戲劇元素對(duì)音樂(lè)文化的影響

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摘要：趙元任不僅是20世紀(jì)有重大影響的語(yǔ)言學(xué)家，同時(shí)也是我國(guó)近現(xiàn)代史上一位重要的作曲家和音樂(lè)理論家。本文以《教我如何不想他》、《西洋鏡歌》及《老天爺你年紀(jì)大》等歌曲為例，從作品戲曲文化背景、詞曲等方面的結(jié)合，研究其對(duì)天津音樂(lè)文化所起的作用。

關(guān)鍵詞：音樂(lè)作品；戲劇元素；天津音樂(lè)文化

1趙元任先生藝術(shù)歌曲的創(chuàng)作特點(diǎn)

（1）趙元任的藝術(shù)歌曲多采用新詩(shī)作為歌詞進(jìn)行譜曲；其特點(diǎn)為曲調(diào)與歌詞內(nèi)容緊密結(jié)合（2）趙元任音樂(lè)作品題材廣泛而新穎；創(chuàng)作內(nèi)容貼近廣大人民群眾的生活（3）趙元任的歌曲創(chuàng)作能夠體現(xiàn)音樂(lè)的時(shí)代性；而且體現(xiàn)音樂(lè)的民族性（4）趙元任歌曲創(chuàng)作追求“洋為中用”；而且伴奏和聲設(shè)計(jì)與運(yùn)用能夠與歌曲意境相結(jié)合（5）趙元任歌曲能夠充分運(yùn)用音樂(lè)元素來(lái)表現(xiàn)音樂(lè)藝術(shù)形象（6）趙元任運(yùn)用和豐富了音樂(lè)中的速度、力度標(biāo)記，為中國(guó)音樂(lè)與世界音樂(lè)的接軌做出了貢獻(xiàn)

2趙元任聲樂(lè)作品中戲劇元素的運(yùn)用

戲劇的表演形式多種多樣，常見(jiàn)的包括話劇、歌劇、戲曲、舞劇、音樂(lè)劇、木偶戲等[2]。如歌曲《教我如何不想他》，四段中“教我如何不想他”在音樂(lè)上運(yùn)用京劇西皮原板過(guò)門(mén)的本調(diào)和轉(zhuǎn)調(diào)變化，由于京劇音樂(lè)的貫穿始終，使得歌曲民族色彩更加奪人耳目。1926年趙元任創(chuàng)作劉半農(nóng)最早翻譯劇本《茶花女》中的歌曲《茶花女中的飲酒歌》，要求要用一種不負(fù)責(zé)任的態(tài)度進(jìn)行演唱，并且速度要求很快，拍子要明顯，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)青年反叛、自由、大膽的性格，追求個(gè)性解放、愛(ài)情自主的想法；1930年由熊佛西創(chuàng)作同名話劇趙元任作曲的《愛(ài)神與詩(shī)人》，分別有二聲部和三聲部合唱兩個(gè)版本；電影插曲《西洋鏡歌》，該曲仿照了“拉洋片”的音調(diào)及表演形式，糅合了北京琴書(shū)、京韻大鼓、評(píng)劇、河北梆子等北方音樂(lè)中的精髓，具有濃厚的說(shuō)唱音樂(lè)特點(diǎn)。由于戲劇元素的運(yùn)用，使得作品詞與曲完美結(jié)合、風(fēng)格各異；40年代用民謠作詞編寫(xiě)的歌曲《老天爺你年紀(jì)大》，融入了京韻大鼓的音調(diào)，表明對(duì)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的不滿，曾對(duì)“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)起到了極大的作用。

