品德教育的方法精選(九篇)
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第1篇：品德教育的方法范文
一、充分挖掘教育活動中的品德教育因素
幼兒品德教育的許多方面是蘊含在各種教學(xué)活動之中的，五大領(lǐng)域及游戲、區(qū)域活動等都是品德教育的重要途徑，教師既要認真挖掘教學(xué)活動中的品德教育內(nèi)容，又要注重將教學(xué)與實踐相結(jié)合，對幼兒進行培養(yǎng)，以提高幼兒的道德認識，增進幼兒的道德情感，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。例如，語言領(lǐng)域故事《小鳥和牽?；ā分饕逃∨笥岩P(guān)心別人的疾苦，同情幫助弱者。在活動前，我們組織小朋友觀看殘疾人生活的視頻，還請我園聾兒語訓(xùn)班和培智班的小朋友來班上做客，激發(fā)幼兒的同情心，在組織進行活動時，教師一邊播放課件，一邊有聲有色地講述故事，并進行了情景表演，很多幼兒投入到故事之中，當(dāng)講到“小鳥嘆了一口氣，慢慢地把頭縮回去，躺在窩里，悄悄地哭起來了”時，很多幼兒眼里含滿了淚水。然后，我們展開了討論：我們應(yīng)該怎樣關(guān)心小鳥、幫助小鳥？從而引申到怎樣關(guān)心幫助我們身邊需要幫助的人。通過活動，幼兒理解了“關(guān)心”別人的含義?；顒友由欤覀冇珠_展了關(guān)愛殘疾人的活動，很多小朋友以前看不起我園的聾啞兒童和智障孩子，現(xiàn)在，孩子們愿意主動和他們一起游戲了，還幫助他們撿玩具、搬椅子等。上述活動培養(yǎng)了幼兒良好的道德情感，激發(fā)了幼兒樂于助人、同情弱者的美好情感。
二、重視幼兒日?；顒?，培養(yǎng)良好行為習(xí)慣
《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》中指出：“幼兒品德教育具有潛移默化的特點，幼兒社會態(tài)度和社會情感的培養(yǎng)應(yīng)滲透在多種活動和一日生活的各個環(huán)節(jié)之中?！庇變涸谂c教師、同伴的共同生活中，通過交往、探索、游戲等活動，培養(yǎng)他們良好的生活習(xí)慣、衛(wèi)生習(xí)慣、基本的生活自理能力以及友愛、合作、愛護公物、克服困難的良好品德行為習(xí)慣。例如，每天早上入園時的禮貌教育，進餐時的分享教育，餐后散步時，愛護公物及環(huán)保教育，游戲活動時的交往、合作能力的培養(yǎng)，值日生活動活動時，愛勞動、做事認真、有條理的培養(yǎng)，區(qū)域活動時克服困難解決問題能力的鍛煉等。同時，我們還結(jié)合日常生活以及身邊近期發(fā)生的事情，隨時進行引導(dǎo)教育。如，一段時間來，班上的小朋友出現(xiàn)攀比心理，雖然幼兒年齡還小，但他們開始要求穿名牌的衣服、鞋子，背名牌書包等。有些孩子早上為了挑衣服、挑鞋子，搞得家長頭痛不已。針對此現(xiàn)象，我們開展了主題教育活動，觀看了貧困兒童生活視頻，使他們認識到，世界上還有許多孩子吃不上飯，穿不上衣，從而引導(dǎo)幼兒爭做勤儉節(jié)約的好孩子。通過觀看《雷鋒的故事》的動畫片，了解雷鋒的成長經(jīng)歷，通過和雷鋒叔叔一起過生日的活動，教育幼兒懂得珍惜今天的幸福生活，感受到外在的美不是真正的美，做一個勤儉節(jié)約、助人為樂、心中有他人的人才是最美的人。
三、創(chuàng)設(shè)良好環(huán)境，陶冶幼兒道德情操
環(huán)境是重要的教育資源，它像一位不會說話的老師。作為教師，首先要為幼兒提供寬松、愉悅，接納的良好環(huán)境，教師首先要以身作則。因為幼兒天性好模范，成人的言行是他們心中的榜樣，具有很強的吸引力。教師高尚的師德、誠摯的愛心、端莊的儀表、文明的語言、美好的行為都會給幼兒潛移默化的影響，孩子生活在幼兒園，這種影響是非常重要的。其次，要創(chuàng)設(shè)良好的物質(zhì)環(huán)境?！队變簣@教育指導(dǎo)綱要》指出：“幼兒園應(yīng)為幼兒提供健康、豐富的生活和活動環(huán)境，滿足他們多方面發(fā)展的需求，使他們在快樂的童年生活中獲得有益于身心發(fā)展的經(jīng)驗?！眲?chuàng)設(shè)良好的環(huán)境，能使幼兒在與環(huán)境的互動中各方面的能力獲得最好發(fā)展。我們還開展了豐富的主題教育活動，結(jié)合“三八”“五一”等節(jié)日，對幼兒進行愛的教育，結(jié)合“端午節(jié)”“重陽節(jié)”等中華民族傳統(tǒng)節(jié)日，對幼兒進行愛國愛家、關(guān)愛他人，珍惜幸福生活的教育。
四、家園同步，共同培養(yǎng)
第2篇：品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：農(nóng)村小學(xué)；思想品德教育教學(xué)；創(chuàng)新方法
G623.1
針對農(nóng)村教育，被廣泛關(guān)注的教育問題就是留守兒童教育問題，留守兒童的心理活動、思想變化等問題必須高度重視，因此有關(guān)教育部門必須提高我國農(nóng)村留守兒童的思想道德教育的質(zhì)量，對每位留守學(xué)生進行詳細的了解，了解他們的喜好、性格以及內(nèi)心想法，采取因材施教的方法對學(xué)生進行思想品德教育，培養(yǎng)小學(xué)生良好的思想品德，對小學(xué)生以后的人生發(fā)展都起到一定的促進作用。
一、當(dāng)前思想品德課程在小學(xué)教育中的必要性
（一）小學(xué)思想品德教學(xué)可以建立小學(xué)生正確的價值觀
由于小學(xué)時期的學(xué)生年齡較小，并且對一切事物的認知度還不夠清晰，沒有形成對身邊事物進行準(zhǔn)確評判的能力，也正是因為小學(xué)階段的學(xué)生年齡小的原因，所以常常會對身邊事物充滿好奇，并且還會時常沉浸在自己的幻想中，對于小學(xué)生的這些問題，需要教師及時采取合理、有效的教學(xué)方法對學(xué)生進行正確引導(dǎo)，使小學(xué)生形成正確價值觀。對小學(xué)生進行心理上的教育，需要對學(xué)生進行思想道德上的教育，小學(xué)思想道德課程有很大一部分都是專門對小學(xué)生進行心理上的輔導(dǎo)、教育，對培養(yǎng)小學(xué)生心理素質(zhì)起到一定的積極作用，并且對培養(yǎng)小學(xué)生的綜合素養(yǎng)也起到促進作用[1]。
（二）小學(xué)思想品德教學(xué)能夠促進學(xué)生凝聚力的形成
