淺談當(dāng)代體育文學(xué)及發(fā)展
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摘要：體育文學(xué)通過(guò)報(bào)告文學(xué)、體育故事、詩(shī)歌等形式，可重要體現(xiàn)社會(huì)生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，反映經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的特征。文章首先闡述了體育文學(xué)的內(nèi)涵及其核心價(jià)值觀念，其次梳理了當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展變遷，最后探討了當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展路徑選擇，以期為促進(jìn)當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的有序健康發(fā)展提供一些幫助。
關(guān)鍵詞：當(dāng)代；中國(guó)體育文學(xué)；發(fā)展
體育文學(xué)起步于遠(yuǎn)古時(shí)期，透過(guò)古代典籍可發(fā)現(xiàn)古人以簡(jiǎn)單明了、言簡(jiǎn)意賅的方式所記載的當(dāng)時(shí)社會(huì)的體育生活，歷經(jīng)漫長(zhǎng)歷史長(zhǎng)河的發(fā)展演變，當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)不斷趨于多樣豐富，并涌現(xiàn)出一大批新型的體育文學(xué)形式，諸如體育報(bào)告文學(xué)、體育電影、體育網(wǎng)絡(luò)文學(xué)等，某種意義上而言，中國(guó)體育文學(xué)歷經(jīng)了一段可歌可泣的發(fā)展軌跡。在此背景下，對(duì)當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)及其發(fā)展進(jìn)行探索研究顯得尤為必要。
一、體育文學(xué)概述
在馬克思看來(lái)，文學(xué)的創(chuàng)作及欣賞屬于是人的生活活動(dòng)，而文學(xué)不論是其出發(fā)點(diǎn)還是其最終歸宿都是人。和文學(xué)相一致，體育也是對(duì)人的生活活動(dòng)的重要體現(xiàn)，同時(shí)體現(xiàn)著人對(duì)體育該項(xiàng)客觀事物的認(rèn)知與實(shí)踐。就好比，體育運(yùn)動(dòng)員的競(jìng)技即為將體育文學(xué)的內(nèi)在價(jià)值轉(zhuǎn)化為外在的競(jìng)技過(guò)程，展現(xiàn)人在體育運(yùn)動(dòng)中的價(jià)值觀念，在這過(guò)程中，體育與文學(xué)存在著不可分割的聯(lián)系。在體育文學(xué)中涉及到深厚的文化內(nèi)涵及文化理念，不論是哪種文化都離不開(kāi)傳承，體育精神作為一種重要的文化形式同樣需要得到有效傳承，為此體育文學(xué)得以應(yīng)運(yùn)而生。體育文學(xué)主要指的是以文學(xué)的方式來(lái)記載和傳承體育，諸如體育賽事的報(bào)道、體育事件的傳播、體育文化的研究等，都需要運(yùn)用到與文學(xué)相關(guān)聯(lián)的學(xué)科內(nèi)容來(lái)進(jìn)行研究分析1。另外，為實(shí)現(xiàn)對(duì)體育文化的繼承、發(fā)展，還應(yīng)當(dāng)對(duì)其核心價(jià)值觀念進(jìn)行明確，也就是應(yīng)當(dāng)對(duì)體育文學(xué)價(jià)值觀念進(jìn)行科學(xué)定位。在當(dāng)代社會(huì)發(fā)展中，人們有著構(gòu)筑和諧社會(huì)的統(tǒng)一訴求，并且一經(jīng)上升至中國(guó)夢(mèng)的高度因此文學(xué)的核心價(jià)值觀念在于——推進(jìn)友誼團(tuán)結(jié)與和諧社會(huì)建設(shè)的有機(jī)融合，以此進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)體育文學(xué)的有序健康發(fā)展。
二、當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展變遷
