職校學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)改善路徑分析
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教育家蔡元培先生曾將教育的功能定位為對人的塑造，就是要使受教育者“養(yǎng)成健全的人格”。而以大學(xué)語文、文學(xué)作品鑒賞等為代表的語言文學(xué)類課程，不僅是一個完整的知識體系，更是一個重要的價值體系，是一個“幫助人們‘安身立命’的整體性的、和諧性的教育，兼具人文性、應(yīng)用性、審美性、趣味性”［2］的重要課程。其中包括的聽、說、讀、寫和判斷、分析能力的培養(yǎng)，是學(xué)生掌握專業(yè)知識技能和將來接受繼續(xù)教育的必備基礎(chǔ)，其本身的人文價值使此類課程具有豐富的文化內(nèi)蘊，可以將平等、真誠、積極進取、樂于助人等優(yōu)秀文化因子潛移默化地植入學(xué)生的精神世界。因此，我們應(yīng)從多方面著手，使文學(xué)類課程豐富多彩，激發(fā)高職學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有效提高他們的文學(xué)素養(yǎng)。
首先，合理安排高職院校的文學(xué)課程體系。為社會培養(yǎng)高素質(zhì)、高技能的職業(yè)人才是高職教育的中心任務(wù)。課程的設(shè)置既要注重職業(yè)能力的培養(yǎng)，更應(yīng)懂得人文精神的不可或缺，這便需要高職院校通過哲學(xué)、文學(xué)、歷史、藝術(shù)等課程的開設(shè)來完成人文教育，而最具有人文性和審美性的文學(xué)課程無疑是對高職學(xué)生進行人文素質(zhì)教育的絕佳途徑。教師應(yīng)以文學(xué)作品作為切入點，在傳授中國傳統(tǒng)文學(xué)經(jīng)典的過程中，對現(xiàn)行的文學(xué)教學(xué)內(nèi)容進行有針對性的重新編排和定位，借助作家和作品所體現(xiàn)的豐富人生經(jīng)歷來陶冶學(xué)生性情，提高思想品位。從文學(xué)史的角度分析文學(xué)作品和文學(xué)現(xiàn)象，使學(xué)生形成科學(xué)的歷史觀，進而樹立積極、達觀、辯證的生活態(tài)度。
我們可以有系統(tǒng)地建設(shè)文學(xué)類課程群，它主要由具有人文性與審美性的幾門不同課程承擔。將傳統(tǒng)文化經(jīng)典的鑒賞作為主導(dǎo)課程，輔以現(xiàn)當代文學(xué)課程與外國文學(xué)課程，分別開設(shè)于不同學(xué)期。文學(xué)鑒賞是以語言文字為載體，以優(yōu)秀的文化精神為精髓，以經(jīng)典文學(xué)作品為教學(xué)內(nèi)容，是一門融思想性、知識性和審美性于一體的綜合性學(xué)科。它主要將古今中外的文學(xué)大家、名著和思潮、流派介紹給學(xué)生，使學(xué)生通過對具體篇目的賞鑒和分析，提高自身的閱讀、欣賞、理解和表達等能力。在課堂教學(xué)中，教師既要有系統(tǒng)理論知識的傳授，又要有形象生動的分析，還要有深刻的生命感悟。教師應(yīng)利用多種教學(xué)手段和課堂組織方式來調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)其學(xué)習(xí)的主觀能動性、自主精神和創(chuàng)新意識，師生共同分析、探討，鼓勵學(xué)生勇于表達自己的獨特見解，形成熱烈而有序，互動性較好的課堂氛圍。傳統(tǒng)的篇章閱讀教學(xué)多依賴教學(xué)參考書，常依據(jù)教參中的“標準”講解來規(guī)范并整合學(xué)生的思路與表述，于是，教學(xué)過程機械狹隘，得出的結(jié)論也是一成不變。因此，教師應(yīng)注意培養(yǎng)學(xué)生對語言的意義和韻味的敏感程度，也就是細致品味語言的能力，要求學(xué)生養(yǎng)成對經(jīng)典文學(xué)作品反復(fù)吟誦、細心涵詠的好習(xí)慣。教師力爭將經(jīng)典文學(xué)作品中不朽的生命力全面而透徹地展現(xiàn)在學(xué)生面前，更重要的是使學(xué)生掌握并合理運用文學(xué)鑒賞的原則和方法，打破思維定勢，站在獨特的自我體驗和發(fā)展了的歷史的高度，多層次、多角度地詮釋經(jīng)典，使學(xué)生的思維開闊而靈活，能夠有條理地思考問題、表達思想。通過文學(xué)鑒賞類課程，將人文素質(zhì)教育和審美享受有機結(jié)合起來，在閱讀欣賞經(jīng)典作品的過程中，引導(dǎo)學(xué)生深深浸潤在豐厚的歷史文化傳統(tǒng)中，真正體驗人類生存與發(fā)展進程中的挫折與進步，真正與作家和人物進行血脈相通的心靈交融，于是對自己的生存狀態(tài)也有了更深刻的體驗和更清醒的認識，繼而合理規(guī)劃人生并為之努力奮斗，使自己成為道德情操高尚、人格精神健全的掌握高等技術(shù)的應(yīng)用型人才。
