，在家庭教育中我們迫切需要分享教育。 

（一） 勞動(dòng)分享 

很多獨(dú)生子女的父母大包大攬，過(guò)分保護(hù)孩子，不舍得讓孩子干一點(diǎn)活。其實(shí)在日常生活中，父母可以根據(jù)孩子的年齡特征和性格特征，在保證安全的情況下，讓孩子參加家庭勞動(dòng)、社會(huì)勞動(dòng)。勞動(dòng)分享可以在很多方面提升孩子的綜合素質(zhì)。 

1、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的責(zé)任意識(shí)。首先讓孩子做一些力所能及的事情可以培養(yǎng)孩子的獨(dú)立性，從而學(xué)會(huì)自己的事情自己做，增強(qiáng)對(duì)自己的責(zé)任；其次，讓孩子幫助父母做一些簡(jiǎn)單的家務(wù)可以幫助孩子樹(shù)立一種主人公的意識(shí)，讓孩子意識(shí)到自己也是家庭中的一員，家庭勞動(dòng)、家庭事務(wù)自己有責(zé)任有義務(wù)參與，培養(yǎng)孩子的家庭責(zé)任；最后，適當(dāng)?shù)膸Ш⒆訁⒓右恍┥鐣?huì)公益活動(dòng)，有助于孩子從小樹(shù)立“天下興亡、匹夫有責(zé)”的意識(shí)，增強(qiáng)其社會(huì)責(zé)任感。 

2、勞動(dòng)分享培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)。獨(dú)生子女的生活環(huán)境比較單一，沒(méi)有兄弟姐妹，這樣的環(huán)境容易使獨(dú)生子女不善于團(tuán)結(jié)協(xié)作。父母創(chuàng)造條件讓孩子在與自己或者同輩群體的協(xié)作中完成一些事情，這樣可以培養(yǎng)孩子的合作意識(shí)，使孩子意

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識(shí)到幫助別人和被人幫助是做好事情的必要條件。同時(shí)，在與父母或同輩群體合作的過(guò)程中，孩子的交往能力也可以得到有效的提升，使孩子學(xué)會(huì)為人處事，學(xué)會(huì)適應(yīng)社會(huì)。 

、勞動(dòng)分享促進(jìn)孩子良好習(xí)慣的形成。獨(dú)生子女的超前消費(fèi)、浪費(fèi)、盲目攀比等不良行為習(xí)慣都是在對(duì)“勞動(dòng)不易”無(wú)知的基礎(chǔ)上形成了，因此勞動(dòng)分享可以讓孩子感受到父母勞動(dòng)的艱辛和賺錢的不易，從而在日常生活中養(yǎng)成樸實(shí)、節(jié)儉的優(yōu)良習(xí)慣。 

（二）思想分享 

很多獨(dú)生子女的父母剝奪了孩子的思想獨(dú)立性，以自己的想法去設(shè)計(jì)孩子的人生，這種錯(cuò)誤理念下培養(yǎng)出來(lái)的孩子要么唯唯諾諾、毫無(wú)主見(jiàn)，要么叛逆、執(zhí)拗。因此，加強(qiáng)父母孩子間的思想交流、尊重孩子的想法就顯得尤為重要。 

、思想分享有助于培養(yǎng)獨(dú)生子女的獨(dú)立思維能力。現(xiàn)代社會(huì)需要有見(jiàn)解、有決策能力、有執(zhí)行能力的復(fù)合型人才，因而思維的獨(dú)立對(duì)于孩子將來(lái)適應(yīng)社會(huì)異常重要。同時(shí)，獨(dú)立思維能力的培養(yǎng)有助于孩子學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的事情。因此在孩子遇到選擇做決定類的事情時(shí)，父母扮演的角色只是一個(gè)幫助者和引導(dǎo)著，而不是決定者。 

、思想分享有助于孩子獨(dú)立行為習(xí)慣的形成。很多獨(dú)生子女依賴性強(qiáng)，自理能力差的很大一部分原因都可以歸結(jié)于父母。因此，父母在教育獨(dú)生子女時(shí)，不應(yīng)該讓孩子覺(jué)得自己處于一個(gè)特殊的地位，而應(yīng)該讓孩子對(duì)自己的生活有平等的決策權(quán)、參與權(quán)、話語(yǔ)權(quán)。這樣在提升孩子責(zé)任意識(shí)的同時(shí)，也可以提升孩子的支配能力，使孩子養(yǎng)成獨(dú)立的行為習(xí)慣。

