現(xiàn)代文學(xué)課堂教學(xué)改革探析

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摘要：在中國現(xiàn)階段的宏觀背景下，中國傳統(tǒng)文學(xué)已經(jīng)成為教學(xué)中必不可少的科目之一，對(duì)學(xué)生進(jìn)行人生觀價(jià)值觀的培養(yǎng)教育同樣是任重而道遠(yuǎn)，具有深遠(yuǎn)的意義。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)；教學(xué)模式弊端；改革意義

中國幾千年的歷史更迭中，那么多的王朝一個(gè)個(gè)的建立，覆滅，但是中國的語言沒有變，中國的傳統(tǒng)文化沒有變，這些歷史沉淀下來的精華流傳至今。大學(xué)生剛剛接觸社會(huì)，人生觀和價(jià)值觀正在逐步形成的重要階段，更應(yīng)該大力弘揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，加強(qiáng)漢語言學(xué)習(xí)，這樣才會(huì)更加利于新時(shí)代的大學(xué)生在思想素質(zhì)等方面得到提高。在社會(huì)主義市場經(jīng)濟(jì)條件下要讓準(zhǔn)備進(jìn)入社會(huì)的大學(xué)生形成正確的價(jià)值觀，這就需要大學(xué)生不僅接受愛國社會(huì)主義教育，更要繼承和發(fā)揚(yáng)我們偉大祖國在幾千年的歷史變遷中逐漸形成的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更加注重人的精神世界，人類自身格局的領(lǐng)悟，以及最基本的需求和發(fā)展。人文精神的體現(xiàn)由中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)貫穿古今可以看出，從公元前的甲骨文到現(xiàn)在簡體漢字，漢語在中國再存在的意義早就已經(jīng)不再單一的事一種深灰交際工具，作為中華文化傳播的載體和重要組成部分，都沉淀著中華文明。漢語言是中國華夏幾千年來不斷衍生的結(jié)晶?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與人氣質(zhì)的修養(yǎng)。每一個(gè)人都有自己不一樣的氣質(zhì)，每一種不同的氣質(zhì)從另一個(gè)方面能看出一個(gè)人的修養(yǎng)，有的人能為自己的夢(mèng)想去努力奮斗，有的人就是嘴行千里其其身不動(dòng)；在這一個(gè)層面上說修養(yǎng)的不同也就直接導(dǎo)致了一個(gè)人行為的不同，一個(gè)人無論他處在哪個(gè)層面上都會(huì)有最終的發(fā)展與追求，也就是說對(duì)于文學(xué)的追求就是在追求人對(duì)自己修養(yǎng)的提高?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與思想道德的修養(yǎng)。如果說戰(zhàn)爭鐵蹄的硝煙可以彌漫整個(gè)星球，那么唯一不會(huì)被踐踏的就是文學(xué)這片至善至美的天地。無論是誰，只要進(jìn)入了這片關(guān)于文字的世界也就是進(jìn)入了文學(xué)的殿堂，整個(gè)人都會(huì)被一切美好的事情所圍繞，我們本性中學(xué)習(xí)模仿的能力很強(qiáng)，無論好壞，分辨能力在后天培養(yǎng)更占了更多的比例，也就是說我們從眾多的文學(xué)著作中不斷的學(xué)習(xí)借鑒取之不盡用之不竭的精神食糧。眾多的文學(xué)作品以及高素質(zhì)文人的作品可以為如饑似渴的國人提供各式各樣的精神追求，每一部文學(xué)名著的閱讀都會(huì)有一定的開闊視野的作用，增加閱讀量更有助于我們?cè)趯W(xué)習(xí)中于無形中形成個(gè)人思想。

