體育教學(xué)敘事與案例精選(九篇)

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第1篇：體育教學(xué)敘事與案例范文

【關(guān)鍵詞】體育課堂 教學(xué)案例 理解 玩耍 鼓勵(lì)

陽(yáng)光下、草地上，天真無(wú)邪的孩子在盡情地嬉戲；操場(chǎng)上，足球小子在狂蹦中自由揮灑著年少的激情，這是我們多么向往的體育教學(xué)情景。近幾十年來(lái)，學(xué)校體育在各部門(mén)的重視之下，場(chǎng)地器材、體育教師、體育經(jīng)費(fèi)等得到完善和提高，但是隨著學(xué)生年齡的增長(zhǎng)，喜歡上體育課的人不但沒(méi)有增加，反而有所減少。

筆者曾做過(guò)問(wèn)卷調(diào)查，被調(diào)查的學(xué)生喜歡上體育課的只有75%，學(xué)生能夠全身心參與的不到60%，特別是部分女同學(xué)已出現(xiàn)逃課現(xiàn)象。不少學(xué)生在課堂上無(wú)精打采，課間十分鐘卻是個(gè)個(gè)生龍活虎。難道體育課真的沒(méi)有吸引力了嗎？反思其原因，筆者認(rèn)為體育課堂教學(xué)模式制約了學(xué)生個(gè)性的發(fā)展，才造成了學(xué)生對(duì)體育課的厭倦情緒，我們?yōu)楹尾粐L試讓學(xué)生個(gè)性自由揮灑體育課堂呢？

因此筆者認(rèn)為，小學(xué)體育課堂教學(xué)要從學(xué)校和學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，尊重學(xué)生的個(gè)體需求，調(diào)動(dòng)他們學(xué)習(xí)的積極性，提倡“玩中學(xué)、玩中練、玩中樂(lè)”。以下是筆者歷年來(lái)體育教學(xué)案例分析：

其一，理解——師生關(guān)系的新起點(diǎn)

教學(xué)對(duì)象：二年（1）

教學(xué)內(nèi)容：跳繩和接力跑游戲

孩子們?cè)谧杂傻鼐毩?xí)跳繩。突然，一名學(xué)生跑過(guò)來(lái)對(duì)我說(shuō)：“老師，小芯不跳繩，故意用繩子絆倒我。”“他還打了我一拳呢！”嘴快小明大聲說(shuō)，語(yǔ)氣有些憤怒。我知道，這個(gè)小芯平時(shí)就是個(gè)調(diào)皮的孩子。當(dāng)我?guī)е瓪庾呦蛩麜r(shí)，他卻若無(wú)其事，真想好好批評(píng)他一頓！心想：以前曾批評(píng)過(guò)他，但卻不管用？我靈機(jī)一動(dòng)，想先聽(tīng)聽(tīng)他的心理話。于是我蹲下來(lái)，撫摸著他的頭，溫和地對(duì)他說(shuō)：“為什么不和小朋友們一起跳呢？你看他們練得多認(rèn)真、多快樂(lè)??！”“我不想跳，我跳不好……誰(shuí)叫他們嘲笑我呢！”說(shuō)話間表露出一副無(wú)所謂的神情，說(shuō)完轉(zhuǎn)身過(guò)去，背對(duì)著我。我愣了一下，問(wèn)：“那你體育課想活動(dòng)什么項(xiàng)目呢？”“想——跑步，我50米比他們快！”“跑步？行啊，一會(huì)兒就有接力跑??！”“我要和他們單獨(dú)比賽”。他是想單獨(dú)挑戰(zhàn)其他小朋友，那就給他個(gè)機(jī)會(huì)吧，我說(shuō)：“好！你去準(zhǔn)備吧，一會(huì)我給你個(gè)機(jī)會(huì)！”接力跑前我專(zhuān)門(mén)安排了這次挑戰(zhàn)賽，結(jié)果，小芯真的跑得比其他同伴快。

教師要用自己的言行感染學(xué)生，“蹲下身”和學(xué)生在“同一個(gè)高度上”活動(dòng)，逐步將自己融入孩子們中間，像一個(gè)和平使者用智慧傳遞知識(shí)技能，用愛(ài)心連接學(xué)生之間的情誼。學(xué)生們也能在輕松愉悅的氣氛中達(dá)成學(xué)習(xí)目標(biāo)。

其二、玩?！n堂教學(xué)的切入點(diǎn)

