標(biāo)志設(shè)計論文精選(九篇)

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第1篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

1.準(zhǔn)確理解數(shù)字的含義

在以數(shù)字或以數(shù)字作為主要形象進(jìn)行標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計師首先要準(zhǔn)確理解標(biāo)志中所用的數(shù)字所表示的含義。因?yàn)槲淖种械?ldquo;數(shù)詞”，有表示數(shù)目的“基數(shù)詞”，表示順序的“序數(shù)詞”，表示幾分之幾的“分?jǐn)?shù)詞”。為了準(zhǔn)確地理解數(shù)詞的含義和恰當(dāng)?shù)卦跇?biāo)志設(shè)計中應(yīng)用數(shù)字，設(shè)計師特別注意數(shù)詞的量詞或具體表示的意義（英文中有時不用量詞，但要根據(jù)上下文準(zhǔn)確理解其含義），如數(shù)字1，可以表示1個物品、1小時、1年，也可表示第1號窗口、第1棟樓等。在歐洲地鐵站中的數(shù)字1、2、3、4分別表示“黃、紅、藍(lán)、綠地鐵”（當(dāng)然本身也表示“1、2、3、4號地鐵”的意思）；運(yùn)動員衣服身上的數(shù)字，表示“編號”，也代表隊員的姓名。再如領(lǐng)獎臺上的數(shù)字，表示“名次”，數(shù)字越小名次越高；銀行營業(yè)廳內(nèi)窗口上的數(shù)字，只表示辦理不同的業(yè)務(wù)“窗口”，而沒有大小、多少的區(qū)別。所以，當(dāng)在標(biāo)志設(shè)計中使用阿拉伯?dāng)?shù)字時，設(shè)計師還要認(rèn)真考慮實(shí)用的具置、場所與地點(diǎn)等。

2.考慮文化、宗教與習(xí)俗

另外，在進(jìn)行數(shù)字標(biāo)志設(shè)計時，設(shè)計師還要考慮更深層次的問題，因不同文化、宗教與習(xí)俗中，人們對某些特定的數(shù)字，給予了數(shù)字意義之外的其它特定的含義。如在西方文化中，7被視為幸運(yùn)數(shù)字，有“Lucky7”的說法；7也表示星期日，也被稱為“安息日”。13是背叛和出賣的同義詞。還有數(shù)字360，常表示360度，也有全方位的意思。數(shù)字365，常表示365天，即一年，也有每一天、全天候的意思。數(shù)字24，常表示24小時，一晝夜（如有“24小時自助銀行”、“24小時服務(wù)”等的標(biāo)志）。

3.情感的表達(dá)

在應(yīng)用數(shù)字設(shè)計標(biāo)志時，設(shè)計師還要考慮情感方面的表達(dá)，如周年紀(jì)念日等慶典的數(shù)字標(biāo)志，要使數(shù)字的藝術(shù)形象充滿活力、具有動感，表現(xiàn)出喜慶的感覺。也就是要針對數(shù)字標(biāo)志所要表達(dá)的內(nèi)涵，用不同的藝術(shù)表現(xiàn)形式，恰當(dāng)準(zhǔn)確地表現(xiàn)出某種特定的感覺（如嚴(yán)肅、穩(wěn)定、輕盈、沉重、運(yùn)動、端莊、喜悅、信賴、親切、可愛等）。

二、數(shù)字標(biāo)志設(shè)計的形式

在數(shù)字標(biāo)志設(shè)計中，有時為不同部門或不同產(chǎn)品設(shè)計的標(biāo)志中會應(yīng)用同樣的數(shù)字，但因其將要表達(dá)的內(nèi)涵不同、數(shù)字的詞性不同、表現(xiàn)的情感不同，設(shè)計師將會用不同的藝術(shù)形式去表現(xiàn)，結(jié)果用同樣的數(shù)字設(shè)計出的數(shù)字標(biāo)志中的藝術(shù)形象，會出現(xiàn)有別于標(biāo)準(zhǔn)印刷體或常規(guī)手寫體的數(shù)字形象，這種不同的藝術(shù)數(shù)字形象可引起人們完全不同的心理感覺。下面以幾款優(yōu)秀的歐美數(shù)字標(biāo)志為例，來論述其獨(dú)特新穎的藝術(shù)表現(xiàn)方法與形式。

1.應(yīng)用“幾何空間襯托法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，多用于公共空間中（如機(jī)場、火車站、長途汽車站等的出入口，銀行等服務(wù)行業(yè)柜臺窗口、公路交通的限速、限重等標(biāo)志）。標(biāo)志中的數(shù)字，一般來說是選用規(guī)范、經(jīng)典的字體（或用常規(guī)字體的微變體）。標(biāo)志的外形，一般是設(shè)計一個簡潔、規(guī)范、美觀、大小恰當(dāng)?shù)钠矫鎺缀涡危ㄈ缯叫巍A角正方形、正圓形、等邊三角形等）。具體表現(xiàn)形式為較粗的線框形或?qū)嵭纹矫嫘巍＿@類標(biāo)志在設(shè)計中一般來說不做過多的裝飾。其特點(diǎn)是簡潔、醒目、端莊、大氣，易于發(fā)現(xiàn)、易于辨識。若用數(shù)字為某企業(yè)、公司等設(shè)計標(biāo)志，還需注意標(biāo)志使用部門的特性，注意更多的藝術(shù)性與獨(dú)特性的問題（美國“奧馬哈第一國民銀行”標(biāo)志，其具有穩(wěn)重、流通、大氣、醒目、獨(dú)特、藝術(shù)的特性。

2.應(yīng)用“添加形象法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，因添加了數(shù)字之外的其它形象，使觀看標(biāo)志的人們可想象或感知到其它的內(nèi)容，也就是使標(biāo)志形象的內(nèi)涵更加豐富（數(shù)字50和數(shù)字10中的“0”，均處理成只是外輪廓的實(shí)形面形，然后分別添加了“餐叉”的形象與“飄帶”的形象，這分別傳達(dá)了餐館與團(tuán)體的“紀(jì)念日”與“慶典”的信息，使標(biāo)志形象顯得更加別致和與眾不同）。

3.應(yīng)用“一線串連法”設(shè)計的標(biāo)志

此法巧妙地用一條視覺上連續(xù)的線，塑造兩個以上的數(shù)字（或數(shù)字與字母）。標(biāo)志整體造型中的線條連續(xù)、流暢，造型別致有趣。數(shù)字5與0，這兩個數(shù)字的標(biāo)準(zhǔn)字形是無法用一線串起來的，但設(shè)計者應(yīng)用了手寫體的方式，巧妙地將數(shù)字5與0連在了一起）。

4.應(yīng)用“圖底反轉(zhuǎn)法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計的標(biāo)志，實(shí)際上是應(yīng)用黑白均是圖和黑白互襯的原理設(shè)計的。觀看這種標(biāo)志圖形，會產(chǎn)生發(fā)現(xiàn)新形象的樂趣（第一眼看到的是數(shù)字4和1形象，但當(dāng)觀者的視線移動到數(shù)字4和1之間的空間時，忽然發(fā)現(xiàn)了數(shù)字5的醒目的、完美的形象。當(dāng)視線移動到期2與7之間的空白處時，可忽然發(fā)現(xiàn)有數(shù)字4的形象）。

5.應(yīng)用“雙重形象法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計數(shù)字標(biāo)志，可使數(shù)字形象具有某數(shù)字的形象特征外，還有另一個非數(shù)字的其它物體的形象。其作用是傳達(dá)更多的信息，使標(biāo)志形象更加別致有趣（標(biāo)志形象具有數(shù)字9的基本形象特征外，同時也具有火炬的形象特征，讓人產(chǎn)生不同的聯(lián)想。整體形象為數(shù)字7，但只看數(shù)字形象的下部的局部，是一只高跟鞋的剪影形。第一眼看到的標(biāo)志的整體形象是一只手的造型，但看豎著的兩個手指頭時，又會發(fā)現(xiàn)數(shù)字11的形象）。

