教師節(jié)小短句精選(九篇)

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第1篇：教師節(jié)小短句范文

論文摘要：長期以來，我國宏觀居民消費(fèi)呈現(xiàn)出顯著的“階段性消費(fèi)”特征。消費(fèi)者的“從眾消費(fèi)”和“保守消費(fèi)”是產(chǎn)生“階段性消費(fèi)”現(xiàn)象的微觀基礎(chǔ)；而“謙和、低調(diào)、面子、攀比、群體規(guī)范、風(fēng)險(xiǎn)厭惡、風(fēng)險(xiǎn)敏感、節(jié)儉等”傳統(tǒng)文化價(jià)值觀，則又是“從眾消費(fèi)”和“保守消費(fèi)”形成的根源。

一、宏觀居民消費(fèi)波動(dòng)的“階段性消費(fèi)”現(xiàn)象

長期以來，我國宏觀居民消費(fèi)呈現(xiàn)出的特點(diǎn)是“居民不是以一生為時(shí)間跨度來尋求效用最大化，其消費(fèi)支出安排具有顯著的階段性”。從20世紀(jì)80年代以來我國居民所經(jīng)歷的幾個(gè)消費(fèi)階段，可以看出“1980年左右、1988年左右、1994年左右、2004年左右”，這些時(shí)期是國內(nèi)居民消費(fèi)的高峰期，而在這些時(shí)期之間，則表現(xiàn)出顯著的居民低消費(fèi)率、高儲(chǔ)蓄率傾向，從而整個(gè)的宏觀居民消費(fèi)曲線呈現(xiàn)出顯著的“階段性消費(fèi)”集中釋放的現(xiàn)象(見圖1)。

余永定和李軍(2000)把存在的這種“階段性消費(fèi)”現(xiàn)象描述為轉(zhuǎn)軌經(jīng)濟(jì)下“中國居民的消費(fèi)模式”；葉海云(2000)則根據(jù)存在的這種“階段性消費(fèi)”現(xiàn)象，提出了中國居民的“短視消費(fèi)模型”。沈悅(2001)則進(jìn)一步測算出我國居民實(shí)際消費(fèi)支出規(guī)模存在周期波動(dòng)現(xiàn)象，其平均的波長為8．10年。但是，這些研究對于“階段性消費(fèi)”現(xiàn)象，給出的解釋都是基于經(jīng)濟(jì)學(xué)的視角，大多是站在宏觀經(jīng)濟(jì)的層面上進(jìn)行討論，缺乏把居民作為活生生的“社會(huì)人”來展開的微觀行為分析。本文下面所進(jìn)行的正是從中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀的視角，在微觀個(gè)體層面，對呈現(xiàn)出的這種“階段性消費(fèi)”特征給出具體分析。

二、微觀行為分析：消費(fèi)者個(gè)體的“從眾消費(fèi)”行為

根據(jù)余永定和李軍(2000)描繪出的中國居民“階段性消費(fèi)”模式圖，可以把國內(nèi)居民“階段性消費(fèi)”特征概括為兩點(diǎn)：(1)階段高峰表現(xiàn)出“居民消費(fèi)集中釋放”；(2)階段周期內(nèi)呈現(xiàn)出長期的“居民高儲(chǔ)蓄傾向、低消費(fèi)傾向”。第一點(diǎn)，階段高峰表現(xiàn)出“居民消費(fèi)集中釋放”，可以從微觀層面消費(fèi)者個(gè)體的“從眾消費(fèi)”行為來進(jìn)行分析。

“從眾消費(fèi)”行為是中國現(xiàn)實(shí)市場中消費(fèi)者個(gè)體普遍存在的一個(gè)顯著現(xiàn)象，是指“消費(fèi)者接受到他人的產(chǎn)品評價(jià)、購買意愿或購買行為的信息后，改變了自己對產(chǎn)品的評價(jià)、購買意愿或購買行為，努力使得自己與其他人保持一致”。這一消費(fèi)行為在中國消費(fèi)者身上之所以表現(xiàn)得如此“大范圍且顯著化”，有其深刻的文化根源。

