引導(dǎo)文教學(xué)論文精選(九篇)

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第1篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

教師應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生展開想象的翅膀，發(fā)揮豐富的想象力，鼓勵(lì)學(xué)生的創(chuàng)造激情，培養(yǎng)其創(chuàng)造精神。如：筆者在教授《金孔雀輕輕跳》這首具有傣族風(fēng)格的歌曲時(shí)，根據(jù)低年級(jí)學(xué)生注意力集中時(shí)間短，不穩(wěn)定、不持久，容易被新奇事物所吸引這一特點(diǎn)，先利用多媒體向?qū)W生展現(xiàn)出具有傣族風(fēng)土人情的畫面。此時(shí)學(xué)生已被美麗的畫面吸引，注意力一下子被集中起來(lái)。當(dāng)畫面出現(xiàn)一只正在開屏的金孔雀時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生觀察畫面，用舞蹈動(dòng)作模仿孔雀的外形、神態(tài)。學(xué)生的興趣一下子就高漲起來(lái)，他們依靠豐富的想象和感悟創(chuàng)編著舞蹈動(dòng)作：有的用手模仿孔雀的頭，有的用手指模仿孔雀頭上的翎子，有的抖動(dòng)著胳膊模仿孔雀開屏的形態(tài)。這些舞蹈動(dòng)作雖然不夠標(biāo)準(zhǔn)、好看，但它激發(fā)、啟迪了學(xué)生的創(chuàng)造性思路。通過生動(dòng)形象的動(dòng)作體驗(yàn)，結(jié)合畫面、影像等，較好地培養(yǎng)了學(xué)生的形象思維，使他們的想象能力得到淋漓盡致的發(fā)揮，激發(fā)了創(chuàng)作欲望與勇氣。

二、模仿舞蹈動(dòng)作貫穿評(píng)價(jià)氛圍

低年級(jí)學(xué)生有一個(gè)重要的心理特點(diǎn)即喜歡表現(xiàn)自己。因此，在音樂教學(xué)中，教師應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲，表達(dá)自己的感情。教師在課堂中不要害怕學(xué)生動(dòng)起來(lái)，更不要擔(dān)心學(xué)生編排出不好看的舞蹈動(dòng)作，要大膽的放手，讓學(xué)生將自己感受到的音樂形象，盡情地用舞蹈動(dòng)作來(lái)創(chuàng)編、表現(xiàn)，培養(yǎng)表現(xiàn)美的能力。如在教授《彝家娃娃真幸福》這首具有民族特點(diǎn)的歌曲表演時(shí)，筆者沒有將事先編好的動(dòng)作教給學(xué)生，而是讓學(xué)生通過觀察大屏幕畫面模仿動(dòng)作，感受彝族舞蹈的特點(diǎn)。學(xué)生將自己的模仿、體驗(yàn)、實(shí)踐，以及對(duì)歌詞內(nèi)容的理解融合在一起，從而創(chuàng)編出自己心儀的舞蹈動(dòng)作，進(jìn)而表現(xiàn)出整首歌曲的情緒。然后學(xué)生們采用小組合作的形式，根據(jù)自己內(nèi)心的感受理解，最終表現(xiàn)出了姿態(tài)優(yōu)美、活潑可愛、翩翩起舞的彝族小伙伴的形象，抒發(fā)著喜悅的心情。參與是引入自覺、自主學(xué)習(xí)狀態(tài)的手段和過程，在音樂教學(xué)中沒有主動(dòng)參與，學(xué)生就產(chǎn)生不了藝術(shù)審美體驗(yàn)，也就不能提高其藝術(shù)審美能力，只有學(xué)生參與到舞蹈活動(dòng)中來(lái)，主動(dòng)探索、領(lǐng)悟、體驗(yàn)時(shí)，才能真正理解和掌握音樂。在教學(xué)中舞蹈活動(dòng)可以讓學(xué)生動(dòng)起來(lái)，或游戲、或討論、或表演。如在教授《噢，蘇珊娜》這首美國(guó)歌曲時(shí)，筆者嘗試另外一種教學(xué)方式引導(dǎo)學(xué)生參與：教師隨音樂跳起這首美國(guó)鄉(xiāng)村民謠，舞蹈動(dòng)作優(yōu)美、靈動(dòng)、跳得盡興，學(xué)生會(huì)隨教師手舞足蹈，有效地調(diào)動(dòng)注意力。接著學(xué)生會(huì)情不自禁地參與到這首歌曲的舞蹈表演中來(lái)，學(xué)生跳的高興，課堂氣氛一下子活躍起來(lái)。然后，筆者請(qǐng)學(xué)生們選出舞蹈動(dòng)作做得好的同學(xué)來(lái)當(dāng)小老師，學(xué)生的熱情一下子又高漲起來(lái)，都爭(zhēng)先恐后的要當(dāng)小老師。選出的小老師帶領(lǐng)全班同學(xué)進(jìn)行歌曲的舞蹈表演，所有學(xué)生都會(huì)跟隨著模仿小老師的動(dòng)作，盡情表現(xiàn)，課堂氣氛活躍。此時(shí)教師走到學(xué)生中間，指導(dǎo)幫助稍差的學(xué)生，讓他們也樂于參與其中。這種在游戲中學(xué)習(xí)的教學(xué)方法有效地調(diào)動(dòng)了學(xué)生的參與積極性，讓他們?cè)诨顒?dòng)中受到美的熏陶。為了保持和提高學(xué)生主動(dòng)參與舞蹈活動(dòng)的積極性，教師還應(yīng)及時(shí)捕捉有用信息；對(duì)學(xué)生舞蹈動(dòng)作的規(guī)范程度進(jìn)行適當(dāng)?shù)墓膭?lì)性評(píng)價(jià)，表?yè)P(yáng)態(tài)度認(rèn)真的同學(xué)和小組，為其他同學(xué)樹立榜樣；對(duì)于個(gè)別后進(jìn)生，教師應(yīng)有意識(shí)在舞蹈活動(dòng)中給予適當(dāng)?shù)膸椭?；教師還要引導(dǎo)學(xué)生對(duì)自己的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行適當(dāng)?shù)淖栽u(píng)，對(duì)學(xué)生之間的舞蹈動(dòng)作進(jìn)行互評(píng)，在評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)上提出新的目標(biāo)。讓每位學(xué)生在參與中感受到成功的快樂，使學(xué)生逐步養(yǎng)成良好的評(píng)價(jià)習(xí)慣。

三、舞蹈活動(dòng)激發(fā)表演興趣

在音樂教學(xué)中，筆者多采用舞蹈活動(dòng)來(lái)激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈表演的興趣，豐富多彩的教學(xué)內(nèi)容和生動(dòng)的教學(xué)形式，能很好地激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。興趣是學(xué)生學(xué)習(xí)音樂的動(dòng)力，低年級(jí)學(xué)生形體靈巧，比較適合律動(dòng)、形體舞蹈教學(xué)。通過直觀的教學(xué)，以舞激趣，使學(xué)生融入到歡樂的氛圍中，提高舞蹈表演素養(yǎng)。在中低年級(jí)的課堂教學(xué)中，筆者會(huì)根據(jù)所學(xué)的歌曲風(fēng)格、內(nèi)容、情緒等，鼓勵(lì)學(xué)生動(dòng)起來(lái)，為歌曲（樂曲）創(chuàng)編好看、適合的舞蹈動(dòng)作。這時(shí)，學(xué)生會(huì)不由自主隨音樂舞動(dòng)起來(lái)，做著各種自己喜歡的舞蹈動(dòng)作。舞蹈編排結(jié)束，全體學(xué)生進(jìn)行匯報(bào)演出，可以是小組合作形式，可以是單獨(dú)表演形式。為學(xué)生盡可能創(chuàng)造表演機(jī)會(huì)，讓學(xué)生展現(xiàn)自我，滿足學(xué)生的成就感，激發(fā)學(xué)生對(duì)舞蹈創(chuàng)編及表演的興趣，增強(qiáng)繼續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。同時(shí)，在音樂教學(xué)過程中，應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官，激發(fā)他們的興趣和求知欲。讓學(xué)生發(fā)現(xiàn)自身的不足，最終在興趣的引導(dǎo)下，使學(xué)習(xí)不斷深化，不斷發(fā)展。

四、創(chuàng)設(shè)情境提高審美能力

一堂音樂課可以是一首優(yōu)美的童話詩(shī)、一段悠揚(yáng)的音樂，還可以是一個(gè)動(dòng)人的故事，這取決于音樂教師創(chuàng)設(shè)的美麗情境。在音樂課堂上，教師應(yīng)創(chuàng)設(shè)符合音樂情緒的、優(yōu)美的教學(xué)情境，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)，營(yíng)造寬松的教學(xué)環(huán)境，鼓勵(lì)學(xué)生用舞蹈動(dòng)作來(lái)表現(xiàn)歌曲，讓學(xué)生在輕松、愉快的氛圍中學(xué)習(xí)。如《金孔雀輕輕跳》一課，筆者以一段孔雀舞情境的設(shè)置，讓學(xué)生對(duì)美產(chǎn)生直觀的、初步的印象，從而獲得審美的愉悅。在情境的創(chuàng)設(shè)上以談話的方式與學(xué)生交流，創(chuàng)設(shè)不同角色完成表演：教師扮演孔雀媽媽，學(xué)生扮演小孔雀寶寶。教師播放音樂、示范動(dòng)作，學(xué)生仔細(xì)觀察動(dòng)作，表現(xiàn)小孔雀寶寶的可愛形象。這個(gè)教學(xué)過程發(fā)揮學(xué)生了的主體作用，讓他們發(fā)現(xiàn)問題、解決問題，是一種新的教學(xué)形式。接下來(lái)，為了讓學(xué)生更好掌握動(dòng)作，可以讓學(xué)生與教師合作進(jìn)行練習(xí)。學(xué)生做著小孔雀動(dòng)作來(lái)尋找大孔雀，讓學(xué)生完全融入美的意境中，產(chǎn)生出美的畫面。最后學(xué)生掌握好動(dòng)作后再進(jìn)行合作（師生合作、生生合作）、整齊有序的表演。這樣培養(yǎng)了學(xué)生愛好舞蹈的情趣，發(fā)展學(xué)生的鑒賞能力、想象能力和表現(xiàn)能力，提高學(xué)生審美能力。舞蹈屬于綜合藝術(shù)，孩子們通過悅耳美妙的音樂和優(yōu)美的舞蹈動(dòng)作，不但能感受音樂美，而且學(xué)會(huì)了體驗(yàn)美。舞蹈通過做動(dòng)作、情感體驗(yàn)等，為他們提供了豐富的、適合兒童心理的審美空間。孩子們也會(huì)在音樂課中接觸到不同國(guó)家、不同民族、不同風(fēng)格的舞蹈，通過學(xué)習(xí)可以認(rèn)識(shí)這些民族的風(fēng)土人情，增長(zhǎng)知識(shí)、開闊眼界、陶冶情操。孩子們的天性是喜歡舞蹈的,教師要做引導(dǎo)者，要有一顆和他們一樣的童心,傾聽他們的心聲,和他們交朋友,用純凈而富有情趣的語(yǔ)言和動(dòng)人的舞蹈動(dòng)作,喚起他們內(nèi)心對(duì)音樂的喜愛、喜悅，把他們引領(lǐng)到精彩的舞蹈世界里來(lái)。

第2篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

主題詞：語(yǔ)文 教學(xué)語(yǔ)言 策略

馬卡連柯說(shuō)過：“同樣的教學(xué)方法，因?yàn)檎Z(yǔ)言不同，就可能相差二十倍”。 這充分說(shuō)明教學(xué)語(yǔ)言是教師“傳道、授業(yè)、解惑”的重要武器。

在小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，不少教師語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)扎實(shí)，可在實(shí)際語(yǔ)文教學(xué)中效果卻不盡如人意，不為學(xué)生所認(rèn)同，原因之一就是老師的教學(xué)語(yǔ)言缺乏“引導(dǎo)”性。因此，教師作為學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的合作者、組織者、引導(dǎo)者，其課堂教學(xué)語(yǔ)言自然應(yīng)該以“引導(dǎo)”學(xué)生，有效提高他們的基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能為目的，重在學(xué)法指導(dǎo)。本文著重就小學(xué)語(yǔ)文老師語(yǔ)言的“引導(dǎo)”性進(jìn)行闡述。

