現(xiàn)代廣告文化全文(5篇)

一、廣告設(shè)計(jì)中后現(xiàn)代文化的主要特征

個(gè)性化往往意味著與眾不同、獨(dú)樹(shù)一幟。在傳統(tǒng)的審美觀點(diǎn)中，一成不變、遵循守舊是美的原則所在。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，人們對(duì)自由與個(gè)性的崇尚也達(dá)到了一個(gè)空前的高度，對(duì)于新一代的青少年來(lái)說(shuō)，更是主張個(gè)性化、獨(dú)立化。在這個(gè)時(shí)展的大背景之下，廣告設(shè)計(jì)中融入創(chuàng)新、獨(dú)特的方法總能夠在一定程度上吸引人的眼球。經(jīng)濟(jì)時(shí)代帶來(lái)了廣告業(yè)的迅速發(fā)展，廣告也由傳統(tǒng)模式下的簡(jiǎn)單介紹商品變得更加個(gè)性、夸張。審美疲勞已成為社會(huì)中存在的普遍現(xiàn)象，只有不斷地突出個(gè)性才能更好地生存發(fā)展下去。后現(xiàn)代主義中的個(gè)性化為廣告設(shè)計(jì)帶來(lái)了一個(gè)新的契機(jī)，這種獨(dú)特的風(fēng)格模式在現(xiàn)代廣告中的應(yīng)用使得人們遠(yuǎn)離了傳統(tǒng)，向著個(gè)性獨(dú)立的時(shí)展。

二、后現(xiàn)代主義中廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代文化主義中，強(qiáng)調(diào)的是“認(rèn)真”“嚴(yán)肅”，然而在后現(xiàn)代文化中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個(gè)性”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代主義在廣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去了解一個(gè)廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個(gè)尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來(lái)吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點(diǎn)正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個(gè)性化、刺激的現(xiàn)代人類已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個(gè)基礎(chǔ)上，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當(dāng)今時(shí)代快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了巨大的壓力，幾乎每一個(gè)人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實(shí)地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。

三、結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代文化中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、個(gè)性、荒誕正符合年輕一代消費(fèi)者的心理特征，能夠更多地吸引消費(fèi)群眾的眼球。人們從后現(xiàn)代文化中看到了顛覆傳統(tǒng)、創(chuàng)新改革的浪潮，這種文化思想在廣告中的設(shè)計(jì)被人們廣泛地認(rèn)同接受。但與此同時(shí)，后現(xiàn)代主義提倡的促進(jìn)消費(fèi)、崇尚物質(zhì)等觀念也進(jìn)一步加劇了人們的精神危機(jī)，因此，后現(xiàn)代主義還需要不斷地改革完善，才能為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更多優(yōu)勢(shì)。

作者：馬琳娜 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)院

摘要：茶文化內(nèi)容豐富，既有物質(zhì)文明也有精神文明，這些都對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。本文在介紹茶文化和影視廣告基本概念的基礎(chǔ)上，就茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)的影響及茶文化在現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)中的應(yīng)用進(jìn)行了探討。

關(guān)鍵詞：茶文化；現(xiàn)代影視廣告；設(shè)計(jì)；影響

茶文化作為我國(guó)的傳統(tǒng)文化，形式多樣，內(nèi)容豐富?，F(xiàn)代影視廣告表現(xiàn)方式豐富新穎，感染力強(qiáng)，豐富的茶文化對(duì)現(xiàn)代影視廣告設(shè)計(jì)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。

1茶文化和現(xiàn)代影視廣告概述

1.1茶文化

茶文化是中華民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。茶文化作為一種特殊的文化，包括物態(tài)文化、制度文化、行為文化、心態(tài)文化四個(gè)層次。茶文化就其內(nèi)容來(lái)說(shuō)主要包括茶道、茶德、茶精神等高層次的精神文化，也包括茶聯(lián)、茶書(shū)、茶具、茶畫(huà)等物質(zhì)形態(tài)文化，同樣也包括茶藝、茶技、茶俗等行為文化。茶文化具有民族性、區(qū)域性、文化性、國(guó)際性，茶文化思想內(nèi)涵豐富，其核心是“和諧”，是茶文化內(nèi)容和形式上的高度和諧。茶文化符號(hào)雖然形式多種多樣，但都具有深刻的內(nèi)涵，寄托著人們的美好愿望；茶文化在其發(fā)展過(guò)程中與哲學(xué)等緊密結(jié)合，相互熏陶，是一種思想和文化的標(biāo)簽；茶文化與民間藝術(shù)、傳統(tǒng)美學(xué)相融合，具有較高的藝術(shù)底蘊(yùn)。