三、創(chuàng)造條件提升家庭的教育水平 

家庭是孩子的第一個(gè)課堂，家長(zhǎng)是孩子的第一任老師；因此家庭教育對(duì)孩子整個(gè)人生的后續(xù)發(fā)展起著不可估量的重要作用。尤其是面對(duì)獨(dú)生子女特有的家庭環(huán)境，家庭中的分享教育更是孩子整個(gè)教育的重中之重，因此不管是社會(huì)還是家長(zhǎng)自身，都要?jiǎng)?chuàng)造條件提升家庭的教育水平。 

（一）就社會(huì)來(lái)說(shuō)，目前雖然我國(guó)已經(jīng)意識(shí)到獨(dú)生子女家庭教育的重要性，但是就如何提升家教水平，我們還有很長(zhǎng)的一段路要走。因此國(guó)家可以集中教育資源，創(chuàng)辦教育咨詢機(jī)構(gòu)，使家長(zhǎng)在教育孩子的過(guò)程中遇到問(wèn)題時(shí)不至于無(wú)所適從。另外，完善家長(zhǎng)學(xué)校。使家長(zhǎng)定期地從家長(zhǎng)學(xué)校接受最新的教育理念，摒棄自己那些不合時(shí)宜的教育方式，從理論上提升自己的教育修養(yǎng)，進(jìn)而指導(dǎo)教育實(shí)踐。 

（二）就家長(zhǎng)自身來(lái)說(shuō)，家庭教育首先是家長(zhǎng)的自我教育，因此父母應(yīng)該創(chuàng)造條件提升自己的家教水平。 

、有一種殘忍叫呵護(hù)備至，有一種愛(ài)叫殘忍。因此父母在教育孩子的過(guò)程中應(yīng)該吸取老子“無(wú)為”的理念，學(xué)會(huì)“消極教育”。不要大包大攬，適當(dāng)?shù)姆攀肿尯⒆尤ジ梢恍┝λ芗暗氖虑椋嵘⒆拥膭?dòng)手能力和實(shí)踐能力。同時(shí)，父母在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候要充當(dāng)兄弟姐妹或同輩群體的角色，創(chuàng)造條件同孩子共同完成一件事情，讓孩子學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)付出、學(xué)會(huì)感恩。 

、改變傳統(tǒng)的單一評(píng)價(jià)孩子的方式，樹(shù)立全面發(fā)展觀。家長(zhǎng)在教育孩子時(shí)應(yīng)該樹(shù)立這樣一種教育理念，我們教育的終極目標(biāo)是讓孩子學(xué)會(huì)成功并幸福的生活，而不是讓孩子的成績(jī)?nèi)绾沃?、鋼琴?gòu)椬嗳绾纬錾?。因此父母在教育孩子的過(guò)程中要從孩子的立場(chǎng)出發(fā)，順應(yīng)孩子成長(zhǎng)的自然規(guī)律，關(guān)注孩子德智體的全面發(fā)展。同時(shí)，父母在日常生活中，要從小事著手，引導(dǎo)孩子學(xué)會(huì)感受幸福，提升生活質(zhì)量。 

、在科學(xué)發(fā)展觀理念的指引下，創(chuàng)造平等、民主、和諧的家庭氛圍。首先，父母要尊重孩子的人格、尊重孩子的隱私，而不能把孩子當(dāng)做自己的一種私有產(chǎn)品。比如有些父母為了了解孩子，就偷看孩子的日記或手機(jī)短信，這就犯了家庭教育的大忌。其次，父母要以朋友的身份和孩子相處，尊重孩子的意見(jiàn)，而不應(yīng)該時(shí)時(shí)刻刻以長(zhǎng)者自居，以命令式的口吻與孩子交流。最后，對(duì)待家庭事務(wù)父母可以適當(dāng)?shù)芈?tīng)取孩子的心聲，讓孩子感覺(jué)自己是家庭中非常重要的一員，提升孩子的責(zé)任意識(shí)。 

