現(xiàn)代創(chuàng)意論文精選(九篇)

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第1篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

我國(guó)的創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)起步較晚，但是近年來(lái)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，迫切需要更多的創(chuàng)意設(shè)計(jì)作為支撐。如在旅游產(chǎn)品領(lǐng)域、服裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域、包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域、動(dòng)漫影視領(lǐng)域，創(chuàng)意設(shè)計(jì)水平已經(jīng)成為影響行業(yè)發(fā)展的重要因素。同時(shí)，對(duì)西方創(chuàng)意設(shè)計(jì)的簡(jiǎn)單拷貝也讓我國(guó)一些創(chuàng)意設(shè)計(jì)人員喪失了創(chuàng)新能力，進(jìn)而制約了我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的進(jìn)一步發(fā)展。

1.確立創(chuàng)新在創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的核心地位隨著現(xiàn)代創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，創(chuàng)新已經(jīng)不僅僅是創(chuàng)意設(shè)計(jì)的目的，更成為創(chuàng)意設(shè)計(jì)的手段，所以必須確立創(chuàng)新在整個(gè)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)中的核心地位。創(chuàng)新不僅能夠?yàn)楫a(chǎn)品的創(chuàng)意設(shè)計(jì)注入新的活力，提升設(shè)計(jì)水平，更是創(chuàng)意設(shè)計(jì)企業(yè)增強(qiáng)市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力、實(shí)現(xiàn)創(chuàng)意設(shè)計(jì)走向國(guó)際的重要途徑。同時(shí)，要提高創(chuàng)意設(shè)計(jì)的創(chuàng)新能力，還需要提高對(duì)創(chuàng)新心理、設(shè)計(jì)心理的重視程度，這樣才能不斷創(chuàng)新、拓寬設(shè)計(jì)思路，突破日常設(shè)計(jì)思維的限制，這對(duì)我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

2.設(shè)計(jì)師要強(qiáng)化對(duì)日常生活的細(xì)微觀察歸根結(jié)底，創(chuàng)意設(shè)計(jì)的最終目的是服務(wù)于生活、應(yīng)用于生活，所以創(chuàng)意設(shè)計(jì)不能脫離于生活。小到一個(gè)包裝袋、一個(gè)杯子，大到一個(gè)足球場(chǎng)，所有的創(chuàng)意設(shè)計(jì)都要服務(wù)于生活、服務(wù)于社會(huì)。好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)會(huì)突破人們的想象，帶給人們更多的驚喜和快樂(lè)。因此，設(shè)計(jì)師不能把創(chuàng)意設(shè)計(jì)看成高高在上的奢侈品，更不能將其看作深?yuàn)W的技術(shù)，而要不斷強(qiáng)化對(duì)日常生活的細(xì)微觀察，學(xué)會(huì)從日常生活的細(xì)節(jié)中不斷汲取創(chuàng)意靈感的能量。如，有位設(shè)計(jì)師設(shè)計(jì)了一個(gè)植物項(xiàng)鏈，項(xiàng)鏈的吊墜是一個(gè)花瓶式容器，里面可以栽植小型綠色植物，將綠意盎然的植物掛在脖頸，其既是一件創(chuàng)意配飾，同時(shí)也是一種生活理念的表達(dá)。

3.創(chuàng)意設(shè)計(jì)要堅(jiān)持以人為本，加強(qiáng)對(duì)人情感的關(guān)注設(shè)計(jì)師Cheng-HsiuDu和Chyun-ChauLin合作打造了一個(gè)抽屜拉桿箱，它由三層抽屜組成，每一層都可作為單獨(dú)的儲(chǔ)物空間，將拉桿打開(kāi)后，手柄的橫桿還可以掛衣物。這一設(shè)計(jì)不僅可以實(shí)現(xiàn)旅行物品分門(mén)別類(lèi)放置，還增強(qiáng)了拉桿箱的實(shí)用性，可以說(shuō)是時(shí)尚性與實(shí)用性完美結(jié)合的典范。一個(gè)成功的創(chuàng)意設(shè)計(jì)，往往是需要注入情感的，這樣才能讓人體會(huì)到心靈上的親近感，達(dá)到創(chuàng)意設(shè)計(jì)在情感和功能之間的平衡。創(chuàng)意設(shè)計(jì)不是簡(jiǎn)單的設(shè)計(jì)物件，也不能僅僅從功能和美學(xué)的角度衡量，真正好的創(chuàng)意設(shè)計(jì)都是能夠隨時(shí)間和空間變化的。無(wú)論是我國(guó)創(chuàng)意設(shè)計(jì)教育活動(dòng)的開(kāi)展，還是創(chuàng)意設(shè)計(jì)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，都要堅(jiān)持以人為本的原則，加強(qiáng)對(duì)人情感的關(guān)注，在理性與感性的交融中，體現(xiàn)對(duì)人性的充分尊重，進(jìn)而充分滿足人們對(duì)現(xiàn)代日常生活日趨多元化的現(xiàn)實(shí)需求，讓人們的生活更加美好。

二、結(jié)語(yǔ)

第2篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

（一）數(shù)碼技術(shù)多角度運(yùn)用

數(shù)碼技術(shù)從陶瓷藝術(shù)品的設(shè)計(jì)加工和運(yùn)用多個(gè)角度，[3]對(duì)陶瓷工藝品進(jìn)行科學(xué)詳盡的規(guī)劃設(shè)計(jì)和科技含量較高的加工生產(chǎn)，數(shù)碼技術(shù)從設(shè)計(jì)方案、藝術(shù)品外觀、藝術(shù)品繪色等多方面，進(jìn)行科學(xué)論證和數(shù)據(jù)計(jì)算，采用信息化手段，將正在設(shè)計(jì)和生產(chǎn)的陶瓷工藝品與其他相似的陶瓷工藝品，進(jìn)行對(duì)比研究，高科技數(shù)碼技術(shù)可以為陶瓷工藝品的設(shè)計(jì)加工人員，迅速采集大量信息資源，快速整合大量資料圖紙，并以合理方式進(jìn)行歸納總結(jié)，制定出明確清晰的設(shè)計(jì)加工方案，在數(shù)碼技術(shù)對(duì)陶瓷工藝品領(lǐng)域信息資源的總結(jié)基礎(chǔ)上，憑借陶瓷加工設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)技術(shù)人員的傳統(tǒng)工藝知識(shí)積累和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，對(duì)陶瓷工藝品進(jìn)行整合加工。也可以對(duì)陶瓷藝術(shù)家的理論研究，提供詳實(shí)的資料和科學(xué)的理論依據(jù)?？梢圆扇?D打印技術(shù)對(duì)陶瓷制品進(jìn)行制作，3D打印技術(shù)具有噴色和擠壓等多方面技術(shù)優(yōu)勢(shì)，對(duì)陶瓷制品的顏色繪制和外觀形狀構(gòu)建具有重要作用，3D打印技術(shù)可以是陶瓷的技術(shù)含量大幅度提高，對(duì)陶瓷工藝制品的觀賞性和藝術(shù)價(jià)值都提供了重要的技術(shù)支持，3D打印技術(shù)在陶瓷領(lǐng)域的運(yùn)用，可以更好地為陶瓷領(lǐng)域的技術(shù)研發(fā)和藝術(shù)創(chuàng)作提供寶貴的發(fā)展經(jīng)驗(yàn)。

（二）為陶瓷藝術(shù)創(chuàng)新交流提供平臺(tái)

數(shù)碼技術(shù)的發(fā)展，在很大程度上改變了人們的傳統(tǒng)生活方式的同時(shí)，也對(duì)人們的文化生活和藝術(shù)生活產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，對(duì)陶瓷工藝品加工制作和陶瓷藝術(shù)設(shè)計(jì)理念，都產(chǎn)生了重要影響。數(shù)碼技術(shù)為人們提供了更廣闊的藝術(shù)欣賞空間，也為陶瓷藝術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新提供了巨大的技術(shù)性支持，同時(shí)，創(chuàng)造了巨大了藝術(shù)交流借鑒的空間，為許多陶瓷藝術(shù)品愛(ài)好者提供了寶貴的經(jīng)驗(yàn)交流機(jī)會(huì)。

（三）高科技數(shù)碼手段提高陶瓷加工過(guò)程技術(shù)含量

數(shù)碼技術(shù)可以在虛擬調(diào)價(jià)下制造出陶瓷藝術(shù)作品效果圖，可以使傳統(tǒng)陶瓷設(shè)計(jì)與加工工作，圖片時(shí)間與空間的局限，以高科技手段帶動(dòng)傳統(tǒng)陶瓷工藝品創(chuàng)作思維的革新。新型數(shù)碼技術(shù)，可以使靜態(tài)的陶瓷工藝品呈現(xiàn)出動(dòng)態(tài)的效果，這對(duì)于藝術(shù)家審視工藝作品的藝術(shù)理念，完善陶瓷工藝品藝術(shù)加工手段提供了可能。采用高強(qiáng)度技術(shù)手段，對(duì)陶瓷工藝品進(jìn)行外觀的改造與加工，將數(shù)碼技術(shù)所具備的視頻，圖像等條件充分發(fā)揮，為陶瓷藝術(shù)品加工人員提供新型創(chuàng)作平臺(tái)。利用數(shù)碼技術(shù)，對(duì)藝術(shù)品加工提供改造的機(jī)會(huì)，工藝品加工環(huán)節(jié)中的任意部分，都要用數(shù)碼技術(shù)加以更改，以數(shù)碼技術(shù)的視頻圖像優(yōu)勢(shì)，為陶瓷工藝品加工提供更正機(jī)會(huì)，不斷地拉近陶瓷工藝品與設(shè)計(jì)規(guī)劃方案的距離。

二、結(jié)束語(yǔ)

第3篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

關(guān)鍵詞：中醫(yī)／糖尿病治療新思路醫(yī)學(xué)／環(huán)境治療

糖尿病屬中醫(yī)的“消渴”范疇，指多飲、多食、多尿，形體消瘦。隨著對(duì)糖尿病認(rèn)識(shí)的深入，目前認(rèn)為胰島素抵抗和胰島素分泌缺陷是2型糖尿病發(fā)病基礎(chǔ)。在胰島素抵抗階段，常常表現(xiàn)為一組臨床癥狀，即所謂的胰島素抵抗綜合癥或稱(chēng)代謝綜合癥。包括：胰島素抵抗、高胰島素血癥、向心性肥胖、進(jìn)行性的葡萄糖耐量異常和血脂紊亂、高血壓、內(nèi)皮功能障礙、及血液流變學(xué)、纖維蛋白溶解、凝血方面的障礙等。在糖尿病的患者中，有40%存在大血管病變，50%有高血壓，50%有高甘油三酯血癥，40%有微量蛋白尿。因此在糖尿病的早期盡早改善胰島素抵抗是預(yù)防延緩糖尿病發(fā)展的關(guān)鍵。因而中醫(yī)的治療思路也應(yīng)隨之轉(zhuǎn)變，由單純的治療“消渴”，到改善胰島素抵抗，干預(yù)阻斷代謝綜合癥的核心環(huán)節(jié)，預(yù)防糖尿病及并發(fā)癥的發(fā)生發(fā)展。“未病先防”唯如此才能體現(xiàn)中醫(yī)的勢(shì)。故在現(xiàn)代中醫(yī)對(duì)糖尿病的治療中應(yīng)有特別強(qiáng)調(diào)對(duì)“胰島素抵抗”和“胰島素抵抗綜合癥”的防治。

一、中醫(yī)對(duì)胰島素抵抗代謝綜合癥的認(rèn)識(shí)

代謝綜合癥類(lèi)似中醫(yī)的“痰濕”“肝郁”“食郁”“血瘀”等致病的“肥滿”“眩暈”“濕阻”等?！胺蕽M”“眩暈”等，這些“證”看似與“消渴”無(wú)關(guān)，實(shí)際與消渴有共同的核心機(jī)制，或可以說(shuō)是消渴早期的病理基礎(chǔ)。中醫(yī)認(rèn)為以食郁為主導(dǎo)的六郁是該代謝綜合癥的發(fā)病基礎(chǔ)；以肝脾功能失調(diào)為核心的代謝功能紊亂是其基本病機(jī)。過(guò)食、少動(dòng)造成食、氣、血、熱、痰、濕六郁作用于脾胃而釀成痰、瘀、濁、脂等病理產(chǎn)物。在該代謝綜合癥的早期，高胰島素血癥期，機(jī)體處于代償階段，形體壯實(shí)，整體機(jī)能旺盛，以實(shí)證為主，屬郁、熱階段，并沒(méi)有明顯的病態(tài)；至中晚期由實(shí)而虛，由盛而損，由脾開(kāi)始既而肝腎，臟腑功能減退，整體機(jī)能失調(diào)而出現(xiàn)多種代謝紊亂；到晚期多種因素共同作用，使全身脈絡(luò)損傷，脈絡(luò)瘀滯出現(xiàn)嚴(yán)重的循環(huán)障礙，并導(dǎo)致各種并發(fā)癥的發(fā)生。

二、中醫(yī)對(duì)代謝綜合癥的防治

在辨證治療上，主張按“郁熱虛損”不同病機(jī)分階段治療。

2.1郁證階段：臨床表現(xiàn)僅見(jiàn)肥胖、過(guò)食、不耐疲勞。中醫(yī)辨證屬郁證，包括食郁、氣郁、痰郁、濕郁、血郁、火郁等“六郁”范疇，并以食郁為核心，治療宜消食散結(jié)，常用越鞠丸加減。

2.2熱證階段：臨床常見(jiàn)肝胃郁熱和痰熱互結(jié)兩個(gè)證型。肝胃郁熱者宜用開(kāi)郁清熱的大柴胡湯加減；痰熱互結(jié)者宜用清熱活血的加味三黃湯(生大黃、黃芩、黃連、水蛭、地龍、赤芍)加減。其中防風(fēng)通圣散，三黃瀉心湯，三仁湯、三石湯，小陷胸湯等分別用于此階段之表里三焦俱熱、肺胃熱盛、濕熱較盛、痰熱壅盛等不同證型。此階段因飲食不節(jié)，酒食生痰者亦不少見(jiàn)，常以順氣消食化痰丸治療；如因素體胃弱，因虛而郁，因郁而熱者宜用升陽(yáng)散火湯或升陽(yáng)益胃湯。熱證后期，氣由熱耗，虛實(shí)夾雜者宜用健脾丸，枳術(shù)丸等。