由于大多數(shù)留守兒童性格都比較孤僻，不愿與人溝通、交流。因此，在教師組織的合作學(xué)習(xí)中，也不會積極參與，更不愿和同學(xué)、教師進行互動，導(dǎo)致團隊合作意識缺失，更加不具備團隊協(xié)作的能力。教師應(yīng)引導(dǎo)小學(xué)生進行思想品德課程的學(xué)習(xí)，因為小學(xué)思想品德課程中包含如何培養(yǎng)小學(xué)生的團隊合作意識和和樹立正確的人生觀、和價值觀，小學(xué)生可以通過學(xué)習(xí)思想品德課程的學(xué)生快速形成正確的世界^、人生觀和價值觀，也可以提高班級的凝聚力，并且將學(xué)生的心都凝聚在一起，加強和鞏固班級的向心力[2]。
二、分析目前我國農(nóng)村小學(xué)品德教育的現(xiàn)狀
（一）對思想品德教育不夠重視
由于應(yīng)試教育對我國小學(xué)教育影響頗深，所以直到目前，仍然有一些農(nóng)村地區(qū)的小學(xué)，依舊以學(xué)生的成績作為衡量標(biāo)準(zhǔn)。一些農(nóng)村地區(qū)小學(xué)領(lǐng)導(dǎo)也很重視對小學(xué)生的思想品德教育，但是教師卻沒有落實好對小學(xué)生的思想品德教育工作。大多數(shù)農(nóng)村地區(qū)的教師對思想品德教育的重視度不夠，沒有明確的思想品德教育的觀念，認為思想品德這一學(xué)科的分數(shù)比較少，并且大多數(shù)學(xué)生都可以得到很好的成績，所以就忽略對小學(xué)生進行合理、有效的思想品德教育，而是將教學(xué)的重心都放在數(shù)、語、外這三門學(xué)科上[3]。由于教學(xué)方式傳統(tǒng)，在實際授課時教師作為課堂教學(xué)主體，采用“灌輸式”方法對學(xué)生進行教學(xué)，不僅沒有將留守兒童自我形成的不良習(xí)慣轉(zhuǎn)變，而且使得提高農(nóng)村思想品德教學(xué)質(zhì)量難度加大。
（二）理論教學(xué)與實踐教學(xué)相脫節(jié)
目前，大多數(shù)的小學(xué)對學(xué)生進行思想品德教學(xué)的進展很順利，教學(xué)筆記也很詳細，這些都是通過對小學(xué)思想品德教育進行調(diào)查、統(tǒng)計所得出來的。但是，深度研究后就會發(fā)現(xiàn)，對小學(xué)生進行思想品德教育時多數(shù)都是講一些理論性的知識，并沒有關(guān)于思想品德的實踐教學(xué)，使得學(xué)生不能很好的理解思想品德教學(xué)的意義，將思想品德教學(xué)的重心放在理論知識上，而忽略實踐性教學(xué)，加大培養(yǎng)小學(xué)生良好品德的難度，例如，學(xué)校根據(jù)思想品德教學(xué)材料，需要對學(xué)生開展“敬老愛老”活動，但是由于教師并不注重思想品德的教學(xué)，就將小學(xué)生留在課堂，結(jié)合教材對小學(xué)生進行思想品德的理論性教學(xué)，然后提問，但是不進行有關(guān)思想品德教育的活動，很難真正的使小學(xué)生意識到思想品德教學(xué)的意義，也無法體會真實的“敬老愛老”的意義，沒有很好的發(fā)揮思想品德教育的有利影響，無法觸及到小學(xué)生的心靈，不能夠很好的培養(yǎng)小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)[4]。
（三）農(nóng)村留守家庭制約思想品德教育發(fā)展
因為大多數(shù)農(nóng)村家庭的經(jīng)濟條件都比較差，因此大多數(shù)家長都進城務(wù)工，將孩子留給爺爺、奶奶，導(dǎo)致留守兒童在教養(yǎng)問題上的缺失，并且缺乏正確人生觀、世界觀和價值觀，進而也給農(nóng)村思想品德教育的教師帶來很大的教學(xué)困擾和壓力，教師很難走進留守兒童的內(nèi)心，無法做到真正了解留守兒童的愛好以及性格，就沒辦法因材施教，大多數(shù)的留守兒童性格都比較偏執(zhí)，很少與人進行溝通。
三、提升農(nóng)村小學(xué)思想品德教育質(zhì)量的具體措施
（一）思想品德教學(xué)內(nèi)容要重根基
加強我國公民的整體思想品德素養(yǎng)，并且加強對我國農(nóng)村地區(qū)小學(xué)生的思想品德教育，提升小學(xué)教師的思想品德教學(xué)水平以及對思想品德教師的行為舉止進行合理的規(guī)范，為小學(xué)生做好榜樣，有利于提升教師的思想品德教學(xué)效率，也有利于提升小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)。另外，還要將小學(xué)生思想品德教學(xué)的教材進行修正，將弘揚中華傳統(tǒng)美德、增加集體榮譽感、改掉以個人為中心，自私自利的行為，因此，學(xué)校要多開展有關(guān)思想品德教育的實踐活動，增強學(xué)生的團體意識，開拓小學(xué)生視野，在活動中互幫互助，將會很大程度上提高小學(xué)生的思想品德素養(yǎng)[5]。
（二）創(chuàng)新思想品德教學(xué)途徑
要想提高思想品德教學(xué)效率和質(zhì)量，務(wù)必要改變傳統(tǒng)的教學(xué)方法，根據(jù)新課改對教材的要求，教師應(yīng)多關(guān)注小學(xué)生的心理變化和內(nèi)心情感，還應(yīng)該高度重視培養(yǎng)小學(xué)生良好思想品德素養(yǎng)，鼓勵和引導(dǎo)小學(xué)生多看一些有關(guān)愛國和弘揚中華傳統(tǒng)美德的書籍，使小學(xué)生從小就有愛國情懷。例如，學(xué)?？梢越M織學(xué)生到有關(guān)抗日或者古文物的展覽館進行觀摩和感受，讓學(xué)生親眼看到的事物感染內(nèi)心深處，通過本次實踐活動可以提升學(xué)生的愛國情懷。
改變我國農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)存在的問題，就需要小學(xué)教師改革傳統(tǒng)的教學(xué)模式，進行教學(xué)上的創(chuàng)新、拓寬學(xué)生的視野、規(guī)范自身言行舉止為學(xué)生樹立好的榜樣，并且培養(yǎng)小學(xué)生的責(zé)任心，促使整體教學(xué)效率得到提高。
參考文獻：
[1]田樹波.信息技術(shù)與農(nóng)村小學(xué)思想品德課的整合[J].中國教育技術(shù)裝備，2013（34）：74-75.
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[3]楊文芬.當(dāng)前農(nóng)村小學(xué)思想品德教學(xué)的困境與出路[J].讀寫算（教育教學(xué)研究），2013（34）：18-18.