6.應(yīng)用“局部遮擋法”設(shè)計的標(biāo)志

用此法設(shè)計標(biāo)志時，將標(biāo)志中主要形象的某個局部，用另一較小的整體形象去遮擋。目的是同時傳遞兩個完整的信息。但標(biāo)志中主要的數(shù)字形象，仍然要保持完整，這將會使標(biāo)志的整體形象顯得豐富、有趣，傳達(dá)較多的信息。

三、結(jié)語

第2篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

我國的標(biāo)志設(shè)計有著久遠(yuǎn)的歷史，其與人有著密切關(guān)系。遠(yuǎn)古時期，人們?yōu)榱朔奖阌涗洝⒂洃?，常用畫圖、文字等作記號，用以增強(qiáng)事物的識別性。人們最初只是用簡單的文字圖形表達(dá)某種意義，經(jīng)歷長時間的演變和完善后，形成以象征圖形為主的具有多種復(fù)合寓意的視覺傳達(dá)形式，即標(biāo)志。例如，太極八卦圖、個人印章、商鋪標(biāo)識等。北京同仁堂標(biāo)志，模仿漢朝瓦當(dāng)造型，圓形里面中間是“同仁堂”仨字，左右是兩條對稱的“龍”的樣子。同仁堂標(biāo)志外形是圓形，是中藥劑型藥—“丸”的象征，兩條龍為草葉形，創(chuàng)意來自中藥里下藥的蛤蠣形象，意味“中藥和龍都是中國獨(dú)特的傳統(tǒng)文化”，有著重要價值?！巴侍谩弊煮w上面有一個圓形，代表著珠子，寓意同仁堂是中國醫(yī)藥寶庫中的一顆璀璨明珠。從整體上看，象征“二龍戲珠”，是“吉祥安泰”、“祝頌平安與長壽”之禪意。這樣的圖形標(biāo)志賦予了同仁堂豐富的文化內(nèi)涵，寓意深廣，成了中國老字號商標(biāo)之一。

從上述內(nèi)容不難看出，禪宗文化圖形應(yīng)用于標(biāo)志設(shè)計領(lǐng)域，早已有了上千年的歷史。在千年的歷史長河中，禪宗文化圖形不斷被應(yīng)用與創(chuàng)新，形成了特有的表現(xiàn)特色，即注重“形”的提取、“意”的沿用、“神”的延伸，講究的是“形意神”合一。

1、“形”的提取現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計長期以來一直強(qiáng)調(diào)從我國傳統(tǒng)文化中汲取養(yǎng)分，在禪宗文化圖形基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新設(shè)計，既能表現(xiàn)深刻的情感和深厚的文化，又能形成具有新穎創(chuàng)意和全新寓意的圖形標(biāo)志。很多標(biāo)志將禪宗文化圖形和現(xiàn)代設(shè)計元素結(jié)合起來，提取了禪宗文化圖形表現(xiàn)形式中最精華的部分并加以整理運(yùn)用，搭配現(xiàn)代設(shè)計元素，形成了具有全新寓意和創(chuàng)意新穎的圖形標(biāo)志。例如《禪意東方》雜志，其內(nèi)容主要是描述各種高端設(shè)計的居住空間風(fēng)格，收錄了很多極具東方文化特色的居住空間設(shè)計，與更多人分享東方文化的精粹。其標(biāo)志設(shè)計創(chuàng)意來自古典的“印章”+“祥云”，印章是中國常見的標(biāo)志，祥云是禪宗文化圖形的一種形式，它波濤洶涌，喻意興旺發(fā)達(dá)?！岸U”字更是禪宗文化圖形的直接表現(xiàn)，代表著東方文化特有的大智慧。印章、祥云、“禪”字，勾勒出了一個極具喻意、博大豁度的圖形標(biāo)志，為雜志塑造了一個文化深厚且豐富的形象。加之，主色調(diào)為古典紅，在我國傳統(tǒng)文化中代表了熱情、奔放、激情，具有易識別、醒目的特點(diǎn)，極具中國風(fēng)特色。再如，陳幼堅設(shè)計公司(AlanChanDesignCompany)標(biāo)識，運(yùn)用了我國傳統(tǒng)文化中“四喜娃”圖形。四喜娃圖案是一對胖墩墩的小男孩，穿著肚兜、光著屁股，活潑可愛。但仔細(xì)看的話，實(shí)則是四個娃娃巧妙的連在一起，兩個彎曲身子，側(cè)臥在床，兩個直立身子，狀似行走，喻意吉祥如意，表達(dá)人生美好的愿望。這是中國人比較喜愛的常見的禪宗文化圖形。設(shè)計公司借用“四喜娃”圖形，搭配漸變的黃色，用黑色做底色，既保持了原圖形，又增強(qiáng)了現(xiàn)代感，借用其寓意表達(dá)祝公司發(fā)展順利、興旺發(fā)達(dá)的美好愿景。

2、“意”的沿用在現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計中，更注重“意”的沿用，也就是傳統(tǒng)圖形中所蘊(yùn)含的思想和文化的傳播。例如，上文提到的《禪意東方》雜志標(biāo)志、設(shè)計公司標(biāo)志，都是既提取了禪宗文化圖形中精粹，又沿用了圖形的寓意，希望借其寓意為自身樹立一個嶄新且符合戰(zhàn)略目標(biāo)的形象。除了寓意沿用外，更為重要的是傳播其蘊(yùn)含的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。例如，深圳水上樂園標(biāo)志，借用了“太極圖”圖形，但又不完全是“太極圖”，好似翻騰的水文圖案，配上“彩虹色”，十分符合水上樂園玩樂的主題。同時兩個不同顏色、有差異的水文圖案蘊(yùn)含著變化統(tǒng)一的哲學(xué)理念，傳遞著禪宗文化中的“動靜觀”、“生生不息”的傳統(tǒng)思想。再如，曼妮芬•龍鳳系列的標(biāo)志，引用了“龍”字的型，鳳凰的外觀，彰顯了中華民族最深厚的民族氣質(zhì)。而這一系列產(chǎn)品采用了龍鳳刺繡、中國紅，將中華民族優(yōu)秀的錦繡圖騰及民族文化特色展現(xiàn)地淋漓盡致。

3、“神”的延伸受中國傳統(tǒng)審美取向的影響，我國現(xiàn)代圖形標(biāo)志設(shè)計不注重寫實(shí)，側(cè)重于傳達(dá)企業(yè)或產(chǎn)品理念。所以，禪宗文化圖形在圖形標(biāo)志設(shè)計中的應(yīng)用更強(qiáng)調(diào)“神”的延伸，使產(chǎn)品與標(biāo)志形神合一。例如，陳幼堅先生設(shè)計的“MrChan”陳茶館機(jī)構(gòu)形象標(biāo)志中“佛手輕拈一片茶葉”，與禪宗起源的“拈花微笑”典故有異曲同工之妙。在我國傳統(tǒng)文化中，喝茶也蘊(yùn)藏著許多禪機(jī)，故有“禪茶文化”。設(shè)計師用此標(biāo)志，將企業(yè)理念及品牌內(nèi)涵形神兼?zhèn)涞谋磉_(dá)出來，對“茶”產(chǎn)品的闡釋準(zhǔn)確到位，這異曲同工、以心傳心的方式便是禪宗文化的宗旨。

