初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃精選(九篇)

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第1篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

一、初中英語(yǔ)跨文化交際教學(xué)的重要價(jià)值

（一）跨文化交際的內(nèi)涵

所謂“跨文化交際”，是指本族語(yǔ)者與非本族語(yǔ)者之間的交際，也指在語(yǔ)言和文化背景方面有差異的人們之間的交際。

（二）初中英語(yǔ)跨文化交際教學(xué)的重要價(jià)值

從人文視角的來(lái)看，無(wú)論處于何種社會(huì)形態(tài)下，任何人類動(dòng)因的概念都是由文化建構(gòu)形成。每一個(gè)民族在歷史、文化、宗教、習(xí)俗等方面都存在顯著的差異，故而在語(yǔ)言習(xí)慣方面也表現(xiàn)出明顯的不同。在不同主體進(jìn)行交流的過(guò)程當(dāng)中，都會(huì)按照自身所習(xí)慣的語(yǔ)言表達(dá)方式去解讀對(duì)方的話語(yǔ)，如此便會(huì)得出偏差的認(rèn)知，最終導(dǎo)致溝通障礙。可見(jiàn)，跨文化交際是非常關(guān)鍵的。因此，初中英語(yǔ)教師應(yīng)當(dāng)意識(shí)到跨文化交際教學(xué)內(nèi)容的重要意義，也就是說(shuō)，教師應(yīng)當(dāng)在教學(xué)當(dāng)中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際能力，使學(xué)生的英語(yǔ)溝通能力變得更加出眾。

二、初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際教學(xué)存在的問(wèn)題

當(dāng)下，初中英語(yǔ)教學(xué)中，雖然教師也會(huì)進(jìn)行跨文化交際教學(xué)，但是目前的跨文化交際教學(xué)存在著一些問(wèn)題，比如教師跨文化交際教學(xué)的觀念不足、缺乏跨文化交際知識(shí)積累與完整的跨文化交際知識(shí)體系、跨文化交際教學(xué)模式單一、內(nèi)容單薄等，這一定程度上影響了學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（一）教師跨文化交際教學(xué)的觀念不足

初中生具有中考?jí)毫?，課時(shí)安排非常緊湊，教學(xué)任務(wù)艱巨，因此分配到每一節(jié)課的教學(xué)內(nèi)容是非常繁雜的，尤其是英語(yǔ)詞匯教學(xué)和語(yǔ)法知識(shí)占據(jù)了英語(yǔ)課堂的大部分，在考試中所占比重也非常大，教師很少能夠?qū)r(shí)間過(guò)多地分配到跨文化交際教學(xué)上，二者間的平衡難以把握。因此，教師常常會(huì)更多地關(guān)注語(yǔ)音教學(xué)、詞匯教學(xué)、語(yǔ)法教學(xué)等，忽略了對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（二）缺乏跨文化交際知識(shí)積累與完整的跨文化交際知識(shí)體系

語(yǔ)言的背后是文化，文化是多元且豐富的，而不是碎片化的。因此跨文化交際教學(xué)需要大量的知識(shí)積累和完整的知識(shí)體系。但是當(dāng)前的跨文化交際教學(xué)多數(shù)是碎片化的，教師在教學(xué)中遇到一些中西方文化差異會(huì)將其簡(jiǎn)要地介紹給學(xué)生，而背后的原因、表現(xiàn)出來(lái)的差異則沒(méi)有系統(tǒng)地進(jìn)行傳授，也沒(méi)有讓學(xué)生課后自己進(jìn)行探索。如此，學(xué)生所習(xí)得的文化知識(shí)是碎片化的，所積累的文化知識(shí)也是較少的，同時(shí)由于跨文化交際知識(shí)體系不完善，導(dǎo)致學(xué)生在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能很好地將語(yǔ)言知識(shí)和文化知識(shí)相結(jié)合，影響學(xué)生的閱讀和理解能力。

（三）跨文化交際教學(xué)模式單一，內(nèi)容單薄

跨文化交際是基于中西方文化差異而衍生的語(yǔ)言學(xué)習(xí)技能，是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，涵蓋了眾多的語(yǔ)言學(xué)與文化學(xué)的內(nèi)容，如果僅限于課堂內(nèi)，甚至僅限于教材中所涉及的內(nèi)容是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。然而當(dāng)前的初中英語(yǔ)教學(xué)中，跨文化交際模式非常單一，內(nèi)容比較單薄，多數(shù)限于教材中涉及的文化知識(shí)，不利于學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

三、初中英語(yǔ)教學(xué)中如何更好地實(shí)施跨文化交際教學(xué)

為了更好地實(shí)施跨文化交際教學(xué)，英語(yǔ)教師應(yīng)該針對(duì)以上問(wèn)題，有針對(duì)性地加以改變，積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，有意識(shí)地提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合素養(yǎng)，注重積累，幫助學(xué)生養(yǎng)成跨文化交際能力，借助互聯(lián)網(wǎng)拓展跨文化交際知識(shí)與資源，豐富學(xué)生認(rèn)知。

（一）積極轉(zhuǎn)變教學(xué)理念，有意識(shí)地提升學(xué)生的英語(yǔ)綜合素養(yǎng)

教師應(yīng)當(dāng)將培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際能力列為重要的教學(xué)內(nèi)容之一，并在日常教學(xué)當(dāng)中注重對(duì)學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)知識(shí)的夯實(shí)與鞏固，通過(guò)在教學(xué)環(huán)節(jié)當(dāng)中向?qū)W生講解英美國(guó)家的文化、歷史、風(fēng)俗等內(nèi)容，使學(xué)生形成對(duì)英美文化的有效了解與認(rèn)知。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)系統(tǒng)地為學(xué)生講解英語(yǔ)語(yǔ)法知識(shí)，幫助學(xué)生夯實(shí)英語(yǔ)語(yǔ)言基礎(chǔ)，以此來(lái)使學(xué)生的英語(yǔ)綜合運(yùn)用水平得到提高，并且讓學(xué)生得以養(yǎng)成良好的交流素養(yǎng)。為了確?？缥幕浑H教學(xué)真正在初中英語(yǔ)課程當(dāng)中得到貫徹，結(jié)合自身的經(jīng)驗(yàn)，筆者認(rèn)為應(yīng)當(dāng)從下述幾個(gè)方面著手。第一，教師應(yīng)當(dāng)注重對(duì)自身英語(yǔ)課程教學(xué)觀念的主動(dòng)轉(zhuǎn)變，使學(xué)生不再將英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)視為記憶單詞和背誦語(yǔ)法，而是能夠在此基礎(chǔ)之上深入領(lǐng)會(huì)這些詞匯和語(yǔ)法背后所隱含的文化背景知識(shí)。同時(shí)，教師應(yīng)當(dāng)在這一過(guò)程當(dāng)中幫助學(xué)生養(yǎng)成良好的英語(yǔ)文化洞察力。針對(duì)學(xué)生英語(yǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確的問(wèn)題，教師應(yīng)當(dāng)讓其意識(shí)到學(xué)習(xí)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)并非僅僅是為了取得理想的分?jǐn)?shù)，而是能夠讓自身具備卓越的英語(yǔ)語(yǔ)言交際能力。第二，教師應(yīng)當(dāng)在課堂教學(xué)當(dāng)中對(duì)學(xué)生的文化意識(shí)加以全面發(fā)掘，并為學(xué)生營(yíng)造良好的跨文化語(yǔ)言交流情境，使學(xué)生能夠在情境當(dāng)中更為深入地實(shí)現(xiàn)對(duì)英語(yǔ)文化的領(lǐng)悟和洞見(jiàn)。第三，教師應(yīng)當(dāng)加強(qiáng)培養(yǎng)學(xué)生的文化差異敏銳度，從而讓學(xué)生養(yǎng)成良好的跨文化交際意識(shí)。

（二）注重積累，幫助學(xué)生養(yǎng)成跨文化交際能力

從當(dāng)下的英語(yǔ)教科書(shū)來(lái)看，盡管內(nèi)容較為豐富，不過(guò)教科書(shū)當(dāng)中的知識(shí)量較大，知識(shí)較為分散，尤其值得指出的是，多數(shù)英語(yǔ)教科書(shū)未能重視對(duì)文化背景的體現(xiàn)，這會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的跨文化交際能力養(yǎng)成受到影響，僅僅將英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的學(xué)習(xí)視為一種工具。鑒于此，教師不能滿足于常規(guī)的課堂教學(xué)，而是應(yīng)當(dāng)立足于對(duì)學(xué)生跨文化交際能力養(yǎng)成的目的，讓學(xué)生注重對(duì)英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)的持續(xù)積累，具體來(lái)說(shuō)，教師可以從以下幾點(diǎn)入手。第一，教師可以為學(xué)生推薦和布置優(yōu)秀的、適合這個(gè)年齡段閱讀的英語(yǔ)素材，比如英文書(shū)籍、英文報(bào)紙、英文雜志等，以此來(lái)使學(xué)生比較兩種文化間的異同，幫助學(xué)生積淀足夠的英語(yǔ)文化知識(shí)，并且使學(xué)生的英語(yǔ)語(yǔ)感在這一過(guò)程當(dāng)中得到強(qiáng)化，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)語(yǔ)言遷移。第二，針對(duì)課內(nèi)較為簡(jiǎn)單的跨文化交際內(nèi)容進(jìn)行課后延展。舉例而言，教師在帶領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)“問(wèn)候”這部分知識(shí)內(nèi)容時(shí)，考慮到教科書(shū)當(dāng)中的知識(shí)點(diǎn)較為簡(jiǎn)單且易于掌握，因此，教師可以為學(xué)生布置課外學(xué)習(xí)任務(wù)。例如，教師可以要求學(xué)生搜集中國(guó)人問(wèn)候的話語(yǔ)和形式，翻譯成英語(yǔ)。另外可以要求學(xué)生在下課之后借助互聯(lián)網(wǎng)或者書(shū)籍，去搜集英語(yǔ)問(wèn)候句型。還可以以小組為單位進(jìn)行角色表演，兩個(gè)小組相繼表演，其中一個(gè)小組運(yùn)用中國(guó)人常用的問(wèn)候語(yǔ)，另一個(gè)小組運(yùn)用西方人常用的問(wèn)候語(yǔ)，這樣不但讓學(xué)生積累了英語(yǔ)知識(shí)，同時(shí)提升了學(xué)生的英語(yǔ)口語(yǔ)表達(dá)能力。第三，為學(xué)生推薦一些英文動(dòng)畫(huà)片、電影、紀(jì)錄片等。比如《音樂(lè)之聲》《放牛班的春天》《料理鼠王》《阿甘正傳》《肖申克的救贖》《美麗人生》等等，因?yàn)檫@些英文原版影視資源中是原汁原味的西方文化的呈現(xiàn)，能夠潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行跨文化交際能力的熏陶。

