認(rèn)知詩(shī)學(xué)視閾下的日本文學(xué)閱讀

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【摘要】文學(xué)閱讀的重視度日益下降，但文學(xué)閱讀對(duì)外語(yǔ)的學(xué)習(xí)及人文素養(yǎng)的提升不無裨益。認(rèn)知詩(shī)學(xué)作為一門新型交叉學(xué)科，強(qiáng)調(diào)閱讀中的認(rèn)知功能。借助認(rèn)知詩(shī)學(xué)的理論，從一個(gè)全新的角度分析閱讀過程，旨在提高日本文學(xué)閱讀中的認(rèn)知體驗(yàn)及激發(fā)學(xué)生探索性閱讀思維。

【關(guān)鍵詞】日本文學(xué)閱讀；認(rèn)知詩(shī)學(xué)；圖形背景；腳本圖式

一、引言

文學(xué)閱讀在語(yǔ)言學(xué)習(xí)中具有重要作用，如語(yǔ)言表達(dá)，寫作能力等。并且能夠提高人文素養(yǎng)，對(duì)一國(guó)的文化風(fēng)土人情都會(huì)有新的認(rèn)知。如何提高閱讀能力和閱讀效率是至關(guān)重要的問題，運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)知方法可以加深閱讀體驗(yàn)。認(rèn)知詩(shī)學(xué)的主要研究對(duì)象就是“文學(xué)閱讀”，特別是文學(xué)閱讀過程的研究。高原（2013）指出“認(rèn)知詩(shī)學(xué)通過發(fā)掘文學(xué)閱讀背后的認(rèn)知機(jī)制，為文學(xué)閱讀提供切實(shí)有效的分析方法，超越主觀主義的審美批評(píng)?！惫P者也在“意象圖式理論對(duì)日本和歌與俳句中雪花月意象的認(rèn)知解讀”、“認(rèn)知詩(shī)學(xué)視域下松尾芭蕉的俳句---兼與漢詩(shī)對(duì)比”這兩篇論文中解讀了日本古典文學(xué)作品。隨著認(rèn)知科學(xué)的不斷發(fā)展，認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論也在日趨完善，中外學(xué)者運(yùn)用認(rèn)知詩(shī)學(xué)理論從最初的詩(shī)歌研究，到小說研究，都證明了可行性。

二、認(rèn)知詩(shī)學(xué)與其他閱讀理論比較

蔣詠梅（2017）把閱讀理論分為“傳統(tǒng)閱讀理論、心理閱讀理論、系統(tǒng)功能閱讀理論及認(rèn)知閱讀理論。”其指出傳統(tǒng)的閱讀理論過于注重詞匯語(yǔ)法教授，容易使學(xué)生形成狹隘的思維模式，影響學(xué)生自主閱讀能力的培養(yǎng)，但其也提到近年來詞匯語(yǔ)法的作用也不容小覷；心理閱讀理論改善了傳統(tǒng)理論對(duì)語(yǔ)篇信息忽視這一缺點(diǎn)，但也存在降低語(yǔ)法詞匯在閱讀中的作用，造成閱讀者忽視基礎(chǔ)知識(shí)的積累，容易導(dǎo)致望文生義，胡亂猜測(cè)；系統(tǒng)功能閱讀理論則是對(duì)傳統(tǒng)閱讀和心理閱讀的改進(jìn)，不僅重視詞匯語(yǔ)法，也關(guān)注語(yǔ)境，文化背景知識(shí)的滲透。但其涵蓋多個(gè)子理論，不成體系，存在可操作性不強(qiáng)等問題。PeterStockwell指出“過去20年，認(rèn)知詩(shī)學(xué)主要系統(tǒng)地解釋意義，盡管這方面研究并不完善，但這一領(lǐng)域仍得到長(zhǎng)足發(fā)展。然而許多研究者對(duì)文學(xué)閱讀的情感、藝術(shù)和感知效果也很感興趣。較之先前研究，認(rèn)知詩(shī)學(xué)對(duì)這些問題的回答更為準(zhǔn)確，其體驗(yàn)心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的基礎(chǔ)更為深厚。”（馬菊玲譯）筆者認(rèn)為以往的閱讀理論從靜態(tài)角度進(jìn)行分析作者意圖及文本意義，而后融入心理學(xué)知識(shí)發(fā)展了閱讀理論，接著運(yùn)用語(yǔ)言學(xué)的研究方法豐富了閱讀理論。隨著認(rèn)知科學(xué)的發(fā)展，人們把認(rèn)知心理學(xué)及語(yǔ)言學(xué)的研究方法與文學(xué)研究相結(jié)合，它不同于理論的簡(jiǎn)單疊加，而是融合“認(rèn)知”這一特征，開啟了文學(xué)閱讀的新階段。目前，在高校，日本文學(xué)課程及日語(yǔ)閱讀課程課時(shí)每年都在壓縮，教學(xué)方法單一，教材文章的因素造成了學(xué)生對(duì)閱讀不敢興趣，無法把握文學(xué)閱讀的精髓，也無法深刻理解作品的主題。從認(rèn)知詩(shī)學(xué)角度看探討文學(xué)閱讀的過程，強(qiáng)調(diào)作者文本讀者這三者的交互，重在分析閱讀中的心智活動(dòng)，這是一個(gè)動(dòng)態(tài)過程，通過梳理文學(xué)閱讀和認(rèn)知的關(guān)系，分析文本本身的創(chuàng)造力及審美效果，能為文學(xué)閱讀及其教學(xué)提供一種新思路。

