大學(xué)生成人人文教育分析

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1學(xué)校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育

馬加爵事件的發(fā)生不是偶然的。據(jù)報(bào)道，現(xiàn)在我國(guó)在押的各類刑事犯人中，不滿18周歲的未成年人占25%以上，其中不少人是在校的大學(xué)生。這些人之所以走上違法犯罪道路，除了法紀(jì)觀念淡薄，最重要的一個(gè)原因就是缺乏生命意識(shí)。他們視自己和他人的生命如兒戲，“只求曾經(jīng)擁有，不求天長(zhǎng)地久”，只求轟轟烈烈的曇花一現(xiàn)，只求眼前利益、暫時(shí)利益的享受，而不管是否揮霍、浪費(fèi)了自己的生命。在他們眼里，生命似乎是身外之物，是父母賜予自己的一副皮囊，可以毫不吝惜的隨時(shí)拋棄，這實(shí)際上是我國(guó)的生命意識(shí)教育現(xiàn)狀的反映。從小學(xué)到中學(xué)乃至大學(xué)，很多學(xué)校都沒(méi)有對(duì)學(xué)生系統(tǒng)地開展過(guò)生命意識(shí)教育，即使有愛(ài)惜生命、珍惜時(shí)間的教導(dǎo)，也是為了教育學(xué)生好好學(xué)習(xí)，取得一份滿意的學(xué)習(xí)成績(jī)。從生物學(xué)的角度看，生命的誕生是一個(gè)奇跡。單就生命體本身來(lái)看，它是怎樣孕育，乃至發(fā)育成熟、成就人型的，生物學(xué)家、醫(yī)學(xué)家至今仍是百思不得其解。所以，每個(gè)人來(lái)到人世間，都是大自然的恩賜。作為人，要對(duì)大自然持一種感恩的態(tài)度，感激大自然以自己的豐富資源養(yǎng)育了自己，感激大自然使自己成為無(wú)數(shù)個(gè)獨(dú)一無(wú)二的人之一。本質(zhì)上，生命是父母賦予的，父母對(duì)每一個(gè)孩子的健康成長(zhǎng)都傾注了無(wú)數(shù)的心血和汗水。

人首先是父母的孩子，要對(duì)父母的辛勞持感恩的態(tài)度，感激父母賜予了自己生命，讓自己降生到人間；感激父母為養(yǎng)育自己而付出的無(wú)數(shù)辛勤的心血和汗水；感激父母為自己的健康成長(zhǎng)所創(chuàng)造的一切有利條件。然而，僅有感恩意識(shí)是不夠的，感恩還要付諸行動(dòng)，那就是：作為人，首先要愛(ài)惜自己的生命，決不辜負(fù)大自然特別是父母的恩賜；其次，人還要報(bào)答大自然及父母的恩賜，幸福、快樂(lè)地活在人世間，有多少熱，就發(fā)多少光。對(duì)自己負(fù)責(zé)任，也就是對(duì)父母、對(duì)大自然感恩。從社會(huì)學(xué)的角度來(lái)看，每一個(gè)人都是社會(huì)的一分子，人與人之間相互協(xié)作、相互幫助、相互關(guān)愛(ài)，才構(gòu)成了社會(huì)這一和諧的統(tǒng)一體。所以，人除了珍惜自己的生命外，還要尊重他人的生命，愛(ài)惜他人的生命。人只有做到了愛(ài)自己，愛(ài)他人，才是真正的對(duì)大自然感恩，對(duì)自己負(fù)責(zé)任，對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)任。當(dāng)然，從法制的角度看，如果有人不珍惜自己、珍惜他人的生命，和法律開玩笑，也是會(huì)遭到法律的嚴(yán)懲和社會(huì)的唾棄的。在法制社會(huì)，對(duì)生命的尊重和愛(ài)惜，是遵紀(jì)守法的前提和基礎(chǔ)。綜上所述，學(xué)生入學(xué)后，高等院校無(wú)論如何都應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育，職業(yè)院校更不能等閑視之。因?yàn)榫湍壳皝?lái)說(shuō)，職業(yè)院校的學(xué)生往往是中學(xué)里的所謂“中下等生”，文化學(xué)習(xí)上比別人差些，比一般人更容易沖動(dòng)，講究哥們義氣，對(duì)于社會(huì)和學(xué)校來(lái)說(shuō)，使學(xué)生“成人”比使他們“成才”還要重要。