中國傳統(tǒng)文化提倡“謙遜、內(nèi)斂、謙讓、低調(diào)”。儒家認(rèn)為“謙遜、內(nèi)斂”是為人的內(nèi)在品質(zhì)，做人的一條基本要求；“謙讓、低調(diào)”則是外化的待人做事的基本態(tài)度；謙是道德之心的把持者，是任何德行的入德之門。而老子的“無為”思想在操作上也體現(xiàn)出鮮明的“內(nèi)斂”取向，倡導(dǎo)“以謙遜的態(tài)度，自守其德，修養(yǎng)自身”。在這樣的文化長期熏陶下，中國人的性格普遍有一種潛在的“內(nèi)斂性”，不喜歡個(gè)性的自我張揚(yáng)，以及行為的超前嘗試。

但是，同時(shí)中國人最看重的一樣?xùn)|西是“面子”?！懊孀印笔墙y(tǒng)治中國人的三位女神(面、命、恩)中最有力量的一個(gè)，是中國人社會(huì)交往中最細(xì)膩的標(biāo)準(zhǔn)。Yau(1988)提出的中國文化價(jià)值體系中，關(guān)系導(dǎo)向方面主要由4個(gè)價(jià)值構(gòu)成，而“面子”則是其中首要的一個(gè)構(gòu)成內(nèi)容。Qian，Razzaque和Keng(2007)認(rèn)為，中國文化規(guī)范注重人與人、人與社會(huì)關(guān)系，中國文化中突出方面主要包括了：家庭導(dǎo)向、關(guān)系、緣分、面子、人情和互惠。根據(jù)Li(1999)的研究，中國文化重要的價(jià)值主要包括“社會(huì)地位、人與人之間的關(guān)系、延長生命與同化”；多做“得面子”的事情，避免“丟面子”事情的發(fā)生，維持自己的“面子”成為中國人行為的一個(gè)價(jià)值取向。這種“面子文化”，導(dǎo)致中國人不喜歡自己的行為落后于大眾和周圍群體。

這樣，一方面注重恪守為人“謙遜、內(nèi)斂”的品德，另一方面又十分注重自己“面子”的維護(hù)，在這兩方面的傳統(tǒng)文化價(jià)值觀影響下，其結(jié)果就是大部分人選擇了“中庸”的行為方式，即以“群體導(dǎo)向”來安排自己的行為，既不發(fā)生行為的超前嘗試，也不讓自己的行為落后于大眾。根據(jù)Hofstede(1993)的研究，“中國文化是集體主義文化，群體意識(shí)較強(qiáng)，重視個(gè)人與群體之間的關(guān)系，愿意服從群體的利益和群體規(guī)范”。李東進(jìn)等(2009)也把中國文化在人與人、人與社會(huì)關(guān)系方面的特點(diǎn)總結(jié)為：注重面子和群體導(dǎo)向，中國人為了規(guī)避不確定性和產(chǎn)生歸屬感愿意讓自己的行為服從群體規(guī)范¨兒；并且指出，中國傳統(tǒng)的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下以家庭為基礎(chǔ)的社會(huì)結(jié)構(gòu)以及社會(huì)“差序格局”下形成的不同道德規(guī)范是“群體導(dǎo)向”產(chǎn)生的根源。

于是，以“群體導(dǎo)向”來安排自己的行為，具體表現(xiàn)在微觀個(gè)體的消費(fèi)行為上那就是：個(gè)體消費(fèi)行為的隨大流、從眾化，很少發(fā)生超前消費(fèi)嘗試，也不愿落后于大眾消費(fèi)潮流，形成了鮮明的“從眾消費(fèi)”特征。根據(jù)Pool(1998)提出的人們服從群體規(guī)范，進(jìn)行從眾消費(fèi)，有三種動(dòng)機(jī)：準(zhǔn)確動(dòng)機(jī)、自身相關(guān)動(dòng)機(jī)和他人相關(guān)動(dòng)機(jī)。準(zhǔn)確動(dòng)機(jī)下進(jìn)行從眾消費(fèi)是因?yàn)閭€(gè)體認(rèn)為他人的行為是合適的、成功的行為提示；自身相關(guān)動(dòng)機(jī)下進(jìn)行從眾消費(fèi)是因?yàn)閭€(gè)體采取從眾的行為能得到社會(huì)的認(rèn)同；他人相關(guān)動(dòng)機(jī)下進(jìn)行從眾消費(fèi)是因?yàn)樗撕退丝赡軒淼慕Y(jié)果(包括獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰)。所以，消費(fèi)者個(gè)體的“從眾消費(fèi)”行為最容易發(fā)生在購買那些“產(chǎn)品或品牌的社會(huì)可見度高、品牌差異可感知度高”的產(chǎn)品身上；當(dāng)購買的產(chǎn)品是體現(xiàn)一定身份或地位的商品而不是必需品，或者當(dāng)產(chǎn)品是在公共場合消費(fèi)而不是在私下消費(fèi)的時(shí)候，參照群體對購買者的影響更大，從眾消費(fèi)行為更為顯著。