二、結(jié)語

第3篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

實(shí)用性與物質(zhì)性，是直接體現(xiàn)著人們生活美的美術(shù)。它多以滿足人們“實(shí)用”的物質(zhì)需要為基本前提。適用性與歷史性則指所創(chuàng)造出的幾何圖案都要結(jié)合當(dāng)時的物質(zhì)水平，通過不同的材質(zhì)、使用不同的工藝與技術(shù)逐步轉(zhuǎn)化成物質(zhì)產(chǎn)品。在這里適用性更趨近于幾何圖案轉(zhuǎn)向于物質(zhì)產(chǎn)品的過程，它的歷史性又指出了它們的相對局限性。幾何圖案在不斷的發(fā)展與演變中從最初無意識的、裝飾性的逐漸轉(zhuǎn)變到實(shí)用性、但在滿足物質(zhì)要求后，伴隨著人們的使用過程，幾何圖案用自身獨(dú)特的藝術(shù)語言實(shí)現(xiàn)人與人、人與物的勾通，同時幾何圖案也越發(fā)的分化出具有不同象征含義的圖案，用以區(qū)分不同人的身份，不同物的用途。它們不僅滿足和提高人們的審美要求，還實(shí)現(xiàn)了一定的審美作用與教育作用。

二、幾何圖案的種類及其在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

在平面設(shè)計發(fā)展之初，幾何圖案就開始發(fā)揮它的作用，我們在裝飾藝術(shù)運(yùn)動、包豪斯現(xiàn)代主義風(fēng)格、后現(xiàn)代主義設(shè)計、數(shù)碼時代的平面設(shè)計中都能看到幾何圖案的影子。幾何圖案富有秩序感的排列和強(qiáng)烈的視覺沖擊感被平面設(shè)計師們所運(yùn)用，使平面設(shè)計的形式更加豐富而充滿力量。

（一）點(diǎn)、線、面的構(gòu)成

點(diǎn)與點(diǎn)構(gòu)成主要指相同或不同大小的點(diǎn)進(jìn)行組合排列形成的圖案，點(diǎn)間的相互排列可以形成形式上的秩序感，而點(diǎn)也有引導(dǎo)和集中視覺的作用。因此，點(diǎn)形成的幾何圖案因?yàn)槠浜喖s、純粹、完美的幾何感成為了許多平面設(shè)計師偏愛使用的標(biāo)志設(shè)計元素之一。線跟點(diǎn)一樣有著豐富的形式和情感。表達(dá)上升意義多用垂線，靜止多用水平線，斜線可為畫面增添動勢，組線強(qiáng)壯有力，細(xì)線纖細(xì)柔美。因此，對線條情感的把握在后期的設(shè)計中可以更好的傳遞信息，同時又能彌補(bǔ)視覺上的單一與乏味。這里所說的面它并非一個單一幾何圖形所形成的空間范圍，而是指由各種點(diǎn)、線相互結(jié)合而形成的面。當(dāng)一個點(diǎn)不斷的復(fù)制、排列，它會形成線，再把這些線不停的延伸下去，我們便會得到一個面，這個面是點(diǎn)與線的集合，包含了重多的信息在里面，甚至是正負(fù)形所形成的不同的面。因此對幾何圖形所形成的“面”的認(rèn)知，對設(shè)計的各個領(lǐng)域包括標(biāo)志設(shè)計都有重要的意義。

（二）點(diǎn)、線、面交叉構(gòu)成

交叉構(gòu)成是一個關(guān)于點(diǎn)線面有機(jī)組合的綜合概念，這種組合方式多遵循形式美的法則：對比與統(tǒng)一、節(jié)奏與韻律、對稱與均衡、網(wǎng)格與力場、以及畢達(dá)哥拉斯學(xué)派從教學(xué)量度中所發(fā)現(xiàn)的“黃金分割比率”。這些美的法則結(jié)合我們慣用的重復(fù)、漸變、相似、突變、對比、密集、分散、矛盾空間、分割等手法設(shè)計出不同的幾何圖案。

三、幾何圖案的設(shè)計方法在標(biāo)志設(shè)計中運(yùn)用

總的說來，幾何圖案在標(biāo)志設(shè)計中首先可以針對基本元素進(jìn)設(shè)計：如不僅僅局限于圓、方等。它可以是不規(guī)則形、也可以是一些具象形，也可以是一些符號。在設(shè)計好基本元素之后，通過不同的排列方式，以及正負(fù)形的相互關(guān)系展現(xiàn)出來。最后，在語義上進(jìn)行突破使其更加豐富與完善，并在色彩的選擇與表現(xiàn)手法的配合下完整的呈現(xiàn)出來。具體說來有以下幾種設(shè)計方法：

（一）規(guī)整與異變

“整”是指齊整、統(tǒng)一，即嚴(yán)格的規(guī)則，“異”是指安置差別，整中求異就是基本保持某種規(guī)律，但是有意識地使其中小部分與整體秩序不符，安放一點(diǎn)“亂”的因素，跳出原有的骨格，即規(guī)律之突破。恰如其分的置異可以打破呆板的感覺，平添情趣。但是，過分的求異，容易沖散格律，要注意防止雜亂無章。而化整為零則指把大的塊面分化成無數(shù)的小塊面、點(diǎn)或線條。也就是有意識的去組織面的肌理。這樣既保持大塊面的結(jié)構(gòu)對比，又豐富耐看。

（二）對比與過渡

簡單對比指整齊劃一、平鋪直敘的單因素對比。比如通過點(diǎn)與面形成的對比在視覺上穩(wěn)定大方，適應(yīng)范圍廣，因此，能給人們留下深刻印象。繁復(fù)對比在幾何圖案中無處不在，而這種對比的因素也是多方面的。如基本型的形狀、大小、方向、位置、肌理、空間、重心、色彩都能產(chǎn)生對比。從理論上分析，對比就是差異，差異就是規(guī)律的突破。為此我們可以尋求各種視覺間的對比和變化使標(biāo)志更加有趣豐富。

（三）重疊與錯位

第4篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

在沒有文字的原始年代，起源于遠(yuǎn)古時代的圖形藝術(shù)語言充當(dāng)著最原始的交流符號，圖形展示了它在人際交流中極其重要的一面，向人們傳達(dá)著自己的意圖、表達(dá)著自己的情感。幾何圖案是彝族傳統(tǒng)圖案紋樣的重要組成部分，它主要是由點(diǎn)、線、面以及其他平面圖形按照特定的比例進(jìn)行夸張變形的方式進(jìn)行組合排列，并創(chuàng)造出符合形式美法則的典型紋樣。彝族人民將幾何圖案廣泛的運(yùn)用在器皿、服飾以及家庭裝潢上，凸顯了彝族獨(dú)特美感與價值。在服飾幾個圖案紋樣的運(yùn)用中，以十字花、八角紋、盤絳紋、回形紋、人形舞蹈紋、太陽紋最突出，都非常具有彝族的民族特色。例如，中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)標(biāo)志，采用彝族的太陽回紋與中文筆意“非”相結(jié)合，形成主體呈圓形結(jié)構(gòu)，使本標(biāo)志在核心視覺元素上具有一定的審美力，同時也賦予了本標(biāo)志濃郁的中華文化氣息和特有的民族文化底蘊(yùn)。運(yùn)用這些彝族特有的元素內(nèi)涵，不僅僅要對元素進(jìn)行加工處理，提出企業(yè)、活動、組織等內(nèi)涵與號召力并運(yùn)用于標(biāo)志設(shè)計中去，然而在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中企業(yè)想要更好的繼承與發(fā)展產(chǎn)業(yè)，也會在標(biāo)志上繼承與發(fā)展創(chuàng)新。例如，微軟最為著名和暢銷的產(chǎn)品為MicrosoftWindows操作系統(tǒng)，最為熟悉的Windowsxp、Windows7、windows8系統(tǒng)的logo，每個logo都是在繼承中發(fā)展的，如最新出來windows8系統(tǒng)的logo，設(shè)計師運(yùn)用四個四邊形，配以鮮明的藍(lán)色。采用大膽平整的色塊、簡潔的線條與形狀，使得該logo更現(xiàn)代化、更經(jīng)典。Metro原則講求“AuthenticallyDigital（真正數(shù)字化）”，新Logo實(shí)踐這一原則。換而言之，新的logo沒有模仿主流的產(chǎn)業(yè)設(shè)計特色，如物質(zhì)性（像玻璃、木材、塑料等），而是具有動感，與Windows8中快速、流線的風(fēng)格相合。為了突出“謙遜”“自信”風(fēng)格，新logo采用稍微傾斜的角度來與大家見面，當(dāng)我們隨自己的個性改變顏色時，Logo顏色也“個人化”隨之而改變。微軟這個標(biāo)志堪稱一個非常經(jīng)典的幾何圖案元素的標(biāo)志設(shè)計。在外國最典型的標(biāo)志設(shè)計中，設(shè)計者們巧妙地將各種幾何圖案融合在作品中，再配以適合的顏色，提煉出具有識別性、領(lǐng)導(dǎo)性審美性的紋樣加以組合，從而突出了簡潔、大方而又不失鮮明的特點(diǎn)。但是隨著社會的不斷發(fā)，標(biāo)志設(shè)計也是在原有基礎(chǔ)上繼承與發(fā)展，是我們現(xiàn)在每一個設(shè)計師應(yīng)該注意的問題。