3趙元任的音樂(lè)作品靈活運(yùn)用戲劇因素對(duì)天津音樂(lè)文化產(chǎn)生的影響

文化（culture），是精神、物質(zhì)和制度的總和，是文明的基礎(chǔ)，是某一民族或地區(qū)人民生活中自覺(jué)遵從和實(shí)踐，它也流淌在血液中。天津有著六百多年歷史，從碼頭文化逐步演變?yōu)榇蠖际形幕?，碼頭文化突出表現(xiàn)為“快餐式”；大都市文化則更突出文化的底蘊(yùn)。十九世紀(jì)末的天津正處于殖民地割據(jù)，外來(lái)文化侵略的興盛時(shí)期，這與天津本土文化形成了鮮明的對(duì)比。1930年11月，因河北省省會(huì)由北平遷至天津，天津由直轄市改為省轄市。1935年6月河北省省會(huì)遷往保定，天津又改為直轄市。當(dāng)時(shí)北平與河北省的地理位置關(guān)系非常密切。趙元任雖然是利用業(yè)余時(shí)間進(jìn)行音樂(lè)創(chuàng)作，其創(chuàng)作活動(dòng)卻對(duì)我國(guó)現(xiàn)代音樂(lè)文化的發(fā)展，做出了前無(wú)古人的開(kāi)拓性貢獻(xiàn)。3.1趙元任藝術(shù)歌曲創(chuàng)作中靈活運(yùn)用語(yǔ)言聲調(diào)和戲劇音樂(lè)特性，深刻抒發(fā)作品意境和情感1926年創(chuàng)作的《教我如何不想他》，每段的結(jié)束句“教我如何不想他”，該句音樂(lè)使人聯(lián)想到的是京劇西皮前奏的影子，而語(yǔ)言所采用的是天津話四聲聲調(diào)因素，這句天津話的聲調(diào)為（jiàowǒrúhé↗bùxiángtǎ↘），而普通話的拼音為（jiàowǒrúhébùxiángtā）?！昂巍弊忠粽{(diào)往上升，“他”字音調(diào)往下落，這種用北方地方方言元素和戲曲音樂(lè)糅合的方式，更好地表達(dá)了在外學(xué)子對(duì)親人、故土、祖國(guó)的深深思念，通過(guò)四季描寫(xiě)、和聲調(diào)性變化運(yùn)用，豐富了音樂(lè)的表情范疇，更深化了“教我如何不想他”的主題。3.2運(yùn)用話劇劇本創(chuàng)作音樂(lè)作品，其音樂(lè)采用離調(diào)和弦手法，生動(dòng)的展現(xiàn)青年知識(shí)分子追求愛(ài)情自主、個(gè)性解放的強(qiáng)烈愿望1926年趙元任用劉半農(nóng)所譯《茶花女》劇本創(chuàng)作了《茶花女中的飲酒歌》，這是一個(gè)單二部作品，整首歌曲風(fēng)格詼諧幽默。全曲速度很快，E大調(diào)，2/4拍，全曲多次運(yùn)用了離調(diào)和弦，這些離調(diào)和弦使得音樂(lè)更加豐滿，形象，讓人有意料之外，情理之中之感。非常形象的表現(xiàn)青年知識(shí)分子渴望沖破封建禮教、追求個(gè)性解放的精神訴求。再有為熊佛西所創(chuàng)話劇《愛(ài)神與詩(shī)人》譜寫(xiě)的歌曲《愛(ài)神與詩(shī)人》。20世紀(jì)初出現(xiàn)了學(xué)校演劇活動(dòng)。1907年在東京由中國(guó)留日學(xué)生組織的春柳社、同年在上海成立的春陽(yáng)社、1909年天津南開(kāi)學(xué)校劇團(tuán)等所演的"新劇"，被認(rèn)為是中國(guó)話劇發(fā)端的標(biāo)志。上世紀(jì)20-30年代，天津作為話劇發(fā)源地之一，話劇在此流傳甚廣。3.3趙元任在電影插曲的創(chuàng)作中，通過(guò)“實(shí)”與“虛”強(qiáng)烈對(duì)比，其音樂(lè)運(yùn)用民族音調(diào)，非常切合電影所要表現(xiàn)的意境1935年為電影《都市風(fēng)光》創(chuàng)作的電影主題歌《西洋鏡歌》，該曲模仿了“拉洋片”的音調(diào)及形式，風(fēng)格質(zhì)樸自然，京腔京韻聽(tīng)著十分親切。歌中唱到：“嘿！過(guò)來(lái)往里看，嘿！過(guò)來(lái)往里張，嘿！”汲取了民間音樂(lè)素材，具有較濃的說(shuō)唱風(fēng)格；這些民間音調(diào)的運(yùn)用更加大觀眾對(duì)西洋鏡的吸引程度，使人從窺視孔里觀看流光異彩、繁華熱鬧的“都市風(fēng)光”，把人們帶入五彩繽紛的夢(mèng)幻世界。警醒人們只有依靠自己的雙手，才能創(chuàng)造出新世界的進(jìn)步思想，《西洋鏡歌》在加強(qiáng)影片的感情，突出情節(jié)的戲劇性，渲染氣氛等方面的作用是功不可沒(méi)的。