1.2現(xiàn)代影視廣告

一、廣告設(shè)計(jì)中后現(xiàn)代文化的主要特征

除了荒誕化，形象化也是后現(xiàn)代主義的一個(gè)重要特征，也是與現(xiàn)代主義的主要區(qū)別之一。在當(dāng)今社會(huì)，人們的生活節(jié)奏在不斷的加快，廣告設(shè)計(jì)中如何能讓人們?cè)诳旃?jié)奏的生活中停下腳步好好地欣賞注意一個(gè)商品的特征，這是廣告設(shè)計(jì)人員應(yīng)當(dāng)著重考慮的問(wèn)題。在當(dāng)今網(wǎng)絡(luò)電子技術(shù)迅速發(fā)展的時(shí)代，各種各樣的廣告充斥著人們的聽(tīng)覺(jué)、視覺(jué)，這就導(dǎo)致了人們對(duì)于廣告的厭煩。在廣告設(shè)計(jì)中，避免俗套、積極創(chuàng)新，唯美、驚艷的視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)沖擊力才能在短暫的時(shí)間內(nèi)刺激人們的大腦，使得大眾能在瞬間記住廣告的宣傳內(nèi)容。后現(xiàn)代主義中的形象化強(qiáng)調(diào)用夸張的攝影、繪畫(huà)，并在這些設(shè)計(jì)中摻雜一些炫麗的色彩等，形象地表現(xiàn)出商品的主要特征功能，在短時(shí)間內(nèi)刺激人的神經(jīng)，讓人印象深刻地記住。

二、后現(xiàn)代主義中廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵

在現(xiàn)代文化主義特色中，強(qiáng)調(diào)的是“認(rèn)真”“嚴(yán)肅”，然而在后現(xiàn)代文化特色中，重視的是“夸張”“創(chuàng)新”“個(gè)性”。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展進(jìn)步，現(xiàn)代主義在廣設(shè)計(jì)中的應(yīng)用顯然已經(jīng)不能滿足人們的審美需要?？旃?jié)奏的生活方式使得人們沒(méi)有過(guò)多的時(shí)間去了解一個(gè)廣告的內(nèi)容，這就使得廣告處于一個(gè)尷尬的境地。后現(xiàn)代文化利用各種混雜的方式展示一種戲謔、諷刺，以此來(lái)吸引大眾的眼球。傳統(tǒng)意義上的審美觀點(diǎn)正在被沖擊。追求創(chuàng)新、個(gè)性化、刺激的現(xiàn)代人類已經(jīng)不滿足那種平淡的生活。在這個(gè)基礎(chǔ)上，廣告設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循文化轉(zhuǎn)變的浪潮，不斷地創(chuàng)新、改革。當(dāng)今時(shí)代快節(jié)奏的生活給人們帶來(lái)了巨大的壓力，幾乎每一個(gè)人都在尋找釋放壓力的方式，后現(xiàn)代文化正是切實(shí)地貼近人們的生活，給人以心理上的歸屬感和平衡感。

三、結(jié)語(yǔ)

后現(xiàn)代文化特色中強(qiáng)調(diào)的創(chuàng)新、個(gè)性、荒誕正符合年輕一代消費(fèi)者的心理特征，能夠更多地吸引消費(fèi)群眾的眼球。人們從后現(xiàn)代文化中看到了顛覆傳統(tǒng)、創(chuàng)新改革的浪潮，這種文化思想在廣告中的設(shè)計(jì)被人們廣泛地認(rèn)同接受。但與此同時(shí)，后現(xiàn)代主義提倡的促進(jìn)消費(fèi)、崇尚物質(zhì)等觀念也進(jìn)一步加劇了人們的精神危機(jī)，因此，后現(xiàn)代主義還需要不斷地改革完善，才能為社會(huì)發(fā)展帶來(lái)更多優(yōu)勢(shì)。