教學(xué)對(duì)象：三年（2）

教學(xué)內(nèi)容：立定跳遠(yuǎn)

“同學(xué)們，今天想不想做游戲？”同學(xué)們急切地回答：“想！”?！敖裉?，老師要和大家做一個(gè)非常有意思的游戲，叫做‘石頭，剪刀，布’。我接著說(shuō)：“游戲的方法是這樣的：各人自己找朋友，兩個(gè)同學(xué)一組，先設(shè)置好起點(diǎn)，然后通過(guò)猜拳‘石頭，剪刀，布’來(lái)決定勝負(fù)，贏的一方雙腳蹬地向前跳一次，輸?shù)囊环皆仉p腳向上跳一次。每五次為一組，最后看誰(shuí)離起點(diǎn)遠(yuǎn)，距離遠(yuǎn)者勝，距離最遠(yuǎn)的將贏得全班總冠軍。大家一聽(tīng)游戲中還要比賽，個(gè)個(gè)躍躍欲試。一會(huì)兒各自找到了朋友，孩子們玩得既緊張又活潑。一會(huì)兒找同學(xué)測(cè)量，一會(huì)兒找老師評(píng)判。15分鐘的時(shí)間轉(zhuǎn)眼間就過(guò)去了，大家練得滿頭大汗。這時(shí)我再評(píng)價(jià)同學(xué)的跳躍動(dòng)作，請(qǐng)做得規(guī)范和跳得遠(yuǎn)的同學(xué)出來(lái)示范的講評(píng)……通過(guò)這一競(jìng)爭(zhēng)性的游戲，一下子將學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性調(diào)動(dòng)起來(lái)了。

筆者深深的感受到：玩是兒童的天性，課堂教學(xué)中抓住小學(xué)生這一特點(diǎn)，為了讓孩子喜歡體育課，常以“游戲”為“家常飯”，以“競(jìng)賽”為“家常菜”，力圖讓小學(xué)生在玩中學(xué)、在玩中練、在玩中樂(lè)。對(duì)于孩子們，這種教學(xué)方法遠(yuǎn)比教師不斷地講解、示范，學(xué)生排著隊(duì)不停地輪流練習(xí)要強(qiáng)得多。從孩子們的笑臉上，我能感受到這種教學(xué)方法的好處。

其三、鼓勵(lì)——教學(xué)成效的增長(zhǎng)點(diǎn)

教學(xué)對(duì)象：三年（3）

教學(xué)內(nèi)容：跳高

小琴由于害怕，總不敢跳，反復(fù)說(shuō)教仍然畏縮不前。我就請(qǐng)來(lái)班上個(gè)頭最矮的女生小文，讓小文來(lái)做陪練，把橫竿換成了橡皮筋，并將橡皮筋下降到小琴能跳過(guò)的高度讓她試跳。當(dāng)她第一次跳過(guò)橡皮筋時(shí)，我立即給予了積極的評(píng)價(jià)，并鼓勵(lì)她繼續(xù)努力。這時(shí)小琴臉上的表情明顯由恐懼變?yōu)轶@喜，又跳過(guò)一次后逐步身體放松了下來(lái)，跳高動(dòng)作也逐漸成型。這時(shí)候我一邊鼓勵(lì)她，一邊升高橡皮筋的高度。經(jīng)過(guò)一次次練習(xí)，小文逐步被“淘汰”了，而小琴興致卻越跳越高，后來(lái)她主動(dòng)向我提出要將橡皮筋換成竹竿。就這樣，小琴在我和同學(xué)不斷的鼓勵(lì)中，在不斷的練習(xí)中體驗(yàn)到了成功的樂(lè)趣，越跳越勇、越跳越高。最后，她成了全班過(guò)竿動(dòng)作最漂亮孩子。

其實(shí)，體育與其他學(xué)科一樣，學(xué)生存在先天體質(zhì)、能力和心理上的差異。對(duì)一些學(xué)有困難的孩子，我們可以簡(jiǎn)化要求，使其在初步體驗(yàn)成功的基礎(chǔ)上，一步一步地走向成功，樹(shù)立信心。特別要提出的是，對(duì)個(gè)別因?yàn)樯眢w因素不能達(dá)標(biāo)的學(xué)生，可以選項(xiàng)測(cè)試，防止發(fā)生因測(cè)試不合格而對(duì)體育課產(chǎn)生心理陰影，久而久之他們會(huì)遠(yuǎn)離體育活動(dòng)與課堂。當(dāng)學(xué)生遇到困難時(shí)，當(dāng)學(xué)生稍有進(jìn)步時(shí)，一顆為學(xué)生著想的心，一個(gè)充滿肯定的眼神，一個(gè)贊許的目光，一個(gè)會(huì)心的微笑，總能讓其體驗(yàn)到進(jìn)步的愉悅和成功的樂(lè)趣，倍感自信，激情滿懷。

