戲劇影視表演教學(xué)觀察生活分析
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摘要：觀察生活是一切藝術(shù)創(chuàng)作的源泉。任何藝術(shù)創(chuàng)作都是在生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行加工、提煉的，戲劇影視表演藝術(shù)也不例外。觀察生活可謂是演員一生的必修課。本文首先對(duì)觀察生活進(jìn)行闡述，即觀察生活中典型的人、人物關(guān)系和事件，并結(jié)合實(shí)際案例分析觀察生活在戲劇影視表演教學(xué)中的問題。
關(guān)鍵詞：戲劇影視表演；教學(xué)；觀察生活；人物關(guān)系
表演，一種極其特殊的活動(dòng)，其不僅依靠外在技巧和內(nèi)在修養(yǎng)去塑造一個(gè)典型的角色，最根本的是演員自身要有對(duì)生活的理解和觀察，對(duì)人、事、物的深度認(rèn)知。只有充分具備社會(huì)與生活的閱歷，演員的表演才能從生活中的稚嫩到舞臺(tái)上的成熟，再到鏡頭前的老練，最終回到高層次的生活演繹中。而在表演創(chuàng)作的過程中，演員無論塑造任何成功或不成功的角色，都離不開自我，更確切地說演員的表演就是其自我生活的演繹。生活是制約演員最終能否成功的重要因素，也是表演藝術(shù)最好的導(dǎo)師。本文圍繞觀察生活從典型的人、人物關(guān)系、事件三個(gè)方面進(jìn)行分析。
1觀察生活中典型的人
生活是藝術(shù)的源泉，無論是歌唱藝術(shù)、舞蹈藝術(shù)、戲曲藝術(shù)，還是相對(duì)靜止的書法藝術(shù)、繪畫藝術(shù)等，都需要觀察生活、感受生活、體驗(yàn)生活、提煉生活，那么將各種各樣藝術(shù)門類匯總的綜合藝術(shù)——表演藝術(shù)更需要觀察生活。只要演員還要演戲，就得時(shí)時(shí)刻刻觀察生活、深入生活、提煉生活。有事必定會(huì)有人或物，有人有物就會(huì)有社會(huì)。作為一名演員，要盡可能把焦點(diǎn)放在典型的人物身上，倘若只是觀察普通的、沒有鮮明性格的人，那么在表演創(chuàng)作上是難以汲取到營養(yǎng)的。為了尋找典型，應(yīng)該從以下兩個(gè)方面入手。一方面，從人的外部特征入手。人是復(fù)雜的動(dòng)物，雖然直接看不到人的內(nèi)心想法，但可以通過一個(gè)人的音容笑貌、行為動(dòng)作、穿著打扮觀察到這個(gè)人鮮明的性格、顯而易見的特點(diǎn)、特殊的喜好甚至復(fù)雜的內(nèi)心世界等。一個(gè)人的外部綜合特征可以很好地折射出一個(gè)人的內(nèi)心世界，所以從外部特征入手，捕捉人的外部形象，進(jìn)而可以深層次地揣摩這個(gè)人的內(nèi)心世界。另一方面，從時(shí)代和社會(huì)的大背景入手。人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和，每個(gè)時(shí)代的人和當(dāng)下的社會(huì)是密不可分的，所以作為一名演員在觀察人的同時(shí)，不妨也去研究和分析這個(gè)時(shí)代背景和當(dāng)下的社會(huì)文化，進(jìn)而再去揣摩人物的心理。演員研究分析得愈透徹，塑造出的人物就會(huì)愈有厚度。從社會(huì)和心理學(xué)的角度出發(fā)，深度剖析人性和人的心理，不難發(fā)現(xiàn)“時(shí)勢(shì)造英雄”的真正意思。因?yàn)樯鐣?huì)會(huì)影響到人，會(huì)把一個(gè)好人變成壞人，抑或者把一個(gè)壞人變成好人，演員要學(xué)會(huì)在這種大背景下抓住典型人物的特點(diǎn)。例如，人們從主旋律電影《開國大典》中可以很明顯地看出新中國成立后，全國人民發(fā)自肺腑的不可阻擋的激情與歡喜，這也印證了時(shí)代和社會(huì)對(duì)一個(gè)人的精、氣、神的重大影響。