高中語(yǔ)文教學(xué)傳統(tǒng)文化教育滲透思考

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摘要：中華民族的傳統(tǒng)文化教育貫穿著中國(guó)歷史，展現(xiàn)著國(guó)民精神力量的凝聚，特別是在高中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅是一門(mén)不可或缺的學(xué)科，更是弘揚(yáng)經(jīng)過(guò)五千多年的漫長(zhǎng)累積和沉淀的中華文明。所以將傳統(tǒng)文化教育滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，不僅可以幫助學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀，價(jià)值觀，更能豐富學(xué)生的文化素養(yǎng)，培養(yǎng)學(xué)生的人文精神，為此中學(xué)教師對(duì)傳統(tǒng)文化教育應(yīng)立足課堂，方可揚(yáng)我傳統(tǒng)哲學(xué)之精華，立我民族風(fēng)氣之根本，繼我千年文化之傳承，將傳統(tǒng)文化教育滲透高中語(yǔ)文教學(xué)勢(shì)在必行。

關(guān)鍵詞：高中教學(xué)；傳統(tǒng)文化教育；語(yǔ)文教學(xué)

傳統(tǒng)文化是漫長(zhǎng)歷史沉淀的產(chǎn)物，是中華文明的精神財(cái)富。發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，并將其融于語(yǔ)文教學(xué)中，對(duì)當(dāng)前的社會(huì)發(fā)展有著深遠(yuǎn)的影響。一改往日枯燥教學(xué)，通過(guò)傳統(tǒng)文化的橋梁，揭開(kāi)民族歷史、傳統(tǒng)習(xí)俗、藝術(shù)文學(xué)、價(jià)值理念等神秘面紗，這樣不僅拓寬了學(xué)生的文化脈絡(luò)，還有利于他們接受更多新鮮知識(shí)，彌補(bǔ)應(yīng)試教育的弊病。全方位的學(xué)識(shí)提升是教育教學(xué)的真正目的，讓學(xué)生了解絲綢之路的貫通是大漢經(jīng)濟(jì)崛起的重要因素，閉關(guān)鎖國(guó)才是對(duì)滿清政府衰亡的致命一擊。傳統(tǒng)曲藝陶冶情操，手巧技藝培養(yǎng)動(dòng)手能力。作為中華特有的傳統(tǒng)文化，將其更好地滲透到高中語(yǔ)文教學(xué)中，實(shí)施相應(yīng)的教學(xué)手段，才是一條成功教學(xué)的捷徑。

一、傳統(tǒng)文化含義

(一)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中華傳統(tǒng)文化有著四個(gè)明確特征：民族色彩濃郁、歷史漫長(zhǎng)悠遠(yuǎn)、世代文化傳承、內(nèi)容博大精深。至此衍生下，一個(gè)多元化的中華文化呈現(xiàn)在世人眼前。“佛”“道”“儒”三家思想中隱含的哲學(xué)禮儀支撐了中華漫長(zhǎng)的文化歷史，傳統(tǒng)“六藝”衍化而來(lái)的國(guó)畫(huà)書(shū)法、曲藝對(duì)聯(lián)、詩(shī)文樂(lè)賦、戲劇民謠、燈謎酒令與我們的日常生活息息相關(guān)。民俗的衍生從節(jié)日方面更能體現(xiàn)，無(wú)論是象征團(tuán)圓之意的正月十五，還是寓意登高的九九重陽(yáng)，都是傳統(tǒng)文化的具象體現(xiàn)。另外，傳統(tǒng)歷法和古代自然科學(xué)等更是突破了學(xué)科限制，使得教育問(wèn)題不再局限。

(二)傳統(tǒng)文化教育的發(fā)展古有孔圣立儒家思想，廣開(kāi)門(mén)庭，收弟子三千，成名者如：顏回、冉求、仲由等比比皆是，始開(kāi)創(chuàng)系統(tǒng)教育之先河。中華歷史多磨難，即便是文化教育，也在殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)中飽經(jīng)摧殘。漢代劉向在《說(shuō)苑》中的一句“凡武之興，謂不服也，文化不改，然后加誅”，將文化教育再次延續(xù)。南宋朱熹繼承了北宋程頤的理學(xué)，為當(dāng)時(shí)的封建社會(huì)傳送了新一代學(xué)子，續(xù)宋代百年基業(yè)。到了近代，最著名的就要數(shù)魯迅先生的“棄醫(yī)從文”，醫(yī)好了億萬(wàn)同胞心中之頑疾，以書(shū)育人，德行治天下。