（三）借助互聯(lián)網(wǎng)拓展跨文化交際知識(shí)與資源，豐富學(xué)生認(rèn)知

進(jìn)行跨文化交際能力的培養(yǎng)，僅僅憑借課內(nèi)所學(xué)、教材中的內(nèi)容是完全不夠的，教師應(yīng)當(dāng)認(rèn)識(shí)到互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)對(duì)于傳統(tǒng)教學(xué)模式的影響，并在自己的課堂上借助各類現(xiàn)代信息技術(shù)手段進(jìn)行授課和教學(xué)，以此來(lái)達(dá)到構(gòu)建高效初中英語(yǔ)課堂的目的。同時(shí)，為了幫助學(xué)生實(shí)現(xiàn)對(duì)重點(diǎn)知識(shí)以及難點(diǎn)知識(shí)的反復(fù)學(xué)習(xí)，教師可以利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段制作微課資源，并通過(guò)班級(jí)微信群發(fā)給每一個(gè)學(xué)生，這樣學(xué)生即便在課上對(duì)某一知識(shí)點(diǎn)學(xué)習(xí)不夠透徹，亦可以借助微課資源在課下進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，這對(duì)于學(xué)生跨文化交際能力的養(yǎng)成亦有著顯著的幫助。當(dāng)然，由于互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)不斷發(fā)展，各類英語(yǔ)學(xué)習(xí)APP、網(wǎng)站等層出不窮，其中有一些比較好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源，涵蓋了豐富的跨文化交際知識(shí)以及西方文化、歷史等，可以供學(xué)生課后學(xué)習(xí)，教師可以鼓勵(lì)學(xué)生在課后多進(jìn)行學(xué)習(xí)。比如英語(yǔ)趣配音、滬江英語(yǔ)、英語(yǔ)流利說(shuō)等，都能夠?yàn)閷W(xué)生提供海量的英語(yǔ)學(xué)習(xí)資源，涵蓋了豐富的文化知識(shí)，給學(xué)生獲取跨文化知識(shí)提供了更多的可能。教師要不斷更新教育教學(xué)理念，嘗試?yán)眯沦Y源輔助課堂教學(xué)。

四、結(jié)語(yǔ)

受地域、歷史等因素的影響，不同國(guó)家、不同民族之間存在較大的文化差異，文化差異體現(xiàn)到語(yǔ)言上就是跨文化交際。在使用英語(yǔ)交際的過(guò)程中，如果不了解雙方國(guó)家的風(fēng)俗、文化差異，在日常交際中就會(huì)有失分寸，造成相互間的誤解。因此英語(yǔ)教學(xué)不能僅僅是英語(yǔ)知識(shí)的學(xué)習(xí)，更應(yīng)該包括跨文化交際能力的培養(yǎng)。本文基于初中英語(yǔ)跨文化交際教學(xué)的重要價(jià)值，簡(jiǎn)要探討了初中英語(yǔ)教學(xué)中跨文化交際教學(xué)存在的問(wèn)題，并就初中英語(yǔ)教學(xué)中如何更好地實(shí)施跨文化交際教學(xué)展開(kāi)了論述。培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際能力不是一蹴而就的，而是循序漸進(jìn)的，本文所作出的論述僅僅是基于筆者教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的一己之見(jiàn)，更多的教學(xué)策略還需要教師不斷地進(jìn)行探索、實(shí)踐和總結(jié)。

參考文獻(xiàn)：

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第2篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

“新課標(biāo)”強(qiáng)調(diào)：“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識(shí)和習(xí)慣，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的自主學(xué)習(xí)環(huán)境，尊重學(xué)生的個(gè)性差異，鼓勵(lì)學(xué)生選擇適合自己的自主學(xué)習(xí)方式。”在現(xiàn)代教育技術(shù)引導(dǎo)的語(yǔ)文教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生真正成了學(xué)習(xí)的主體。因此，現(xiàn)代教育技術(shù)改變了傳統(tǒng)教育中師生之間的結(jié)構(gòu)關(guān)系，使師生之間的而角色也發(fā)生了更大的轉(zhuǎn)變，真正實(shí)現(xiàn)了“教學(xué)相長(zhǎng)”的教學(xué)理念。那么，在現(xiàn)代教育技術(shù)的發(fā)展與引領(lǐng)之下，學(xué)生可以隨時(shí)隨地的進(jìn)行學(xué)習(xí)、也可以與他人交流經(jīng)驗(yàn)、獲得在線幫助，這樣的學(xué)習(xí)環(huán)境下，個(gè)別化教學(xué)成了現(xiàn)實(shí)。同時(shí)，網(wǎng)絡(luò)中的個(gè)性化教育資源，也為學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)提供了前所未有的選擇余地。我們今天的網(wǎng)絡(luò)教學(xué)強(qiáng)調(diào)知識(shí)信息資源的多元化，在現(xiàn)代教育技術(shù)的參與下，根據(jù)具體教學(xué)要求與目標(biāo)，教師和學(xué)生會(huì)分別進(jìn)教學(xué)和學(xué)習(xí)。教師會(huì)根據(jù)教材、教學(xué)目標(biāo)、學(xué)生特點(diǎn)等，思考用什么形式呈現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容。在現(xiàn)代教育技術(shù)的引領(lǐng)之下，教師選擇的空間不斷增大。教學(xué)內(nèi)容可以以課件、動(dòng)畫(huà)、視頻或者讀音頻的形式呈現(xiàn)給學(xué)生。學(xué)生在自主學(xué)習(xí)的時(shí)，也會(huì)利用網(wǎng)絡(luò)信息資源的個(gè)別與合作化進(jìn)行學(xué)習(xí)。最后，在教學(xué)與學(xué)習(xí)過(guò)程完成時(shí)，老師和學(xué)生一起評(píng)價(jià)、反思。在這樣的語(yǔ)文課堂中，學(xué)生的主體性得到體現(xiàn)，教師也實(shí)現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)。因此，利用現(xiàn)代教育技術(shù)引導(dǎo)之下的語(yǔ)文閱讀教學(xué)課堂是充滿活力的。而這樣充滿活力的課堂對(duì)學(xué)生的影響是巨大的。

二、巧用現(xiàn)代教育技術(shù)激發(fā)學(xué)習(xí)語(yǔ)文閱讀的興趣

興趣是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)和前提，是學(xué)生主動(dòng)學(xué)習(xí)、積極思考、探索知識(shí)的動(dòng)力，與傳統(tǒng)的教師主觀灌輸式教學(xué)相比，“興趣”可具有事半功倍的效果。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)進(jìn)行閱讀教學(xué)，是集聲、像、圖、字、畫(huà)等多種動(dòng)態(tài)顯示于一身。圖文并茂，形象生動(dòng)。在這樣的教學(xué)環(huán)境下，學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)猶如親歷其中，會(huì)得到切身體驗(yàn)，加深理解和體會(huì)。能充分激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，提高學(xué)習(xí)的積極性。在閱讀教學(xué)中，利用現(xiàn)代技術(shù)表現(xiàn)手段多樣的特點(diǎn)，使這種興趣貫穿在整個(gè)加血活動(dòng)的始終，從而產(chǎn)生對(duì)語(yǔ)文閱讀的興趣，這對(duì)我們整個(gè)閱讀教學(xué)是十分受益的。例如在講授《羚羊木雕》課文時(shí)，我們便可以用多媒體形式顯示這樣一個(gè)小故事。教師可根據(jù)學(xué)生的年齡特點(diǎn)，設(shè)計(jì)制作精美、趣味傲然的多媒體課件，讓學(xué)生融入情境，切身體會(huì)課文中媽媽的重財(cái)輕義、嚴(yán)厲、固執(zhí)與生硬；體會(huì)班的冷酷；體會(huì)“我”的重情義與無(wú)奈。在這樣的聲音、色彩、光纖的情境創(chuàng)設(shè)中，學(xué)生的積極性被調(diào)動(dòng)起來(lái)，對(duì)這篇文章也產(chǎn)生了極大的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文課文的有力因素也被激活了，那么自然地求知欲也就提高了。在閱讀教學(xué)中，運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)能使教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)情境交融、聲形并茂、生動(dòng)活潑的美景。不僅為學(xué)生提供認(rèn)知的感知材料，而且可以在學(xué)習(xí)中的疑難之處再現(xiàn)情景，啟發(fā)學(xué)生對(duì)表象進(jìn)行分析、綜合、概括，使其思維向更深一度發(fā)展。把教材中的語(yǔ)言文字演化為有聲有色的客觀世界和真切的人類生活，學(xué)生會(huì)進(jìn)入課文所描述的情景，和作者的思想感情共鳴。這樣在整個(gè)閱讀教學(xué)中學(xué)生始終多重感官參與，思維的積極性得到發(fā)揮，興趣也會(huì)被激發(fā)。

三、巧用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)提高閱讀教學(xué)效率

語(yǔ)文是教育資源最為豐富、與現(xiàn)實(shí)生活聯(lián)系最密切的一門(mén)學(xué)科，現(xiàn)代教育技術(shù)為語(yǔ)文學(xué)習(xí)提供了最為豐富的信息資源。這是有兩方面的因素。一方面現(xiàn)代教育技術(shù)尤其是網(wǎng)絡(luò)大量的信息承載為學(xué)生提供了豐富的學(xué)習(xí)素材；另一方面，現(xiàn)代教育技術(shù)作為創(chuàng)設(shè)真實(shí)情境的有效工具，具有試聽(tīng)結(jié)合、聲形并茂、形象直觀地特點(diǎn)?？梢哉{(diào)動(dòng)學(xué)生所有的感官，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)一個(gè)虛擬空間。在這個(gè)虛擬空間里，學(xué)生閱讀的積極性，主動(dòng)性和創(chuàng)造性會(huì)被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)。恰當(dāng)?shù)倪\(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，可以充分利用各種手段充實(shí)教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)大知識(shí)容量，使教學(xué)內(nèi)容呈現(xiàn)的更加形象生動(dòng)，感染力更強(qiáng)，也能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)時(shí)投入激情，促使語(yǔ)文閱讀教學(xué)達(dá)到應(yīng)有的廣度和深度，使“教”與“學(xué)”都能達(dá)到應(yīng)有的“廣度與深度”，全面促進(jìn)師生的共同發(fā)展。從而提高語(yǔ)文閱讀教學(xué)的效率。四、巧用現(xiàn)代教育技術(shù)陶冶情操，培養(yǎng)語(yǔ)文素養(yǎng)課程標(biāo)準(zhǔn)指出了語(yǔ)文學(xué)科的人文性，語(yǔ)文學(xué)科應(yīng)承擔(dān)傳播五千年輝煌燦爛的文化的任務(wù)。語(yǔ)文閱讀教學(xué)首要任務(wù)是對(duì)漢語(yǔ)、文學(xué)有了解，而后進(jìn)一步對(duì)以它為載體的中國(guó)文化有了解，從中得到真善美的熏陶，提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)。例如在《出師表》教學(xué)中，教師可以利用多媒體提升學(xué)生的誦讀能力。通過(guò)多媒體播放《出師表》課文抑揚(yáng)頓挫的朗讀，從作品的生率氣韻入手，體會(huì)其豐富的內(nèi)涵和情感，在這一過(guò)程中，可以積累素材、培養(yǎng)語(yǔ)感、體驗(yàn)品味、感情投入、熏陶感染，在潛移默化中使學(xué)生體會(huì)諸葛亮的率直質(zhì)樸，懇切忠貞的忠君愛(ài)國(guó)之情。

總之，通過(guò)現(xiàn)代教育技術(shù)，我們深深感受到了語(yǔ)文閱讀教學(xué)的更美好前景。我們的初中語(yǔ)文老師應(yīng)科學(xué)整合優(yōu)質(zhì)課程資源，在閱讀教學(xué)中彰顯教育技術(shù)的獨(dú)特魅力。促使語(yǔ)文教學(xué)更加健康的向前發(fā)展。