一、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)存在弊端

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)同樣在國際上占有重要地位。伴隨著我國外交領(lǐng)域的不斷拓展，中國與國外的文化交流、商業(yè)合作等也越來越多，因此社會(huì)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精英人才的需求量也在日漸擴(kuò)大。但是，我國在現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)領(lǐng)域教學(xué)方面一直存在一些弊端，根據(jù)教材教學(xué)是大多數(shù)教師一直以來都遵循的的授課方式，沒有課外拓展，語言文化普及和大量實(shí)踐練習(xí)，只停留在書本上的詞句水平上，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中感到吃力，學(xué)習(xí)不清楚不透徹，學(xué)習(xí)結(jié)果并沒有預(yù)期的理想效果，學(xué)生的語言應(yīng)用能力太弱，在一定程度上阻礙了學(xué)生的今后發(fā)展。因此，改進(jìn)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)方案已經(jīng)成為一項(xiàng)重要事項(xiàng)。在中國的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)中一直在不斷改進(jìn)但也存在明顯弊端，比如，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式過于單一，教學(xué)理念也過于陳舊。傳統(tǒng)的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)模式是以教師為主體，老師講，同學(xué)聽和記。新課程改革以“教育要面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來”為指導(dǎo)，要求師生互動(dòng)，生生互動(dòng)加強(qiáng)溝通協(xié)同合作，以學(xué)生為主體，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與課堂學(xué)習(xí)的積極性，全面提高學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化素質(zhì)和綜合能力。但是實(shí)際情況與新課程改革的要求恰恰相反。新課程改革的落實(shí)不到位，實(shí)際教學(xué)過程中仍有多數(shù)教師依舊主宰課堂，教學(xué)理念保守古老，教學(xué)方式停留在讀寫背的教學(xué)層面上，并沒有按照新課程改革之后的要求實(shí)行，只堅(jiān)持原有觀念思想教學(xué)授課。在這樣的舊觀念舊模式的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教課方式下，學(xué)生只能被動(dòng)接受教師的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)詞匯語法知識(shí)灌輸，學(xué)習(xí)一些局限于書本上的知識(shí)，對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化、詞匯的來源、內(nèi)在含義等理解不準(zhǔn)確不透徹。學(xué)生沒有實(shí)際運(yùn)用能力，沒有自主意識(shí)和積極學(xué)習(xí)的主動(dòng)性。課堂小組討論交流探究探索走形式化，師生之間、同學(xué)之間缺少溝通互動(dòng)，學(xué)生不能發(fā)散思維思考，不能自主學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)構(gòu)建知識(shí)脈絡(luò)體系，只依靠單純的記憶能力學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，忽略了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語言作為一種交通工具在實(shí)際生活過程中的運(yùn)用。在本就不熟知現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的前提下，學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化知識(shí)水平得不到提高，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)溝通能力不強(qiáng)并且很容易出現(xiàn)失誤，學(xué)生更是缺乏跨文化溝通交際能力。這樣老舊的教學(xué)方式影響了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化的傳播，影響了現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂的創(chuàng)新，阻礙了學(xué)生的進(jìn)步，阻礙了學(xué)生全面深入的學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)文化，在一定程度上阻礙了學(xué)生今后的發(fā)展?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)在國際語言上占有重要地位。伴隨著我國外交領(lǐng)域的不斷拓展，法國與中國的文化交流、商業(yè)合作等也越來越多，因此社會(huì)對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)精英人才的需求量也在日漸擴(kuò)大。在高校教育中，我國的《大學(xué)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱》規(guī)定：培養(yǎng)學(xué)生具有較強(qiáng)的閱讀能力和一定的聽說寫譯能力。目前來看，各高校的教學(xué)要求基本符合教學(xué)綱要規(guī)定。但是仍然存在一些問題。聽說寫譯四個(gè)要點(diǎn)只做到了兩個(gè)，聽和寫。說和譯的教學(xué)相對(duì)較弱，學(xué)生在這兩個(gè)方面的能力也較弱?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)學(xué)習(xí)的教學(xué)目標(biāo)要求學(xué)生能夠在聽力文章之后用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)口語對(duì)文章內(nèi)容大意進(jìn)行簡要的概述，能夠回答一些關(guān)于聽力文章的問題。能夠進(jìn)行日常生活的對(duì)話，做一些篇幅較短的發(fā)言、演講，能夠清楚的表達(dá)自己的中心思想和觀點(diǎn)，在表述的過程中沒有語法、語句結(jié)構(gòu)、發(fā)音上的錯(cuò)誤。但是實(shí)際的教學(xué)情況和成果卻與之相反，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)口語表達(dá)成為學(xué)生在學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)過程中的障礙。因此，面對(duì)這種狀況與形式，我們必須調(diào)整格局使之適應(yīng)國內(nèi)形勢(shì)，使現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)更好的傳播。針對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課堂教學(xué)現(xiàn)狀的改革建議。完善教學(xué)計(jì)劃，制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)借鑒相關(guān)的心理學(xué)教育學(xué)理論，使教學(xué)課堂變得特別，能夠引起學(xué)生的參與興趣，進(jìn)而活躍整體氣氛，使課堂對(duì)學(xué)生具有吸引力能夠讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與進(jìn)去?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)不能只局限于課本和教師在課堂上大量的知識(shí)灌輸，學(xué)生的個(gè)人思想應(yīng)該受到重視，教師應(yīng)該幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究。課堂教學(xué)起初，教師可以由情景故事、事件引出問題設(shè)定，讓學(xué)生積極思考，充分發(fā)散思維表述自己的觀點(diǎn)、意見、想法。小組討論交流發(fā)言闡述個(gè)人觀點(diǎn)，綜合起來得到一個(gè)滿意的答案。在此期間，教師可以輪流和小組一起交流，交換彼此觀點(diǎn)看法，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)意見不要輕易就全盤否定，同時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)內(nèi)向的學(xué)生表述個(gè)人看法，讓學(xué)生敢于表達(dá)，愿意表達(dá)，積極表達(dá)。教師應(yīng)該主動(dòng)的建立一個(gè)良好的平等和諧的師生關(guān)系，教師適時(shí)地引導(dǎo)學(xué)生對(duì)知識(shí)的探究方向，幫助學(xué)生探索研究問題，提高學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)溝通交流能力。在“傳道授業(yè)”的同時(shí)也做到“答疑解惑”。因材施教也是一個(gè)重要方面，對(duì)于不同學(xué)習(xí)程度的同學(xué)給予不同的標(biāo)準(zhǔn)要求。不對(duì)非常優(yōu)秀的同學(xué)管理太松散，也不對(duì)較弱一些的同學(xué)太嚴(yán)苛。不偏私也不放縱，合理的對(duì)待學(xué)生，根據(jù)學(xué)生自身的學(xué)習(xí)水平給出不同程度的要求，合理的給出學(xué)生的發(fā)展意見，幫助學(xué)生更好地規(guī)劃自己未來的發(fā)展方向。

