現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新應(yīng)用

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摘要：陶瓷藝術(shù)是中國聞名世界的傳統(tǒng)藝術(shù)形式，即使在現(xiàn)代社會(huì)中依然得到人們的廣泛認(rèn)可。隨著設(shè)計(jì)材料、技術(shù)的不斷突破，很多設(shè)計(jì)師將傳統(tǒng)藝術(shù)元素融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中，不僅美化了產(chǎn)品的外觀，還增強(qiáng)了產(chǎn)品的文化底蘊(yùn)。對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)而言，陶瓷藝術(shù)也是一種設(shè)計(jì)元素，在創(chuàng)新現(xiàn)代產(chǎn)品造型、色彩、工藝以及豐富文化內(nèi)涵等方面有著舉足輕重的作用。作者將陶瓷視為一種設(shè)計(jì)元素，探究其在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義和方式，以期為陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新傳承與現(xiàn)代產(chǎn)品的新穎設(shè)計(jì)提供借鑒思路。

關(guān)鍵詞：陶瓷藝術(shù)；產(chǎn)品設(shè)計(jì)；創(chuàng)新應(yīng)用

如今在各種高科技的支撐下，現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的思路趨向于新穎，并在不斷追求材料、造型創(chuàng)新的過程中將一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化元素融入到產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，一方面，實(shí)現(xiàn)了傳統(tǒng)文化元素的現(xiàn)代化應(yīng)用；另一方面，推動(dòng)了產(chǎn)品由內(nèi)而外審美風(fēng)格的轉(zhuǎn)變。陶瓷藝術(shù)在我國有著非常悠久的歷史，并且在我國傳統(tǒng)文化體系和國民記憶中有著重要的象征意義。陶瓷不但制作工藝精良純熟，而且有著非常高的藝術(shù)審美價(jià)值。將陶瓷藝術(shù)融入到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，既吸收陶瓷藝術(shù)中極具裝飾價(jià)值的元素，實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品造型、外觀或者包裝的創(chuàng)新；又借鑒陶瓷工藝技術(shù)，讓一些有需要的產(chǎn)品具備和陶瓷一樣的耐高溫、耐腐蝕、易清洗、不褪色的特性，增強(qiáng)產(chǎn)品的實(shí)用性。

一、陶瓷藝術(shù)發(fā)展簡(jiǎn)述

早在新石器時(shí)代，陶器便被用于人類日常生產(chǎn)生活之中，成為當(dāng)時(shí)重要的器皿。之后，隨著社會(huì)生產(chǎn)能力以及工藝技術(shù)的改進(jìn)，原先粗糙簡(jiǎn)陋的陶器發(fā)展成為瓷器，并且在國內(nèi)很多地方形成一定規(guī)制的官窯專門用于瓷器的生產(chǎn)，各類瓷器不僅暢銷國內(nèi)，而且遠(yuǎn)銷海外。瓷器對(duì)陶器的替代，使人們逐漸將陶器與瓷器統(tǒng)一稱為陶瓷。其實(shí)，陶器發(fā)展為瓷器中間相隔了很長(zhǎng)的一段歷史時(shí)期，一直到東漢年間，瓷器才得以產(chǎn)生。自東漢之后，陶瓷生產(chǎn)工藝不斷改進(jìn)，并且受各朝代文化語境和審美偏好的影響，陶瓷形成了多元化的風(fēng)格。發(fā)展至唐朝時(shí)期，陶瓷工藝已經(jīng)非常成熟，如唐三彩造型精美、工藝精湛，色彩明亮、釉色斑斕；而宋朝的陶瓷在造型上追求簡(jiǎn)潔優(yōu)美，裝飾紋樣豐富多樣，陶瓷品種類型層出不窮；明清時(shí)期的陶瓷工藝又得到了顯著提高，尤其是青花瓷的誕生將陶瓷工藝推向頂峰，卓巧高超的工藝、精美大氣的青花，在我國陶瓷工藝歷史簿上留下濃墨重彩的一筆。從我國陶瓷發(fā)展的歷程來看，陶瓷工藝一直處于不斷精進(jìn)的動(dòng)態(tài)發(fā)展中，從一開始用于生產(chǎn)生活的器具到后來的工藝產(chǎn)品，陶瓷的華麗轉(zhuǎn)身其實(shí)是陶瓷文化與社會(huì)經(jīng)濟(jì)、情感追求的完美融合。如今的陶瓷有著三方面功用和含義：其一是用于生產(chǎn)生活的器具；其二是用于收藏、觀賞或裝飾的藝術(shù)品；其三是一種歷史文化的象征符號(hào)。這三方面的功用與含義，突出了陶瓷已經(jīng)與人們生產(chǎn)生活、民族文化、民族情感甚至民族精神緊密相連的關(guān)系[1]。可以說，陶瓷雖然是一種傳統(tǒng)藝術(shù)形式，卻并沒有與現(xiàn)代生產(chǎn)生活形成時(shí)空隔閡，它更多地以藝術(shù)裝飾品出現(xiàn)在人們的日常生活中，通過審美元素和人文價(jià)值潛移默化影響著人們的審美觀念。甚至很多現(xiàn)代產(chǎn)品的設(shè)計(jì)開始借鑒吸收陶瓷藝術(shù)的工藝技術(shù)、裝飾元素來實(shí)現(xiàn)產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)與制作。陶瓷藝術(shù)現(xiàn)今儼然發(fā)展成為一種以陶瓷制品為中心，包含成熟工藝、海量元素在內(nèi)的文化體系，并且被應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)著經(jīng)濟(jì)、社會(huì)和人文價(jià)值。