2.3虛損階段：病機(jī)復(fù)雜，臟腑功能減退，氣血陰陽(yáng)不足，痰濁瘀血日甚，或以糖尿病為主要表現(xiàn)，或以高血壓病為主要表現(xiàn)，或以血脂異常為主要表現(xiàn)。終致“脈損”、“絡(luò)損”此時(shí)本虛標(biāo)實(shí)是其核心病機(jī)，應(yīng)根據(jù)側(cè)重的不同，在益氣、溫陽(yáng)、滋陰、養(yǎng)血基礎(chǔ)上清化痰濁，活血化瘀。因該綜合癥的最終歸宿是血管病變，故中醫(yī)治療應(yīng)以“活血化瘀通絡(luò)”為貫徹始終的主線。中醫(yī)在防治該綜合癥的“五高”上有獨(dú)到之處，即“高血糖”“高血壓”“高血脂”“高凝低纖溶血癥”“高粘血癥”的治療。如以黃連阿膠湯、黃連溫膽湯治療因抑郁失眠造成的難控制的高血糖；柴胡加龍骨牡蠣湯合瀉心湯治療因肝經(jīng)郁熱、肝陽(yáng)上亢導(dǎo)致的以高血壓為主的該綜合癥；以瀉心湯合硝石礬石散治療因痰、濕、郁、熱導(dǎo)致的以血脂異常為主的該綜合癥；用抵擋丸治療該綜合癥的高凝、高粘血癥都能取得滿意療效。

三、中醫(yī)治療糖尿病思路的轉(zhuǎn)變

中醫(yī)治療糖尿病的思路應(yīng)由單純治療消渴轉(zhuǎn)變到防治胰島素抵抗、治療代謝綜合癥上。特別要重視該綜合癥的早中期，臨床癥狀不明顯而僅表現(xiàn)為身體肥胖、形體壯實(shí)、多食少動(dòng)即郁熱階段，開(kāi)郁清熱為其主要治法；該綜合癥的后期虛實(shí)夾雜，既有臟腑氣血功能不足又有痰、濕、瘀標(biāo)實(shí)為患，治療當(dāng)標(biāo)本兼顧；到該綜合癥的晚期，虛癥更重、脈絡(luò)瘀阻更甚，補(bǔ)虛的同時(shí)更要強(qiáng)調(diào)活血化瘀通絡(luò)。隨著臨床和實(shí)驗(yàn)研究的深入發(fā)展，證實(shí)許多單味藥或成方能改善胰島素分泌時(shí)相；調(diào)節(jié)胰島素與胰升糖素之間的反饋平衡；改善胰島素抵抗、調(diào)節(jié)血壓血脂；拮抗血漿內(nèi)皮素受體，保護(hù)糖尿病患者的內(nèi)皮細(xì)胞功能，預(yù)防治療糖尿病的血管病變等，這些成果為中藥治療該綜合癥提供了有力的依據(jù)。

參考文獻(xiàn)：

[1]潘長(zhǎng)玉，尹士男.胰島素抵抗2型糖尿病發(fā)病機(jī)制的重要因素.中華內(nèi)分泌代謝雜志，2000，16(1)：56.

[2]李賽美，熊曼琪，林安鐘，等.不同治法阻斷糖尿病大鼠高糖、高脂、胰島素初步觀察.中國(guó)中醫(yī)基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)雜志，1999，5(8)：34～37.

第4篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

一、學(xué)科發(fā)展與人才培養(yǎng)概況

從學(xué)科內(nèi)涵來(lái)看，升級(jí)后一級(jí)學(xué)科無(wú)疑要更加豐富和廣泛。目前，本學(xué)科的主要研究方向與研究?jī)?nèi)容為：音樂(lè)與舞蹈理論研究、音樂(lè)與舞蹈創(chuàng)作研究與實(shí)踐、音樂(lè)與舞蹈表演研究與實(shí)踐、音樂(lè)與舞蹈教學(xué)研究與實(shí)踐、音樂(lè)與舞蹈的跨學(xué)科研究與應(yīng)用等。

截止2012年，全國(guó)擁有音樂(lè)與舞蹈學(xué)（一級(jí)學(xué)科）博士點(diǎn)、碩士點(diǎn)的單位共計(jì)90家（其中12所院校為博士點(diǎn)，其余78家為碩士點(diǎn)），主要包括研究機(jī)構(gòu)、綜合大學(xué)、師范類(lèi)大學(xué)以及各類(lèi)藝術(shù)院校。

2012年，全國(guó)各高等院校的舞蹈專(zhuān)業(yè)招生從數(shù)量上保持穩(wěn)定，主要集中在舞蹈表演、舞蹈教育、舞蹈編導(dǎo)、舞蹈理論、音樂(lè)劇等方向，特別值得一提的是近年來(lái)舞蹈專(zhuān)業(yè)的高學(xué)歷層次教育有所擴(kuò)大，研究生學(xué)歷教育以及攻讀專(zhuān)業(yè)學(xué)位（藝術(shù)碩士）的招生數(shù)量有所攀升，舞蹈專(zhuān)業(yè)教育層次的整體提升趨勢(shì)日漸明顯，為本學(xué)科的未來(lái)發(fā)展奠定了良好的人才基礎(chǔ)。音樂(lè)與舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)的研究生教育涵蓋博士與碩士?jī)蓚€(gè)學(xué)歷層次，舞蹈學(xué)方面博士研究生數(shù)量較少，開(kāi)設(shè)舞蹈學(xué)博士點(diǎn)的院校僅有兩所，而碩士研究生近年來(lái)招生人數(shù)有所增加，除藝術(shù)碩士（MFA）外，還包括專(zhuān)業(yè)型與學(xué)術(shù)型碩士。舞蹈學(xué)的碩士研究生教育旨在培養(yǎng)學(xué)科理論基礎(chǔ)扎實(shí)，掌握基本的知識(shí)體系與較高深的專(zhuān)業(yè)技藝，具有較好創(chuàng)新意識(shí)與綜合學(xué)術(shù)修養(yǎng)，能夠獨(dú)立進(jìn)行學(xué)術(shù)研究的舞蹈學(xué)綜合人才。

在招收舞蹈專(zhuān)業(yè)的各類(lèi)院校中，單科性藝術(shù)學(xué)院以及綜合性藝術(shù)院校在人才培養(yǎng)方面較為注重舞蹈實(shí)踐能力，綜合類(lèi)大學(xué)和師范類(lèi)大學(xué)在人才培養(yǎng)方面具有舞蹈理論與實(shí)踐綜合方面的優(yōu)勢(shì)，個(gè)別舞蹈單科院校和研究機(jī)構(gòu)（如北京舞蹈學(xué)院和中國(guó)藝術(shù)研究院）在專(zhuān)業(yè)方向設(shè)置方面較為豐富齊全，涵蓋了舞蹈學(xué)研究的各個(gè)方面。

二、學(xué)術(shù)成果匯集

2012年舞蹈學(xué)領(lǐng)域內(nèi)的學(xué)術(shù)研究在內(nèi)容與研究對(duì)象方面相比以往更加豐富，涵蓋范圍也愈加廣泛。傳統(tǒng)的舞蹈學(xué)研究方向如舞蹈基礎(chǔ)理論研究、舞蹈史研究、民間舞蹈研究、舞蹈作品批評(píng)、舞蹈編創(chuàng)理論、舞蹈表演研究、舞蹈教育研究、舞蹈人物研究等依舊是學(xué)術(shù)研究的主要內(nèi)容，而一些新興的研究領(lǐng)域如新媒體舞蹈、舞蹈產(chǎn)業(yè)與舞蹈創(chuàng)意、舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)、舞蹈醫(yī)學(xué)、舞蹈管理等也逐漸進(jìn)入舞蹈研究視域，為本學(xué)科的學(xué)術(shù)研究進(jìn)一步拓寬了視野并增添了時(shí)代氣息。

1. 科研項(xiàng)目

2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)立項(xiàng)項(xiàng)目共123項(xiàng)，其中7項(xiàng)涉及舞蹈史、舞蹈生態(tài)學(xué)、舞蹈文化綜合等方面，相比2011年增加了3項(xiàng)。其中民間舞蹈研究方面有北京舞蹈學(xué)院高度主持的《中國(guó)民族民間舞口述史研究》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、贛南師范學(xué)院賴(lài)丹主持的《贛南采茶舞蹈的風(fēng)格特征研究》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、許昌學(xué)院劉柳主持的《河南民間舞蹈史》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、漳州師范學(xué)院鄭玉玲主持的《閩南民間舞蹈的源流與嬗變》（國(guó)家一般項(xiàng)目）、新疆藝術(shù)劇院庫(kù)來(lái)西? 熱介甫主持的《中國(guó)維吾爾族舞蹈發(fā)展史》（國(guó)家西部項(xiàng)目）、云南省民族藝術(shù)研究院葛樹(shù)蓉主持的《云南15個(gè)特有民族舞蹈生態(tài)研究》（國(guó)家西部項(xiàng)目）。已獲立項(xiàng)的項(xiàng)目中暫無(wú)國(guó)家重大項(xiàng)目。從立項(xiàng)情況來(lái)看，民間舞蹈研究與舞蹈人類(lèi)學(xué)交叉研究占絕大部分，而舞蹈理論、舞蹈文化研究、舞蹈社會(huì)學(xué)研究等課題方向需要在未來(lái)的科研立項(xiàng)中予以重視。

2012年國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金藝術(shù)學(xué)結(jié)項(xiàng)共48項(xiàng)。其中舞蹈研究1項(xiàng)，為西北民族大學(xué)才讓主持的《藏傳佛教金剛法舞研究》。

2. 著作/出版物

本年度舞蹈學(xué)方面的著作及出版物頗豐，除滿足社會(huì)大眾需求的舞蹈類(lèi)視頻出版物之外，也有不少理論性著作出版或再版。

在舞蹈學(xué)理論方面，比較主要的著作有資華筠與王寧的《舞蹈生態(tài)學(xué)》（文化藝術(shù)出版社），呂藝生、毛毳所著的《舞蹈學(xué)研究》（上海音樂(lè)出版社），蘇婭的《中日韓古典舞蹈比較》（文化藝術(shù)出版社）等。

舞蹈史論方面，王寧寧、江東、杜曉清的《中國(guó)舞蹈史（修訂版）》（文化藝術(shù)出版社）將中國(guó)舞蹈史分為三個(gè)階段，即古代舞蹈發(fā)展階段、現(xiàn)代舞蹈發(fā)展階段，以及當(dāng)代舞蹈發(fā)展階段，每一階段皆引用具有典型意義的歷史資料加以論證，既有中國(guó)舞蹈史清晰的縱向發(fā)展脈絡(luò)，又有充分的橫向史料展開(kāi)。王克芬著中國(guó)專(zhuān)門(mén)史文庫(kù)叢書(shū)《中國(guó)舞蹈發(fā)展史》（武漢大學(xué)出版社）一書(shū)系統(tǒng)介紹了我國(guó)自原始舞蹈產(chǎn)生開(kāi)始，歷經(jīng)夏商奴隸制時(shí)代、兩周、漢代、三國(guó)兩晉南北朝時(shí)代、唐代、遼、宋、西夏、金、元、明、清的舞蹈發(fā)展軌跡，全書(shū)史料豐富，清晰地勾勒出中國(guó)舞蹈藝術(shù)傳承與變異的總體史學(xué)脈絡(luò)。

在舞蹈管理與創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)方面，比較主要的有張朝霞的《新媒體舞蹈概論》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）及其主編的《中國(guó)舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)調(diào)研報(bào)告》（知識(shí)產(chǎn)權(quán)出版社）。前者從新媒體舞蹈的語(yǔ)境、發(fā)展、譜系、創(chuàng)作、技法及管理等方面對(duì)新媒體舞蹈進(jìn)行了全面的概述；后者通過(guò)對(duì)各地舞團(tuán)，演出市場(chǎng)的調(diào)研考察，對(duì)中國(guó)舞蹈創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的發(fā)展?fàn)顩r進(jìn)行了梳理，對(duì)研究中國(guó)舞蹈產(chǎn)業(yè)的發(fā)展具有一定的參考價(jià)值。

舞蹈專(zhuān)業(yè)類(lèi)教材方面，比較主要有池福子主編的《朝鮮族舞蹈教程》（中央民族大學(xué)出版社），史敏著《敦煌舞蹈教程：伎樂(lè)天舞蹈形象呈現(xiàn)》（世界圖書(shū)出版社）。

3. 期刊論文

2012年，隨著各個(gè)舞蹈教育研究機(jī)構(gòu)對(duì)理論建設(shè)的重視程度不斷加強(qiáng)，舞蹈理論研究得到了進(jìn)一步的深入發(fā)展，舞蹈學(xué)的期刊論文數(shù)量穩(wěn)中有升，主要發(fā)表在《藝術(shù)百家》、《藝術(shù)評(píng)論》、《藝術(shù)研究》等藝術(shù)理論類(lèi)期刊，《大眾文藝》、《藝?！?、《大舞臺(tái)》、《藝術(shù)科技》等藝術(shù)類(lèi)綜合期刊，《民族藝術(shù)研究》、《民族論壇》、《民族音樂(lè)》、《藝術(shù)研究》等民族民俗類(lèi)綜合期刊，《舞蹈》、《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》等舞蹈類(lèi)專(zhuān)業(yè)期刊，以及《藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《浙江藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)》、《湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)》等藝術(shù)類(lèi)院校學(xué)報(bào)或綜合性大學(xué)學(xué)報(bào)的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版。

綜合來(lái)看，舞蹈學(xué)類(lèi)論文的研究方向集中在以下幾個(gè)方面：

（1）創(chuàng)作批評(píng)類(lèi)

此類(lèi)論文通過(guò)對(duì)一部或多部舞蹈作品的細(xì)讀與分析，或在形式結(jié)構(gòu)、立意表達(dá)等微觀方面對(duì)某一部作品進(jìn)行評(píng)價(jià)，或在發(fā)展趨勢(shì)、文化審美取向等宏觀層面對(duì)某一時(shí)期的舞蹈作品或某一特定舞蹈種類(lèi)進(jìn)行分析與研究。