二、改革措施

1、完善教學(xué)計(jì)劃，改進(jìn)教學(xué)方案。完善教學(xué)計(jì)劃，制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)借鑒相關(guān)的心理學(xué)教育學(xué)理論，使教學(xué)課堂變得特別，能夠引起學(xué)生的參與興趣，進(jìn)而活躍整體氣氛，使課堂對(duì)學(xué)生具有吸引力能夠讓每一個(gè)學(xué)生都積極參與進(jìn)去?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)不能只局限于課本和教師在課堂上大量的知識(shí)灌輸，學(xué)生的個(gè)人思想應(yīng)該受到重視，教師應(yīng)該幫助學(xué)生自主學(xué)習(xí)自主探究。課堂教學(xué)起初，教師可以由情景故事、事件引出問題設(shè)定，讓學(xué)生積極思考，充分發(fā)散思維，表述自己的觀點(diǎn)、意見、想法。小組討論交流發(fā)言闡述個(gè)人觀點(diǎn)，綜合起來得到一個(gè)滿意的答案。在此期間，教師可以輪流和小組一起交流，交換彼此觀點(diǎn)看法，尊重學(xué)生的觀點(diǎn)意見不要輕易就全盤否定，同時(shí)也應(yīng)該鼓勵(lì)少數(shù)內(nèi)向的學(xué)生表述個(gè)人看法，讓學(xué)生敢于表達(dá)，愿意表達(dá)，積極表達(dá)。

2、注重現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化教學(xué)，提高學(xué)生運(yùn)用現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的實(shí)際能力現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)是當(dāng)今世界非常重要的一門語言學(xué)科。語言學(xué)科的教學(xué)最終目的大多是為了更好的交流溝通協(xié)商合作等。在工作領(lǐng)域?qū)W習(xí)領(lǐng)域日常生活運(yùn)用。但僅僅只依靠課本教學(xué)并不能夠很好的達(dá)到最終教學(xué)目的。從課本上學(xué)到的知識(shí)畢竟是不夠全面完善的，如果想要深入了解其中的內(nèi)涵文化，必須要依靠自己親自實(shí)踐才行。教師在制定教學(xué)計(jì)劃時(shí)，應(yīng)當(dāng)引入現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化教學(xué)。學(xué)生只有真正的了解法國文化，才能夠深入的學(xué)習(xí)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，理解透徹，運(yùn)用得當(dāng)。在講解現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語法、詞組、知識(shí)點(diǎn)時(shí)灌輸文化點(diǎn)。例如法國的文化歷史以及現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的由來、形成，某個(gè)詞語的背后含義，又或者是當(dāng)代最受關(guān)注的法國文化因素等?，F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化教學(xué)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)語言教學(xué)相互結(jié)合，相互滲透。教師可以通過不同題材的閱讀素材或作品幫助學(xué)生更快更全面的認(rèn)識(shí)了解法國文化因素，拓寬了學(xué)生的視野，延展了學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)知識(shí)廣度。在一定程度上培養(yǎng)了學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文學(xué)素養(yǎng)、文化意識(shí)和現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化鑒賞的能力。為學(xué)生更好更快的適應(yīng)社會(huì)發(fā)展需求提供了相對(duì)來講更為便捷的途徑。

