體育思想政治教育功能研究

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摘要:體育中蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育隱性資源,對這些教育資源進(jìn)行深入的挖掘,是發(fā)揮體育思想政治教育功能的前提.以辯證唯物主義和歷史唯物主義為指導(dǎo),具體分析了體育中蘊(yùn)含的六個思想政治教育功能:有助于養(yǎng)成中國精神、提升法制觀念與規(guī)則意識、培養(yǎng)集體觀念與團(tuán)隊意識、培養(yǎng)競爭意識與進(jìn)取精神、協(xié)調(diào)身心健康發(fā)展與塑造健全人格.

關(guān)鍵詞:體育;思想政治教育;功能

進(jìn)入新世紀(jì)以來,由于社會環(huán)境的重大變化,傳統(tǒng)的顯性思想政治教育受到嚴(yán)重挑戰(zhàn),也使思想政治教育的實效性備受各界關(guān)注.體育是以身體運(yùn)動為基本手段促進(jìn)身心發(fā)展的文化活動,包括學(xué)校體育、競技體育與社會體育.體育與思想政治教育有著共同的教育目的,且蘊(yùn)含著豐富的思想政治教育資源,它具有有形與無形的雙重功效,對于提升參與者的思想道德素質(zhì)與價值觀念有著潛移默化的作用.對體育中蘊(yùn)含的思想政治教育資源進(jìn)行深入挖掘,是提高思想正教育實效性的必然要求.

1有助于中國精神的養(yǎng)成

在世界歷史長河中,中華民族能夠歷經(jīng)滄桑,使華夏文明傳承至今,一個重要的原因就在于我們是一個重精神的民族.五千年來,中華兒女繼往開來、傳承創(chuàng)新,形成了偉大的中國精神,即以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神.體育作為一種社會活動,可以為當(dāng)前社會各界中國精神的養(yǎng)成起到巨大的促進(jìn)作用.曾有社會學(xué)家指出,戰(zhàn)爭與體育比賽是最能使民族產(chǎn)生凝聚力的兩種方式.如果說戰(zhàn)爭是參戰(zhàn)民族或國家之間以綜合國力為后盾的比拼,那么國際體育比賽可以被稱為是和平時期的國家或民族之間的“禮儀化”的戰(zhàn)爭.每一個參賽者在比賽中代表的不僅僅是個人,更是自身所在的國家與民族,因此體育比賽也寄托著全民族的情感,對于提升愛國主義與民族精神具有著重要價值.以奧林匹克運(yùn)動會為例,在中國近代史上,從上世紀(jì)初青年學(xué)生發(fā)出“奧運(yùn)三問”,到2008年北京奧運(yùn)會召開,再到即將到來的2022北京－張家口冬奧會;從1932年劉長春首次代表中國參加10屆洛杉磯奧運(yùn)會,到1984年許海峰在23屆洛杉磯奧運(yùn)會實現(xiàn)中國代表團(tuán)金牌“零的突破”,再到2004年“翔飛人”在28屆雅典奧運(yùn)會上“中國有我亞洲有我”的豪言,以及2012年30屆倫敦奧運(yùn)會上獎牌第二的佳績,承載了一代代中華兒女的強(qiáng)國夢想.而從“東亞病夫”到體育大國再到體育強(qiáng)國的歷程也代表著中國綜合國力的提升與東方巨龍的崛起.不論是奧林匹克還是其他國際體育賽事,只要看到賽場上五星紅旗的冉冉升起,聽著現(xiàn)場奏響的?義勇軍進(jìn)行曲?,每一個中華兒女都會熱血沸騰,心潮澎湃,作為炎黃子孫的自豪感與自信心油然而生,對偉大祖國的熱愛更增幾分.而運(yùn)動場上中國運(yùn)動員的失利也會使國人唏噓不已.也正是因為如此,我們對于那些為國家爭金奪銀的運(yùn)動員倍加尊重,視為“國寶”,對那些雖然沒有奪得獎牌但在賽場上奮力拼搏的運(yùn)動員也會給予更多的理解與支持,因為他們在賽場的一言一行同樣樹立了中國在國際社會的良好形象,代表了我們中國人的頑強(qiáng)拼搏決不放棄的精神氣質(zhì),是對中國精神的最好詮釋.因此,每一場體育賽事都是一節(jié)精彩的愛國主義教育課,都具有強(qiáng)大的思想政治教育功能,這個真實的課堂記載了賽場上的運(yùn)動員為國拼搏的精神,以及背后無數(shù)人的默默奉獻(xiàn)與犧牲,也可以更好的激發(fā)每一個國人的愛國熱情與民族責(zé)任感,正可謂“國家興亡,匹夫有責(zé)”.現(xiàn)在,中國處于從體育大國到體育強(qiáng)國邁進(jìn)的征程中,每一個炎黃子孫都肩負(fù)著這一使命.這就需要我們在體育機(jī)制、運(yùn)動員培養(yǎng)等方面發(fā)揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時代精神,通過改革創(chuàng)新促使我國體育事業(yè)煥發(fā)出新的活力,以高度的使命感與責(zé)任感力爭迎來我國體育事業(yè)新的春天.總之,體育中蘊(yùn)含著豐富的中國精神元素,以體育為載體進(jìn)行中國精神的養(yǎng)成教育,避免了傳統(tǒng)灌輸理論說教的空洞與乏味,將抽象的民族精神和時代精神以鮮活生動的事例體現(xiàn)出來,給教育對象以更直觀的感受和更深刻的情感體驗,教育的實效性自然不言而喻.