第8篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

學(xué)起于思，思源于疑。強(qiáng)化問(wèn)題意識(shí)，是造就創(chuàng)新人材的一個(gè)關(guān)鍵。愛(ài)因斯坦認(rèn)為，提出問(wèn)題比解決問(wèn)題更重要。而在傳統(tǒng)的教學(xué)中只學(xué)“答”，不學(xué)“問(wèn)”，這樣培養(yǎng)出來(lái)的人，往往做的是死學(xué)問(wèn)。

創(chuàng)新總是和實(shí)踐活動(dòng)緊密聯(lián)系在一起的，只有確立人的主體探索思想，運(yùn)用科學(xué)的思維方式，人的認(rèn)識(shí)過(guò)程才能活躍起來(lái)，創(chuàng)新精神和能力才能有所發(fā)展。瓦特因?qū)φ羝麤_動(dòng)水壺蓋好奇而質(zhì)疑，發(fā)明了蒸汽機(jī)，巴甫洛夫?qū)妨魍僖汉闷娑|(zhì)疑，創(chuàng)立了高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)學(xué)說(shuō)。

培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新精神和實(shí)踐能力，就要把他們培養(yǎng)成為勤于動(dòng)腦，敢于質(zhì)疑的“小問(wèn)號(hào)”，勤于探索，獨(dú)具慧眼的“小發(fā)明”，勤于動(dòng)手，樂(lè)于實(shí)踐的“小能手”。幼兒階段是基礎(chǔ)教育階段，我們應(yīng)該在充實(shí)孩子文化科學(xué)基礎(chǔ)的同時(shí)，重視培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新意識(shí)和創(chuàng)新動(dòng)機(jī)，充分利用興趣這個(gè)“啟動(dòng)器”的作用，想方設(shè)法點(diǎn)燃兒童探求新知的思想火花，培養(yǎng)孩子的創(chuàng)新思維能力。

隨著他們生理和心理的迅速發(fā)展，他們的活動(dòng)能力大增強(qiáng)，知識(shí)經(jīng)驗(yàn)也逐漸豐富，這一切都為幼兒發(fā)展創(chuàng)新能力提供了可能。幼兒己經(jīng)有了創(chuàng)新能力的萌芽，又值智力發(fā)展與個(gè)性形成的重要時(shí)期，因此在幼兒期重視創(chuàng)新能力的培養(yǎng)是十分重要的。

一、巧妙創(chuàng)設(shè)情境

孩子學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和創(chuàng)造性，與教師自身思維的靈活性和豐富性密切相關(guān)，因此，教師自身的盡維首先應(yīng)具有創(chuàng)造性。教師在培養(yǎng)兒童的創(chuàng)造性方面起著至關(guān)重要的作用，沒(méi)有創(chuàng)造型的教師就很難造就創(chuàng)造型的學(xué)生。創(chuàng)造性的教師自然具有創(chuàng)造性的教育觀點(diǎn)，喜歡營(yíng)造有利于創(chuàng)造的環(huán)境氛圍，實(shí)施創(chuàng)造性的教育，這樣的環(huán)境與教育正好是和創(chuàng)造學(xué)生的需要，可以使創(chuàng)造型學(xué)生如魚(yú)得水。應(yīng)以創(chuàng)造者的身份進(jìn)入設(shè)置的課堂情境中去。為孩子創(chuàng)設(shè)敢想善思的創(chuàng)造性學(xué)習(xí)的良好情境。

當(dāng)教師用優(yōu)美的語(yǔ)言結(jié)合掛圖，投影介紹大自然變化的杰作一一鐘乳石和石筍的形成而構(gòu)成的壯觀景象時(shí)，當(dāng)教師用動(dòng)聽(tīng)的語(yǔ)言娓娓敘說(shuō)化學(xué)家不畏艱險(xiǎn)，勇于探索，追求真理至取得的輝煌業(yè)績(jī)時(shí)；當(dāng)孩子們看到計(jì)算機(jī)屏幕上動(dòng)畫效果；當(dāng)孩子在探求新知，尋找規(guī)律心獲得意外成功的驚喜，在山重水復(fù)疑無(wú)路之后，突然產(chǎn)生的靈感所帶來(lái)的快樂(lè)時(shí)，無(wú)不感受到美的熏陶，成為激發(fā)創(chuàng)新意識(shí)，培養(yǎng)創(chuàng)新能力的巨大源泉。

