信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)的融合

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關鍵詞：信息素養(yǎng)；媒介素養(yǎng)；融合途徑

一、引言

媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)不同，首先歷史起源方面存在差異，媒介素養(yǎng)起源于1992年美國媒體素養(yǎng)研究中心，他們?yōu)槊浇樗仞B(yǎng)下了標準的定義，媒介素養(yǎng)實質(zhì)上不同于人日常生活中理解的媒體，而是有建設性地享受資源傳播的媒介。媒介素養(yǎng)不斷影響著人們的思維，改變大眾的社會觀、價值觀、人生觀。信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)不同，信息素養(yǎng)源于計算機技術的變革，隨著社會信息需求的不斷變化人們主動獲取信息的能力也在隨之改變。其次，媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的學科背景不同，媒介素養(yǎng)涉及傳播學、教育學等學科。從傳播學這個層面上來講，社會大眾如何辨析媒介、使用媒介非常重要。信息素養(yǎng)不同于媒介素養(yǎng)，涉及的學科包括計算機、教育、信息技術等方面，隨著教育改革的深入，信息素養(yǎng)的提高受到大眾的廣泛關注，針對學生信息素養(yǎng)的培養(yǎng)各個學校正在不斷的摸索完善，此外部分企業(yè)在員工入職培訓期間也會應用到信息素養(yǎng)的內(nèi)容，提高員工的專業(yè)性。媒介素養(yǎng)沒有一個規(guī)定的模版可以依照，也并不局限于某個地區(qū)，某個國家，在國際化的發(fā)展進程，對于媒介素養(yǎng)的推廣方式有很多不同的意見。比如英國將媒介素養(yǎng)加入學生的教學課本中，英國將購買行為看作一種社會義務，只要是本國的人民都必須履行。但是這種媒介素養(yǎng)是處于管控之下，以批判為主要內(nèi)容的。信息素養(yǎng)總體就是以信息技術為中心，在學校各個階段應用信息技術課程，有明確的應用目標。媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)也有相通性。在含義上，媒介素養(yǎng)是指受眾解讀媒介信息所需要的知識、技巧和能力；信息媒介與其類似是指受眾有明確陳述研究問題的能力，有評價研究結(jié)果的分析與鑒定的能力。另外從效果層面上分析信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的目的有相通性，都是通過判斷理解能力利用媒介資源，例如信息設備、計算機技術等手段不斷完善自我，與現(xiàn)代社會互聯(lián)，有助于推動教育領域的創(chuàng)新[1]。