作者:張紅紅 單位:內(nèi)蒙古師范大學(xué)文學(xué)院

第3篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ) 跨文化交際能力

中圖分類號(hào)：G63341 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1009-5349（2017）05-0147-02

語(yǔ)言是文化的載體，受文化的制約和影響，同時(shí)也反作用于文化，與文化相互影響、相互制約，因此在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，傳授語(yǔ)言知識(shí)只是較為簡(jiǎn)單的一方面，更重要的其實(shí)是培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際的能力。想要更好地培養(yǎng)初中生的跨文化交際能力，就要求初中英語(yǔ)教師將教學(xué)內(nèi)容與文化因素相結(jié)合，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)文化因素的關(guān)注，了解語(yǔ)言在文化定情況下的運(yùn)用，幫助學(xué)生了解文化的差異與共性，為跨文化交際提供人才上的準(zhǔn)備。并且，初中英語(yǔ)教師應(yīng)該結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知能力和學(xué)生的語(yǔ)言水平，模擬真實(shí)的跨文化交流場(chǎng)景，使學(xué)生在這種跨文化交流的模擬訓(xùn)練過(guò)程中，真正地形成跨文化交際的能力。由此可見(jiàn)，發(fā)展學(xué)生的跨文化交際能力，培養(yǎng)學(xué)生的跨文化交際意識(shí)，是初中英語(yǔ)教學(xué)中的重要內(nèi)容。

一、初中生跨文化交際能力較低的原因

（一）教師存在的問(wèn)題

現(xiàn)階段我國(guó)初中英語(yǔ)教師的教學(xué)水平良莠不齊，一部分初中英語(yǔ)教師無(wú)法認(rèn)識(shí)到對(duì)學(xué)生跨文化交際能力培養(yǎng)的重要性，仍然采用“啞巴式”“聾子式”的英語(yǔ)教學(xué)方式，造成初中學(xué)生的跨文化交際水平低下。

盡管隨著我國(guó)教師綜合水平的不斷提高、新課改的不斷深入，我國(guó)越來(lái)越多的初中英語(yǔ)教師認(rèn)識(shí)到了英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化和語(yǔ)言的密切關(guān)聯(lián)，也認(rèn)識(shí)到了英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中文化和語(yǔ)言脫節(jié)會(huì)造成的嚴(yán)重后果。但是，由于我國(guó)現(xiàn)階段的應(yīng)試教育使初中英語(yǔ)教師不得不著眼于學(xué)生的升學(xué)問(wèn)題，所以在日常的初中英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，初中英語(yǔ)老師仍然把語(yǔ)言知識(shí)和技能的應(yīng)用作為教學(xué)的重要方面，將語(yǔ)言知識(shí)的講解作為初中英語(yǔ)課堂教學(xué)中的主要模式。在這種主流教學(xué)思想的影響之下，很多初中英語(yǔ)教師無(wú)法真正把握跨文化教學(xué)的重心。此外，迫于升學(xué)和中考的壓力，許多初中英語(yǔ)老師不愿意“浪費(fèi)”課堂時(shí)間在跨文化交際方面。這就使得初中英語(yǔ)教師不夠重視文化知識(shí)的教授，無(wú)法為學(xué)生搭建一個(gè)跨文化交際要結(jié)合中國(guó)特色社會(huì)主義理論優(yōu)秀成果學(xué)習(xí)并發(fā)揚(yáng)。的實(shí)踐平臺(tái)，進(jìn)而影響到了學(xué)生對(duì)跨文化交際的正確認(rèn)識(shí)和跨文化交際能力的培養(yǎng)。

（二）學(xué)生存在的問(wèn)題

不同國(guó)家的新鮮事物和文化知識(shí)能夠很好地調(diào)動(dòng)起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，然而在中考?jí)毫γ媲?，學(xué)生不得不放棄對(duì)其他國(guó)家文化知識(shí)的學(xué)習(xí)以及對(duì)自身跨文化交際能力的培養(yǎng)，轉(zhuǎn)而去學(xué)習(xí)更有利于應(yīng)試的語(yǔ)法、單詞和語(yǔ)句。沉重的課業(yè)也使得他們無(wú)暇顧及考試之外的英語(yǔ)文化知識(shí)，長(zhǎng)此以往，就造成了學(xué)生跨文化交際能力的低下。

（三）中西方文化存在較大的差異

由于地理、歷史等因素影響，不同國(guó)家和地區(qū)在文化、思想、價(jià)值觀等方面有著很大的差異，而這就使得跨文化交際存在于不同的國(guó)家和地區(qū)之間的交際之中。

1.詞匯方面的差異

由于存在文化以及思維方式和價(jià)值觀念的差異，英語(yǔ)中的很多詞匯在翻譯成中文時(shí)會(huì)產(chǎn)生與原意不符的意思，如果不了解其他國(guó)家的文化知識(shí)，就很容易造成誤解，影響跨文化交際。比如 “boxing day”所指的，不是字面上的“拳擊日”的意思，而是指“圣誕節(jié)的次日”，在這一天，人們會(huì)給服務(wù)人員送上禮物；比如“peasant”的直接意思是“農(nóng)民”，在我們國(guó)家，這是一個(gè)中性詞語(yǔ)，不帶有任何感彩，但是在英語(yǔ)中，它是一個(gè)貶義詞，指沒(méi)文化的人，因此用英語(yǔ)稱呼外國(guó)人“peasant”是一種非常不禮貌的行為；比如“restroom”直譯成漢語(yǔ)是“休息室”的意思，然而在美國(guó)，它所指代的是大商場(chǎng)、大建筑或者劇院中的一間設(shè)有方便和盥洗設(shè)備的屋子，而我們中文中所說(shuō)的“休息室”在英文中應(yīng)該是“l(fā)obby”或者“l(fā)ounge”。

2.交際行為方面的差異

不同國(guó)家、民族或地區(qū)的人們?cè)谛袨榉绞胶徒浑H習(xí)慣中也會(huì)存在較大的差異。

比如，當(dāng)我們幫助別人，別人對(duì)我們表達(dá)感謝時(shí)，出于客氣，中國(guó)人一般會(huì)說(shuō)“這是我應(yīng)該做的”，而當(dāng)外國(guó)人聽(tīng)到這樣的話時(shí)就會(huì)覺(jué)得，我們幫助他們只是因?yàn)橛X(jué)得職責(zé)所在，而不是出于我們的本意。在面對(duì)英美人的感謝時(shí)，應(yīng)該回答“It is my pleasure”。

比如，“吃飯了嗎”在漢語(yǔ)中是一句用于朋友之間寒暄的話，是用來(lái)打招呼的，類似英文中的“Hello”和“Hi”，然而翻譯成英語(yǔ)的“Have you eaten yet”，便會(huì)被理解為你要邀請(qǐng)他吃飯。

3.價(jià)值觀方面的差異

由于存在文化差異，不同國(guó)家、民族或地區(qū)的人們有著思維方式和價(jià)值觀念方面的差異，而價(jià)值觀是其中最重要的，它會(huì)影響人們的思維方式。如果沒(méi)有辦法理解不同文化背景中的觀念差異，就不能在跨文化交際中作出準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)。

比如，在中國(guó)的傳統(tǒng)文化中，強(qiáng)調(diào)的是集體主義，將集體利益置于個(gè)人利益之上，個(gè)人利益需要服從于集體利益，而在西方國(guó)家，特別是美國(guó)，強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，崇尚個(gè)人奮斗。

比如，在西方國(guó)家，價(jià)值觀與商品意識(shí)緊密相關(guān)，在他們看來(lái)“Time is money”（時(shí)間就是金錢(qián)），但是在中國(guó)便沒(méi)有這么強(qiáng)烈的商品意識(shí)。

以上的例子都表明了，有很多誤解可能出現(xiàn)在語(yǔ)言交際的過(guò)程中，但造成這些誤解的原因不是學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)方面的錯(cuò)誤，而是學(xué)生不了解英語(yǔ)國(guó)家人們的語(yǔ)言習(xí)慣、價(jià)值觀念等。因此，與語(yǔ)言問(wèn)題相比較，文化問(wèn)題是更加重要也更加需要引起我們重視的問(wèn)題。在英語(yǔ)教學(xué)過(guò)程中，我們除了要重視對(duì)學(xué)生語(yǔ)言知識(shí)的教學(xué)，還應(yīng)該注重對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)。

二、跨文化交際能力培養(yǎng)的課型設(shè)計(jì)

教師在初中英語(yǔ)課堂之中扮演著非常重要的角色，起著主導(dǎo)作用。因此，教師不應(yīng)該片面注重對(duì)語(yǔ)法、詞匯的教學(xué)，否則學(xué)生就沒(méi)有實(shí)際運(yùn)用語(yǔ)言的能力，也就沒(méi)有辦法提升自己的跨文化交際能力。英語(yǔ)教師應(yīng)該在課堂上注重對(duì)文化知識(shí)的導(dǎo)入和對(duì)學(xué)生跨文化交際能力的培養(yǎng)，可以設(shè)置基本的三種課型：

1.閱讀課

跨文化教育的素材存在于豐富的閱讀材料中，而無(wú)論是英語(yǔ)教材中還是英語(yǔ)教輔材料中，都有大量的英語(yǔ)閱讀材料，這方便了初中英語(yǔ)教師進(jìn)行跨文化教學(xué)。初中英語(yǔ)教師應(yīng)該充分利用各種資源，幫助學(xué)生更好地理解閱讀中的文化知識(shí)，對(duì)文化信息進(jìn)行詳細(xì)的解讀，也可以進(jìn)行課外擴(kuò)展，讓學(xué)生們大量搜集與話題相關(guān)的材料，調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，讓學(xué)生在主動(dòng)探索中獲得更加直觀的感受。

可以設(shè)置課外名著閱讀課，讓學(xué)生在閱讀課外名著的過(guò)程中產(chǎn)生強(qiáng)烈的對(duì)于英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，也可以通過(guò)潛移默化的方式讓學(xué)生更加了解英語(yǔ)國(guó)家的文化習(xí)俗，增強(qiáng)學(xué)生的文化意識(shí)。

2.聽(tīng)力課

在學(xué)生們具備一定的英語(yǔ)聽(tīng)、說(shuō)能力之后，初中英語(yǔ)教師可以安排學(xué)生在課前準(zhǔn)備短小的英語(yǔ)演講活動(dòng)，采取老師擬定話題，或?qū)W生自己來(lái)設(shè)定話題的方式，讓學(xué)生充分發(fā)揮，可以說(shuō)自己想說(shuō)的一切，再由其他同學(xué)進(jìn)行提問(wèn)，通過(guò)這種方式鍛煉同學(xué)們的聽(tīng)、說(shuō)英語(yǔ)的能力。

此外，初中英語(yǔ)教師還可以充分利用網(wǎng)絡(luò)這一平臺(tái)，搜索大量的英語(yǔ)電影或者演講材料，讓學(xué)生在鍛煉聽(tīng)力的同時(shí)，還能了解英語(yǔ)國(guó)家的文化。

3.口語(yǔ)課

初中英語(yǔ)教師應(yīng)該摒棄聽(tīng)說(shuō)教學(xué)中原有的機(jī)械化的句型操練，而是代之以更加靈活的交際法。交際法能夠使學(xué)生在互相交流的過(guò)程中，了解跨文化交際過(guò)程中的技巧，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