二、允許插話

為培養(yǎng)創(chuàng)新型人才奠基的幼兒教育，強(qiáng)調(diào)營(yíng)造有利于形成幼兒創(chuàng)新動(dòng)機(jī)、創(chuàng)新興趣、創(chuàng)造意識(shí)、創(chuàng)新精神等動(dòng)力特征。心理學(xué)研究表明，當(dāng)幼兒產(chǎn)生了心理安全感和獲得了心理自由時(shí)，最有利于他們創(chuàng)新能力的發(fā)展和表現(xiàn)。

課堂教學(xué)生，在教師對(duì)孩子疑難進(jìn)行解答，或?qū)δ骋恢R(shí)進(jìn)行講解，或?qū)δ骋粚W(xué)生答問(wèn)進(jìn)行評(píng)價(jià)時(shí)，有可能遇到孩子插話，試對(duì)某一觀點(diǎn)有不同意見(jiàn)而進(jìn)行反問(wèn)，這都是教風(fēng)民主，氣氛融洽的真正體現(xiàn)，也是學(xué)生創(chuàng)造思維，創(chuàng)新能力得以培植的活土，是學(xué)生獨(dú)立個(gè)性得到特征。

首先要努力讓幼兒了解老師是非常理解和尊重他的，沒(méi)有恐懼和不安，進(jìn)而產(chǎn)生高度的心理自由和輕松愉，并在活動(dòng)中進(jìn)發(fā)出更多能量。為此，教師要少對(duì)幼兒說(shuō)“不”，這樣容易使幼兒產(chǎn)生消極的情緒，處在這種氛圍中的幼兒，心理就會(huì)緊張不安，焦慮程度就會(huì)提高，活動(dòng)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)新性就會(huì)受到抑制。

蘇霍姆林斯基曾說(shuō)過(guò)：教育技巧的奧秘之一正在于一一兒童從一個(gè)好老師那里很少聽(tīng)到禁止，而經(jīng)常聽(tīng)到的是表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì)的話。教育工作者的任務(wù)在于發(fā)現(xiàn)每個(gè)受教育者身上最美好的東西，不用學(xué)校的條條框框限制他們，鼓勵(lì)獨(dú)立工作--創(chuàng)新。我們要多對(duì)幼兒說(shuō)“讓我們?cè)囈辉嚒薄ⅰ爱?dāng)然可以” 一類的話，要多鼓勵(lì)、多表.揚(yáng)、多支持、多肯定、多承認(rèn)、多接納、多欣賞，要多給幼兒創(chuàng)新的氣氛。記得看圖講述“小貓?zhí)钡墓适?，?dāng)講到小貓黑黑不慎落入水，小貓白白大喊救命，鴨大哥趕緊跑來(lái)時(shí)，一位孩子高舉著手，我讓她發(fā)言，她說(shuō)：“老師， 跑來(lái)的是鴨大嫂，不是鴨大哥！因?yàn)轼喿宇^上系著圍裙、還是花的，是鴨大 嫂！”我一看，確實(shí)如此，當(dāng)即表?yè)P(yáng)她 善于觀察，認(rèn)真分析……

懷疑常常是創(chuàng)新的開(kāi)始，朱更曾說(shuō)：“讀書無(wú)疑者，須教有疑，有疑者卻要無(wú)疑，到這里方是長(zhǎng)進(jìn)?！碑?dāng)然，這里的懷疑必須有根據(jù)。作為教師，要滿腔熱情地支持孩子，實(shí)事求是地對(duì)待孩子們的正確意見(jiàn)，對(duì)不夠正確的意見(jiàn)也要 表?yè)P(yáng)敢于發(fā)表意見(jiàn)的勇氣，而不是訓(xùn)斥、打擊，挖苦。幼兒對(duì)于教師的關(guān)注是極其敏感的，教師的一句話、一個(gè)動(dòng)作、一種表情、一個(gè)眼神都會(huì)對(duì)幼兒產(chǎn)生暗示 作用，要始終以寬容之心來(lái)看待幼兒的各種創(chuàng)新行為，使幼兒敢想、敢說(shuō)、敢探索、敢創(chuàng)造。誠(chéng)然，發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，敢于提出不同意見(jiàn)，對(duì)孩子們來(lái)講是比較困難的。但只要我們加以培養(yǎng)，久而久之，他們就敢在課堂大膽質(zhì)疑了。