綜觀20世紀(jì)80年代以來我國居民宏觀消費(fèi)的幾個(gè)典型高峰期，可以看出每一個(gè)消費(fèi)高峰期的出現(xiàn)正是伴隨著在發(fā)生整個(gè)社會(huì)流行的一些消費(fèi)。諸如：1980年左右的消費(fèi)高峰期，當(dāng)時(shí)全社會(huì)正流行家庭“老三件(自行車、縫紉機(jī)、機(jī)械手表)”的添置；1988年左右的消費(fèi)高峰期，當(dāng)時(shí)全社會(huì)正流行家庭“老三件”向“新三件(黑白電視機(jī)、單門冰箱、雙缸洗衣機(jī))”的轉(zhuǎn)變；1994年左右的消費(fèi)高峰期，當(dāng)時(shí)全社會(huì)正流行家庭高檔耐用品(彩電、雙門冰箱、滾筒洗衣機(jī)、空調(diào)、摩托車、電話、錄像機(jī)、組合音響等)的添置；2004年左右的消費(fèi)高峰期，整個(gè)社會(huì)由溫飽邁向小康，出現(xiàn)了購房熱、購車熱、旅游熱、電腦熱。從羅列的這些購買商品上，可以看出大多數(shù)商品正是“社會(huì)可見度高、品牌差異可感知度高”的商品，引發(fā)了整個(gè)社會(huì)鮮明的“從眾消費(fèi)”熱潮，從而出現(xiàn)了這些典型的宏觀消費(fèi)高峰期。

三、微觀行為分析：消費(fèi)者個(gè)體的“保守消費(fèi)”行為

對于“階段性消費(fèi)”特征的第二點(diǎn)：階段周期內(nèi)呈現(xiàn)出長期的“居民高儲(chǔ)蓄傾向、低消費(fèi)傾向”，可以從微觀層面消費(fèi)者個(gè)體的“保守消費(fèi)”行為來進(jìn)行分析。所謂“保守消費(fèi)”是指“居民的當(dāng)期消費(fèi)支出常態(tài)性的低于其當(dāng)期的收入水平，在消費(fèi)支出安排上持有一種保守、謹(jǐn)慎的心態(tài)”。這一消費(fèi)行為也是中國現(xiàn)實(shí)市場中消費(fèi)者個(gè)體普遍存在的現(xiàn)象，且有著其深刻的文化根源。

根據(jù)文化差異理論，中國等東方國家的文化是高語境文化，而美國等西方國家是低語境文化，兩種不同語境的文化下，在思維方式、社會(huì)取向、風(fēng)險(xiǎn)感知和風(fēng)險(xiǎn)承擔(dān)、責(zé)任、沖突等方面都具有顯著差異¨。具體表現(xiàn)在：權(quán)力差距、個(gè)人主義／集體主義、男性／女性化、規(guī)避不確定性、長期導(dǎo)向／短期導(dǎo)向等這5個(gè)文化價(jià)值維度上存在顯著差異。