2學(xué)校應(yīng)注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬容意識(shí)教育

每個(gè)人來(lái)到人世間，都是一個(gè)與眾不同的個(gè)體，每個(gè)人都有著千姿百態(tài)的個(gè)性和才能。同時(shí)，由于所處的家庭環(huán)境、教育程度不同，每個(gè)人或多或少有著這樣那樣的缺點(diǎn)和不足，特別是由于個(gè)體身心發(fā)展的差異性，每個(gè)人有著自己看問(wèn)題的獨(dú)特視角和思路。學(xué)校在教育過(guò)程中，應(yīng)竭力營(yíng)造一個(gè)關(guān)愛(ài)學(xué)生、善待學(xué)生的氛圍和寬松自由的學(xué)習(xí)環(huán)境，在潛移默化中對(duì)學(xué)生進(jìn)行寬容意識(shí)教育。

（1）學(xué)校在制定規(guī)章制度時(shí)，應(yīng)體現(xiàn)出以人為本的人文精神。既容忍學(xué)生犯錯(cuò)誤，又鼓勵(lì)學(xué)生積極的改正錯(cuò)誤，為學(xué)生認(rèn)識(shí)錯(cuò)誤、改正錯(cuò)誤奠定制度上的基礎(chǔ)，而不是有錯(cuò)就罰，有錯(cuò)重罰，一棍子把人打死。所有的制度和規(guī)則都是為了有利于學(xué)生自主學(xué)習(xí)和養(yǎng)成教育建立必要的“秩序”，而不是以束縛學(xué)生或懲戒學(xué)生為目的。

（2）學(xué)校應(yīng)嚴(yán)格要求教師具備寬容意識(shí)。除制定規(guī)章制度提出具體的要求外，還應(yīng)時(shí)時(shí)提醒各位教師，要尊重學(xué)生，愛(ài)護(hù)學(xué)生，包容學(xué)生的缺點(diǎn)，讓學(xué)生體會(huì)到教師對(duì)他們充滿人情味的愛(ài)和護(hù)。教師具備寬容意識(shí)，至少應(yīng)盡可能站在學(xué)生的角度理解他們。在教育過(guò)程中，教師不但應(yīng)寬容學(xué)生的個(gè)性，甚至應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生和自己不一樣：不一樣的觀點(diǎn)，不一樣的視角，不一樣的評(píng)價(jià)，不一樣的結(jié)論。教師不應(yīng)當(dāng)以自己的既定的教學(xué)程序及思維模式、思維結(jié)論去規(guī)范學(xué)生的心靈，尤其應(yīng)當(dāng)鼓勵(lì)學(xué)生提出各種各樣的問(wèn)題。因?yàn)閯?chuàng)造的智慧往往蘊(yùn)藏在各種精靈古怪的問(wèn)題之中。自然，因?yàn)橐獙?duì)學(xué)生的成長(zhǎng)負(fù)責(zé)，寬容中必然還應(yīng)包含對(duì)學(xué)生的嚴(yán)格要求，乃至必要的合理的懲罰，這時(shí)“嚴(yán)”就是愛(ài)。總之，寬容充分體現(xiàn)了教師對(duì)學(xué)生、對(duì)教育事業(yè)的愛(ài)，這種愛(ài)，能夠使學(xué)生的品格和智慧得到充分自由地發(fā)展。