二、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的意義

在今天這樣一個(gè)物質(zhì)生活極大豐富的時(shí)代，從產(chǎn)品消費(fèi)的需求端來說，人們對(duì)于產(chǎn)品消費(fèi)的要求越來越高，一件產(chǎn)品不光要有非常實(shí)用的功能，還要具備讓人賞心悅目的造型外觀。從產(chǎn)品設(shè)計(jì)的供給端來說，產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)需要新的元素作為填充，在增加審美效果的基礎(chǔ)上強(qiáng)化產(chǎn)品的綜合性能。

（一）為陶瓷藝術(shù)在當(dāng)代的傳承發(fā)展提供新的載體在我國歷史發(fā)展的畫卷中，陶瓷藝術(shù)是一顆耀眼的明星。所謂物新則壯、則鮮、則活；舊則老、則腐、則滯。在歷史各個(gè)朝代，正是不斷改進(jìn)陶瓷生產(chǎn)工藝、創(chuàng)新陶瓷品類與裝飾元素，才讓陶瓷實(shí)現(xiàn)了從粗陋陶到精致瓷的轉(zhuǎn)變，成為享譽(yù)世界的東方藝術(shù)代表。今天，陶瓷藝術(shù)的發(fā)展依然離不開傳承創(chuàng)新，通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)藝術(shù)風(fēng)格、使用價(jià)值與文化功能的轉(zhuǎn)變，讓古老的陶瓷藝術(shù)真正成為現(xiàn)代生活的一部分[2]。對(duì)陶瓷藝術(shù)傳承發(fā)展的構(gòu)思而言，當(dāng)下陶瓷藝術(shù)的傳承發(fā)展主要依托陶瓷藝術(shù)的教育傳承和陶瓷制品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，傳承發(fā)展方式較為單一、固化。所以，為了讓陶瓷藝術(shù)的價(jià)值能夠最大程度被發(fā)掘出來，還需要拓展傳承發(fā)展的方式，以現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)為載體，實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)元素的植入。通過陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用來實(shí)現(xiàn)其重要的價(jià)值，讓陶瓷藝術(shù)的工藝、裝飾元素等在其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)中發(fā)揮作用，使陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品融為一體，在材料、工藝、造型創(chuàng)新的過程中推動(dòng)陶瓷藝術(shù)本身文化意蘊(yùn)的傳承發(fā)展。