一、開課導(dǎo)入語(yǔ)言，簡(jiǎn)練生動(dòng)新穎

生動(dòng)的課堂，離不開好的開題。有句話說(shuō)得好：良好的開端是成功的一半。形式新穎的開題語(yǔ)言才能激發(fā)學(xué)生的求知欲，平鋪直敘、平淡刻板、照本宣科的語(yǔ)言，只能使學(xué)生失去興趣，影響教學(xué)效果。小學(xué)生的各方面能力還在發(fā)展之中，他們還沒有一定的自制能力，如果一節(jié)課的導(dǎo)入語(yǔ)不能激起他們的興趣，這一堂課他們將不會(huì)投入很多的注意力。實(shí)踐證明，生動(dòng)有趣、富有藝術(shù)性的導(dǎo)入，能把學(xué)生帶入優(yōu)美的情景中，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)強(qiáng)烈的學(xué)習(xí)興趣。這樣，學(xué)生能自覺、輕松、愉快的去學(xué)習(xí)新知識(shí)，獲得新感受。

教師在課題的引入時(shí)，一定要精心組織語(yǔ)言，巧妙地引入。可以是一個(gè)謎語(yǔ)，一首兒歌，一個(gè)笑話，一個(gè)故事；可以是懸念，是思考，是猜想，可以是……小學(xué)生的好奇心特別強(qiáng)，一些有趣的貼近生活的話題對(duì)他們具有很強(qiáng)的吸引力，這也是引入新課的有效途徑。如在教學(xué)《匆匆》這一課時(shí)，可以這樣引：叫同學(xué)們計(jì)算自己來(lái)到這個(gè)世界上已經(jīng)度過了多少個(gè)日子，從而導(dǎo)入課題；有的可以利用學(xué)生喜歡聽故事的形式來(lái)引入，如《七顆鉆石》一課的導(dǎo)入新課，可以講故事設(shè)計(jì)開題。這樣，不同教材就選擇不同的導(dǎo)入新課方式，學(xué)生由不愿學(xué)到自愿學(xué)，由被動(dòng)的學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)，大大提高了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性?？傊處熞ㄟ^多形式，多渠道的開場(chǎng)白，一下子抓住學(xué)生的心，從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情和學(xué)習(xí)興趣。

二、解惑釋疑語(yǔ)言，啟發(fā)誘導(dǎo)明了

學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中難免不遇到很多難題，尤其是在學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)過程中，更不可能都是一帆風(fēng)順的，經(jīng)常都會(huì)遇到這樣或那樣的問題。學(xué)生的困難，往往就是教材的重點(diǎn)和難點(diǎn)。因此，教師即可抓住時(shí)機(jī)，運(yùn)用教學(xué)語(yǔ)言巧妙地點(diǎn)撥學(xué)生，教給他們分析和解決問題的方法，引導(dǎo)他們克服困難，解決問題。這種課堂講授語(yǔ)言主要是對(duì)所講知識(shí)的解釋、分析和闡發(fā)，主要以簡(jiǎn)明、準(zhǔn)確、條理清晰為要。在傳統(tǒng)教學(xué)中，課堂講授語(yǔ)言是很重要的，在所有教學(xué)語(yǔ)言中是使用頻率最高的一種表達(dá)方式。

三、處理爭(zhēng)論問題時(shí)，語(yǔ)言要畫龍點(diǎn)睛

語(yǔ)文課堂上，學(xué)生們由于思考問題方式、閱歷的不同，彼此的見解自然會(huì)不一樣，與教材知識(shí)發(fā)生碰撞，擦出思維的火花，并由此而產(chǎn)生爭(zhēng)論，這是好事。遇到這種情況的時(shí)候，老師不能簡(jiǎn)單地說(shuō)，誰(shuí)的觀點(diǎn)對(duì)，誰(shuí)的說(shuō)法錯(cuò)。要用畫龍點(diǎn)睛的語(yǔ)言，讓雙方爭(zhēng)論的問題找到一個(gè)合理共振點(diǎn)，讓學(xué)生豁然開朗，如夢(mèng)方醒。

如在《路旁的橡樹》一文的學(xué)習(xí)中，學(xué)生們就為了到底該不該留橡樹而發(fā)生爭(zhēng)論。有的同學(xué)認(rèn)為橡樹擋住公路的修建，該砍；有的學(xué)生則認(rèn)為橡樹長(zhǎng)那么大，多不容易??！該保護(hù)。不同觀點(diǎn)的學(xué)生在課堂上各抒己見，不可開交。這時(shí)，老師便引導(dǎo)性的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生：“同學(xué)們說(shuō)的都很有道理，我們一起來(lái)看看最后筑路工人怎么做的？他們?yōu)槭裁匆菢幼瞿?？”學(xué)生便自然引入到后面的學(xué)習(xí)中去了，自己尋找答案。

四、處理價(jià)值取向偏離時(shí)，語(yǔ)言干錯(cuò)果斷、旗幟鮮明

語(yǔ)文教學(xué)中，閱讀是學(xué)生個(gè)性化的體現(xiàn)。為了在課堂上體現(xiàn)學(xué)生的多元感悟，許多課中出現(xiàn)了這樣的現(xiàn)象：教師想方設(shè)法引出學(xué)生各種不同的答案，不管學(xué)生的答案與文本追求的價(jià)值觀是否一致，只要與眾不同，教師就給予表?yè)P(yáng)，甚至稱之為“有創(chuàng)意”，結(jié)果引起學(xué)生誤解。于是學(xué)生絞盡腦汁說(shuō)出一些“標(biāo)新立異”的答案，以博得老師的贊賞。

新課程追求學(xué)生的個(gè)性化閱讀，對(duì)改變唯一答案的弊端無(wú)疑起了很大的推動(dòng)作用。但我們應(yīng)該明確，這里追求的并不是違背文本和社會(huì)價(jià)值觀的個(gè)性閱讀。對(duì)于學(xué)生獨(dú)特體驗(yàn)的尊重、理解應(yīng)該以不違背文本和社會(huì)的主導(dǎo)價(jià)值為前提，應(yīng)該合情合理。我們要尊重學(xué)生，但絕對(duì)不能丟棄正確的價(jià)值引導(dǎo)而是非不分。當(dāng)學(xué)生的個(gè)性化理解與文本和社會(huì)價(jià)值觀發(fā)生矛盾沖突時(shí)，作為教師應(yīng)及時(shí)發(fā)揮“矯正”作用，這時(shí)候的教學(xué)語(yǔ)言應(yīng)該是干脆果斷，旗幟鮮明，對(duì)就是對(duì)，錯(cuò)就是錯(cuò)，絕不含糊，使學(xué)生獲得“正確的價(jià)值觀”導(dǎo)向，否則，會(huì)誤導(dǎo)學(xué)生一生。

五、總結(jié)性的教學(xué)語(yǔ)言，要具有啟發(fā)性和拓展性

第3篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

高質(zhì)量超額完成《大綱》教學(xué)任務(wù)，在高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中占據(jù)重要作用的課程設(shè)置，是與專業(yè)教學(xué)和研發(fā)密切相關(guān)，相補(bǔ)相成。舞蹈教學(xué)課程設(shè)置和內(nèi)容安排的科學(xué)性、合理性、多元性和實(shí)用性，是教學(xué)改革與創(chuàng)新實(shí)踐成敗的重要因素，更是檢驗(yàn)我們?nèi)瞬沤逃团囵B(yǎng)模式是否適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的要求。因此，強(qiáng)調(diào)以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)，一切為了學(xué)生，高度尊重學(xué)生，倡導(dǎo)獨(dú)立自主的學(xué)習(xí)思想理念。通過獨(dú)立自主的知識(shí)建構(gòu)活動(dòng)，調(diào)動(dòng)學(xué)生積極參與的欲望，使創(chuàng)新、潛能等全面發(fā)展，使課堂教學(xué)活動(dòng)真正成為學(xué)生的主角。全面培養(yǎng)學(xué)生學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，專業(yè)技術(shù)精堪，藝術(shù)素質(zhì)過硬的綜合型高素質(zhì)舞蹈藝術(shù)人才。當(dāng)前，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)在課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法等存在不科學(xué)、不合理、不完善和不實(shí)用等問題，突顯不出自身優(yōu)勢(shì)和特色，嚴(yán)重影響到舞蹈藝術(shù)教學(xué)質(zhì)量的提升。因此，在認(rèn)真落實(shí)執(zhí)行教學(xué)大綱各項(xiàng)要求，學(xué)習(xí)吸取兄弟院校經(jīng)驗(yàn)和方法之外，切實(shí)聯(lián)系自身教學(xué)和科研工作實(shí)際，發(fā)揮民族地域的優(yōu)勢(shì)，充分挖掘民族地區(qū)藝術(shù)特色作用，開發(fā)與創(chuàng)編、優(yōu)化與整合資源，探索適合高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)內(nèi)容與方法的多元化結(jié)構(gòu)體系。廣西是一個(gè)多民族區(qū)域，幾千年積淀的民間傳統(tǒng)文化藝術(shù)，浩如淵海，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，民間舞蹈藝術(shù)種類繁多且內(nèi)容豐富，氣息淳樸、特色濃郁、風(fēng)格獨(dú)特、內(nèi)涵深遠(yuǎn)，是民間藝術(shù)遺產(chǎn)的寶貴財(cái)富。針對(duì)廣西區(qū)域壯族、苗族、瑤族、京族、侗族、水族等風(fēng)格獨(dú)特的民間舞蹈藝術(shù)種類，開設(shè)廣西地方特色民間舞蹈、民間藝術(shù)采風(fēng)課程，組織學(xué)生深入壯鄉(xiāng)村屯、侗家、瑤胞和魚家水鄉(xiāng)的生活生產(chǎn)第一線感受地氣，近距離接觸民間舞蹈藝術(shù)，向民間藝術(shù)家、老藝人訪問學(xué)習(xí)，搶救稀少瀕危的藝術(shù)品種。通過系統(tǒng)的收集和挖掘、歸納和整理，了解各民族民間舞蹈藝術(shù)的精神內(nèi)核、藝術(shù)特征，親身感受民間舞蹈藝術(shù)的內(nèi)在魅力、藝術(shù)價(jià)值和文化內(nèi)涵。廣泛積累豐碩的原生態(tài)材料，從中涉獵那無(wú)價(jià)的甘蜜，豐富自身營(yíng)養(yǎng)，為學(xué)生即將走出學(xué)校融入社會(huì)打下扎實(shí)的基礎(chǔ)，對(duì)新時(shí)期快速發(fā)展培養(yǎng)高素質(zhì)人才具有現(xiàn)實(shí)意義。

二、彰顯學(xué)科特色，完善教學(xué)體系

當(dāng)今信息化社會(huì)對(duì)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)人才培養(yǎng)的要求更高、更綜合化。傳統(tǒng)模式的男女大班或是模仿網(wǎng)絡(luò)媒體“畫葫蘆”式，或是教師一個(gè)動(dòng)作學(xué)生模仿一個(gè)動(dòng)作等教學(xué)方式，已無(wú)法適應(yīng)現(xiàn)代教育的要求。特別是高校招生的連年擴(kuò)大，學(xué)生翻倍增長(zhǎng)，教學(xué)課時(shí)少；而教學(xué)設(shè)備的硬件和軟件沒有絲毫增添，師資隊(duì)伍沒有按生均比例配備，教學(xué)資源的匱缺或日趨陳舊而仍超負(fù)荷的工作。課程設(shè)置的不合理、不實(shí)用，教學(xué)內(nèi)容與方法相同或重疊，舞蹈教學(xué)與專業(yè)必修（選修）課或文化公共課之間的產(chǎn)生不合理的問題等，使得高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)不得不面對(duì)現(xiàn)實(shí)，重新調(diào)整、優(yōu)化整合，展開對(duì)教學(xué)理念、教學(xué)形式與方法的創(chuàng)新。如采取男女分組、基功組合、舞種組合、成品組合等多形式多樣化、靈活機(jī)動(dòng)授課。在基本功訓(xùn)練課中改變以往單元或階段性的授課形式，采用兩個(gè)星期為一個(gè)授新課單元的模式；而舞蹈組合和節(jié)目排練課，則單周完成一套組合，雙周完成一個(gè)舞蹈節(jié)目作為教學(xué)要求；注重突出高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)中少兒舞蹈節(jié)目，以及社會(huì)階層、廠礦和社區(qū)急需的各種舞蹈節(jié)目。有計(jì)劃安排好上半段、中段、下半段的教學(xué)工作檢側(cè)，期末考試（查）驗(yàn)收等。這樣的教學(xué)既連貫又緊湊，既有針對(duì)性又具有靈活性的實(shí)施舞蹈基本技能、組合與節(jié)目成品的排練，突出培養(yǎng)學(xué)生綜合能力向深度和廣度發(fā)展，彰顯學(xué)科特色和優(yōu)勢(shì)，完善學(xué)科教學(xué)體系，是全面提高學(xué)生技術(shù)技能，創(chuàng)造能力和表現(xiàn)能力的主要手段。