文化部于平在《藝術(shù)評(píng)論》2012年第7期發(fā)表的《纖纖的彩繡 烈烈的情――無(wú)錫歌舞劇院大型舞劇觀后》以及北京舞蹈學(xué)院許銳在同期發(fā)表的《繡的是寂寞――舞劇《繡娘》的立意追求與意象營(yíng)造》，分別對(duì)無(wú)錫歌舞劇院的舞劇作品《繡娘》進(jìn)行評(píng)論，前者在對(duì)作品進(jìn)行分幕細(xì)讀的基礎(chǔ)上，分析作品在情感、結(jié)構(gòu)、意象方面的成功之處。后者則通過(guò)對(duì)舞劇核心立意――用藝術(shù)的完美填補(bǔ)生命的缺憾的把握，強(qiáng)調(diào)舞劇的立意對(duì)統(tǒng)攝作品整體意象的關(guān)鍵作用。

此外，中國(guó)舞蹈家協(xié)會(huì)馮雙白連載于《舞蹈》2012年第1-3期的《當(dāng)前舞劇創(chuàng)作的趨勢(shì)與若干問(wèn)題》對(duì)近年來(lái)舞劇創(chuàng)作的總體趨勢(shì)進(jìn)行了宏觀綜述，并對(duì)作品體現(xiàn)出的突出問(wèn)題進(jìn)行梳理歸納。美籍現(xiàn)代舞編導(dǎo)、教育家王曉藍(lán)在《舞蹈》2012年第6期發(fā)表的《積極突破，還是止步不前？――中國(guó)現(xiàn)代舞發(fā)展備忘及其他》集中梳理了現(xiàn)代舞進(jìn)入中國(guó)以來(lái)的發(fā)展脈絡(luò)。

（2）理論（史論）研究類(lèi)

在此類(lèi)研究中，理論類(lèi)論文通常是借助藝術(shù)學(xué)理論平臺(tái)對(duì)舞蹈的一般性理論問(wèn)題進(jìn)行綜合闡釋?zhuān)氛擃?lèi)論文則關(guān)注舞蹈史發(fā)展中的特定形式或時(shí)代特征。如北京舞蹈學(xué)院仝妍在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第3期發(fā)表的《生活?直覺(jué)?藝術(shù)――兼論舞蹈審美的世俗性》以藝術(shù)學(xué)的發(fā)展視角，輔以中國(guó)古代藝術(shù)理論，著重探討藝術(shù)特別是舞蹈以世俗間的身體端顯達(dá)歡、載道的世俗性。

河南大學(xué)李在《北京舞蹈學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第2期發(fā)表的《拂舞的文化審美價(jià)值》與南京藝術(shù)學(xué)院張婷婷在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《樂(lè)舞藝術(shù)的儀式審美特征與世俗娛樂(lè)精神》分別選取特定的藝術(shù)形式，通過(guò)其形態(tài)特征及歷史演變分析其中蘊(yùn)涵的藝術(shù)精神與文化價(jià)值，屬于舞蹈史論類(lèi)研究范疇。

（3）民俗宗教類(lèi)

由于民間舞蹈常常與各民族或地區(qū)的民俗活動(dòng)、宗教活動(dòng)相互交織，因此民族民間舞蹈方面的研究常常與民俗研究、民族研究與宗教研究相互交叉，形成獨(dú)特的研究視角。

此類(lèi)論文如中國(guó)藝術(shù)研究院張素琴在《民族藝術(shù)研究》2012年第5期發(fā)表的《江蘇正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征綜述――以玄妙觀和茅山道院的齋醮儀式為例》，該文以江蘇具有代表性的兩所道觀：玄妙觀和茅山道院為個(gè)案，通過(guò)田野調(diào)查，研究中國(guó)道教宗派之一正一道齋醮儀式中的舞蹈形態(tài)特征，特別是對(duì)其主要齋醮儀式加以舞蹈學(xué)和身體語(yǔ)言學(xué)的分析，目的在于用舞蹈學(xué)方法梳理和認(rèn)定齋醮儀式殊的舞蹈形態(tài)，并進(jìn)行程式性結(jié)構(gòu)、主干動(dòng)作的形態(tài)特點(diǎn)、面部形態(tài)特征的分析，進(jìn)而發(fā)現(xiàn)道教儀式舞蹈形態(tài)“活體傳承”的價(jià)值。同類(lèi)文章還有西北師范大學(xué)郜鵬在《西北成人教育學(xué)報(bào)》2012年第7期發(fā)表的《玉樹(shù)藏族民間歌舞藝術(shù)初探》，云南藝術(shù)學(xué)院蘇蓉在《懷化學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《論“信仰效應(yīng)”下的羌姆儀軌舞蹈――東竹林寺“格歸堆姆”節(jié)的田野考察》，中國(guó)藝術(shù)研究院胡晶瑩在《賀州學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第1期發(fā)表的《廣西“花頭瑤”成人禮儀式舞蹈形態(tài)研究》等。

（4）藝術(shù)教育類(lèi)

此類(lèi)論文的研究視點(diǎn)主要集中與舞蹈教育教學(xué)的觀念、方法、意義以及如何在不同教育層面中更好地發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)等方面。這一類(lèi)研究在開(kāi)設(shè)舞蹈專(zhuān)業(yè)或藝術(shù)專(zhuān)業(yè)的師范大學(xué)、職業(yè)學(xué)院以及各級(jí)專(zhuān)業(yè)舞蹈院校中較為集中，數(shù)量也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出其他種類(lèi)的舞蹈研究論文。

如云南藝術(shù)學(xué)院于景春、吳紹良在《民族藝術(shù)研究》2012年第2期發(fā)表的《地方高師院校舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)課程設(shè)置問(wèn)題及對(duì)策研究》在分析地方高師院校舞蹈學(xué)專(zhuān)業(yè)就業(yè)形勢(shì)、舞蹈課程設(shè)置出現(xiàn)的問(wèn)題及其成因的基礎(chǔ)上，提出針對(duì)此類(lèi)院校的舞蹈課程設(shè)置建議。同類(lèi)論文還有首都師范大學(xué)張燁在《現(xiàn)代閱讀（教育版）》2012年第1期發(fā)表的《在規(guī)則中尋求創(chuàng)新――舞蹈人才應(yīng)用能力培養(yǎng)探索》、廣西師范大學(xué)陳東云在《大舞臺(tái)》2012年第3期發(fā)表的《高校舞蹈教育理論的探究與實(shí)踐》等。

（5）舞蹈科學(xué)及其他

隨著舞蹈生理學(xué)、舞蹈解剖學(xué)等舞蹈科學(xué)與交叉學(xué)科的推廣普及，相關(guān)領(lǐng)域的研究也開(kāi)始增多，如沈陽(yáng)音樂(lè)學(xué)院王偉、朱玉紅在《吉林省教育學(xué)院學(xué)報(bào)》2012年第10期發(fā)表的《對(duì)舞蹈運(yùn)動(dòng)損傷及運(yùn)動(dòng)體能康復(fù)訓(xùn)練的思考》以及西北師范大學(xué)潘芊如在《讀者欣賞（理論版）》2012年第1期發(fā)表的《中國(guó)藝術(shù)治療發(fā)展初探》。

此外，隨著文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，知識(shí)產(chǎn)權(quán)問(wèn)題也在舞蹈界引起了廣泛關(guān)注，如哈爾濱師范大學(xué)江毅在《藝術(shù)研究》2012年第1期發(fā)表的《關(guān)于舞蹈知識(shí)產(chǎn)權(quán)保護(hù)的思考》就目前舞蹈創(chuàng)作的版權(quán)與侵權(quán)等問(wèn)題進(jìn)行了探討。

三、學(xué)術(shù)交流

2012年舞蹈學(xué)方面較為主要的學(xué)術(shù)交流活動(dòng)集中在創(chuàng)意、賽事、教育等方面。

第5篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

>> 高等藝術(shù)院校在文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)中的作用淺析 文化多元發(fā)展背景下的高職藝術(shù)院校專(zhuān)業(yè)建設(shè) 藝術(shù)院校參與社區(qū)文化建設(shè)的可行性與對(duì)策 淺析藝術(shù)院校校園文化建設(shè)的內(nèi)容 藝術(shù)院校文化產(chǎn)業(yè)管理專(zhuān)業(yè)建設(shè)與改革的幾點(diǎn)思考 校園文化與高等藝術(shù)院校學(xué)風(fēng)建設(shè) 藝術(shù)院校人文素質(zhì)教育與校園文化建設(shè)互動(dòng)研究 校園文化建設(shè)與藝術(shù)院校人才培養(yǎng) 淺談藝術(shù)院校和諧校園文化建設(shè)與塑造 藝術(shù)院校廉政文化建設(shè)有效途徑研究 思政教育視角下藝術(shù)院校學(xué)生公寓文化建設(shè)研究 企業(yè)文化與藝術(shù)院校校園文化的對(duì)接 藝術(shù)院校學(xué)生文化素養(yǎng)提升的現(xiàn)實(shí)意義研究 高等藝術(shù)院校教師在江蘇文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中的職責(zé) 提升藝術(shù)院校學(xué)生的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)意識(shí) 論跨文化交際與藝術(shù)院校的外語(yǔ)教學(xué) 藝術(shù)院校校園文化構(gòu)建的實(shí)踐與研究 高等戲曲藝術(shù)院校校園文化建設(shè)的三個(gè)著力點(diǎn) 后現(xiàn)代主義視野下構(gòu)建藝術(shù)院校校園體育文化模式的研究 藝術(shù)院校的課堂教學(xué)藝術(shù) 常見(jiàn)問(wèn)題解答 當(dāng)前所在位置：l，2013-07-01.

[2] 項(xiàng)仲平，邵清風(fēng).文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)與當(dāng)代藝術(shù)教育創(chuàng)新研究[M].北京：中國(guó)廣播電視出版社，2010.

[3] 劉淮兵.安徽文化產(chǎn)業(yè)與藝術(shù)院?！皠?chuàng)意文化園”對(duì)接研究[J].藝術(shù)科技，2015.

第6篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

(一)建構(gòu)突出目標(biāo)導(dǎo)向的教學(xué)體系

社會(huì)各行業(yè)對(duì)應(yīng)用型人才的要求體現(xiàn)在知識(shí)和技術(shù)的綜合轉(zhuǎn)化、高技術(shù)具體應(yīng)用能力以及創(chuàng)業(yè)創(chuàng)新精神與良好的職業(yè)素養(yǎng)四個(gè)方面，核心體現(xiàn)在理論知識(shí)、實(shí)踐能力、綜合素質(zhì)三個(gè)方面。對(duì)此，版式設(shè)計(jì)課程的教學(xué)內(nèi)容要清晰體現(xiàn)融知識(shí)、能力和素質(zhì)培養(yǎng)為一體，突出課程的專(zhuān)業(yè)化、綜合化和職業(yè)的定向性。將版式設(shè)計(jì)教學(xué)分為理論知識(shí)模塊(版式設(shè)計(jì)的概念模塊、視覺(jué)流程模塊、形式法則模塊、網(wǎng)格訓(xùn)練模塊、文字創(chuàng)意模塊、圖形設(shè)計(jì)模塊和專(zhuān)業(yè)版式設(shè)計(jì)模塊);實(shí)踐能力模塊(設(shè)計(jì)分析能力、設(shè)計(jì)表達(dá)能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力和設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力);人文素質(zhì)模塊(培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素質(zhì)、文化素質(zhì)、業(yè)務(wù)素質(zhì)和身心素質(zhì))。在評(píng)價(jià)形式上，打破傳統(tǒng)大作業(yè)考試形式，而采取多樣的考評(píng)形式，如對(duì)三個(gè)教學(xué)模塊采用三次作業(yè)評(píng)分，最后綜合評(píng)分的標(biāo)準(zhǔn)。不同的模塊所占評(píng)分比例分別隨社會(huì)需求變化而調(diào)整。例如目前可采用版式設(shè)計(jì)理論知識(shí)模塊的掌握程度占30%;專(zhuān)業(yè)能力模塊的實(shí)際操作能力占50%;人文素質(zhì)模塊的綜合素質(zhì)能力占20%的組合評(píng)價(jià)方式。這樣，從理論知識(shí)、實(shí)踐能力、人文素質(zhì)三個(gè)方面的教育達(dá)到應(yīng)用型人才的培養(yǎng)目標(biāo)。

(二)建構(gòu)突出實(shí)踐性的課程體系

1．教學(xué)內(nèi)容突出實(shí)踐

在學(xué)時(shí)分配上，版式設(shè)計(jì)課程設(shè)置實(shí)踐課時(shí)應(yīng)不少于總課時(shí)的60%。在設(shè)計(jì)選題上，絕大部分訓(xùn)練應(yīng)是“真題實(shí)作”。學(xué)生在教師指導(dǎo)下，對(duì)承接的企業(yè)項(xiàng)目進(jìn)行真實(shí)性設(shè)計(jì)，使學(xué)生不僅熟悉專(zhuān)業(yè)知識(shí)，又鍛煉專(zhuān)業(yè)技能，也幫助企業(yè)解決設(shè)計(jì)問(wèn)題。如果缺少實(shí)際項(xiàng)目，可以創(chuàng)設(shè)“真題重構(gòu)”模式的實(shí)踐教學(xué)。依據(jù)一個(gè)真實(shí)的版式設(shè)計(jì)項(xiàng)目案例，要求學(xué)生根據(jù)所學(xué)理論知識(shí)進(jìn)行該案例的重新組構(gòu)，通過(guò)改進(jìn)性設(shè)計(jì)，強(qiáng)化訓(xùn)練創(chuàng)意并增強(qiáng)美學(xué)法則的運(yùn)用，提升學(xué)生發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)能力。