2動物圖類在現(xiàn)在標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

在中國的傳統(tǒng)文化發(fā)展史中，動物圖案的象征性表現(xiàn)得異常突出，它們往往象征著力量、權(quán)利、生命等抽象的意義。在彝族大多數(shù)銀器、服飾圖案紋樣中都印諸如飛鳥、蟲蛇之類的自然紋樣?，F(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計過程中，借鑒彝族的動物圖類紋樣，如雞、蝴蝶、龍、鳳凰、魚、鳥、虎、羊等。這些動物都是與當(dāng)?shù)匾妥迦藗兊纳?、宗教文化息息相關(guān)、密不可分的，并且很多彝族圖騰依舊保留著動物圖案的痕跡，在裝飾彝族服飾，美化生活的同時，包含著特殊的宗教含義和文化內(nèi)涵。彝族人民將虎看作是自己民族的祖先，所以，他們非常信奉虎圖案將它作為本氏族的標(biāo)志。例如，2008年中國姚安彝族梅葛文化節(jié)的標(biāo)志，采用了彝族最具魂的虎圖案作為主要的元素，并結(jié)合太陽與月亮四季變化融合在該標(biāo)志設(shè)計中，體現(xiàn)動物圖類的象征意義的同時，突出標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新與新穎的特點(diǎn)，繼承和發(fā)揚(yáng)彝族特殊的文化內(nèi)涵。在日常生活中，我們不難發(fā)現(xiàn)目前很多企業(yè)或產(chǎn)品的LOGO都是從動物的形象演變過來的，每一種動物都代表著不通的理念和企業(yè)、組織活動內(nèi)涵。

3植物花卉圖案在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計中的運(yùn)用

彝族村寨大多依山傍水、風(fēng)景如畫。優(yōu)美的風(fēng)景造就了彝族豐富的花卉資源，與此同時，人們自然而然地與花卉結(jié)下了不解的情緣，如在彝族山區(qū)中最常見的馬纓花和山茶花，留下了極其豐富的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品，人們將這些豐富的物質(zhì)和精神文化產(chǎn)品運(yùn)用在日常的裝飾中。大、四瓣花、燈籠花、吊子花、藤條紋、蔗葉紋等十余種植物圖案紋樣在日常裝飾中最常見。通過植物和花卉表現(xiàn)為風(fēng)格特異的造型和色彩搭配，廣泛運(yùn)用在器皿、家具、服飾以及建筑方面。早在秦漢時期，人們就以簡潔的植物花卉紋樣來裝飾美學(xué)，隨著時間的推移，植物花卉紋樣的運(yùn)用越來越普及，經(jīng)過數(shù)千年的演變發(fā)展，傳承與發(fā)揚(yáng)，如今更加強(qiáng)調(diào)突出其意境，重視其生命和動感表現(xiàn)。設(shè)計現(xiàn)代標(biāo)志的同時，引入彝族植物花卉圖案，不僅呈現(xiàn)出標(biāo)志的藝術(shù)美感，更能突出標(biāo)志中民族文化的內(nèi)涵。將楚雄彝族的生存環(huán)境表現(xiàn)得淋漓盡致，同時也展現(xiàn)彝族人民對美的追求。彝族地區(qū)野生植被眾多，然而最具有彝族精神的植物恐怕要算蕨笈了，蕨笈歷史悠久，再艱苦的條件仍然頑強(qiáng)的生長，無論在荒灘上、巖縫間，還是酷暑嚴(yán)寒，它同樣生機(jī)盎然。因其自身的獨(dú)特，在日常生活中常用來修飾或者標(biāo)識一些工藝品。在現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計過程中，設(shè)計者可以運(yùn)用彝族植物花卉圖案的獨(dú)特特點(diǎn)，加以其他的元素，將它們以最佳的形式搭配，使作品在富有極強(qiáng)識別力的同時擁有較強(qiáng)的文化底蘊(yùn)。

4結(jié)語

第5篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

創(chuàng)新是標(biāo)志設(shè)計的靈魂和不竭動力，在數(shù)字化、信息化和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)背景下，電腦特效和網(wǎng)絡(luò)共享滲透進(jìn)生活的每一個角落，標(biāo)志設(shè)計追求新形式和新特性，顛覆了傳統(tǒng)的印刷方式和二維表現(xiàn)手法，科技和藝術(shù)的融合為標(biāo)志設(shè)計增加了動態(tài)的元素，標(biāo)志設(shè)計擺脫二維平面的限制，由靜態(tài)向動態(tài)轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)多樣化動態(tài)化生態(tài)化的風(fēng)格特征，展現(xiàn)出前所未有的生命力。標(biāo)志設(shè)計在求新求變中，始終不能脫離內(nèi)涵詮釋這個主題，需要形式鮮明獨(dú)特，精確地傳達(dá)信息，詮釋象征涵義，具有創(chuàng)新的個性和鮮活的生命活力。百事可樂的理念是“渴望無限”（AskofMore），寓意是機(jī)會和理想有無限多的空間，年輕人可以盡情地遐想和追求，由此倡導(dǎo)年輕人積極向上的生活態(tài)度。在logo的整體造型中，雄健的“PEPSI”字體為視覺中心，抽象的幾何形為載體，曲線形成柔美輕快的律動感，襯托品牌文字，渾然一體。清一色的百事藍(lán)為主色，藍(lán)色象征著廣袤深邃的大海，蘊(yùn)藏奧秘?zé)o限，藍(lán)色令人精神振奮，是青春活力、蓬勃生機(jī)、積極向上的代名詞。紅色為輔助色，紅藍(lán)對比強(qiáng)烈，紅色是喜慶熱情的顏色，象征著積極樂觀、真誠主動、活力朝氣，有歡樂幸福的積極意義。百事可樂的標(biāo)志設(shè)計帶來的是積極樂觀和蓬勃朝氣，傳達(dá)的是追求時尚、渴望無限和不停進(jìn)取，具有獨(dú)特的幽默與智慧、挑戰(zhàn)與拼搏、求索與超越、傳承與創(chuàng)新的魅力。人們的審美需求和文化品位提升對標(biāo)志設(shè)計的創(chuàng)新提出新要求，簡潔性不是標(biāo)志設(shè)計的通用準(zhǔn)則。應(yīng)根據(jù)行業(yè)特性、企業(yè)文化和產(chǎn)品個性，進(jìn)行求新求變，不是圖文的簡單組合堆砌，而是充分結(jié)合多媒體時代的特征，呈現(xiàn)豐富多元動態(tài)生態(tài)的創(chuàng)新活力，體現(xiàn)社會文化精神內(nèi)韻。