2有助于法制觀念與規(guī)則意識的提升

當(dāng)前我國正在建設(shè)社會主義法治國家.黨的十八屆四中全會首次專題討論依法治國,并拉開了我國司法體制改革的大幕.而全體國民從內(nèi)心深處認(rèn)同法律,自覺遵守法律,以法律作為自己的行為準(zhǔn)則是實現(xiàn)依法治國的必然要義.正如盧梭所言,一切法律中最重要的法律,既不是刻在大理石上,也不是刻在銅表上,而是銘刻在公民的內(nèi)心里.即實現(xiàn)依法治國需要公民強(qiáng)烈的法制觀念.規(guī)則意識,則是指發(fā)自內(nèi)心的、以規(guī)則為自己行動準(zhǔn)繩的意識.不論是法制觀念還是規(guī)則意識,都會對人的行為進(jìn)行約束與規(guī)范,都是現(xiàn)代社會良性發(fā)展的前提條件,也是個人高尚品德的重要標(biāo)志,更是當(dāng)前思想政治教育的題中應(yīng)有之義.體育運(yùn)動,不管是學(xué)校體育、社會體育還是競技體育,都有著其自身的規(guī)則,雖然這種規(guī)則不是國家的法律,但是很多是整個國際社會的運(yùn)動規(guī)則,借助這些規(guī)則有助于培養(yǎng)體育參與者以及其他人員的尊重規(guī)范的內(nèi)心自覺,進(jìn)而養(yǎng)成遵章守紀(jì)的法制觀念與規(guī)則意識.體育有助于人們法制觀念與規(guī)則意識的提升,主要通過以下幾個方面表現(xiàn)出來.首先,學(xué)校體育中,體育教育需要通過課堂形式來進(jìn)行.但體育課與一般的文化課不同,它大多在室外場地或是寬廣的室內(nèi)場所進(jìn)行,對學(xué)生注意力的影響因素眾多.教師為更好的組織教學(xué)就需要對學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的規(guī)則約束,如列隊宣告課堂開始、分組負(fù)責(zé)取送運(yùn)動器材、按照要求進(jìn)行準(zhǔn)備活動、依照規(guī)范參與運(yùn)動項目、解散宣布課堂結(jié)束等等,學(xué)生要按照教師的指示行動以推進(jìn)課堂教學(xué)的順利進(jìn)行.其次,在社會體育活動中,因參與者眾多,為使每一個參與者都能夠完成自己的運(yùn)動項目,實現(xiàn)身心的健康與愉悅,就需要組織者制定一定的活動規(guī)則,并對參與者進(jìn)行嚴(yán)格監(jiān)督與執(zhí)行,力求避免個別參與者的僥幸心理與違規(guī)行為.再次,在競技體育運(yùn)動中,為保證比賽的公平公正,比賽規(guī)則如同法律,裁判員如同法官,參與者必須嚴(yán)格遵守,在規(guī)則允許的范圍內(nèi)最大程度的展示自己以創(chuàng)造最佳成績,違反規(guī)則就會受到如禁止參賽、取消成績等懲罰.如在田徑運(yùn)動史上不斷出現(xiàn)的“興奮劑”丑聞,在馬里昂??瓊斯、本??約翰遜等違規(guī)者被懲戒收回獎牌并禁賽的同時,也在告誡并警示其他參與者違規(guī)的代價,使人們形成相應(yīng)的規(guī)則意識,并深刻認(rèn)識到規(guī)則不僅僅是一種外在的約束,更應(yīng)該成為人們自覺的為準(zhǔn)則.