三、強(qiáng)調(diào)自主學(xué)習(xí)，培養(yǎng)創(chuàng)新精神

以學(xué)生為主體，讓學(xué)生真正成為課堂教學(xué)活動(dòng)的主角。通過有組織的積極主動(dòng)參與，獨(dú)立思考，親身實(shí)踐，合作交流，收集和處理知識(shí)技能，并在自主探究和構(gòu)建知識(shí)活動(dòng)中獲取新知識(shí)、新問題。通過認(rèn)知問題，分析問題、解決問題，使學(xué)生成為創(chuàng)新知識(shí)與實(shí)踐能力的主人翁。舞蹈藝術(shù)教學(xué)實(shí)質(zhì)上是一個(gè)創(chuàng)造思維過程，從收集材料的一度創(chuàng)作到舞者加工、塑造和雕琢打磨的二度創(chuàng)作、再到演出修改的三度創(chuàng)作，即創(chuàng)作、實(shí)踐、再創(chuàng)作再實(shí)踐過程。舞蹈藝術(shù)材料來(lái)源于生活生產(chǎn)勞動(dòng)，若想讓自己舞蹈作品構(gòu)思獨(dú)特，藝術(shù)特色濃郁且生命力強(qiáng)，就必須要堅(jiān)持深入生活生產(chǎn)第一線，體驗(yàn)生產(chǎn)勞動(dòng)多姿多彩韻味和豐富的節(jié)奏韻律，讓心與物碰撞出靈感火花，升華到肢體藝術(shù)并融匯到舞蹈藝術(shù)創(chuàng)作當(dāng)中。學(xué)生從不同角度親身體會(huì)舞蹈肢體藝術(shù)形象的內(nèi)在感官，深刻理解舞蹈肢體動(dòng)作藝術(shù)表現(xiàn)的感覺，并通過不斷思考、實(shí)踐與拓展，用全新思維、多角想象、創(chuàng)造貼近生活并具有新意的舞蹈藝術(shù)形象。因此，我們要大力鼓勵(lì)學(xué)生充分利用田野采風(fēng)、平時(shí)觀察和發(fā)現(xiàn)，收集和整理民間舞蹈藝術(shù)魂寶，引導(dǎo)廣大學(xué)生借助先進(jìn)創(chuàng)作手法與獨(dú)特的民間藝術(shù)元素相結(jié)合，改編和創(chuàng)作新穎的韻味濃厚的舞蹈藝術(shù)作品，大膽放手讓學(xué)生獨(dú)立創(chuàng)新的能力。促進(jìn)學(xué)生積極關(guān)注和學(xué)習(xí)不同民族，不同舞種的藝術(shù)形式，關(guān)心本專業(yè)的知識(shí)信息，提高學(xué)生對(duì)問題分析的潛力和能量。同時(shí)，教師要努力為學(xué)生營(yíng)造寬松和諧、團(tuán)結(jié)友愛、獨(dú)立創(chuàng)作、互相交流的學(xué)習(xí)氛圍，敢于讓學(xué)生發(fā)揮專長(zhǎng)親自策劃、自編自演的能力，多以支持和肯定的點(diǎn)評(píng)，稱贊學(xué)生藝術(shù)創(chuàng)新精神，藝術(shù)思維和創(chuàng)作亮點(diǎn)，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生藝術(shù)個(gè)性和發(fā)展空間，以平等友善、包容理解、謙虛負(fù)責(zé)的態(tài)度，鼓勵(lì)和激發(fā)學(xué)生創(chuàng)新定精神，促進(jìn)學(xué)生學(xué)習(xí)全面發(fā)展。

四、更新思想觀念，注重藝術(shù)實(shí)踐

現(xiàn)代教育思想理念要求教師必須轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，努力將教學(xué)過程當(dāng)作與學(xué)生交流知識(shí)、合作探究、溝通情感的人生平臺(tái)，改變過去傳統(tǒng)的“傳授者”思想，變成為課堂教學(xué)活動(dòng)的成員，成為學(xué)生學(xué)習(xí)研討的鼓勵(lì)者、引導(dǎo)者、參與者和促進(jìn)者。一是，要解放思想，廢除傳統(tǒng)教學(xué)觀念和落后管理制度，開發(fā)和運(yùn)用現(xiàn)代教學(xué)管理理念，對(duì)課程設(shè)置、教學(xué)內(nèi)容、方式方法等深入調(diào)查與分析、改革與創(chuàng)新；二是根據(jù)信息化社會(huì)文化大發(fā)展的要求和自身?xiàng)l件，不斷更新人才教育方向，從長(zhǎng)期受專業(yè)舞蹈院校教學(xué)套路影響中擺脫出來(lái)，建構(gòu)高校音樂教育專業(yè)舞蹈教學(xué)理論體系，注重舞蹈藝術(shù)理論知識(shí)與技術(shù)技巧相結(jié)合，加強(qiáng)對(duì)舞蹈編導(dǎo)課程基礎(chǔ)知識(shí)引入，開展實(shí)施和研討等突出自身特色和優(yōu)勢(shì)，規(guī)范學(xué)科教學(xué)結(jié)構(gòu)體系；三是舞蹈其高度的綜合了表演性、藝術(shù)性和實(shí)踐性較強(qiáng)的藝術(shù)表現(xiàn)形式，課堂所學(xué)習(xí)和掌握的知識(shí)和技術(shù)都要通過“大舞臺(tái)”實(shí)證驗(yàn)證。因此，廣大學(xué)生要踴躍投身到社會(huì)的大熔爐，經(jīng)受各種層次的實(shí)踐和鍛煉，將課堂教學(xué)與課外藝術(shù)實(shí)踐緊密相結(jié)合，從中獲取課堂無(wú)法學(xué)到的知識(shí)，增長(zhǎng)個(gè)人閱歷。如校園文化藝術(shù)節(jié)（藝苑杯）、班級(jí)匯報(bào)晚會(huì)、畢業(yè)匯報(bào)晚會(huì)、五項(xiàng)全能大賽、大學(xué)生藝術(shù)展演、南寧國(guó)際民歌藝術(shù)節(jié)等，從舞蹈表演藝術(shù)、心理素質(zhì)進(jìn)行培養(yǎng)，積累豐厚的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。從而提高舞蹈技術(shù)技能水平，使我們的人才培養(yǎng)方向符合社會(huì)發(fā)展要求，成為現(xiàn)代化社會(huì)建設(shè)的棟梁。

五、實(shí)施競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，強(qiáng)化師資建設(shè)

現(xiàn)代社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化教育大發(fā)展，要求我們改變舊的教育理念和偏、難、繁的教學(xué)內(nèi)容。教師肩負(fù)著國(guó)家和民族昌盛，造就開拓創(chuàng)新人才的光榮使命，更應(yīng)具備與時(shí)代精神相融匯的現(xiàn)代教育思想和理念，對(duì)教學(xué)工作的本質(zhì)、責(zé)任、目的、要求和特點(diǎn)具有獨(dú)到理解。具有拓展課程領(lǐng)域，廣集課程資源，研發(fā)課程內(nèi)涵，變“教課本”為“用課本”的新時(shí)代高素質(zhì)教師。因此，在舞蹈教學(xué)中科學(xué)合理的處理好內(nèi)容與方法、排練與演出、理論研究和技術(shù)分析等實(shí)踐環(huán)節(jié)具有極其重要的作用，充分體現(xiàn)在教師對(duì)理論知識(shí)和專業(yè)技術(shù)的鉆研，學(xué)習(xí)掌握和應(yīng)用現(xiàn)代教育信息技術(shù)，提高綜合素養(yǎng)，而最終體現(xiàn)在教師之間的競(jìng)爭(zhēng)、教學(xué)水平的競(jìng)爭(zhēng)。由于歷史原因，高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師隊(duì)伍在人員結(jié)構(gòu)、梯隊(duì)建設(shè)不科學(xué)、不合理，嚴(yán)重阻礙了舞蹈教學(xué)向高層次發(fā)展。雖然有個(gè)別經(jīng)過努力取得了部級(jí)、國(guó)家級(jí)或規(guī)模較大的大型表演活動(dòng)獎(jiǎng)，技術(shù)技能、藝術(shù)表現(xiàn)力等堪稱完美。但是，由于絕大多數(shù)的舞蹈教師從孩童起就進(jìn)行舞蹈基本功練習(xí)，小學(xué)、中學(xué)再到大學(xué)甚至碩士研究生，文化課學(xué)習(xí)均受到不同程度沖擊和影響，文化基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)理論素質(zhì)極為貧缺和淺薄，語(yǔ)言組織和表達(dá)能力較低，學(xué)術(shù)研究能力和文字表達(dá)能力較低，面對(duì)自己熟悉專業(yè)感到無(wú)從下手，力不從心。這種不協(xié)調(diào)的現(xiàn)象不僅是高校音樂教育專業(yè)舞蹈教師，在綜合大學(xué)的舞蹈教師乃至專業(yè)舞蹈院校的教師都比較突出。如何改善這一嚴(yán)重的問題呢？這就要求從教育主管部門到學(xué)校以及教師自身，要腳踏實(shí)地、負(fù)責(zé)任的做好各環(huán)節(jié)工作，加強(qiáng)自學(xué)提高、進(jìn)修培訓(xùn)、觀摩取經(jīng)，做好職業(yè)形象、知識(shí)結(jié)構(gòu)、工作作風(fēng)和態(tài)度等素質(zhì)轉(zhuǎn)變。堅(jiān)持終生學(xué)習(xí)的思想觀念和探索精神，豐富和拓寬文化理論知識(shí)，提高理論水平和專業(yè)技術(shù)能力。同時(shí)，要與時(shí)俱進(jìn)，博覽群書，不斷的充實(shí)和武裝自己的頭腦，使自己成為現(xiàn)代社會(huì)優(yōu)秀文化的傳播者。

六、結(jié)語(yǔ)

第4篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

筆者認(rèn)為，情感價(jià)值觀的培養(yǎng)，對(duì)于語(yǔ)文教師來(lái)說(shuō)，并不多是培土澆水式地進(jìn)行一對(duì)一的輔導(dǎo)，從根本上來(lái)說(shuō)，是要通過教學(xué)對(duì)全體學(xué)生進(jìn)行道德的感召和精神的引導(dǎo)。也就是說(shuō)，教師所適宜做的不是學(xué)生人生航船的動(dòng)力，而是引領(lǐng)學(xué)生人生航船的燈塔。

怎樣進(jìn)行情感價(jià)值觀的引導(dǎo)呢？

一是從大本大源上從人生哲理態(tài)度上去引導(dǎo)。所謂大本大源，就是人類文明的積淀，哲理的高度，民族文化的淵源。語(yǔ)文教學(xué)中，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生崇尚古代詩(shī)文的典麗雅正，祖述屈原的偉大精神，領(lǐng)略陶淵明超然世俗物欲之外的淡泊情懷。在此基礎(chǔ)上，更需讓學(xué)生追求的是要達(dá)到王羲之、柳宗元、蘇軾等先賢的人生哲理境界，形成人與自然天人和諧的宇宙觀，領(lǐng)會(huì)諸如《春江花月夜》等詩(shī)文所描繪的意境與詩(shī)意。如果教師只從小我的功利觀念出發(fā)，提示不認(rèn)真讀書就會(huì)種田修地球，就會(huì)做下等人，其視野就會(huì)顯得不夠開闊。一個(gè)民族需要有仰望星空的人，語(yǔ)文教學(xué)從大本大源上從人生哲理上去引導(dǎo)學(xué)生的情感與價(jià)值觀，就是要提倡學(xué)生人品端莊，仰望星空，志趣高遠(yuǎn)。崇尚大本大源，崇尚人生哲理，仰望星空，法乎其上，才有高致。