二、標(biāo)志設(shè)計彰顯內(nèi)涵

標(biāo)志是將事物、對象的性質(zhì)、精神、內(nèi)容、理念、特征等內(nèi)在的意念，以圖形、文字或圖文結(jié)合成特定明確的審美視覺形象，具備鮮明獨(dú)特的個性，能恰到好處地代表某一組織機(jī)構(gòu)、企業(yè)或團(tuán)體，最精準(zhǔn)地表現(xiàn)內(nèi)涵特征，詮釋精神內(nèi)蘊(yùn)，表達(dá)標(biāo)志的主題思想。思想文化內(nèi)涵是標(biāo)志設(shè)計的靈魂，具有不斷發(fā)展的動態(tài)特征，隨時間的流逝、社會的更替和文明的演化不斷衍變延伸，形成深厚的社會文化基礎(chǔ)和精神支撐，凝聚中華民族智慧的精華，繼承傳統(tǒng)文化的積累沉淀。標(biāo)志設(shè)計作為社會文化、中華文明延續(xù)的主力軍，以審美化藝術(shù)化的視覺形象彰顯社會文明，詮釋思想文化內(nèi)涵。譚木匠是一個制梳的傳統(tǒng)品牌，標(biāo)識設(shè)計完整。“譚木匠”三字分別以隸書、圖形造字、魏碑形成拙樸的字體形象。標(biāo)識的圖形部分，用木刻的手法刻畫了一個木匠形象。整個標(biāo)志，內(nèi)容與形式相互呼應(yīng)，高度統(tǒng)一，設(shè)計中融入時空要素，十分準(zhǔn)確地傳達(dá)了行業(yè)特征。“云南白藥”是一個家喻戶曉的品牌，云南以植物和花卉聞名內(nèi)外，在外形上選用富有民族特征的中國傳統(tǒng)紋樣“寶相花”，融合牡丹、芍藥、等中國多種傳統(tǒng)名花的特點(diǎn)，恰如其分地凸顯了地域文化特征。標(biāo)志圖形的中部為象征懸壺濟(jì)世、治病救人的葫蘆造型。在色彩運(yùn)用上，則借鑒云南當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族服飾中的常用色彩，展現(xiàn)了云南的民族風(fēng)情，具有強(qiáng)烈視覺沖擊力，展示了云南白藥的自身形象，鞏固了不可撼動的品牌地位。兩個標(biāo)志保留了標(biāo)志所傳達(dá)的傳統(tǒng)文化元素意蘊(yùn)和審美內(nèi)涵，呈現(xiàn)出鮮明的品牌特征和文化個性，同時能滿足受眾對品牌文化的推崇和信賴，很好地被現(xiàn)代人接受，以獨(dú)特的方式顯示出旺盛的生命力。

三、標(biāo)志設(shè)計與時俱進(jìn)

在今天這樣一個信息化數(shù)字化的時代，文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)化，互聯(lián)網(wǎng)和多媒體滲入到社會生活的各個領(lǐng)域，傳統(tǒng)的印刷方式和平面表現(xiàn)手法已經(jīng)體現(xiàn)出一定的局限性，現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計在創(chuàng)意構(gòu)思、素材選擇、軟件使用、外形和色彩表現(xiàn)上，呈現(xiàn)出由靜態(tài)向動態(tài)發(fā)展的新趨勢，展現(xiàn)出豐富靈活的生命力，已形成多元化動態(tài)化的視覺語言和表現(xiàn)風(fēng)格。全國第十屆冬運(yùn)會標(biāo)志是個典型的代表，會徽以灑脫的阿拉伯?dāng)?shù)字“10”為基本設(shè)計元素，直接傳遞第十屆冬會的信息。明亮鮮活的紅、藍(lán)、黑三色，象征著蓬勃向上的朝氣和冰與火的激情。極具動感的人物形象自然流暢，宛如滑冰運(yùn)動員在奮力拼爭，又恰似滑雪健兒騰空旋轉(zhuǎn)，表達(dá)了更高、更快、更強(qiáng)與積極向上的體育精神。2000年漢諾威世博會的徽標(biāo)也是體現(xiàn)時代特征的經(jīng)典之作，該標(biāo)志摒棄固定造型，打破單調(diào)、生硬、刻板的風(fēng)格，感性、趣味、多維特征明顯，形式豐富靈活，有著外形不固定的隨機(jī)形態(tài)。外形和色彩可根據(jù)環(huán)境做出相應(yīng)的改變,合理精確地表現(xiàn)世博會“人、自然、技術(shù)：展示一個全新的世界”的主題。強(qiáng)調(diào)發(fā)揮人類的巨大潛能、遵循可持續(xù)發(fā)展的規(guī)律來創(chuàng)造未來，從而帶來人類思想的飛躍，實(shí)現(xiàn)人、自然和技術(shù)的和諧統(tǒng)一，展現(xiàn)出與時代同步的未來感和科技感。

四、總結(jié)

第6篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

多形態(tài)標(biāo)志，顧名思義就是具有多種形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計樣式，它通過一系列的視覺符號來進(jìn)行視覺的識別和信息的傳達(dá)。目前，不斷涌現(xiàn)的多形態(tài)標(biāo)志備受關(guān)注，如谷歌和百度搜索引擎的標(biāo)志，都會隨著不同的季節(jié)、節(jié)日或者重大歷史事件紀(jì)念日不斷更換標(biāo)志形態(tài)，多形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計不僅沒有削弱它們標(biāo)志的識別性，反而以其系列性和趣味性令人們贊不絕口。多形態(tài)標(biāo)志打破了傳統(tǒng)標(biāo)志的設(shè)計思維，作為當(dāng)下出現(xiàn)的一種新的設(shè)計趨勢，具有傳統(tǒng)標(biāo)志形式無法比擬的優(yōu)勢：延展性、適應(yīng)性和靈活性，不但豐富了標(biāo)志設(shè)計形式，也為受眾提供了一種新的視覺感受。

二、多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計理念探析

（一）人性化理念

標(biāo)志設(shè)計經(jīng)歷了現(xiàn)代主義到后現(xiàn)代主義的變遷，發(fā)生了深刻的變化?，F(xiàn)代主義時期的標(biāo)志設(shè)計盡管以其高度的幾何化和功能性在標(biāo)志設(shè)計歷史上扮演著重要的角色，然而時代的不斷發(fā)展進(jìn)步也表明了這種理性化、非人格化的設(shè)計風(fēng)格的局限性。設(shè)計理論家約翰•薩卡拉曾經(jīng)指出現(xiàn)代主義在20世紀(jì)70年代所遭遇的問題，那就是用同樣的設(shè)計方式和方法應(yīng)對不同的設(shè)計要求，因而忽視了個人的心理需求和審美價值，引起了廣泛的不滿。大眾對于設(shè)計的要求已經(jīng)不是僅僅停留在其功能的層面上，而是對其尊重和滿足人們的情感需求和精神追求提出了更高的期待，因此人性化的設(shè)計理念逐漸成為21世紀(jì)設(shè)計的主題，多形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計方法就是傳統(tǒng)標(biāo)志設(shè)計在人性化理念下不斷探索的結(jié)果。美國現(xiàn)任總統(tǒng)奧巴馬在競選中應(yīng)用的多形態(tài)標(biāo)志及完整的VI系統(tǒng)，獨(dú)具特色。競選標(biāo)志是一個太陽在美國國旗的紅色條紋中冉冉升起的圖案，在針對不同地區(qū)、不同族群和持不同政見的選民們，標(biāo)志都經(jīng)過了相應(yīng)的特別的訂制，形成了一系列多形態(tài)的標(biāo)志。比如在面對環(huán)保主義者時，標(biāo)志被設(shè)計成黃色日光下的綠色田野；在面對孩子時，標(biāo)志又變成了輕松的涂鴉樣式等等。最后，奧巴馬競選總統(tǒng)VI以一系列不同的標(biāo)志形態(tài)和人性化的設(shè)計理念取得了社會各種年齡段、各種族群和各種類型選民的一致好感和認(rèn)同，為競選的成功打下了廣泛、堅實(shí)的基礎(chǔ)。