（二）為現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)提供創(chuàng)新動(dòng)力和創(chuàng)新元素陶瓷的制作工藝經(jīng)過數(shù)千年的發(fā)展已經(jīng)非常成熟，不僅有著嚴(yán)格的工藝流程，更有著標(biāo)準(zhǔn)化的操作步驟，也正是有了制作工藝的保障，陶瓷藝術(shù)才能夠精益求精，表現(xiàn)出一種工匠精神。對(duì)于國內(nèi)很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)與制作來說，正是缺少了這樣一種匠心的沉淀和經(jīng)過歷史檢驗(yàn)的工藝。所以，可以將陶瓷的制作工藝經(jīng)驗(yàn)遷移應(yīng)用到其他產(chǎn)品的設(shè)計(jì)、制作生產(chǎn)中，或者可以一定程度上將陶瓷的制作工藝應(yīng)用到智能陶瓷音響、智能陶瓷茶具、電子產(chǎn)品陶瓷機(jī)身等產(chǎn)品的制作過程當(dāng)中，以標(biāo)準(zhǔn)化的陶瓷制作工藝帶動(dòng)現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)、成產(chǎn)等全流程形成一個(gè)成熟、標(biāo)準(zhǔn)化、經(jīng)得起市場(chǎng)檢驗(yàn)的工藝流程，為產(chǎn)品創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供內(nèi)在動(dòng)力。此外，陶瓷除了精湛的制作工藝之外，還具有豐富多變的造型、色彩紋樣繽紛的裝飾圖樣，而這些能帶給人們視覺沖擊的元素對(duì)于現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)亦是非常重要的。在設(shè)計(jì)中凸出審美焦點(diǎn)是一項(xiàng)重要工作，很多產(chǎn)品的設(shè)計(jì)因?yàn)槿鄙僭貙?dǎo)致整個(gè)產(chǎn)品外觀不能夠契合消費(fèi)者的審美需要，直接影響到產(chǎn)品的銷售。將陶瓷藝術(shù)的幾何造型、裝飾圖案等元素應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，能夠極大豐富產(chǎn)品設(shè)計(jì)的元素，為現(xiàn)代產(chǎn)品的創(chuàng)新設(shè)計(jì)提供富有中國風(fēng)的元素。

三、陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的方式

陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用并非二者在材料、造型或者裝飾上的隨意組合，而是需要通過適宜的方式才能夠達(dá)到創(chuàng)新的效果。在探討陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中創(chuàng)新應(yīng)用的方式之前，有必要明晰陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)所在，方便在具體的應(yīng)用中將陶瓷藝術(shù)的優(yōu)點(diǎn)最大化。具體而言，陶瓷藝術(shù)最突出的優(yōu)點(diǎn)在于陶瓷材質(zhì)的肌理美和陶瓷的工藝裝飾美。陶瓷材質(zhì)是陶瓷造型和美感的基礎(chǔ)，精陶、粗陶以及白瓷、青瓷等材質(zhì)本身質(zhì)地就具有很好的透明度和光澤感，而且抗酸抗堿、質(zhì)地堅(jiān)硬，具有很好的熱穩(wěn)定性，這也是人們將陶瓷產(chǎn)品作為主要器具的一大實(shí)用性原因。陶瓷的工藝裝飾美是在陶瓷胎質(zhì)基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)的后天裝飾，各類色彩、圖案形成一個(gè)整體，紋樣、書法相得益彰，讓不同質(zhì)地的陶瓷產(chǎn)品呈現(xiàn)出各具風(fēng)格的視覺美感。將陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，要充分發(fā)揮陶瓷藝術(shù)在材質(zhì)、工藝裝飾等方面的優(yōu)點(diǎn)。具體創(chuàng)新應(yīng)用的方式，筆者從以下兩方面予以分析。