總之，體育教學(xué)是雙向多邊、復(fù)雜的活動(dòng)，體育教學(xué)更是一門(mén)探索不盡的藝術(shù)，新課程呼喚課堂教學(xué)的優(yōu)化和創(chuàng)新。因此，作為一名體育教師，只有不斷總結(jié)課堂教學(xué)的經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)，并加以梳理和提煉，形成課堂教學(xué)“敘事”，反饋到教學(xué)實(shí)踐之中，提升教學(xué)水平和技藝，才能有效地提高教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效率，才能適應(yīng)時(shí)代的要求。

參考文獻(xiàn)

[1]《體育與健康課程標(biāo)準(zhǔn)》（修訂版）

第2篇：體育教學(xué)敘事與案例范文

一、單元設(shè)計(jì)中的“悅動(dòng)體育”教學(xué)主張閃亮登場(chǎng)，這是吸引體育教師“眼球”的重要因素。閱畢這份單元設(shè)計(jì)，自然引發(fā)了強(qiáng)烈的分析欲，這份設(shè)計(jì)奪人眼球的倒不在于其形式，整份教學(xué)設(shè)計(jì)進(jìn)入視野的首要想法便是那4個(gè)運(yùn)傳球技術(shù)、4個(gè)游戲和5個(gè)運(yùn)用的教學(xué)核心內(nèi)容，單元內(nèi)容自然引發(fā)讀者去想象和倒推教者的教學(xué)主張，我們不妨循著單元設(shè)計(jì)去揣摩和提煉出教師的“悅動(dòng)體育”教學(xué)主張。

“寓教于樂(lè)，快樂(lè)體育。”顯然，通篇設(shè)計(jì)無(wú)不透析出一名教師對(duì)兒童的關(guān)注，摒棄了當(dāng)前體育課“技能至上”“無(wú)技能不成為課堂”的狹隘認(rèn)識(shí)；同時(shí)，教師并沒(méi)有放棄籃球技能的滲透和傳授，而是將技能學(xué)習(xí)與掌握通過(guò)游戲平臺(tái)巧妙載入、藝術(shù)融合，顯示出教師對(duì)教材內(nèi)容的深度理解和設(shè)計(jì)視野上的高屋建瓴。

“技能介入，體能補(bǔ)償。”從單元目標(biāo)設(shè)置看，認(rèn)知目標(biāo)設(shè)置明確地以“知道”“識(shí)記”“了解”為能力范圍，對(duì)小學(xué)生不強(qiáng)調(diào)運(yùn)動(dòng)知識(shí)的“牢記”“背誦”“記住”等強(qiáng)難要求，便是對(duì)學(xué)習(xí)主體的兒童的最大尊重。必須承認(rèn)，教者在技能、體能目標(biāo)設(shè)置上的確費(fèi)了不少腦筋，前三節(jié)體育課上注重體能補(bǔ)償，后四節(jié)課則增加了技能學(xué)習(xí)和運(yùn)用的份量，如此編排單元技（體）能目標(biāo)必然契合循序漸進(jìn)的教學(xué)原則。

“內(nèi)容整合，活動(dòng)導(dǎo)學(xué)”與其說(shuō)本單元是小學(xué)籃球運(yùn)球、傳球課，不如說(shuō)本單元是小學(xué)生的籃球玩樂(lè)課，每節(jié)課的籃球活動(dòng)內(nèi)容重難點(diǎn)突出，有效地服務(wù)和指向于教學(xué)目標(biāo)，我以為諸多內(nèi)容是經(jīng)過(guò)教者精心篩選出的課堂主題活動(dòng)，這種承載了一定技術(shù)要素的介入性活動(dòng)或以游戲?yàn)榻虒W(xué)目標(biāo)的達(dá)成起到了促進(jìn)作用，游戲與活動(dòng)的引入一方面遮蔽了顯性的動(dòng)作技能傳授過(guò)程，實(shí)質(zhì)是寓技能學(xué)習(xí)于活動(dòng)游戲中，這便符合了當(dāng)前流行的“活動(dòng)教學(xué)”的諸多理念。