第3篇：品德教育的方法范文
小學(xué)品德在小學(xué)生的教育中具有很重要的作用，生活課堂在小學(xué)生教育中也發(fā)展成為重要的環(huán)節(jié)，二者的結(jié)合，為教育工作的開展提供了基礎(chǔ)。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合，就是理論與實踐的結(jié)合，有利于促進小學(xué)生思想品德和生活情趣的提高。通過對這門課程教學(xué)方法的改進，可以促進教師的教學(xué)，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和學(xué)習(xí)能力。本文立足于小學(xué)品德與生活課堂的內(nèi)涵，提出有利于提高教學(xué)效率的教學(xué)方法。
【關(guān)鍵詞】
小學(xué)品德 生活課堂 教學(xué)方法
我國是禮儀之邦，自古就很注重對國民思想品德的培養(yǎng)。學(xué)生自小學(xué)入學(xué)開始就要接受品德的教育，并成為小學(xué)教學(xué)的重要內(nèi)容，以促進小學(xué)生健康積極地成長。品德教育不是說說那么簡單，要在實際生活中起到作用，在實踐中領(lǐng)悟品德的含義，幫助小學(xué)生樹立正確的價值觀，形成積極健康的思想品德。
一、對品德與生活的內(nèi)涵的理解
素質(zhì)教育在我國的教育事業(yè)中得到了深入的發(fā)展，相應(yīng)的對小學(xué)生的素質(zhì)教育程度的要求也在提高。品德教育是小學(xué)教育重要的組成部分，作為品德教育課程的教師要言傳身教，不斷加強小學(xué)生的品德教育。由于社會的要求和素質(zhì)教育的推行，小學(xué)品德逐漸和生活課堂相結(jié)合，并發(fā)展成一門獨立的課程。這門課程立足于現(xiàn)實，調(diào)動了小學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和積極性，加深了小學(xué)生對品德理解，具有深遠和廣泛的影響。由于年齡和閱歷的限制，小學(xué)生對自我認知的能力還比較薄弱，教師就要給予正確的引導(dǎo)，讓他們具有分辨是非的能力。這門課程具有很強的實踐性，因此，教師在教學(xué)的過程中，要將課堂和實際相聯(lián)系，多舉生活中具有品德教育功能的例子，讓學(xué)生能夠真實的感受品德的重要，提高接受和理解的能力。需要注意的是教師在講授時，課堂與實際的結(jié)合要在小學(xué)生接受能力范圍之內(nèi)，在這個范圍之內(nèi)不斷改進教學(xué)方法，促進小學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合，為小學(xué)生從小培養(yǎng)良好的品德提供了契機，也為小學(xué)生的發(fā)展打下了堅實的道德基礎(chǔ)。長遠來看，對社會的和諧發(fā)展具有很大的意義。
二、適用于小學(xué)品德與生活課堂的教學(xué)方法
1.生活和品德相結(jié)合?，F(xiàn)實生活可以磨練一個人的精神品質(zhì)，也最能表現(xiàn)一個人精神品質(zhì)。品德是將社會聯(lián)系在一起的紐帶，因為有了品德，人與人之間才能友好和平的相處和溝通，才不是冷漠自私的驅(qū)殼。生活與品德的結(jié)合，就像魚和水的融合，只有在生活中小學(xué)生才能真切的感受到品德的意義和力量。道德標(biāo)準(zhǔn)來源于生活，那么小學(xué)生的品德教育就要立足于生活，在生活中去感受中華民族流傳千年的道德傳統(tǒng)，去理解和領(lǐng)悟生活的習(xí)性。不小看任何一件小事，不錯過任何一個養(yǎng)成美好品德的機會，努力提高認知能力和分辨是非的能力，養(yǎng)成良好的生活習(xí)慣，提高自身的道德修養(yǎng)。[1]因此，教師的課堂教學(xué)中，內(nèi)容和目標(biāo)要緊緊圍繞生活與課堂的結(jié)合這一主題，而且要堅持貫徹生活與品德相結(jié)合的這一理念。
2.在創(chuàng)設(shè)的生活情境中培養(yǎng)生活情趣。教師要對思想品德與實際生活的內(nèi)在聯(lián)系進行把握。為了保持學(xué)生對課堂內(nèi)容保持好奇心和新鮮感，在授課時可以采取與平常不同的且趣味的教學(xué)方式。最重要的還是創(chuàng)設(shè)具有真實效果的生活情境，消除小學(xué)生對品德遙不可及的距離感，讓他們覺得品德就在身邊觸手可得，這樣他們就會認真對待和思考，從而能夠真正的了解品德在生活中的重要性。教師可以將生活中發(fā)生的有關(guān)品德的事實進行改編，改編成一個個內(nèi)涵深刻的小故事將給學(xué)生們聽；也可以將生活中的好人好事生動的講述出來；放映視頻也是一個很好的選擇，小學(xué)生對圖像、聲音等比較敏感，視頻可以對小學(xué)生形成綜合的感官刺激，讓學(xué)生更直觀的看到那些品德和生活的故事，能夠以積極地心態(tài)感受和理解品德和生活，激發(fā)潛在的情感和向上的心情，同時提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。分角色扮演對于調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性也是一個很好的選擇，這個教學(xué)方法可以讓全部學(xué)生都參與進來，通過對生活中的實例進行改編，在扮演和觀看中猶如身臨其境一般，就可以讓小學(xué)們在這一過程中真實的體驗到生活，從而達到教育的目的。這種短劇的扮演要選擇具有品德教育意義的題材和內(nèi)容，在小學(xué)生的理解接受范圍之內(nèi)，提高學(xué)生的參與積極性，在扮演的過程中得到情感和品德的升華。
3.豐富小學(xué)品德與生活課堂的課堂內(nèi)容。教師在教學(xué)時，不要局限于課本，要不斷擴展教學(xué)的空間，豐富課堂的內(nèi)容。小學(xué)品德與生活課堂的結(jié)合，其實就是理論與實際的結(jié)合，二者相輔相成，有了較強的理論知識才能更好的理解生活，在生活中又加固了理論知識。教師也要不斷提高自身的專用知識和道德素質(zhì)修養(yǎng)，有能力擴展教學(xué)空間和課堂內(nèi)容，做好學(xué)生的引路人，提高課堂質(zhì)量和學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。教學(xué)的眼光放到社會上去，帶領(lǐng)學(xué)生去親身感受生活。比如，帶領(lǐng)學(xué)生去烈士陵園掃墓，去感受革命先輩們大無畏的精神和愛國情感，培養(yǎng)他們的愛國情感。也可以帶領(lǐng)學(xué)生去敬老院，讓他們?nèi)椭切├先?，激發(fā)他們的尊老、愛老的品德。[2]總之，要多帶小學(xué)生去具有社會價值，提高小學(xué)生品德的地方，既豐富了他們的課外生活，又可以在實踐中進行自我認識和思考。課堂內(nèi)容的豐富和擴展，以及與課外生活的結(jié)合，讓學(xué)生主動將品德與生活相結(jié)合，不斷思考，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣，實現(xiàn)自己的價值。
【結(jié) 語】
小學(xué)品德和生活課堂的結(jié)合具有深遠的意義，不僅影響小學(xué)生當(dāng)下的品德與生活，對以后幾十年乃至一生來說都是一筆寶貴的財富。小學(xué)品德與生活課堂這門課程的存在促進了小學(xué)生的全面發(fā)展，增強小學(xué)生明辨是非和學(xué)習(xí)的能力。“人之初，性本善”，讓小學(xué)生在“習(xí)”不斷加強品德培養(yǎng)，培養(yǎng)他們的形成正確的價值觀，擁有一個美好的未來。
【參考文獻】
第4篇：品德教育的方法范文