3.4趙元任借用古代民謠與民歌小調(diào)的音樂(lè)特點(diǎn)，其創(chuàng)作作品在“國(guó)統(tǒng)區(qū)”的進(jìn)步運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生極大影響明末民謠《老天爺你年紀(jì)大》，1942年由胡適抄給趙元任，這首歌曲是當(dāng)時(shí)流行的“邊調(diào)”民歌[3]，因此作曲家模仿粗獷、質(zhì)樸的北方京韻大鼓這種說(shuō)唱音樂(lè)旋律素材進(jìn)行創(chuàng)作，使歌詞與音樂(lè)風(fēng)格十分吻合。而京韻大鼓由河北省滄州、河間一帶流行的木板大鼓發(fā)展而來(lái)，形成于京津冀三地。其曲式結(jié)構(gòu)是不完全再現(xiàn)的三部曲式，作品B段采用了一字一音的方式，并且頻繁離調(diào)，旋律起伏小，更偏重說(shuō)唱音樂(lè)中“說(shuō)”的成份，強(qiáng)調(diào)了音樂(lè)中語(yǔ)言的功能，揭示了民眾對(duì)統(tǒng)治者的憤懣、怨恨，從以上幾個(gè)作品可以看出它們都是靈活地運(yùn)用了京津冀地區(qū)的音樂(lè)特點(diǎn)進(jìn)行創(chuàng)作。上面四例從戲劇不同的表演形式，分析了不同音樂(lè)作品中運(yùn)用的戲劇元素，對(duì)天津音樂(lè)文化產(chǎn)生的影響和作用。3.5趙元任音樂(lè)作品對(duì)天津音樂(lè)文化的弘揚(yáng)和傳承由于趙元任創(chuàng)作藝術(shù)歌曲所反映的時(shí)代性、詞曲結(jié)合的獨(dú)到見(jiàn)解，他的作品被大量地演唱。天津籍低男中音歌唱家沈洋2011年5月在上海大劇院舉辦近現(xiàn)代中國(guó)藝術(shù)歌曲獨(dú)唱音樂(lè)會(huì)，中間演唱了《教我如何不想他》，沈洋在采訪中說(shuō)到：在我演唱的這些作品中，我們應(yīng)該記住趙元任先生，他有一首著名的歌曲《教我如何不想他》…我用他們的錄音和我的演唱，從中我感覺(jué)到我們歷史的沉淀性。天津市歷史學(xué)學(xué)會(huì)藝術(shù)史專業(yè)委員會(huì)會(huì)長(zhǎng)劉恒岳說(shuō)，沈洋身上所體現(xiàn)的國(guó)際視野、人文情懷、文化底蘊(yùn)，正是天津歌唱傳統(tǒng)的弘揚(yáng)與傳承。天津籍的著名歌唱家、聲樂(lè)教育家沈湘教授在他的《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》中選用了25首作品進(jìn)行分析，其中只選用了一首中國(guó)作品，就是《教我如何不想他》，他說(shuō)：“教我如何不想他，要把這句的韻律唱得非常講究，節(jié)奏不能太機(jī)械，而要有點(diǎn)中國(guó)古代書(shū)生吟誦詩(shī)詞那種韻味?！盵4]趙元任創(chuàng)作的音樂(lè)作品，不光為大眾所喜聞樂(lè)見(jiàn)，而且他把中國(guó)傳統(tǒng)文化與西方作曲技法巧妙糅合，極好地凸顯了他的才華和創(chuàng)新精神。而天津的音樂(lè)家對(duì)于趙元任創(chuàng)作的經(jīng)典作品，都秉著發(fā)揚(yáng)和繼承的態(tài)度。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，趙元任是中國(guó)20世紀(jì)科學(xué)界、語(yǔ)言學(xué)界、音樂(lè)界的先行者，是具有重大影響的語(yǔ)言學(xué)家，人們認(rèn)為他是我們這個(gè)時(shí)代一位值得尊敬和欽佩的人文學(xué)者。隨著時(shí)間的流逝，很多文化傳統(tǒng)會(huì)被人們所遺忘，但是，中國(guó)近代的這些優(yōu)秀藝術(shù)歌曲，不光不應(yīng)該淡忘，更應(yīng)該加大挖掘的力度，否則，沒(méi)有傳承，更談不上發(fā)展，科技是新的代替舊的，文化沒(méi)有新的代替舊的一說(shuō)。鮑元愷先生說(shuō)過(guò)：“少談改革，多談傳承?！?/p>

參考文獻(xiàn)

[1]蕭友梅著《介紹趙元任先生的新詩(shī)歌集》[J]《樂(lè)藝》第一卷第一期，1930年.

[3]趙元任著《趙元任音樂(lè)論文集》[M]，中國(guó)文聯(lián)出版社，1994年12月，（代序）趙如蘭.

[4]沈湘著，李晉緯李晉媛整理《沈湘聲樂(lè)教學(xué)藝術(shù)》[M]，上海音樂(lè)出版社，2000年2月.

作者：王莉 單位：天津師范大學(xué)音樂(lè)與影視學(xué)院