現(xiàn)代藝術(shù)對美術(shù)教學(xué)的影響分析

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摘要：隨著美術(shù)教學(xué)在各個(gè)高校中逐漸投入教學(xué)，我們不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代形式的藝術(shù)與學(xué)校的美術(shù)教學(xué)有著密不可分的聯(lián)系，同時(shí)這兩者都與我們的日常生活有著十分重要的關(guān)系。雖然學(xué)校的美術(shù)教學(xué)是一種傳統(tǒng)藝術(shù)的傳承，有十分濃厚的民族性，但是現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展對高校的發(fā)展卻產(chǎn)生了很大的影響。本文，我們就從現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)的視角出發(fā)，結(jié)合現(xiàn)代的教學(xué)觀念，來探究目前高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。

關(guān)鍵詞：現(xiàn)代藝術(shù)；　高校美術(shù)；　教學(xué)

一、高校中美術(shù)教學(xué)的重要意義及目前高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展現(xiàn)狀

1.高校美術(shù)教學(xué)在高校教學(xué)中的重要作用。根據(jù)相關(guān)研究表明，在人的大腦中視覺區(qū)是最大的，而且比其他感覺區(qū)域要大很多，占了人類大腦層的百分之三十左右，視覺和其信號結(jié)合在一起同時(shí)和處理詞語進(jìn)行結(jié)合，才構(gòu)成了人的大腦最特別的一個(gè)天賦。各大高校就是通過對同學(xué)們視覺的刺激感受，來開設(shè)美術(shù)這門學(xué)科從而對同學(xué)們的智力發(fā)展起到促進(jìn)的作用。高校學(xué)生已經(jīng)有自己獨(dú)立思考問題的能力，或者也可以認(rèn)為有自己獨(dú)特的思維方式，但是，每個(gè)人的思維能力其實(shí)不只是只能處在一個(gè)簡單層面上的。同學(xué)們所進(jìn)行的一些有創(chuàng)造性的比賽、活動都是很多種的思維層次綜合達(dá)到的結(jié)果。高校通過美術(shù)教學(xué)的引入，把同學(xué)們的思維形象化與邏輯化做到有效結(jié)合，從而促進(jìn)他們的智力發(fā)展。在校學(xué)生在接受學(xué)校的美術(shù)教學(xué)時(shí)，個(gè)人的創(chuàng)新能力和思維活躍性得到了訓(xùn)練，大腦的思維與視覺的審美觀相結(jié)合，從而對學(xué)生的創(chuàng)造性思維的發(fā)展更加的有利。同時(shí)高校的美術(shù)教學(xué)不僅僅是一種美學(xué)教育，同時(shí)也是對同學(xué)們的德育教育，是美與德綜合教育的結(jié)合。所以，我們可以說高校對同學(xué)們美學(xué)的教育，是培養(yǎng)同學(xué)們形成美好品德的重要方式。同時(shí)高校的美術(shù)教育又與其他學(xué)科有差別，它表現(xiàn)在抽象的美術(shù)教學(xué)之中，教學(xué)過程就是在培養(yǎng)同學(xué)們的感知、領(lǐng)悟的能力的一個(gè)過程，同時(shí)也是對同學(xué)們德育教學(xué)的過程。

2.目前我國高校美術(shù)教學(xué)的狀況。現(xiàn)在很多高校在藝術(shù)類學(xué)科上也是采用擴(kuò)招來增加生源，其中高校美術(shù)招生也不例外。但是很多報(bào)考美術(shù)的學(xué)生只是為了升學(xué)容易，更少的文化課分?jǐn)?shù)卻可以考進(jìn)更好的學(xué)校里讀大學(xué)，但是在大學(xué)對美術(shù)的學(xué)習(xí)興趣都不是很高，這嚴(yán)重影響了高校美術(shù)教學(xué)的質(zhì)量的提高。此外，一些高校的美術(shù)老師的教學(xué)觀念也還是停留在落后的狀態(tài)、教學(xué)方法傳統(tǒng)單調(diào)不能通過自己的教學(xué)激發(fā)同學(xué)們學(xué)習(xí)美術(shù)的興趣，這點(diǎn)在一定程度上也阻礙了高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展。我們就從三個(gè)方面對目前高校美術(shù)教學(xué)存在問題加以探究。