三、鼓勵(lì)質(zhì)疑問(wèn)難

對(duì)孩子們的質(zhì)疑，教師的態(tài)度應(yīng)該是：鼓勵(lì)，引導(dǎo)。通過(guò)鼓勵(lì)，使孩子從 不敢提問(wèn)到“敢于”提問(wèn)。無(wú)論是課上、課下或是課后從“敢問(wèn)”到“善問(wèn)”是一個(gè)飛躍過(guò)程。教師要不斷提高質(zhì)疑問(wèn)難的質(zhì)量，認(rèn)真研究孩子思路，教給他們提問(wèn)方法，以帶動(dòng)全體，積極參與，促進(jìn)積極主動(dòng)的學(xué)習(xí)。培養(yǎng)和諧、融洽、健康的人際關(guān)系，使幼兒樂(lè)于和善于表達(dá)或交流思想和情感，保持自己的個(gè)性，使幼兒巨大創(chuàng)造潛能發(fā)揮出來(lái)。

一次，鄭展博問(wèn)我：“老師螞蟻會(huì)游泳嗎？”這個(gè)問(wèn)題R真給不了確切的答案，我說(shuō)：“你說(shuō)呢？你認(rèn)為螞蟻會(huì)不會(huì)游泳？ ”“我覺(jué)得她……不會(huì)游泳?！薄澳阍趺磿?huì)覺(jué)得螞蟻不會(huì)游泳？”為探個(gè)究竟我繼續(xù)追問(wèn)。他說(shuō)：“在動(dòng) 畫片上看過(guò)螞蟻過(guò)橋，有人躺在橋上，它不小心掉到河里，卻很使勁抓住了人的衣服，爬到了人的肚子上才過(guò)了橋。要是它會(huì)游泳，它就不怕掉下水嘛?！庇谑牵覀兣c其他孩子商定抓只螞蟻試試看，通過(guò)試驗(yàn)，我們發(fā)現(xiàn)螞蟻真的不會(huì)游泳。從這件小事中，我看到保護(hù)孩子好奇心，鼓勵(lì)他們積極探索，并加以正確引導(dǎo)，讓孩子在觀察探索中，獲得更多的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)。

四、啟發(fā)創(chuàng)造想象

豐富的想象是創(chuàng)造的翅膀，無(wú)論創(chuàng)造想象還是再造想象，對(duì)培養(yǎng)孩子創(chuàng)造性思維，進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)和掌握知識(shí)都是非常重要的。幼兒喜歡幻想，富于想象，他們的 創(chuàng)新思維常常是由創(chuàng)造性想象引起的。

第9篇：培養(yǎng)孩子的思維能力的重要性范文

關(guān)鍵詞：美術(shù)教育；美術(shù)藝術(shù)；藝術(shù)思維；情境

美術(shù)教育的目標(biāo)之一即是培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，這一思維的培養(yǎng)與建立鞏固了美術(shù)教育的目的，也拓展了美術(shù)教育的意義。美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)是充滿藝術(shù)情趣的教育。只有用藝術(shù)與藝術(shù)的教育，才能真正達(dá)到培養(yǎng)具有美術(shù)藝術(shù)思維人才的目的。

一、教學(xué)中，美術(shù)藝術(shù)思維培養(yǎng)的重要性與必要性

無(wú)論是中西方，美術(shù)與藝術(shù)的關(guān)系都是緊密的、不可分割的，無(wú)藝術(shù)則無(wú)美術(shù)。如何對(duì)學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo)，關(guān)系著學(xué)生對(duì)美術(shù)藝術(shù)價(jià)值觀的培養(yǎng)與形成，所以我們說(shuō)，一個(gè)成功的美術(shù)教育應(yīng)當(dāng)基于一套成功的美術(shù)藝術(shù)培養(yǎng)模式。