2．教學(xué)方式側(cè)重實(shí)踐

建立“校內(nèi)工作室+校外合作基地”的教學(xué)方式，從傳統(tǒng)的課堂教學(xué)進(jìn)入到實(shí)戰(zhàn)情境化教學(xué)，盡可能為學(xué)生提供一個(gè)更具綜合性和創(chuàng)造性的實(shí)踐環(huán)境，達(dá)到職業(yè)崗位的工作流程的全過(guò)程、全方位訓(xùn)練目標(biāo)。在校內(nèi)工作室的教學(xué)模式，是在學(xué)校內(nèi)成立版式設(shè)計(jì)工作室，接受本單位的版式設(shè)計(jì)項(xiàng)目的任務(wù)，如學(xué)院招生宣傳的手冊(cè)版式設(shè)計(jì)等。這種模式初步地走出課堂，進(jìn)入實(shí)戰(zhàn)的演練，便于師生互動(dòng)，隨時(shí)把握進(jìn)度，調(diào)整設(shè)計(jì)，具體指導(dǎo)。在校外合作基地，進(jìn)行職業(yè)崗位的工作流程的全過(guò)程、全方位訓(xùn)練，完成“項(xiàng)目準(zhǔn)備—項(xiàng)目構(gòu)思—項(xiàng)目設(shè)計(jì)—項(xiàng)目實(shí)施—評(píng)價(jià)總結(jié)”五個(gè)教學(xué)情境的項(xiàng)目流程。這種模式屬于大規(guī)模地真正進(jìn)入社會(huì)實(shí)踐環(huán)境，全面真實(shí)地體驗(yàn)職業(yè)崗位需求。同時(shí)鼓勵(lì)學(xué)生利用學(xué)期放假，參加各種類(lèi)型的實(shí)踐活動(dòng)，提高動(dòng)手能力，確保他們能盡快地了解社會(huì)，有利于畢業(yè)后快速適應(yīng)工作。

3．師資力量支撐實(shí)踐

應(yīng)重視為教師的實(shí)際項(xiàng)目實(shí)踐提供機(jī)會(huì)與條件。派出教師定期到企業(yè)兼職或掛職，充分了解最前沿的行業(yè)動(dòng)態(tài)，使專(zhuān)業(yè)教師既有扎實(shí)的理論底蘊(yùn)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，又有具體實(shí)踐技能，成為雙師型教師。

4．評(píng)價(jià)方式導(dǎo)向?qū)嵺`

對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)成果，應(yīng)多邀請(qǐng)行業(yè)專(zhuān)家、校外實(shí)訓(xùn)基地人員、工作室導(dǎo)師等具有豐富實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的人員共同參與評(píng)價(jià)，以提出實(shí)踐視角的合理化建議，形成實(shí)踐導(dǎo)向的評(píng)價(jià)機(jī)制，改變目前指導(dǎo)教師單一評(píng)價(jià)的閉門(mén)造車(chē)模式的弊端。

5．現(xiàn)代技術(shù)改造傳統(tǒng)實(shí)訓(xùn)

研究在數(shù)字技術(shù)、互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)、多媒體技術(shù)快速發(fā)展更新的情境下，運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)和手段，對(duì)版式設(shè)計(jì)的角度教學(xué)實(shí)訓(xùn)進(jìn)行改造。如增加數(shù)字類(lèi)版式設(shè)計(jì)的項(xiàng)目，如電子書(shū)籍、軟件界面、多媒體系統(tǒng)、門(mén)戶類(lèi)網(wǎng)站等的版面設(shè)計(jì)。因此，版式設(shè)計(jì)的實(shí)訓(xùn)內(nèi)容要完成眾多方面的轉(zhuǎn)型與跨越，如從手工排版到信息化設(shè)計(jì);從單一媒體體現(xiàn)跨越到多媒體;從二維平面呈現(xiàn)樣式演繹到三維立體和空間反映樣式;從傳統(tǒng)印刷設(shè)計(jì)轉(zhuǎn)化到虛擬信息形象的傳播;從靜態(tài)表現(xiàn)轉(zhuǎn)向動(dòng)態(tài)傳達(dá)網(wǎng)絡(luò)多媒體的互動(dòng)版式設(shè)計(jì)。

(三)建構(gòu)突出適應(yīng)性的課程體系

1．適應(yīng)快速變化的多元的教學(xué)需求，建立彈性模塊化教學(xué)模式

一些院校探索出“主輔相濟(jì)”、“一專(zhuān)多能”模式，突出強(qiáng)調(diào)應(yīng)用能力上要精通自己的專(zhuān)業(yè)，同時(shí)具備從事其他多方面應(yīng)用型工作的潛在能力。著重培養(yǎng)學(xué)生的動(dòng)手能力、實(shí)際操作能力和現(xiàn)場(chǎng)應(yīng)變能力，培養(yǎng)廣泛的適應(yīng)能力、生存能力和競(jìng)爭(zhēng)能力。對(duì)此，可以采用模塊化教學(xué)，依據(jù)不同專(zhuān)業(yè)、不同時(shí)間的不同需求，靈活調(diào)整每個(gè)模塊的教學(xué)內(nèi)容、方法、組合結(jié)構(gòu)，調(diào)整各部分比例權(quán)重，便于多種專(zhuān)業(yè)學(xué)生選課學(xué)習(xí)。可以充分將理論知識(shí)、能力訓(xùn)練和人文素質(zhì)的教育分模塊地有機(jī)結(jié)合在一起，既有聯(lián)系又相對(duì)獨(dú)立，既保證核心教育目標(biāo)，又具有適度的彈性、靈活性和適應(yīng)性。

2．適應(yīng)信息時(shí)代特點(diǎn)，采用現(xiàn)代技術(shù)作為教學(xué)手段

當(dāng)代社會(huì)信息爆炸，知識(shí)更新迅速，版式設(shè)計(jì)課程應(yīng)與時(shí)代的發(fā)展特點(diǎn)相適應(yīng)，應(yīng)充分利用網(wǎng)絡(luò)信息資源，發(fā)揮計(jì)算機(jī)對(duì)圖像、文字、視頻、音頻等多種媒體綜合處理能力的優(yōu)勢(shì)，以現(xiàn)代化媒體承載海量的知識(shí)內(nèi)容?？梢圆捎镁哂薪换バ?、大容量性的計(jì)算機(jī)進(jìn)行輔助教學(xué);可以采用具有真實(shí)性效果的實(shí)物投影;還可以采用具體的實(shí)訓(xùn)基地現(xiàn)場(chǎng)設(shè)計(jì)操作的錄像形式等進(jìn)行教學(xué)，視聽(tīng)交替、講演互補(bǔ)，有利于知識(shí)的獲取與保持，達(dá)到良好的教學(xué)效果。

3．適應(yīng)當(dāng)下學(xué)生特點(diǎn)和社會(huì)需求，建立創(chuàng)新的教學(xué)方法

(1)研究式教學(xué)方法

研究式教學(xué)方法是在版式設(shè)計(jì)的理論教學(xué)中，不采用傳統(tǒng)的學(xué)生被動(dòng)聽(tīng)講的方式，而是在教師的指導(dǎo)下，組織學(xué)生進(jìn)行調(diào)研、討論、撰寫(xiě)與課程教學(xué)模塊內(nèi)容相關(guān)的總結(jié)報(bào)告或論文，形成具有一定主動(dòng)研究性的教學(xué)方法。如在圖形創(chuàng)意設(shè)計(jì)模塊內(nèi)容學(xué)習(xí)中，研究式教學(xué)步驟如下:①確定選題。如選擇研究圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)形式還是圖形的色彩處理。②調(diào)研分析。查閱、收集圖形的創(chuàng)意表現(xiàn)或者圖形不同的色彩處理的圖片以及文字資料并進(jìn)行總結(jié)分析，找出不同的分類(lèi)和表現(xiàn)形式，分析其優(yōu)缺點(diǎn)，得出結(jié)論。③撰寫(xiě)初稿。根據(jù)分析總結(jié)，同學(xué)間可以互相討論，教師及時(shí)檢查研究進(jìn)度并對(duì)存在的問(wèn)題給予指導(dǎo)和幫助，最終撰寫(xiě)相關(guān)總結(jié)報(bào)告或論文的初稿。④評(píng)價(jià)提高。教師對(duì)總結(jié)報(bào)告或論文進(jìn)行審閱和評(píng)定，召開(kāi)研究經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)或進(jìn)行總結(jié)講評(píng)，指出問(wèn)題，提出合理化建議，提升學(xué)生科研能力。

(2)自主式教學(xué)方法

自主式教學(xué)方法是在版式設(shè)計(jì)的實(shí)踐能力教學(xué)中，學(xué)生在教師的指導(dǎo)下，根據(jù)自己的知識(shí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)進(jìn)度進(jìn)行獨(dú)立學(xué)習(xí)，獲取知識(shí)、技能，發(fā)展能力的方法。如在版式設(shè)計(jì)基礎(chǔ)理論知識(shí)講授完畢的基礎(chǔ)上，在具體應(yīng)用設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容模塊中，可以采用自主式教學(xué)方法，步驟如下:①自選設(shè)計(jì)項(xiàng)目。讓學(xué)生根據(jù)具體給定的應(yīng)用設(shè)計(jì)項(xiàng)目，如廣告設(shè)計(jì)、書(shū)籍設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、網(wǎng)頁(yè)設(shè)計(jì)等，任選其一，確定自己的學(xué)習(xí)內(nèi)容。②借助網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢(shì)。學(xué)生可以借助網(wǎng)絡(luò)環(huán)境和資源優(yōu)勢(shì)，查找相關(guān)項(xiàng)目特點(diǎn)及要求，分析總結(jié)優(yōu)秀項(xiàng)目版式的創(chuàng)意表現(xiàn)形式。③項(xiàng)目設(shè)計(jì)實(shí)踐。學(xué)生根據(jù)總結(jié)的項(xiàng)目特點(diǎn)及版式設(shè)計(jì)優(yōu)勢(shì)，進(jìn)行自選項(xiàng)目的版式設(shè)計(jì)訓(xùn)練。④評(píng)價(jià)學(xué)習(xí)效果。學(xué)生可以根據(jù)教師給定的評(píng)價(jià)方式，測(cè)試自己的學(xué)習(xí)效率，評(píng)價(jià)自己的學(xué)習(xí)效果和成績(jī)。自主式教學(xué)方法，在開(kāi)放式的學(xué)習(xí)環(huán)境中，使學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)，變知識(shí)為能力，變學(xué)會(huì)為會(huì)學(xué)。充分發(fā)揮學(xué)生的主體性、積極性與參與性，使學(xué)生掌握科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，掌握獲取新知識(shí)的方法，并且讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中自己制訂學(xué)習(xí)計(jì)劃，掌控學(xué)習(xí)進(jìn)程、負(fù)責(zé)學(xué)習(xí)效果，有助于提升綜合運(yùn)用所學(xué)知識(shí)解決問(wèn)題的能力，培養(yǎng)學(xué)生綜合素質(zhì)。

(3)多元化評(píng)價(jià)方法

在評(píng)價(jià)主體上，改變以往單一的教師主體評(píng)價(jià)，采用多元化的評(píng)價(jià)方法，如校外專(zhuān)家參評(píng)、盲評(píng)、聯(lián)評(píng)，同時(shí)還可以通過(guò)學(xué)生互評(píng)、自評(píng)以及小組評(píng)價(jià)等多種形式進(jìn)行。在評(píng)價(jià)內(nèi)容上，改變傳統(tǒng)以表現(xiàn)形式評(píng)價(jià)的弊端，進(jìn)行版式設(shè)計(jì)的多樣化考核，對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)分析能力、設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力、設(shè)計(jì)實(shí)現(xiàn)能力和設(shè)計(jì)表述能力均進(jìn)行專(zhuān)項(xiàng)考核。特別是對(duì)于學(xué)生的設(shè)計(jì)創(chuàng)意能力應(yīng)重點(diǎn)強(qiáng)化，鼓勵(lì)學(xué)生在注重設(shè)計(jì)創(chuàng)意的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)個(gè)性化的完美表達(dá)。

(4)快速反饋機(jī)制

學(xué)生的生源不斷變化，要求教師能準(zhǔn)確掌握學(xué)生心理，進(jìn)行個(gè)性化培養(yǎng)，并且能夠建立快速反饋機(jī)制，可以采用問(wèn)卷調(diào)研和總結(jié)交流的形式，及時(shí)掌握教學(xué)問(wèn)題，把握教學(xué)質(zhì)量，同時(shí)運(yùn)用多元的評(píng)價(jià)體系，鼓勵(lì)學(xué)生參與教學(xué)評(píng)價(jià)。

(5)以賽代練

鼓勵(lì)學(xué)生踴躍參加在全國(guó)舉辦的各級(jí)設(shè)計(jì)比賽，使他們真切地體會(huì)高水平設(shè)計(jì)的要求，建立競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)和創(chuàng)新意識(shí)，增進(jìn)學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)力。

(6)全天候即時(shí)教學(xué)模式

在互聯(lián)網(wǎng)交互技術(shù)支持下，整合現(xiàn)代數(shù)字技術(shù)，如電子郵箱、FTP、騰訊QQ、微信軟件等，突破傳統(tǒng)教學(xué)模式的空間、時(shí)間局限，建立全天候即時(shí)教學(xué)模式，進(jìn)行即時(shí)互動(dòng)教學(xué)，在課后也能隨時(shí)隨地進(jìn)行教學(xué)輔導(dǎo)，使課程具有新穎性，滿足學(xué)生的心理，培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，有利于因材施教。全天候即時(shí)教學(xué)模式為實(shí)現(xiàn)版式設(shè)計(jì)的多元化教學(xué)提供了方便，其良好的人機(jī)交互功能有利于激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲望，并能充分體現(xiàn)學(xué)生的主體作用，從而有效地提高版式設(shè)計(jì)的教學(xué)質(zhì)量和教學(xué)效果。

二、結(jié)語(yǔ)

第7篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

論文關(guān)鍵詞：匯整智慧，在線腦力大激蕩，Jam，方法借鑒

在網(wǎng)絡(luò)2.0時(shí)代和全球化背景下，“自媒體”、“眾包”等情報(bào)信息以及內(nèi)容知識(shí)生產(chǎn)的新模式出現(xiàn)，造成集思廣益、群策群力的技術(shù)和方法發(fā)生了很大的變化。國(guó)內(nèi)外的政府機(jī)構(gòu)、公益團(tuán)體、企業(yè)組織都在思索和嘗試新型的溝通互動(dòng)、協(xié)作創(chuàng)新、知識(shí)管理的模式和辦法。其中，IBM推行的在線腦力大激蕩（Jam）的技術(shù)和方法具有重要的創(chuàng)新意義和參考價(jià)值。IBM號(hào)稱(chēng)世界綠色巨人，是知識(shí)經(jīng)濟(jì)的典范，其在知識(shí)管理、合作創(chuàng)新方面的理念和技術(shù)具有前沿性，其所開(kāi)展的名為“Jam”的在線頭腦大激蕩活動(dòng)取得了巨大的成效，直接催生了包括“智慧地球”在內(nèi)的眾多重大成果。國(guó)內(nèi)對(duì)“智慧地球”給予極大的關(guān)注，卻鮮有研究和介紹其背后的“Jam”。深入摸查國(guó)內(nèi)外的零碎信息材料，還原Jam的真面目，研究其內(nèi)涵、深層特點(diǎn)以及技術(shù)方法，才能夠切實(shí)掌握其中的奧妙，剖解其中可吸收借鑒的經(jīng)驗(yàn)做法。