（二）系統(tǒng)化理念

系統(tǒng)化設(shè)計的創(chuàng)意、管理應(yīng)注重整體的關(guān)系，如果只關(guān)注單一項目的設(shè)計是不能使系統(tǒng)識別達(dá)到完善的。系統(tǒng)化設(shè)計理念包含兩方面考慮，一方面是嚴(yán)格的統(tǒng)一性，傾向于這種方式的人認(rèn)為這樣做可以使系統(tǒng)中各個細(xì)小部分合力塑造強(qiáng)大完整的統(tǒng)一視覺形象，這也是現(xiàn)代大多數(shù)企業(yè)建立規(guī)范的視覺形象系統(tǒng)所遵循的首要原則；另一方面則是追求在系統(tǒng)的構(gòu)成中進(jìn)行更多的創(chuàng)意與變化以適應(yīng)新時代的審美要求。多形態(tài)標(biāo)志就是在系統(tǒng)化理念與方法指導(dǎo)下，在設(shè)計方法與視覺形態(tài)上表現(xiàn)出系統(tǒng)的多樣性存在，將系統(tǒng)的共性與子系統(tǒng)的個性充分結(jié)合，用豐富的設(shè)計樣式和靈活的設(shè)計方法體現(xiàn)了新時代標(biāo)志設(shè)計的個性化、多樣化的發(fā)展趨勢。

三、多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計方法探析

（一）造型多形態(tài)

1．拆分重組

對構(gòu)成標(biāo)志的元素進(jìn)行拆分或者重組而形成各個不同形態(tài)的標(biāo)志設(shè)計方法。拆分式的標(biāo)志比較適合具有從屬關(guān)系的組織，子公司的標(biāo)志為總公司標(biāo)志的一個元素或者一個局部，視覺上就已經(jīng)體現(xiàn)了組織機(jī)構(gòu)的關(guān)系設(shè)置。如俄羅斯鋁產(chǎn)業(yè)的領(lǐng)先制造商ALUTECH集團(tuán)的標(biāo)志，拆分式的標(biāo)志設(shè)計強(qiáng)調(diào)了該品牌旗幟下的四個不同領(lǐng)域的產(chǎn)品；重組式的設(shè)計方法則是標(biāo)志構(gòu)成元素不變而組合方式為適應(yīng)不同場合、版式靈活多變。如深圳城市促進(jìn)會的標(biāo)志，它是由四個基本圖形——三角形、長方形、正方形、圓形經(jīng)設(shè)計而成，靈感來源于積木和公章，變化多樣的組合方式體現(xiàn)了該機(jī)構(gòu)為設(shè)計而存在、為設(shè)計而服務(wù)的宗旨。

2．風(fēng)格整合

風(fēng)格整合式的多形態(tài)標(biāo)志在個體的設(shè)計元素上差異較大，注重整體視覺能量的守恒和視覺風(fēng)格的統(tǒng)一。如柬埔寨國家旅游形象標(biāo)志設(shè)計，將多處旅游景點(diǎn)融入到標(biāo)志之中，圖形多樣但視覺氛圍統(tǒng)一，不但充分體現(xiàn)了柬埔寨的國家風(fēng)格，而且對各個景點(diǎn)的不同特色又起到了強(qiáng)調(diào)和突出的作用。

3．局部差異

局部差異的設(shè)計方法是基于統(tǒng)一的形態(tài)下，對標(biāo)志的局部進(jìn)行一系列的差異化設(shè)計。標(biāo)志整體視覺上的共性與局部設(shè)計上的個性相統(tǒng)一，有較強(qiáng)的識別性和適應(yīng)性。美國全國廣播公司（NBC）晨間新聞和脫口秀節(jié)目《今天》（Today）的標(biāo)志是由3個半圓組成日出的形象，它會隨著不同資訊版塊的報道而變化，整體標(biāo)志風(fēng)格統(tǒng)一，子版塊的設(shè)計又各具特色。

4．互動參與

注重設(shè)計與受眾之間的互動性和參與度，不但是時展的需要，也是設(shè)計更好的為人服務(wù)的必要條件，標(biāo)志設(shè)計亦然。互動參與式的多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計方法，就是使人參與到設(shè)計之中來，個體之間的差異化最終造就標(biāo)志形態(tài)的千差萬別。這一類標(biāo)志的設(shè)計較為有趣和新穎，常為一些創(chuàng)意性機(jī)構(gòu)的自身品牌發(fā)展所親睞，以英格蘭北部的道德公關(guān)公司Koan為例，設(shè)計師亞當(dāng)•里克斯為該公司設(shè)計了一款具有很強(qiáng)開放性的標(biāo)志，公司的所有員工都可以按照自己的理解和喜好在標(biāo)志上畫出自己的想法，創(chuàng)造出屬于自己的品牌形象并印在各自的名片上，標(biāo)志最終呈現(xiàn)出一系列個性化的形態(tài)。

5．隨機(jī)生成

計算機(jī)的普及應(yīng)用為標(biāo)志設(shè)計帶來了技術(shù)實(shí)現(xiàn)上的更多可能性，隨機(jī)生成的設(shè)計方法就是借助數(shù)字媒體的新技術(shù)來完成的。如博洛尼亞城市的標(biāo)志形象設(shè)計，設(shè)計師以26個英文字母為元素，賦予它們各自不同的幾何圖案，代表著博洛尼亞城市獨(dú)特的地理位置、風(fēng)景、建筑等。當(dāng)通過一個詞組進(jìn)行組合時，就會誕生一個豐富多彩的抽象圖案疊加的標(biāo)志符號，用一種全新的時代語言詮釋這座歷史文化古城，并且每一個博洛尼亞人都可以通過專門的城市標(biāo)志生成的平臺，來制作自己專屬的名片標(biāo)志。

（二）色彩多形態(tài)

1．圖像置入

圖像置入式的多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計方法就是將各種不同的圖像背景置入到統(tǒng)一的標(biāo)志母體造型中，以取得豐富多變的視覺效果。這種方法對于信息的傳達(dá)顯得更加直觀和靈活，同時也增強(qiáng)了標(biāo)志的適應(yīng)性和延展性，使用過程中能夠根據(jù)不同的場合和時間來變化填充的圖片以適應(yīng)各種需要。如丹麥皇家圖書情報學(xué)院的標(biāo)志設(shè)計，標(biāo)志母體是按照斐波那契數(shù)列的特性構(gòu)成為一個回旋的造型，可以自由置入各種藝術(shù)、科學(xué)和數(shù)學(xué)的圖像，靈活的標(biāo)志形象運(yùn)用呼應(yīng)了該學(xué)院“我們創(chuàng)建連接”的品牌核心理念。

2．色彩多變

色彩多變式的多形態(tài)標(biāo)志是單純的從標(biāo)志“標(biāo)準(zhǔn)色”的角度來講，它是將統(tǒng)一的標(biāo)志原型結(jié)合不同的色彩組合設(shè)計而成，不同的色彩能夠代表不同的品牌個性，體現(xiàn)不同的情緒、季節(jié)、偏好、方向甚至是民族和國家，帶給人不同的心理感受和更精彩的視覺體驗(yàn)，同時也能夠更全方位的體現(xiàn)企業(yè)或品牌的文化特質(zhì)。世界著名設(shè)計師原研哉為花樣年控股集團(tuán)有限公司打造的全新品牌形象充分的展現(xiàn)了色彩多變的多形態(tài)標(biāo)志設(shè)計的魅力，他用每組三種不同的色彩漸變對花樣年集團(tuán)旗下的多元化的各項事業(yè)進(jìn)行了標(biāo)志設(shè)計，體現(xiàn)了花樣年極具活力和創(chuàng)意的企業(yè)特色。