三、認(rèn)知詩(shī)學(xué)與文學(xué)閱讀

圖形背景理論、腳本圖式理論都是認(rèn)知詩(shī)學(xué)中比較重要的理論，在閱讀過程中起著關(guān)鍵作用，以下就借助這兩個(gè)理論來分析認(rèn)知方式對(duì)文學(xué)閱讀的影響。

1.圖形背景理論與文學(xué)閱讀

圖形-背景理論是認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)中一個(gè)重要的概念，最初是由丹麥心理學(xué)家愛德加•魯賓提出的，圖形是人們注視的焦點(diǎn)，而背景往往是起襯托作用，人們?cè)谟^察周圍環(huán)境的人或物時(shí)，會(huì)自然劃分圖形和背景，圖形有時(shí)與背景相融合，但它會(huì)突出于背景?！栋咨匏分泻芏鄠?cè)面描寫主人公財(cái)前醫(yī)術(shù)精湛都可用圖形背景理論來解讀，小說開頭，財(cái)前做完手術(shù)通過走廊時(shí)，病人得知經(jīng)過身旁的醫(yī)生是財(cái)前，不由自主站立起來，滿懷敬意行注目禮。從閱讀者的角度來看，兩側(cè)站立的病人可看作“背景”，財(cái)前在這個(gè)背景中越發(fā)凸顯，即“圖形”。從病人的角度分析，財(cái)前是從視野中新出現(xiàn)的，而這個(gè)“財(cái)前”在行走是移動(dòng)的，也符合病人眼中的“圖形”，在醫(yī)院則是大“背景”。小說中還有一段描寫財(cái)前給學(xué)生上課的片段，偌大的階梯教室中學(xué)生們期待的眼神，如此“背景”中作為圖形的“財(cái)前”登場(chǎng)，思路清晰，有理有據(jù)的講解立即吸引了學(xué)生認(rèn)真聽講。此時(shí)，背景中又加入一個(gè)活生生的患者，詢問近況后，又展示了當(dāng)時(shí)手術(shù)的畫面，從死亡邊緣救回的這位患者進(jìn)一步凸顯了作為“圖形”的財(cái)前手術(shù)操作無懈可擊，在學(xué)生們崇拜的視線中結(jié)束了此次課程。閱讀者從作者的行文，對(duì)作為圖形的人物“財(cái)前”有了更深的認(rèn)識(shí)，醫(yī)術(shù)精湛，講課邏輯清晰，自信而有魄力。