（一）分類應(yīng)用陶瓷藝術(shù)元素，實(shí)現(xiàn)審美風(fēng)格創(chuàng)新在日常生產(chǎn)生活中，有很多的產(chǎn)品設(shè)計(jì)可以實(shí)現(xiàn)對(duì)陶瓷藝術(shù)元素的應(yīng)用，因?yàn)橄噍^于對(duì)陶瓷藝術(shù)制作工藝的應(yīng)用，元素的應(yīng)用要簡(jiǎn)單得多。而所謂分類應(yīng)用就是要針對(duì)不同產(chǎn)品設(shè)計(jì)的具體需求，應(yīng)用陶瓷藝術(shù)中不同的元素，從而避免對(duì)同一或同類元素的重復(fù)應(yīng)用，以此來減少產(chǎn)品設(shè)計(jì)風(fēng)格的同質(zhì)化，推動(dòng)審美風(fēng)格的創(chuàng)新。對(duì)于陶瓷藝術(shù)元素應(yīng)用較多的一類產(chǎn)品是建筑類產(chǎn)品，包括建筑軟裝、建筑立面等產(chǎn)品的應(yīng)用。現(xiàn)代室內(nèi)軟裝是對(duì)室內(nèi)整體環(huán)境、陳列擺設(shè)、裝飾氛圍等空間內(nèi)的美學(xué)設(shè)計(jì)，室內(nèi)軟裝大多是對(duì)多種元素的綜合應(yīng)用。近年來，隨著人們生活水平的提高，原本設(shè)計(jì)成本較高的陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)軟裝中出現(xiàn)的頻率越來越高，很多人選擇采用陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)為電視背景墻。與其他元素相比，以陶瓷為載體的陶瓷藝術(shù)有著特殊的肌理、材質(zhì)、色釉和多變的造型，為室內(nèi)增添了不少文藝氣息[3]。就目前而言，陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)軟裝還處于一個(gè)不斷探索的階段，最為常見的便是用帶有各類圖案、紋樣的瓷磚鑲嵌在室內(nèi)廚房、電視墻等部位。結(jié)合目前室內(nèi)軟裝個(gè)性化、人性化、智能化的設(shè)計(jì)趨勢(shì)，陶瓷藝術(shù)要想在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新應(yīng)用，應(yīng)該從軟裝設(shè)計(jì)的感知能力、陶瓷藝術(shù)的文化傳承與陶瓷藝術(shù)裝飾的感知性三個(gè)方面做起[4]。室內(nèi)軟裝通過視覺感知影響著人們的心理舒適度，優(yōu)秀的軟裝設(shè)計(jì)能夠通過各類元素的綜合運(yùn)用營造出一個(gè)讓人心情輕松愉悅的空間環(huán)境，當(dāng)然這種心理的感受受到地域文化、個(gè)人偏好等主觀因素的影響。因而，在把陶瓷藝術(shù)應(yīng)用到室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中時(shí)，要充分考慮到居住對(duì)象的感知效果，通過陶瓷藝術(shù)造型、光色、色釉以及風(fēng)格等要素之間的協(xié)調(diào)組合，提升軟裝設(shè)計(jì)的可感知性。最為重要的是，陶瓷藝術(shù)在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用，并非是追求簡(jiǎn)單的嵌貼效果，而是要把陶瓷藝術(shù)所具有的文化底蘊(yùn)融入到室內(nèi)環(huán)境中。這就需要在軟裝設(shè)計(jì)過程中，利用趣味性設(shè)計(jì)、形式美法則等創(chuàng)新手法，把陶瓷藝術(shù)的文化理念通過主題紋樣、圖案表達(dá)出來。此外，陶瓷藝術(shù)裝飾的感知性要想得到顯著提升，就要在陶瓷藝術(shù)與室內(nèi)軟裝之間建立一種情感聯(lián)系，主要是在陶瓷藝術(shù)社會(huì)功能充分利用的基礎(chǔ)上，在室內(nèi)軟裝設(shè)計(jì)中探索陶瓷藝術(shù)元素的協(xié)調(diào)統(tǒng)一性和心理愉悅性銜接，讓居住對(duì)象透過室內(nèi)軟裝在心里感受到陶瓷藝術(shù)元素中溢出的某種情感和精神。在陶瓷藝術(shù)社會(huì)功能、情感交互功能得以實(shí)現(xiàn)的同時(shí)，把居住對(duì)象的心理感受、感官感知與室內(nèi)軟裝、陶瓷藝術(shù)串聯(lián)起來，達(dá)到最好的交互效果。除了現(xiàn)代室內(nèi)軟裝，陶瓷藝術(shù)還被廣泛應(yīng)用到建筑立面的設(shè)計(jì)中，最具代表性的當(dāng)屬陶瓷壁畫。與建筑風(fēng)格、周圍環(huán)境融為一體的陶瓷藝術(shù)壁畫，在一定程度上傳承、應(yīng)用了陶瓷工藝，而且在紋樣、造型、釉色、質(zhì)地上有了新的突破。在未來，可以將陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代建筑材料和建筑科技充分融合，增加陶瓷藝術(shù)壁畫的可操縱性和互動(dòng)性，從而使得建筑立面更加生動(dòng)，實(shí)現(xiàn)審美風(fēng)格與效果的創(chuàng)新。除了建筑類產(chǎn)品，服飾類產(chǎn)品、酒類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)也可以應(yīng)用陶瓷藝術(shù)的元素來實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。比如將陶藝藝術(shù)的紋樣應(yīng)用到服飾的設(shè)計(jì)當(dāng)中，利用移植法把青花、云雷紋、回紋、水紋等具有很高裝飾價(jià)值的紋樣，經(jīng)過印染、織畫或者刺繡、補(bǔ)織等方式應(yīng)用在服飾圖案中，增強(qiáng)服飾審美觀賞性的同時(shí)提升服飾的文化內(nèi)涵，實(shí)現(xiàn)從內(nèi)到外的創(chuàng)新[5]。酒類產(chǎn)品對(duì)陶瓷藝術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用主要在酒類包裝方面，吸收陶瓷藝術(shù)的造型元素和裝飾元素對(duì)酒類產(chǎn)品的視覺包裝進(jìn)行創(chuàng)新，從而讓中國的酒文化和陶瓷藝術(shù)融合起來。

