體育強(qiáng)國(guó)理念的民俗體育文化發(fā)展與傳承

前言：想要寫(xiě)出一篇引人入勝的文章？我們特意為您整理了體育強(qiáng)國(guó)理念的民俗體育文化發(fā)展與傳承范文，希望能給你帶來(lái)靈感和參考，敬請(qǐng)閱讀。

摘要：在現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的建設(shè)過(guò)程中，我國(guó)一直在致力于發(fā)展成為體育綜合實(shí)力全面發(fā)展的體育強(qiáng)國(guó)，這就要求人們要深刻重視民俗體育文化的發(fā)展現(xiàn)狀以及發(fā)展前景?；诖税l(fā)展現(xiàn)狀，本文在分析當(dāng)前我國(guó)民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，論述了當(dāng)代傳承民俗體育文化的基本原則，全面詳盡的剖析了在體育強(qiáng)國(guó)理念指導(dǎo)下，廣泛發(fā)揚(yáng)民族體育文化的有效策略。

關(guān)鍵詞：體育強(qiáng)國(guó)理念；民俗體育文化；傳承與發(fā)揚(yáng)

1我國(guó)民俗體育文化發(fā)展現(xiàn)狀

我國(guó)是多民族的國(guó)家，長(zhǎng)期的生產(chǎn)勞作中為適應(yīng)和利用不同的自然環(huán)境而形成了各自的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣，而民俗體育的形成也是一個(gè)地域民眾克服自然逐漸演變過(guò)程，它也從不同的角度反映出不同民族不同地域民眾社會(huì)生活狀況，然而，在中國(guó)城鎮(zhèn)化快速發(fā)展的今天，民俗體育文化正面臨著挑戰(zhàn)，有許多傳統(tǒng)民俗體育文化不斷受到外來(lái)文化的沖擊，特有的受地理環(huán)境這一屏障被打破。受外來(lái)文化的影響當(dāng)?shù)匚幕?、生產(chǎn)方式、價(jià)值觀念也不斷被改變。這必然會(huì)影響到原有民俗體育的生存與發(fā)展，使得民俗體育文化缺乏原生性，當(dāng)?shù)孛袼左w育文化發(fā)展趨于乏力。

2制約我國(guó)民俗體育發(fā)展的因素

2.1民眾對(duì)民俗體育認(rèn)知的缺失

考慮到隨著經(jīng)濟(jì)水平的提高，我國(guó)國(guó)民無(wú)論是對(duì)于新興事物的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)于外界事物的所需所求都有了新的變化。這種社會(huì)發(fā)展現(xiàn)象也使得居民的個(gè)人意識(shí)不斷趨于強(qiáng)烈，在閑暇生活更喜歡參與棋牌類(lèi)的休閑游戲活動(dòng)，很少能夠主動(dòng)參與到民俗體育運(yùn)動(dòng)當(dāng)中。對(duì)本土特色的民俗體育不大關(guān)注，認(rèn)知程度極其有限，甚至常常會(huì)出現(xiàn)偏差。再加上城市中的居民位置點(diǎn)較多，相關(guān)部門(mén)難以在充滿(mǎn)了變動(dòng)因素的居住環(huán)境附近，充分顧及到每一位居民的運(yùn)動(dòng)參與需求，這就使得一些容易對(duì)于體育運(yùn)動(dòng)沒(méi)有濃厚興趣的居民，難以積極參與民俗體育運(yùn)動(dòng)，不利于促進(jìn)民俗體育文化的發(fā)揚(yáng)。

2.2未能把握民俗體育的文化變遷與傳承

探索一個(gè)地域民俗體育文化變遷與規(guī)律,對(duì)我國(guó)民俗體育文化的發(fā)展具有重大意義。但現(xiàn)階段已有的民俗體育研究中對(duì)民俗體育文化變遷與規(guī)律研究的并不多,僅有學(xué)者從日常生活的3個(gè)范式(即：原始日常生活、傳統(tǒng)日常生活和現(xiàn)代日常生活)的視角,將民俗體育的流變劃分為原始日常生活中的民俗體育、傳統(tǒng)日常生活中的民俗體育和現(xiàn)代日常生活中的民俗體育3個(gè)階段。應(yīng)該說(shuō),研究民俗體育文化先從一個(gè)地域最早的民俗體育文化形態(tài)看起，從歷史看該民俗體育文化對(duì)現(xiàn)階段的影響做到追本溯源這樣才能傳承好是的當(dāng)?shù)孛袼左w育文化不發(fā)生異變。