2.腳本圖式理論與文學(xué)閱讀

常見的腳本包括戀愛腳本，結(jié)婚腳本，旅行腳本，點(diǎn)餐腳本等。認(rèn)知腳本一般描述的是生活中的客觀現(xiàn)象及邏輯規(guī)則形成的常規(guī)事件序列，但是小說的戲劇性就在于其情節(jié)充滿變數(shù)，有時(shí)會(huì)偏離常規(guī)。圖式則是人們腦海中存儲(chǔ)的各種各樣的概念信息，是從具體中抽象出的模式，它具有可變性，新信息的補(bǔ)充會(huì)更新圖式，新的圖式又會(huì)為新情況的處理提供框架?！白韵露稀焙汀白陨隙隆眱煞N方式是圖式處理信息的基本方式，前者強(qiáng)調(diào)輸入的文字信息引發(fā)圖式思考，后者強(qiáng)調(diào)讀者先運(yùn)用圖式進(jìn)行預(yù)測(cè)和判斷。在山崎豐子另一部小說《華麗一族》中，萬(wàn)俵大介和其長(zhǎng)子鐵平之間的沖突就可以說是父子腳本的不斷補(bǔ)充和轉(zhuǎn)換。鐵平正直善良，懷抱夢(mèng)想，努力做實(shí)業(yè)，然而父親大介不僅不給予兒子幫助，而是不斷利用兒子，實(shí)現(xiàn)自己的野心，最終鐵平在父親的貪婪與欲望下結(jié)束了自己年輕的生命。原來大介的父親曾經(jīng)對(duì)大介的妻子做過出格的事，加上鐵平和爺爺長(zhǎng)的非常像，性格也更像爺爺，不像大介，而且爺爺也非常疼愛這個(gè)長(zhǎng)孫，竟然說他的繼承人是鐵平，因此大介一直懷疑鐵平不是自己的親生兒子。小說中，還多次提及墻上爺爺?shù)倪z像，鐵平的外貌酷似遺像，一種說不出道不明的壓抑感在大介心中蔓延。在這種腳本設(shè)定中，讀者采取自上而下的信息處理方式，通過自身經(jīng)驗(yàn)及已掌握的知識(shí)做出判斷鐵平可能是亂倫下所生之子。但是小說在結(jié)局突然峰回路轉(zhuǎn)，作者描述鐵平自殺后，警察的血液檢驗(yàn)結(jié)果竟然是B型，大介父親的血型是A，妻子的血型是O，自己的血型是AB，讀者采用自下而上的信息處理方式，結(jié)合生物學(xué)常識(shí)，頓悟出鐵平是大介的親生兒子。同樣大介的圖式也被這一令他震驚的結(jié)果改變，他不斷確認(rèn)結(jié)果，得知無誤時(shí)他內(nèi)心充滿糾結(jié)，不停反思。這戲劇性的結(jié)局同時(shí)打破大介和讀者的認(rèn)知圖式，他反思自己想以小吞大的野心，設(shè)計(jì)圈套，導(dǎo)致兒子的自殺，令人唏噓不已。在小說創(chuàng)作中，作者有意在文末設(shè)置出一個(gè)出乎意料的結(jié)局，令讀者的認(rèn)知圖式的不斷更新，不會(huì)加深讀解困難，反而引發(fā)讀者思考，回憶之前的片段，從而理解了大介的一些偏離常規(guī)的行為，也思考這一悲劇的根源。其實(shí)，在閱讀過程中，圖式的信息處理方式往往交替進(jìn)行，在文本信息量少時(shí)，讀者可能更多運(yùn)用自上而下的方式；在文本信息量多時(shí)，讀者可能更偏向于自下而上的方式。不管何種方式，都離不開頭腦中的圖式對(duì)文本進(jìn)行處理。通過閱讀，可以激活讀者頭腦中的各種圖式，通過回憶和聯(lián)想，信息的排列組合，可以更好地理解文本的蘊(yùn)涵意義。閱讀中的思維過程，各種推理是一個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過程，而這一過程可以提高我們的認(rèn)知水平。

四、結(jié)語(yǔ)

目前，認(rèn)知詩(shī)學(xué)還在不斷發(fā)展和完善中，每一個(gè)理論都不是十全十美，作為一門新興學(xué)科，它必將隨著認(rèn)知科學(xué)的日益發(fā)展而不斷走向成熟，它對(duì)文學(xué)的全新解讀方式，豐富了語(yǔ)言學(xué)家研究文學(xué)文本的方法，也給文學(xué)家研究文學(xué)作品提供新的視野?？鐚W(xué)科的方式一定會(huì)促進(jìn)學(xué)科間的交流，促進(jìn)文學(xué)閱讀和文學(xué)研究的不斷進(jìn)步。文學(xué)教育不一定在課堂上，課下通過研讀文學(xué)作品，運(yùn)用科學(xué)的認(rèn)知方法來解讀作品，可以加深對(duì)文學(xué)作品的領(lǐng)悟。特別是日文原著的閱讀，也可以培養(yǎng)學(xué)生在日語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)中的語(yǔ)感，活躍其思維，激發(fā)閱讀興趣，從而提高整體的人文素養(yǎng)。

【參考文獻(xiàn)】

[1]高原.古典詩(shī)歌中隱喻與轉(zhuǎn)喻的互動(dòng)[M].南開大學(xué)出版社，2013：186.

[2]蔣詠梅.英語(yǔ)閱讀理論簡(jiǎn)介及述評(píng)[J].延邊教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2017（2）:60-62.

[3]PeterStockwell著，馬菊玲譯.文學(xué)認(rèn)知研究的精妙科學(xué)[J].外國(guó)語(yǔ)文，2012(6):4.

作者:徐婷婷 單位：華南理工大學(xué)廣州學(xué)院