三、教授文化知識(shí)的方法

1.闡釋法

闡釋法要求教師在課堂上選擇含有文化內(nèi)容的語(yǔ)言材料，把容易引起學(xué)生理解困難的詞語(yǔ)和表達(dá)法，進(jìn)行專門(mén)的講解，針對(duì)母語(yǔ)和英語(yǔ)文化的差異和相似之處進(jìn)行講解，培養(yǎng)學(xué)生跨文化交際意識(shí)的敏感性，幫助學(xué)生理解不同文化背景下語(yǔ)言的具體應(yīng)用。初中英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)該更多地使用形象生動(dòng)的教學(xué)方式，利用圖片、視頻等，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。

2.比較法

比較法所強(qiáng)調(diào)的是不同文化之間的差異。初中英語(yǔ)教師在英語(yǔ)教學(xué)中，應(yīng)該直接對(duì)比教材中所出現(xiàn)的中英文化差異，使同學(xué)認(rèn)識(shí)到中英文化的差異，并且了解差異的產(chǎn)生原因以及文化背景。

初中英語(yǔ)教師可以充分利用現(xiàn)代科技，如電腦、多媒體，對(duì)中西文化進(jìn)行比較，通過(guò)播放幻燈片、錄音、視頻等方式，讓學(xué)生對(duì)中西文化中的差異進(jìn)行觀察和思考，提高學(xué)生的跨文化交際能力。

3.實(shí)踐法

實(shí)踐法的核心是通過(guò)對(duì)學(xué)生的鼓勵(lì)，讓學(xué)生更多地完成具體的語(yǔ)言實(shí)踐，了解英語(yǔ)國(guó)家的語(yǔ)言文化知識(shí)。因?yàn)椋皇敲總€(gè)學(xué)生都有接觸英美人士的機(jī)會(huì)，也不是每個(gè)學(xué)生都有經(jīng)歷跨國(guó)交際活動(dòng)的機(jī)會(huì)，所以，初中英語(yǔ)教師應(yīng)該想方設(shè)法為學(xué)生提供更多的使用英語(yǔ)的機(jī)會(huì)，比如，舉行英語(yǔ)情景劇大賽，讓學(xué)生選定劇本，自己設(shè)定人物角色，進(jìn)行排練，設(shè)置英語(yǔ)讀書(shū)角等，為學(xué)生們搭建跨文化實(shí)踐的平臺(tái)，讓學(xué)生們?cè)诒咀宓奈幕h(huán)境中了解英語(yǔ)文化，增強(qiáng)他們的文化敏感度，提高他們對(duì)英語(yǔ)文化的包容和理解，提高他們的跨文化交際能力和跨文化交際意識(shí)。

初中英語(yǔ)教應(yīng)該創(chuàng)造更多的情景，來(lái)打造一個(gè)良好的英語(yǔ)學(xué)習(xí)氣氛，鞏固學(xué)生的英語(yǔ)知識(shí)。教師可以組織英語(yǔ)競(jìng)賽訓(xùn)練、演講比賽等，使學(xué)生在反復(fù)練習(xí)中了解英語(yǔ)文化。

比如英語(yǔ)演講比賽就是訓(xùn)練英語(yǔ)語(yǔ)言綜合能力的一種很重要的方法。即使是在英語(yǔ)國(guó)家，這種方法也是眾多教學(xué)方法中很重要的一種，學(xué)校非常重視對(duì)學(xué)生演講能力的培養(yǎng)，把演講能力視為學(xué)生必須掌握的能力之一。英語(yǔ)演講可以鍛煉學(xué)生在不同情況下全面且得體地表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。初中英語(yǔ)教師可以通過(guò)設(shè)置小組匯報(bào)、大組討論等方式，加強(qiáng)學(xué)生用英語(yǔ)準(zhǔn)確表達(dá)自己觀點(diǎn)的能力。通過(guò)這些語(yǔ)言實(shí)踐活動(dòng)，學(xué)生能夠充分地就問(wèn)題進(jìn)行交流，并更好地解決英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的問(wèn)題。教師通過(guò)設(shè)置演講話題，讓學(xué)生進(jìn)行辯論或者演講，這樣可以在提高學(xué)生口語(yǔ)水平的同時(shí)，增強(qiáng)學(xué)生的跨文化交際能力。

參考文獻(xiàn)：

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[3]范培林.商務(wù)英語(yǔ)教學(xué)中的跨文化交際策略[J].重慶科技學(xué)院學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2008（3）.

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第4篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：初中英語(yǔ)；兩極分化；原因

一、“兩極分化”局面出現(xiàn)的原因

眾所周知，初中英語(yǔ)在中考中占很大比重。然而，在實(shí)際的初中學(xué)習(xí)中，卻有很多學(xué)生由于種種原因，學(xué)習(xí)英語(yǔ)時(shí)很困難，久而久之，在初中的教學(xué)實(shí)踐中也就形成了“兩極分化”的局面。那么，要想改變這種局面，就要知道造成這種結(jié)果的原因。

而這其中的原因，有學(xué)生自身的原因，也有老師的原因。英語(yǔ)是一門(mén)需要學(xué)生刻苦、勤奮研習(xí)的課程，然而現(xiàn)在的初中生有相當(dāng)一部分不愿意為學(xué)習(xí)英語(yǔ)而去忍受記憶單詞、詞組、課文的枯燥、乏味和無(wú)聊，失去了對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣，自然就越來(lái)越不愿意學(xué)習(xí)英語(yǔ)，那么學(xué)生的英語(yǔ)成績(jī)差也就不奇怪了。教師的教學(xué)方式陳舊、古板也是造成“兩極分化”局面的重要原因。很多有經(jīng)驗(yàn)的英語(yǔ)老師喜歡在課堂上沿用以往的教學(xué)習(xí)慣，不喜歡改變，在課堂上滔滔不絕地講述課本上的知識(shí)，很少和學(xué)生有學(xué)習(xí)實(shí)質(zhì)的溝通。造成課堂氣氛像一潭死水，學(xué)生的注意力沒(méi)在老師講的知識(shí)上，總是講小話、開(kāi)小差，這樣的課堂局面很難使學(xué)生有很高的學(xué)習(xí)效率。

二、要改變“兩極分化”的局面需要做什么

興趣是最好的老師，所以想要改變學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)“兩極分化”的狀況，先要培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)英語(yǔ)的興趣?，F(xiàn)在的中學(xué)生愛(ài)好廣泛，有不少都喜歡追美劇、英劇，聽(tīng)英文歌曲。教師可以從這個(gè)切入點(diǎn)下手，激發(fā)學(xué)生興趣的問(wèn)題就可以迎刃而解了。例如，有不少學(xué)生喜歡Justin Bieber，那么我們就可以將學(xué)生的課外作業(yè)布置成記憶Justin Bieber的成名曲Baby的歌詞，第二天默寫(xiě)。雖然這對(duì)于有些學(xué)生來(lái)說(shuō)很困難，但青少年對(duì)于偶像的熱愛(ài)也許會(huì)讓他們堅(jiān)持把這個(gè)看似不可能完成的任務(wù)完成。同時(shí)老師可以告訴他們和著節(jié)奏去記憶歌詞會(huì)非常簡(jiǎn)單，這種方法也許會(huì)取代他們記憶單詞的傳統(tǒng)方法，畢竟歌詞的信息量和詞匯的難度是很大的。由此可見(jiàn)，興趣對(duì)學(xué)生主觀能動(dòng)性的發(fā)揮有多么大的激勵(lì)作用。與此同時(shí)，看美劇、英劇也是一種鍛煉聽(tīng)力的很好的辦法，但要告訴學(xué)生盡量不要看字幕。當(dāng)學(xué)生覺(jué)得所學(xué)的東西是fashion和international的時(shí)候，學(xué)生就會(huì)對(duì)他們感興趣，那么就算是學(xué)習(xí)成績(jī)不好的學(xué)生也會(huì)想要去學(xué)習(xí)。

學(xué)生之間互相幫助也是一種不可多得的好辦法。老師可以在班級(jí)內(nèi)建立學(xué)習(xí)互助小組，每個(gè)英語(yǔ)成績(jī)好的學(xué)生都有義務(wù)去幫助學(xué)習(xí)成績(jī)不理想的學(xué)生，并且實(shí)行現(xiàn)在很流行的問(wèn)責(zé)制，也就是說(shuō)兩個(gè)人如果考試或者作業(yè)沒(méi)做好，那么兩個(gè)人都要接受相應(yīng)的懲罰。這樣就能迫使成績(jī)好的學(xué)生盡全力去幫助學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生。而學(xué)習(xí)成績(jī)差的學(xué)生為了不連累別人，也會(huì)盡自己最大的努力去學(xué)習(xí)。合作學(xué)習(xí)的好處，就是老師不用一遍一遍重復(fù)簡(jiǎn)單的或者是少數(shù)人屢犯的問(wèn)題，因?yàn)檫@些問(wèn)題都可以讓學(xué)習(xí)好的學(xué)生為他們講述。

英語(yǔ)水平的提高源于學(xué)生的勤奮和積累。老師可以改變以往聽(tīng)寫(xiě)英文單詞的方式，可以讓學(xué)習(xí)小組的兩個(gè)同學(xué)一對(duì)一聽(tīng)寫(xiě)，而不是一個(gè)老師聽(tīng)寫(xiě)所有的同學(xué)。這樣做有利于同學(xué)之間互相監(jiān)督，減少作弊行為，使聽(tīng)寫(xiě)效果達(dá)到最高水平。

這就是我對(duì)于初中英語(yǔ)教學(xué)實(shí)踐中出現(xiàn)的“兩極分化”現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)，及一些可行性的建議。其中有不足的地方還要在今后的教學(xué)實(shí)踐中進(jìn)一步完善。

第5篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)的優(yōu)化；信息技術(shù)；能力學(xué)習(xí)

信息技術(shù)為語(yǔ)文教育的發(fā)展提供了一個(gè)前所未有的機(jī)遇，語(yǔ)文教育出現(xiàn)了前所未有的巨變。隨著信息技術(shù)與語(yǔ)文教育互相交互、互相整合的“一體化”歷程的逐步深入，展現(xiàn)在世人面前的將是一個(gè)浩瀚而又絢麗的前景。

一、利用信息技術(shù)，創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，轉(zhuǎn)變教學(xué)模式

在傳統(tǒng)的教學(xué)模式中，教師只能用“一張嘴＋粉筆＋黑板”這些簡(jiǎn)單的教學(xué)方式為學(xué)生灌輸課本知識(shí)。在這樣的一個(gè)教學(xué)平臺(tái)中，教師只用自身的語(yǔ)言和體態(tài)模擬簡(jiǎn)易的教學(xué)情境，而不能使用信息技術(shù)中提供的多媒體等設(shè)備創(chuàng)設(shè)豐富多彩的教學(xué)情境，這樣顯然非常單調(diào)，無(wú)法提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也不能很好地營(yíng)造課堂氣氛。