其次，建構(gòu)多元化的文學(xué)課程考核體系，合理評價高職學(xué)生成績。“學(xué)生評價是課程實施的重要組成部分，其本身具有導(dǎo)向和教育作用，對于促進學(xué)生的發(fā)展和成長有著重要的意義?！保?］傳統(tǒng)的文學(xué)類課程考試存在著命題陳舊、形式單一、范圍狹窄等弊端，如考核內(nèi)容多側(cè)重知識的記憶、積累，而忽視分析、鑒賞能力的提高;形式多以期末一次性閉卷筆試為主，而忽視整體學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)出的能力和態(tài)度;教師多注重及格率，多考前提示重點以幫助學(xué)生突擊復(fù)習(xí)，輕視學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的主體作用。這種評價方式不利于促進學(xué)生綜合素質(zhì)的提升和全面、長遠的發(fā)展。
文學(xué)教師應(yīng)改革傳統(tǒng)的、靜態(tài)的、一次性的考核方式，對學(xué)生的學(xué)習(xí)態(tài)度和效果進行動態(tài)化全程考核，建立一套期末測試與形成性評價有機結(jié)合的考核機制。形成性評價體系注重增加平時考察的力度，主要通過靈活多樣的多次、多形式的考核，以實現(xiàn)培養(yǎng)能力和積極參與為主要目的。首先，教師依據(jù)教學(xué)進度布置背誦經(jīng)典作品，可以擇取作品選中與日常教學(xué)內(nèi)容關(guān)系最為密切的詩文要求學(xué)生背誦，教師抽查背誦情況并做出評定。還可以舉辦詩文誦讀比賽，由教師和學(xué)生共同評定成績。這可以激發(fā)學(xué)生閱讀經(jīng)典詩文的興趣，提高賞析水平，增加文化底蘊。其次，教師要求學(xué)生做好課堂記錄和課外閱讀筆記。學(xué)生在聽課過程中記錄文學(xué)發(fā)展的主要脈絡(luò)和主要思潮、流派，關(guān)注教材中沒有或言之不詳?shù)牟煌^點或新觀點。要求學(xué)生在閱讀名家的代表性作品過程中，記錄下作品的相關(guān)知識和自我感悟，教師每學(xué)期至少檢查兩次并評定成績。再次，教師設(shè)計文學(xué)現(xiàn)象中有認識價值、學(xué)術(shù)價值或與現(xiàn)實相關(guān)的學(xué)生感興趣的問題來組織專題討論。教師指導(dǎo)學(xué)生查閱資料，鼓勵學(xué)生打破束縛、獨立思考，培養(yǎng)團隊協(xié)作意識和研究問題、組織語言等能力。最后，教師指導(dǎo)學(xué)生擇取名著中矛盾沖突較為激烈的情節(jié)、場面組織戲劇表演。以班級小組為單位組織學(xué)生自編自演，要求學(xué)生在研讀作品、排練表演的過程中深化對作品的理解和感悟，將自己的審美體驗融入角色之中。此活動旨在豐富教學(xué)形式，提高學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)，由教師與學(xué)生共同評定表演成績。此外，對平時在學(xué)習(xí)過程中表現(xiàn)較為積極、優(yōu)秀的部分學(xué)生，可在期末適當加分以資勉勵。
再次，要不斷提升文學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)。高職教育的改革與發(fā)展，高職學(xué)生人文素養(yǎng)的提高與文化視野的拓展，皆離不開文學(xué)教師積極的教學(xué)實踐活動，這便對文學(xué)教師的職業(yè)素養(yǎng)提出了較高要求。文學(xué)教師應(yīng)具備新型的教育思想和理念，為適應(yīng)社會發(fā)展的需要而應(yīng)主動調(diào)整人才培養(yǎng)的目標、內(nèi)容和方式，注重素質(zhì)教育，拓展專業(yè)視野，將傳授專業(yè)知識和培養(yǎng)多方面能力融為一體，增強高職學(xué)生進入工作崗位后的適應(yīng)性。為了實現(xiàn)高職學(xué)生畢業(yè)后的終身學(xué)習(xí)和持續(xù)發(fā)展，應(yīng)努力培養(yǎng)他們獨立而主動獲取知識的能力和方法。
