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經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系及當(dāng)代價值

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經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護的關(guān)系及當(dāng)代價值

【摘要】步入新世紀(jì)以來,環(huán)境保護工作隨著經(jīng)濟的發(fā)展被日漸提上日程。單純追求經(jīng)濟的增長已經(jīng)不再適合于新時代的發(fā)展,如今的社會需要我們把追求經(jīng)濟效益與環(huán)境保護統(tǒng)一起來,實現(xiàn)人與大自然的和諧發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展環(huán)境保護兩者之間是相互依存的對立統(tǒng)一關(guān)系,本文從兩者之間的關(guān)系入手,再加上對當(dāng)今社會的價值影響進行論述,更全面的把經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護問題表達出來,推動著當(dāng)今社會的生態(tài)文明思想得到落實。

【關(guān)鍵詞】經(jīng)濟發(fā)展;環(huán)境保護;對立統(tǒng)一;生態(tài)文明建設(shè)

1兩者之間存在的對立統(tǒng)一關(guān)系

經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間存在對立性,如果只是單純追求經(jīng)濟效益,就會不可避免的傷害環(huán)境;如果單純保護環(huán)境,經(jīng)濟活動又會受到限制,得不到提升。自從改革開放以來,我們一直都在堅持發(fā)展才是硬道理,一直都把經(jīng)濟發(fā)展放在了首位,但與此同時我國的環(huán)境卻出現(xiàn)了一系列的問題,近幾年土地荒漠化、森林質(zhì)量下降,草原退化、湖泊萎縮、地下水下降、濕地干涸,旱災(zāi)、水災(zāi)不斷,損失越來越大?,F(xiàn)在一到冬季,大部分地區(qū)的霧霾久久不散,好多地方的空氣質(zhì)量嚴(yán)重下降,好多城市都像是霧都一樣。經(jīng)濟發(fā)展給我國的政治、民生、教育、醫(yī)療等提供了支持,是我國的綜合國力表現(xiàn),也是我國立足于世界的本錢,但是經(jīng)濟的發(fā)展必定會以一定的環(huán)境因素作為依托,必然會在一定程度上影響環(huán)境的質(zhì)量,這是兩者之間所必然存在的矛盾。經(jīng)濟發(fā)展與環(huán)境保護兩者之間絕對不是完全對立的,存在著統(tǒng)一性,兩者之間是相互支撐發(fā)展的,不管是哪一方的發(fā)展走勢良好都會帶動另一方的進步。進入新時代的我國對于環(huán)境保護工作越來越付出更多的精力,不會再單純以破壞生態(tài)為代價去盲目的追求經(jīng)濟的GDP。人類的進步是建立在對原生大自然的改造上的,如今的地球表面是人類和大自然共同努力的結(jié)果。我們所要做的工作就是要讓兩者之間共同促進發(fā)展,而不是相互成為羈絆。經(jīng)濟活動是以大自然為依托進行的,沒有了大自然提供的生產(chǎn)原料,經(jīng)濟活動就施展不開,沒有了用武之地;如果沒有了經(jīng)濟活動對大自然進行加工,我們的社會也得不到發(fā)展完善。堅持兩者的對立統(tǒng)一關(guān)系就是要堅持我們未來社會的發(fā)展方向,就要使兩者之間相互促進、統(tǒng)一發(fā)展。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間就是事物中所客觀存在的對立統(tǒng)一關(guān)系——辯證關(guān)系,兩者之間是彼此促進的過程,缺一不可。經(jīng)濟發(fā)展的過程在另一方面其實就是生態(tài)環(huán)境的開發(fā)過程,如今我們不再對環(huán)境盲目的利用,而是在保護好環(huán)境的前提下去做好我們的經(jīng)濟活動,兩者不是阻礙的條件,而是一起奮進的因素。在人類社會建設(shè)過程當(dāng)中,我們總是以經(jīng)濟的發(fā)展為首位,以為有了經(jīng)濟就有了一切,國家就會強盛,民族就會強大;但是這種以破壞環(huán)境為代價的經(jīng)濟也不會發(fā)展的很長遠(yuǎn);因為大自然的資源是有限的,總有一天是會枯竭的,所以我們要珍惜大自然,保護大自然。對自然環(huán)境毫無節(jié)制的利用是自作自受的結(jié)果,終究是會報復(fù)到人類身上的,我們應(yīng)該愛護這個可愛的地球。我們以后所要發(fā)展的經(jīng)濟是在保護好大自然的基礎(chǔ)之上進行的活動,環(huán)境問題不管是對于我們中國還是世界其他地方都是刻不容緩的工作,為了社會的可持續(xù)發(fā)展、為了世界的清潔空氣,就必須把兩者統(tǒng)一于綠色發(fā)展方式過程當(dāng)中,以此使得兩者共同進步。