1.冠軍文學(xué)：當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)發(fā)展、繁榮階段1978年至1984年，我國(guó)競(jìng)技體育呈現(xiàn)出良好的發(fā)展態(tài)勢(shì)，在國(guó)際體育競(jìng)技比賽中取得了不俗的成績(jī)。例如，在1978年第29屆馬德里世界青年擊劍錦標(biāo)賽中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)健兒獲得了擊劍歷史上的首枚獎(jiǎng)牌；又如，在新中國(guó)成立后中國(guó)首次參加的1984年洛杉磯第23屆奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)代表團(tuán)共斬獲了15金、8銀、9銅，位居獎(jiǎng)牌榜第4名。在此背景下，中國(guó)涌現(xiàn)出一大批體育文學(xué)作品，充分表達(dá)了作家們強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)主義精神、敏銳的社會(huì)洞察力，這些作品主要是對(duì)優(yōu)秀體育健兒、教練員的歌頌贊美，描繪了體育健兒在運(yùn)動(dòng)賽場(chǎng)的拼搏精神，展現(xiàn)了教練員無(wú)私奉獻(xiàn)、勤勤懇懇的高尚品質(zhì)。例如，在由中國(guó)當(dāng)代作家理由創(chuàng)作的《揚(yáng)眉劍出鞘》中，作者緊扣馬德里賽場(chǎng)的比賽情景，描繪了中國(guó)女子花劍運(yùn)動(dòng)員欒菊杰斬獲第29屆世界青年擊劍錦標(biāo)賽亞軍的事跡，歌頌了運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)不屈的意志及為國(guó)拼搏的精神。該部體育文學(xué)作品作為追求審美功能的“小說(shuō)式”報(bào)告文學(xué)的重要代表，其同時(shí)也掀起了“冠軍文學(xué)”創(chuàng)作的熱潮，在這一階段誕生的典型體育文學(xué)作品還包括有《新的高度，屬于中國(guó)》（趙麗宏）、《中國(guó)姑娘》（魯光）、《美》（陳祖芬）等。體育詩(shī)歌在這一階段也實(shí)現(xiàn)了長(zhǎng)足發(fā)展，諸如由胡喬木創(chuàng)作的贊揚(yáng)女排精神的《中國(guó)女排之歌》、由周達(dá)歌頌長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員頑強(qiáng)不屈意志的《長(zhǎng)跑者之歌》等，這些體育文學(xué)作品對(duì)一代人產(chǎn)生了十分深遠(yuǎn)的影響，并成為那一時(shí)期中國(guó)社會(huì)發(fā)展所不可或缺的驅(qū)動(dòng)力?？偟亩?，這一時(shí)期的體育文學(xué)代表作，普遍是以“冠軍文學(xué)”為主題的。
2.反思問(wèn)題文學(xué)：當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)轉(zhuǎn)型、探索階段1985年至1989年，中國(guó)在世界體育賽場(chǎng)上屢屢失利，例如，在1985年第13屆足球世界杯東亞地區(qū)預(yù)選賽中，中國(guó)不敵香港慘遭淘汰；又如，在1988年第24屆漢城奧運(yùn)會(huì)中，中國(guó)運(yùn)動(dòng)員最終只獲得5枚金牌、11枚銀牌和12枚銅牌，在獎(jiǎng)牌榜上居第11位，成績(jī)并不理想。面對(duì)體育賽場(chǎng)的接連受挫，廣大體育文學(xué)作家對(duì)體育事業(yè)中存在的種種問(wèn)題展開(kāi)了反思，進(jìn)而創(chuàng)作出彰顯時(shí)代特征、反映體育尖銳問(wèn)題的作品，作品針對(duì)該時(shí)期的體育體制、管理理念、管理模式等存在的相關(guān)不足進(jìn)行了深刻地揭示，同時(shí)提出了反對(duì)政府過(guò)度干預(yù)體育事業(yè)發(fā)展的重要觀點(diǎn)；還有一些作品則秉持緊緊圍繞競(jìng)技體育發(fā)展的發(fā)展思路，提出推進(jìn)體育事業(yè)改革的倡議。在這一時(shí)期社會(huì)環(huán)境、文化藝術(shù)事業(yè)發(fā)展等因素的影響下，體育文學(xué)作品不斷發(fā)展轉(zhuǎn)變，諸如馮驥才、趙瑜、羅大成等一批作家通過(guò)對(duì)體育文學(xué)發(fā)展意義的深刻反思，以此涌現(xiàn)出大量的“問(wèn)題文學(xué)”作品。以趙瑜創(chuàng)作的《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)——中國(guó)體育的誤區(qū)》《兵敗漢城》《馬家軍調(diào)查》為例，作者擺脫了“歌頌”“贊美”體育競(jìng)技的主旋律，而是以自身的社會(huì)責(zé)任感及對(duì)中國(guó)體育事業(yè)的熱愛(ài)展開(kāi)反思、批判。首先，在《強(qiáng)國(guó)夢(mèng)——中國(guó)體育的誤區(qū)》中，作者從體育本體觀念、中國(guó)文化傳統(tǒng)層面著手，剖析了體育多個(gè)層面所存在的矛盾，提出了推進(jìn)體育事業(yè)改革的想法，以此還很大程度上推動(dòng)了體育報(bào)告文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展。其次，在《兵敗漢城》《馬家軍調(diào)查》中，作者以期引領(lǐng)廣大群眾，將對(duì)奧運(yùn)會(huì)金牌的關(guān)注度轉(zhuǎn)移至全民健身上，轉(zhuǎn)移至體育的本質(zhì)上，即為通過(guò)體育鍛煉的方式，達(dá)到強(qiáng)身健體，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的目的2。這一反思與探索在那一時(shí)期顯然是難能可貴的，不僅充分展現(xiàn)了作者身先士卒的勇氣和魄力，還重要體現(xiàn)了體育文學(xué)的典型性力量。