3有助于集體觀念與團(tuán)隊意識的培養(yǎng)

集體觀念即全局和整體觀念,是指人們在分析問題和處理事情時能夠自覺地將自己置于集體之中來考慮;團(tuán)隊意識則是指人們在集體中的相互配合與合作意識.當(dāng)前,社會的快速發(fā)展與激烈競爭決定了每一個成員學(xué)業(yè)與事業(yè)的成功以及人生價值的實現(xiàn)都離不開集體所提供的客觀條件和來自于團(tuán)隊成員的配合與支持.因此,培養(yǎng)教育對象的集體觀念與團(tuán)隊意識是思想政治教育的重要內(nèi)容.當(dāng)前我國思想政治教育的主要工作對象是80后、90后和00后,由于家庭教育與社會觀念的影響,這一群體的意識形態(tài)中個人主義與自由主義較為濃重,而集體觀念比較淡薄,在當(dāng)前價值多元化的社會環(huán)境中加強(qiáng)其集體觀念與團(tuán)隊意識的培養(yǎng)就顯得尤為重要.體育運(yùn)動,尤其是籃球、足球等集體性體育競技運(yùn)動項目,因其備受社會各界人員尤其是青少年群體的喜愛,以其為載體進(jìn)行集體主義觀念與團(tuán)隊協(xié)作意識教育就更容易為教育對象接受并起到理論說教無法比擬的教育效果.以籃球為例,在籃球比賽中,任何參與者都必須正確認(rèn)識自己在團(tuán)隊中的位置,意識到自己從屬于一定的團(tuán)體,只有與其他團(tuán)體成員的配合與協(xié)作才能使團(tuán)隊走向勝利,并體現(xiàn)出自身在團(tuán)隊中的價值;相反,任何一個成員過分表現(xiàn)自我的行為都有可能影響團(tuán)隊中他人作用的體現(xiàn),并進(jìn)而影響到團(tuán)隊的勝負(fù).可以說,籃球比賽是對1＋1＞2的一個很好的詮釋.正如阿迪達(dá)斯的流行廣告語“無兄弟不籃球”,正是兄弟之間的信任與協(xié)作以及為了共同目標(biāo)的奮斗拼搏成就了比賽和自己.而且,集體性體育運(yùn)動項目還有著比較強(qiáng)大的群眾效應(yīng),即使那些不參與這一項目的社會成員也會非常關(guān)注自己所喜歡球隊在賽場上的每一個舉動,在不自覺的情況下與其他的支持者融為一體,共同為自己所喜歡球隊提供支持.此時,球隊的勝利就是支持者們共同的勝利,球隊的失敗就是支持者們自己的失敗,可謂榮辱與共、休戚相關(guān).這種個人自覺融入集體的意識潛移默化的影響著個體,因此教育者利用合適時機(jī)對其進(jìn)行集體主義觀念和團(tuán)隊協(xié)作意識教育將比說教等教育方法都效果顯著.教育者還可以適時的引導(dǎo)教育對象將教育效果延伸到日常生活中的其他事項以實現(xiàn)遷移,使其真正認(rèn)識到不僅是籃球等體育運(yùn)動項目,生活中的事項同樣如此,即個人的成功與人生價值只有在集體與團(tuán)隊中才能實現(xiàn),也只有找到自己在集體與團(tuán)隊中的坐標(biāo),與其他成員一起為團(tuán)隊的成功而拼搏,才是唯一的實現(xiàn)方式.