中國傳統(tǒng)文化價(jià)值觀中，有著很嚴(yán)重的“規(guī)避不確定性”和“風(fēng)險(xiǎn)厭惡傾向”，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下人們追求的是男耕女織的平靜生活，不喜歡追求冒險(xiǎn)或者刺激，在觀念中重視整體、集體主義，并不注重個(gè)性化需要的追求。中國人容易產(chǎn)生對自己現(xiàn)在生活的不安全感，對未來生活的不安全感，對后代生活的不安全感，從而尋求保障、建立保障的心理特別強(qiáng)烈；而當(dāng)前國內(nèi)社會(huì)保障機(jī)制的不完善以及制度性缺失加劇了居民的不安全感和風(fēng)險(xiǎn)感知壓力，促使人們依靠個(gè)人的儲(chǔ)蓄努力來為自己建立一個(gè)長久的保障。

另一方面，以儒、道、墨為主要內(nèi)容的中國古代道德學(xué)說特別強(qiáng)調(diào)“節(jié)儉”，認(rèn)為這是人類美德善政的具體表現(xiàn)”?？鬃釉凇墩撜Z》中提倡“節(jié)用而愛人”明確地把節(jié)用愛人作為治國的重要內(nèi)容；墨家則把“節(jié)儉”與“兼愛、非攻”一起視為其核心價(jià)值和道德規(guī)范。更有無數(shù)的格言：如“儉，德之共也”(《左傳》)、“儉開福源”(《魏書》)、“由儉入奢易，由奢人儉難”(《資治通鑒》)等，強(qiáng)調(diào)居家節(jié)儉，把節(jié)儉視為持家的主要標(biāo)準(zhǔn)和生活美德。

這樣，一方面由于“規(guī)避不確定性”和“風(fēng)險(xiǎn)厭惡傾向”，人們注重依靠個(gè)人的儲(chǔ)蓄努力來為自己建立一個(gè)長久的保障；另一方面“節(jié)儉”被視為中華民族的道德規(guī)范和生活美德，在這雙重文化價(jià)值觀的影響下，其結(jié)果就是大部分人形成了“過度自我控制”的認(rèn)知偏差，具體表現(xiàn)在微觀個(gè)體的消費(fèi)行為上，就是個(gè)體消費(fèi)行為的保守、謹(jǐn)小慎微，消費(fèi)抱有負(fù)罪感／不安全感，形成了鮮明的“保守消費(fèi)”特征。綜觀20世紀(jì)80年代以來我國居民宏觀消費(fèi)的幾個(gè)典型階段周期，每一個(gè)階段周期內(nèi)都呈現(xiàn)出長期的“居民高儲(chǔ)蓄、低消費(fèi)傾向”現(xiàn)象。

第2篇：教師節(jié)小短句范文

摘要：本研究通過課堂錄音的方法，對六位綜合英語教師課堂上的提問情況，即提問的類型、語言特征、交互方式三方面進(jìn)行定量分析研究。結(jié)果顯示，綜合英語課堂教學(xué)仍存在某些問題與不足。對此，本文提出了相應(yīng)的可行性建議。

關(guān)鍵詞：綜合英語；課堂提問；問題；建議

一、引言

提問是英語課堂教學(xué)不可或缺的重要環(huán)節(jié)，是教師與學(xué)生在課堂上互動(dòng)交流的重要方式。教師精心設(shè)計(jì)的高效課堂提問不僅可以極大地激發(fā)學(xué)生積極思維，為語言習(xí)得者的最大語言輸出創(chuàng)造機(jī)會(huì)，使教師及時(shí)獲取教學(xué)反饋信息，還可使學(xué)生自己發(fā)現(xiàn)問題、提出問題，從而鍛煉自身獨(dú)立思考、自主判斷、熟練運(yùn)用語言等能力。

二、研究設(shè)計(jì)

(一)研究對象

本文的研究對象是六位新疆大學(xué)外國語學(xué)院的英語教師。綜合英語精品課為期五年，是新疆維吾爾自治區(qū)精品課建設(shè)項(xiàng)目之一。這六位英語教師都是課題組成員，擔(dān)任本科英語專業(yè)綜合英語的教學(xué)任務(wù)。

(二)研究方法

本研究采用自然調(diào)查法，即研究者在不進(jìn)行任何干預(yù)的情況下，對自然發(fā)生與發(fā)展中的現(xiàn)象進(jìn)行觀察和研究。本研究借鑒了陳計(jì)莊、張菁的研究方法［1］。