3、定期舉辦活動(dòng)，培養(yǎng)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化素養(yǎng)

定期在班級(jí)內(nèi)部或整個(gè)專業(yè)聯(lián)合舉行有關(guān)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)文化的活動(dòng)，豐富學(xué)生的閑暇時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。教學(xué)方式應(yīng)當(dāng)按照新課改的要求加以創(chuàng)新。但仍然要以學(xué)生為主體，將原有的教師主宰課堂的狀況改變?yōu)閷W(xué)生思想意見重于教師灌輸知識(shí)點(diǎn)。現(xiàn)代現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)教學(xué)僅僅靠詞匯累積、講解詞匯、語法、發(fā)音、固定的句式結(jié)構(gòu)和運(yùn)用、閱讀文章和寫作的教學(xué)方案已經(jīng)不能滿足當(dāng)代社會(huì)的發(fā)展要求。需要更具有新意的形式教學(xué)，引起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生都能夠積極主動(dòng)的參與現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)課程教學(xué)，與課堂融為一體。讓學(xué)生的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)水平有了一個(gè)高質(zhì)量的提升。

三、改革的意義

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化的有機(jī)結(jié)合。在回首當(dāng)今20世紀(jì)文學(xué)研究的的現(xiàn)在發(fā)展情況，許多文化學(xué)者提出了中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化的發(fā)展之間的關(guān)系，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)與傳統(tǒng)文化本身就有著密不可分的關(guān)系，，不管是從文化本身上去分析還是在中外文化的比較上，甚至某些作家群體的出現(xiàn)都是對(duì)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)的產(chǎn)生與發(fā)展有著密不可分的關(guān)系。在中國學(xué)習(xí)的學(xué)生大部分主要學(xué)習(xí)漢語，而現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)除了在高中那一陣有漢語言等到大學(xué)以后出于本專業(yè)的同學(xué)，可能就再也沒有什么機(jī)會(huì)去接觸這個(gè)幾千年文化傳承下來的精華了，當(dāng)下大學(xué)生在學(xué)習(xí)本專業(yè)技能的同時(shí)，忽略了對(duì)自己的全方面發(fā)展的要求，對(duì)自己的管理也是過于松懈錯(cuò)過了很多學(xué)習(xí)的好機(jī)會(huì)，近期在個(gè)別的學(xué)校開設(shè)了中國傳統(tǒng)教育的理論課，這無疑是對(duì)大學(xué)生在學(xué)校學(xué)習(xí)時(shí)間內(nèi)能夠更好地提高自己的機(jī)會(huì)，中國傳統(tǒng)文化飽經(jīng)風(fēng)雨歷程走到今天，就是我們炎黃子孫最寶貴的精神財(cái)富，同樣也是全人類的精神財(cái)富。更是我們能夠繼續(xù)前進(jìn)的基石。中國傳統(tǒng)文化在經(jīng)過幾千年來不斷地推新，融合，變革，沉淀已經(jīng)開始深深的融進(jìn)我們?nèi)A夏民族的思想意識(shí)和行為規(guī)范中。它可以以文獻(xiàn)，制度等各種形式存在于我們程式化的形式中。經(jīng)過了幾千年來的變遷與舍得，已經(jīng)滲透到了社會(huì)的各個(gè)階層，各個(gè)角落。特別是人們的精神領(lǐng)域，能夠支配人們思想行為。中國在當(dāng)今文化浪潮中之所以能屹立不倒，很大程度上是因?yàn)槲覀兾幕滋N(yùn)的深厚，這是民族文化的創(chuàng)新和發(fā)展的根基，同樣是歷史給予他們歷史重任，傳統(tǒng)文化的發(fā)展最重要的特征就是傳承性，以后所有的建設(shè)，發(fā)展都離不開它。在中國快速發(fā)展的大背景下，傳統(tǒng)文化對(duì)當(dāng)代大學(xué)生承接現(xiàn)代建設(shè)事業(yè)起到很重要的作用，中國的繁榮發(fā)展，離不開他們的發(fā)展，一個(gè)國家的現(xiàn)代化發(fā)展是建立在大學(xué)生能夠成為新世紀(jì)的主人，成為中國文化的建設(shè)者和締造者。只有當(dāng)代學(xué)生完全植根于民族傳統(tǒng)之中才能將語言傳播與文化教育有機(jī)結(jié)合起來，為中國的高等教育添磚加瓦，現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)對(duì)我國的教育有著不可替代的意義。

參考文獻(xiàn)

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[2]沈光浩.漢語派生詞新詞語研究述評(píng)[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào)，2014(01).

作者：張秋詩 單位：渤海大學(xué) 文學(xué)院