（二）結(jié)合科技應(yīng)用陶瓷藝術(shù)，實(shí)現(xiàn)功用價(jià)值創(chuàng)新對(duì)于上述所探討的將陶瓷藝術(shù)元素應(yīng)用到建筑類、服飾類以及酒品類產(chǎn)品的設(shè)計(jì)中，都是以其他產(chǎn)品設(shè)計(jì)為主，陶瓷藝術(shù)應(yīng)用為輔。其實(shí)，陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的創(chuàng)新應(yīng)用還可以將陶瓷制品作為主要產(chǎn)品進(jìn)行設(shè)計(jì)，把其他產(chǎn)品的功用融入到陶瓷制品當(dāng)中，從而實(shí)現(xiàn)陶瓷藝術(shù)與現(xiàn)代產(chǎn)品功能的結(jié)合。當(dāng)今時(shí)代，由于科技在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用，產(chǎn)品變得越來越智能化、人性化，所以陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中的應(yīng)用也應(yīng)該緊緊跟隨這一潮流，將現(xiàn)代科技、現(xiàn)代產(chǎn)品和陶瓷藝術(shù)三者充分結(jié)合起來，設(shè)計(jì)出具有時(shí)尚感、科技感和智能化的產(chǎn)品[6]。比如陶瓷智能音響，將音響的外包裝材質(zhì)使用陶瓷，并將造型設(shè)計(jì)為圓、方等不同類型，在保證音響實(shí)用功能的基礎(chǔ)上，把一些紋樣、圖案、文字印繪在陶瓷外身上，以增強(qiáng)音響的觀賞性和裝飾性，讓音響既實(shí)現(xiàn)良好的音質(zhì)效果，又能夠成為一個(gè)藝術(shù)裝飾品。還有陶瓷燈飾的設(shè)計(jì)，把陶瓷材質(zhì)作為燈飾的底座或者燈罩，通過改變陶瓷的厚度來控制燈光的反射、折射與透射的效果，從而營造出不同的燈光氛圍。還可以在陶瓷燈罩、燈座等部分繪染不同風(fēng)格的圖案作為燈具的裝飾，讓陶瓷藝術(shù)真正成為燈飾的一部分，在實(shí)現(xiàn)照明、氛圍渲染功用的同時(shí)，讓燈飾發(fā)揮更好的室內(nèi)外裝飾效果。此外，智能陶瓷控溫茶杯也是一個(gè)創(chuàng)新的嘗試，在中國，茶文化和陶瓷藝術(shù)同樣有著悠久的歷史沉淀，由陶瓷設(shè)計(jì)制作而成的茶具各式各樣，想要讓陶瓷藝術(shù)在茶具設(shè)計(jì)中得到創(chuàng)新應(yīng)用，僅僅依靠外觀的設(shè)計(jì)很難實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新的突破，因?yàn)閿?shù)千年來，陶瓷茶具在外形、裝飾上已經(jīng)非常成熟，而性能功用卻還有著很大的創(chuàng)新設(shè)計(jì)空間。例如，在陶瓷茶杯的底座加入溫度感應(yīng)裝置，當(dāng)茶杯中的茶水低于某一溫度時(shí)，茶杯底座便會(huì)自動(dòng)給茶杯中的茶水加熱，始終控制茶水的溫度在一個(gè)適宜飲用的范圍內(nèi)。固然，這種智能化的設(shè)計(jì)離不開現(xiàn)代科技的支撐，智能控溫尤其是在陶瓷保溫杯的設(shè)計(jì)中有著很大的用處，將紫砂等材質(zhì)與常用的保溫材質(zhì)不銹鋼結(jié)合，用不銹鋼作為保溫杯內(nèi)膽，用紫砂等陶瓷材料作為保溫杯的外身，并在陶瓷外身設(shè)置溫度感應(yīng)功能，讓杯內(nèi)水溫變得隨時(shí)可見，從而讓人們常用的茶杯、保溫杯這類產(chǎn)品更加智能化、人性化。結(jié)合現(xiàn)代科技，能夠讓陶瓷藝術(shù)在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)的創(chuàng)新應(yīng)用中打破材質(zhì)、性能、工藝等限制，讓陶瓷藝術(shù)不僅在增強(qiáng)產(chǎn)品外觀裝飾方面大放異彩，而且在提升產(chǎn)品功用性能方面發(fā)揮舉足輕重的作用。把陶瓷所具有的耐高溫、耐腐蝕、藝術(shù)裝飾性強(qiáng)的優(yōu)點(diǎn)充分應(yīng)用到現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)當(dāng)中，讓古典的藝術(shù)和現(xiàn)代的產(chǎn)品結(jié)合起來。