通過多種多樣的體育教學(xué)活動,使學(xué)生熱愛黨,熱愛祖國和人民,熱愛自己所學(xué)習(xí)的專業(yè)以及將來所從事的事業(yè),培養(yǎng)活潑開朗、樂觀向上的心態(tài)以及勇敢頑強、艱苦奮斗的優(yōu)良品質(zhì),提高對社會的責(zé)任感,促進人與人關(guān)系的和諧發(fā)展都有十分重要的意義。中專學(xué)生正處于青春發(fā)育的關(guān)鍵時期,人體特征和機能都有了明顯的變化,各器官的機能已趨于健全,高級神經(jīng)活動已接近成人水平,這就為他們學(xué)習(xí)系統(tǒng)的科學(xué)文化知識和進行更為高級的腦力勞動奠定了基礎(chǔ)。處于這個時期的學(xué)生,思想活躍,可塑性強,心理素質(zhì)不穩(wěn)定。中專學(xué)生在性格上雖然具有了一定的獨立性,但他們對人生觀、世界觀、價值觀并沒有十分清楚的正確的認識,往往容易受到外界的影響。體育教育工作者深知體育課不僅能使學(xué)生增強身體素質(zhì),而且還能幫助學(xué)生開發(fā)智力、陶冶性情、增強組織性、紀(jì)律性,培養(yǎng)團結(jié)互助意識和集體主義精神。但體育教學(xué)的這些功能往往被人們所忽視,認為文化課的教育才是主要任務(wù)。筆者認為,這是本末倒置的做法,體育教學(xué)除了增強學(xué)生的體質(zhì)外,還能發(fā)展學(xué)生的智力,促進學(xué)生良好的思想品德的形成,這些對學(xué)生文化課成績的提高不可缺少。因此,把思想品德教育的豐富內(nèi)容結(jié)合到體育教學(xué)的動靜之中,使學(xué)生在參加體育活動的過程中,提高品德修養(yǎng),這是每一位中專體育教師應(yīng)盡的職責(zé)。
2中專體育教學(xué)中思想品德教育的途徑和方法
2.1教師應(yīng)樹立良好的形象
教師在學(xué)校教育中扮演著重要角色,能否很好地將思想品德教育滲入到體育教學(xué)過程中是體育教師個人水平的體現(xiàn)。教師自身是教育活動的引導(dǎo)者和體現(xiàn)者,體育教師個人的世界觀、人生觀、價值觀,對社會、生活、工作的態(tài)度,以及體育教師個人的理想、信仰、追求等通過他們的言行表現(xiàn)出來,進而對全體學(xué)生產(chǎn)生影響?！皩W(xué)高為師、身正為范”是對教育工作者的基本要求,為人師表,要嚴以律己,要以良好的師德,精湛的教藝去教育、啟迪學(xué)生,只有教師自身具備良好的思想道德品質(zhì)才能贏得學(xué)生的尊敬和信賴,從而形成教師的威信,這樣的學(xué)生在向心力的作用下,才能收到最佳的教育效果。反之,教師缺乏師德和專業(yè)修養(yǎng),不僅不能對學(xué)生起到良好的教化作用,還會造成反面引導(dǎo),甚至傷害學(xué)生的身心健康決杜絕此類行為。
2.2充分把握學(xué)生的心理特點
中專生的心理特點是思維活躍、好奇心強、善于表現(xiàn),處于思想由形成向成熟的過度階段,有著很強的可塑性。但同時教師應(yīng)注意到學(xué)生社會經(jīng)驗不足、明辨是非的能力有待提高的問題,及時糾正學(xué)生的行為軌跡,避免受到社會不良思想的侵害,造成情緒失控將影響學(xué)生心理結(jié)構(gòu)的形成。中專教師應(yīng)以學(xué)生的心理基礎(chǔ)為出發(fā)點,根據(jù)實際的教學(xué)實況制定體育教學(xué)中思想教育方式和心理教學(xué)方法,將思想教育和身體素質(zhì)的提高放在同一水平上。
2.3充分利用體育教育內(nèi)容進行德育教育
學(xué)生道德品質(zhì)的形成是由學(xué)校素質(zhì)教育和社會實踐經(jīng)驗雙向結(jié)合、個體自覺地將自主學(xué)習(xí)能力與內(nèi)在修養(yǎng)動力聯(lián)合而形成的。中專體育多樣化、生動而形象的教學(xué)內(nèi)容有助于引導(dǎo)學(xué)生將理論知識與理想、責(zé)任相聯(lián)系,上升為愛國主義思想。強烈的愛國主義責(zé)任感能夠推動學(xué)生鍛煉身體的實踐,通過運動的成就感進一步擴展對理想實現(xiàn)過程的認識。理想的實現(xiàn)源自不竭的動力和健康的體質(zhì),健康是通向成功的基礎(chǔ)。責(zé)任感和理想信念能夠賦予學(xué)生使命感和榮譽感,自助地將個人的發(fā)展投射在愛國理想的實現(xiàn)上。體育運動能夠通過循序漸進的鍛煉不斷增加學(xué)生突破障礙的成就感。教師在教學(xué)內(nèi)容設(shè)計中加上正確的心理輔導(dǎo),鼓勵學(xué)生克服障礙、不畏困難,能夠打消學(xué)生對體育運動的懈怠和畏懼,通過自身的努力完成運動環(huán)節(jié)。既是體育教學(xué)有意義的嘗試,也幫助了學(xué)生重新建立對體育精神全新認識。在素質(zhì)教育的提倡下,體育教學(xué)應(yīng)該趨向具體和形象,并側(cè)重培養(yǎng)學(xué)生正確的道德行為和體育精神,道德品質(zhì)的教學(xué)內(nèi)容應(yīng)該結(jié)合體育寓教于樂的特點,應(yīng)該是潛移默化式的教學(xué)。
3不斷改變組織教法,增加思想教育內(nèi)容
第5篇：品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：小學(xué)；品德與社會；教學(xué)方法
品德與社會是一門具有代表性的社會實踐類小學(xué)課程，學(xué)生在學(xué)習(xí)這一課程時，不僅可以得到人生觀、價值觀的正確指引，還可以了解、掌握基本的生活常識。所以，教師在品德與社會教學(xué)時，應(yīng)該深入研究教材，掌握教學(xué)核心內(nèi)容，聯(lián)系日常生活，拓展課堂教學(xué)，增加情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的思想品德，如此才可以獲得更好的教學(xué)效果。
一、深入研究教材，掌握教學(xué)核心內(nèi)容
小學(xué)教師在進行品德與社會教學(xué)時，應(yīng)該明確教材是課程教學(xué)指導(dǎo)，對教材內(nèi)容充分研究并理解，歸納總結(jié)出品德與社會這一課程的教學(xué)核心內(nèi)容，最終給予小學(xué)生更好的思想品德教育。思想品德課程的教學(xué)目的在于引導(dǎo)小學(xué)生樹立健康積極的價值觀與人生觀，同時它也是該課程的教學(xué)核心內(nèi)容，明確這一點之后，教師在對思想品德課進行教學(xué)的時候便應(yīng)該將重點放在怎樣培養(yǎng)學(xué)生的價值觀與人生觀上。
例如，教師在對《不能忘記的屈辱》這一章節(jié)進行講解的時候，便應(yīng)該明確本節(jié)課的教學(xué)核心內(nèi)容，即愛國主義精神。那么，在教學(xué)過程中，教師便需要將當(dāng)時的中國國情介紹給學(xué)生，使其了解國家的貧窮與軟弱導(dǎo)致西方列強變本加厲地欺辱，最后，教師對怎樣愛國，怎樣正確抒發(fā)自己的愛國情感進行積極引導(dǎo)，從而引導(dǎo)學(xué)生努力學(xué)習(xí)，用知識力量報效并建設(shè)祖國，使祖國日漸繁榮昌盛。又如在《錢該怎樣花》這一章節(jié)中，核心思想便是引導(dǎo)學(xué)生樹立合理的消費觀，那么教師在講解的時候便應(yīng)該積極引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成勤儉節(jié)約的良好生活習(xí)慣，樹立合理的消費觀，不相互攀比、不鋪張浪費。
二、聯(lián)系日常生活，拓展課堂教學(xué)
思想品德課程是一門幫助學(xué)生養(yǎng)成健康、積極的品德的綜合型課程，它與小學(xué)生的日常生活緊密聯(lián)系。因此，教師在思想品德教學(xué)時便要緊密聯(lián)系學(xué)生的日常生活，從而使學(xué)生將課堂教學(xué)中學(xué)到的知識能運用到日常生活中，更好地幫助學(xué)生理解品德與社會課程中的教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)過程中，教師應(yīng)該在以教材為教學(xué)指導(dǎo)方向的前提下，適當(dāng)拓展教學(xué)內(nèi)容，聯(lián)系生活實際將教學(xué)內(nèi)容實踐于小學(xué)生的日常生活中去。