2.3民眾對(duì)民俗體育活動(dòng)參與性不足

在城鄉(xiāng)廣泛宣傳民俗體育文化，正好能夠符合對(duì)于世界萬(wàn)事萬(wàn)物具有強(qiáng)烈好奇心和探索欲望的城鎮(zhèn)居民欣賞水平的發(fā)展特征，這也是戶(hù)外運(yùn)動(dòng)區(qū)域的合理選取能夠具備教學(xué)價(jià)值的依據(jù)所在。從另一方面來(lái)看，居民對(duì)于現(xiàn)代化游戲活動(dòng)所產(chǎn)生的好奇心往往并不會(huì)持久，一些剛開(kāi)始能夠強(qiáng)烈吸引居民參與欲望的棋牌類(lèi)游戲活動(dòng)或者體育活動(dòng)形式，在經(jīng)過(guò)多次參與后，很可能會(huì)導(dǎo)致城鎮(zhèn)居民產(chǎn)生厭倦感，難以再次主動(dòng)配合相關(guān)部門(mén)積極參與民俗體育文化的宣傳環(huán)節(jié)，這并不利于在長(zhǎng)期的宣傳過(guò)程中，激發(fā)居民傳承民俗體育文化的主動(dòng)性。

2.4受到自然環(huán)境文化的影響

在傳承民俗體育文化時(shí)所選取的傳承形式，應(yīng)該做到結(jié)合民眾聚集區(qū)環(huán)境條件的實(shí)際情況，畢竟地域環(huán)境條件及場(chǎng)地情況，同樣會(huì)影響到傳承民俗體育文化所能夠取得的實(shí)際效果。一個(gè)地域，自然文化的不同也就呈現(xiàn)出不同的體育特征，這就需要開(kāi)展民俗體育兼顧到民眾的選擇參與運(yùn)動(dòng)設(shè)施的自主性。民眾所能夠獲取的體育資源和民眾在戶(hù)外運(yùn)動(dòng)區(qū)域參與民俗體育時(shí)的社會(huì)互動(dòng)水平，整體上呈現(xiàn)出反比的關(guān)系。

2.5受到民眾個(gè)體差異的影響

居民個(gè)體能力的發(fā)展特征深刻影響著宣傳民俗體育文化的實(shí)效性，尤其是對(duì)于需要在戶(hù)外開(kāi)展的民俗體育運(yùn)動(dòng)來(lái)講，居民本體的參與興趣深刻影響著民俗體育文化宣傳計(jì)劃的具體實(shí)施情況。加上宣傳民俗體育文化的教師往往難以在戶(hù)外的環(huán)境下做到和居民進(jìn)行實(shí)時(shí)互動(dòng)，影響了居民參與民俗體育運(yùn)動(dòng)的興趣。

3基于體育強(qiáng)國(guó)理念下民俗體育文化的傳承策略

3.1創(chuàng)造民俗體育的活動(dòng)區(qū)域

要想體現(xiàn)民俗體育文化的傳承價(jià)值，有關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)注意采取創(chuàng)設(shè)性的傳承方式，充分挖掘民俗體育文化的特色性和趣味性，做到充分了解并尊重民俗體育文化的發(fā)展特征，讓每一項(xiàng)具有鄉(xiāng)土特色的民俗體育文化都能得到合理的運(yùn)用。例如，考慮到民眾基本上能夠響應(yīng)國(guó)家建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的號(hào)召，在業(yè)余生活中不斷運(yùn)用居民區(qū)的體育設(shè)施參與各項(xiàng)體育活動(dòng)。那么，有關(guān)部門(mén)可以在居民健身區(qū)域增添一些具有民族特色和文化特色的運(yùn)動(dòng)區(qū)域，像是運(yùn)用竹梯或者輪胎搭建跳躍區(qū)，還可以運(yùn)用繩子和竹梯搭建可供攀爬的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)區(qū)域，首先鼓勵(lì)居民適當(dāng)參與具有一定挑戰(zhàn)性的戶(hù)外運(yùn)動(dòng)；之后，相關(guān)部門(mén)可以根據(jù)參與這些攀爬跳躍類(lèi)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)的具體情況，適當(dāng)在當(dāng)?shù)匦麚P(yáng)舞龍、舞獅等民俗體育文化，啟發(fā)民眾創(chuàng)設(shè)性的運(yùn)用之前鋪設(shè)的體育運(yùn)動(dòng)道具，掌握舞龍舞獅等民俗體育運(yùn)動(dòng)所提倡的奔跑、跳躍技巧，從而創(chuàng)設(shè)性的突出戶(hù)外運(yùn)動(dòng)健身器材創(chuàng)設(shè)的特色性和趣味性，實(shí)現(xiàn)和民俗體育文化的有機(jī)結(jié)合，真正讓民俗體育走進(jìn)居民身邊的生活[1]。如此一來(lái)，逐漸讓國(guó)民對(duì)民俗體育的整體性以及科學(xué)性具有全面的了解，最終產(chǎn)生參與民俗體育文化傳承的濃厚興趣，徹底凸顯民俗體育文化的魅力。