2.1只有用新時(shí)代的藝術(shù)觀念作為高校美術(shù)教學(xué)的總體理念，才會促進(jìn)其快速發(fā)展。但是，目前我國很多的美術(shù)老師沒有意識到時(shí)代的變革，教學(xué)方式的變革，仍然一味的繼續(xù)著傳統(tǒng)的教學(xué)方式，是現(xiàn)代化美術(shù)教學(xué)的落實(shí)成為了一個(gè)空頭支票。傳統(tǒng)的教學(xué)觀念不僅僅會在同學(xué)們的美術(shù)學(xué)習(xí)中起到很大的阻礙作用，還會影響著同學(xué)們整體學(xué)習(xí)水平的發(fā)展，甚至?xí)顾囆g(shù)離我們的生活越來越遠(yuǎn)，使我們的生活成為貧瘠的土地。

2.2目前對于新興起的美術(shù)教學(xué)，各大高校還沒有明確的教材選取，所以在教材的使用上各高校一直處于嘗試階段，所以就出現(xiàn)了高校美術(shù)教材的雜亂等現(xiàn)象，其書的內(nèi)容也十分散亂，沒有整體的系統(tǒng)綜合性，整體的表現(xiàn)為非常的不完善。一些美術(shù)老師對同學(xué)們的美術(shù)教學(xué)也僅僅停留在對教材的講解上面，所以教材的混亂就影響了高校美術(shù)教學(xué)的進(jìn)程。此外，目前各大高校對開展美術(shù)教學(xué)還沒有充分重視起來，對美術(shù)課沒有科學(xué)的設(shè)置，在不合理的課程結(jié)構(gòu)狀態(tài)下，高校美術(shù)教學(xué)當(dāng)然得不到大的發(fā)展。

2.3一些高校的美術(shù)老師對自己不能夠嚴(yán)格的要求，主要表現(xiàn)在專業(yè)水平和教學(xué)經(jīng)驗(yàn)還不充足。在實(shí)際的教學(xué)過程中，他們沒有自己的創(chuàng)意，沒有對教學(xué)方法的革新，只是簡單地對傳統(tǒng)教學(xué)的延續(xù)。古老的教學(xué)模式，使得高校的美術(shù)課堂變的煩悶，講課內(nèi)容也比較單一，對同學(xué)們學(xué)習(xí)美術(shù)的積極性帶來很大的影響。更有甚者，一些不負(fù)責(zé)任的老師，還不根據(jù)基礎(chǔ)講，只是單純的憑借自己的教學(xué)觀念來應(yīng)付同學(xué)們，這也很大的打擊了同學(xué)們的學(xué)習(xí)積極性，使同學(xué)們的心理健康也遭受到了很大的傷害。

二、現(xiàn)代藝術(shù)與高校美術(shù)教學(xué)之間的差別

1.現(xiàn)代藝術(shù)在重點(diǎn)上更加偏向社會、經(jīng)濟(jì)和現(xiàn)代科技。在當(dāng)下的經(jīng)濟(jì)和科學(xué)的迅速發(fā)展的大前提下，現(xiàn)代藝術(shù)被理解成為一種積極向上的美學(xué)文化?，F(xiàn)代藝術(shù)的根本是為消費(fèi)者來服務(wù)的，所以具有很強(qiáng)的社會存在性。我們是從馬克思主義的觀點(diǎn)來說的，作為一個(gè)有系統(tǒng)性的項(xiàng)目，是要從多個(gè)視角來進(jìn)行觀察的，這不僅僅關(guān)系到社會和生活中的每個(gè)方面，還產(chǎn)生很大的影響?，F(xiàn)代藝術(shù)在目前體現(xiàn)出來的不僅僅是一個(gè)物品，更重要的是作為一個(gè)地方或者一個(gè)國家的文化形式和美學(xué)形式展現(xiàn)在大家面前的。藝術(shù)的發(fā)展對于社會經(jīng)濟(jì)的繁榮具有十分重要的促進(jìn)作用，現(xiàn)代藝術(shù)更能體現(xiàn)經(jīng)濟(jì)性。在目前經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中我們很容易的看出，社會是以社會經(jīng)濟(jì)存在的，而現(xiàn)代藝術(shù)的最終目的是為社會經(jīng)濟(jì)來服務(wù)的，同時(shí)也從一些方面體現(xiàn)了社會意識，所以可以得出現(xiàn)代藝術(shù)是與社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展有著重要聯(lián)系的。第二方面來說現(xiàn)代藝術(shù)對社會性的重視，總體可以歸結(jié)為兩個(gè)部分，其一是現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)出物美價(jià)廉的生活用品供人們使用，對社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展產(chǎn)生了重要影響，也為人們提供較為舒服的生活環(huán)境。其二是現(xiàn)代藝術(shù)服務(wù)對象是大眾人民。伴隨著經(jīng)濟(jì)以及科技的不斷迅速發(fā)展，現(xiàn)代藝術(shù)也隨之發(fā)生了很大變化。通過全新的現(xiàn)代化科技手段，個(gè)人們帶來更加美好的藝術(shù)設(shè)計(jì)。社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展?fàn)顩r，給現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了一個(gè)良好的平臺，也促進(jìn)了現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展歷程。同時(shí)現(xiàn)代藝術(shù)在規(guī)劃和決策方面的創(chuàng)意的培養(yǎng)，隨著社會經(jīng)濟(jì)的發(fā)展成為了一個(gè)重要的產(chǎn)業(yè)。再者，和高校美術(shù)教學(xué)不一樣的是，現(xiàn)代藝術(shù)具有相對高校美術(shù)教學(xué)較為突出的高科技化。隨著現(xiàn)代信息時(shí)代的發(fā)展，互聯(lián)網(wǎng)和信息技術(shù)得到了迅速的發(fā)展，從而推動了很多新鮮產(chǎn)業(yè)的發(fā)展例如3D電影、三維動漫等等，這些是現(xiàn)代藝術(shù)的創(chuàng)新設(shè)計(jì)更加的科學(xué)有效，同時(shí)也為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了很多有創(chuàng)意的資源。