在教學(xué)中，如果教師能利用信息技術(shù)手段，轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，充分結(jié)合多媒體教學(xué)，采用直觀形象、生動(dòng)活潑的形式，從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等角度給學(xué)生授課，就能激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓學(xué)生在知識(shí)和能力上得到相應(yīng)的提高。如，在授老舍的《濟(jì)南的冬天》一課時(shí)，考慮到南方的學(xué)生很難體會(huì)到小雪覆蓋下小山的美麗風(fēng)光，因此，在教學(xué)前，我就先恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w技術(shù)，展示濟(jì)南冬天的美麗畫(huà)面，并分別展示倫敦、熱帶、北中國(guó)的冬天圖片，讓學(xué)生一邊看圖一邊聽(tīng)朗讀，將無(wú)聲的文字描寫(xiě)轉(zhuǎn)為有聲有色的生動(dòng)畫(huà)面，使學(xué)生如身臨其境，這樣就大大地激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，創(chuàng)設(shè)了一種濃厚的學(xué)習(xí)氣氛。

語(yǔ)文老師除了要傳授學(xué)生語(yǔ)文知識(shí)，還要對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想上的教育、陶冶學(xué)生的情操。在課堂上，我還會(huì)適當(dāng)?shù)夭シ乓恍┠芗ぐl(fā)學(xué)生情感的歌曲，如，張明敏《我的中國(guó)心》和劉德華演唱的《中國(guó)人》等MTV，從而使學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義情感得到升華，使學(xué)生更深沉地受到愛(ài)國(guó)主義教育。

二、利用信息技術(shù)，豐富學(xué)習(xí)情境，提高口語(yǔ)表達(dá)能力

語(yǔ)文教學(xué)的目的是要讓學(xué)生正確理解、掌握和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)言文字。學(xué)生學(xué)到的語(yǔ)文知識(shí)，必須轉(zhuǎn)化為運(yùn)用能力。而能力的形成是一個(gè)不斷練習(xí)、提高的過(guò)程。

進(jìn)入中學(xué)后，由于生理和心理上的原因，學(xué)生越來(lái)越羞于表達(dá)自己的情感，變得不愿多說(shuō)了。長(zhǎng)久下去，勢(shì)必影響到表達(dá)能力的提高。為了改變這種現(xiàn)狀，上課時(shí)可以利用信息技術(shù)，豐富學(xué)習(xí)情境，活躍課堂氣氛，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自然而然地說(shuō)出來(lái)，變不想說(shuō)到愿說(shuō)到要說(shuō)。如，在教完了《敬畏自然》這一課后，我事先設(shè)計(jì)了信息技術(shù)動(dòng)畫(huà)，從網(wǎng)上下載了相應(yīng)的文字資料。坐在電腦前，學(xué)生看到了沙塵暴，明白了酸雨的形成，知道了地球表面的溫度為何升高，懂得了水對(duì)于人類的重要性……看到這些，他們焦急，他們憤怒，他們情不自禁地吶喊：人類再也不能破壞地球了！這樣由景激情、由情引意，學(xué)生興趣被激起，思維被激活，紛紛表達(dá)了自己的所思所感。這樣一來(lái)，可以使學(xué)生始終處于一種興奮激動(dòng)的情緒中，口語(yǔ)表達(dá)能力自然得到有效培養(yǎng)。

在教學(xué)中，除了培養(yǎng)學(xué)生的口語(yǔ)表達(dá)能力外，也要注意體現(xiàn)主體性原則，把兩者結(jié)合起來(lái)。如，在講授《故宮博物院》這一課，參觀故宮時(shí)，我不是帶著學(xué)生按課文的順序移步換景地去學(xué)習(xí)，而是讓學(xué)生根據(jù)自己興趣，有選擇地觀看介紹各個(gè)景點(diǎn)的錄像，并結(jié)合自己查找的資料學(xué)習(xí)。最后還讓學(xué)生從錄像中抓住一個(gè)畫(huà)面，以導(dǎo)游的身份介紹故宮的雄偉。這樣，學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力得到了充分的體現(xiàn)，口語(yǔ)表達(dá)能力也得到了鍛煉。

三、利用信息技術(shù)，激發(fā)學(xué)習(xí)熱情，拓展閱讀面

“他山之石，可以攻玉”。學(xué)生由于受時(shí)間和生活環(huán)境的限制，往往無(wú)法大量閱讀文章，無(wú)法獲取豐富的知識(shí)。語(yǔ)文學(xué)科所涉及的知識(shí)面豐富而細(xì)致，在教學(xué)中僅靠教科書(shū)、教師參考資料所提供的資源是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足教學(xué)需求的。而使用多媒體輔助教學(xué)可以很容易地實(shí)現(xiàn)這一個(gè)目標(biāo)。

現(xiàn)代信息技術(shù)體現(xiàn)出了很強(qiáng)的網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)，可幫助老師、學(xué)生通過(guò)網(wǎng)絡(luò)尋找大量的所需學(xué)習(xí)的信息資源，充分開(kāi)發(fā)語(yǔ)文資源，老師和學(xué)生還可以利用計(jì)算機(jī)進(jìn)行交流、探討，實(shí)現(xiàn)資源的共享。在實(shí)際操作中，大量的信息資源刺激著學(xué)生的感官，使學(xué)生可以掌握更多的知識(shí)信息，也有利于知識(shí)的保持。如學(xué)習(xí)《列夫·托爾斯泰》這篇文章時(shí)，課前布置學(xué)生網(wǎng)上查找相關(guān)資料，借助網(wǎng)絡(luò)了解這個(gè)偉人不尋常的一生，從而也能更好地理解課文。

傳統(tǒng)課堂上，由于時(shí)間以及黑板版面的限制，許多學(xué)生感興趣的習(xí)題和課文補(bǔ)充資料無(wú)法展現(xiàn)出來(lái)，多媒體技術(shù)的引入使這一問(wèn)題迎刃而解。為了讓學(xué)生更多地了解詩(shī)詞，可以在學(xué)習(xí)課本篇目的基礎(chǔ)上補(bǔ)充幾首課外名篇。如，學(xué)習(xí)古詩(shī)《送元二使安西》，可給學(xué)生補(bǔ)充《芙蓉樓送辛漸》《送友人》，讓學(xué)生欣賞，體會(huì)其中的意境。

但在上網(wǎng)的過(guò)程中學(xué)生不可避免地會(huì)遇到不良信息甚至垃圾信息，教師應(yīng)及時(shí)加強(qiáng)上網(wǎng)的思想教育和網(wǎng)絡(luò)安全教育，引導(dǎo)學(xué)生及時(shí)、自覺(jué)、有效地抵制，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生的網(wǎng)德和網(wǎng)絡(luò)觀。這將影響學(xué)生一生的網(wǎng)絡(luò)價(jià)值取向。

四、利用信息技術(shù)，展示個(gè)性，激發(fā)寫(xiě)作興趣

一直以來(lái)，寫(xiě)作是學(xué)生的“老大難”，學(xué)生怕寫(xiě)作文，不愿寫(xiě)作文。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“興趣是最好的老師?！迸d趣更是寫(xiě)作訓(xùn)練中最主要的心理品質(zhì)。有了興趣，才能引起學(xué)生主動(dòng)參與寫(xiě)作的欲望。因此，在作文教學(xué)中可以運(yùn)用投影、幻燈、電視、錄像等媒體展示一些與寫(xiě)作有關(guān)的內(nèi)容，創(chuàng)設(shè)一個(gè)寫(xiě)作的情境。由于這些媒體具有豐富的表現(xiàn)力，所以，可以將圖畫(huà)、文字、聲音直觀地展示在學(xué)生面前，給學(xué)生提供具體可感的形象，調(diào)動(dòng)視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)等多種感官參與活動(dòng)，全方位地刺激學(xué)生的感官，激發(fā)學(xué)生的興趣。

學(xué)生對(duì)作文不感興趣的一個(gè)主要原因是缺乏素材。由于學(xué)生生活范圍有限，再加上年齡較小，感知水平差，因而，在寫(xiě)作時(shí)常常出現(xiàn)“無(wú)米下鍋，無(wú)從寫(xiě)起”的情況。而現(xiàn)代化信息技術(shù)的應(yīng)用，正好解決了語(yǔ)文作文教學(xué)這一難解境況。在寫(xiě)《走過(guò)四季》這篇習(xí)作時(shí)，我搜集了大量有關(guān)一年四季的圖片和聲音，并將它們制作成動(dòng)態(tài)的畫(huà)面，一一展示在學(xué)生的眼前。動(dòng)態(tài)演示中，突顯出一年四季同一景物的變化，也展現(xiàn)了一年四季獨(dú)有的景物和特點(diǎn)，學(xué)生不知不覺(jué)中就知曉了一年四季的景色。至此，再讓學(xué)生下筆寫(xiě)作就水到渠成了。

事實(shí)表明，讓信息技術(shù)走進(jìn)語(yǔ)文課堂，實(shí)現(xiàn)信息技術(shù)和語(yǔ)文教學(xué)的整合，給語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)了新的生機(jī)與活力，充分發(fā)揮了學(xué)生的主動(dòng)性與創(chuàng)造性。既激活了課堂，提高了效率，又突破了時(shí)間、空間，宏觀、微觀的局限，使學(xué)生在得到視、聽(tīng)雙重享受的同時(shí)，又鍛煉了聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)等能力，為語(yǔ)文教學(xué)插上了騰飛的翅膀。作為語(yǔ)文教師，只有終身學(xué)習(xí)、不斷充實(shí)自我，才能不被時(shí)代淘汰，才能推動(dòng)語(yǔ)文教學(xué)事業(yè)的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

第6篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

【摘 要】初中語(yǔ)文教育作為我國(guó)教育的關(guān)鍵階段，也是學(xué)生學(xué)習(xí)我國(guó)母語(yǔ)教學(xué)的必經(jīng)階段。其在學(xué)生整個(gè)接受教育階段的重要性就不言而喻。而初中語(yǔ)文作為一門(mén)基礎(chǔ)性較強(qiáng)的人文學(xué)科，其教學(xué)資源的廣泛性就不僅來(lái)自課堂，更是來(lái)源于生活。這就需要我們初中教師在當(dāng)前網(wǎng)絡(luò)技術(shù)發(fā)達(dá)的背景之下，大膽革新教學(xué)傳統(tǒng)，并對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)資源現(xiàn)狀進(jìn)行分析，以進(jìn)一步加強(qiáng)教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，為語(yǔ)文課堂注入新的活力。從而提高課堂教學(xué)效率。

關(guān)鍵詞 初中語(yǔ)文；教學(xué)資源；分析；開(kāi)發(fā)；效率

引言

初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確提出，語(yǔ)文教學(xué)資源不能僅僅停留書(shū)本之上，要充分利用課外的教學(xué)資源。例如；課外輔導(dǎo)書(shū)、新聞資料、報(bào)刊、電影等等。豐富課堂教學(xué)資源，提高課堂教學(xué)的趣味性。同時(shí)，“語(yǔ)文教學(xué)資源”作為新興的課程教學(xué)概念，它也是對(duì)新型語(yǔ)文課改的有力理論支持。但是當(dāng)前很多學(xué)校對(duì)于語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)仍然局限于課改體制內(nèi)的研究，卻沒(méi)有從本質(zhì)上將生活中的教學(xué)資源真正地應(yīng)用到教學(xué)中去，資源失去了它本應(yīng)起到的作用，從而大大的浪費(fèi)了豐富的教學(xué)資源。同時(shí)，豐富教學(xué)資源，對(duì)于提高語(yǔ)文課堂感染力、促使語(yǔ)文知識(shí)形象化、提高學(xué)生的文學(xué)審美能力及寫(xiě)作能力都有著至關(guān)重要的作用。