1 在線頭腦大激蕩研究的背景和意義

盡管IBM公司是當(dāng)今世界上最為成功的知識(shí)型企業(yè)之一，但要對(duì)在線頭腦大激蕩活動(dòng)進(jìn)行研究，不是因?yàn)镮BM在IT行業(yè)或世界產(chǎn)業(yè)當(dāng)中的地位人力資源管理論文，而是主要有三個(gè)方面的背景和意義。

1.1 IBM公司Jam活動(dòng)引領(lǐng)了集智創(chuàng)新潮流

IBM公司是世界級(jí)IT企業(yè)，有藍(lán)色巨人之稱(chēng)。它從2001年開(kāi)始，探索推行一個(gè)名為“Jam”（在線頭腦大激蕩）的創(chuàng)新活動(dòng)，成功地革新了企業(yè)創(chuàng)新文化、創(chuàng)新模式和流程，取得了重大的經(jīng)濟(jì)效益，產(chǎn)生了積極的社會(huì)影響。這種創(chuàng)意活動(dòng)開(kāi)創(chuàng)了在線收集創(chuàng)意點(diǎn)子的全新方式。相較于一般企業(yè)花同樣時(shí)間的思考效率，IBM采用的在線頭腦大激蕩方法是千倍、甚至萬(wàn)倍的力量躍進(jìn)。國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者及各行業(yè)實(shí)務(wù)人士對(duì)“Jam”表示了濃厚的興趣。其在中國(guó)大力推行的“智慧地球”概念及商業(yè)模式就是“Jam”的產(chǎn)物?？上?，至今為止，國(guó)內(nèi)大陸的人們多關(guān)注“智慧地球”這一“后果”，鮮有人研究“Jam”這一在線頭腦大激蕩的“前因”。這一方面會(huì)造成知其然不知其所以然，對(duì)IBM的商業(yè)布局及重要舉措缺乏足夠的理解，另一方面則是撿了芝麻丟了西瓜，吃了“智慧地球”之“魚(yú)”，而沒(méi)有掌握到“Jam”這一“漁”具。

1.2 網(wǎng)絡(luò)2.0下眾包成為知識(shí)創(chuàng)意新模式

互聯(lián)網(wǎng)進(jìn)入web2.0時(shí)代后，互動(dòng)、透明、協(xié)作、共享成為關(guān)鍵詞。開(kāi)源軟件、維基百科及臉譜等交往社區(qū)為代表的眾包模式取得了巨大的成功，造成廣泛的影響，逐漸被各種信息、知識(shí)、創(chuàng)意行業(yè)和組織所采用。眾包模式說(shuō)明，眾人之力可以善加利用，完成以前只有少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士能做的事。眾包解放所有人隱伏的潛力，也使得工作的組織方式、人才的運(yùn)用方式、研究的執(zhí)行方式，產(chǎn)品的生產(chǎn)和營(yíng)銷(xiāo)方式急劇變動(dòng)。以通過(guò)大量參與者協(xié)作創(chuàng)新、合作創(chuàng)意的辦法發(fā)現(xiàn)及確定新的知識(shí)、技術(shù)、機(jī)會(huì)、方案的做法已經(jīng)成為知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的一個(gè)成功經(jīng)驗(yàn)。

1.3產(chǎn)出“創(chuàng)新”的機(jī)制需要?jiǎng)?chuàng)新

中國(guó)經(jīng)過(guò)了改革開(kāi)放三十多年發(fā)展，基本完成了工業(yè)化原始積累并開(kāi)始進(jìn)入了以信息化、知識(shí)化為特征的知識(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段。一方面，傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)需要轉(zhuǎn)型升級(jí)，另一方面，戰(zhàn)略性新興產(chǎn)業(yè)急需培育發(fā)展。從中央到地方、從政府到企業(yè)、從組織到個(gè)人，都意識(shí)到創(chuàng)新在經(jīng)濟(jì)社會(huì)科學(xué)發(fā)展中的重要性，并紛紛從各個(gè)層面和角度采取了一些創(chuàng)新舉措，希望能突破固有思維、掌握內(nèi)在規(guī)律、站立發(fā)展前沿?！皠?chuàng)新”比黃金還貴，產(chǎn)出產(chǎn)品不如產(chǎn)出知識(shí)，尤其是產(chǎn)出真正具有知識(shí)含量的“創(chuàng)新”中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。全社會(huì)要把注重點(diǎn)放在如何建立科學(xué)合理、先進(jìn)有創(chuàng)意的創(chuàng)新產(chǎn)出機(jī)制上來(lái)。

2 在線頭腦大激蕩的內(nèi)涵及特點(diǎn)

2.1 在線頭腦大激蕩及其內(nèi)涵

Jam（在線頭腦大激蕩）是IBM公司受爵士論壇（Rock Jam）和布魯斯論壇(Blues Jam)（音樂(lè)專(zhuān)家的頂級(jí)聚會(huì)人力資源管理論文，強(qiáng)調(diào)即興創(chuàng)作）的啟發(fā)，自2001年起推行的一種由大批人并行參與的72小時(shí)在線會(huì)議（World Jam）。World Jam首次驗(yàn)證了IBM通過(guò)內(nèi)部網(wǎng)聯(lián)系員工并采集想法的能力，開(kāi)創(chuàng)了新型在線討論方式。由于該次嘗試非常成功，IBM意識(shí)到這一計(jì)劃還應(yīng)該有更廣泛的應(yīng)用。自2001年在內(nèi)部舉辦第一個(gè)在線頭腦大激蕩以來(lái)，截止至2010年2月5日，IBM已經(jīng)舉辦了超過(guò)30個(gè)不同主題、類(lèi)型的在線頭腦大激蕩，其中20個(gè)是為其他機(jī)構(gòu)提供合作服務(wù)，既有來(lái)自聯(lián)合國(guó)、歐盟、法國(guó)、美國(guó)、瑞典等國(guó)際組織和國(guó)家的公共部門(mén)，也有諾基亞等私營(yíng)機(jī)構(gòu)。另外10幾個(gè)IBM自己的在線頭腦大激蕩活動(dòng)則針對(duì)各種不同的主題，有Manager Jam、Consultant Jam、On Demand Jam等，還有非常有名的針對(duì)IBM新價(jià)值觀討論的Value Jam，以及由IBM員工、客戶和合作伙伴共同參與的以創(chuàng)新為主題的Innovation Jam。

Jam是全球第一個(gè)使用Internet進(jìn)行大規(guī)模系列在線討論的方案，可以支持成百上千的甚至數(shù)百萬(wàn)人同時(shí)進(jìn)行溝通，一般稱(chēng)為“創(chuàng)新頭腦風(fēng)暴”或“創(chuàng)新即興大討論”。Jam具有豐富的內(nèi)涵。首先是基于互聯(lián)網(wǎng)的協(xié)作創(chuàng)新活動(dòng)。Jam透過(guò)網(wǎng)絡(luò)舉行集中式腦力大激蕩，利用現(xiàn)代信息技術(shù)等高新科技、通過(guò)大量參與者合作創(chuàng)意，在很短的時(shí)間內(nèi)集合成千上萬(wàn)人的智慧，并運(yùn)用內(nèi)容挖掘分析工具，搜集、識(shí)別、消化大量主張。其次是全新的群策群力的扁平化機(jī)制。Jam就像一個(gè)大規(guī)模并行的會(huì)議，通過(guò)多對(duì)多的對(duì)話創(chuàng)建多對(duì)一的信息收集。扁平化的放權(quán)機(jī)制達(dá)到了吸納和集中控制信息流動(dòng)的效果。再次是全球化協(xié)作式管理工具。Jam具備清晰的業(yè)務(wù)用途、明確的目標(biāo)和可預(yù)期的結(jié)果，是適應(yīng)全球化時(shí)代特點(diǎn)和需求的協(xié)作式管理工具，可以成為跨區(qū)域組織的管理系統(tǒng)的一部分。第四是知識(shí)管理的新型模式。Jam的參與者尤其是思想、知識(shí)、點(diǎn)子貢獻(xiàn)者實(shí)際上參與建立了一個(gè)關(guān)于最佳實(shí)踐和點(diǎn)子的收集庫(kù)。

2.2 在線頭腦大激蕩的特點(diǎn)

在線頭腦大激蕩與傳統(tǒng)的在線社區(qū)、最佳實(shí)踐分享項(xiàng)目等有一些相似之處，但具有自身鮮明的特色。主要表現(xiàn)為以下五個(gè)方面：一是規(guī)模。Jam的價(jià)值在于其可以在大規(guī)模的溝通中識(shí)別出重要的知識(shí)。并非只是管理團(tuán)隊(duì)里的少部分代表，而是任何人都可參與討論。二是橫向平等性。從結(jié)構(gòu)上看，Jam是水平平等的。無(wú)指揮系統(tǒng)，無(wú)人管理，甚至權(quán)威專(zhuān)家在民主討論面前都要退居次席。人人有權(quán)發(fā)言。三是明確目的性。參與者圍繞一個(gè)共同的目標(biāo)來(lái)進(jìn)行Jam(腦力大激蕩)。Jam的發(fā)起旨在分享各自的經(jīng)驗(yàn)做法、思想火花，以解決與組織相關(guān)的特定緊迫問(wèn)題。四是即時(shí)性。Jam是實(shí)時(shí)發(fā)起的并有時(shí)間限制的事件。由于時(shí)間緊迫，會(huì)在參與者中間發(fā)生真實(shí)的，且經(jīng)常是偶然發(fā)現(xiàn)的“知識(shí)意外事件”。五是可追溯性。盡管Jam有即時(shí)性，但是任何記錄都不會(huì)丟失。因?yàn)橐磺杏懻摱际窃诰€進(jìn)行，所有的相關(guān)記錄都是即時(shí)可查詢(xún)的和可分析的。

3 在線頭腦大激蕩的方法和技術(shù)

Jam方法在本質(zhì)上類(lèi)似于在上世紀(jì)50年代里被人歸納出來(lái)的那種集體想象或頭腦風(fēng)暴方法，其核心任務(wù)是讓所有人的智能結(jié)合在一起。然而誕生于網(wǎng)絡(luò)2.0時(shí)代，具有開(kāi)放創(chuàng)新觀念支撐的Jam在具體操作上已經(jīng)面目全非人力資源管理論文，特別是它所覆蓋的“集體智慧”大大超越了一組必須處于同一地點(diǎn)的專(zhuān)家，而是全球各處數(shù)以萬(wàn)計(jì)的人群?？此啤盁o(wú)為而治”，實(shí)際上難度很大。既需要管理方法和技巧，還需要技術(shù)和工具。

3.1 程式：“流水線”創(chuàng)新

Jam的一個(gè)重要方法是“流水線”式創(chuàng)新，其摸索設(shè)置了一套成熟的流程。以2006年創(chuàng)新Jam（InnovationJam）為例，Jam的程式包括：

一是組織籌備。通過(guò)全球高端調(diào)查的方式，聽(tīng)取世界相關(guān)領(lǐng)域的頂級(jí)專(zhuān)家學(xué)者的意見(jiàn)，提出了研討的主題和方向，事先張貼在Jam專(zhuān)門(mén)網(wǎng)站上，作為參與者討論的基礎(chǔ)。明確將議題限定在四方通達(dá)、金融與商業(yè)、醫(yī)療保健、為了一個(gè)更美好的地球這四個(gè)領(lǐng)域，并對(duì)每個(gè)領(lǐng)域的討論方向作了具體說(shuō)明，并為每個(gè)版塊設(shè)置若干“聯(lián)合負(fù)責(zé)人”，隨時(shí)控制無(wú)關(guān)的研討，引導(dǎo)大量的參與者集中在研討的主題方向上。

二是開(kāi)展第一階段研討。為了避免成千上萬(wàn)人參與的頭腦風(fēng)暴成為混亂的大塞車(chē)，Jam設(shè)計(jì)者分兩個(gè)階段安排了兩個(gè)時(shí)間窗口開(kāi)放討論。第一階段開(kāi)放的是第一個(gè)72小時(shí)時(shí)間窗口，參與者點(diǎn)入特設(shè)的網(wǎng)頁(yè)，輸入代號(hào)和密碼，看到四大討論區(qū)域，選擇自己有興趣的主題進(jìn)入，就可針對(duì)議題發(fā)表意見(jiàn)。網(wǎng)站則隨時(shí)更新熱門(mén)討論的話題。

三是對(duì)研討內(nèi)容作初步整合。第一階段的活動(dòng)結(jié)束，IBM借助專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)的文本挖掘分析系統(tǒng)，對(duì)第一階段收集到3.7萬(wàn)個(gè)想法和評(píng)論進(jìn)行自動(dòng)化處理，交給專(zhuān)門(mén)的項(xiàng)目小組會(huì)挑選出討論數(shù)最多的創(chuàng)新方案，過(guò)濾掉已經(jīng)被商業(yè)化或離現(xiàn)有技術(shù)太遠(yuǎn)的想法中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。一個(gè)獨(dú)立的核心小組，對(duì)這些初選的點(diǎn)子分別提出技術(shù)、商業(yè)等方面的四到五個(gè)疑難問(wèn)題。放到網(wǎng)上，討論如何進(jìn)一步將好創(chuàng)意執(zhí)行出來(lái)。