2.高校美術(shù)教學(xué)的審美性、實(shí)用性和民俗特點(diǎn)。首先我們要說的是高校美術(shù)教學(xué)的民俗型特點(diǎn)。對于高校美術(shù)教學(xué)來說，如果成為了一種民俗文化的形式，常常是來源一種風(fēng)俗活動。從而現(xiàn)代藝術(shù)的原始發(fā)源地正是學(xué)校美術(shù)，同時(shí)高校美術(shù)的資源都來自于民間的祈福避難活動，并在原有的基礎(chǔ)上，較大的部分是以審美愉悅的獨(dú)特形式表現(xiàn)出來的，例如學(xué)校美術(shù)學(xué)習(xí)中的做風(fēng)箏、剪紙、年畫制作等等，從而經(jīng)過現(xiàn)代化的發(fā)展已經(jīng)基本上從原有的功能中脫離出來。所以，在民間風(fēng)情的漫長發(fā)展歷程中，已經(jīng)漸漸形成為高校美術(shù)學(xué)習(xí)中的民俗性，并且為高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展提供了大量的題材和資料。其次我們要說的是現(xiàn)代高校美術(shù)教學(xué)中最重視的實(shí)用性。在人類開始發(fā)展之初，實(shí)用性是各種事物發(fā)展的最基本要求，隨著社會經(jīng)濟(jì)及其人們生活質(zhì)量的提高，人們追求的不單單是實(shí)用性，更多的是審美的要求。從這方面來說，高校美術(shù)教學(xué)最重要的特點(diǎn)就是實(shí)用性，物品在能對人們的審美做到滿足的同時(shí)，更重要的是達(dá)到人們的精神追求和物質(zhì)需要。對于審美性在高校美術(shù)教學(xué)中的發(fā)展，更多的是受傳統(tǒng)審美的影響。由此我們可以看出，在我們?nèi)粘Ｉ畹姆椒矫婷嫖覀兌伎梢哉业礁咝Ｃ佬g(shù)教學(xué)的身影，人們住的房子、穿的衣服、日常生活所需、所吃的食物等等包括的衣食住行，都可以看見美術(shù)教學(xué)帶來的影響。所以，高校美術(shù)教學(xué)的主要風(fēng)格則是實(shí)用性。最后我們要說的就是高校美術(shù)教學(xué)的精神支柱審美性。隨著現(xiàn)代藝術(shù)的逐漸發(fā)展，高校美術(shù)教學(xué)在得到了迅速發(fā)展，并且不斷完善，在精神方面的審美性是高校美術(shù)教學(xué)和現(xiàn)代藝術(shù)最帶的區(qū)別，這也充分表現(xiàn)了人們對生命和價(jià)值觀的一種追隨，從而形成了一類較為獨(dú)立的物質(zhì)文化狀態(tài)。例如人們對求生的意愿和追求、對美好事物的向往、對幸福的渴望以及對事物的美好祝愿等等，這些標(biāo)準(zhǔn)都變成了高校美術(shù)學(xué)習(xí)的基本精神審美準(zhǔn)則。