（3）學(xué)校應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的寬容意識(shí)。在生理、心理、智力的發(fā)展過(guò)程存在著差異性，每一個(gè)人都不能因?yàn)樽约簩W(xué)業(yè)優(yōu)異而蔑視或看不起那些學(xué)業(yè)上暫時(shí)落后的同學(xué)，也不能因?yàn)樽约杭揖硟?yōu)越而處處流露出高人一等的姿態(tài)，更不能因?yàn)樽约荷硇慕∪l(fā)展而恥笑那些身體或心理上存在隱疾的同學(xué)。學(xué)校應(yīng)教導(dǎo)學(xué)生具備博愛(ài)、寬容意識(shí)，尊重他人的人格，不拿他人智力、心理上的隱疾作口實(shí)；在人際交往中，要學(xué)會(huì)換位思考，設(shè)身處地地為他人考慮，凡事應(yīng)留有余地，不能得理不饒人，更不能變本加厲地刻薄他人。具備寬容意識(shí)，也就是嚴(yán)于律己，寬以待人。馬加爵的舍友如果具備寬容意識(shí)，就不會(huì)誘發(fā)馬加爵的過(guò)激情緒，導(dǎo)致被殘殺的惡果了；馬加爵如果具備寬容意識(shí)，就不會(huì)因惱生恨，發(fā)生殘殺四人的慘劇了；馬加爵落網(wǎng)之后，如果存在濃厚的社會(huì)寬容意識(shí)，就不會(huì)發(fā)生人心大快的普遍反映了。馬加爵的行為固然可恨，其為人確也可憐，其下場(chǎng)雖說(shuō)是咎由自取，但和社會(huì)提供的生存環(huán)境也有很大關(guān)系。人缺乏寬容意識(shí)，應(yīng)不算是“成人”?，F(xiàn)代社會(huì)要求人人具有寬容意識(shí)，職業(yè)院校任重而道遠(yuǎn)。

3學(xué)校應(yīng)對(duì)學(xué)生進(jìn)行理想意識(shí)、責(zé)任意識(shí)教育

理想是一個(gè)人終生為之奮斗的目標(biāo)，假如一個(gè)人沒(méi)有了理想和遠(yuǎn)大的抱負(fù)，他將失去人生的航標(biāo)燈，注定一生將碌碌無(wú)為，所以馬加爵說(shuō)“沒(méi)有理想是最大的失敗”。首先，學(xué)校應(yīng)讓學(xué)生知道，理想是一個(gè)人終生的奮斗目標(biāo)，但它又具有階段性的特點(diǎn)。人類社會(huì)是由無(wú)數(shù)個(gè)平凡的普通人構(gòu)成的，不可能每個(gè)人都成為科學(xué)家、工程師等社會(huì)精英。社會(huì)既需要精英作“紅花”，也需要大量的普通人作“綠葉”。離開了“綠葉”的幫襯和扶持，“紅花”就會(huì)枯萎。社會(huì)各界包括學(xué)校教育往往偏重于“精英”教育，對(duì)所有人提出了不切實(shí)際的過(guò)高要求，似乎只有為人類、國(guó)家的發(fā)展作貢獻(xiàn)才是唯一的崇高理想，其他都是無(wú)稽之談，結(jié)果弄得大學(xué)生們都有一種失敗感。許多人覺(jué)得，小學(xué)時(shí)期的自己是有遠(yuǎn)大理想的人，幻想著長(zhǎng)大后成為科學(xué)家、醫(yī)生、社會(huì)活動(dòng)家等。進(jìn)入中學(xué)后，升學(xué)成了唯一的追求和目標(biāo)，上大學(xué)的目的就是為了尋找一個(gè)滿意的工作，所以人們都說(shuō)從初中起自己就沒(méi)有了理想和幻想。學(xué)校教育應(yīng)在潛移默化中讓學(xué)生懂得：人應(yīng)有理想，但人的理想其實(shí)是階段式的，每個(gè)人不可能終生都在為自己幼小時(shí)期的理想或幻想而奮斗。小學(xué)時(shí)樹立的遠(yuǎn)大理想受年齡、智力、社會(huì)閱歷的約束，往往存在著局限性，隨著年齡的增長(zhǎng)，知識(shí)水平的提高，社會(huì)閱歷的豐富及個(gè)人志趣的變化，每個(gè)人都在不停地調(diào)整、修正自己的理想和奮斗目標(biāo)，使自己的理想更合乎自身的實(shí)際和社會(huì)的要求。如果把一個(gè)人不同時(shí)期的階段目標(biāo)累疊起來(lái)，仍能清晰地描繪出一條理想的軌跡。兒時(shí)的理想是空中樓閣，成人的理想是務(wù)實(shí)的，它存在于點(diǎn)點(diǎn)滴滴的瑣事中，在平平常常的工作中得以實(shí)現(xiàn)。今天的平凡工作恰恰是兒時(shí)的遙不可及的遠(yuǎn)大理想與幻想的實(shí)現(xiàn)。