1.當(dāng)前初中語(yǔ)文教學(xué)資源現(xiàn)狀及特點(diǎn)分析

1.1初中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)的現(xiàn)狀

首先，學(xué)生作為“教學(xué)資源”課程改革的接受對(duì)象，他們對(duì)教學(xué)資源的吸收能力直接反映著“教學(xué)資源”實(shí)施的效果。而新課程改革標(biāo)準(zhǔn)明確提出教學(xué)過(guò)程中不僅要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，還要注重學(xué)生的 綜合素質(zhì)發(fā)展，倡導(dǎo)學(xué)生探索發(fā)現(xiàn)和對(duì)信息的收集及處理能力。那么舊的課程資源就不能滿足新課程標(biāo)準(zhǔn)的需要，建立優(yōu)質(zhì)的初中語(yǔ)文課程資源開(kāi)發(fā)體系就十分重要。但是，當(dāng)前很多教師習(xí)慣性的按部就班、缺乏革新精神、對(duì)教學(xué)體制生搬硬套，最終造成教學(xué)資源更多的是單向資源，而交互性的教學(xué)資源相對(duì)較少，很多教學(xué)資源無(wú)法適應(yīng)新的教學(xué)環(huán)境，教學(xué)氛圍枯燥、缺乏感染力。再加上很多學(xué)校對(duì)此往往沒(méi)有針對(duì)性的開(kāi)發(fā)利用措施，從而導(dǎo)致它們沒(méi)有發(fā)揮自身的效益，使用率相當(dāng)?shù)汀?/p>

1.2初中語(yǔ)文課程資源的特點(diǎn)

首先，教師在初中語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)中起著關(guān)鍵性作用，教師對(duì)課程資源的認(rèn)知能力直接決定著教學(xué)資源的利用程度，這就說(shuō)明語(yǔ)文課程資源具有很強(qiáng)的潛在價(jià)值，這就需要教學(xué)主體在課程實(shí)施過(guò)程中的有力開(kāi)發(fā)，使課程條件與課程資源做到最有力的吻合，進(jìn)而發(fā)揮其教育價(jià)值及課程教學(xué)作用。其次，語(yǔ)文課程資源可以來(lái)自生活，也可以來(lái)自課堂，它具有廣泛多樣性的特點(diǎn)。因?yàn)檎n程資源的開(kāi)發(fā)要受到諸多條件的影響。例如：學(xué)校的硬件條件、家庭教育背景、學(xué)生基礎(chǔ)知識(shí)等等。再者，要發(fā)揮課程資源的教學(xué)價(jià)值，不僅要功能性資源的存在，還要發(fā)揮課程實(shí)施主體的作用。不同的教學(xué)主體對(duì)課程資源的開(kāi)發(fā)力度不同，最終實(shí)現(xiàn)的教學(xué)效果也不同，進(jìn)而課程資源的開(kāi)發(fā)具有很強(qiáng)的開(kāi)放性及動(dòng)態(tài)性。

2.初中語(yǔ)文教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的幾點(diǎn)思考

2.1符合初中生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)

教學(xué)過(guò)程是學(xué)生和教師互動(dòng)的一個(gè)教學(xué)活動(dòng)。新課程標(biāo)準(zhǔn)也提出要以學(xué)生為教學(xué)主體，教師為教學(xué)主導(dǎo)的教學(xué)模式。我們知道，一個(gè)班級(jí)人數(shù)眾多，每個(gè)學(xué)生所接受的家庭及社會(huì)背景不同，接受能力存在個(gè)體上的客觀差異也就在所難免。所以在教學(xué)資源開(kāi)發(fā)利用上可能就會(huì)存在部分學(xué)生重復(fù)某一認(rèn)知水平，而部分學(xué)生就會(huì)無(wú)法接受一下階段的認(rèn)知水平的升華。在某意義上說(shuō)，教學(xué)資源開(kāi)發(fā)必須從學(xué)生品質(zhì)、記憶力、感知能力、思維四個(gè)方面出發(fā)。

2.2有助于教師主導(dǎo)性的展開(kāi)

教師作為教學(xué)活動(dòng)中的主要扮演者，也是整個(gè)教學(xué)體系中的引擎。所以在教學(xué)資源開(kāi)發(fā)的過(guò)程中必須有助于教師自身主導(dǎo)性的展開(kāi)，進(jìn)一步有效引導(dǎo)學(xué)生深化認(rèn)識(shí)課堂內(nèi)容。例如學(xué)習(xí)《百萬(wàn)大軍橫渡長(zhǎng)江》課時(shí)，為了深化學(xué)生對(duì)新課內(nèi)容的認(rèn)識(shí)。教師可以穿插一段橫渡長(zhǎng)江的影視集錦。教師在集錦播放時(shí)擔(dān)當(dāng)主持人的角色，解讀當(dāng)時(shí)的政治背景及人們解放軍永不屈服的精神。讓學(xué)生們充分感受當(dāng)今生活的不易及偉大軍人的辛苦。從而提高課堂教學(xué)感染力。

2.3挖掘信息時(shí)代潛在資源

現(xiàn)階段，信息技術(shù)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)技術(shù)的發(fā)達(dá)。學(xué)生課外文學(xué)作品的閱讀量逐漸減少，更多是停留在書(shū)本上的文學(xué)片段。這時(shí)，教師就可以鼓勵(lì)學(xué)生借助信息技術(shù)，開(kāi)發(fā)閱讀能力及閱讀范圍，開(kāi)闊眼界。同時(shí)對(duì)信息覆蓋下的教學(xué)資源進(jìn)行自主性的選擇思考，最大程度的挖掘信息時(shí)代的潛在資源，鍛煉學(xué)生感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。同時(shí)鼓勵(lì)將多媒體教學(xué)引入課堂，讓學(xué)生學(xué)到更多的知識(shí)。學(xué)生可以根據(jù)自身的特點(diǎn)進(jìn)行有選擇的閱讀，從而培養(yǎng)研究和思索問(wèn)題的能力。

3.結(jié)語(yǔ)

初中語(yǔ)文教學(xué)資源的開(kāi)發(fā)，不僅可以豐富語(yǔ)文課堂教學(xué)環(huán)境，增加課堂教學(xué)感染力。還可以提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能動(dòng)性，活躍課堂氣氛。并且教師可以借助豐富的教學(xué)資源以多形式豐富多彩的活動(dòng)向?qū)W生展示文學(xué)知識(shí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)及思考能力。

參考文獻(xiàn)

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[2]鄒林花.如何讓初中語(yǔ)文課程綻放活力[J].文學(xué)教育(中).2011(04)

第7篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

國(guó)內(nèi)對(duì)外漢語(yǔ)界對(duì)文化教學(xué)也進(jìn)行了廣泛而持久的討論，盡管在文化教學(xué)的性質(zhì)和任務(wù)、文化教學(xué)的原則和方法等問(wèn)題上看法不太一致，但對(duì)語(yǔ)言教學(xué)中的文化教學(xué)的必要性和重要性基本達(dá)成了共識(shí)，學(xué)界目前正在研制“對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)文化大綱”，不少學(xué)者（如張英，2009）提出了自己的真知灼見(jiàn)。

具體來(lái)講，對(duì)外漢語(yǔ)文化教學(xué)可以分為兩種：語(yǔ)言教學(xué)中的文化因素教學(xué)和專門(mén)開(kāi)設(shè)的文化課教學(xué)。前者相對(duì)于語(yǔ)言教學(xué)是第二位的，依附并服務(wù)于語(yǔ)言教學(xué)；后者則較為獨(dú)立，但對(duì)語(yǔ)言教學(xué)也起著促進(jìn)和鞏固的作用。在基礎(chǔ)階段，學(xué)習(xí)者的語(yǔ)言水平不高，不大適于開(kāi)展獨(dú)立的文化課，而語(yǔ)言教學(xué)中的文化因素教學(xué)則是非常必要的（徐家?guī)?000）。

關(guān)于如何進(jìn)行文化因素教學(xué)，學(xué)界出現(xiàn)過(guò)四種觀點(diǎn)，即“文化導(dǎo)入說(shuō)”“文化揭示說(shuō)”“文化融合說(shuō)”和“文化有機(jī)化合說(shuō)”，其中前兩者影響最大。不管是“導(dǎo)入”還是“揭示”，其實(shí)質(zhì)都是對(duì)語(yǔ)言中的文化因素的專門(mén)注意：對(duì)于教材編寫(xiě)者，選擇內(nèi)容時(shí)要有意識(shí)地兼顧文化因素；對(duì)于教師，則是增強(qiáng)對(duì)語(yǔ)言中隱含的文化因素的敏感度，適當(dāng)?shù)貙?duì)學(xué)習(xí)者進(jìn)行提醒；對(duì)于學(xué)習(xí)者，也不應(yīng)該總是被動(dòng)地接受灌輸，而是要主動(dòng)地發(fā)現(xiàn)目的語(yǔ)與母語(yǔ)的異同點(diǎn)，從而更得體地運(yùn)用目的語(yǔ)進(jìn)行交際。因此我們將從教材、教師、學(xué)習(xí)者三個(gè)角度對(duì)與對(duì)基礎(chǔ)階段外漢語(yǔ)教學(xué)中文化因素相關(guān)的問(wèn)題進(jìn)行概述與探討。

二、基礎(chǔ)階段對(duì)外漢語(yǔ)教材中的文化因素

一套好的教材是成功開(kāi)展教學(xué)的基礎(chǔ)和依據(jù)。1995年全國(guó)對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)基礎(chǔ)漢語(yǔ)推薦教材問(wèn)題討論會(huì)對(duì)未來(lái)的教材做了如下的展望：“堅(jiān)持結(jié)構(gòu)、功能、文化相結(jié)合的基本原則，是培養(yǎng)學(xué)生交際能力的最佳途徑，也是提高教學(xué)水平的基本保證，新一代教材，無(wú)論采用什么編寫(xiě)體例，都不能脫離這一原則?！庇捎谀壳皩?duì)外漢語(yǔ)文化大綱尚未研制出臺(tái)，導(dǎo)致教材的編寫(xiě)無(wú)章可循，但是很多學(xué)者還是從理論和實(shí)踐出發(fā)提出了很好的見(jiàn)解。

關(guān)于基礎(chǔ)階段文化項(xiàng)目的選擇，魏春木、卞覺(jué)非（1992）在差異性、系統(tǒng)性、實(shí)用性、發(fā)展性、等級(jí)性等原則的指導(dǎo)下，提出以現(xiàn)代文化、小文化、主導(dǎo)文化為主劃分文化項(xiàng)目，并從文化功能的角度將文化內(nèi)容劃分為文化行為項(xiàng)目和文化心理項(xiàng)目以及所屬的114個(gè)子項(xiàng)目。孟子敏等（1992）把語(yǔ)言交際文化和非語(yǔ)言交際文化各分成四大類及其所屬的許多子項(xiàng)目。林國(guó)立（1993）把交際文化網(wǎng)織在詞匯、言語(yǔ)、觀念、風(fēng)俗、聯(lián)想、行為、體態(tài)語(yǔ)等項(xiàng)目之中。孫清忠（2006）具體地研究了口語(yǔ)教材中文化項(xiàng)目的選擇和編排，指出文化項(xiàng)目選擇上應(yīng)該具有：代表性，即要代表當(dāng)代主流文化，凸顯民族特色；針對(duì)性，即針對(duì)不同的教學(xué)階段和不同的文化依附矛盾。