三、現(xiàn)代藝術(shù)對高校美術(shù)教學(xué)的影響

1.在對高校美術(shù)的教學(xué)中適當(dāng)?shù)囊氍F(xiàn)代藝術(shù)能夠使同學(xué)們的審美更加開闊，使其更加具有開放性。隨著全球化的推進(jìn)，東西方文化也得到很多交流，西方文學(xué)的引入極大的促進(jìn)了我國藝術(shù)形式的發(fā)展，他們的現(xiàn)代藝術(shù)形式是靈活多變且極富有創(chuàng)新力的，給我國的現(xiàn)代藝術(shù)發(fā)展帶來了很大的啟發(fā)，而現(xiàn)代藝術(shù)本來就有多元化的特點(diǎn)，并且還能與其他藝術(shù)更好地并存。在現(xiàn)代藝術(shù)引入較為先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)例如信息化、電子等的同時(shí)，美術(shù)也漸漸融入其中。在高校美術(shù)教學(xué)的過程中，我們還要通過讓同學(xué)們通過現(xiàn)代化科技的更深層次的了解，不斷完善自己，從而以全新的眼光來看待美術(shù)教育，來看待這個(gè)世界。

2.現(xiàn)代藝術(shù)和高校美術(shù)教學(xué)都是起源于中國上下五千年文明中的，其發(fā)展過程中的歷史背景毋庸置疑都是相同的，即是具有相同的文虎底蘊(yùn)和人文精神，在實(shí)際生活中人文精神是對所有藝術(shù)表現(xiàn)的共同點(diǎn)，高校美術(shù)教育自始至終貫穿著人們對生命、對幸福的渴望，對未來的憧憬?，F(xiàn)代藝術(shù)則更加注重的是與現(xiàn)代化技術(shù)的結(jié)合，現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的發(fā)展是為了更好的為人們服務(wù)，使人們的生活更加方便、舒服，即是更好的體現(xiàn)現(xiàn)代化的人文觀念。所以，從現(xiàn)代藝術(shù)角度出發(fā)，高校美術(shù)教學(xué)是對人文觀念的好的體現(xiàn)。

3.世間萬物皆來自于大自然，所以從創(chuàng)作的觀點(diǎn)來說，現(xiàn)代藝術(shù)和高校美術(shù)教學(xué)都是自然觀的陳述。美術(shù)教學(xué)包括自然因素，從而才能體現(xiàn)出淳樸、簡單的藝術(shù)美，同時(shí)為現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展提供了很好的靈感。中華上下五千年的文明，把生活與藝術(shù)緊密結(jié)合，從而更加有利于多元化高校美術(shù)教學(xué)模式的建立?，F(xiàn)代藝術(shù)盡管已經(jīng)與現(xiàn)代化技術(shù)結(jié)合的到了進(jìn)一步的發(fā)展，但是它的起源還是來自于大自然，只有不斷的從日常生活中常見的事物取材，按照事物發(fā)展的客觀規(guī)律進(jìn)行創(chuàng)作，才會創(chuàng)作出真正藝術(shù)的美。在高校的美術(shù)教學(xué)中我們能隨手取生活中的物品進(jìn)行創(chuàng)新，例如草、花、石頭、一張紙等等。而現(xiàn)代藝術(shù)在此基礎(chǔ)上彌補(bǔ)了美術(shù)教學(xué)的不足，利用質(zhì)樸的自然創(chuàng)造出大自然的美，進(jìn)而達(dá)到創(chuàng)作于自然很好的結(jié),這點(diǎn)對高校的美術(shù)教學(xué)也產(chǎn)生了很大影響。

四、結(jié)語

高校美術(shù)教學(xué)始源于民俗風(fēng)情，為現(xiàn)代藝術(shù)提供了很多好的題材和資料：而現(xiàn)代藝術(shù)的發(fā)展，也是對高校美術(shù)教學(xué)發(fā)展起到很大的促進(jìn)作用。二者之間存在我們上述所說的一些差異，但也有一定的關(guān)聯(lián)性。只有在現(xiàn)代藝術(shù)與高校美術(shù)結(jié)合的情況下才能創(chuàng)造出更加豐富多彩的生活。從現(xiàn)代藝術(shù)角度來說，高校美術(shù)教學(xué)的發(fā)展，為其提供了更多好的素材，促進(jìn)了它的時(shí)代性發(fā)展。

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作者：王希 單位：陜西學(xué)前師范學(xué)院