作者：馬琳娜 單位：包頭輕工職業(yè)技術(shù)學(xué)校

摘要：中華文化上下五千年歷史悠久，博大精深。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)不可或缺的重要元素。中華民族在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，形成了許多的傳統(tǒng)文化藝術(shù)，為我們留下了寶貴的精神財(cái)富。在現(xiàn)代平面廣告的設(shè)計(jì)中，設(shè)計(jì)者經(jīng)常將傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)用在自己的廣告設(shè)計(jì)中，這樣不僅可以提升廣告的文化品位，而且能夠?qū)鹘y(tǒng)文化藝術(shù)以更加新穎的形式展現(xiàn)出來(lái)。本文將分析平面廣告設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化藝術(shù)的內(nèi)容與特點(diǎn)，探討現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中傳統(tǒng)文化藝術(shù)的應(yīng)用。

關(guān)鍵詞：平面廣告；廣告設(shè)計(jì)；傳統(tǒng)文化藝術(shù)

隨著市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，如今的企業(yè)在宣傳中更多的出現(xiàn)了平面廣告的宣傳形式，這種形式能夠?qū)⒆约旱漠a(chǎn)品以藝術(shù)化的形態(tài)展示在人們眼前，提高了產(chǎn)品宣傳的效率。中國(guó)作為擁有豐富藝術(shù)資源的國(guó)家，在長(zhǎng)期的發(fā)展中積累了深厚的文化藝術(shù)基礎(chǔ)。將傳統(tǒng)文化藝術(shù)應(yīng)用于現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)中，不但能夠提高廣告藝術(shù)價(jià)值，而且能夠同時(shí)促進(jìn)傳統(tǒng)文化藝術(shù)的傳承與發(fā)展?，F(xiàn)代平面廣告與傳統(tǒng)文化的有機(jī)相容是平面廣告最為完美的表現(xiàn)形式，它能夠?qū)ζ矫鎻V告藝術(shù)設(shè)計(jì)直接產(chǎn)生重要的影響。

一、現(xiàn)代平面廣告與傳統(tǒng)文化的內(nèi)容與特點(diǎn)

任何一個(gè)優(yōu)秀的廣告設(shè)計(jì)都離不開(kāi)民族傳統(tǒng)文化的完美融合，傳統(tǒng)文化元素是現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的靈魂。廣告作品是一種藝術(shù)的表達(dá)形式，傳統(tǒng)文化是現(xiàn)代平面廣告藝術(shù)表達(dá)形式的賴以存在的根本基礎(chǔ)，對(duì)廣告設(shè)計(jì)有著十分重要的影響。

1、現(xiàn)代平面廣告設(shè)計(jì)的內(nèi)容

近年來(lái)，經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展帶動(dòng)了廣告行業(yè)的迅速崛起，作為一種新興行業(yè)，已經(jīng)全面的超越了傳統(tǒng)行業(yè)，成為社會(huì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)中的重要組成部分。在廣告行業(yè)中，平面廣告以其獨(dú)有的視覺(jué)傳達(dá)能力成為了廣告的主要形式之一，設(shè)計(jì)中具有的強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力是其主要特點(diǎn)。圖像在信息傳播中具有獨(dú)特的優(yōu)勢(shì)，能夠快速的引起人們的注意并將需要傳達(dá)的信息準(zhǔn)確的表現(xiàn)出來(lái)。在進(jìn)行平面廣告設(shè)計(jì)的過(guò)程中，最常用的表達(dá)工具就是圖像，為了使圖像能夠更加準(zhǔn)確的表現(xiàn)出想要傳遞的信息，設(shè)計(jì)者必須在設(shè)計(jì)時(shí)對(duì)圖像進(jìn)行特殊處理，使其更加視覺(jué)化，這樣才能夠?qū)崿F(xiàn)自身的作用，表現(xiàn)出蘊(yùn)含的信息。如果圖像的視覺(jué)化做的不到位，就會(huì)影響信息的傳遞與思想的表達(dá)。

關(guān)鍵詞：廣告設(shè)計(jì)；生態(tài)系統(tǒng)，傳統(tǒng)文化；現(xiàn)代技術(shù)