例如，針對《平安回家》這一章節(jié)進行教學(xué)的時候，教師便可以在課堂教學(xué)中適當(dāng)引入道路標(biāo)識與交通規(guī)則等生活內(nèi)容，培養(yǎng)學(xué)生遵守道路交通安全的良好習(xí)慣與意識，并且在互動環(huán)節(jié)中，教師可以針對上學(xué)路線這一話題，引導(dǎo)學(xué)生分享與討論，總結(jié)上學(xué)路上影響安全的因素，并且教導(dǎo)學(xué)生怎樣避免交通危險的發(fā)生。再如，教師在講解《我會好好吃》時，便可以將飲食常識與正確用餐禮儀教授給學(xué)生，同時引導(dǎo)學(xué)生對日常生活中的不文明用餐行為進行討論，教師在學(xué)生討論的同時逐一提出正確的用餐禮儀，加深學(xué)生對用餐禮儀問題的理解與掌握。
三、增加情境教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生對思想品德的學(xué)習(xí)興趣
通常情況下，擁有較為濃厚的學(xué)習(xí)興趣或是學(xué)習(xí)動機十分明確的學(xué)生，往往會比不愿學(xué)習(xí)或是對學(xué)習(xí)不感興趣的學(xué)生擁有更強的學(xué)習(xí)能力。所以，為了有效提高思想品德課程的課堂教學(xué)效果，便需要設(shè)法提高學(xué)生對品德與社會的學(xué)習(xí)興趣。在實際教學(xué)過程中，小學(xué)教師應(yīng)該針對學(xué)生的實際認知情況，嘗試利用信息技術(shù)手段創(chuàng)設(shè)課堂教學(xué)情境，從而激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德的興趣與熱情。
例如，教師在講解《長城》的時候，由于很多學(xué)生并沒有接觸過長城，長城對他們來說還是相對較為抽象的，教師可以嘗試借助多媒體設(shè)備，利用動畫或是圖片將長城直觀地展示給學(xué)生，使學(xué)生能夠了解長城是我國勞動人民智慧的結(jié)晶，同時也是中A民族精神的象征。再如，教師在對《我們的國粹――京劇》進行講解的時候，由于京劇對大部分小學(xué)而言都是十分陌生的，這時候如果教師在課堂教學(xué)開始之前播放《唱臉譜》選段，便可以很好地激發(fā)學(xué)生對京劇的興趣，從而幫助其在接下來的課堂教學(xué)中更加全神貫注地聽教師講課。
綜上所述，為了更好地在小學(xué)教學(xué)中進行品德與社會課程教學(xué)，提高該課程的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，文中研究并提出了幾點教學(xué)策略，希望能夠為教育同仁帶來一定程度的幫助。
參考文獻：
[1]葉柳歡.試論影響小學(xué)品德與社會教學(xué)的因素和有效解決方案[J].學(xué)周刊，2013（10）：72-73.
第6篇：品德教育的方法范文
【關(guān)鍵詞】 思想品德教育 學(xué)生體驗 創(chuàng)設(shè)情境
【中圖分類號】 G641 【文獻標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1006-5962（2012）11（a）-0063-01
品德與社會課教育的內(nèi)容和形式必須貼近學(xué)生的生活，反映學(xué)生的需要，讓他們從自己的世界出發(fā)，用自己的眼睛觀察社會，用自己的心靈感受社會，用自己的方式研究社會。只有當(dāng)他們成為課堂教學(xué)的主體時，他們的體驗才是真切的，才具有道德的價值。在品德與社會課上，學(xué)生更多地是通過實際參與活動、動手動腦，而非僅僅依靠聽講來學(xué)習(xí)。這就要求我們在課堂教學(xué)中要創(chuàng)設(shè)他們愿意也能夠體驗的情境，引導(dǎo)他們更加主動參與進來，積極自主地去體驗。
1 布置學(xué)生課前調(diào)查，收集資料，獲得親身體驗
兒童品德的形成源于他們對生活的體驗、認識和感悟。只有源于兒童實際生活的教育活動才能引發(fā)他們內(nèi)心的而非表面的道德情感，真實的而非虛假的道德體驗和道德認知。如我在《塑料與我們的生活》一課的教學(xué)中，課前布置學(xué)生進行兩個項目的調(diào)查：一是讓學(xué)生對學(xué)習(xí)用品、玩具、家庭用品等生活中的塑料制品進行調(diào)查研究。經(jīng)過認真、仔細的調(diào)查、統(tǒng)計、歸納，學(xué)生認識了許多的塑料制品，對塑料制品在生活中的廣泛應(yīng)用有了一個較清晰的了解。我發(fā)現(xiàn)學(xué)生通過實踐所認識的使遠遠多于老師所能告訴他們的。課前的實踐活動使學(xué)生對塑料制品有了一定的感性認識，為課堂上深入了解塑料制品打下了很好的基礎(chǔ)。二是了解自己家里、學(xué)校里獲周圍有哪些“白色”污染，可以采用記錄或照片的形式展現(xiàn)。學(xué)生在課堂上展示并討論調(diào)查結(jié)果，在討論中學(xué)生充分體會到“白色污染”帶來的危害，然后通過引導(dǎo)學(xué)生討論“塑料是不是最糟糕的發(fā)明”得出“塑料本身沒有錯，錯在人類使用不當(dāng)”的正確認識，并提供方案和提示讓學(xué)生開動腦筋思考，積極行動，通過自身的努力減少“本身污染”。
2 課上選取典型事例，力求真實，喚起生活體驗
品德新教材十分重視兒童現(xiàn)在的教育價值，往往選取他們當(dāng)前的典型生活事件作為教學(xué)活動范例，但是相對于現(xiàn)實生活中具體的兒童來說，這些“生活事件”又是固定的、靜止的和虛化的，只為我們設(shè)計教學(xué)提供了思路，而要設(shè)計學(xué)生可以親歷親為的學(xué)習(xí)活動還應(yīng)該回歸現(xiàn)實生活，從具體教學(xué)對象的生活中尋找活動資源。如我在教學(xué)《從一滴水說起》這一課時發(fā)現(xiàn)盡管水就在學(xué)生的身邊，但學(xué)生對司空見慣的水不會太在意，于是我提出了最近爆發(fā)的太湖藍藻事件，果然引起了學(xué)生的興趣。我讓學(xué)生結(jié)合電視上報紙上看到的新聞?wù)務(wù)勛约簩@一事件的認識，學(xué)生自然而然地談到了水污染的嚴重性。接著，組織學(xué)生交流自己觀察到的水污染現(xiàn)象，喚起學(xué)生的生活經(jīng)驗。有的學(xué)生說：“聽我爸爸媽媽說，小時候河里的水可干凈了，可以洗澡，可以淘米洗菜，甚至可以直接飲用呢！可現(xiàn)在太臟了，有些飯店總是把一些食物垃圾和污水倒在河里?！庇械膶W(xué)生說：“我常常發(fā)現(xiàn)我們家小區(qū)后面的河面上漂浮著垃圾，環(huán)保工人一直在打撈?！边€有的說：“我在報紙上看到有人因為吃了河里的魚而中毒了呢！”這些發(fā)生在身邊的真實事例激起學(xué)生對我國水資源狀況的憂患意識，知道保護水資源刻不容緩。
3 捕捉鮮活教育內(nèi)容，激發(fā)興趣，加深學(xué)生體驗
“生活即教育”、“教育即生活”都向我們道出了同樣的心聲，那就是生活和教育是一對孿生兄弟，他們相輔相成。教育必須源于生活又要高于生活，同時更要服務(wù)于生活。作為新時代的德育工作者，面對新時代的學(xué)生，我們必須深刻認識到這一點，我們不能局限于一個學(xué)期十幾課品德教材的教學(xué)內(nèi)容，況且教材上很多內(nèi)容不是馬上跟著時間腳步的脈搏，積極把新鮮血液融入到平時的德育工作中去。如：在我國歡慶“60周年國慶”這一期間，可以組織學(xué)生搜集有關(guān)國慶的各種資料，觀看它的新聞，暢談心目中的祖國，制作國慶小報，開展“國情知識知多少”知識教師等活動，讓學(xué)生通過系列主題活動，全身心參與，用自己的心靈感受我國喜迎國慶這一大盛事，從中自然能感受民族的自豪感、為過效力的榮譽感。
參考文獻
[1] 陸秀芬.這樣上課也精彩——新課程思品課教學(xué)方法點滴談[J].考試周刊.2009（26）.