4有助于競爭意識與進(jìn)取精神的培養(yǎng)

競爭意識,是指人們在參與活動時希望超越對方贏取勝利的一種心理狀態(tài).自人類社會形成以來,生存資源的爭奪使得競爭無時無處不在,而且日益激烈.現(xiàn)代社會,競爭更是充斥于個人與個人之間、集體與集體之間、國家與國家之間,它在激發(fā)人的創(chuàng)新精神和促進(jìn)人的自我完善的同時,也促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會的進(jìn)步,更與國家的發(fā)展與前途命運(yùn)息息相關(guān).但是正如俗語所說,物競天擇適者生存,競爭也給每一個參與者帶來了巨大的壓力與危機(jī)感,只有不斷進(jìn)取,強(qiáng)大自己,才能在競爭中立于不敗之地.因此,競爭是每一個社會成員面臨的經(jīng)常狀態(tài),競爭意識是社會成員發(fā)展與成功的必備品質(zhì),培養(yǎng)社會成員的競爭意識與進(jìn)取精神也是當(dāng)前思想政治教育的重要任務(wù)之一.競爭是體育運(yùn)動的本質(zhì)與靈魂,在體育運(yùn)動領(lǐng)域,沒有最好,只有更好,這種激烈的競爭激勵著每一個參與者必須拼盡全力去贏取勝利,保守與惰性在此毫無立足之地,因此體育也是對社會成員進(jìn)行競爭意識與進(jìn)取精神教育的最佳載體與途徑.如備受世界矚目的奧林匹克運(yùn)動會,其口號“更高、更快、更強(qiáng)”,就是對運(yùn)動員參與競爭、不斷進(jìn)取、追求卓越的最好詮釋,更是參與者之間優(yōu)勝略汰的集中體現(xiàn).它營造了每一個參與者都力求跑得更快、跳得更高、表現(xiàn)更強(qiáng)才能取得勝利的激烈競爭氛圍,能夠最大限度的激發(fā)參與者的潛能與拼搏進(jìn)取精神.不僅僅大型體育賽事,即便是社會體育中的武術(shù)、體操等健身娛樂運(yùn)動項目,以及學(xué)校體育中的教學(xué)游戲或比賽,也都充滿了參與者相互之間比較的競爭,是對參與者進(jìn)行競爭意識與進(jìn)取精神教育的最佳時機(jī).另外,體育運(yùn)動不僅僅可以培養(yǎng)參與者的競爭意識與進(jìn)取精神,還可以使作為間接參與者的觀眾也受到感染并產(chǎn)生情感共鳴.體育活動尤其是體育賽事之所以能吸引億萬觀眾的關(guān)注,一方面是因為賽場上運(yùn)動員充滿力量與速度的美感的賞心悅目,另一方面更是因為比賽中的瞬息萬變引起的緊張與驚險以及運(yùn)動員的拼搏進(jìn)取場面的扣人心弦.通過觀看比賽,觀眾成為運(yùn)動的間接參與者感受著競爭,而運(yùn)動員勇于競爭、善于競爭的心態(tài)與行動也給他們上了精彩的一課,提供了生活中面對競爭的啟迪和模仿的榜樣.