成功的美術(shù)教育模式，對(duì)學(xué)生美術(shù)思維的培養(yǎng)有著重大的決定因素。一個(gè)具備美術(shù)素養(yǎng)的人應(yīng)當(dāng)是一個(gè)具備美術(shù)藝術(shù)細(xì)胞、正確藝術(shù)審美觀的人。

另一方面，藝術(shù)水平和審美水平的提高需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)。藝術(shù)水平和審美水平的發(fā)展提高也需要?jiǎng)?chuàng)造性的美術(shù)活動(dòng)來(lái)推動(dòng)。美術(shù)作為社會(huì)意識(shí)形態(tài)的一個(gè)組成部分，是通過(guò)繪畫表現(xiàn)、體塊造型以及各種藝術(shù)形式來(lái)表達(dá)作者的思想情感，陶冶人們的心靈，使人們能得到充分的藝術(shù)享受。一幅好的美術(shù)作品是藝術(shù)家智慧的結(jié)晶、技術(shù)的展現(xiàn)和心靈世界的袒露，是對(duì)現(xiàn)實(shí)美的創(chuàng)造，對(duì)理想美的追求；美術(shù)的創(chuàng)作活動(dòng)，不僅是技術(shù)性很強(qiáng)的體力勞動(dòng)，更是思想水準(zhǔn)很高的腦力勞動(dòng)；它不但需要技術(shù)、技巧及其理論知識(shí)，還需要藝術(shù)思維、感情和藝術(shù)靈感。

二、在教學(xué)中平衡技法訓(xùn)練和藝術(shù)思維的培養(yǎng)

長(zhǎng)期以來(lái)，在美術(shù)教育中存在著重技法教育而輕視藝術(shù)思維能力培養(yǎng)的問(wèn)題。技法訓(xùn)練的結(jié)果是一種可視化的結(jié)果，且培養(yǎng)的周期也相對(duì)較短，而藝術(shù)思維培養(yǎng)的結(jié)果往往是隱性的，不容易量化，且培養(yǎng)的周期顯得較長(zhǎng)。受應(yīng)試教育的影響，學(xué)校對(duì)藝術(shù)教育成果的評(píng)價(jià)也往往以學(xué)生作品展覽的效果和學(xué)生參加校外展覽和比賽的結(jié)果為標(biāo)準(zhǔn)，這樣，在許多學(xué)校，教師并沒(méi)有按照教材設(shè)計(jì)和編排的初衷進(jìn)行教學(xué)，把有限的美術(shù)教學(xué)等同于美術(shù)興趣小組，將重點(diǎn)放在技法訓(xùn)練上，更有甚者，為獲得較好的“教學(xué)效果”，在課堂上重點(diǎn)教授迎合比賽和展覽的作品。這樣為求一時(shí)之效果僅重視技法培養(yǎng)，甚至出現(xiàn)為求一時(shí)之效果只重視指導(dǎo)部分學(xué)生而忽視全體學(xué)生的現(xiàn)象。這樣，美術(shù)教育實(shí)則與美育的初衷相背離?；A(chǔ)教育中的美術(shù)教育不同于專業(yè)美術(shù)教育，它一方面承擔(dān)及早發(fā)現(xiàn)美術(shù)人才的任務(wù)，更重要的它是面向全體的美育，要培養(yǎng)包括未來(lái)能夠成長(zhǎng)為藝術(shù)人才在內(nèi)的所有學(xué)生的藝術(shù)思維能力。