同樣，在電影《霸王別姬》中，人們也可以清晰地看到那個(gè)年代中人的精神困境以及人內(nèi)心黑暗、陰險(xiǎn)的一面，這也說明特殊的時(shí)代造就了那個(gè)時(shí)代典型的人，回過頭來看，當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景下，人的各種選擇也是為了生存而情非得已，這也足以表明時(shí)代和社會(huì)與人性是息息相關(guān)，緊密相連的。倘若演員觀察到的現(xiàn)實(shí)生活中的人物不具備典型性，在塑造戲劇人物形象時(shí)，其一，就要花費(fèi)大量的時(shí)間和精力去鉆研這個(gè)人物，直至找出特點(diǎn)。其二，觀察同一類型的角色，提煉出他們的共性與特點(diǎn)，再將這些特點(diǎn)賦予到演員所要塑造的角色上，最終將共性與個(gè)性相統(tǒng)一。
2觀察生活中的人物關(guān)系
現(xiàn)實(shí)生活中，人與人之間的關(guān)系是錯(cuò)綜復(fù)雜的。而在戲劇舞臺(tái)上，不僅要突出故事情節(jié)、戲劇沖突、人物性格，還要表現(xiàn)人物之間的關(guān)系。因?yàn)槿宋镪P(guān)系決定了演員表演的分寸和尺度，以及對(duì)于人物的拿捏和把握、對(duì)不同人的不同態(tài)度，人物關(guān)系還決定了人物是行動(dòng)，如說什么樣的話以及說話的態(tài)度、語氣、語調(diào)、語感等。很多優(yōu)秀的老演員在進(jìn)組之后，先要找對(duì)戲演員理清關(guān)系，清晰的人物關(guān)系在表演創(chuàng)作中是很重要的。在明確了劇本中的人物關(guān)系時(shí)，也要找到自己的人物定位。表演中往往涉及父子關(guān)系、母子關(guān)系、同學(xué)關(guān)系、戀人關(guān)系、夫妻關(guān)系等。要表現(xiàn)準(zhǔn)確，就需要演員深入生活，捕捉大量形形色色的、典型的人物形象，注意觀察生活中人與人之間相處時(shí)微妙的細(xì)節(jié)。演員只有具備這種捕捉人物形象的能力、模仿能力、表現(xiàn)能力以及對(duì)人物關(guān)系更深層次的洞察時(shí)，在表演創(chuàng)作中才能揮灑自如。演員觀察自己的父母或許會(huì)意外發(fā)現(xiàn)老夫老妻之間的相處方式是平淡的，而平淡中也會(huì)碰撞出一些火花。在觀察一對(duì)剛結(jié)婚不久的年輕夫妻時(shí)，又會(huì)發(fā)現(xiàn)兩個(gè)人之間的那種感情是炙熱的。將兩對(duì)不同相處模式的夫妻關(guān)系進(jìn)行比較，顯而易見可以得出結(jié)論：不同年齡段的同一種人物關(guān)系也是大不相同的。優(yōu)秀的演員一定是十分敏銳的人，善于觀察生活，捕捉生活中典型的人、人物關(guān)系以及細(xì)枝末節(jié)，并且會(huì)積累生活中豐富的情感，以便于在塑造人物時(shí)可以很好地調(diào)動(dòng)自己的情感寶庫。
3觀察生活中的事件
在《演員的自我修養(yǎng)•情緒記憶》一章里，斯坦尼斯拉夫斯基說：“一個(gè)演員，僅僅從旁觀察周圍的生活，僅僅去感受周圍現(xiàn)象的快樂和痛苦，而不能深入領(lǐng)會(huì)這些現(xiàn)象的復(fù)雜原因，不能通過這些現(xiàn)象看到那種極富于戲劇性、充滿著英雄事跡的偉大生活事件——這樣的演員就無法從事真正的創(chuàng)作”[1]262。其意在說明，一名合格的演員應(yīng)該不斷地在自己的生活中或周圍的世界中，用獨(dú)特的眼光尋找有意思的事件。毋庸置疑，在生活的海洋里不僅要觀察典型的人、復(fù)雜的人物關(guān)系，在此基礎(chǔ)上還要觀察獨(dú)特的事件。在明確事件的過程中，要深入地分析是什么東西觸動(dòng)我們？