二是從正確的榮辱觀上去引導(dǎo)。目前，普通高中不少學(xué)生榮辱觀常常正反顛倒。蓄黃發(fā)，涂指甲，忤逆父母，敢講痞話，敢頂撞教師。這些學(xué)生多是不以淺薄粗俗為恥，反以為榮，一談到道德良心，就認(rèn)為教師跟不上時(shí)代，迂腐可笑，罵教師神經(jīng)。在語(yǔ)文教學(xué)中，初遇此類情形，教師就應(yīng)大張旗鼓地教育學(xué)生以宋濂“色愈恭、禮愈至”為榜樣，引導(dǎo)學(xué)生敬賢尊長(zhǎng)，以敬賢尊長(zhǎng)為榮，以違紀(jì)暴戾為恥。在講授《項(xiàng)脊軒志》、《大學(xué)（節(jié)選）》這類課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生以感恩父母先人為榮，以克己修身明德為榮，以邪惡忤逆為恥。同時(shí)，教師本身也應(yīng)在道德上率先垂范，講明人的人品重于財(cái)富，內(nèi)圣而外王，應(yīng)該有正人君子的氣象，以繼承中華傳統(tǒng)美德為榮，以追求低級(jí)趣味為恥。有些人認(rèn)為不能在語(yǔ)文課上有過多的道德是非之分辨，媚俗順應(yīng)潮流，這顯然是不利于學(xué)生樹立正確的榮辱觀的。

三是從藝術(shù)審美觀照與科學(xué)觀照的角度去引導(dǎo)。語(yǔ)文教學(xué)中，我們可根據(jù)朱光潛先生在《咬文嚼字》中指出的“科學(xué)的文字”與“文學(xué)的文字”的區(qū)別，有意在情感價(jià)值觀方面，對(duì)學(xué)生進(jìn)行藝術(shù)審美觀照的引導(dǎo)和科學(xué)觀照的引導(dǎo)。在名著導(dǎo)讀《談美》之介紹中，也談到了這兩種觀照角度的不同。語(yǔ)文教師應(yīng)有意識(shí)地既引導(dǎo)學(xué)生崇尚理性，崇尚科學(xué)真理，追求認(rèn)識(shí)與客觀實(shí)際相吻合，同時(shí)，也要引導(dǎo)學(xué)生仁愛萬(wàn)物，追求美，欣賞藝術(shù)。教師要教會(huì)學(xué)生運(yùn)用審美的藝術(shù)的觀照，領(lǐng)略 “觀山則情滿于山，觀海則意溢于?！钡拿烂睢Ｓ绕湟獜膶徝琅c藝術(shù)的角度對(duì)學(xué)生多予開導(dǎo)，消除學(xué)生讀古詩(shī)文無(wú)用一心追求順?biāo)缀嫌玫墓^，鼓勵(lì)學(xué)生涵泳詩(shī)意，做詩(shī)意地棲居在大地上的人。只有這樣，許多學(xué)困生才可滌除身上的痞陋之氣，變成文明儒雅而有教養(yǎng)的人。

第5篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

關(guān)鍵詞：音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)藝術(shù)實(shí)踐

舞蹈作為一門獨(dú)立的學(xué)科，在音樂教育專業(yè)中起著非常重要的作用，也是音樂教育專業(yè)的必修課程，其目標(biāo)是培養(yǎng)具有舞蹈教學(xué)能力的中小學(xué)音樂教師，為開展第二課堂奠定堅(jiān)實(shí)的專業(yè)基礎(chǔ)。筆者院校音樂系舞蹈教師根據(jù)學(xué)生的具體情況，編寫制訂出了音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)大綱和教學(xué)計(jì)劃，參照北京舞蹈學(xué)院教材，從實(shí)際出發(fā)，將芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練、古典舞身韻、民族民間舞組合訓(xùn)練及編舞知識(shí)作為教學(xué)內(nèi)容，耐心細(xì)致地組織教學(xué)，循序漸進(jìn)、不斷提高。以口傳身授與主體參與相結(jié)合，示范與模仿相結(jié)合，講解與探討相結(jié)合，建立起“教”與“學(xué)”的雙邊活動(dòng)，提高學(xué)生的表現(xiàn)能力和創(chuàng)造能力。

一、根據(jù)學(xué)生狀況安排教學(xué)計(jì)劃

音樂教育專業(yè)的生源一般分為兩部分：一部分學(xué)生來(lái)源于中等師范音樂專業(yè)和幼師專業(yè)的畢業(yè)生，入校前接觸過舞蹈課，雖基礎(chǔ)較差，但對(duì)舞蹈有一些了解；還有一部分學(xué)生來(lái)源于普通高中的畢業(yè)生，入校前從未接觸過舞蹈，面對(duì)沒有專業(yè)基礎(chǔ)的學(xué)生，就要從最基本的訓(xùn)練開始。

第一學(xué)年教學(xué)重點(diǎn)：芭蕾基礎(chǔ)訓(xùn)練和中國(guó)古典舞基礎(chǔ)訓(xùn)練。針對(duì)學(xué)生現(xiàn)狀，選擇一些基礎(chǔ)的、技術(shù)難度適中的、動(dòng)作多樣的組合練習(xí)，如：站立的姿態(tài)、手臂的舒展度、腰的柔軟度、腿的外開度以及與呼吸的配合等組合練習(xí)，使學(xué)生身體素質(zhì)、柔韌性、軟開度和動(dòng)作的協(xié)調(diào)性、靈活性、控制能力等方面得到開發(fā)和提高。

第二三學(xué)年以中國(guó)漢族民間舞和少數(shù)民族民間舞為教學(xué)重點(diǎn)。選取舞蹈素材典型、舞蹈風(fēng)格突出的組合進(jìn)行教學(xué)，首先講解民族舞蹈的基本知識(shí)，然后進(jìn)行舞蹈組合的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解各民族風(fēng)土人情，準(zhǔn)確把握民族民間舞蹈的風(fēng)格特點(diǎn)，進(jìn)行動(dòng)作元素的學(xué)習(xí)和組合訓(xùn)練，豐富舞蹈語(yǔ)匯，提高學(xué)生的表演能力。

第四學(xué)年以舞蹈編導(dǎo)和作品欣賞為教學(xué)重點(diǎn)，以藝術(shù)實(shí)踐為指導(dǎo)方向，以編舞能力為培養(yǎng)目的，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力。

二、改革教學(xué)內(nèi)容注重組合學(xué)習(xí)

音樂專業(yè)舞蹈課程的教學(xué)，要改變以往長(zhǎng)期以基礎(chǔ)訓(xùn)練的技能技巧動(dòng)作為主，而以民族民間舞蹈表演性組合為輔的狀況，實(shí)踐證明，這些基礎(chǔ)技能技巧動(dòng)作和學(xué)生的實(shí)際要求差距太遠(yuǎn)，在有限的課時(shí)內(nèi)是完不成這些基礎(chǔ)技能技巧訓(xùn)練的，更何況我們培養(yǎng)的又不是專業(yè)演員，而是中小學(xué)音樂教師。因此，音樂專業(yè)舞蹈課程應(yīng)以各民族民間舞蹈組合、藝術(shù)實(shí)踐和舞蹈編導(dǎo)為主要內(nèi)容，構(gòu)建符合中小學(xué)音樂教育發(fā)展的教學(xué)課程結(jié)構(gòu)。在舞蹈組合的學(xué)習(xí)中要注重綜合性組合和表演性組合的學(xué)習(xí)：綜合性組合是將若干單一基本動(dòng)作或單項(xiàng)小組合，通過具有藝術(shù)表現(xiàn)的連接方法，組合成連貫性，多項(xiàng)統(tǒng)一的完整動(dòng)作，并通過動(dòng)作的分解和整體示范，對(duì)學(xué)生進(jìn)行分組和整體訓(xùn)練，如：藏族的“顫踏動(dòng)律”“尤子巴母”“庫(kù)瑪拉”綜合訓(xùn)練組合、蒙古族的“肩部訓(xùn)練”“硬腕訓(xùn)練”“馬步訓(xùn)練”綜合組合、膠州秧歌的“正丁字?jǐn)Q步訓(xùn)練”“推扇訓(xùn)練”綜合組合等等。通過綜合訓(xùn)練組合的學(xué)習(xí)，提高了學(xué)生各部位的靈活度，加強(qiáng)了四肢的密切配合，使舞蹈動(dòng)作更加協(xié)調(diào)統(tǒng)一；表演性組合是根據(jù)一段樂曲或歌曲的意境及氛圍設(shè)計(jì)動(dòng)作連接成的組合。訓(xùn)練學(xué)生時(shí)，要以樂曲或歌曲所蘊(yùn)含的特有意境和與這種意境相吻合的某種美的景象，來(lái)引導(dǎo)和啟發(fā)學(xué)生去完成動(dòng)作組合。如：東北秧歌的“小看戲”組合、云南花燈的“春到茶山”組合等都富有很強(qiáng)的表演性。通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生很好地掌握東北秧歌“穩(wěn)中浪、浪中艮、艮中俏”的風(fēng)格，掌握云南花燈“無(wú)崴不成燈”的特點(diǎn)。又如維吾爾族的“繡花帽”“齊克提麥”和“摘葡萄”組合，要求學(xué)生的身體各部位動(dòng)作同眼神密切配合，動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，傳情達(dá)意，從頭、頸、肩、腰、臀到腳趾都有動(dòng)作，昂頭挺胸、立腰拔背是維吾爾族舞蹈的基本特點(diǎn)，通過動(dòng)與靜的結(jié)合、大與小的對(duì)比，流動(dòng)性繞腕、搖身點(diǎn)顫、旋轉(zhuǎn)閃腰、動(dòng)脖子等裝飾性動(dòng)作的點(diǎn)綴，形成了熱情、豪放、穩(wěn)重、細(xì)膩的風(fēng)格韻味。教學(xué)實(shí)踐證明，通過表演性組合的學(xué)習(xí)，可有效地提高學(xué)生在表演中手、眼、身、法、步的協(xié)調(diào)配合，同時(shí)還可激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)舞蹈的欲望，增強(qiáng)他們自覺投入意識(shí)，從而提高教學(xué)效果。

三、根據(jù)培養(yǎng)目標(biāo)加強(qiáng)教學(xué)能力

音樂專業(yè)舞蹈教學(xué)目標(biāo)是培養(yǎng)合格的具有舞蹈教學(xué)能力的音樂教育工作者，滿足中小學(xué)校對(duì)舞蹈教育的需求，這和培養(yǎng)演員既有性質(zhì)上的不同，又有要求方面的差異。因而，舞蹈教學(xué)要以舞蹈知識(shí)技能與實(shí)踐應(yīng)用的高度統(tǒng)一為終極目標(biāo)，通過舞蹈教學(xué)使學(xué)生不僅學(xué)到舞蹈基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能，而且提高了學(xué)生對(duì)舞蹈課程目的、意義、教育功能以及價(jià)值的認(rèn)識(shí)，使學(xué)生樹立熱愛教育事業(yè)，牢固專業(yè)思想，從而增強(qiáng)音樂專業(yè)意識(shí)和獻(xiàn)身教育事業(yè)的自覺性和積極性。教學(xué)能力是一種綜合素質(zhì)與能力的體現(xiàn)，在教學(xué)過程中，教師要圍繞學(xué)生的思維與肢體活動(dòng)，根據(jù)學(xué)生身心發(fā)展的規(guī)律，來(lái)分析學(xué)生不同的個(gè)性特點(diǎn)，采取不同的教學(xué)方法，用心靈和情感去感悟?qū)W生，啟發(fā)學(xué)生理解掌握各項(xiàng)理論知識(shí)和技能技巧，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展。大學(xué)生學(xué)習(xí)自覺性強(qiáng)，精力易集中，理解記憶能力強(qiáng)，這些是訓(xùn)練中的有利因素，要發(fā)揮他們的優(yōu)勢(shì)，盡快掌握動(dòng)作要點(diǎn)和教學(xué)方法，熟練組合的連接，培養(yǎng)傳授知識(shí)的能力。如：學(xué)習(xí)了藏族舞的“屈伸動(dòng)律”綜合訓(xùn)練組合后，讓學(xué)生將組合中的三步一靠動(dòng)作，分解開進(jìn)行講述并示范，先講上身的體態(tài)、步伐中“屈”與“伸”的連接，最后講手臂與體態(tài)、步伐的協(xié)調(diào)配合，并反復(fù)示范——練習(xí)——再示范——再練習(xí)，使動(dòng)作逐漸完美化。又如：在講解維吾爾族繞腕動(dòng)作時(shí)，當(dāng)學(xué)生學(xué)會(huì)“繞腕”這一基本動(dòng)作后，啟發(fā)引導(dǎo)他們發(fā)展動(dòng)作、延伸想象，進(jìn)行時(shí)間、空間、節(jié)奏、力度等變化創(chuàng)作，產(chǎn)生出比教學(xué)更新穎、更獨(dú)特的繞腕動(dòng)作，如三位繞腕、雙攤手繞腕、右手左側(cè)上方繞腕、左手右側(cè)上方繞腕、轉(zhuǎn)身四位繞腕等等，可讓一組學(xué)生表演，另一組學(xué)生將即興創(chuàng)作出的動(dòng)作進(jìn)行評(píng)議總結(jié)，與示范的“繞腕”動(dòng)作進(jìn)行對(duì)比、分析、探討、改進(jìn)，培養(yǎng)學(xué)生提出問題、分析問題和解決問題的能力。同時(shí)，還要教育學(xué)生明確作為一名未來(lái)教師，在傳授知識(shí)和轉(zhuǎn)化知識(shí)的過程中，不但要具備豐富的科學(xué)文化知識(shí)和專業(yè)技巧的表現(xiàn)能力，還要研究教育學(xué)、心理學(xué)、生理學(xué)等，不僅要具備組織能力、創(chuàng)編能力，而且還要具備提問能力、示范能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