3.體閑文學(xué)：當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)衰落階段上世紀(jì)90年代以來(lái)，中國(guó)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展迅猛發(fā)展，以此很大程度上推動(dòng)了大眾文化、消費(fèi)文化的發(fā)展，中國(guó)社會(huì)形成了越來(lái)越分明的大眾文化、主流文化以及精英文化。網(wǎng)絡(luò)信息技術(shù)的不斷發(fā)展應(yīng)用，創(chuàng)作隊(duì)伍的不斷發(fā)展壯大，體育文學(xué)不再只是少部分人的專屬品，并不斷由過(guò)去強(qiáng)調(diào)宣揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義、贊頌體育精神的敘述形式轉(zhuǎn)化成大眾體閑、全民娛樂(lè)的敘事形式，并由國(guó)家的主流敘述話語(yǔ)轉(zhuǎn)化成滿足體閑需求的體閑敘事。與此同時(shí)，在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下，人人都成為了體育文學(xué)作品的創(chuàng)作者，因而涌現(xiàn)出大量的體育文學(xué)作品，然而相對(duì)有影響力的作品則是少之又少。自北京奧運(yùn)會(huì)成功舉辦以來(lái)，“奧運(yùn)詩(shī)歌”一度得到廣大媒體的熱捧，但終究沒(méi)能培育出具有傳誦價(jià)值的作用。
三、當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的發(fā)展路徑選擇
為推動(dòng)中國(guó)體育文學(xué)的有序健康發(fā)展，必須要選擇科學(xué)合理的發(fā)展路徑，一方面，在工具理性選擇上，文學(xué)的工具理想價(jià)值講究通過(guò)對(duì)廣大受眾性情的潛移默化影響，進(jìn)一步通過(guò)對(duì)受眾人格的塑造，以此作用于社會(huì)生活。通過(guò)借助文學(xué)直觀的手法、細(xì)節(jié)的描繪、情感的渲染等文學(xué)手段，將各式各樣體育人的高尚品質(zhì)進(jìn)行淋漓盡致地展現(xiàn)，以此贏得廣大受眾的內(nèi)心共鳴，進(jìn)一步在深刻領(lǐng)略體育人物事跡、精神中不斷提升受眾的思想境界3。與此同時(shí)，還應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)對(duì)各式各樣文學(xué)方法的有效開(kāi)發(fā)利用，記錄體育中動(dòng)人心弦的瞬間，可歌可泣的畫(huà)面，將體育中的拼搏精神、進(jìn)取精神、團(tuán)隊(duì)精神等，以藝術(shù)的形式進(jìn)行展現(xiàn)，使抽象、籠統(tǒng)的精神變得更為直觀生動(dòng)，引領(lǐng)更多潛在的體育愛(ài)好者可通過(guò)體育文學(xué)感受到體育的美，并將體育轉(zhuǎn)變?yōu)樽陨淼纳罘绞?。另一方面，價(jià)值理性選擇上，價(jià)值作為關(guān)系范疇，主要指的是滿足人的需求的作用、屬性及意義。很長(zhǎng)一段時(shí)間以來(lái)，以競(jìng)技體育的成績(jī)?cè)u(píng)定中國(guó)體育的發(fā)展，以過(guò)度的行政手段干預(yù)體育的發(fā)展方向，未能梳理明確體育與金牌相互間的關(guān)系，以此對(duì)中國(guó)體育發(fā)展造成極為不利的影響4。新時(shí)期，社會(huì)大眾對(duì)體育提出了越來(lái)越迫切的需求，這同時(shí)是對(duì)大眾體育、體現(xiàn)體育的熱切期盼。為此，當(dāng)代體育文學(xué)必須要提高對(duì)體育背后的人、人的精神的有效關(guān)注，并注重引導(dǎo)人們選擇理想的、健康的、有自身密切相關(guān)的體育。
四、結(jié)語(yǔ)
總而言之，隨著當(dāng)代中國(guó)體育文學(xué)的不斷發(fā)展，必須要堅(jiān)持秉持科學(xué)發(fā)展觀，推動(dòng)體育文學(xué)不斷向健康方向發(fā)展，建立起體育文學(xué)和諧發(fā)展的新格局。
作者：桑勇 單位：曲阜師范大學(xué)體育教學(xué)部