四是第二階段研討。第二階段（第二個(gè)時(shí)間窗口）主要是通過(guò)頭腦風(fēng)暴將這些理念化為具體的產(chǎn)品、解決方案和合作伙伴。這一階段參與者和前一階段“大雜燴式”的參與者已經(jīng)有了很明顯的不同，參與期間的主要分為兩大類(lèi)：技術(shù)專(zhuān)家和行業(yè)專(zhuān)家。這個(gè)階段的研討，不再安排相關(guān)的負(fù)責(zé)人。另外，盡管這個(gè)階段Jam依然是只要有帳號(hào)，就可隨時(shí)隨地發(fā)帖研討人力資源管理論文，但是會(huì)談室才是最為有氣氛的地點(diǎn)，“網(wǎng)上創(chuàng)意”與“室內(nèi)創(chuàng)意”共同促進(jìn)。

五是消化利用研討成果。最后IBM50名高管和專(zhuān)家細(xì)化消化第二階段產(chǎn)生的設(shè)想，將其變?yōu)楣緦⑼度胭Y金的10個(gè)項(xiàng)目，它們是：3D互聯(lián)網(wǎng)、大型綠色創(chuàng)新、無(wú)分支銀行、數(shù)字個(gè)人、電子健康檔案系統(tǒng)、智慧醫(yī)療支付系統(tǒng)、集約化城市交通信息系統(tǒng)、智能電網(wǎng)、實(shí)時(shí)翻譯系統(tǒng)和簡(jiǎn)化的商業(yè)引擎。這些被發(fā)現(xiàn)、提取和整合出來(lái)的“金點(diǎn)子”，會(huì)被投放到IBM的創(chuàng)意工場(chǎng)，進(jìn)一步進(jìn)行商業(yè)化開(kāi)發(fā)和利用

3.2 主要支撐技術(shù)

Jam運(yùn)用包括 Web2.0 及云端運(yùn)算等強(qiáng)大“網(wǎng)絡(luò)社群”技術(shù)，透過(guò)動(dòng)態(tài)資源共享、虛擬化和高可用性的新一代運(yùn)算平臺(tái)，后端連接巨大的系統(tǒng)資源，以互動(dòng)和服務(wù)的方式將運(yùn)算、智能型的商業(yè)應(yīng)用和管理資源提供給參與者，更快速、有系統(tǒng)地匯整討論，協(xié)同創(chuàng)造出更多價(jià)值與智能。其中，網(wǎng)絡(luò)社群及內(nèi)容分析技術(shù)是主要技術(shù)手段。

一是網(wǎng)絡(luò)社群技術(shù)。IBM整合利用了當(dāng)今世界上最為重要的網(wǎng)絡(luò)社群技術(shù)，服務(wù)于Jam研討活動(dòng)，這些技術(shù)都屬于“協(xié)同技術(shù)”，對(duì)合作創(chuàng)意、集體創(chuàng)新起到重要的支撐作用。關(guān)鍵詞是如何被使用的；而主題云是展現(xiàn)Jam大討論中緊密相關(guān)的對(duì)話，其以很有邏輯的方式來(lái)突出顯示討論的重點(diǎn)，以使新參與者能盡快加入討論。這樣可使參與者即時(shí)快速了解討論的進(jìn)展程度及出現(xiàn)的新討論主題，參與者就會(huì)愿意再次上論壇來(lái)進(jìn)行對(duì)話。

二是內(nèi)容分析技術(shù)。由于是大規(guī)模并行在線研討活動(dòng)，如何對(duì)零散的、海量的觀點(diǎn)內(nèi)容進(jìn)行識(shí)別、篩選、分類(lèi)、整合就成為一個(gè)關(guān)鍵性問(wèn)題。IBM利用的是內(nèi)容挖掘和文本分析工具來(lái)對(duì)數(shù)據(jù)進(jìn)行整理、分類(lèi)。其中，IBM日本實(shí)驗(yàn)室開(kāi)發(fā)的內(nèi)容分析軟件發(fā)揮了重要的作用。

另外，為了適應(yīng)全球范圍內(nèi)員工、客戶等討論參與者中少數(shù)參與者的不同文化背景、不同語(yǔ)言、不同思維習(xí)慣，IBM還專(zhuān)門(mén)開(kāi)發(fā)了同步斷點(diǎn)技術(shù)、不同轉(zhuǎn)接工具（如思維工具）。

3.3三層把關(guān)機(jī)制

為了保證質(zhì)量，Jam要求發(fā)言者要避免空談，不要偏離目標(biāo)，用事實(shí)說(shuō)話。由于參與創(chuàng)新的人數(shù)是以前的百倍，甚至萬(wàn)倍，需要引導(dǎo)，才能讓創(chuàng)新的過(guò)程不會(huì)各談各調(diào)，最后失了焦。在看似自由的創(chuàng)新網(wǎng)絡(luò)中有三層把關(guān)者，確認(rèn)參與者的創(chuàng)新方向與深度人力資源管理論文，不會(huì)偏離。

Jam的最底層協(xié)助者是營(yíng)銷(xiāo)部門(mén)與人力資源部門(mén)的職員，他們兢兢業(yè)業(yè)地在協(xié)助參與討論者，并隨時(shí)翻譯整理出最熱門(mén)的討論議題， 張貼在主要網(wǎng)頁(yè)上。另外，在全球的上千名技術(shù)專(zhuān)家也將輪班上線，充當(dāng)各個(gè)方向的技術(shù)顧問(wèn)，保障創(chuàng)新的討論時(shí)刻能夠精煉和聚焦。IBM在全球分公司邀集上千名專(zhuān)家72小時(shí)輪班掛在網(wǎng)上，每個(gè)人專(zhuān)長(zhǎng)不同，有人懂技術(shù)，有人懂業(yè)務(wù)，一個(gè)新留言出來(lái)，他們可以立刻反應(yīng)，表明此想法已經(jīng)被實(shí)現(xiàn)了，或許可以另尋方向討論，或是這種應(yīng)用可能牽涉到某些技術(shù)等。技術(shù)專(zhuān)家讓創(chuàng)新的討論不會(huì)失焦，最上層的主持人，則負(fù)責(zé)去整合，隨時(shí)丟出新的話題，引導(dǎo)大家談得更深。

此外，IBM規(guī)定，參與者事先要簽署聲明放棄知識(shí)產(chǎn)權(quán)（不是交給IBM，而是成為公共產(chǎn)權(quán)），成功的也沒(méi)有報(bào)酬。另外，還規(guī)定，只有當(dāng)一家企業(yè)參與人數(shù)達(dá)到或超過(guò)40時(shí)才有權(quán)直接于網(wǎng)上觀看各個(gè)討論主題的資料，否則只能獲得由IBM公司按照主題，地區(qū)與產(chǎn)業(yè)等指標(biāo)，歸結(jié)出的創(chuàng)新應(yīng)用服務(wù)報(bào)告。

4 在線頭腦大激蕩的方法借鑒

在線頭腦大激蕩（Jam）產(chǎn)生的影響及可借鑒的內(nèi)容是多方面的。從匯整智慧、協(xié)作創(chuàng)新的角度看，我們可以從中得到一些重要的啟示，并可提煉梳理出若干可吸收借鑒的寶貴經(jīng)驗(yàn)做法。

在認(rèn)識(shí)論層面，首要任務(wù)是在思想觀念層面改進(jìn)對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)。目前大部分人對(duì)創(chuàng)新的認(rèn)識(shí)還停留在老舊的觀念當(dāng)中人力資源管理論文，完全受制于工業(yè)時(shí)代的標(biāo)準(zhǔn)和流程，把創(chuàng)新等同于發(fā)明。在研究階段，產(chǎn)學(xué)研需四個(gè)層面聯(lián)系不強(qiáng)，關(guān)起門(mén)來(lái)挑選研發(fā)突破口的做法比比皆是；在知識(shí)成果產(chǎn)出上，強(qiáng)調(diào)的是又快又多，往往在投入大量資源研發(fā)出來(lái)后，就束之高閣了。理念創(chuàng)新、方法創(chuàng)新、流程創(chuàng)新等方面更是處于全社會(huì)創(chuàng)新文化和創(chuàng)新活動(dòng)的邊緣。其實(shí)，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的定義已經(jīng)悄然被改寫(xiě)了，新經(jīng)濟(jì)必須由供方、需方甚至第三方一起來(lái)創(chuàng)造。IBM的經(jīng)驗(yàn)是，創(chuàng)新=發(fā)明 + 社會(huì)洞察力 + 商業(yè)思維。

在方法論和具體操作層面，關(guān)鍵是要借助現(xiàn)代信息技術(shù)科學(xué)開(kāi)展“流水線”創(chuàng)新。通過(guò)以上的分析和判斷，Jam是新時(shí)期尤其是互聯(lián)網(wǎng)環(huán)境下頭腦風(fēng)暴的有效工具，可以推動(dòng)創(chuàng)新，促使區(qū)域、組織和企業(yè)對(duì)變化作出更快、更好的反應(yīng)。借鑒IBM的做法，開(kāi)展Jam需遵循以下步驟：

首先，明確目標(biāo)和話題。召開(kāi)Jam時(shí)首先要設(shè)定明確的目標(biāo)。組織的領(lǐng)導(dǎo)及相關(guān)人員需要考慮召開(kāi)Jam所帶來(lái)的預(yù)期變化。此外，還要研究和選擇合適的話題作為研討對(duì)象。最好是選擇一組特色各異的話題而非一些焦點(diǎn)話題?？梢岳脝T工調(diào)查、經(jīng)營(yíng)管理策略、焦點(diǎn)團(tuán)隊(duì)和其他溝通工具來(lái)幫助確定Jam的話題。話題說(shuō)明要足夠吸引人，因此，要特別對(duì)話題說(shuō)明做精心的制作。一旦確定了討論話題，需要對(duì)每一個(gè)話題進(jìn)行調(diào)查研究，以便全面了解整個(gè)組織對(duì)該話題的認(rèn)識(shí)程度。根據(jù)已選的話題數(shù)目，研究過(guò)程可以長(zhǎng)達(dá)一個(gè)月，以便慢慢梳理中國(guó)知網(wǎng)論文數(shù)據(jù)庫(kù)。

其次，選擇協(xié)調(diào)員和主持人。協(xié)調(diào)員小組由有過(guò)Jam經(jīng)驗(yàn)的人組成，他們往往是主題事務(wù)專(zhuān)家或在某種程度上可以促成Jam達(dá)成預(yù)期目的的一群人。協(xié)調(diào)員可以作為參與者，享有引導(dǎo)對(duì)話的自由。進(jìn)行全球性的Jam（global Jams）協(xié)調(diào)員應(yīng)是遍布全球各地的。與協(xié)調(diào)員不同，主持人是較正式的討論引導(dǎo)者。主持人的選擇依據(jù)是其在話題領(lǐng)域的公認(rèn)專(zhuān)業(yè)水平或權(quán)威程度。他們往往廢寢忘食地忙于日常工作，且很難抽出固定的時(shí)間參加Jam。為了解決這個(gè)問(wèn)題，每位主持人可以配一名主協(xié)調(diào)員。這位主協(xié)調(diào)員有過(guò)Jam的參與經(jīng)驗(yàn)，可作為主持人的得力助手人力資源管理論文，在Jam進(jìn)行期間協(xié)調(diào)整個(gè)協(xié)調(diào)員小組的工作和引導(dǎo)主持人抽時(shí)間進(jìn)行有重點(diǎn)的溝通。

再次，組建和培訓(xùn)協(xié)調(diào)員小組。Jam召開(kāi)前大約提前一個(gè)月，協(xié)調(diào)員和主持人抽一天時(shí)間開(kāi)會(huì)，簡(jiǎn)要梳理Jam的目標(biāo)，并要針對(duì)Jam最佳實(shí)踐進(jìn)行培訓(xùn)，這是一個(gè)技能交付的過(guò)程。在此會(huì)議中，他們需要闡明各自的角色，并正式組建協(xié)調(diào)員小組。協(xié)調(diào)員和主持人小組可以創(chuàng)建一個(gè)網(wǎng)絡(luò)協(xié)作空間，遠(yuǎn)程在線持續(xù)進(jìn)行Jam的準(zhǔn)備工作。在Jam進(jìn)行時(shí)，此協(xié)作空間也可用于協(xié)調(diào)員、主持人進(jìn)行信息溝通。

第四，最后的籌備和正式啟動(dòng)。Jam開(kāi)始前的一個(gè)月內(nèi)，協(xié)調(diào)員小組審閱其相關(guān)話題的調(diào)查研究材料，制定Jam的工作流程，討論其話題對(duì)話的可能走向及調(diào)整各協(xié)調(diào)員的可能行動(dòng)。Jam研究小組開(kāi)始對(duì)Jam結(jié)束時(shí)開(kāi)展的研究進(jìn)行規(guī)劃。溝通小組開(kāi)展吸引參與者和確保參與者不中途退出的相關(guān)活動(dòng)。時(shí)間的設(shè)定要參照參與Jam的主要管理層人員的行程表。Jam進(jìn)行時(shí)，準(zhǔn)備妥當(dāng)?shù)男〗M執(zhí)行其計(jì)劃。話題協(xié)調(diào)小組通過(guò)短信息發(fā)送和時(shí)不時(shí)打電話來(lái)持續(xù)保持聯(lián)系?？缭掝}討論和地理傳遞在協(xié)作空間中進(jìn)行。

第五，挖掘吸納知識(shí)。隨著Jam的全部討論內(nèi)容被保存，所有想法或點(diǎn)子都應(yīng)該被轉(zhuǎn)化為組織知識(shí)庫(kù)的一部分。Jam結(jié)束后的數(shù)月內(nèi)，組織將適當(dāng)?shù)厥褂靡恍﹥?nèi)容分析工作來(lái)輔助開(kāi)展知識(shí)挖掘， 持續(xù)從該Jam的成果中汲取知識(shí)。

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[11]IBM公司網(wǎng)站：ibm.com/.

[12]IBM公司Jam項(xiàng)目辦公室網(wǎng)站：collaborationjam.com.