3.2嘗試引導(dǎo)民眾整合民俗文化

若是站在體育學(xué)科戶(hù)外運(yùn)動(dòng)教學(xué)的角度而言，通常教師在教學(xué)環(huán)節(jié)中創(chuàng)設(shè)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)區(qū)域的時(shí)候，會(huì)預(yù)先選出可用于創(chuàng)設(shè)活動(dòng)區(qū)域的場(chǎng)地，具體設(shè)計(jì)好每個(gè)區(qū)域適宜開(kāi)展的戶(hù)外區(qū)域活動(dòng)，此后再逐漸制定開(kāi)展區(qū)域運(yùn)動(dòng)的具體目標(biāo)和具體內(nèi)容。以此類(lèi)推，相關(guān)部門(mén)在大力發(fā)揚(yáng)民俗體育文化的時(shí)候，可以借鑒體育教師創(chuàng)設(shè)戶(hù)外運(yùn)動(dòng)區(qū)域的方法，在居民居住區(qū)附近打造一些專(zhuān)業(yè)的場(chǎng)地，并且放置一些專(zhuān)業(yè)的設(shè)備，引導(dǎo)居民嘗試通過(guò)觀察每個(gè)場(chǎng)地的建設(shè)情況，以及民俗體育文化體育設(shè)施的裝飾情況，自主實(shí)現(xiàn)對(duì)于民俗文化的拼接與整合。例如，體育學(xué)科的教師在重新組合運(yùn)動(dòng)區(qū)域的時(shí)候，通常會(huì)劃分出輪胎區(qū)、竹梯區(qū)或者道具游戲區(qū)等區(qū)域，從而提高居民參與組合式戶(hù)外區(qū)域的運(yùn)動(dòng)趣味性。那么有關(guān)部門(mén)在構(gòu)建民俗體育文化參與活動(dòng)點(diǎn)的時(shí)候，也可以放置和龍舟競(jìng)渡相關(guān)的民俗體育游戲設(shè)施，可以在民俗體育文化的宣傳點(diǎn)方式劃龍舟的相關(guān)知識(shí)以及運(yùn)動(dòng)技巧，并且在宣傳點(diǎn)附近的區(qū)域分別放置劃龍舟的船槳、船體碎片或者救生衣等民俗體育設(shè)施，引導(dǎo)居民結(jié)合自己掌握的劃龍舟的相關(guān)知識(shí)，自主整合民俗體育文化的體育設(shè)備碎片，最大化地利用居民居住區(qū)附近的運(yùn)動(dòng)場(chǎng)地，豐富民俗體育文化的傳承形式。

3.3營(yíng)造良好的民俗體育文化環(huán)境與氛圍

在城鄉(xiāng)大力宣傳民俗體育文化的時(shí)候，經(jīng)?？梢园l(fā)現(xiàn)有很多居民難以保持足夠的關(guān)注度，對(duì)于民俗體育運(yùn)動(dòng)的參與程度不到位，注意力反而一直集中在棋牌類(lèi)的游戲活動(dòng)方面。對(duì)于這種情況相關(guān)部門(mén)應(yīng)當(dāng)具有充分的了解，做到充分尊重城鄉(xiāng)居民對(duì)于豐富多樣化休閑活動(dòng)的參與需求，同時(shí)結(jié)合城鄉(xiāng)居民居住區(qū)附近環(huán)境條件，設(shè)置具備一定文化傳承性的民俗體育文化傳承區(qū)域，促使居民在不斷參加宣傳講座的過(guò)程，逐漸提升對(duì)于民俗體育文化的認(rèn)同感[2]。例如，相關(guān)部門(mén)可以利用居民點(diǎn)附近的大樹(shù)、草坪或者小山坡等區(qū)域，設(shè)計(jì)具有一定挑戰(zhàn)性的叢林探險(xiǎn)區(qū)域，使用多根質(zhì)量好的繩梯懸掛在2棵大樹(shù)之間，鼓勵(lì)居民嘗試依靠身體的平衡能力以及腰力、臂力懸掛通過(guò)繩梯。接著，結(jié)合居民對(duì)于居民點(diǎn)探險(xiǎn)小區(qū)域的參與情況，民俗體育文化的宣講師就可以趁機(jī)向居民宣傳舞龍、舞獅以及劃龍舟一類(lèi)的民俗體育文化，本質(zhì)上與現(xiàn)代人所熱衷的探險(xiǎn)類(lèi)活動(dòng)，同屬于可以強(qiáng)身健體的戶(hù)外體育活動(dòng)，而且民俗體育文化中的民族特色決定了其具有傳承的價(jià)值，因此作為中華民族的傳人有責(zé)任有義務(wù)傳承和發(fā)揚(yáng)民俗體育文化，適當(dāng)增加參與民俗體育活動(dòng)的次數(shù)，繼而從民俗體育文化尋根角度鼓勵(lì)居民積極參與地方民俗體育特色項(xiàng)目當(dāng)中。