四、重視藝術(shù)實(shí)踐提高編舞能力

課堂教學(xué)不僅要強(qiáng)調(diào)動(dòng)作技能的實(shí)踐練習(xí)，更要注重培養(yǎng)學(xué)生對(duì)舞蹈知識(shí)技能運(yùn)用的實(shí)踐意識(shí)，將關(guān)注的焦點(diǎn)投放到實(shí)踐的情景中，營(yíng)造豐富多樣、生動(dòng)有趣的實(shí)踐活動(dòng)。筆者所在院系成立了藝術(shù)團(tuán)舞蹈隊(duì)，為學(xué)生提供表演的平臺(tái)。通過排練和演出，讓學(xué)生初步認(rèn)識(shí)了形成少數(shù)民族民間舞蹈特點(diǎn)的地域、氣候和風(fēng)土人情等原因，加強(qiáng)學(xué)生對(duì)民族民間舞蹈的了解和熱愛，提高綜合審美能力，使學(xué)生多角度、多渠道地領(lǐng)略到了舞蹈藝術(shù)的魅力。如在排練藏族舞蹈《高原春風(fēng)》時(shí)，就從藏民族的服飾、生活習(xí)俗講起，了解藏族人民的生活環(huán)境、歷史傳統(tǒng)、、舞蹈創(chuàng)作的感情來(lái)源等。作品將“踢踏”“旋子”“鍋莊”融合在一起，豐富的舞蹈語(yǔ)匯，一幕幕生活場(chǎng)景在舞蹈中栩栩如生，每一次隊(duì)形變換，仿佛如詩(shī)的畫面，涌現(xiàn)出水草風(fēng)美，牛肥馬壯，在高原春風(fēng)吹起的那一刻，一切美好的希望和祝福傳播到千家萬(wàn)戶。又如排練回族舞蹈《蓋碗情思》時(shí)，從編舞的角度給學(xué)生講起。該舞的編導(dǎo)從傳統(tǒng)的回族舞蹈及其日常生活習(xí)俗中，精心揣摩、提煉、發(fā)展、創(chuàng)造了舞蹈語(yǔ)匯和體態(tài)造型，大膽運(yùn)用了現(xiàn)代舞的編舞手法，把傳統(tǒng)的回族舞蹈和現(xiàn)代舞蹈巧妙地糅合在一起，使得回族舞蹈又有了一個(gè)新的起點(diǎn)。舞蹈通過清新、優(yōu)美的造型成功地塑造了一群勤勞智慧、熱情好客的當(dāng)代回族婦女的舞蹈形象。手捧香甜的蓋碗茶，挺胸、半立腳尖、碎搖頭，臺(tái)步的移動(dòng)及白蓋頭飄舞的動(dòng)感運(yùn)用，舞臺(tái)上大幅度的穿梭調(diào)度，豐富的舞蹈語(yǔ)匯，多層次的結(jié)構(gòu)變化，加上優(yōu)美動(dòng)聽的音樂旋律，使舞蹈產(chǎn)生了強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。就這樣一邊排練一邊講解，使學(xué)生受益匪淺，在多次演出中得到了鍛煉和提高。

對(duì)于音樂專業(yè)的學(xué)生來(lái)說(shuō)，編舞能力的訓(xùn)練也是非常必要的?？蛇x擇一段音樂，讓學(xué)生發(fā)揮豐富的想象力，構(gòu)思編排，以兩個(gè)八拍節(jié)奏為基礎(chǔ)，不斷發(fā)展，表達(dá)一定的思想情感。也可選擇一首歌曲，啟發(fā)學(xué)生根據(jù)歌詞內(nèi)容構(gòu)思編創(chuàng)，再給予指導(dǎo)糾正，并讓學(xué)生相互觀摩學(xué)習(xí)，取長(zhǎng)補(bǔ)短，逐步提高編舞能力。還可以用多媒體教學(xué)，欣賞優(yōu)秀的舞蹈作品，如《苦菜花》《少女之春》《溜溜的康定溜溜的情》等，使學(xué)生在享受藝術(shù)美的同時(shí)，對(duì)舞蹈作品的動(dòng)作造型、隊(duì)型流動(dòng)、演員表情變化以及風(fēng)格特點(diǎn)進(jìn)行分析、研究和學(xué)習(xí)。最后把課堂教學(xué)、考試內(nèi)容、舞蹈表演及學(xué)生創(chuàng)編的節(jié)目錄制下來(lái)，讓學(xué)生對(duì)自己的舞蹈動(dòng)作、表演能力和創(chuàng)編節(jié)目進(jìn)行評(píng)價(jià)，找出差距和不足，增強(qiáng)訓(xùn)練效果，提高編舞能力。

舞蹈藝術(shù)是一門綜合藝術(shù)，既占有空間又占有時(shí)間，是集美術(shù)、音樂、表演、服飾、文化、歷史、地域文化等于一身的綜合藝術(shù)。在音樂教學(xué)中，要在教會(huì)學(xué)生從不同角度、不同方位更深層次學(xué)習(xí)舞蹈的同時(shí)，也要教會(huì)他們了解多種藝術(shù)，了解舞蹈以外更豐富的民族文化知識(shí)，提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

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第6篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

【關(guān)鍵詞】引導(dǎo)學(xué)生 正確上網(wǎng) 個(gè)案研究

網(wǎng)絡(luò)已成為現(xiàn)代人生活的一部分，改變著人們的學(xué)習(xí)方式、生活方式和思維方式。在我國(guó)成千上萬(wàn)的網(wǎng)民中，青少年占主體地位，特別是在校學(xué)生上網(wǎng)人數(shù)也不少。

對(duì)于技工學(xué)校的學(xué)生來(lái)說(shuō)，互聯(lián)網(wǎng)盡管是一個(gè)虛擬的空間，但它的方便、快捷、靈活等多種優(yōu)點(diǎn)，給予了他們極大的遨游空間，如：坐在家中即可瀏覽眾多網(wǎng)上圖書館豐富的圖書收藏；幾秒種內(nèi)，便可收到相隔萬(wàn)里的來(lái)信，可以隨時(shí)和同學(xué)溝通，可以向老師講出一些面對(duì)面不敢講的話；在最短的時(shí)間內(nèi)獲得各地各種詳細(xì)的、自已想知道的信息；可以自己或與他人共同進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)游戲，以彌補(bǔ)現(xiàn)代家庭缺少玩伴和朋友的遺憾等等。但許多學(xué)生上網(wǎng)都沒有明確的目的，上網(wǎng)后隨意瀏覽，花在游戲類的網(wǎng)站上的時(shí)間占上網(wǎng)時(shí)間比例較大。如從以前流行玩的cs、“勁舞團(tuán)”等，到現(xiàn)在流行的“開心農(nóng)場(chǎng)”，深深地吸引了學(xué)生們，使不少人沉迷其中。這對(duì)他們的身心健康產(chǎn)生極大危害，嚴(yán)重地影響他們的學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)。因此，應(yīng)如何正確引導(dǎo)學(xué)生上網(wǎng)，趨利避害，讓廣闊而純凈的網(wǎng)絡(luò)世界給孩子們帶來(lái)更加豐富的知識(shí)和能力，帶來(lái)更多成的收獲與快樂，是現(xiàn)代家庭和學(xué)校必須關(guān)注的一個(gè)重要問題。

本文試圖通過對(duì)機(jī)電班朱明榮同學(xué)的輔導(dǎo)與分析研究，探討在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代應(yīng)如何引導(dǎo)學(xué)生正確上網(wǎng)的有效途徑和方法，以便對(duì)當(dāng)前家長(zhǎng)與老師們對(duì)學(xué)生沉迷網(wǎng)絡(luò)這個(gè)頭痛問題，提供可供參考的操作經(jīng)驗(yàn)。本文在完成過程中，運(yùn)用的主要方法有：①調(diào)查法；②談話法；③觀察法。

1 研究對(duì)象基本情況介紹

1.1 研究對(duì)象：朱明榮，男，中技一年級(jí)。

1.2 研究原因：朱明榮是一位聰明的學(xué)生，在班中成績(jī)名列前矛，自從和班上個(gè)別不愛學(xué)習(xí)的同學(xué)混在一起后，經(jīng)常到校外上網(wǎng)，慢慢沉迷網(wǎng)絡(luò)的虛擬世界里。如今，常出現(xiàn)上課遲到、睡覺、抽煙、等現(xiàn)象。

1.3 問題行為概述。

1.3.1 思想與行為方面：①吸煙：平時(shí)常在課間期間到宿舍或廁所里吸煙。②：有時(shí)候等到老師晚休時(shí)檢查宿舍完后，伙同個(gè)別同學(xué)打牌。③外出：經(jīng)常在晚上休息時(shí)間后，欺騙門衛(wèi)身體不舒服需外出買藥，溜到外面上網(wǎng)。④好高騖遠(yuǎn)：不從實(shí)際出發(fā)，認(rèn)為畢業(yè)后就去承包幾百畝園地種香蕉，賺個(gè)幾百萬(wàn)。他忽略了種香蕉也需要一定的技術(shù)與資金，將事情想象的簡(jiǎn)單化。

1.3.2 學(xué)習(xí)方面：①學(xué)習(xí)態(tài)度差：朱明榮在上課時(shí)經(jīng)常不認(rèn)真聽課，不是打瞌睡，就是玩手機(jī)。對(duì)老師布置的一些課堂練習(xí)，不依時(shí)完成。當(dāng)老師批評(píng)他時(shí)，他居然回答“學(xué)習(xí)有什么用；做作業(yè)有什么用呀？將來(lái)工作了也不一定用的上?！雹诰蜆I(yè)觀念悲觀：認(rèn)為將來(lái)畢業(yè)后找不到工作，或遲幾年才出去工作，工資待遇低、工種差、干的是苦力活、沒前途。不如現(xiàn)在有機(jī)會(huì)的話就去打工，也能賺點(diǎn)錢用。

1.4 家庭背景資料：①家庭背景：家長(zhǎng)均在家務(wù)農(nóng)，父母之間因感情不和，常鬧矛盾，最近驚動(dòng)了當(dāng)?shù)貗D聯(lián)，讓婦聯(lián)介入調(diào)解。②家長(zhǎng)管教情況：由于父母之間感情不和，因而父母對(duì)朱明榮同學(xué)也缺少關(guān)心。

1.5 成績(jī)資料：英語(yǔ)、數(shù)學(xué)、語(yǔ)文一般都是在65分以下；計(jì)算機(jī)應(yīng)用、cad繪圖一般都是90分以上；車工、電工等一般只能考75分左右。

2 案例分析

2.1 個(gè)人因素：①好奇心強(qiáng)，喜歡接觸新事物。②自制能力差、易受他人影響。③逆反心強(qiáng)，越是老師要求不可以做的，越偏要做。

2.2 家庭因素：由于父母感情不和，時(shí)常吵鬧，較少關(guān)心子女，朱明榮平時(shí)回家也不愿意與父母親進(jìn)行溝通與談心，有什么事情都不愿意與家長(zhǎng)商量。