第8篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

摘 要：本文關(guān)于藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)創(chuàng)新教育的研究，旨在促進(jìn)藝術(shù)設(shè)計(jì)院校（或系）有意識(shí)地加強(qiáng)創(chuàng)新素質(zhì)教育。促進(jìn)教育思想、教育觀念的轉(zhuǎn)變和人才培養(yǎng)模式的改革，從狹窄的專(zhuān)業(yè)技能教育轉(zhuǎn)變到知識(shí)面較寬、適應(yīng)能力較強(qiáng)、注重創(chuàng)新精神培養(yǎng)的綜合素質(zhì)教育上來(lái)，并對(duì)探索更好的創(chuàng)新教育方法和途徑，促進(jìn)相應(yīng)的理論研究有重要參考價(jià)值。

關(guān)鍵詞：創(chuàng)新；實(shí)踐性；藝術(shù)設(shè)計(jì)

信息時(shí)代、全球經(jīng)濟(jì)一體的到來(lái)改變了人類(lèi)的生存方式，這必將給藝術(shù)設(shè)計(jì)的設(shè)計(jì)需要、設(shè)計(jì)觀念、設(shè)計(jì)方法帶來(lái)變化。藝術(shù)設(shè)計(jì)教育改革勢(shì)在必行。教育部在高等教育面對(duì)2l世紀(jì)教學(xué)內(nèi)容和課程改革計(jì)劃中提出：改革的根本目的是改革更新培養(yǎng)模式，調(diào)整課程結(jié)構(gòu)，用現(xiàn)代文化科技發(fā)展新成果充實(shí)和更新教育內(nèi)容，逐步實(shí)現(xiàn)教學(xué)內(nèi)容課程體系、教育方法和手段的現(xiàn)代化。

一、設(shè)計(jì)創(chuàng)新教育的內(nèi)涵

創(chuàng)新教育也稱(chēng)創(chuàng)造教育，廣義的創(chuàng)新教育指對(duì)人的創(chuàng)造力的影響、開(kāi)發(fā)、培育活動(dòng)，主要是創(chuàng)造技法和創(chuàng)造性思維的訓(xùn)練。狹義的創(chuàng)新教育是指在學(xué)校教育中，對(duì)學(xué)生的創(chuàng)造品質(zhì)和創(chuàng)造性思維能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新教育是以培養(yǎng)創(chuàng)新性人才為目標(biāo)的教育，心理學(xué)家認(rèn)為，“新穎”是創(chuàng)新的本質(zhì)特征。從“新穎”的層次來(lái)講，分為原創(chuàng)和再創(chuàng)。即包括了前所未有的發(fā)現(xiàn)，也包括對(duì)原有材料的重新組合和再次發(fā)現(xiàn)。由此可知?jiǎng)?chuàng)新可以分為兩個(gè)層次：一是前所未有的發(fā)明創(chuàng)造是創(chuàng)新，是一種原創(chuàng)；二是再次發(fā)現(xiàn)或重新組合也是創(chuàng)新，是再創(chuàng)造。創(chuàng)新性人才必須具有扎實(shí)的基本素質(zhì)、基本知識(shí)、基本技能、基本能力和基本的價(jià)值觀念、人格品質(zhì)，這是一個(gè)人持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)素質(zhì)，是創(chuàng)新性人才必須具備的基礎(chǔ)素質(zhì)。

二、藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)課程新體系建設(shè)構(gòu)想

調(diào)整和優(yōu)化課程結(jié)構(gòu)，從創(chuàng)新思維的角度改革藝術(shù)設(shè)計(jì)專(zhuān)業(yè)的課程體系與教學(xué)模式是我們必須重新審視和探討的課題。

1.構(gòu)建一體化的專(zhuān)業(yè)課程新體系

目前，大多數(shù)學(xué)校采取的學(xué)科課程呈各自分離的知識(shí)體系狀態(tài)；一是設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課，二是專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程。

（1）對(duì)設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程進(jìn)行整合設(shè)計(jì)

我們知道，設(shè)計(jì)基礎(chǔ)課程是藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)科課程結(jié)構(gòu)中的重要組成部分，它對(duì)學(xué)生創(chuàng)造意識(shí)的培養(yǎng)與專(zhuān)業(yè)潛能的訓(xùn)練具有獨(dú)特的作用，它在教學(xué)中的先行性與普遍性，及對(duì)以后的專(zhuān)業(yè)課程，如：廣告、包裝、書(shū)籍裝幀等專(zhuān)業(yè)的影響力，說(shuō)明了它的重要地位。深化視覺(jué)體驗(yàn)的表達(dá)方式，強(qiáng)調(diào)觀察認(rèn)識(shí)分析能力決定表現(xiàn)的能力，掌握視覺(jué)表現(xiàn)的策略與方法，要求學(xué)生對(duì)不同材料與技法進(jìn)行各種不同的實(shí)驗(yàn)，獲得對(duì)各種各能表達(dá)方式的了解，并具備足夠信心與創(chuàng)新力，并能用科技產(chǎn)品媒體與技法進(jìn)行高水平的交流，作業(yè)有：涂鴉、碎片、寫(xiě)實(shí)、抽象、裝置、文字、圖像、拼貼、表現(xiàn)、秩序、版式……

（2）整合專(zhuān)業(yè)結(jié)構(gòu)，突顯專(zhuān)業(yè)方向

強(qiáng)化專(zhuān)業(yè)特點(diǎn)，化整為零，讓學(xué)生可以相對(duì)完整的時(shí)間段里去體驗(yàn)實(shí)務(wù)，深入的研究，體會(huì)和消化課堂教學(xué)的內(nèi)容，可以有相對(duì)集中的時(shí)間學(xué)習(xí)自己感興趣的東西，并將知識(shí)連貫起來(lái)。同時(shí)，也培養(yǎng)了學(xué)生的自主學(xué)習(xí)意識(shí)。

（3）重視實(shí)習(xí)教學(xué)，貼近學(xué)科前沿，加強(qiáng)實(shí)習(xí)基地的廣泛性、多樣性

讓學(xué)生了解現(xiàn)代科技設(shè)計(jì)手段，熟悉傳統(tǒng)手法與新型的材料工藝，觀察設(shè)計(jì)家的表述手段，開(kāi)闊學(xué)生眼界。激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)作欲望，通過(guò)親力親為的教學(xué)形式加強(qiáng)學(xué)生的實(shí)戰(zhàn)經(jīng)驗(yàn)。

2.“個(gè)性化”培養(yǎng)模式是教學(xué)體系的原則

就教育的性質(zhì)而言，其對(duì)于人的素質(zhì)培養(yǎng)比例重于“專(zhuān)業(yè)”的高等藝術(shù)設(shè)計(jì)教育更有突顯性，隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)的不斷深入發(fā)展，需要各種不同個(gè)性的人們?nèi)ス餐瑓f(xié)作，充分發(fā)揮其創(chuàng)造才能，因此具有個(gè)性化的設(shè)計(jì)人才是社會(huì)發(fā)展的需要。

（1）開(kāi)放式教學(xué)模式

首先，要開(kāi)放思想，從教學(xué)模式的單一化，走向多樣化、趣味化、靈活化，利用各種教學(xué)手段，為學(xué)生提供有利的上課平臺(tái)。其次，開(kāi)拓思路，在專(zhuān)業(yè)教學(xué)中，不保守、不僵化，除專(zhuān)業(yè)角度外，也可從人文學(xué)科，自然學(xué)科方面去學(xué)習(xí)分析。鍛煉學(xué)生的闡述能力，辯析能力，掌握的東西更帶有普遍性與規(guī)律性，以探討人類(lèi)與世界之間的奇妙關(guān)系。

（2）引導(dǎo)式教育模式

采用引導(dǎo)式的教育模式，就是避免填鴨式教學(xué)。要通過(guò)觀察了解學(xué)生的個(gè)性特點(diǎn)，進(jìn)行啟發(fā)、引導(dǎo)式的教學(xué)方法。從理論上講，良好個(gè)性的最佳特征之一就是創(chuàng)造性的發(fā)展，而設(shè)計(jì)教育的重點(diǎn)是什么？是創(chuàng)意。因?yàn)閯?chuàng)意是設(shè)計(jì)的靈魂、技法，程序只是一種手段，創(chuàng)意是設(shè)計(jì)思想的瞬間迸發(fā)。因此，從某種程度上看，創(chuàng)意是不可教的，不可教，又要教，這就是設(shè)計(jì)教學(xué)的難度所在，開(kāi)發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，引導(dǎo)學(xué)生的思維方式，向個(gè)性創(chuàng)意的方向發(fā)展，是藝術(shù)教育的根本性的方向，是提高藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)質(zhì)量的重要方面。

（3）討論點(diǎn)評(píng)的教學(xué)模式

在每項(xiàng)課題即將完成時(shí)，通過(guò)完成的每項(xiàng)作業(yè)來(lái)測(cè)試學(xué)生的能力是十分重要的，讓學(xué)生對(duì)自己的作業(yè)理解和詮釋?zhuān)顾麄兏宄恼J(rèn)識(shí)到自己所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。通過(guò)討論點(diǎn)評(píng)的方法，教師可以更好的發(fā)現(xiàn)學(xué)生們的個(gè)性特點(diǎn)，以便因材施教。

（4）論文總結(jié)式模式

主要針對(duì)一些高年級(jí)專(zhuān)業(yè)課，和藝術(shù)考察的作業(yè)期較長(zhǎng)的課程。有必要通過(guò)論文的方式及時(shí)總結(jié)學(xué)生的學(xué)習(xí)知識(shí)量，以及在實(shí)際操作中的新發(fā)現(xiàn)、新手段。進(jìn)行文字總結(jié)論文式模式的兩大優(yōu)勢(shì)：一是加強(qiáng)了對(duì)學(xué)生專(zhuān)業(yè)理論素質(zhì)的培養(yǎng)；二是進(jìn)一步鞏固了學(xué)生對(duì)專(zhuān)業(yè)知識(shí)與技能的綜合把握。

3.重視商業(yè)實(shí)踐

進(jìn)入企業(yè)設(shè)計(jì)、包裝設(shè)計(jì)、廣告設(shè)計(jì)、住宅室內(nèi)設(shè)計(jì)等專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課程階段時(shí)，以模擬命題的方法與實(shí)際創(chuàng)造相結(jié)合。創(chuàng)作意為有創(chuàng)造性的作為，它能檢驗(yàn)學(xué)生自身的全面素質(zhì)能力，通過(guò)完成每項(xiàng)作業(yè)來(lái)測(cè)試自己的能力是十分重要的。因?yàn)閷W(xué)生自身的理解和詮釋會(huì)使你清楚地認(rèn)識(shí)到他所擅長(zhǎng)的領(lǐng)域。觀察比較每個(gè)學(xué)生所選用的方法c創(chuàng)意通過(guò)大量的模擬課題，激發(fā)學(xué)生在平面造型設(shè)計(jì)創(chuàng)意方面的個(gè)性色彩，幫助他們尋找一種途徑，把他們引向能充分發(fā)揮自己創(chuàng)造性的領(lǐng)域，過(guò)實(shí)踐，強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)和知識(shí)運(yùn)用的融會(huì)貫通。

三、結(jié)語(yǔ)

創(chuàng)新是藝術(shù)設(shè)計(jì)的生命所在，藝術(shù)設(shè)計(jì)教育應(yīng)以拓展學(xué)生的創(chuàng)造潛質(zhì)為主要目標(biāo)，通過(guò)開(kāi)放式教學(xué)，即教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間、多學(xué)科之間、學(xué)校與社會(huì)之間的對(duì)話與互動(dòng)，在課題輔導(dǎo)中引入創(chuàng)造性思維訓(xùn)練，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立思考問(wèn)題、發(fā)現(xiàn)問(wèn)題、解決問(wèn)題的能力，使學(xué)生成為素質(zhì)全面并能持續(xù)健康發(fā)展的創(chuàng)新設(shè)計(jì)人才。

參考文獻(xiàn)

第9篇：現(xiàn)代創(chuàng)意論文范文

論文內(nèi)容摘要：現(xiàn)代設(shè)計(jì)的大環(huán)境中，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化有被忽視的趨勢(shì)。傳統(tǒng)的裝飾基礎(chǔ)教學(xué)課時(shí)大幅度壓縮，減少了引導(dǎo)性的訓(xùn)練，在一定程度上削弱了設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課是創(chuàng)作的根源，是從具象到半抽象再到設(shè)計(jì)的過(guò)渡，是對(duì)同一物象進(jìn)行多種變化可能的探索，是從對(duì)物象進(jìn)行重新構(gòu)想，或簡(jiǎn)潔或繁復(fù)，它的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法，也能夠和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中思維的形式訓(xùn)練結(jié)合，它的擴(kuò)散性思維和多元化造型手法對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)也起著一定的影響。

在制造業(yè)迅速發(fā)展的當(dāng)今時(shí)代，國(guó)內(nèi)的設(shè)計(jì)教育呈飛速發(fā)展趨勢(shì)，社會(huì)經(jīng)濟(jì)需要設(shè)計(jì)教育的大步跟上，創(chuàng)造本土品牌需要設(shè)計(jì)教育合理結(jié)合傳統(tǒng)設(shè)計(jì)教育與現(xiàn)代觀感的設(shè)計(jì)教育。我們?cè)谫潎@速度帶來(lái)的各種豐富便利時(shí)，也應(yīng)該感受到面臨的某些問(wèn)題與困難，中國(guó)的設(shè)計(jì)教育至今還是處在發(fā)展探索階段，尚未真正定型與成熟。在現(xiàn)在各種文化互相交融、影響的全球環(huán)境中，作為發(fā)展中的中國(guó)，怎樣在吸收國(guó)外先進(jìn)設(shè)計(jì)藝術(shù)教育的同時(shí)，發(fā)揚(yáng)本土設(shè)計(jì)藝術(shù)，在日漸成熟的現(xiàn)代設(shè)計(jì)領(lǐng)域里占有自己的一席之地，這是培養(yǎng)未來(lái)優(yōu)秀設(shè)計(jì)師所應(yīng)思考的問(wèn)題。中國(guó)歷史悠久，人文內(nèi)涵豐富，東方文化所特有的思維方式有其自己獨(dú)特的民族審美情趣，拋棄原有的藝術(shù)文化，那顯然是不明智的，我們應(yīng)在學(xué)習(xí)西方設(shè)計(jì)知識(shí)的同時(shí)，融會(huì)貫通，發(fā)展國(guó)內(nèi)設(shè)計(jì)藝術(shù)，在現(xiàn)代感中體現(xiàn)中國(guó)的文化韻味和民族根基。近些年來(lái)，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)文化有被忽視的趨勢(shì)，從以往的“工藝美術(shù)”教育到現(xiàn)在的包豪斯教育體系，傳統(tǒng)的裝飾基礎(chǔ)教學(xué)課時(shí)大幅度壓縮，學(xué)院和學(xué)生為了盡快進(jìn)行專(zhuān)業(yè)實(shí)踐，專(zhuān)業(yè)設(shè)計(jì)課有提早進(jìn)入低年級(jí)階段班級(jí)的現(xiàn)象，這個(gè)調(diào)整有合理的一面，但也出現(xiàn)了一些問(wèn)題，從傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課程來(lái)說(shuō)，相應(yīng)地裁剪這些課程的教學(xué)時(shí)間，一方面會(huì)使設(shè)計(jì)思維的形成少了引導(dǎo)性的訓(xùn)練，在一定程度上削弱了設(shè)計(jì)的創(chuàng)作源泉。另一方面，學(xué)生接觸到工業(yè)設(shè)計(jì)所帶來(lái)的抽象思維設(shè)計(jì)，也可以通過(guò)傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)課程，得到更好的多元化創(chuàng)作，結(jié)合本土文化進(jìn)行適合現(xiàn)代視覺(jué)觀念的優(yōu)秀設(shè)計(jì)。