悅動(dòng)體育本質(zhì)上符合了小學(xué)階段兒童的身心特點(diǎn)，將能否讓學(xué)生快樂(lè)的“悅”予以率先考慮，然后，配以能夠帶來(lái)學(xué)生快樂(lè)的活動(dòng)作為實(shí)施手段，在快樂(lè)活動(dòng)中有機(jī)融合相關(guān)體育運(yùn)動(dòng)的知能學(xué)習(xí)要素，不過(guò)度強(qiáng)調(diào)純粹的動(dòng)作技能，但關(guān)注課堂的多元活潑和整體實(shí)施。

二、對(duì)單元設(shè)計(jì)重點(diǎn)板塊的核心探驪。關(guān)于學(xué)習(xí)目標(biāo)的思考，教者所呈現(xiàn)的學(xué)習(xí)目標(biāo)直接細(xì)化并精確到課時(shí)目標(biāo)。筆者以為，作為小學(xué)體育課堂學(xué)習(xí)目標(biāo)應(yīng)凸顯出濃縮、凝練、簡(jiǎn)短且難忘的元素。筆者對(duì)一節(jié)耐久跑課學(xué)習(xí)目標(biāo)直接給出了六個(gè)字――懂跑、能跑和愿跑，如果用于小學(xué)體育課那更為妥當(dāng)。小學(xué)體育課堂體育教師更應(yīng)當(dāng)用簡(jiǎn)短便記的詞句勾勒出認(rèn)知、技能和技意等目標(biāo)，則更有助于強(qiáng)化學(xué)生的認(rèn)知、操作。在單元第4節(jié)課其實(shí)所有學(xué)練活動(dòng)基本定位于“傳球準(zhǔn)、接球穩(wěn)”這個(gè)技能目標(biāo)上。把教師預(yù)設(shè)的學(xué)習(xí)目標(biāo)凝練概括成簡(jiǎn)捷且厚重的短句讓學(xué)生理解和詮釋?zhuān)鞘且环蓊H具功底和智慧的文本轉(zhuǎn)換藝術(shù)。

教與學(xué)主要對(duì)策的認(rèn)識(shí)：這一板塊的內(nèi)容，教師根據(jù)課堂教學(xué)內(nèi)容的需要進(jìn)行了3～6點(diǎn)不等的詳盡描述，足見(jiàn)教師在單元設(shè)計(jì)時(shí)費(fèi)盡心機(jī)，可以推知，作為教與學(xué)的主要對(duì)策，方法手段就應(yīng)當(dāng)是瞄準(zhǔn)和服務(wù)于學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)成所設(shè)置的，我們還可猜測(cè)，其排列的順序一般貫穿了課堂教學(xué)的過(guò)程。作為對(duì)策，其目的和作用是用于破解學(xué)生學(xué)練過(guò)程的存在問(wèn)題的，因此，所設(shè)計(jì)教與學(xué)的對(duì)策應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)“主要”策略，而不應(yīng)呈現(xiàn)一般性的“次要”策略，面對(duì)次要策略大膽舍棄的行為是需要體育教師作出決斷的抉擇。另外，在表述上盡量以教的策略和學(xué)的策略分開(kāi)列舉，并且所列舉的策略彰顯出一定的解決問(wèn)題的內(nèi)在邏輯，一個(gè)合理的教學(xué)對(duì)策總能令作為同行的讀者覺(jué)得如此設(shè)計(jì)指向明確、舍之可惜且合乎學(xué)理。對(duì)重難點(diǎn)的定位技法的思辯如何確立一節(jié)課的重點(diǎn)難點(diǎn)是困擾廣大體育老師的“心病”，其實(shí)，閱讀單元設(shè)計(jì)的內(nèi)容、重難點(diǎn)、教與學(xué)的策略，我們已經(jīng)發(fā)現(xiàn)，重難點(diǎn)的確立是任何一位體育老師對(duì)于教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)和教與學(xué)的策略設(shè)計(jì)中所不能繞過(guò)的一個(gè)坎兒，重點(diǎn)難點(diǎn)定位不準(zhǔn)，破解重難點(diǎn)的教與學(xué)的策略便會(huì)走偏而游離于教學(xué)內(nèi)容，學(xué)習(xí)目標(biāo)更難以達(dá)成。由此，單元課時(shí)的橫向要素設(shè)計(jì)告訴我們，“目標(biāo)-內(nèi)容-策略（方法）”注定了是一個(gè)整體，并且各要素間呈現(xiàn)環(huán)環(huán)相扣、聯(lián)系緊密的關(guān)系。重難點(diǎn)的確定并非主觀臆斷隨意訂立，其產(chǎn)生有一個(gè)依據(jù)教學(xué)內(nèi)容特點(diǎn)、學(xué)生認(rèn)知、技能水平，學(xué)習(xí)反饋情況等綜合判斷，體現(xiàn)于教案中的重點(diǎn)難點(diǎn)也只是體育教師預(yù)估的重難點(diǎn)，一般而言，重點(diǎn)體現(xiàn)的是技能學(xué)習(xí)的普適特質(zhì)，而難點(diǎn)則具有制約掌握學(xué)習(xí)能力的個(gè)性化特征。課型不同，重難點(diǎn)則發(fā)生變化；從師生主客體看，有教的重難點(diǎn)，也有學(xué)的重難點(diǎn)，從關(guān)系上看，重點(diǎn)難點(diǎn)兩者是一個(gè)問(wèn)題的兩個(gè)方面，既可獨(dú)立存在，又互為融合。