四、結(jié)語

第7篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

興趣能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)意，實(shí)踐能激發(fā)學(xué)生創(chuàng)造性，要想激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其更好地完成設(shè)計項目，重要就是培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。傳統(tǒng)的標(biāo)志教學(xué)模式就是課堂講授，這種講授在一定程度上會抹滅學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，在標(biāo)志設(shè)計開始階段，首先讓學(xué)生欣賞經(jīng)典標(biāo)志案例，在感受中讓學(xué)生對標(biāo)志設(shè)計的內(nèi)涵有所認(rèn)識。也可以讓他們搜集自己喜歡的標(biāo)志，讓他們獨(dú)自分析這些設(shè)計作品的特點(diǎn)、風(fēng)格以及優(yōu)缺點(diǎn)等，激發(fā)學(xué)生們的學(xué)習(xí)熱情。另外可以結(jié)合實(shí)際案例、設(shè)計競賽與本課程體系形成緊密的結(jié)合，在老師的指導(dǎo)和鼓勵下競賽的激勵因素不僅可以激發(fā)了學(xué)生“以賽促學(xué)”的熱情，還做到了“以教促賽”，將創(chuàng)意提案、設(shè)計制作、團(tuán)隊合作、作業(yè)成果與競賽連接，通過競賽激勵達(dá)成教學(xué)科研與教學(xué)成果的統(tǒng)一，改進(jìn)了學(xué)生的學(xué)習(xí)方式，提高了學(xué)生分析問題、解決問題的能力及綜合素質(zhì)。進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)造性思維能力，也提升了學(xué)生未來就業(yè)的信心和滿意度。

二、把傳統(tǒng)圖案融入到標(biāo)志教學(xué)

標(biāo)志作為一種圖形化的設(shè)計紋樣，是中華民族傳統(tǒng)文化的傳承，不可割裂與歷史的血脈關(guān)系而單獨(dú)存在。從新石器時代的彩陶、殷商時期的青銅，到戰(zhàn)國時期的漆器、帛畫以及漢代的雕塑、畫像磚，再到唐宋的繪畫、明清的陶瓷，最后依然活躍在民間、保持著原始風(fēng)貌的民間美術(shù)等。它們代表著中華民族傳統(tǒng)文化的精華，具有一脈相承的中華民族博大寬廣的民族精神。這些圖案隨著歷史的發(fā)展、時間的推移而不斷的沉淀、延伸、變化，從而形成了具有中國特色的傳統(tǒng)藝術(shù)文化。將傳統(tǒng)圖案運(yùn)用到現(xiàn)代標(biāo)志設(shè)計教學(xué)，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)計出具有民族性、時代性和文化性的現(xiàn)代標(biāo)志。但這樣的一種結(jié)合，并不是讓學(xué)生對傳統(tǒng)圖案進(jìn)行復(fù)制或直接運(yùn)用，而是要求教師指導(dǎo)學(xué)生去認(rèn)識和掌握傳統(tǒng)圖案的造型要求，讓學(xué)生學(xué)會運(yùn)用和改造傳統(tǒng)圖案，讓傳統(tǒng)圖案成為他們進(jìn)行設(shè)計的首選元素，讓他們將改造后的傳統(tǒng)圖案元素運(yùn)用到標(biāo)志設(shè)計，從而設(shè)計出具有中國傳統(tǒng)文化的標(biāo)志。學(xué)生在使用傳統(tǒng)圖案時只搬用一些民間的或傳統(tǒng)的符號，進(jìn)行浮淺的形式美和現(xiàn)代形式的組合，那么其設(shè)計的標(biāo)志將缺乏靈魂。所以，教師應(yīng)該指導(dǎo)學(xué)生把握好傳統(tǒng)圖案的精神與內(nèi)涵，讓傳統(tǒng)圖案的氣韻在設(shè)計中自然地流露。

三、把理論和實(shí)踐很好的結(jié)合起來

教師結(jié)合社會實(shí)踐，依托高校教育的人文內(nèi)涵，多方位整合地域文化資源，有目標(biāo)地挖掘教育資源，全方位調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。因此，新的教學(xué)環(huán)節(jié)的增加對培養(yǎng)學(xué)生開拓創(chuàng)新、自主獲取知識的能力尤為重要，這對于標(biāo)志設(shè)計課程來說更是重中之重。學(xué)生參加社會實(shí)踐活動的形式有多種，如利用課余時間做設(shè)計網(wǎng)站上的征集，通過學(xué)術(shù)報告會、專題講座等掌握相關(guān)信息。這種多形式、多渠道的學(xué)習(xí)方法，正在影響著學(xué)生由被動學(xué)習(xí)到主動學(xué)習(xí)、由研究到探索的學(xué)習(xí)過程。通過這些實(shí)踐訓(xùn)練，把理論教學(xué)與實(shí)踐很好的結(jié)在一起。一般在標(biāo)志設(shè)計課上，老師給學(xué)生的課題都是虛擬出來的設(shè)計題目或是不設(shè)定具體設(shè)計題目，這樣學(xué)生在做的時候就很難有參考，學(xué)生也難以找到設(shè)計的切入點(diǎn)，只能隨自己的喜好來設(shè)計，設(shè)計出來的作品也很難評判。加大實(shí)際項目的訓(xùn)練，就是將市場中已有的公司或者企業(yè)正在征集的標(biāo)志案例進(jìn)行設(shè)計，學(xué)生在拿到設(shè)計題目后，可以對該公司或者企業(yè)進(jìn)行市場調(diào)查。一方面，可以使學(xué)生很快找到設(shè)計的切入點(diǎn)，激發(fā)學(xué)生設(shè)計的靈感；另一方面，在標(biāo)志設(shè)計的過程中，可以最大限度地避免設(shè)計的誤區(qū)，追求標(biāo)志的使用性設(shè)計。優(yōu)秀學(xué)生作品一旦獲獎或者被采用更能激發(fā)學(xué)生的積極性。因此在標(biāo)志設(shè)計課中實(shí)際項目與市場的結(jié)合更有助于激發(fā)學(xué)生的設(shè)計熱情，使學(xué)生更快地適應(yīng)設(shè)計市場化的需要。

四、結(jié)語

第8篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

關(guān)鍵詞：項目管理；評價方法；層次分析法

當(dāng)前通信設(shè)計企業(yè)在確定項目組織形式時，往往缺乏系統(tǒng)性的考慮和對各種相關(guān)因素的量化評價，具有較大的隨機(jī)性。當(dāng)前通信工程所涉及到的項目范圍非常廣泛，專業(yè)種類復(fù)雜繁多，面向的對象眾多，要求也多種多樣。所以對不同工程，如何找出其適合采用的項目實(shí)施組織形式，并由此提高企業(yè)的工作效率，充分發(fā)揮企業(yè)現(xiàn)有資源的價值，對企業(yè)各項戰(zhàn)略的順利實(shí)施起著重要作用。

一、項目組織評價指標(biāo)的確定

當(dāng)前通信設(shè)計企業(yè)普遍采用的項目組織形式共有四種，包括：專業(yè)分院組織方式(利用原有組織結(jié)構(gòu))，掛靠屬地分院組織方式(利用原有組織結(jié)構(gòu))，綜合分院組織方式或?qū)俚刈庸?建立新的組織結(jié)構(gòu))和項目組組織方式(臨時組織結(jié)構(gòu))。

通信工程項目組織結(jié)構(gòu)的確定是一個復(fù)雜的系統(tǒng)性過程，所確定的評價因素應(yīng)涵蓋效率和效果、客戶要求和期望、高層管理者理解、市場競爭、企業(yè)現(xiàn)狀等各方面、以及人員、組織、環(huán)境、技術(shù)等方面，最終的決策必須在現(xiàn)有條件下，最大限度地滿足企業(yè)、工程項目和客戶服務(wù)的要求。