5有助于身心健康的協(xié)調(diào)發(fā)展

保持身心健康、二者協(xié)調(diào)發(fā)展是社會成員生活和工作的前提條件,也是思想政治教育工作的重要內(nèi)容.在當(dāng)前高速發(fā)展、競爭激烈的社會環(huán)境中,良好的心理素質(zhì)對于個人的成長與成功更為至關(guān)重要.心理健康是指心理的各個方面及其活動過程處于一種良好且積極發(fā)展的狀態(tài),具體而言包括智力正常、情緒健康、意志健全、適應(yīng)能力強(qiáng)等方面.體育運(yùn)動不僅具有強(qiáng)身健體的功效,還對促進(jìn)個體的心理健康具有著重要價值.首先,體育運(yùn)動的挑戰(zhàn)性與艱巨性為提高參與者的堅強(qiáng)意志提供了條件.任何體育項目都具有著一定的難度和挑戰(zhàn)性,并伴隨著疲勞、疼痛等生理反應(yīng),進(jìn)而引起部分參與者想要放棄的消極心理,如中長跑就是對參與者意志品質(zhì)的重大考驗,當(dāng)身體出現(xiàn)了“極點(diǎn)”現(xiàn)象,個人的頑強(qiáng)意志是使“極點(diǎn)”逐漸緩解、運(yùn)動繼續(xù)進(jìn)行的關(guān)鍵因素.其次,體育活動中的人際交往拓展了參與者的人際關(guān)系,使人們獲取了情感安慰和一定的社會支持.最后,體育運(yùn)動環(huán)境的多樣性與多變性為提升參與者的社會適應(yīng)能力提供了機(jī)遇.每一運(yùn)動環(huán)境都會在氣候、地理條件等方面有差異,同一運(yùn)動場地現(xiàn)場形勢及人員心理亦是變化莫測,參與者身在其中要隨時能夠感知這種客觀變化并對自身的心理狀態(tài)及應(yīng)對措施做出適時調(diào)整,從被動適應(yīng)到主動改變甚至掌控現(xiàn)場的過程就是參與者社會適應(yīng)能力提升的過程.再次,不同的運(yùn)動項目對于提升參與者的心理素質(zhì)具有不同的作用.跳馬、游泳可以培養(yǎng)參與者的自信與勇敢;跨欄、跳高可以提升人們的果斷與堅毅;太極、氣功可以增強(qiáng)人們的自我控制能力

6有助于健全人格的塑造

健全人格,是指各種良好人格特征在個體身上的集中體現(xiàn),如正確的自我意識、樂觀向上的生活態(tài)度、良好的情緒調(diào)控能力、友善性與寬容性、良好的社會適應(yīng)能力等.塑造受教育者的健全人格是思想政治教育的終極目標(biāo),也是體育運(yùn)動的至高追求.當(dāng)然,每一個人的人格都會有缺陷而不完美,但健全的人格卻是現(xiàn)實生活中每一個體的追求目標(biāo)與努力方向.

體育不僅僅具有培養(yǎng)愛國精神與民族意識、提升法制觀念與規(guī)則意識、增強(qiáng)集體觀念與團(tuán)隊意識、培養(yǎng)競爭意識與進(jìn)取精神、協(xié)調(diào)身心健康的價值與功能,體育所特有的形態(tài)美、運(yùn)動美、精神美還可以提升個人品位與審美意識,正如馬雅可夫斯基所言“世界上沒有一件衣衫能比健康的皮膚和發(fā)達(dá)的肌肉更美麗.”另外,體育運(yùn)動本身所蘊(yùn)含的公平競爭、友誼第一、友善待人等要義,還可以幫助社會成員培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì).也正是因為體育運(yùn)動具有如此強(qiáng)大的塑造個體人格的功效,早在上世紀(jì)30年代我國近代著名體育教育家馬約翰就曾對此做出過精彩論述,他認(rèn)為體育鍛煉的刻苦與堅持可以“培養(yǎng)青年們勇敢的精神,堅強(qiáng)的意志,自信心,進(jìn)取心和爭取勝利的決心”,而“運(yùn)動場是培養(yǎng)學(xué)生品格的極好場所,可以批評錯誤,鼓勵高尚,陶冶性情,激勵品質(zhì).”如果用一句話來概括,那就是“體育是培養(yǎng)人格的最好的工具.”

除了以上所分析的六中主要功能,體育還具有尊重生命價值、促進(jìn)自我教育、培養(yǎng)個人品位、塑造高尚情操、養(yǎng)成博大胸懷等思想政治教育功能,需要我們在實踐中進(jìn)一步探索與挖掘.

參考文獻(xiàn):

[1]王向田．清華體育思想的傳統(tǒng)初探[J]．清華大學(xué)學(xué)報(哲學(xué)社會科學(xué)版),2003,

作者：鄭香妞 單位:黃河科技學(xué)院