三、對(duì)單元設(shè)計(jì)的幾點(diǎn)商榷。單元教學(xué)設(shè)計(jì)需作“減法”處理。任何高深的難題都能濃縮為簡(jiǎn)捷的操作流程或策略得以破解，正所謂“大道至簡(jiǎn)”，多而廣的描述必然難以凸顯設(shè)計(jì)的重點(diǎn)所在。此時(shí)是單元設(shè)計(jì)，彼刻體育教師還有課時(shí)計(jì)劃要寫(xiě)、還有課堂我們要去組織，體育教師一定不能把自己束縛在這種具有想象色彩的教案設(shè)計(jì)這一環(huán)，真功夫應(yīng)當(dāng)是走出設(shè)計(jì)，實(shí)現(xiàn)教學(xué)操作。

單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)板塊需體現(xiàn)“如何做”。循著單元設(shè)計(jì)的思路來(lái)剖析小學(xué)單元的評(píng)價(jià)，此單元設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容板塊設(shè)置了“體能、知識(shí)與技能、學(xué)習(xí)態(tài)度、情意表現(xiàn)和合作精神、創(chuàng)生意識(shí)與能力”等五個(gè)方面。筆者以為，單元學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的內(nèi)容應(yīng)當(dāng)緊緊圍繞課堂教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成進(jìn)行合理配置。首先，學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)內(nèi)容結(jié)構(gòu)方面，建議這一板塊內(nèi)的內(nèi)容由知識(shí)與技（體）能（即將前兩塊合并），過(guò)程與方法和情意態(tài)度三塊，技能體能列為一塊無(wú)需單獨(dú)分開(kāi)表達(dá)；其次，盡量用較精煉的文字來(lái)描述，從板塊內(nèi)的文字看，所描述的大多學(xué)生的“能”和“會(huì)”“樂(lè)”諸層面的目標(biāo)性標(biāo)準(zhǔn)；第三，建議增加評(píng)價(jià)方法的設(shè)計(jì)，讀者更期待看到如何評(píng)和怎么評(píng)，教師不能疏忽了具體評(píng)價(jià)操作技法的概要描述。

反饋、調(diào)整板塊的表述需要完善。要么取消，否則應(yīng)以適當(dāng)筆墨表述教者意欲達(dá)成的意圖。如單元第二節(jié)課，教師如何引入教學(xué)口訣，口訣是教師領(lǐng)誦，還是繼續(xù)利用掛圖，雖然這可以在課時(shí)計(jì)劃中作詳盡說(shuō)明，單元計(jì)劃中可以適當(dāng)?shù)奈淖?，?biāo)注出“請(qǐng)男女各一名同學(xué)復(fù)述口訣”，這便是對(duì)認(rèn)知目標(biāo)當(dāng)堂檢測(cè)的一種手段。