3.4豐富民俗體育文化傳承方式

在傳承民俗體育文化的時(shí)候，明顯可以發(fā)現(xiàn)會(huì)對(duì)居民的參與積極性造成影響的因素，不僅在于民俗體育文化宣傳區(qū)域的裝飾程度，同時(shí)還密切受到民俗體育運(yùn)動(dòng)材料的影響，這要求相關(guān)部門(mén)注意結(jié)合居民對(duì)于民俗體育文化的實(shí)際認(rèn)知情況，豐富民俗體育文化的傳承方式。例如，考慮到很多居民對(duì)于民俗體育文化表演所使用的一些材料或者設(shè)施的恐懼心理，可以通過(guò)新媒體網(wǎng)絡(luò)或者電視媒介等現(xiàn)代化信息平臺(tái)，專(zhuān)門(mén)針對(duì)性的宣傳民俗體育活動(dòng)所使用的材料以及設(shè)施的制作原料以及制作過(guò)程，讓廣大人民群眾感受到民俗體育文化表演形式及表演設(shè)施的民族文化屬性，以此逐漸消除居民對(duì)于參與民俗體育活動(dòng)的不適感以及緊張感，促使更多人逐漸參與到民俗體育文化的過(guò)程中，最終創(chuàng)新性的利用居民區(qū)擺設(shè)的體育運(yùn)動(dòng)設(shè)施，鼓勵(lì)居民踴躍參與具有民俗體育文化特征的體育活動(dòng)，促進(jìn)地方民俗體育特色項(xiàng)目的傳承與發(fā)揚(yáng)。

4結(jié)語(yǔ)

綜上所述，傳承我國(guó)厚重的民俗體育文化，不僅是建設(shè)體育強(qiáng)國(guó)的基本要求，同時(shí)更是提升我國(guó)體育實(shí)力的重要渠道。首要之事是提升運(yùn)動(dòng)區(qū)域的環(huán)境創(chuàng)設(shè)水平，多次在居民生活區(qū)域附近，尋找探索有助于鼓勵(lì)居民參與民俗體育活動(dòng)的場(chǎng)地。在此過(guò)程中，有關(guān)部門(mén)還應(yīng)當(dāng)考慮到民俗體育的發(fā)展特征，將居民提到參與民俗體育文化建設(shè)與傳承的主體地位，以便開(kāi)展因地制宜的民俗體育文化傳承活動(dòng)。

參考文獻(xiàn)

[1]潘桃鈴,李先長(zhǎng),洪倫.基于文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略下民俗體育文化現(xiàn)代化的研究[J].江西理工大學(xué)學(xué)報(bào),2014,35(4):117-120.

[2]龍佩林,范本祁.我國(guó)傳統(tǒng)體育文化遺產(chǎn)在體育強(qiáng)國(guó)建設(shè)中的價(jià)值及其傳承體系構(gòu)建[J].四川體育科學(xué),2013，32(6):1-3,16.

[3]劉志堅(jiān).體育強(qiáng)國(guó)理念下民俗體育文化發(fā)展研究[J].體育世界:學(xué)術(shù)版,2018(4):52-53.

[4]李月紅.文化強(qiáng)國(guó)背景下皖江城市帶小城鎮(zhèn)民俗體育發(fā)展研究[J].曲阜師范大學(xué)學(xué)報(bào):自然科學(xué)版,2016，42(2):97-100.

作者：寇曉娜 單位：甘肅政法大學(xué)體育教學(xué)部