基于上述觀點(diǎn)，我們認(rèn)為在編寫(xiě)基礎(chǔ)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)時(shí)，在考慮安排詞匯、語(yǔ)法項(xiàng)目的同時(shí)，要考察其中蘊(yùn)含的文化因素，注意選擇具有代表性和時(shí)代性的文化項(xiàng)目。這需要我們對(duì)基本詞匯和句法中的文化因素進(jìn)行細(xì)致的考察和分類，雖然工程浩大，但對(duì)教材的編寫(xiě)將具有重大的指導(dǎo)意義。

三、基礎(chǔ)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素——教師的作用

文化因素的本質(zhì)特征是隱含性和依附性，它不僅隱含于教材之中，還隱含于老師的知識(shí)儲(chǔ)備之中。一個(gè)合格的對(duì)外漢語(yǔ)教師應(yīng)該能夠適當(dāng)?shù)亟沂窘滩闹械奈幕蛩?，或者從自己的文化?chǔ)備中提取與教學(xué)內(nèi)容相關(guān)的文化內(nèi)容以幫助學(xué)生更好地運(yùn)用目的語(yǔ)交際。

首先，教師在進(jìn)行文化因素教學(xué)時(shí)要注意方式和方法。王雅南（2005）指出文化因素的教學(xué)應(yīng)該與語(yǔ)言技能的訓(xùn)練相結(jié)合，認(rèn)為在詞匯教學(xué)中借助成語(yǔ)教學(xué)來(lái)導(dǎo)入文化因素，在會(huì)話訓(xùn)練中采用“語(yǔ)境法”，設(shè)置合適的社會(huì)文化語(yǔ)境，在語(yǔ)法、聽(tīng)力、閱讀等技能訓(xùn)練中融合文化因素。謝稚（2006）認(rèn)為要把文化背景知識(shí)教學(xué)寓于語(yǔ)言課教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)之中，同時(shí)指出初級(jí)階段可以簡(jiǎn)單介紹表層物質(zhì)文化，精神文化則可以到中高級(jí)階段再進(jìn)行導(dǎo)入。

其次，從教師自身來(lái)說(shuō)，既要學(xué)會(huì)處理文化依附的矛盾，又要培養(yǎng)多文化意識(shí)。由于對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)的對(duì)象是來(lái)自多種母語(yǔ)背景的學(xué)習(xí)者，這就要求對(duì)外漢語(yǔ)教師不僅對(duì)漢語(yǔ)文化有較深的了解，同時(shí)對(duì)于學(xué)生的母語(yǔ)文化也要有相當(dāng)深入地了解，要對(duì)漢語(yǔ)文化和學(xué)習(xí)者母語(yǔ)文化之間異同及其在語(yǔ)言中的反映非常敏感。周健（2004）指出教師要有“雙文化的意識(shí)和自覺(jué)”，根據(jù)目前來(lái)我國(guó)學(xué)漢語(yǔ)的留學(xué)生現(xiàn)狀，嚴(yán)格來(lái)講，教師應(yīng)當(dāng)具備“多文化的意識(shí)和自覺(jué)”，要以更加寬容的心態(tài)對(duì)待各種文化圈的學(xué)習(xí)者，幫助他們?cè)琰c(diǎn)了解漢文化的內(nèi)涵，提高漢語(yǔ)交際能力。

四、從學(xué)習(xí)者的角度看對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素

不管是教材還是教師，都是從“教”的角度出發(fā)的，然而“教”與“學(xué)”是相輔相成的，不可偏廢，我們更應(yīng)該從學(xué)生的角度對(duì)文化因素教學(xué)進(jìn)行考察，只有對(duì)學(xué)生有了更深的了解，才能使教學(xué)事半功倍。

首先，對(duì)于初到中國(guó)學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的留學(xué)生，他們求學(xué)的主要?jiǎng)右蚴鞘裁?？我們?yīng)該對(duì)此有所了解。崔立斌（2003）對(duì)此進(jìn)行了問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)絕大多數(shù)的留學(xué)生時(shí)把漢語(yǔ)作為工具來(lái)學(xué)習(xí)的，結(jié)業(yè)后最想做的就是能夠用的上漢語(yǔ)的工作，而研究漢語(yǔ)和中國(guó)文化除了做跟中國(guó)無(wú)關(guān)的工作以外最少的選擇。作者由此指出教學(xué)中應(yīng)該充分利用課堂時(shí)間訓(xùn)練學(xué)生的漢語(yǔ)交際能力，文化知識(shí)的講解也完全應(yīng)該為這一目的服務(wù)。

其次，我們還應(yīng)該了解學(xué)生面臨漢文化與母語(yǔ)文化差異時(shí)的反應(yīng)和態(tài)度。不僅僅是教師，學(xué)生也會(huì)面臨文化依附的矛盾。錢(qián)旭菁（1999）用定量統(tǒng)計(jì)的方法考察和分析了外國(guó)留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)的情感焦慮問(wèn)題。結(jié)果表明，留學(xué)生學(xué)習(xí)漢語(yǔ)時(shí)的焦慮與國(guó)別和自我評(píng)價(jià)有關(guān)，總體上日韓學(xué)生比美國(guó)等國(guó)學(xué)生更容易焦慮，作者指出這是由不同的文化背景和民族性格決定的。這與我們一般認(rèn)為的日韓學(xué)生更容易認(rèn)同漢文化的觀點(diǎn)是相悖的，非漢語(yǔ)文化圈的學(xué)生反而更容易積極面對(duì)文化差異。

最后，學(xué)習(xí)者對(duì)目的語(yǔ)文化的興趣應(yīng)得到積極的引導(dǎo)和鼓勵(lì)。教師不管采取什么樣的方式導(dǎo)入文化因素，學(xué)習(xí)者都顯得被動(dòng)，如果能夠調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)者了解目的語(yǔ)文化的積極性，使其主動(dòng)地了解漢文化，教學(xué)的效果將會(huì)更好。從筆者學(xué)習(xí)英語(yǔ)的經(jīng)驗(yàn)來(lái)看，通過(guò)豐富多彩的文化活動(dòng)如小型故事會(huì)、電影欣賞、話劇表演等課外活動(dòng)，讓學(xué)生深入體會(huì)目的語(yǔ)文化，并產(chǎn)生進(jìn)一步了解的愿望。

四、結(jié)語(yǔ)

本文分別從教材、教師和學(xué)習(xí)者的角度探討了基礎(chǔ)階段對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)中的文化因素，對(duì)學(xué)界的各種觀點(diǎn)進(jìn)行了較為廣泛的梳理和綜述，也略陳了個(gè)人的一點(diǎn)見(jiàn)解，理論只有與實(shí)踐相結(jié)合才有說(shuō)服力，相信通過(guò)日后的教學(xué)實(shí)踐對(duì)這方面的問(wèn)題會(huì)有更深的體會(huì)。

參考文獻(xiàn)：

［1］程棠．對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)目的、原則、方法［M］．北京語(yǔ)言大學(xué)出版社，2008．223-255．

［2］崔立斌．漢語(yǔ)教學(xué)與文化教學(xué)的關(guān)系［M］．國(guó)際漢語(yǔ)教學(xué)學(xué)術(shù)研討會(huì)論文選集--對(duì)外漢語(yǔ)教學(xué)與中國(guó)文化．漢學(xué)出版社，2006．

第8篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)就是在語(yǔ)文的實(shí)際教學(xué)中，通過(guò)教師的努力，在師生對(duì)話、學(xué)生與文本（作者）的對(duì)話、生生對(duì)話等系列過(guò)程中，為學(xué)生搭建一個(gè)平等的對(duì)話平臺(tái)，讓他們的個(gè)性有一個(gè)自主、健康的發(fā)展空間，從而就避免了以往的“考試得高分的乖學(xué)生、乖孩子缺少主見(jiàn)、缺少創(chuàng)新、缺少能力，結(jié)果社會(huì)不認(rèn)可”的怪現(xiàn)象。個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施是一項(xiàng)浩大而復(fù)雜的工程。在此，我想根據(jù)教學(xué)實(shí)際工作中的教與學(xué)兩個(gè)方面作些思考：

一、教師“個(gè)性化的教”

在實(shí)際的“個(gè)性化的教學(xué)工作”中，教師仍起著科學(xué)的聯(lián)結(jié)活動(dòng)雙方的關(guān)鍵的引導(dǎo)作用。作為一名語(yǔ)文教師，我認(rèn)為在實(shí)施個(gè)性化教學(xué)的時(shí)做好個(gè)性化的“四讀”。

1.個(gè)性化的“讀學(xué)生”

教師首先要從思想觀念上確定學(xué)生的主體觀念，尊重學(xué)生的個(gè)體差異，關(guān)注學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，以學(xué)生個(gè)性自由、健康、快樂(lè)的發(fā)展為宗旨。同時(shí)，教師要努力適應(yīng)學(xué)生個(gè)性化學(xué)習(xí)的需要，做好教學(xué)的先期準(zhǔn)備：通過(guò)多種渠道了解學(xué)生的個(gè)性、特長(zhǎng)、興趣、愛(ài)好、習(xí)慣以及家庭生活背景，尤其是學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方面的差異。

2.個(gè)性化的“讀教材”

以往的語(yǔ)文教學(xué)中，教師往往缺少讀教材的主動(dòng)性，更談不上“個(gè)性”，因?yàn)椤敖虆ⅰ卑k了一切，“教參”對(duì)教材的解讀先入為主的占據(jù)了教師的閱讀空間。但是新課程的實(shí)踐中，在個(gè)性化教學(xué)的實(shí)施過(guò)程中，教師應(yīng)先對(duì)教材有自己的個(gè)性化的閱讀、理解，結(jié)合自己生活閱歷來(lái)理解、闡釋教材及課文。通過(guò)教師的有個(gè)性、有創(chuàng)意、有發(fā)展的閱讀理解，讀出作品的精神與魅力，讀出有自己個(gè)性色彩的感悟和收獲。沒(méi)有個(gè)性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的教師是培養(yǎng)不出有個(gè)性化的學(xué)習(xí)習(xí)慣的學(xué)生的。

3.個(gè)性化的“讀自己”

在以往“應(yīng)試教育”的桎梏下，我們教師其實(shí)有過(guò)“個(gè)性化的讀教材、讀學(xué)生”，但擔(dān)心與“教參”、與考試的標(biāo)準(zhǔn)答案不符，所以只能將教參的答案照搬了事，埋沒(méi)了自己的思想。新課程改革的重要環(huán)節(jié)便是解放了教師，倡導(dǎo)教師的素質(zhì)發(fā)展帶動(dòng)學(xué)生的素質(zhì)發(fā)展。作為一名語(yǔ)文教師要敢于破除陳規(guī)陋習(xí)，敢于張揚(yáng)個(gè)性，敢于用自己豐富的生活閱歷來(lái)詮釋知識(shí)，敢于把自己對(duì)語(yǔ)文、對(duì)生活的真實(shí)想法、真實(shí)理解“讀”出來(lái)，用教師的個(gè)性色彩來(lái)鋪就學(xué)生豐富多彩的個(gè)性。所以，在實(shí)際教學(xué)中，我們語(yǔ)文教師應(yīng)靈活處理教材、教參和自己的思想認(rèn)識(shí)，不必向以往一樣看權(quán)威的眼色、看考試的風(fēng)向教學(xué)，要實(shí)事求是地表達(dá)出自己的真知灼見(jiàn)。否則，語(yǔ)文教學(xué)將失去底氣，甚至于裝腔作勢(shì)，讓學(xué)生從心底就瞧不起語(yǔ)文課。