第3篇：體育教學(xué)敘事與案例范文

關(guān)鍵詞： 湘西文化；湘西鼓文化；傳承和發(fā)展

一、 湘西鼓文化背景研究

鼓，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的部分。鼓文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從農(nóng)耕時(shí)期到現(xiàn)代，由每一代人不斷傳承和發(fā)展著。鼓映射著精神和力量，鼓的敲響激發(fā)著人們對(duì)未來(lái)的崇尚。作為優(yōu)秀的民間鼓舞，湘西苗鼓傳承著農(nóng)耕文化底蘊(yùn)，現(xiàn)如今也在日益走向世界。苗族人民將其美的天分和靈性融入對(duì)苗鼓的感悟之中，在苗鼓節(jié)奏、音色異常豐富的基礎(chǔ)上，將敘事舞蹈表演藝術(shù)也融入其中，使苗鼓文化成了中國(guó)鼓樂(lè)文化中獨(dú)特的一枝。鼓文化的影響廣泛而深遠(yuǎn)，鼓聲飄揚(yáng)有力，深入人心，鼓舞步堅(jiān)實(shí)有聲，鼓舞服多彩絢麗，其在傳承和發(fā)展上有待我們進(jìn)一步的探究。

湘西苗族文化神秘而豐富。不僅有“湘西趕尸”的神秘，還有美味而神秘的湘醋，多彩的湘西苗族文化包羅萬(wàn)象，而湘西苗族的鼓文化在這份神秘中扮演著極其重要的角色。由于湘西的地理位置，多個(gè)少數(shù)民族文化的聚集以及山原地貌的原因，湘西苗族鼓舞文化存著多樣的變化。苗族鼓文化受到多個(gè)方面的影響，主要是地理自然環(huán)境和人文環(huán)境的影響。人文環(huán)境中族群的遷徙、生產(chǎn)生活方式以及、巫術(shù)與民俗的影響尤為重要，特別是、巫術(shù)與民俗引領(lǐng)著湘西苗族鼓文化的風(fēng)潮。說(shuō)得簡(jiǎn)單點(diǎn)，主要是受到豐富多彩的湘西文化底蘊(yùn)所影響，也就是說(shuō)什么樣的文化熏陶就會(huì)出現(xiàn)什么樣的文化特色。在歷史的發(fā)展長(zhǎng)河中，人類(lèi)文明的腳步一直在不停地前進(jìn)，文化特色也在追逐前行。文化的變遷是社會(huì)的縮影，社會(huì)的變遷帶來(lái)文化的調(diào)試與變遷，文化變遷與發(fā)展的累積同樣帶來(lái)社會(huì)的變遷與發(fā)展，湘西苗族鼓文化亦是如此。湘西苗族鼓文化隨著時(shí)代的變遷，也在不斷地發(fā)展。不管是從苗族鼓舞服飾道具，還是鼓舞的動(dòng)作以及鼓舞的表演形態(tài)，都在發(fā)生潛移默化的轉(zhuǎn)變。

湘西鼓文化，特別是鼓舞文化，不但有著生動(dòng)的樂(lè)性，還伴隨著鼓舞的動(dòng)性。湘西苗族鼓舞文化伴隨著特有的韻律和特有的舞姿，鼓舞文化廣布開(kāi)來(lái)，成為當(dāng)?shù)孛缱逶阪⒚霉?jié)、春節(jié)、苗年以及各種大型集體聚會(huì)活動(dòng)中，由婦女們根據(jù)木鼓敲擊的音樂(lè)節(jié)拍進(jìn)行自編、自跳、自舞的一種傳統(tǒng)體育活動(dòng)?，F(xiàn)如今，國(guó)際間的交流越來(lái)越頻繁，在湘西苗族地區(qū)舉辦過(guò)多場(chǎng)國(guó)際鼓文化節(jié)，湘西苗族的鼓聲越來(lái)越響徹四方，鼓文化的內(nèi)涵越來(lái)越深入人心。但是，鼓文化作為一項(xiàng)體育文化的傳承還有待進(jìn)一步探索。各個(gè)地區(qū)越來(lái)越重視鼓文化所帶來(lái)的“快餐效應(yīng)”，鼓文化的傳承也越來(lái)越失去了內(nèi)涵。

二、湘西鼓文化的傳承

每一項(xiàng)民族藝術(shù)的創(chuàng)新與傳承離不開(kāi)其深厚的文化底蘊(yùn)，離開(kāi)了自身的文化底蘊(yùn)，這個(gè)民族藝術(shù)就有可能走向退步甚至消亡。湘西鼓文化亦是如此，在豐富多彩的鼓舞文化韻律背后是湘西苗族千百年傳承下來(lái)的文化底蘊(yùn)所造就的。一旦離開(kāi)了自己原有的文化底蘊(yùn)，就會(huì)變得有型而無(wú)神的狀態(tài)。所以，對(duì)湘西苗族鼓文化的傳承，我們不僅僅要傳承它的技藝，更要傳承它的文化以及其所帶來(lái)的藝術(shù)性。