傳統(tǒng)的文學(xué)類課程教學(xué)注重系統(tǒng)知識的傳授，對于作品整體的情感性和審美感悟有所忽視，教學(xué)方法也較為機械、單一，無法激發(fā)學(xué)生自覺學(xué)習(xí)的興趣。這就需要文學(xué)教師努力展現(xiàn)自身的人格魅力，并以現(xiàn)代的教學(xué)方法和教育理念來吸引、感染學(xué)生。所謂“親其師，信其道”，教師在擁有豐厚的專業(yè)知識并了解最新科研成果的同時，無論是外在的著裝儀表、待人處事、舉止言談，還是內(nèi)在的人格氣質(zhì)、經(jīng)驗識見、胸襟度量，皆應(yīng)有意識地予以自我培養(yǎng)或提升，并將這一獨特的人格魅力融入日常文學(xué)教學(xué)中去，使教學(xué)帶有較強的個性色彩，避免落入模式化窠臼之中。文學(xué)教師在教學(xué)方法、教學(xué)內(nèi)容等方面還應(yīng)具有堅持不懈的創(chuàng)新意識，以自我獨立的精神和自由的思想，使文學(xué)教學(xué)突破程式化的束縛，煥發(fā)出新的活力。教師可以利用多媒體使文學(xué)鑒賞更為直觀生動，利用網(wǎng)絡(luò)課程來拓展教學(xué)時空，還可以指導(dǎo)學(xué)生創(chuàng)立相關(guān)課題，查找資料，撰寫論文或課題報告，進而在課堂上相互教學(xué)、研討，以此激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的熱情。
此外，優(yōu)秀的文學(xué)教師還要有更深厚的文化底蘊，做到文、史、哲兼通，從更廣闊的視野引導(dǎo)學(xué)生理解文學(xué)經(jīng)典，還要不斷關(guān)注文化方面的時事熱點，能夠高屋建瓴地從文化史的角度來審視當代文化思潮。教師要善于在古今中外的作品中發(fā)掘歷代作家的人文關(guān)懷和人生價值，尤其應(yīng)使學(xué)生體會到中華民族優(yōu)秀文化的強大感染力，增強其民族自尊心、自信心和自豪感，培養(yǎng)其愛國主義精神，領(lǐng)略其中所蘊涵的民族精神。
最后，積極運用多媒體和網(wǎng)絡(luò)等輔助教學(xué)手段。教師可以根據(jù)教學(xué)內(nèi)容，綜合運用以文字、聲音、圖片、圖像等多種形式為載體的多媒體，作為文學(xué)類課程教學(xué)的重要輔助手段，使教學(xué)手段多樣化，教學(xué)氛圍情境化，教學(xué)內(nèi)容直觀化，營造出輕松、活躍的學(xué)習(xí)氛圍，這在一定程度上能夠消除學(xué)生的緊張感和疲勞感，有效提高教學(xué)效率。運用多媒體的文本形式，就是用言簡意賅的文字提綱挈領(lǐng)地展示一些文學(xué)流派、思潮、術(shù)語等，還可以將經(jīng)典作品的精彩段落呈現(xiàn)在屏幕上，以便學(xué)生共同賞析、探討?？梢杂眯蜗笾庇^的圖片資料展現(xiàn)作者的肖像、居所、生長環(huán)境及其作品的不同版本和內(nèi)容等，既能夠彌補學(xué)生知識內(nèi)容和生活經(jīng)驗的缺乏，還可以觸發(fā)學(xué)生的聯(lián)想和想象，喚起他們對生活和哲理的審美感悟，深刻體驗詩文難以言說的意境之美。教師還可以利用詩歌、散文、戲劇的音頻資料來幫助學(xué)生體味作品中的妙詞麗句，深刻領(lǐng)悟作品的主旨和情感意蘊。經(jīng)典的朗誦、歌曲和對白以強大的感染力提升了學(xué)生的審美感悟力，并在課堂上營造出濃厚的文學(xué)藝術(shù)氛圍。高職學(xué)生缺乏足夠的時間通讀大量文學(xué)作品，而教師有限的講解也很難引發(fā)學(xué)生更多的思考和賞析，于是由文學(xué)作品改編的電視、電影等視頻資料便可以作為輔助教學(xué)手段來提升學(xué)生的興趣并擴展其審美范圍。教師應(yīng)選擇那些盡量忠實于原著的影視作品播放，并輔以文學(xué)史和文學(xué)理論高度的講解，還可以鼓勵學(xué)生發(fā)掘影視作品對于原著的重新詮釋，并從不同角度比較二者異同，以此培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力和創(chuàng)造性思維。
與傳統(tǒng)的課堂教學(xué)相比，多媒體網(wǎng)絡(luò)教學(xué)能夠突破時間、空間和學(xué)生人數(shù)的限制，更能發(fā)揮其教學(xué)模式多樣化的優(yōu)勢。教師可以運用網(wǎng)絡(luò)教學(xué)系統(tǒng)對學(xué)生加以課后輔導(dǎo)，通過電子郵件和教學(xué)論壇的途徑，師生間完成異步非實時的指導(dǎo)和交流。學(xué)生利用多媒體庫中的資源在教學(xué)論壇中展開專題討論，這一開放式討論型學(xué)習(xí)方式有效提高了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。學(xué)生還可以借助學(xué)習(xí)團隊這一載體，運用多媒體庫和網(wǎng)絡(luò)上的豐富信息資源，將學(xué)習(xí)過程中發(fā)掘到的相關(guān)信息和自我思考的成果與團隊成員實現(xiàn)共享，依靠團隊協(xié)作來共同解決問題。（本文作者：孫翠云 單位：撫順師范高等?？茖W(xué)校）