2對我國的當(dāng)代價值

一是推動生態(tài)文明建設(shè),更好保障人們生活?!斑^去由于生產(chǎn)力水平低,為了多產(chǎn)糧食不得不毀林開荒、毀草開荒、填湖造地,現(xiàn)在溫飽問題穩(wěn)定解決了,保護生態(tài)環(huán)境就應(yīng)該而且必須成為發(fā)展的題中應(yīng)有之義?!蔽覈袑嵷瀼芈鋵嵭掳l(fā)展理念,加強人們對于環(huán)境的保護力度,使我們?nèi)祟惗寄苌钤谒{天白云之下。干凈的空氣是我們?nèi)祟惿畹谋匦杵?,有了高質(zhì)量的空氣我們才能生活的更加美好,所以必須重視良好生態(tài)的保護?!吧鷳B(tài)環(huán)境問題是與人民群眾的身體健康乃至生命與財產(chǎn)安全休戚相關(guān)的重大問題,是全社會共同關(guān)注的事業(yè)。”經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間一直都存在著密切的聯(lián)系,之前的我們一直在追求經(jīng)濟上下功夫而忽視了環(huán)境,如今看到了這樣盲目的后果,重新分析并認(rèn)清了兩者之間的關(guān)系,所以對于生態(tài)的保護就更加積極。二是促進循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展。循環(huán)經(jīng)濟是在傳統(tǒng)生產(chǎn)方式的基礎(chǔ)之上轉(zhuǎn)變過來并循環(huán)利用、節(jié)約回收資源的經(jīng)濟模式,是一個升級版本的經(jīng)濟發(fā)展方式?!耙跃G色轉(zhuǎn)型為主攻方向,全面樹立節(jié)約集約循環(huán)利用的新資源觀,把循環(huán)發(fā)展作為生產(chǎn)生活方式綠色化的基本途徑。”通過綠色方式作為主打歌,更好的提升循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展水平。循環(huán)經(jīng)濟的發(fā)展是要落實到日常生活的方方面面,讓我們平常也可以感受到相關(guān)潛移默化的節(jié)約過程,讓我們也能親身的體會到資源節(jié)約方式所帶來的好處,給子村后代的發(fā)展留下更珍貴的自然資源。循環(huán)經(jīng)濟形成了三位一體的科學(xué)整合——環(huán)境、經(jīng)濟、資源,秉承傷害最少的環(huán)境獲得最優(yōu)的經(jīng)濟效益這樣的理念。循環(huán)經(jīng)濟是個整體發(fā)展的過程,是當(dāng)下一個嶄新的發(fā)展模式,是以綠色低碳方式為前鋒,鼓足干勁更好的保護了資源,更大程度上也把經(jīng)濟水平提升到了一個新的階段。三是推動綠水青山就是金山銀山的強烈意識,推動美麗中國的建設(shè)。經(jīng)濟發(fā)展和環(huán)境保護之間是可以互相轉(zhuǎn)換的、和諧共生的關(guān)系,人類的活動是要以保護大自然為基礎(chǔ)的,否則總有一天會受到大自然的反擊。我們?nèi)祟愲x不了綠水青山也少不了金山銀山,缺了其中任何一項都不能很好地生活,保護好綠水青山就是在為人類的后續(xù)發(fā)展提供原始動力,才能為經(jīng)濟效益的提高提供更多的可能。經(jīng)濟水平發(fā)展的再好,也不能像大自然生態(tài)系統(tǒng)一樣為人類提供最基礎(chǔ)的生存條件,碧水藍天的環(huán)境才能為人類提供無限的可能?!熬G水青山是人民幸福生活的重要內(nèi)容,是金錢不能代替的;綠水青山和金山銀山絕不是對立的,關(guān)鍵在人,關(guān)鍵在思路。”綠水青山和金山銀山是相互統(tǒng)一的,兩者缺一不可,只有處理好兩者的關(guān)系,經(jīng)濟發(fā)展才會更好,環(huán)境也才會得到更好的保護,促進美麗中國的建設(shè)。

3結(jié)語

步入新時代以來,在的領(lǐng)導(dǎo)下對于生態(tài)文明的保護更是提出了很多的措施。我國的發(fā)展道路是經(jīng)濟和環(huán)境并重的路子,摒棄犧牲環(huán)境換取經(jīng)濟效益的做法,我們國家乃至整個世界都需要為了兩者的平衡做出自己的努力,需要處理好兩者之間的關(guān)系,讓中華大地乃至整個世界都可以天藍、地綠、水清。處理好兩者之間的關(guān)系,讓我們不再生活于“霧都”之中,讓我們每一天都可以拿下口罩去呼吸干凈的空氣,也為了我們的社會主義時代強國而努力。作者簡介:張巧飛,1992年生,女,碩士研究生在讀,思想政治教育專業(yè)。

參考文獻

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作者:張巧飛 單位:河北大學(xué)馬克思主義學(xué)院