現(xiàn)如今“快餐文化”盛行，鼓文化也受到了一定影響。旅游公司的形式化表演讓人們記住的是鼓文化所帶來(lái)的多樣的舞蹈和聲音的外形，而表演者沒(méi)有從真正意義上把鼓舞的神韻表現(xiàn)出來(lái)，純粹以經(jīng)濟(jì)利益為主，在傳承鼓技藝的過(guò)程中丟失了其內(nèi)在的文化價(jià)值。表演者只是為了表演而表演，沒(méi)能真正地了解鼓舞背后的湘西苗族文化底蘊(yùn)，有形而無(wú)神。一個(gè)只是有形而無(wú)神的民族藝術(shù)不能稱(chēng)之為藝術(shù)，而沒(méi)有神韻的文化我們能稱(chēng)之為文化嗎？所以我們?cè)趥鞒邢嫖髅缱骞奈幕倪^(guò)程中，不僅僅需要傳承鼓文化的技藝，更需要傳承這背后的文化底蘊(yùn)以及其所形成的藝術(shù)性。

三、湘西鼓文化的未來(lái)發(fā)展

從幾代鼓王的成長(zhǎng)環(huán)境中我們不難發(fā)現(xiàn)，他們都有很好的文化熏陶。第一代鼓王龍英棠，她出生并生長(zhǎng)在一個(gè)苗鼓之鄉(xiāng)，從小就看別人打鼓，先看覺(jué)得不過(guò)癮，于是就偷偷跟著學(xué)，在勤學(xué)苦練中，她的鼓打得越來(lái)越好。在這樣的環(huán)境熏陶下，加上自己特別的興趣，第一代鼓王打出來(lái)的鼓不僅僅在技藝上出類(lèi)拔萃，更是打出了苗族文化的底蘊(yùn)。再看看這后面幾代鼓王，他們的出生環(huán)境以及成長(zhǎng)的環(huán)境，無(wú)不圍繞著苗族文化的氣息，而且他們本身也正是苗族的一分子。這樣一個(gè)環(huán)境使得他們具有了一定程度的苗家文化底蘊(yùn)，從而使得他們?cè)谡故久绻奈幕臅r(shí)候增加了不少的特色。周?chē)奈幕諏?duì)成長(zhǎng)環(huán)境有著極其重要的意義，這是毫無(wú)疑問(wèn)的，周?chē)幕h(huán)境的熏陶，促使他們的文化底蘊(yùn)更加深厚，這也相當(dāng)于傳承了這個(gè)民族的文化特點(diǎn)。

現(xiàn)如今，鼓文化越來(lái)越受到重視，很多地方也逐漸開(kāi)設(shè)了一些相關(guān)的課程，比如，吉首大學(xué)體育學(xué)院就開(kāi)設(shè)了相關(guān)的打鼓課程，有些中小學(xué)也逐漸加大了這方面的培訓(xùn)，在一些老年人活動(dòng)中心，也能看到很多人在排練鼓舞。苗族鼓文化是一項(xiàng)很好的體育運(yùn)動(dòng)，鼓舞所帶來(lái)的樂(lè)趣以及運(yùn)動(dòng)量特別能吸引人們的關(guān)注。在發(fā)展鼓文化的道路上，我們需要把鼓文化背后的苗族文化給傳承下來(lái)。湘西苗族文化有少許區(qū)別于其他地區(qū)的苗族文化，這也使得湘西苗鼓文化有別于其他地區(qū)的鼓文化。所以我們?cè)趥魇谙乱淮拇蚬募妓嚂r(shí)，是否需要考慮加深對(duì)湘西苗族文化的關(guān)注呢？