研究者在綜合英語精品課課題組十一位成員中，隨機(jī)抽選了七位教師。并請他們各自所代班級(jí)的一位學(xué)生，在任課教師毫不知情時(shí)進(jìn)行隨堂錄音。每位教師錄音兩小節(jié)課，100分鐘，七位教師共計(jì)14小節(jié)課，700分鐘。研究者對錄音資料進(jìn)行了編碼及處理。

三、結(jié)果分析

(一)類型及分配比例

教師課堂提問是教師用來吸引學(xué)生的注意力、促進(jìn)學(xué)生的口頭回答、了解及評價(jià)學(xué)生的學(xué)習(xí)進(jìn)展而進(jìn)行的一個(gè)啟發(fā)。Long 和Sato［2］經(jīng)過系統(tǒng)研究，把教師的提問明確地劃分為兩類：展示性問題和參考性問題，即限答式問題和非限答式問題［3］。展示性問題是用來檢測學(xué)生知識(shí)的問題。教師在提問時(shí)已經(jīng)知道問題的答案，提問的目的是檢測學(xué)生是否知道問題的答案。而參考性問題重在意義交流，教師在提問時(shí)并沒有確定的答案，對于學(xué)生的回答也無法預(yù)料，學(xué)生可以自由發(fā)揮，各抒己見。

表1統(tǒng)計(jì)了六位教師在各自綜合英語課堂上所提問題總量和不同類型問題的分配比例。統(tǒng)計(jì)顯示，展示性問題平均占提問總量的536%，最高的一位教師占到862%，而參考性問題平均占464%，最少的一位教師只占138%。這些數(shù)字說明，課堂提問仍然以展示性問題為主，這會(huì)在一定程度上桎梏學(xué)生創(chuàng)造性思維的發(fā)展，削弱他們獨(dú)立思考的積極性，不利于提高英語專業(yè)本科生的綜合知識(shí)能力。

可行性建議：教師在做課前問題設(shè)計(jì)時(shí)，應(yīng)該全面考慮，將語言知識(shí)和交際能力緊密結(jié)合，盡量少提展示性問題，多提參考性問題，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，為學(xué)生提供更多的運(yùn)用語言知識(shí)，表達(dá)自己思想，提高語言交際能力的機(jī)會(huì)。

(二)語言特征

本部分通過統(tǒng)計(jì)英語教師課堂提問時(shí)使用的漢語和英語的比例、教師問題的語法準(zhǔn)確性、教師問題的平均句長，并對這三方面進(jìn)行量化分析與研究，探討英語教師是否在課堂上為學(xué)生提供了高質(zhì)量的可理解的語言輸入，以促進(jìn)學(xué)生的語言學(xué)習(xí)。Krashen的“輸入假設(shè)”認(rèn)為，對語言輸入的理解是語言習(xí)得最基本的途徑。因此，語言教學(xué)最重要的手段就是使語言習(xí)得者盡可能多地接受可理解的輸入［4］。

1.漢英語比例

數(shù)字顯示，課堂上英語教師主要使用英語，平均占問題總量的663%，最高的一位教師占971%。這說明課堂上英語教師有意盡可能多地使用目的語，為學(xué)生提供大量的可接受輸入。

2.語法準(zhǔn)確性

表中數(shù)字說明，教師課堂提問時(shí)語法錯(cuò)誤很低，僅占23%，最低的一位教師只占08%，教師為學(xué)生提供了有利的語言環(huán)境。Van Lair認(rèn)為，教師在課堂上應(yīng)創(chuàng)設(shè)支持性的語言環(huán)境，以利于學(xué)生語言習(xí)得［5］。錄音文字稿顯示，教師課堂提問時(shí)大多使用短句，問題短，句法結(jié)構(gòu)簡單，這不利于學(xué)生的語言習(xí)得。

可行性建議：課前設(shè)計(jì)課堂問題時(shí)，在保證問題明晰并易于被學(xué)生理解的前提下，教師應(yīng)有意識(shí)地增加問題中的語言難度，適當(dāng)增長問句的長度，加大語法難點(diǎn)，為學(xué)生提供較為理想的語言習(xí)得環(huán)境。