總之，人不能沒(méi)有理想，但世界上從來(lái)就不存在一成不變的理想，理想要與個(gè)人的實(shí)際和社會(huì)的需要相適應(yīng)，理想總是在不斷的調(diào)整變化之中的，沒(méi)有理想的人應(yīng)不能稱其為“成人”。同時(shí)，學(xué)校教育應(yīng)善于培養(yǎng)、增強(qiáng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任意識(shí)。當(dāng)代青年人比較務(wù)實(shí)，他們不喜歡空洞的說(shuō)教，學(xué)校在進(jìn)行社會(huì)責(zé)任教育時(shí)，不應(yīng)脫離學(xué)生的實(shí)際，要由小及大，由個(gè)人及社會(huì)。馬加爵臨刑前曾說(shuō)：“我覺(jué)得很多大學(xué)生的生活是失敗的學(xué)習(xí)不怎麼努力，也沒(méi)有想過(guò)為社會(huì)、國(guó)家做什么貢獻(xiàn)。想到的、關(guān)心的都只是自己的那點(diǎn)心事?！瘪R加爵的教訓(xùn)不可謂不深，他之所以走上這樣的道路，就是因?yàn)槿狈?duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家應(yīng)盡的責(zé)任意識(shí)。作為社會(huì)的一員，每個(gè)人的發(fā)展都離不開他人的協(xié)作，社會(huì)就是個(gè)人責(zé)任的綜合體。一個(gè)人在維護(hù)自身利益，充分享受生活時(shí)，應(yīng)時(shí)時(shí)想到不侵犯他人利益、不損害社會(huì)公共利益，做一個(gè)合格的好公民，這就是在為國(guó)家、社會(huì)作貢獻(xiàn)，這就是在盡社會(huì)責(zé)任。臺(tái)灣有一著名中學(xué)的校訓(xùn)為“天下興亡，我的責(zé)任”。該校強(qiáng)調(diào)：學(xué)生在校學(xué)習(xí)，只要盡了自己的努力，取得了應(yīng)有的成績(jī)，那就是在盡社會(huì)責(zé)任，那就是在為社會(huì)國(guó)家作貢獻(xiàn)。一個(gè)人的貢獻(xiàn)不在大小、多少，關(guān)鍵是你是否盡到了自己的責(zé)任和義務(wù)。學(xué)校教育過(guò)程中，應(yīng)避免將責(zé)任無(wú)限制擴(kuò)大，而應(yīng)使之個(gè)體化、細(xì)則化，使之具備平凡性、可操作性。這樣，大學(xué)生才能切實(shí)體會(huì)到“勿以善小而不為”，才能確實(shí)擁有一份成就感，才能將自己融入社會(huì)之中，為社會(huì)作出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“學(xué)校應(yīng)該永遠(yuǎn)以此為目標(biāo)，即學(xué)生離開學(xué)校的時(shí)候是一個(gè)和諧的人，而不是一個(gè)專家。”要使學(xué)生成為“和諧的人”，就要使學(xué)生成為具有全面素質(zhì)的人才，就應(yīng)在大學(xué)生素質(zhì)教育中堅(jiān)持人文精神教育，就應(yīng)注重對(duì)大學(xué)生進(jìn)行生命意識(shí)教育、寬容意識(shí)教育、理想和責(zé)任意識(shí)教育。