二、媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)的融合趨勢

現(xiàn)代社會是以高科技信息為主導的社會，信息素養(yǎng)連接著人與信息，媒介素養(yǎng)解決人們被動接收信息的問題，所以由此不難看出人類在這個過程中扮演兩種角色，一種是信息內(nèi)容的制造者，另一種是信息的接收者，媒介與信息不能夠完全割裂來看。近年來，我國的教育方式、觀念不斷創(chuàng)新，為素養(yǎng)教育提供發(fā)展的空間，同時現(xiàn)代化教育在教學中有著突出的優(yōu)勢，但是在很多情況下部分學校將信息化教育等同為技術教育，僅僅是利用先進的科技手段進行教學。在我國，有的專家學者將教育和技術嚴格劃分開來，技術是單純的手段，而教育是利用科技手段豐富人們的思維，拓展知識層面，現(xiàn)代教學內(nèi)容應該是綜合多門學科的相關理論形成綜合性、應用性強的教學模式[2]。當然將媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)植入到教學中，媒介素養(yǎng)不僅僅是讀幾本書、聽幾次課那么簡單，而是鼓勵學生回到生活中感受身邊的媒介現(xiàn)象，將媒介與信息更好融合，比如針對生活中“低頭族”現(xiàn)象的思考、線上隱私保護等話題，對此開展討論，讓學生直觀體會信息時代媒介素養(yǎng)的重要性，從被動學習知識逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃荧@得知識。教育技術在教育教學活動中起著至關重要的作用，在技術方面分為有形技術和無形技術兩類，有形技術是以教育為基礎，無形技術是教育的靈魂。以往的教育方式僅僅利用有形技術做出教育改革和創(chuàng)新，事實上這僅僅是表層的改變，忽略了無形技術中利用文化對人的深層次影響以及人對技術應用的反作用。如今學校的相關教育一改往日的面貌，將“媒體化”“過程化”轉(zhuǎn)變?yōu)檎_的價值觀、文化觀，讓人更加容易理解。教育技術的“文化觀”所關注的內(nèi)容正逐漸與傳統(tǒng)媒介素養(yǎng)教育理念相一致，建立信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)的橋梁是完全可能的，也是相關領域教育發(fā)展的必然趨勢[3]。我國信息素養(yǎng)的主體大多是高校教育者，但是高校教育機構(gòu)容易出現(xiàn)不完善，作用發(fā)揮不充分等問題，與此同時目前信息素養(yǎng)教育缺乏統(tǒng)一管理的平臺，傳統(tǒng)的教育模式仍然在實行，制度創(chuàng)新較為緩慢，使得教育管理相對死板且松散，限制了科研工作的開展。信息素養(yǎng)起源于圖書館工作，所以圖書館也是信息素養(yǎng)與媒介素養(yǎng)教育機構(gòu)。國內(nèi)的圖書館適應讀者的需要，加強與社會的聯(lián)系，如各院校、新聞出版機構(gòu)、媒體、通訊社、互聯(lián)網(wǎng)企業(yè)等，開展互助教學活動，邀請專業(yè)人士講授信息內(nèi)容的生產(chǎn)、制作和傳播，圖書館提供信息服務、人員和媒介資源支持。高校圖書館可以舉辦相關專題講座，同時借助世界讀書日等契機組織宣傳活動，幫助學生養(yǎng)成媒介信息素養(yǎng)意識[4]。媒介環(huán)境可以幫助我們認識人和媒介的關系。在未來生活中，人們會根據(jù)信息的變化不斷適應外界的環(huán)境，究其原因在于人處于社會大背景下，互聯(lián)網(wǎng)技術迅猛發(fā)展，信息通過互聯(lián)網(wǎng)中不同平臺進行融合傳播，信息素養(yǎng)與人們生活緊密相連，利用新媒體、電視、報刊、廣播等方式進行宣傳又充分利用媒介將信息檢索、信息開發(fā)整合為融合格局，媒介環(huán)境化發(fā)展趨勢日益明顯。媒介環(huán)境可以幫助人們在“人—媒”環(huán)境中更快適應，人通過媒介獲取信息、了解世界，事實上這一切活動的主體都是人，也就是說無論是信息素養(yǎng)還是媒介素養(yǎng)都是以人為中心，構(gòu)建人本身的認知結(jié)構(gòu)和人格結(jié)構(gòu)，正確的關系是，人不斷地創(chuàng)造和接收信息，在媒介環(huán)境中，深入了解“人—媒”關系是實現(xiàn)媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)的必要條件[5]。

三、結(jié)語

關于媒介素養(yǎng)與信息素養(yǎng)融合方面的研究目前還比較少，想要打破原有的學科壁壘,就要從二者的異同點入手，探究兩種素養(yǎng)的含義、方式、涉及的學科范圍，并且為媒介素養(yǎng)和信息素養(yǎng)搭建融合的平臺，充分了解“人—媒”關系，明確素養(yǎng)教育的發(fā)展方向，結(jié)合我國當下的國情，將二者進行有機融合，為素養(yǎng)教育提供有益的理論參考，開啟素養(yǎng)教育的新篇章。

參考文獻：

[1]馮軻杰.新時代中小學教師媒介素養(yǎng)研究[D].上海師范大學,2018.

[2]吳淑娟.信息素養(yǎng)和媒介素養(yǎng)教育的融合途徑——聯(lián)合國“媒介信息素養(yǎng)”的啟示[J].圖書情報工作,2016,60(03):69-75+147.

[3]張鳳.高中語文教學中的媒介素養(yǎng)教育研究[D].廣西師范學院,2013.

[4]趙敏.新媒體視閾中的大學生道德教育創(chuàng)新研究[D].山東大學,2012.

[5]許文瑩.試論中學語文教育與媒介素養(yǎng)教育的融合[D].首都師范大學,2011.

作者：畢朦予 單位：國家圖書館