[2] 李義攢.情境教學(xué)在思想品德課中的應(yīng)用[J].新課程學(xué)習(xí)（基礎(chǔ)教育）.2010（04）.
[3] 邰永梅.初中思想品德課改策略[J].內(nèi)蒙古師范大學(xué)學(xué)報（哲學(xué)社會科學(xué)版）.2008（S2）.
第7篇：品德教育的方法范文
教師自身的創(chuàng)新意識、創(chuàng)新能力，是提高培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力質(zhì)量的關(guān)鍵因素，在思想品德教學(xué)過程中，學(xué)生能否提出創(chuàng)新問題的關(guān)鍵在于教師的創(chuàng)新意識。如果教師奉行應(yīng)試教育理念，在教學(xué)過程中一味地傳授學(xué)生理論知識，過分要求提高考試成績，而忽視引導(dǎo)學(xué)生全面的掌握基礎(chǔ)知識、獲得專業(yè)技能，那么新課標(biāo)教育只能名存實亡。所以，要想通過思想品德教學(xué)來培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先必須提高教師的創(chuàng)新意識。
二、激發(fā)小學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力，培養(yǎng)小學(xué)生的創(chuàng)新意識
小學(xué)生正處于長身體、長知識、塑造健康人格的成長階段，好奇心、求知欲比較強，反應(yīng)快、思維活躍。所以，在思想品德教學(xué)過程中，教師要關(guān)注小學(xué)生的情緒波動、心理變化，創(chuàng)新教學(xué)方法，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣和動力。如，創(chuàng)建逼真的教學(xué)情境，營造輕松、和諧的教學(xué)氛圍；再如，成立小組，提出新問題，讓小組成員討論，或者組織各小組之間進行辯論，學(xué)生從不同的思考中汲取營養(yǎng)，有效培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維能力。教學(xué)要結(jié)合生活實際，根據(jù)生活中的熱點、難點問題提出新的問題，引導(dǎo)學(xué)生去思考，時刻保持積極活躍的思維狀態(tài)，培養(yǎng)創(chuàng)新思維。如，教師可利用多媒體設(shè)備展示當(dāng)下惡劣的環(huán)境問題，通過對比污染前和污染后的圖片，讓學(xué)生深刻認識到環(huán)境破壞的嚴重性，引導(dǎo)學(xué)生加強環(huán)境保護意識，并在日常生活中付諸行動。
三、支持和鼓勵學(xué)生提出質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新思維
思想品德的教學(xué)過程，就是一個發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題的過程，創(chuàng)新性的問題有利于增加好奇心、喚醒求知欲、開拓思維。在思想品德教學(xué)過程中，教師必須培養(yǎng)學(xué)生的問題意識，創(chuàng)建“不憤不啟，不悱不發(fā)”的問題情境，巧設(shè)疑，鼓勵學(xué)生大膽提出質(zhì)疑、引導(dǎo)他們?nèi)ヌ剿?、思考，培養(yǎng)學(xué)生的求異思維能力，制造學(xué)生認知方面的沖突，培養(yǎng)他們的問題意識，敢于提出問題。但是，教師也要注意所提出問題、所設(shè)疑問的質(zhì)量，引導(dǎo)學(xué)生提出有意義、有價值的問題，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，去創(chuàng)新、去質(zhì)疑、去超越，激起思維碰撞的火花，引導(dǎo)學(xué)生從沖突中、矛盾中去創(chuàng)新發(fā)展。教師可以指導(dǎo)者、參與者的身份去參加學(xué)生之間的討論，支持和鼓勵學(xué)生抒發(fā)不同見解，表揚創(chuàng)新、有價值的觀點。促進學(xué)生發(fā)散思維。如，在講解環(huán)境問題時，教師可以用輕松、詼諧的方式講解，如，以漫畫對話的形式展現(xiàn)黃河、長江，將長江、黃河擬人化。展開對話，黃河說：“你好！長江，我是黃河”。長江說：“你好！黃河，我也是黃河！”延伸教材內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生討論產(chǎn)生這種結(jié)果的原因，培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)造性思維能力。
四、積極開展多種實踐活動，培養(yǎng)和提高學(xué)生創(chuàng)新能力
思想品德教師在教學(xué)過程中，應(yīng)重視在實踐活動中培養(yǎng)和提高學(xué)生的創(chuàng)新能力。第一，教師要充分利用課本上的“想一想”、“比一比”等子欄目，將思想品德教育和日常生活緊密聯(lián)系起來，培養(yǎng)學(xué)生從日常生活中理解和分析思想品德教材，注重思考，在思考的過程中深刻掌握教材內(nèi)容，提高自己的思想覺悟和行動力。另外，教師要注重培養(yǎng)學(xué)生的個性能力，以獨特的視角去思考、分析社會生活中的多種思想道德方面的問題。如，仍以保護環(huán)境為例，教師的課后作業(yè)內(nèi)容，可以讓學(xué)生去調(diào)查校園、學(xué)校周邊的環(huán)境狀況，并以調(diào)查問卷的形式呈現(xiàn)出來，讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題，并積極找到科學(xué)合理的解決措施，并向當(dāng)?shù)卣?、社會提出保護環(huán)境的倡議。其次，教師應(yīng)注重在課前、課后，根據(jù)教材知識，積極開展參觀、訪問等組織形式的實踐活動。如，在學(xué)習(xí)“認識、評價教師”等內(nèi)容后，教師可組織開展相關(guān)的課外活動，去深入認識、了解思想品德教師，總結(jié)老師的優(yōu)點和缺點，學(xué)習(xí)老師的優(yōu)點，并指出老師的不足，與老師交流之后，建議其改正，最終找到促進師生和諧、融洽相處的方法。
五、營造輕松的創(chuàng)新學(xué)習(xí)氛圍，塑造學(xué)生的創(chuàng)新品格
第8篇：品德教育的方法范文
關(guān)鍵詞：生活；生本資源；教學(xué)方法；課外活動
思想品德課程是初中階段對學(xué)生進行德育教育的重要學(xué)科，這本身就與生活有著極為密切的關(guān)系。但是長期以來受傳統(tǒng)教學(xué)觀念的影響，大多教師采用的是機械的灌輸式、填鴨式教學(xué)，枯燥而呆板地講解教材上的知識點，會讓學(xué)生覺得枯燥乏味，而失去學(xué)習(xí)的動力，自然也無法發(fā)揮學(xué)科功效，陶冶學(xué)生的性情、提升學(xué)生的道德。在新課改下思想品德課程的教學(xué)要與生活接軌，要以學(xué)生的生活為中心，這樣才能讓思想品德課教學(xué)煥發(fā)生命的活力，更加生動活潑，這樣才能激發(fā)學(xué)生積極的學(xué)習(xí)情感，讓學(xué)生全身心地投入到教學(xué)活動中來，讓學(xué)生得到全面發(fā)展。那么在初中思想品德課程教學(xué)中如何實現(xiàn)與生活接軌呢？