一、傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課是創(chuàng)作的根源，是具象到半抽象到設(shè)計(jì)的過(guò)渡

傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)是對(duì)具體的物象中體悟，是對(duì)原有物象進(jìn)行再創(chuàng)造，是連接具象與抽象設(shè)計(jì)的紐帶，它既具有現(xiàn)實(shí)自然形態(tài)豐富的一面，又具有創(chuàng)作中形成的或繁瑣或簡(jiǎn)潔的風(fēng)格，把作者的觀念暗寓其中，有其豐富的藝術(shù)魅力。在裝飾基礎(chǔ)的訓(xùn)練中，通過(guò)對(duì)植物、動(dòng)物、人物、風(fēng)景等抽象的變形，相應(yīng)地拓寬設(shè)計(jì)思路，掌握具象事物的最重要特征，掌握具象與抽象之間的思維鏈接，運(yùn)用現(xiàn)代的設(shè)計(jì)形式，進(jìn)行圖像化的形式設(shè)計(jì)，使設(shè)計(jì)更加貼近生活，具有人性化的一面。裝飾基礎(chǔ)課需要運(yùn)用提煉、概括等手段，把生活中的形象進(jìn)行藝術(shù)加工，從而創(chuàng)造藝術(shù)形象。如果缺少了從自然形態(tài)到創(chuàng)作這一環(huán)，相應(yīng)地就減弱了對(duì)事物的深入觀察。畢加索對(duì)“?！钡囊幌盗行蜗筇剿鳎彩窃趯?duì)具象事物的觀察和形式構(gòu)造的探索中創(chuàng)作，“?！钡南盗行蜗笳故玖藦木呦?、半抽象到抽象的多種變體?？档略谒闹鳌杜袛嗔ε小分械囊欢卧捯仓档梦覀冋J(rèn)真思考：“自然只有在貌似藝術(shù)的時(shí)候才顯得美，藝術(shù)也只有使人知其為藝術(shù)而又貌似自然才顯得美。”可見(jiàn)，對(duì)自然形象的探索一直以來(lái)是形式美感的需要。

有的人認(rèn)為傳統(tǒng)無(wú)法跟上現(xiàn)代設(shè)計(jì)的思維，其實(shí)現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計(jì)的理念在傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)中也一樣存在，清代的笪重光說(shuō)：“空本難圖，實(shí)景清而空景現(xiàn)。神無(wú)可繪，真境逼而神境生。位置相戾，有畫(huà)處多屬贅疣。虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境?！边@其實(shí)就是構(gòu)成藝術(shù)美?！耙灰援?dāng)十”、“似與不似之間”，這些傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)中常用的手法一樣用于現(xiàn)在的構(gòu)成設(shè)計(jì)中。裝飾基礎(chǔ)課程的訓(xùn)練內(nèi)容來(lái)源于生活，對(duì)設(shè)計(jì)起著相當(dāng)重要的作用，快節(jié)奏生活的到來(lái)，西方簡(jiǎn)潔主義的藝術(shù)沖擊，工業(yè)化產(chǎn)品的繁榮在一定程度上刺激著設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)是為市場(chǎng)和社會(huì)服務(wù)，和經(jīng)濟(jì)、生活緊密相連，脫離生活只講究形式的設(shè)計(jì)難免讓人感覺(jué)華麗的虛構(gòu)，一個(gè)脫離了本土文化的設(shè)計(jì)無(wú)特色可言，一個(gè)沒(méi)有自己特色的設(shè)計(jì)也無(wú)優(yōu)勢(shì)可言，裝飾基礎(chǔ)課程的削減，在一定程度上削弱了傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的熏陶，在設(shè)計(jì)教育中，我們現(xiàn)在不是尋求統(tǒng)一的模式，統(tǒng)一的模式只會(huì)使設(shè)計(jì)的路子走得越來(lái)越窄，豪無(wú)創(chuàng)新的可能，只有發(fā)展自己的特色，掌握基礎(chǔ)設(shè)計(jì)步驟，結(jié)合現(xiàn)代設(shè)計(jì)的理念，在加強(qiáng)交流中取長(zhǎng)補(bǔ)短，在熟悉本國(guó)的傳統(tǒng)藝術(shù)設(shè)計(jì)中比較外來(lái)先進(jìn)文化，才能拓寬思路，一方面繼續(xù)提升本國(guó)的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，一方面在激烈競(jìng)爭(zhēng)中為本國(guó)帶來(lái)豐厚的經(jīng)濟(jì)收入。香港著名平面設(shè)計(jì)師靳埭強(qiáng)創(chuàng)作了大量文化招貼。他在《2007全國(guó)設(shè)計(jì)倫理教育論壇》上的發(fā)言中認(rèn)為，美的原則有三條：立意——意念先行，以形取神；創(chuàng)新——承先啟后，破舊立新；活用——適身合用，靈活生動(dòng)。只有勇于吸收，才能發(fā)展，只有敢于繼承、善于交融才能最終真正成為自己文化的主人。

二、裝飾基礎(chǔ)的多元造型手法對(duì)創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的影響

創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一個(gè)經(jīng)濟(jì)名詞，早在1986年，著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家羅默（P.Romer）就曾撰文指出，新創(chuàng)意會(huì)衍生出無(wú)窮的新產(chǎn)品、新市場(chǎng)和財(cái)富創(chuàng)造的新機(jī)會(huì)，所以新創(chuàng)意才是推動(dòng)一國(guó)經(jīng)濟(jì)成長(zhǎng)的原動(dòng)力。裝飾基礎(chǔ)課作為創(chuàng)作的基礎(chǔ)訓(xùn)練，所涉及的內(nèi)容包括對(duì)各種材質(zhì)的表現(xiàn)，對(duì)各種傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)的多元化造型手法進(jìn)行研究，在圖形設(shè)計(jì)、色彩感覺(jué)、構(gòu)圖設(shè)想、材質(zhì)應(yīng)用等方面都有一定的探索的可能，這有利于發(fā)散性思維的培養(yǎng)，而創(chuàng)意需要有這種發(fā)散性思維，這能啟發(fā)在思考中釋放自己的個(gè)性才能，從各個(gè)方面進(jìn)行探索，在探索中找到更切實(shí)的表現(xiàn)方式，更好地在現(xiàn)代設(shè)計(jì)中把握創(chuàng)新。

從圖形設(shè)計(jì)上來(lái)說(shuō)，裝飾基礎(chǔ)研究的是從現(xiàn)實(shí)物象中提煉、概括，是對(duì)物象經(jīng)過(guò)細(xì)致的觀察了解，在觀察中尋找切入點(diǎn)，從這些不同的切入點(diǎn)可以得出不同的思維結(jié)果，再通過(guò)多元化的造型手法，作多方位的圖形設(shè)計(jì)變形，這就要求對(duì)觀察對(duì)象無(wú)論從內(nèi)部還是外部，都進(jìn)行剖析深入，再進(jìn)行延展，激發(fā)聯(lián)想，而創(chuàng)意行為就是在這種過(guò)程中產(chǎn)生。創(chuàng)意行為需要突破普通的習(xí)慣性思維，必須有深入的觀察，作多方位的思維，才能有合理的異于常人的創(chuàng)意。創(chuàng)意并非是無(wú)物可據(jù)，無(wú)形自來(lái)，創(chuàng)意行為的思維訓(xùn)練中，觀察是創(chuàng)造性技法之一，沒(méi)有形象性就沒(méi)有審美，也就沒(méi)有藝術(shù)可言，創(chuàng)意的行為起始于設(shè)計(jì)的初步，裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)的這種仔細(xì)觀察多方位思考的發(fā)散性思維有助于創(chuàng)意的迸發(fā)。

從色彩感覺(jué)來(lái)說(shuō)，裝飾基礎(chǔ)包括研究各種色彩對(duì)人類(lèi)情感的作用，而各種場(chǎng)所、日用品、大到城市建筑色彩的整體規(guī)劃，都同色彩研究有著不可分割的聯(lián)系，人類(lèi)對(duì)色彩的喜惡，有著不容忽視的作用，作為創(chuàng)意行為，如果不能很好地把握色彩感覺(jué)，那就忽略了人類(lèi)的感情。裝飾基礎(chǔ)研究的是人類(lèi)在生活中積累的各種圖形財(cái)富，各個(gè)時(shí)期都有不同的代表性色彩，這對(duì)掌握不同人群的色彩感情有著很好的探索。

構(gòu)圖設(shè)想是一切造型藝術(shù)的重要一環(huán)，裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)所涉及的圖形中，無(wú)論對(duì)單獨(dú)的圖形還是繪于各種材質(zhì)上組合的圖形等，都對(duì)構(gòu)圖作了細(xì)致的考慮。在現(xiàn)階段的裝飾基礎(chǔ)課程中，并非是要抱著原有的傳統(tǒng)內(nèi)容不放，而是力求在符合現(xiàn)代設(shè)計(jì)思維的創(chuàng)作中設(shè)想，所思考的內(nèi)容可以帶有一定的目的性，把傳統(tǒng)的精華融合于現(xiàn)代設(shè)計(jì)中，這本身就是一種文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是一種新的發(fā)展模式，它強(qiáng)調(diào)用全新的思維邏輯方式融入現(xiàn)有產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)價(jià)值創(chuàng)新，分析具象造型藝術(shù)構(gòu)圖設(shè)想的三個(gè)必要環(huán)節(jié)——觀察、研究自然；抽象、概括自然；引申、表現(xiàn)自然。這三個(gè)環(huán)節(jié)都是在發(fā)展的模式下進(jìn)行，根據(jù)現(xiàn)有的內(nèi)容通過(guò)構(gòu)圖設(shè)想進(jìn)行新的思維來(lái)實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新。

藝術(shù)的實(shí)用性是傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)固有的內(nèi)容，各種圖形在材質(zhì)應(yīng)用上達(dá)到新的視覺(jué)感受。裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)來(lái)源于現(xiàn)實(shí)中的物象，通過(guò)一定的裝飾手法對(duì)現(xiàn)有的物象進(jìn)行設(shè)計(jì)變形，再通過(guò)各種材質(zhì)表現(xiàn)，使圖形在材質(zhì)上達(dá)到觀賞效果。在設(shè)計(jì)過(guò)程中，帶有一定的目的性，并對(duì)圖形作適合于某種材質(zhì)的考慮。裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)在材質(zhì)應(yīng)用的練習(xí)上對(duì)裝飾藝術(shù)的發(fā)展有著一定的作用，也唯有在實(shí)用的基礎(chǔ)上才能有所突破。在當(dāng)今創(chuàng)意時(shí)代，具有特色化、個(gè)性化、藝術(shù)化的產(chǎn)品，有著廣闊的市場(chǎng)，材質(zhì)上的應(yīng)用教學(xué)，無(wú)疑使裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)能夠嘗試更好地與現(xiàn)代產(chǎn)業(yè)接軌。通過(guò)裝飾基礎(chǔ)的模擬教學(xué)，把設(shè)計(jì)與技術(shù)、文化、產(chǎn)品和市場(chǎng)融為一體，這樣既有利于傳統(tǒng)藝術(shù)產(chǎn)業(yè)的延伸，又可以為現(xiàn)有的產(chǎn)業(yè)拓展發(fā)展空間，使創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)成為可能。

設(shè)計(jì)歸根結(jié)底是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)，經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展和企業(yè)之間的競(jìng)爭(zhēng)迫使設(shè)計(jì)教育切實(shí)了解市場(chǎng)所需，只有跟市場(chǎng)結(jié)合，具有特色的個(gè)性化產(chǎn)品，才有可能闖出自己的市場(chǎng)，才有可能在國(guó)際貿(mào)易中找到我們的定位，傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)才會(huì)有更廣闊的發(fā)展，使裝飾藝術(shù)真正成為一種創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)。

系統(tǒng)的設(shè)計(jì)思維方法的訓(xùn)練，關(guān)注美感設(shè)計(jì)，包括對(duì)生活形態(tài)的理解、設(shè)計(jì)管理、戰(zhàn)略和產(chǎn)品計(jì)劃方面的研究。裝飾基礎(chǔ)設(shè)計(jì)是從生活形態(tài)中，通過(guò)觀察事物內(nèi)部外部結(jié)構(gòu)，進(jìn)行多種思維變化創(chuàng)作，它是界于抽象與具象之間的思維訓(xùn)練方式，是對(duì)同一物體進(jìn)行多種變化可能的探索，是對(duì)物象進(jìn)行重新構(gòu)想，或簡(jiǎn)潔或繁復(fù)，它的設(shè)計(jì)創(chuàng)新的系統(tǒng)方法，也能夠和現(xiàn)代設(shè)計(jì)中思維的形式訓(xùn)練結(jié)合。

當(dāng)然傳統(tǒng)裝飾基礎(chǔ)課從現(xiàn)代設(shè)計(jì)觀中來(lái)看，思路上也有陳舊的一面，以往有重技法輕創(chuàng)新、重平面效果輕材質(zhì)塑造等的現(xiàn)象，我們只有在現(xiàn)代設(shè)計(jì)教育的大環(huán)境中完善裝飾基礎(chǔ)，才能讓傳統(tǒng)裝飾藝術(shù)更上一個(gè)臺(tái)面。

參考文獻(xiàn)

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