二、高中語(yǔ)文教學(xué)中融入傳統(tǒng)文化教育重要性

(一)在語(yǔ)文教學(xué)中激發(fā)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)興趣在語(yǔ)文教育課堂上，不應(yīng)局限于應(yīng)對(duì)考試，應(yīng)注重學(xué)生對(duì)詩(shī)文歌賦的欣賞，對(duì)文人著作的理解，讓學(xué)生在課堂上不僅了解考試的知識(shí)點(diǎn)，還理解了語(yǔ)句中的深意，更能在高中語(yǔ)文考試中懂得如何運(yùn)用。引導(dǎo)學(xué)生興趣，將傳統(tǒng)文化真正融入到語(yǔ)文教學(xué)中才是正確的教書(shū)育人方式。詩(shī)詞歌賦并非紙上談兵，是先賢有感而發(fā)，匯聚精神食糧的寶貴財(cái)富，大大增加了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。那些晦澀難明的詞匯，每一個(gè)詞，每一個(gè)字隱含的深意和典故，都是詩(shī)文的精華。那些難懂的語(yǔ)法，通過(guò)傳統(tǒng)文化的滲透，為學(xué)生推演這些傳統(tǒng)知識(shí)的誕生過(guò)程，才是最好的記憶方式。將傳統(tǒng)文化融入到教育當(dāng)中，最顯著的特點(diǎn)就是激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，吟詩(shī)作對(duì)、頌禮曲藝都是年輕人心中的向往，教育部倡導(dǎo)的寓教于樂(lè)，在傳統(tǒng)文化融入高中語(yǔ)文教學(xué)后，將有更加有效。

(二)弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化文化是一個(gè)國(guó)家的命脈，是一個(gè)民族的靈魂。文化強(qiáng)則民族興，中華傳統(tǒng)文化歷史淵源流長(zhǎng)，是十三億同胞的精神印記，從根的角度出發(fā)，弘揚(yáng)發(fā)展中華傳統(tǒng)文化不僅加強(qiáng)了語(yǔ)文學(xué)科的關(guān)聯(lián)性，通過(guò)趣味知識(shí)點(diǎn)，引導(dǎo)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，拓寬知識(shí)基礎(chǔ)，更加深了新一代學(xué)生于國(guó)家、于民族的歸屬感，有益培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情結(jié)，以古人之文化，開(kāi)新中國(guó)之生面。

(三)培養(yǎng)中學(xué)生文化素養(yǎng)教育的核心在于培養(yǎng)，學(xué)生的文化素養(yǎng)在整個(gè)教育體系當(dāng)中至關(guān)重要，夯實(shí)基礎(chǔ)文化，有助于開(kāi)拓學(xué)生的發(fā)散性思維，于課堂之中深度挖掘傳統(tǒng)文化，可以讓學(xué)生在感興趣、被吸引的同時(shí)擁有更廣闊的知識(shí)面，那些耗費(fèi)無(wú)數(shù)先輩漫長(zhǎng)的時(shí)間得來(lái)的經(jīng)驗(yàn)，會(huì)為學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀，培養(yǎng)中學(xué)生的文化素養(yǎng)也會(huì)在素質(zhì)教育行進(jìn)的過(guò)程當(dāng)中逐步加強(qiáng)深入。

三、語(yǔ)文教學(xué)融合中傳統(tǒng)文化教育方法

(一)立足課堂，展現(xiàn)傳統(tǒng)文化教學(xué)學(xué)生在課堂上溜號(hào)無(wú)外乎對(duì)所學(xué)知識(shí)不感興趣，游戲、故事、趣味實(shí)驗(yàn)往往更能吸引學(xué)生的關(guān)注點(diǎn)。中華傳統(tǒng)文化涉獵尤其廣泛，其表現(xiàn)形式無(wú)外乎理論、技藝、傳統(tǒng)、民俗等等。從教學(xué)角度來(lái)看，傳統(tǒng)文化教育與高中語(yǔ)文教學(xué)完美契合，無(wú)論是語(yǔ)法古文，還是詩(shī)詞創(chuàng)作，略微改變授課形式，都能在傳統(tǒng)文化中找到對(duì)應(yīng)的影子。從學(xué)生的興趣角度出發(fā)，將古文的含義緣由延展開(kāi)來(lái)，重現(xiàn)傳統(tǒng)文化的發(fā)展歷程，將學(xué)習(xí)內(nèi)容深刻融入到傳統(tǒng)文化當(dāng)中，趣味性將大大增加。學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣一旦產(chǎn)生，課堂教育的效果將事半功倍。