2.3 學(xué)校因素：①?zèng)]有升學(xué)壓力：中技生與中學(xué)生不一樣，中技生沒有升學(xué)壓力。因此，大部分同學(xué)都不認(rèn)真學(xué)習(xí)。②校園生活單調(diào)：在校園生活中，學(xué)校開展的文體活動(dòng)較少。學(xué)生只能打打球、看電視、課外書等。③我們的教育教學(xué)模式遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒有網(wǎng)絡(luò)那樣可以給學(xué)生足夠的發(fā)揮空間。學(xué)校對(duì)沉迷于網(wǎng)吧的學(xué)生和“網(wǎng)絡(luò)成癮”的學(xué)生缺乏相應(yīng)、有效的教育方法與輔導(dǎo)方法。

2.4 社會(huì)因素：①網(wǎng)吧自身因素?，F(xiàn)在我縣網(wǎng)吧較多，不少網(wǎng)吧門面雖寫著“憑身份證上網(wǎng)”，但多數(shù)網(wǎng)吧并不去認(rèn)真地執(zhí)行。為了吸引上網(wǎng)人數(shù)，招攬生意，不但一邊打出低價(jià)上網(wǎng)吸引網(wǎng)民，且一邊偷偷允許未成年人上網(wǎng)，甚至還收留未成年人在網(wǎng)吧通宵上網(wǎng)。②家長(zhǎng)本身因素。有的家長(zhǎng)本身對(duì)電腦不認(rèn)識(shí)，缺乏電腦基礎(chǔ)知識(shí)，認(rèn)為子女上網(wǎng)就是電腦知識(shí)學(xué)得較好才會(huì)上網(wǎng)，因而也無(wú)法相應(yīng)地指導(dǎo)子女。③行政部門有關(guān)單位與機(jī)構(gòu)還未能提供正確引導(dǎo)青少年健康上網(wǎng)的機(jī)制，開展有益的電腦知識(shí)活動(dòng)較少。

3 對(duì)研究對(duì)象的教育方法與過程

針對(duì)朱明榮沉迷網(wǎng)絡(luò)后，無(wú)心學(xué)習(xí)、思想退步的情況，我采取多種方法做好他的輔導(dǎo)工作。

3.1 坦誠(chéng)相待，平等對(duì)話。我在平時(shí)與朱明榮聊天與談話中，首先把自已放在朱明榮同一位置，從朋友的角度出發(fā)，關(guān)心他的在校生活；然后再與他談電腦有關(guān)方面的知識(shí)，分析網(wǎng)絡(luò)的利弊之處；最后再講一電腦界的名人奮斗史，讓他向這些名人學(xué)習(xí)，將來(lái)也要打拼出一片屬于自已的新天地。

3.2 利用特長(zhǎng)、發(fā)揮特長(zhǎng)。朱明榮同學(xué)雖然個(gè)別科目掌握得不好，但他在cad電腦繪圖、計(jì)算機(jī)辦公軟件方面學(xué)得比其他同學(xué)好，老師一講就通，具有一定的長(zhǎng)處。因此，在平時(shí)計(jì)算機(jī)上機(jī)課中，我常讓朱明榮同學(xué)幫助指導(dǎo)一些電腦撐握得不好的同學(xué)。朱明榮在幫助同學(xué)學(xué)習(xí)的過程中，得到同學(xué)的好評(píng)，也獲得一份自信心。

3.3 建立校級(jí)qq群，公布自已的qq號(hào)碼。針對(duì)同學(xué)們喜歡上qq的特點(diǎn)，我向同學(xué)們公布了自已的qq號(hào)碼，并建立校級(jí)qq群，給朱明榮及班中學(xué)生一個(gè)與教師及往屆師兄師姐的交流平臺(tái)，讓他們?cè)诰W(wǎng)上把自已平時(shí)不敢與老師講的話在網(wǎng)上大膽的說(shuō)出來(lái)，并能通過這個(gè)平臺(tái)，與已畢業(yè)參加工作的師兄師姐交流學(xué)習(xí)與求職經(jīng)驗(yàn)等。

3.4 開展職業(yè)生涯規(guī)劃主題班會(huì)。我利用班會(huì)課，適時(shí)開展職業(yè)生涯規(guī)劃主題班會(huì)引導(dǎo)小周與其他同學(xué)認(rèn)清形勢(shì)，轉(zhuǎn)變就業(yè)觀念。幫助他們正確處理“我做什么”和“我能做什么”的關(guān)系。根據(jù)自已的興趣、能力、找準(zhǔn)職業(yè)的切入點(diǎn)適應(yīng)市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件及用人單位對(duì)人才的需求。從而使每一位學(xué)生了解社會(huì)、了解職業(yè)、了解自已。適應(yīng)社會(huì)需要、設(shè)計(jì)職業(yè)生涯、學(xué)會(huì)獨(dú)立生活和今后謀求發(fā)展的本領(lǐng)，全面提高整體素質(zhì)。

3.5 及時(shí)與家長(zhǎng)進(jìn)行溝通與交流。學(xué)生除了在校期間之外，接觸得最多的是家長(zhǎng)。我常與朱明榮家長(zhǎng)聯(lián)系，告訴朱明榮的在校學(xué)習(xí)與生活情況。并勸告其家長(zhǎng)，不論家長(zhǎng)感情狀態(tài)如何，都不應(yīng)忽視子女教育，應(yīng)多關(guān)心孩子。

3.6 在班級(jí)中宣傳《全國(guó)青少年網(wǎng)絡(luò)文明公約》。公約的內(nèi)容是：要善于網(wǎng)上學(xué)習(xí)，不瀏覽不良信息。要誠(chéng)實(shí)友好交流，不侮辱欺詐他人。要增強(qiáng)自護(hù)意識(shí)，不隨意約會(huì)網(wǎng)友。要維護(hù)網(wǎng)絡(luò)安全，不破壞網(wǎng)絡(luò)秩序。要有益身心健康，不沉溺虛擬時(shí)空。

4 教育效果

通過我的教育輔導(dǎo)，朱明榮同學(xué)已經(jīng)能正確對(duì)待上網(wǎng)，時(shí)間安排上順從學(xué)校作息時(shí)間，內(nèi)容上能與教學(xué)內(nèi)容有機(jī)聯(lián)系，在學(xué)習(xí)上也能專心聽課，依時(shí)完成作業(yè)；克服了遲到、晚歸、等現(xiàn)象，并能給自已的人生進(jìn)行了規(guī)劃。但還存在不足之處，未能做到完全戒煙。

第7篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

論文摘要：文化消費(fèi)對(duì)滿足大學(xué)生精神生活需要，提高其綜合素質(zhì)具有十分重要的意義。本文首先對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的概念、內(nèi)涵及作用進(jìn)行了概述；分析了其中存在的主要問題；并從消除大學(xué)生文化消費(fèi)差距、促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化和校園文化市場(chǎng)管理等方面著手加強(qiáng)對(duì)大學(xué)生文化消費(fèi)的教育引導(dǎo)。

導(dǎo)

隨著人們生活水平的提高，居民消費(fèi)結(jié)構(gòu)發(fā)生變化，用于生存消費(fèi)的比重下降，用于教育、休閑方面的消費(fèi)逐年提高，文化消費(fèi)在人們?nèi)粘Ｉ钪械牡匚辉絹?lái)越重要。大學(xué)生是一個(gè)特殊的消費(fèi)群體，與一般群體的文化消費(fèi)相比，大學(xué)生文化消費(fèi)必須更突出滿足發(fā)展層次的需要，關(guān)注其綜合素質(zhì)的提高。

一、文化消費(fèi)概述

（一）文化消費(fèi)研究的內(nèi)涵

文化消費(fèi)是指對(duì)精神文化類產(chǎn)品及精神文化性勞務(wù)的占有、欣賞、享受和使用等。其實(shí)質(zhì)是對(duì)社會(huì)的及他人提供的精神財(cái)富（物質(zhì)形態(tài)和非物質(zhì)形態(tài)）的消耗。簡(jiǎn)言之，文化消費(fèi)是人類享用文化產(chǎn)品和文化服務(wù)的活動(dòng)，是人類一種有特殊意義的消費(fèi)活動(dòng)，有著與物質(zhì)消費(fèi)不同的特點(diǎn)和規(guī)律。文化消費(fèi)是分層次的，這主要是由于文化消費(fèi)的主體的素質(zhì)和文化修養(yǎng)不同，價(jià)值趨向、興趣愛好及收入水平不是整齊劃一所決定的，一般有普及型或大眾化的文化消費(fèi)和提高型或高品位的文化消費(fèi)。

（二）文化消費(fèi)在大學(xué)生生活中的地位和作用

物質(zhì)消費(fèi)是一個(gè)有形的消費(fèi)過程，它對(duì)人的作用只體現(xiàn)在消費(fèi)的過程，或存留短暫時(shí)間，而后其價(jià)值便自行終止，一般用來(lái)滿足人們生存(或生理)層次的需要。文化消費(fèi)是一個(gè)無(wú)形的過程，對(duì)人的內(nèi)心世界發(fā)生作用，直接或間接、自覺或不自覺地影響人的思想、情感、心靈和行為，甚至左右一個(gè)人的價(jià)值觀念，一般用來(lái)滿足享受、發(fā)展(或友愛與歸屬、尊重、自我實(shí)現(xiàn))等較高層次的需要。現(xiàn)代社會(huì)是文明社會(huì)，大學(xué)生是文明社會(huì)中綜合素質(zhì)相對(duì)較高的特殊群體，文化消費(fèi)也應(yīng)成為他們維持生存必不可少的一部分。

文化消費(fèi)對(duì)大學(xué)生健康成長(zhǎng)和順利成才具有十分重要的作用，具體表現(xiàn)在：增進(jìn)科學(xué)文化知識(shí)，提高思想道德覺悟，培養(yǎng)高級(jí)情感，改善審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，從而全面提高綜合素質(zhì)。

但從大學(xué)生的特點(diǎn)來(lái)看，他們生理發(fā)育已趨成熟，思想活躍但容易偏激，情感豐富但不穩(wěn)定，消費(fèi)欲望強(qiáng)烈但鑒別能力低，各種消費(fèi)的觀念、方式等都還尚未定型，因而各種畸形的文化消費(fèi)方式，不健康的文化消費(fèi)內(nèi)容，都有可能給大學(xué)生的思想和心靈帶來(lái)許多負(fù)面影響。對(duì)此，我們必須加強(qiáng)引導(dǎo)。

二、大學(xué)生文化消費(fèi)存在的主要問題

（一）文化消費(fèi)內(nèi)容豐富，但質(zhì)量不高

大學(xué)生文化消費(fèi)活動(dòng)都離不開三個(gè)基本要素，即：消費(fèi)主體(大學(xué)生)、消費(fèi)客體(文化消費(fèi)品和勞務(wù))和消費(fèi)環(huán)境(主要指真實(shí)存在的家庭、學(xué)校、社會(huì)環(huán)境和虛擬的網(wǎng)絡(luò)環(huán)境)。大學(xué)生文化消費(fèi)生活質(zhì)量就是反映三者結(jié)合中所產(chǎn)生的消費(fèi)的質(zhì)的規(guī)定性。三者質(zhì)量高，結(jié)合的好，消費(fèi)質(zhì)量就較高；否則，消費(fèi)質(zhì)量就較低。

從大學(xué)生文化消費(fèi)活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)情況來(lái)看，他們需求強(qiáng)烈，內(nèi)容豐富、形式多樣，但消費(fèi)質(zhì)量不高，主要表現(xiàn)在只追求一時(shí)消費(fèi)的滿足，忽視終極發(fā)展即綜合素質(zhì)的提高。究其原因，有以下幾個(gè)方面：

從大學(xué)生自身來(lái)看，理性認(rèn)知與實(shí)際行動(dòng)之間存在較大差距，經(jīng)調(diào)查發(fā)現(xiàn)，大學(xué)生對(duì)文化消費(fèi)的認(rèn)識(shí)，主要有以下幾種情況：有34.1%是為了提高綜合素質(zhì)，40%是為了調(diào)劑生活，20％兩者兼有，2.2%表示說(shuō)不清，2.2％表示是憑自己的興趣?？梢姶蟛糠执髮W(xué)生對(duì)文化消費(fèi)目的的認(rèn)識(shí)是理性的。但從他們的實(shí)際消費(fèi)活動(dòng)來(lái)看，卻絕大多為娛樂消遣、實(shí)用技術(shù)方面的內(nèi)容。從消費(fèi)環(huán)境來(lái)看，轉(zhuǎn)型時(shí)期社會(huì)價(jià)值觀念的多元化，家庭消費(fèi)注重實(shí)用、社會(huì)消費(fèi)崇尚娛樂消遣等，給大學(xué)生的文化消費(fèi)導(dǎo)向帶來(lái)了一些負(fù)面影響。學(xué)校從育人的目的出發(fā)，供給較多的主導(dǎo)文化、精英文化，努力為提高大學(xué)生綜合素質(zhì)創(chuàng)造有利條件，但由于自身結(jié)構(gòu)單一、內(nèi)容遠(yuǎn)離現(xiàn)實(shí)，不易引起大學(xué)生的關(guān)注。