答案就是人性，包含親情、愛情、友情、善良等等。在一臺(tái)戲劇或一部電影中，要有事件和沖突，否則就會(huì)顯得平淡而乏味，也不能夠有效地激發(fā)演員的創(chuàng)作熱情，更引不起觀眾的興趣。對(duì)于事件，許同均在其著作《電影導(dǎo)演的表演藝術(shù)》中是這樣界定的：“所謂事件，即發(fā)生的事情，障礙、矛盾、沖突的展開和進(jìn)行構(gòu)成事件?！毖輪T在生活中觀察事件時(shí)，應(yīng)注意是觀察事件，而不是觀察事實(shí)。舉例說明，兩位同學(xué)因排練起了爭(zhēng)執(zhí)大打出手。排練就是事實(shí)，因?yàn)闆]有沖突；打架就構(gòu)成事件，因?yàn)橛袥_突，如果打得不嚴(yán)重，小打小鬧就是小事件，如果打得嚴(yán)重進(jìn)了醫(yī)院和公安部門，結(jié)果改變了同學(xué)的命運(yùn)，這就是大事件。演員認(rèn)識(shí)和關(guān)注到不同的事件還不夠，還要在理解不同人物和背景的基礎(chǔ)上，對(duì)事件進(jìn)行思考，形成自己的感悟。
4觀察生活在表演教學(xué)中存在的問題
在觀察生活的教學(xué)階段中，不難發(fā)現(xiàn)存在以下問題。
4.1原有人物生命力的缺失
觀察生活不僅是表演教學(xué)中非常重要的一個(gè)環(huán)節(jié)，也是演員一生中都應(yīng)該研究與學(xué)習(xí)的課題。很多同學(xué)花費(fèi)了大量的時(shí)間和精力觀察生活中的人，但是在模仿這個(gè)人物的時(shí)候，卻并未表現(xiàn)出這個(gè)人物在現(xiàn)實(shí)生活中原有的生命力。這說明同學(xué)們并沒有深度剖析這個(gè)人物，沒有研究這個(gè)人物的心理和自身邏輯，而是憑空想象，并沒有把自己的情感融入到角色的精神世界中，也沒有賦予角色新的思想和靈魂。藝術(shù)源于生活，也要高于生活，但作為演員絕不能脫離生活、毫無邏輯、天馬行空地肆意想像，在表演創(chuàng)作上要遵守藝術(shù)創(chuàng)作的客觀規(guī)律，所塑造的人物形象要符合正常人的思維與邏輯，在此基礎(chǔ)上對(duì)角色進(jìn)行藝術(shù)化地加工，對(duì)生活進(jìn)行高度提煉。這就要求同學(xué)們由外到內(nèi)、由表及里地去深度剖析所要扮演的角色，要有耐心地分析人物內(nèi)心，直至發(fā)現(xiàn)實(shí)際的內(nèi)核以及人物真正的思想情感和精神境界，從而捕捉到現(xiàn)實(shí)生活中原有人物的生命線和生命力。
4.2偶像包袱較重
線下傳統(tǒng)式的表演教學(xué)在2020上半年多轉(zhuǎn)為同學(xué)們自導(dǎo)、自編、自演，自己進(jìn)行后期的配音和剪輯，最后將做好的視頻交上來，從同學(xué)們錄制的視頻中可以看出，大多數(shù)的作品中塑造的人物年齡不夠清晰，人物性格不夠鮮明，人物層次不夠明確，分不清重場(chǎng)戲以及矛盾不夠突出等，這諸多的問題中，較為明顯的是不敢為角色需要而丑化鏡頭中的自己，即不敢或者不愿意打破現(xiàn)實(shí)生活中良好的自我形象。中國的戲曲表演藝術(shù)中有這樣一句話：“裝龍像龍，裝虎像虎；裝農(nóng)像農(nóng)，裝賈像賈?！币虼?，演員塑造出的人物形象首先就要像生活中真實(shí)的人物，反映出真實(shí)的生活而且要經(jīng)得起生活的驗(yàn)證，要讓觀者一看就認(rèn)得出這個(gè)人物形象。要做到這一點(diǎn)，首先，要從外部造型著手，比如，塑造一個(gè)小販，這樣的一個(gè)角色應(yīng)該是什么樣的穿著和打扮，而大部分學(xué)生在塑造這類人物形象時(shí)，都讓人有“涼皮西施”“煎餅西施”“快遞西施”之感，其角色塑造只局限于外表的美，而忽視了既定情境中的真實(shí)人物形象。這樣的表演如果連真實(shí)都做不到，就談及不到像，更不可能讓人信服這個(gè)人物。倘若已經(jīng)明確自己所要塑造的人物形象，如在菜市場(chǎng)里賣海鮮的大哥、在街頭賣涼皮的阿姨、不畏風(fēng)吹雨打送快遞的小哥等，但其著裝還是干干凈凈的，這顯然有些不合適。因此，在觀察生活的教學(xué)階段，教師不僅僅是要教會(huì)學(xué)生用一個(gè)生命去塑造另一個(gè)生命的表演技術(shù)，更重要的是幫助學(xué)生矯正錯(cuò)誤的表演觀，樹立一名演員應(yīng)有的正確的表演觀念。