1開發(fā)生本課程資源，讓教學(xué)內(nèi)容更加生活化
以往的教學(xué)是以教材為中心，照本宣科，機械照搬，教材上怎么寫的就怎么寫，教材擁有絕對的權(quán)威，教師是機械的知識搬運者，而學(xué)生只是被動的知識接受者，這樣不僅會抹殺學(xué)生探究的動力，還會加重學(xué)生的學(xué)習(xí)負擔(dān)，并不利于學(xué)生獲取知識，掌握技能，陶冶情操。走出教材封閉而狹小的空間，以生活為平臺，帶領(lǐng)學(xué)生在更寬廣的空間展開自主探究，引導(dǎo)學(xué)生充分運用已有的生活經(jīng)驗，這樣才能加深學(xué)生對知識的理解，讓教學(xué)活動成為學(xué)生的主體活動。因此在教學(xué)中教師不要將教材作為唯一的教學(xué)資源，而是善于挖掘教材中的生活素材，從生活中收集更多的教學(xué)素材，學(xué)會以學(xué)生的視角來審視教材，能夠在學(xué)生已有的生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容之間找到最佳的結(jié)合點，將更多的教學(xué)資源整合到課程教學(xué)中來，這樣才能讓思想品德課程教學(xué)更加貼近學(xué)生，貼近生活，符合學(xué)生的最近發(fā)展區(qū)，以使學(xué)生不斷在原有的生活經(jīng)驗的基礎(chǔ)上構(gòu)建新知識，將更多教材上的知識點轉(zhuǎn)化為自身的自覺行為。
2運用多樣教學(xué)方法，讓教學(xué)形式更加生活化
在以往的教學(xué)中教師往往只重視學(xué)生所接受的知識點的數(shù)量，因此教學(xué)模式大多是教師講學(xué)生記，學(xué)生并沒有太多的體驗與感受，所得到的只是理論上的說詞，而根本無法用于指導(dǎo)生活行為實踐。而采用生活化的教學(xué)方式，這樣更能讓學(xué)生全身心地投入其中，基于自身生活經(jīng)驗與基礎(chǔ)知識構(gòu)建知識，獲得更豐富、更深刻的體驗與感受。2．1角色表演。這是一個集娛樂性與知識性于一體的藝術(shù)性活動，將枯燥抽象的理論知識點寓于學(xué)生的表演活動之中，這樣不僅可以讓教學(xué)更具趣味性，激起學(xué)生積極的參與熱情，同時更能讓學(xué)生在表演中親身體驗，更加深刻的理解。為此在教學(xué)中我們要為學(xué)生創(chuàng)造更多親身表演的機會，以讓學(xué)生在愉悅的氛圍中主動參與其中。教師要充分發(fā)揮主導(dǎo)作用，要帶領(lǐng)學(xué)生一起來設(shè)計與教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的表演活動，以幫助學(xué)生在表演中達成預(yù)定的地教學(xué)目標(biāo)；同時要善于根據(jù)學(xué)生的實際情況來分配角色，這樣學(xué)生的體會更深刻，同時更能彰顯學(xué)生的個性，發(fā)揮學(xué)生的特長，以讓學(xué)生真正地參與進來。為了增加表演效果，我們還可以通過布置場景、設(shè)計旁白、運用音樂來增強感染力，這樣更能豐富學(xué)生的體驗，加深學(xué)生的理解。如學(xué)習(xí)了《學(xué)會拒絕》，我們就可以讓學(xué)生結(jié)合生活經(jīng)驗來設(shè)計與表演劇本，這樣能夠很好地將生活經(jīng)驗與教學(xué)內(nèi)容結(jié)合在一起，讓學(xué)生快樂學(xué)習(xí)，更能幫助學(xué)生認識生活中各種不良的行為，以幫助學(xué)生形成良好的行為。2．2交談活動。學(xué)生是與教師平等的學(xué)習(xí)主體，成功的教學(xué)就是教師、學(xué)生與文本對話的過程。因此在教學(xué)中我們要以學(xué)生為中心，構(gòu)建平等的師生關(guān)系，在師生之間展開積極的互動式交談活動。在教學(xué)中教師不要一味地講解，而是要運用留白藝術(shù)，給予學(xué)生更多獨立思考與充分交流的時間與空間，圍繞著熟悉的生活話題來展開積極的互動。如在保護消費者的合法權(quán)益，我們可以以學(xué)生所熟悉的生活實例來引入教學(xué)，并引導(dǎo)學(xué)生就此來展開交談。這樣的活動給予了學(xué)生更大的探究空間，學(xué)生可以結(jié)合所學(xué)知識來針對生活話題展開深入的分析與思考，讓學(xué)生成為一個獨立的思考者、積極的交談?wù)摺⒛托牡膬A聽者。既可以提高學(xué)生的觀察能力、分析能力與表達能力，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)的樂趣，同時教師也可以從中了解學(xué)生的思維狀態(tài)、對知識的掌握情況等等，以對教學(xué)活動進行當(dāng)堂創(chuàng)作，以引領(lǐng)更多生成的精彩，實現(xiàn)師生之間的真正互動。
3開展課外實踐活動，促進學(xué)生知識的內(nèi)化
要實現(xiàn)學(xué)科教學(xué)與生活的接軌，不僅要帶領(lǐng)學(xué)生在生活中學(xué)習(xí)，同時還要回歸于生活，開展豐富的課外實踐活動，在生活中實踐中檢驗與內(nèi)化，這樣更能幫助學(xué)生從直觀的事物上升為理性認知再用于指導(dǎo)生活實踐，進而加深學(xué)生對抽象理論知識的理解與掌握，促進學(xué)生將理論知識轉(zhuǎn)化為自覺的行為。如開展社會調(diào)查，調(diào)查的主題不僅要與學(xué)科內(nèi)容密切相關(guān)，目標(biāo)明確而具體，還要具有可操作性，可以指引學(xué)生完成調(diào)查。這樣的主題調(diào)查活動才能讓全體學(xué)生主動地參與到自主探究性活動中來，達成預(yù)定的教學(xué)目標(biāo)。如《保護環(huán)境，從我做起———調(diào)查家鄉(xiāng)環(huán)境問題》的調(diào)查活動，這與學(xué)生的生活密切相關(guān)，可以讓學(xué)生將課本知識靈活地運用于生活實踐之中，深化學(xué)生對此部分知識點的理解水平；同時更能讓學(xué)生在調(diào)查活動中加強對環(huán)境保護的認識，真正地認識到環(huán)境保護的重要性與必要性，從而真正地保護環(huán)境從我做起。你會驚奇地發(fā)現(xiàn)以前愛亂丟垃圾的同學(xué)總是會非常細心地扔進垃圾桶；外出就餐時不再使用一次性筷子、塑料袋；在生活中非常節(jié)約，不浪費一粒糧食、一滴水。許多學(xué)生利用假期時間組建環(huán)保小隊，走進街道消除路燈以及一些建筑物上的小廣告，讓街道更干凈，為這個城市的建設(shè)貢獻微薄之力；深入工廠、社區(qū)宣傳環(huán)保等等。
參考文獻
［1］谷仕華，讓初中思想品德教學(xué)和學(xué)生生活實踐接軌的研究，《中學(xué)生導(dǎo)報：教學(xué)研究》，2014（12）