另外，我國(guó)社會(huì)主義的文化市場(chǎng)尚處于起步階段，商家自身的文化素質(zhì)不高，缺乏高品位文化的辨別和欣賞能力，或者為了謀取暴利而不擇手段，甚至喪失了起碼的社會(huì)良知，不利于大學(xué)生文化消費(fèi)市場(chǎng)的凈化。目前各種言情、武俠小說(shuō)，流行音樂，卡通游戲充斥大學(xué)校園文化市場(chǎng)，盡管反映了當(dāng)前部分大學(xué)生的文化消費(fèi)傾向和消費(fèi)興趣。但同時(shí)也對(duì)大學(xué)生的文化消費(fèi)帶來(lái)了一些誤導(dǎo)作用，沖淡了他們對(duì)主流、精英文化消費(fèi)品的關(guān)注。這些都一定程度上影響了大學(xué)生文化消費(fèi)品位的提升。

（二）文化消費(fèi)品供給不足，又浪費(fèi)嚴(yán)重

當(dāng)代大學(xué)生的文化消費(fèi)比較豐富，但與他們急劇膨脹的消費(fèi)欲望相比，還十分缺乏。在他們的個(gè)人消費(fèi)能力受到制約、作為公共文化消費(fèi)主要供應(yīng)者的學(xué)校經(jīng)濟(jì)能力也十分有限的情況下，必須盡量發(fā)揮己有文化消費(fèi)品的最大效應(yīng)。但目前來(lái)看，大學(xué)生文化消費(fèi)的浪費(fèi)十分嚴(yán)重，具體表現(xiàn)為兩個(gè)方面：

1.學(xué)校公共文化消費(fèi)浪費(fèi)嚴(yán)重。據(jù)調(diào)查，單就上海大學(xué)每年組織的各類具有較高水平的國(guó)內(nèi)國(guó)際著名藝術(shù)團(tuán)體在校內(nèi)的免費(fèi)演出大約在25場(chǎng)左右，學(xué)生一方面抱怨學(xué)校提供的活動(dòng)太少，一方面卻是每場(chǎng)演出大約30％的空座率。由此可見，學(xué)校公共文化的供給結(jié)構(gòu)與大學(xué)生實(shí)際需求結(jié)構(gòu)存在較大差異，休閑、娛樂、實(shí)用文化的實(shí)際消費(fèi)占主導(dǎo)地位，而精英、主導(dǎo)類公共文化品供大于求，需求不足，浪費(fèi)嚴(yán)重。

2.個(gè)人購(gòu)買的文化消費(fèi)品浪費(fèi)嚴(yán)重。這主要表現(xiàn)為大學(xué)生購(gòu)買文化消費(fèi)品的目的與實(shí)際消費(fèi)行為發(fā)生偏離或背離。例如，大學(xué)生買CD機(jī)、MP3不是用在外語(yǔ)學(xué)習(xí)上，卻主要用來(lái)聽流行音樂。買電腦、上網(wǎng)不是用來(lái)輔助學(xué)習(xí)，而是主要用來(lái)玩電游，看光碟，聊天等，這就偏離了其主要用途。

三、大學(xué)生文化消費(fèi)的教育引導(dǎo)

（一）正視客觀存在的大學(xué)生文化消費(fèi)差距

大學(xué)生文化消費(fèi)差距表現(xiàn)為兩個(gè)層面：一是從總體上看，大學(xué)生的消費(fèi)能力與消費(fèi)欲望之間存在較大的差距，二是不同經(jīng)濟(jì)條件的大學(xué)生之間消費(fèi)能力存在差距。

1.大學(xué)生消費(fèi)能力與消費(fèi)欲望之間差距的校正。文化消費(fèi)能力的大小只是提高大學(xué)生綜合素質(zhì)的基礎(chǔ)條件之一，而不是直接、更不能當(dāng)作唯一標(biāo)準(zhǔn)。從文化消費(fèi)的價(jià)值和作用來(lái)看，它主要體現(xiàn)在塑造人的心靈、提高人的審美情趣等方面，因而更注重對(duì)消費(fèi)品和消費(fèi)過程質(zhì)的要求，不是單純追求消費(fèi)品數(shù)量的多少。

2.滿足大學(xué)生文化消費(fèi)最低消費(fèi)底限

文化消費(fèi)最低消費(fèi)底限，即最低的文化消費(fèi)水平。近年來(lái)，由于高校學(xué)費(fèi)上升幅度比較大，學(xué)校貧困學(xué)生增加，關(guān)于貧困學(xué)生的最低生活標(biāo)準(zhǔn)問題的研究也成為了一個(gè)熱點(diǎn)，但基本上也是圍繞學(xué)生的吃穿展開的，而他們的文化消費(fèi)支出則得不到保障。迄今為止，人們觀念上首先想到的是他們能否吃飽穿暖，于是在各大高校，大學(xué)生的基本生活費(fèi)用總可千方百計(jì)想辦法解決，但文化消費(fèi)支出則得不到保障。但實(shí)際工作告訴我們，貧困生問題最主要的不是物質(zhì)貧困本身，而是他們很難找到一種戰(zhàn)勝自我的勇氣和精神力量。因此保障大學(xué)生最低文化消費(fèi)水平，可以使他們能從中獲取豐富的精神食糧，增強(qiáng)自謀生路的信心和勇氣。今天的貧困學(xué)生，即使家庭經(jīng)濟(jì)條件較差，但一樣缺乏多少獨(dú)立生活能力，心理比較脆弱，需要我們創(chuàng)造一個(gè)既有動(dòng)力又有壓力能讓他們健康成長(zhǎng)的環(huán)境。

（二）加強(qiáng)消費(fèi)行為引導(dǎo)，促進(jìn)消費(fèi)結(jié)構(gòu)合理化

大學(xué)生消費(fèi)受經(jīng)濟(jì)條件、個(gè)性心理、文化環(huán)境、相關(guān)群體、專業(yè)特點(diǎn)、性別差異等復(fù)雜因素的影響，因而在實(shí)際消費(fèi)過程中并不都表現(xiàn)為理性行為。就當(dāng)前大學(xué)生文化消費(fèi)而言，過分地突出生存和享受層面，忽視發(fā)展層面，與大學(xué)生的角色和培養(yǎng)目標(biāo)很不相符，必須加強(qiáng)引導(dǎo)，要積極倡導(dǎo)并強(qiáng)化為終極發(fā)展而消費(fèi)的文化消費(fèi)觀念，努力提高他們文化消費(fèi)的素質(zhì)，促進(jìn)文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)的合理化。

（三）加強(qiáng)校園文化市場(chǎng)管理，提升大學(xué)生文化消費(fèi)品位

1.豐富校園文化市場(chǎng)，嚴(yán)格準(zhǔn)入條件。學(xué)校是大學(xué)生文化消費(fèi)的主要場(chǎng)所，為此，學(xué)校應(yīng)該加大公共文化消費(fèi)品的生產(chǎn)和場(chǎng)地建設(shè)的投入。如增加圖書資料的人均擁有量，多修建格調(diào)高雅的人文景點(diǎn)，加速校園文化的網(wǎng)絡(luò)建設(shè)等。近年來(lái)，高校擴(kuò)招力度很大，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了公共文化消費(fèi)品的增長(zhǎng)速度，因而學(xué)校人均擁有的公共文化消費(fèi)量有所減少，質(zhì)量也受到了不同程度的影響，雖然有的文化消費(fèi)品具有重復(fù)消費(fèi)和共享消費(fèi)的特性，但不能超過一定的限度，否則，效果就會(huì)受到一定影響。作為高校，既要大膽地吸引外資來(lái)豐富校園文化市場(chǎng)，又必須嚴(yán)格校園文化市場(chǎng)的準(zhǔn)入條件，對(duì)他們的經(jīng)營(yíng)范圍、場(chǎng)所、內(nèi)容、檔次等都作出嚴(yán)格的規(guī)定，并隨時(shí)不定期的進(jìn)行抽檢。對(duì)校園周邊的文化市場(chǎng)也應(yīng)比照這個(gè)要求加強(qiáng)管理，以保障大學(xué)生文化消費(fèi)生活健康、高雅。

2.切實(shí)提高校園文化消費(fèi)品的品味，引導(dǎo)大學(xué)生文明、健康、高雅的消費(fèi)。校園文化品味是決定大學(xué)生文化消費(fèi)質(zhì)量的一個(gè)十分重要的因素。高校辦學(xué)的經(jīng)濟(jì)實(shí)力主要只影響公共文化消費(fèi)品載體的數(shù)量和質(zhì)量。文化消費(fèi)品觀念性質(zhì)的內(nèi)容更多地與學(xué)校的歷史傳統(tǒng)、指導(dǎo)思想、辦學(xué)層次、對(duì)外交流、信息開發(fā)等有關(guān)。因此，在學(xué)校財(cái)力有限的情況下，必須著力提高校園文化消費(fèi)品的品味?；疽髴?yīng)做到：內(nèi)容健康、形式活潑、格調(diào)高雅、符合時(shí)代要求，體現(xiàn)對(duì)人的終極關(guān)懷。

3.充分提高校園公共文化的利用率。文化消費(fèi)品有的可以重復(fù)消費(fèi)，有的可以實(shí)現(xiàn)消費(fèi)共享，有的兼而有之，因此，可以減少一些重復(fù)購(gòu)置，提高其消費(fèi)使用頻率。

因此，文化消費(fèi)在大學(xué)生生活中占有十分重要的地位，培養(yǎng)大學(xué)生的高級(jí)情感，改善他們的審美情趣和能力，幫助他們逐步形成科學(xué)、文明的生活方式，引導(dǎo)他們形成合理的消費(fèi)觀念和消費(fèi)行為，同時(shí)建立、完善校園的文化環(huán)境，才能全面提高大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

參考文獻(xiàn)：

[1]蘇志平，徐淳厚編著.消費(fèi)經(jīng)濟(jì)學(xué)[M].中國(guó)財(cái)政出版社，1997

[2]張春興.現(xiàn)代心理學(xué)[M].上海人民出版社，1997

第8篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

課題名稱：

試論舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生心理素質(zhì)的積極影響

學(xué)生姓名：

系 別：

音 樂 系

專 業(yè)：

音 樂 學(xué)

指導(dǎo)教師：

一、綜述國(guó)內(nèi)外對(duì)本課題的研究動(dòng)態(tài)，說(shuō)明選題的依據(jù)和意義：

《中國(guó)教育政策和發(fā)展綱要》指出：“當(dāng)今世界風(fēng)云變幻，國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)日益激烈，科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速，世界范圍的經(jīng)濟(jì)競(jìng)爭(zhēng)，綜合國(guó)力的競(jìng)爭(zhēng)，實(shí)質(zhì)上是科學(xué)技術(shù)的競(jìng)爭(zhēng)。從這個(gè)意義上說(shuō)，誰(shuí)掌握了21世紀(jì)的教育，誰(shuí)就能在21世界的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中處于戰(zhàn)略地位?！痹诮裉爝@個(gè)異彩紛呈的世界里盡管人們交流的方式多種多樣，但舞蹈仍以其獨(dú)特的美的表現(xiàn)傳達(dá)著人類共同的享受，共同追求的情感。它為我們展現(xiàn)的人類心靈深處的情感不僅為特定民族所接受，而且也引起全人類心的共鳴。隨著改革開放的進(jìn)一步發(fā)展，我國(guó)與外部世界的文化交流日益頻繁，學(xué)生可以通地藝術(shù)這一窗口領(lǐng)略到世界各國(guó)的文化，共同體驗(yàn)對(duì)人類的熱愛，對(duì)美好生活的向往，對(duì)真善美的渴求和人生的珍重。學(xué)生感受到自身的情感的波動(dòng)和他人情感的交流，形成以審美的態(tài)度對(duì)于自己和他人，以審美的態(tài)度對(duì)于社會(huì)和生活，從而有利于增加人與人之間的了解，互動(dòng)和團(tuán)結(jié)，增強(qiáng)學(xué)生的集體意識(shí)和團(tuán)隊(duì)精神，自信心和自豪感，提高學(xué)生的人文素養(yǎng)，激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的熱愛以及對(duì)美好未來(lái)的不懈追求。