4.3未認(rèn)識(shí)到觀察生活的重要性
剛剛接觸表演的同學(xué)在觀察生活時(shí)會(huì)感到迷茫，不知道該觀察什么，或者說不知道什么樣的人物是可觀察的，于是隨便在路邊看看過路的行人，再加上后期不符合實(shí)際的想象，草率地完成作業(yè)。這說明很多同學(xué)會(huì)誤認(rèn)為觀察生活對(duì)表演創(chuàng)作起不到什么實(shí)際作用。事實(shí)上，觀察生活在表演創(chuàng)作中的作用是舉足輕重的。第一，觀察生活有利于培養(yǎng)演員的真實(shí)感與信念。第二，觀察生活有利于增加演員的感受力和理解力。每個(gè)人的閱歷是有限的，對(duì)于演員來說，其更應(yīng)該深入生活，在生活中去汲取表演創(chuàng)作的養(yǎng)分，增強(qiáng)演員不同的感受。第三，觀察生活有利于激發(fā)演員的想象力。想象要在結(jié)合實(shí)際生活的基礎(chǔ)上進(jìn)行，而不是胡思亂想。因?yàn)楸硌菟囆g(shù)是人演人的藝術(shù)，所以塑造的角色應(yīng)該基于常人的邏輯和思維。第四，觀察生活有利于培養(yǎng)演員的模仿力和表現(xiàn)力?，F(xiàn)實(shí)生活中充斥著形形色色的人，而這些人也在扮演著不同的角色。作為一名演員，不能忽視觀察生活的重要作用，并且應(yīng)該無時(shí)無刻地進(jìn)行觀察，將自己所見、所聽、所感，所遇的人、事、物進(jìn)行分析、歸納、總結(jié)，并且儲(chǔ)存到自己的記憶里，建立一個(gè)屬于自己的素材庫，以便在表演創(chuàng)作過程中隨時(shí)調(diào)用。前蘇聯(lián)史楚金戲劇學(xué)校教師尤•斯特羅莫夫立曾這樣說過：“藝術(shù)家不可缺少的素質(zhì)之一，即善于觀察生活。未來的演員正是從這里開始掌握再體現(xiàn)藝術(shù)的。應(yīng)該教會(huì)他們善于以藝術(shù)家敏銳的眼光在周圍生活中攝取創(chuàng)造舞臺(tái)形象所必需的素材。未來的演員應(yīng)該堅(jiān)持不懈地在自身訓(xùn)練這一能力，使之成為他下意識(shí)的生活習(xí)慣。”[2]65因此，觀察生活不僅符合表演藝術(shù)中的規(guī)律，更符合表演教學(xué)中的規(guī)律。觀察生活也是一名優(yōu)秀的演員乃至藝術(shù)家必不可少的素養(yǎng)。
5結(jié)語
生活是所有藝術(shù)性再創(chuàng)作的源泉，為創(chuàng)作者們提供了取之不盡、用之不竭的創(chuàng)作素材。一個(gè)鮮明的、真實(shí)可信的、立得住的人物形象來自演員對(duì)生活透徹、深刻、獨(dú)特的理解。演員作為一個(gè)人物形象的再現(xiàn)者，更需要去觀察生活、深入生活、提煉生活，去探究人物的內(nèi)心世界。演員應(yīng)該把觀察生活視為一生的重要法寶，而不僅僅是表演教學(xué)中的一個(gè)短暫學(xué)習(xí)環(huán)節(jié)。
參考文獻(xiàn)：
[1]斯坦尼斯拉夫斯基.演員的自我修養(yǎng)（第一部）[M].林陵,史敏徒,譯.北京:中國電影出版社,2006.
[2]蘇彭成.影視表演學(xué)基礎(chǔ)[M].北京:中國廣播電視出版社,2008.
作者：樊祥鑫 單位：北京電影學(xué)院表演學(xué)院