體育文化詮釋著人律動(dòng)的靈魂?，F(xiàn)如今國(guó)家提倡全民健身，提倡通過(guò)藝術(shù)體育來(lái)修身養(yǎng)性。湘西鼓文化不僅僅有著韻律的音符，而且鼓舞的腳步處處體現(xiàn)出一個(gè)體育人的精神。湘西鼓舞文化多方面w現(xiàn)著健身的韻律，這可以從其舞蹈動(dòng)作的的多樣性、舞蹈動(dòng)作的強(qiáng)度和群眾參與的廣泛性得以體現(xiàn)。比如，在湘西的“踩鼓舞”中，其核心是“鼓”，在整個(gè)體育活動(dòng)中，每個(gè)動(dòng)作、每種文化意象和表演的主題等，都是圍繞“鼓”這個(gè)文化象征物來(lái)完成的。傳統(tǒng)上，湘西苗族鼓舞與巫術(shù)、祭祀儀式、苗族文化模式以及社會(huì)制度緊密地結(jié)合在一起，鼓舞的組織者與參與者基本圈定在職業(yè)巫師和普通苗族民眾范圍內(nèi)，同時(shí)呈現(xiàn)出人人都是藝術(shù)家、人人又不是藝術(shù)家的民間藝術(shù)普適的混沌狀態(tài)。隨著社會(huì)的發(fā)展，湘西鼓舞也在發(fā)生著變化，從鼓舞的聲韻到鼓舞的步伐再到鼓舞的服飾，都在發(fā)生著微妙的變化，這也體現(xiàn)出湘西鼓舞文化隨著時(shí)代的發(fā)展在發(fā)展，民族藝術(shù)和體育文化藝術(shù)在逐漸深入人們的視野，這也彰顯出湘西鼓文化的魅力所在。

時(shí)代在不斷地發(fā)展，一項(xiàng)民族藝術(shù)若只是停滯不前，最后只能是消失。中國(guó)有許許多多的這樣的案例，就像很多的茶文化藝術(shù)，最后只能從日本等國(guó)外再借鑒回來(lái)。在發(fā)展湘西苗族鼓文化的過(guò)程中，需要更多的年輕人參與其中。就如幾代鼓王，他們不僅僅有著相當(dāng)濃厚的文化熏陶，他們對(duì)于鼓的熱愛(ài)更是深入，他們對(duì)鼓的熱愛(ài)帶著他們把鼓聲打出了風(fēng)采。我們?cè)趥鞒薪o下一代人時(shí)，更應(yīng)該深入研究如何培養(yǎng)他們對(duì)于鼓文化的興趣。

四、結(jié)語(yǔ)

湘西鼓文化作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，保護(hù)勢(shì)在必行，而作為一項(xiàng)藝術(shù)文化遺產(chǎn)，傳承的保護(hù)是一個(gè)很重要的渠道。傳承文化是傳承藝術(shù)的基礎(chǔ)，文化傳播是人與其意義空間交流互動(dòng)的動(dòng)態(tài)過(guò)程，而“湘西苗鼓”等一類(lèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)正表征了民間文化話語(yǔ)權(quán)和文化多樣性的價(jià)值實(shí)踐屬性。在全球化的“非遺”保護(hù)進(jìn)程中，傳播者與受傳者要擺脫消費(fèi)社會(huì)文化過(guò)程中的庸俗和功利作為，把握湘西苗鼓文化現(xiàn)代傳播的規(guī)律和趨勢(shì)，從而客觀科學(xué)地辨析其傳播情境中的流變機(jī)理，回歸區(qū)域自然生活，更進(jìn)一步地感悟湘西苗鼓文化本源的生命力，并更多地、更切實(shí)地體現(xiàn)出對(duì)人的尊重和關(guān)懷。

傳承是為了更好地發(fā)展。湘西鼓文化的多樣性，在湘西各地苗族鼓舞風(fēng)格特點(diǎn)和形式不盡相同，種類(lèi)各有側(cè)重。不同形式的苗族鼓舞，在不同的歷史階段各有其不同功能，在社會(huì)生活中發(fā)揮著自己的作用。功能的轉(zhuǎn)化，也促使鼓舞的節(jié)奏及擊鼓動(dòng)作發(fā)生更為復(fù)雜的變化，從而增強(qiáng)表演性和觀賞性。湘西鼓文化作為湘西一大特色，在湘西發(fā)展中起到了很大的作用，每年都在湘西地區(qū)舉辦鼓文化節(jié)，把神秘的湘西帶向了世界。湘西地區(qū)旅游文化的開(kāi)發(fā)，同時(shí)促進(jìn)了湘西文化的繁榮和發(fā)展。在發(fā)展湘西鼓文化時(shí)，我們需要借助旅游特色把湘西鼓文化帶出去，讓旅游和文化相輔相成，更好地帶動(dòng)湘西城市的發(fā)展。