長(zhǎng)期以來(lái)，我國(guó)舞蹈教育的價(jià)值曾被人們所低估，許多人認(rèn)為，舞蹈能力的培養(yǎng)只對(duì)少數(shù)將來(lái)要專門從事舞蹈工作的人是必需的，對(duì)一般的學(xué)生來(lái)說(shuō)只是點(diǎn)綴，中國(guó)的小學(xué)教育一直到大學(xué)教育從來(lái)沒把舞蹈課列入課程中，只有少數(shù)條件較好的學(xué)校在課外活動(dòng)中加入一些舞蹈活動(dòng)內(nèi)容。面向21世紀(jì)的時(shí)常經(jīng)濟(jì)和技術(shù)革命的挑戰(zhàn)，學(xué)校不但要重視素質(zhì)教育，更要從學(xué)校的教學(xué)內(nèi)容的課程體系，以及觀念上加以改革，讓舞蹈教育徹底溶入心理素質(zhì)教育中，且充分發(fā)揮它的積極作用。

二、研究的基本內(nèi)容，擬解決的主要問題：

基本內(nèi)容：

1、舞蹈、心理素質(zhì)的含義。

2、舞蹈教育對(duì)中小學(xué)生的作用。

擬解決的主要問題：

1、目前中小學(xué)生在心理素質(zhì)方面存在的問題。

2、如何通過舞蹈教育培養(yǎng)中小學(xué)生的心理素質(zhì)。

三、研究的步驟、方法、措施及進(jìn)度安排：

1、網(wǎng)上、圖書館搜集相關(guān)資料；

2、請(qǐng)教指導(dǎo)老師陳文紅副教授，確定選題方向；

3、與同學(xué)共同討論本課題，互相交流意見；

4、寫好開題報(bào)告；

5、根據(jù)已選題目進(jìn)一步搜集資料，并擬好論文提綱；

6、論文寫作；

7、論文修改并定稿。

進(jìn)度安排：

1、依據(jù)論文參考選題，作好論文先期搜集工作；

2、選題，寫開題報(bào)告；

3、開題報(bào)告定稿，接受畢業(yè)論文任務(wù)書；

4、論文寫作階段完成初稿并接受論文中期檢查；

5、修改論文階段；

6、論文答辯。

四、主要參考文獻(xiàn)：

[1] 王國(guó)賓，平心，矯立森．關(guān)于舞蹈美育與素質(zhì)教育的研究[C]．上海：上海音樂出版社，2019.352-375.

[2] 朱培科，馬柯．培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的必要[J]．舞蹈，2019，（3）：48-49．

[3] 探索舞蹈藝術(shù)教育對(duì)少兒素質(zhì)教育的作用[EB/OL]．

,2019-03-22 .

[4] 淺談兒童舞蹈教學(xué)中的素質(zhì)教育 [EB/OL]．

，2019-11-22．

[5] 安潔.素質(zhì)教育在高師音樂教育中的作用[J].音樂天地，2019，05.7-9.

[6] 楊仲華，溫立偉.舞蹈藝術(shù)教育[C].人民出版社，2019.293-294.

[7] 隆蔭培，徐爾充. 舞蹈藝術(shù)概論[C].上海音樂出版社.2019-03.

[8] 劉沛譯.美國(guó)藝術(shù)教育國(guó)家標(biāo)準(zhǔn)[J].舞蹈，2019，（4）：36.

[9] 武霞.淺談如何在舞蹈教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的能力[D].2019.

[10] GB/T 7-303-06069-3,教育心理學(xué)考試大綱[S].

五、指導(dǎo)教師意見：

簽名：

六、教研室意見：

第9篇：引導(dǎo)文教學(xué)論文范文

論文關(guān)鍵詞：互聯(lián)網(wǎng)，語(yǔ)文，探究性學(xué)習(xí)

 

1. 知識(shí)目標(biāo)：幫助學(xué)生了解“探究性學(xué)習(xí)”的概念、目的、意義，以及基本方法。

2. 能力目標(biāo)：通過示范性指導(dǎo)，學(xué)生初步掌握在互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下進(jìn)行語(yǔ)文“探究性學(xué)習(xí)”的基本方法。

3. 情感目標(biāo)：在學(xué)習(xí)中學(xué)會(huì)合作，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，學(xué)會(huì)探究。

【教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)】

引導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)學(xué)會(huì)搜索，學(xué)會(huì)探究，學(xué)會(huì)甄別在不同觀點(diǎn)、思想。

【教學(xué)流程設(shè)計(jì)】

一、探究性學(xué)習(xí)示例（本課重點(diǎn)）

1、問題的提出

《小石潭記》是初中語(yǔ)文教材的經(jīng)典篇目，目前人教版、蘇教版、北師大版、語(yǔ)文版教材均選編入八年級(jí)上冊(cè)教材，冀教版放在了八下。正因?yàn)榇?，與該課文相關(guān)的講解、練習(xí)等教輔材料眾多。一日新授時(shí)，有學(xué)生拿著一本資料向我質(zhì)疑：課本（蘇教版）中“水尤清洌”是否應(yīng)該改為“水尤清冽”？事實(shí)上我們手邊資料有的寫為“清冽”也有的是“清洌”。到底是兩點(diǎn)水的“冽”還是三點(diǎn)水的“洌”呢？

今天我們就借助互聯(lián)網(wǎng)的百度搜索功能，首先探討一下這個(gè)問題。

2、指導(dǎo)探究

提問：為了研究這個(gè)問題，我們?cè)撍阉髂男┬畔⒉牧希?/p>

學(xué)生討論后語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文教學(xué)論文，老師總結(jié)：一般的研究主要查找紙質(zhì)媒體（這很重要），今天互聯(lián)網(wǎng)為我們提供了更為便捷的途徑。打開百度搜索（baidu.com）我們可以搜索一下幾個(gè)問題：①哪些典籍用“清冽”哪些是“清洌”?可以搜索各種教材的電子版、掃描影音版該課文的收錄情況，百度百科以及可能收錄《小石潭記》的電子典籍。

②厘清“清冽”和“清洌”兩者有何差異？可以借助網(wǎng)絡(luò)字典詞典。

③進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)搜索，看看互聯(lián)網(wǎng)上有沒有類似的討論，了解他們的觀點(diǎn)，看能否采信。

④查找前人對(duì)此文的分析鑒賞，看對(duì)“清冽”還是“清洌”的問題能否自成一說(shuō)。

3、學(xué)生嘗試搜索

學(xué)生可能找到的信息

摘要如下：（學(xué)生搜索時(shí)，老師行間指導(dǎo)）

①baike.baidu.com/view/47562.htm“百度百科”：水尤清冽（liè)。11.水尤清洌：潭水格外清涼，清澈。尤：格外。清洌 ：清澈。洌：清涼?！咀⒁猓喊俣劝倏埔呐c注釋，“清冽”“清洌”混用】

②chinese001.com/czyw/rjkbb/8njxc/jxsc/k26-001.jsp人民教育出版社電子教材，用“清冽”,并注釋為“水格外清涼”。根據(jù)網(wǎng)絡(luò)，冀教版語(yǔ)文課本用“清冽”；語(yǔ)文版教材《小石潭記》一文中的“下見小潭，水尤清冽”一句中的“冽”字，正文與注釋中都是“冽”，但課后練習(xí)和與教材配套的《助學(xué)手冊(cè)》中的練習(xí)都是“洌”。

③zhidao.baidu.com/question/87878558.html“百度知道”中有“清冽”“清洌”的討論。一些大型語(yǔ)文論壇也有類似的討論，如bbs.ruiwen.com/thread-10459-1-1.html

④zhidao.baidu.com/question/59470154.html“清冽”“清洌”的區(qū)別?！咀⒁猓喊俣戎赖拇痤}人舉例正是《小石潭記》，并且說(shuō)明為什么是三點(diǎn)水而不是兩點(diǎn)水】

4、探究分析

分組討論，甄別資料的信度（互聯(lián)網(wǎng)信息的去偽存真對(duì)青少年學(xué)生尤為重要），努力形成辯題或書面小論文論文范文論文格式范文。整合、分析、判斷的結(jié)果，大體可分為“清冽派”和“清洌派”。

“清冽派”認(rèn)為，文言詞匯多為單音節(jié)，“清”和“洌”基本同義，“清冽”則含有清澈、寒冷的意思，更符合一般文言詞法。作者用“下見小潭，水尤清冽”一句總領(lǐng)小石潭的兩個(gè)特征，分別照應(yīng)于下文所描繪的內(nèi)容。“潭中魚可百許頭語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文教學(xué)論文，皆若空游無(wú)所依”是視覺上的清澈，而“坐潭上，四面竹樹環(huán)合，寂寥無(wú)人，凄神寒骨，悄愴幽邃”為感覺上的寒冷。

“清洌派”認(rèn)為，“下見小潭”“見”字訴諸于視覺，當(dāng)用“清洌”，是“清澈”而非訴諸于觸覺的“寒冷”；緊接的“全石以為底”等句都是視覺描繪，從行文的連貫性上看，應(yīng)為“清洌”。

5、教師小結(jié)。

應(yīng)該說(shuō)結(jié)論并無(wú)對(duì)錯(cuò)之分，只求言之成理。自然引出“探究性學(xué)習(xí)”的概念。

【“兩派”的說(shuō)法都能自圓其說(shuō)，孰是孰非并不能輕下結(jié)論。而且讓老師當(dāng)裁判并不符合探究的本意，也不符合課程改革中教師角色轉(zhuǎn)換的要求。更何況連教材編者、專家學(xué)者都各執(zhí)一詞或莫衷一是的東西，我又如何一言九鼎？我只是建議他們從柳宗元的生平和寫作習(xí)慣等方面繼續(xù)研究。探究沒有結(jié)論，或許就是最好的結(jié)果?！?/p>

二、探究性學(xué)習(xí)的基本概念（簡(jiǎn)要涉及）

學(xué)生網(wǎng)絡(luò)搜索，baike.baidu.com/view/625209.htm，有詳盡解釋，網(wǎng)絡(luò)上類似信息極為豐富。

教師小結(jié)：語(yǔ)文探究性閱讀就是學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)科領(lǐng)域和現(xiàn)實(shí)生活情境中，通過提出問題、調(diào)查研究、表達(dá)與交流等研究活動(dòng)，獲得知識(shí)技能，培養(yǎng)學(xué)習(xí)態(tài)度和研究意識(shí)的一種科學(xué)的學(xué)習(xí)方法。

三、學(xué)生探究性學(xué)習(xí)嘗試

1、教師提出若干探究話題。（也可由學(xué)生提出，不過難度較大）舉例如下：

“烽火連三月，家書抵萬(wàn)金”一般認(rèn)為“連三月”就是指戰(zhàn)爭(zhēng)接連打了三個(gè)月，但當(dāng)學(xué)生舉證“三月”就是具體的時(shí)間（《春望》確實(shí)寫于三月份），就是表明春季語(yǔ)文教學(xué)論文語(yǔ)文教學(xué)論文，你又如何反駁？甚至有學(xué)生以為“春耕”時(shí)節(jié)“思鄉(xiāng)”“反戰(zhàn)”才更自然。至于“三月”是虛指，說(shuō)明戰(zhàn)爭(zhēng)曠日持久，似乎也有道理。

《社戲》中讀過書的“我”遇到困難的時(shí)候只知道哭鬧，解決問題的是農(nóng)家子弟；讀過書的“我”在發(fā)現(xiàn)社戲的無(wú)聊時(shí)“努力的看著”，農(nóng)家少年跳罵中顯得是那樣的率真。是什么使得書生“百無(wú)一用”？結(jié)合《從百草園到三味書屋》，《孔乙己》，能否談?wù)勽斞笇?duì)教育的認(rèn)識(shí)。

網(wǎng)絡(luò)熱詞“給力”“神馬都是浮云”應(yīng)如何解釋？網(wǎng)絡(luò)詞匯流行想象應(yīng)如何看待？

2、學(xué)生討論，如何借助互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)行資料搜集。

搜什么？怎樣搜？

3、學(xué)生分組合作，搜索、整合、辨析，爭(zhēng)取形成書面研究成果。

作者介紹：

洪國(guó)成，江蘇儀征南師大第二附屬初級(jí)中學(xué)語(yǔ)文教師，職稱中教高級(jí)。揚(yáng)州市中青年骨干教師，揚(yáng)州市中語(yǔ)會(huì)理事，儀征市教育“講師團(tuán)”成員。