結(jié)語

綜上所述，陶瓷藝術(shù)和現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)二者相互支撐、相互依附的關(guān)系已經(jīng)顯而易見。作為我國古老而悠久的藝術(shù)形式之一，陶瓷藝術(shù)有著廣博的文化內(nèi)涵和豐富多彩的元素，在現(xiàn)代產(chǎn)品設(shè)計(jì)中巧妙融合陶瓷元素不僅是對(duì)陶瓷藝術(shù)的延續(xù)發(fā)展，更是塑造現(xiàn)代產(chǎn)品新形象的一種手段。陶瓷的內(nèi)涵和產(chǎn)品的性能，一內(nèi)一外，實(shí)現(xiàn)價(jià)值結(jié)合、設(shè)計(jì)交叉與創(chuàng)新突破，由此而形成產(chǎn)品設(shè)計(jì)鏈系統(tǒng)。在宏觀上考慮產(chǎn)品的功能、造型、工藝和材料，在微觀上考慮元素的組合、搭配，裝飾主題的凸顯等，盡可能讓最終產(chǎn)品的性能符合現(xiàn)代消費(fèi)的需求、包裝契合現(xiàn)代消費(fèi)的要求，以此提高陶瓷藝術(shù)的當(dāng)代價(jià)值與現(xiàn)代產(chǎn)品的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

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作者：劉小飛 劉燕潔 單位：西安文理學(xué)院藝術(shù)學(xué)院