一、廣告設(shè)計(jì)進(jìn)入轉(zhuǎn)型期

當(dāng)前，中國(guó)傳統(tǒng)文化的復(fù)興和科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展以及廣告設(shè)計(jì)的生態(tài)系統(tǒng)雛形初步顯現(xiàn)，共同推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)快速進(jìn)入轉(zhuǎn)型期。廣告設(shè)計(jì)的文化內(nèi)涵更加豐富、科技含量更高、更趨系統(tǒng)化。

(一)傳統(tǒng)文化在廣告設(shè)計(jì)中的作用凸顯

傳統(tǒng)文化在廣告設(shè)計(jì)中的作用日益重要，主要為廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)意提供素材和思維方式。首先，傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了廣告設(shè)計(jì)的時(shí)代性需求。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展和物質(zhì)的極大豐盈，人們?nèi)找婵释裥枨蟮臉O大滿足能得以實(shí)現(xiàn)。中國(guó)自身的文化系統(tǒng)開(kāi)始進(jìn)行調(diào)整，處理好傳統(tǒng)、現(xiàn)代和外來(lái)文化之間的關(guān)系成為關(guān)注重點(diǎn)。傳統(tǒng)文化的“被忽略”和“被拋棄”狀態(tài)發(fā)生改變，逐漸向被重視轉(zhuǎn)變。傳統(tǒng)文化也成為廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新的重要素材和靈感來(lái)源。其次，傳統(tǒng)文化使廣告設(shè)計(jì)的獨(dú)特性更加凸顯。創(chuàng)意是廣告設(shè)計(jì)是否具有生命力的重要體現(xiàn)，獨(dú)特的民族文化則是創(chuàng)意的靈魂。民族文化以其獨(dú)特的魅力屹立于世界民族文化之林，使世界文化更加豐富多彩。融合了民族文化的廣告設(shè)計(jì)具有獨(dú)特氣質(zhì)，更具吸引力，有利于廣告設(shè)計(jì)走向世界，得到更加廣泛的認(rèn)可。第三，傳統(tǒng)文化推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)的多樣化發(fā)展。傳統(tǒng)文化本身就是博大精深、內(nèi)涵豐富和富于變化的寶庫(kù)，融入傳統(tǒng)文化的廣告設(shè)計(jì)也具有了多樣化的特點(diǎn)。如水墨畫(huà)對(duì)平面廣告設(shè)計(jì)在圖形、色彩和字體中的啟發(fā)，古代象形文字的再創(chuàng)作，一詞多意等。

(二)現(xiàn)代技術(shù)推動(dòng)廣告設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展

科學(xué)技術(shù)的快速發(fā)展，為廣告設(shè)計(jì)創(chuàng)新提供了技術(shù)支撐，其主要應(yīng)用于廣告設(shè)計(jì)的制作和傳播兩個(gè)階段。首先，現(xiàn)代技術(shù)縮短了廣告設(shè)計(jì)的周期。當(dāng)前，某些領(lǐng)域的廣告設(shè)計(jì)已經(jīng)實(shí)現(xiàn)了數(shù)字化，廣告設(shè)計(jì)的周期縮短，并可實(shí)現(xiàn)大規(guī)模重復(fù)生產(chǎn)。其次，現(xiàn)代技術(shù)降低了廣告設(shè)計(jì)的難度。通過(guò)相關(guān)電腦軟件程序就可以實(shí)現(xiàn)廣告的設(shè)計(jì)，對(duì)于專業(yè)技術(shù)的要求降低。但是，現(xiàn)代技術(shù)在降低廣告設(shè)計(jì)難度的同時(shí)，也拉大了廣告設(shè)計(jì)的質(zhì)量差，使缺乏美感的廣告數(shù)量大增。第三，現(xiàn)代技術(shù)延伸了廣告設(shè)計(jì)的產(chǎn)業(yè)鏈條。隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，廣告設(shè)計(jì)也在不斷向橫向和縱向發(fā)展，涉及設(shè)計(jì)、宣傳、新媒體、互聯(lián)網(wǎng)、出版印刷等多個(gè)行業(yè)和領(lǐng)域。