［2］楊均，初中思想品德課要與生活相聯(lián)系，《中學(xué)教學(xué)參考》，2014（12）：59－59
第9篇：品德教育的方法范文
一、實施激情明理導(dǎo)行的教學(xué)模式
這種教學(xué)模式是傳統(tǒng)教學(xué)模式的一種演化，非常適宜品德與社會教學(xué)中的一系列課型。其教學(xué)的主導(dǎo)是教師，以激感、評價行為、閱讀文字、口頭教授，以及直觀呈現(xiàn)等方式進行教學(xué)信息的傳遞。學(xué)生在自省辨析、明理動情、把握教材，以及觀察認識之后，由教師對學(xué)生的學(xué)習(xí)活動與行為進行評價。此教學(xué)模式可以讓學(xué)生迅速地學(xué)習(xí)和理解品德知識或者是某種行為活動等。教師通過此教學(xué)模式實施教學(xué)的過程中，應(yīng)當(dāng)重視學(xué)生學(xué)習(xí)積極性和主動性的激發(fā)。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《誠信是金》這一部分知識的時候，在提出了“一個人缺少了誠信就難以在社會上立足”“誠信不但是一種財富，也是一種力量”等觀點后，教師能夠為學(xué)生講解一些有關(guān)誠信的故事，以及教師自身的實際感受，再要求學(xué)生發(fā)表自己的觀點，探討對誠信的認知，進而使師生之間產(chǎn)生情感上與認知上的共鳴，推動學(xué)生通過實際行動踐行誠信。教師以這種方式實施教學(xué)大大地提高了教學(xué)效率和教學(xué)質(zhì)量，是非常值得提倡的一種有效教學(xué)模式。
二、創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣
可以說，學(xué)生自身的情感特點和學(xué)生學(xué)習(xí)一門課程之間的聯(lián)系非常密切，有著強烈學(xué)習(xí)動機或者是濃厚學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生，常常能夠比缺少學(xué)習(xí)動機或者是學(xué)習(xí)興趣的學(xué)生學(xué)習(xí)得更加理想和迅速。為此，倘若教師想要提高教學(xué)質(zhì)量，那么就務(wù)必調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。在教學(xué)實踐活動中，教師需要遵循學(xué)生的學(xué)習(xí)規(guī)律和認知特性，以學(xué)生作為視角，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)。在教學(xué)課堂上，教師能夠應(yīng)用多媒體技術(shù)為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一定的教學(xué)情境，特別是對于學(xué)生平時生活中較難接觸到的知識，教師需要重點性地創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境與介紹背景。例如，針對《祖國的寶島臺灣》這一節(jié)教學(xué)知識，大部分的學(xué)生都未曾到過臺灣，這就要求教師借助多媒體教學(xué)課件，為學(xué)生演示一個有著影響力與感染效果的關(guān)于臺灣的場景、畫面，讓學(xué)生仿佛置身其中。教師以如此的模式實施教學(xué)，使學(xué)生明確了寶島臺灣的美麗以及它是我們國家領(lǐng)土的一個重要組成部分。總之，學(xué)生學(xué)習(xí)最好的老師就是學(xué)習(xí)興趣，小學(xué)生常常對新鮮的事物產(chǎn)生強烈的欲望，這就要求教師在教學(xué)實踐活動中持續(xù)地學(xué)習(xí)與探究，注重學(xué)生學(xué)習(xí)興趣點的挖掘，進而讓課堂教學(xué)變得充滿趣味性，以使學(xué)生在快樂輕松的學(xué)習(xí)氛圍中更加積極和有效地學(xué)習(xí)。
三、組織活動，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新意識和創(chuàng)新能力
教師在小學(xué)品德與社會課的教學(xué)中需要重視學(xué)生創(chuàng)新意識與創(chuàng)新能力的激發(fā)。因此，教師在小學(xué)品德與社會課的教學(xué)實踐活動中，對于能夠激發(fā)學(xué)生深入思考的一些熱點內(nèi)容，需要防止單一性地灌輸，應(yīng)當(dāng)根據(jù)教學(xué)知識組織一些學(xué)生非常喜歡的活動，以參觀調(diào)查、課堂演講、學(xué)生探討等一系列的形式實施教學(xué)。例如，教師在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)《生活在世界各地的人》這一部分教學(xué)內(nèi)容的時候，可以組織學(xué)生進入圖書館或者是圖書城，以使學(xué)生可以查找關(guān)于世界各地風(fēng)土人情、語言、宗教等的信息資料，以及引導(dǎo)學(xué)生通過互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)進行查詢，且啟發(fā)學(xué)生歸納和整理搜集到的素材及資料。如此不僅讓學(xué)生進一步地把握了教材上的內(nèi)容，還讓學(xué)生學(xué)習(xí)到了教學(xué)課堂上沒有涉及的內(nèi)容。事實表明，組織學(xué)生參與活動的創(chuàng)新型教學(xué)策略和方法，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)主體性的體現(xiàn)，對于學(xué)生創(chuàng)新思維的激發(fā)和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)來講也顯得非常關(guān)鍵。
綜上所述，培養(yǎng)學(xué)生良好學(xué)習(xí)習(xí)慣與道德情操的最初時期就是小學(xué)階段，為此，小學(xué)品德與社會課程的教學(xué)有利于學(xué)生的身心健康發(fā)展。小學(xué)品德與社會課可以在學(xué)生的情感、行為、道德等方面體現(xiàn)作用，從而實現(xiàn)引導(dǎo)與啟發(fā)的功能。對于廣大小學(xué)品德與社會的教學(xué)工作者而言，在教學(xué)的過程中需要以學(xué)生的個性特點與實際生活作為出發(fā)點，持續(xù)地更新教學(xué)思想以及創(chuàng)新教學(xué)模式，努力地培養(yǎng)學(xué)生積極向上的情感和態(tài)度，以使學(xué)生熱愛生活，推動學(xué)生良好習(xí)慣和行為的形成，最終促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提高與身心健康的發(fā)展。
參考文獻：
[1]羅旭敏.小學(xué)品德與生活（社會）課的教學(xué)策略[J].新課程：小學(xué)，2013（10）.