3.長度

統(tǒng)計(jì)數(shù)字表明，最長問題有15個(gè)單詞，最短為1個(gè)單詞，平均為69個(gè)單詞。分析結(jié)果說明，教師所提問題的句法結(jié)構(gòu)簡單，難度小。這一結(jié)果也解釋了表3中的統(tǒng)計(jì)結(jié)果，教師所提問題的語法錯(cuò)誤少，主要是因?yàn)榻處熕釂栴}的句法結(jié)構(gòu)過于簡單，這不利于語言習(xí)得，應(yīng)引起教師的注意并加以改正。

(三)交互特征

本部分統(tǒng)計(jì)討論教師課堂提問的交互特征和答問形式，旨在討論綜合英語課堂教師提問的交互特點(diǎn)是否有利于學(xué)生的語言習(xí)得。

1.交互調(diào)整特點(diǎn)

課堂提問具有維持教師與學(xué)生交互的功能，是對話雙方分享對同一事物的設(shè)想和辨別［5］。最重要的三種信息調(diào)整方式為：理解核實(shí)、澄清請求、確認(rèn)核實(shí)。Long 和Chaudron給其定義如下(周星、周韻)［6］:

(1)理解核實(shí)：指說話者詢問對方是否聽懂了自己說的話。

(2)澄清請求：指說話者要求對方提供更多的幫助，使自己弄懂對方所說的話。

(3)確認(rèn)核實(shí)：指說話者核實(shí)自己是否正確理解了對方的意思。

表5中的數(shù)字顯示，教師使用最多的交互調(diào)整方式是理解核實(shí)，占636%，而很少使用澄清請求，只占147%。綜合英語精品課教學(xué)內(nèi)容多，課堂教學(xué)時(shí)間有限，所以教師在課堂上只有使用理解核實(shí)才能控制整個(gè)課堂教學(xué)的節(jié)奏，順利完成教學(xué)任務(wù)。

可行性建議：確認(rèn)核實(shí)和澄清請求在課堂提問中必不可少，可以為學(xué)生提供更多的意義協(xié)商機(jī)會(huì)，有利于師生之間的交流繼續(xù)，并能給學(xué)生更多的可理解語言輸入。短期內(nèi)會(huì)影響教學(xué)進(jìn)度，但堅(jiān)持下去會(huì)提高學(xué)生的交際能力和英語水平。

2.答問形式

英語課堂教學(xué)中的答問形式主要包括：集體回答、指定學(xué)生回答、學(xué)生自愿回答、教師自問自答、沒有回答。

表6中的數(shù)據(jù)說明，課堂上教師偏向使用學(xué)生自愿回答和集體回答，各占問題總量的345%和334%，整體情況比較良好。指定學(xué)生回答比例只占169%，教師自問自答達(dá)到12%，只有3%的問題沒有回答。課堂上學(xué)生滿堂吼和自愿回答可以為教師節(jié)省有限的課堂教學(xué)時(shí)間，但也說明教師沒有很好地做到“因人施教”。

可行性建議：教師課前設(shè)計(jì)問題時(shí)，應(yīng)當(dāng)全面考慮，針對不同的學(xué)生設(shè)計(jì)多樣化的問題，集體回答，指定回答，自愿回答，教師自答和不用回答交替靈活使用，使學(xué)生在課堂教學(xué)中各取所需，揚(yáng)長避短，提高自己的英語水平。

四、結(jié)語

本研究因?yàn)檎{(diào)查的樣本較少，并只對調(diào)查樣本進(jìn)行了定量分析，所得出的結(jié)論不一定能說明所有大學(xué)綜合英語課堂提問的情況。但通過本次定量分析研究，至少可以發(fā)現(xiàn)目前綜合英語課堂提問中的一些問題和不足。希望本研究及提出的可行性建議對從綜合英語教學(xué)的教師有所幫助。(新疆大學(xué)外國語學(xué)院；新疆；烏魯木齊；830046)

本論文為新疆大學(xué)院校聯(lián)合課題：“英語專業(yè)精品課課堂教師話語分析”的階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)：XY080230

參考文獻(xiàn)：

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