三、通過(guò)藝術(shù)基本原理的教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教學(xué)安排了許多藝術(shù)基本理論和原理的教學(xué)內(nèi)容，這些原理都是藝術(shù)中最基本的原理，是學(xué)生了解藝術(shù)，走近、走進(jìn)藝術(shù)所必備的藝術(shù)常識(shí)，也是啟發(fā)和培養(yǎng)學(xué)生藝術(shù)思維能力的基礎(chǔ)知識(shí)和必經(jīng)途徑。但在實(shí)際教學(xué)中，許多教師認(rèn)為理論知識(shí)過(guò)于乏味，學(xué)生并不喜歡也不容易接受，這樣在教學(xué)中常常輕視理論教學(xué)，或者將美術(shù)理論知識(shí)的教學(xué)教成了學(xué)生所不喜歡的乏味的理論，使學(xué)生失去了解藝術(shù)、藝術(shù)思維能力得到開(kāi)化的最直接有效的方式和途徑。為此，基礎(chǔ)教育中的美術(shù)教學(xué)，老師首先要認(rèn)識(shí)到理論教學(xué)的意義和重要性。其次，教師要將理論知識(shí)的教學(xué)與形象化的作品和技法訓(xùn)練緊密相結(jié)合，做到寓教于形象，寓教于樂(lè)，通過(guò)學(xué)生可接受的方式，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維。

四、在欣賞教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

美術(shù)語(yǔ)言較之其他語(yǔ)言，最重要的特征就是形象的直觀性，而人對(duì)于直觀形象的感覺(jué)是第一位的，也是最重要的。感覺(jué)能力是藝術(shù)中很重要的一項(xiàng)能力，也是藝術(shù)思維的重要方面。學(xué)生藝術(shù)思維如何，其中最重要的方面就是看學(xué)生對(duì)藝術(shù)或者藝術(shù)作品的直觀理解和會(huì)意。在國(guó)外，經(jīng)濟(jì)條件相對(duì)較發(fā)達(dá)，家庭、社會(huì)對(duì)孩子藝術(shù)思維培養(yǎng)的意識(shí)較高，我們常可看到國(guó)外父母親帶孩子參觀藝術(shù)品，其目的就是熏陶孩子的審美感官，培養(yǎng)孩子對(duì)藝術(shù)的直感能力，啟發(fā)孩子的藝術(shù)思維。而在我國(guó)，尤其是偏遠(yuǎn)地區(qū)的孩子較少有這樣的機(jī)會(huì)。美術(shù)教學(xué)中每學(xué)期都安排了一定課時(shí)的作品欣賞，教師要特別重視這少量的欣賞教學(xué)，在教學(xué)中可以結(jié)合多媒體進(jìn)行教學(xué)，盡量以形象、生動(dòng)、淺顯的語(yǔ)言，分析作品、引導(dǎo)學(xué)生欣賞作品，以此激發(fā)學(xué)生的審美興趣，提高學(xué)生對(duì)形象的感覺(jué)能力和直觀把握能力，進(jìn)而提高學(xué)生的藝術(shù)思維能力。

五、在實(shí)踐教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維

技法訓(xùn)練和藝術(shù)思維是美術(shù)基礎(chǔ)教學(xué)的兩個(gè)方面，并不是對(duì)立的，而是密切相關(guān)、緊密依存的兩個(gè)方面。一方面藝術(shù)思維的提高有助于技法的訓(xùn)練和提高，另一方面技法教學(xué)是藝術(shù)思維培養(yǎng)必不可少的載體。因此在技法教學(xué)中不能為技法而技法，在技法教學(xué)中，教師需認(rèn)識(shí)到，學(xué)生審美能力和藝術(shù)思維的培養(yǎng)是美術(shù)教學(xué)的目標(biāo)和重點(diǎn)所在，教師要將這兩者緊密結(jié)合起來(lái)。在技法教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的藝術(shù)思維，重點(diǎn)要培養(yǎng)兩個(gè)方面。一是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，教師要積極發(fā)現(xiàn)學(xué)生創(chuàng)新的靈光，鼓勵(lì)學(xué)生突破范式，大膽創(chuàng)造。二是培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維，同一主題盡量要求學(xué)生從不同的角度構(gòu)思和創(chuàng)造，這樣在學(xué)生審美能力和智力發(fā)展的關(guān)鍵期培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散思維，也使學(xué)生的自我價(jià)值得到確立，體會(huì)到成功的樂(lè)趣，進(jìn)而對(duì)藝術(shù)產(chǎn)生濃厚的興趣。

【參考文獻(xiàn)】