(二)語(yǔ)文閱讀，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化教育認(rèn)知閱讀是語(yǔ)文教學(xué)中不可或缺的一部分，如果學(xué)生不能充分理解文章的含義，教學(xué)的成果必然似是而非。閱讀是人類(lèi)文化進(jìn)步的階梯，人們從遠(yuǎn)古時(shí)代以繩結(jié)計(jì)數(shù)，以龜甲刻字，將文明延續(xù)至今，看書(shū)閱讀，就是新人在不斷學(xué)習(xí)文化認(rèn)知的過(guò)程，從中汲取豐富的知識(shí)營(yíng)養(yǎng)，規(guī)避歷史早已印證的錯(cuò)誤方式，當(dāng)文化有了一定的積累，人生便有了明確的方向。(三)傳播傳統(tǒng)文化發(fā)展史為了更好地向?qū)W生輸入中華傳統(tǒng)文化，將文化的源頭展現(xiàn)在學(xué)生眼前不失為更全面的教學(xué)方式。傳統(tǒng)文化自原始文明孕育而出，在漫漫五千余年的歷史見(jiàn)證下，成長(zhǎng)為如今的參天大樹(shù)。無(wú)論詩(shī)、詞、歌、賦，亦或民俗傳統(tǒng)、文化理論，都有其完整的發(fā)展歷程。學(xué)生在學(xué)習(xí)和了解中華傳統(tǒng)文化歷史的過(guò)程中，對(duì)其中的奇人異事、晦澀詞句、觀點(diǎn)理念，都將有更加深刻的理解和認(rèn)知，全面闡述文化傳播歷程，有助學(xué)生對(duì)知識(shí)的徹底掌握，而不僅僅是片面理論。語(yǔ)文不止是一門(mén)語(yǔ)言學(xué)科，更是中華傳統(tǒng)文化的傳播和中華民族信仰的精神傳承。

(二)結(jié)合當(dāng)今社會(huì)形式，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育并非是復(fù)古或者盲目排外，而是結(jié)合當(dāng)今的社會(huì)形式，將傳統(tǒng)文化教育融入學(xué)科教育當(dāng)中。取中華傳統(tǒng)文化之所長(zhǎng)，舍陳言舊詞之所短。以時(shí)代的角度看問(wèn)題，學(xué)習(xí)“慈母手中線，游子身上衣”的母慈子孝，摒棄“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書(shū)”的迂腐行為。教育的進(jìn)步必須秉持傳承和創(chuàng)新，擇取傳統(tǒng)文化教育的優(yōu)良之處，并結(jié)合當(dāng)前社會(huì)形式，在高中語(yǔ)文教學(xué)過(guò)程當(dāng)中普及開(kāi)來(lái)，讓傳統(tǒng)的精華得到完美的詮釋?zhuān)@才是弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化教育的正確方式。

(三)創(chuàng)新教學(xué)方式，滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化教育思想從傳統(tǒng)文化中汲取學(xué)生的興趣愛(ài)好，這種改進(jìn)課堂教學(xué)的方式不僅利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，更能提高學(xué)生的學(xué)習(xí)效率。教育方法講究嚴(yán)謹(jǐn)和多樣，這對(duì)教師的教學(xué)質(zhì)量很有考究。以傳統(tǒng)文化教育思想營(yíng)造現(xiàn)代化的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)新的教育方式不僅彌補(bǔ)了應(yīng)試教育的不足，更能激發(fā)學(xué)生的自助學(xué)習(xí)能力，以興趣培養(yǎng)學(xué)習(xí)意識(shí)，用別具一格的傳統(tǒng)文化教育思想完善語(yǔ)文教學(xué)中的枯燥無(wú)味，將高中語(yǔ)文教學(xué)問(wèn)題從固步自封中解脫出來(lái)，強(qiáng)調(diào)傳統(tǒng)文化教育對(duì)學(xué)生的深刻影響，完成教育思想的逐步滲透。

四、結(jié)語(yǔ)

高中語(yǔ)文教學(xué)課堂中融入傳統(tǒng)文化教育，不僅可以有效的提升學(xué)生對(duì)語(yǔ)文這門(mén)學(xué)科學(xué)習(xí)的積極性，而且還有利于優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對(duì)民族人文精神的滲透。在多元化教育背景下，創(chuàng)新的課堂教學(xué)模式培養(yǎng)一代又一代學(xué)生的獨(dú)立思考性，促使學(xué)生全面發(fā)展。教師更應(yīng)讓文化教育在課堂上、生活中開(kāi)拓知識(shí)領(lǐng)域，學(xué)會(huì)融合教學(xué)模式，如孔子“因材施教”一般，對(duì)不同的學(xué)生，以不同的傳統(tǒng)文化內(nèi)容為切入點(diǎn)，量身打造教學(xué)課件，將學(xué)生的興趣和潛力完全發(fā)揮出來(lái)，徹底將傳統(tǒng)教育與高中語(yǔ)文教學(xué)融為一體。

參考文獻(xiàn)：

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作者：蔡蒙 單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)