4.個(gè)性化的“讀教學(xué)”

在實(shí)際的語(yǔ)文教學(xué)中，要充分張揚(yáng)師生的個(gè)性，應(yīng)在教學(xué)活動(dòng)的組織中注意：①轉(zhuǎn)換自己的角色，由“傳道、授業(yè)、解惑”者發(fā)展為學(xué)生的學(xué)提供幫助的服務(wù)者；②教師應(yīng)根據(jù)實(shí)際教學(xué)工作的需要，對(duì)教材、教學(xué)內(nèi)容作些個(gè)性化的組合與創(chuàng)新。③提供良好、寬松的學(xué)習(xí)條件，適宜學(xué)生個(gè)性的自由、健康的發(fā)展；④創(chuàng)造有意義的情景讓學(xué)生充分的展現(xiàn)各自的特長(zhǎng)。

二、學(xué)生“個(gè)性化的學(xué)”

語(yǔ)文的個(gè)性化教學(xué)的核心是強(qiáng)調(diào)學(xué)生個(gè)性化的學(xué)，強(qiáng)調(diào)學(xué)生積極主動(dòng)的、充滿激情的學(xué)習(xí)。作為教師，在引導(dǎo)、組織學(xué)生形成良好的個(gè)性化學(xué)習(xí)習(xí)慣的時(shí)候，應(yīng)從以下幾個(gè)方面努力：第一、引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到自己的主體地位、能動(dòng)作用以及語(yǔ)文素養(yǎng)、能力對(duì)一個(gè)人一生的重要性，讓其從內(nèi)心需要的基礎(chǔ)上投入學(xué)習(xí)；第二、結(jié)合語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)，鼓勵(lì)學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文，從思想、興趣等方面告訴學(xué)生學(xué)好語(yǔ)文的可能性，讓其樂(lè)意學(xué)習(xí)語(yǔ)文；第三、教師要努力為學(xué)生提供一個(gè)寬松的語(yǔ)文學(xué)習(xí)環(huán)境，讓其自由的學(xué)習(xí)語(yǔ)文。

第9篇：初中語(yǔ)文教學(xué)計(jì)劃范文

關(guān)鍵詞： 信息技術(shù) 初中語(yǔ)文 課堂教學(xué)

信息技術(shù)的發(fā)展，使多媒體越來(lái)越多地走入教學(xué)課堂。在教學(xué)中運(yùn)用信息技術(shù)，是對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)模式、教學(xué)方法、教學(xué)手段的有效改進(jìn)和完善，是教學(xué)改革質(zhì)的飛躍。對(duì)于傳統(tǒng)初中文言文教學(xué)來(lái)說(shuō)，信息技術(shù)可以使教學(xué)聲情并茂、知懂并重，化難為易，大大提高教學(xué)效率，加大課堂信息容量及提高教育教學(xué)水平，為學(xué)生的發(fā)展創(chuàng)造良好的課業(yè)環(huán)境和時(shí)空條件。

一、豐富的媒體資源，有助于學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維和創(chuàng)造性思維

教師在文言文教學(xué)中經(jīng)常是疲于奔命的，學(xué)生在學(xué)習(xí)時(shí)常常無(wú)所適從。因?yàn)槲难晕恼n文的作者與現(xiàn)實(shí)距離久遠(yuǎn)，以現(xiàn)代人的角度理解古人的思想有一定難度。借助網(wǎng)絡(luò)媒體，可以跨越時(shí)空，使教學(xué)中涉及的一些抽象的事物、不熟知的現(xiàn)象等生動(dòng)、具體、直觀地再現(xiàn)出來(lái)，既可以在一定程度上彌補(bǔ)教師水平的不足，又可以在短時(shí)間內(nèi)給學(xué)生提供大量的感性材料，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，為他們的合理猜測(cè)、推理提供幫助。因此，我們完全可以利用信息技術(shù)的優(yōu)勢(shì)，擴(kuò)充教材內(nèi)容，優(yōu)化學(xué)科教材，促進(jìn)學(xué)生信息量的獲取，開(kāi)闊學(xué)生課堂學(xué)習(xí)的視野，使學(xué)生的學(xué)習(xí)呈現(xiàn)出多向的、差異的、立體的新氣象。

（一）創(chuàng)設(shè)情境，加深理解。

信息技術(shù)對(duì)豐富學(xué)生表象，發(fā)展學(xué)生的想象力，幫助學(xué)生理解語(yǔ)言文字、理解文章意境、理解人物性格及創(chuàng)作生動(dòng)形象的場(chǎng)景有重要的作用。例如在教酈道元的《三峽》一課時(shí)，怎樣讓學(xué)生感受“巴東三峽巫狹長(zhǎng)，猿鳴三聲淚沾裳”的壯闊奇景呢？我適時(shí)地播放一段長(zhǎng)江三峽的錄像片，那直插云霄、連綿不絕的山峰；那矗立山巔、婀娜多姿的松柏；那漁夫的晚唱、猿猴的長(zhǎng)啼，這一切都清晰地展示在學(xué)生的眼前。學(xué)生的興趣一下子被激發(fā)起來(lái)，爭(zhēng)先恐后地抒發(fā)自己的觀感。柔美的音樂(lè)，唯美的畫(huà)面，配上絕美的文字，使學(xué)生如癡如醉，這是教師用多少語(yǔ)言描繪都無(wú)法達(dá)到的效果。

（二）圖片音樂(lè)，加強(qiáng)記憶。

學(xué)生對(duì)古文的理解到位后，便是背誦。此時(shí)，運(yùn)用多媒體可以幫助學(xué)生快速記憶并鞏固記憶。

1.利用圖片提示記憶內(nèi)容。有些文章學(xué)生難以背誦，教師可利用文章重點(diǎn)段落的圖片幫助學(xué)生記憶背誦。如教《核舟記》，在背誦第二部分的時(shí)候出示放大的核舟圖片，然后按順序讓學(xué)生記憶。特別是船頭的坡、黃魯直、佛印三人的神態(tài)呼之欲出，學(xué)生就能輕松背誦。

2.利用音樂(lè)營(yíng)造記憶佳境。在學(xué)生朗讀背誦時(shí)，上一段柔美的音樂(lè)，可放松學(xué)生的心情，營(yíng)造輕松的氣氛。例如背誦《陋室銘》時(shí)播放古箏曲《廣陵散》，背誦《與朱元思書(shū)》時(shí)播放《高山流水》，這都是創(chuàng)造良好記憶環(huán)境的不錯(cuò)的選擇。

（三）利用視音頻，激趣。

課堂教學(xué)中利用視音頻能迅速將學(xué)生的注意力、情感、興趣調(diào)動(dòng)起來(lái)融入作品中。例如教《破陣子》時(shí)，視頻朗讀時(shí)音樂(lè)雄渾、鼓點(diǎn)聲聲，朗讀聲鏗鏘有力，配以馬蹄陣陣，一下子就將學(xué)生帶到遙遠(yuǎn)的古戰(zhàn)場(chǎng)。還可通過(guò)視頻反復(fù)朗讀，讓學(xué)生領(lǐng)悟文本，從而培養(yǎng)學(xué)生的朗讀興趣，增強(qiáng)文言文課堂教學(xué)效果。

（四）有效整合，拓展思維。

新課標(biāo)指導(dǎo)下的教學(xué)，注意學(xué)科間的融合，注意知識(shí)的遷移、整合。在文言文學(xué)習(xí)中，可以利用多媒體手段引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行遷移、拓展、比較、整合、聯(lián)想等。例如教學(xué)《與朱元思書(shū)》時(shí)，可用網(wǎng)絡(luò)媒體顯示酈道元的《三峽》中的片段、柳宗元的《小石潭記》中的片段、李白的《早發(fā)白帝城》等，以體會(huì)山水的奇，達(dá)到知識(shí)整合的目的。

多媒體網(wǎng)絡(luò)具有對(duì)文字、符號(hào)、語(yǔ)言、聲音、圖形、動(dòng)畫(huà)及視頻圖像等進(jìn)行實(shí)時(shí)處理，變成集圖、文、聲三位一體直接輸出的功能。借助多媒體電腦網(wǎng)絡(luò)創(chuàng)設(shè)情境營(yíng)造特定氛圍，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，喚起學(xué)生強(qiáng)烈的探究欲望，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)，使得教師難以用平面語(yǔ)言創(chuàng)設(shè)的情境得以再現(xiàn)，大大豐富教學(xué)資源，消除學(xué)生的閱讀障礙。

二、借助網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)構(gòu)建個(gè)性化學(xué)習(xí)

借助網(wǎng)絡(luò)交流平臺(tái)的便利，學(xué)生可以進(jìn)行信息交流、信息加工、協(xié)作學(xué)習(xí)、探索創(chuàng)新，在任何時(shí)間、任何地點(diǎn)根據(jù)需要進(jìn)行學(xué)習(xí)。在教學(xué)活動(dòng)中，教師既可以利用信息技術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)，又可以讓學(xué)生利用信息技術(shù)主動(dòng)參與學(xué)習(xí)，從而提高教學(xué)效率，使學(xué)生在真正意義上變被動(dòng)型學(xué)習(xí)為主動(dòng)型學(xué)習(xí)。

比如在教學(xué)《論語(yǔ)》時(shí)，可以建立班級(jí)論壇，對(duì)儒家思想進(jìn)行深入的探討和交流學(xué)習(xí)，也可以組織QQ群，進(jìn)行文言文知識(shí)的討論交流，將學(xué)習(xí)由課堂拓展到網(wǎng)絡(luò)中。這種不受時(shí)空限制、更開(kāi)放的交流，能進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生的主體意識(shí)與獨(dú)立思考精神。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，學(xué)習(xí)的主動(dòng)權(quán)在學(xué)生手中，學(xué)生不必按某個(gè)固定的順序?qū)W習(xí)，而是根據(jù)自身的需要自主安排學(xué)習(xí)的速度、順序和難易程度。他們真正體驗(yàn)到學(xué)習(xí)的快樂(lè)，享受到成功的喜悅。

三、引發(fā)的思考

信息技術(shù)作為教與學(xué)的工具，在語(yǔ)文教學(xué)中發(fā)揮著巨大的作用。但應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到，它與學(xué)科的整合是有限度的，所以在此提出學(xué)科教學(xué)整合中存在的幾個(gè)誤區(qū)，以供思考。

（一）以影像代替文字。

有的教師一味追求信息技術(shù)帶來(lái)的形象性、生動(dòng)性，殊不知，過(guò)于形象化的詩(shī)文內(nèi)容其實(shí)極大地限制了文本本身帶給讀者的豐富的想象空間，使詩(shī)文蘊(yùn)含的豐富文化內(nèi)涵和深刻思想意義變得淺薄無(wú)味，特別是對(duì)這些經(jīng)歷尚淺還不能理性思考問(wèn)題的中學(xué)生，這樣教學(xué)會(huì)產(chǎn)生“千人一面”的惡果。

（二）重激趣忽略要點(diǎn)。