頭腦風(fēng)暴法與魚刺圖法相結(jié)合，可以在充分列舉的基礎(chǔ)上進(jìn)行層次的歸類和分析，非常適合建立通信設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)評價指標(biāo)群。頭腦分析法較為全面地列出了影響項目組織結(jié)構(gòu)的評價因素，魚刺圖法對此進(jìn)行了分析。魚刺圖將企業(yè)狀況、項目情況、市場狀況和服務(wù)要求等整合于一體，層次清晰。

在此基礎(chǔ)上，我們希望借助一定的方法進(jìn)一步歸類匯總，找出符合二八定律的最關(guān)鍵因素，問卷調(diào)查法和內(nèi)容分析法相結(jié)合可以滿足我們的要求。

根據(jù)問卷調(diào)查的結(jié)果并結(jié)合專家再次意見匯總的情況，我們確定對項目組織結(jié)構(gòu)進(jìn)行判定的指標(biāo)采用頻度超過50％的，由項目情況、企業(yè)現(xiàn)狀、服務(wù)要求和市場狀況四個維度下的共十四個指標(biāo)。一個合適的項目組織結(jié)構(gòu)，同樣也離不開對具體項目情況的分析。上面表格中，頻度低的指標(biāo)會在某些頻度高的指標(biāo)中有所反應(yīng)，比如，工期長度從某種意義上來說，可以在項目延續(xù)性指標(biāo)中體現(xiàn)，因此這些指標(biāo)不再保留。

二、通信工程設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)的評價

通過前面闡述和分析，我們可以清楚地看出，評價指標(biāo)涉及到四大類十四小項，同樣應(yīng)對措施也有四種選擇，如果僅僅是定性方面的分析，我們無法得到明確的結(jié)論。因此我們需要一種能夠針對多因素、多準(zhǔn)則、多方案進(jìn)行綜合評價的方法，通過該方法得到一個明確的定量結(jié)果。層次分析法作為一種強(qiáng)有力的系統(tǒng)分析運(yùn)籌學(xué)方法，對多因素、多準(zhǔn)則、多方案的綜合評價及趨勢預(yù)測相當(dāng)有效，而對由“方案層一因素層一目標(biāo)層”構(gòu)成的遞階層次結(jié)構(gòu)，給出了一整套處理方法與過程?？梢蕴幚矶ㄐ耘c定量相結(jié)合的問題，將決策者的主觀判斷與政策經(jīng)驗(yàn)導(dǎo)人模型，并量化處理。

根據(jù)層次分析法的開展步驟，以及已經(jīng)確定的通信設(shè)計項目組織結(jié)構(gòu)評價指標(biāo)，我們來確定整個評價過程的具體實(shí)現(xiàn)方法。

首先，建立整個評價指標(biāo)的層次結(jié)構(gòu)，確定影響項目組織機(jī)構(gòu)確立的各相關(guān)因素的層次關(guān)系以及各指標(biāo)之間的相互關(guān)系。

整個層次結(jié)構(gòu)分為四層，分別為目標(biāo)層A、準(zhǔn)則層B、指標(biāo)層C和方案層D。各個層次的構(gòu)成要素具體參見圖2。其次，構(gòu)建各層次的判斷矩陣，包括主因素判斷矩陣A—B，指標(biāo)層判斷矩陣Bi—C，方案層判斷矩陣Ci—D。

再次，通過兩兩比較判斷的方式確定每個層次中元素的相對重要性，計算各判斷矩陣的最大特征根所對應(yīng)的征向量。所求特征向量即為各評價因素重要性排序，亦即也就是權(quán)重分配。同時，對判斷矩陣還要進(jìn)行一致性檢驗(yàn)。

最后，根據(jù)各層次的權(quán)重值進(jìn)行計算各方案的總和重要度，通過對最終計算結(jié)果的比較確定根據(jù)案例實(shí)際的情況所應(yīng)采用的最恰當(dāng)?shù)捻椖拷M織方案。需要指出的是，評價過程的進(jìn)行和評價因素的兩兩比較必須結(jié)合工程實(shí)例的具體情況進(jìn)行。在計算各層次要素對上一級的相對重要度以后，即可從最上層開始，自上而下地求出各層要素關(guān)于系統(tǒng)總體的綜合重要度，對所有因素的權(quán)重進(jìn)行優(yōu)先排序。假設(shè)上一層次c包含rn個因素：C1，C2，…，Cm，它們關(guān)于系統(tǒng)總體的重要度分別為c1，c2，…，cm。下一層次D包含n個因素：D1，D2，…，Dn，它們關(guān)于ci的相對重要度分別為dli，d2i，…，dni，則D層的因素Dj的綜合重要度為：

即下層j因素的綜合重要度是以上層因素的綜合重要度為權(quán)重的相對重要度的加權(quán)和。

三、實(shí)例驗(yàn)證

(一)項目實(shí)例

在確定項目的組織結(jié)構(gòu)形式之前，我們必須對項目的具體情況進(jìn)行具體的分析。某通信設(shè)計院進(jìn)入某省通信運(yùn)營商的市場近兩年時間，在這期間，完全按照原有的組織架構(gòu)來進(jìn)行設(shè)計項目的實(shí)施，取得了一些成績，但也暴露出在專業(yè)協(xié)同、服務(wù)支撐、客戶要求等方面的不足，因此相關(guān)職能管理部門建議，針對具體情況，進(jìn)行分析，確定更合適的項目組織結(jié)構(gòu)。從項目情況來看，該運(yùn)營商工程項目的投資每年均超過30億，涉及無線、傳輸、交換、數(shù)據(jù)、能源、土建、鐵塔等專業(yè)。工程涉及到特大型城市的通信網(wǎng)絡(luò)構(gòu)成，專業(yè)技術(shù)要求高，但由于競爭因素和運(yùn)營商保護(hù)的原因，該設(shè)計院所承接的工程項目種類多，項目綜合性要求很高。從企業(yè)的現(xiàn)狀情況來看，現(xiàn)有人力資源緊張，特別是富有工程設(shè)計項目實(shí)施經(jīng)驗(yàn)和專業(yè)綜合能力的復(fù)合型項目總負(fù)責(zé)人和單項負(fù)責(zé)人匱乏。從近兩年的項目運(yùn)作情況來看，完全按照現(xiàn)有組織結(jié)構(gòu)無法完全適應(yīng)工程建設(shè)、客戶服務(wù)以及企業(yè)戰(zhàn)略的要求。從市場狀況來看，市場份額接近40％，市場穩(wěn)定程度較高，業(yè)務(wù)收入占該設(shè)計院的比例相當(dāng)高，超過25％，該市場的設(shè)計取費(fèi)情況也很好，取費(fèi)費(fèi)率在該設(shè)計院各大市場中處于高端位置；投資持續(xù)性情況也相當(dāng)不錯。服務(wù)要求相當(dāng)高，對響應(yīng)速度及支撐要求均為高標(biāo)準(zhǔn)；隨著市場競爭態(tài)勢的進(jìn)一步加劇，該運(yùn)營商作為移動通信市場的主導(dǎo)者，有著相當(dāng)強(qiáng)烈的排他性意識。

(二)構(gòu)建判斷矩陣

根據(jù)上述分析結(jié)果，對主因素層、指標(biāo)層各指標(biāo)的重要性分別進(jìn)行兩兩比較，并根據(jù)SaatyT．L．教授提出的標(biāo)度表賦值，構(gòu)建判斷矩陣如下：

限于篇幅關(guān)系，指標(biāo)層判斷矩陣B2-C、B3-C、B4-C，方案層判斷矩陣Cl2-D、C21-D、C22-D、C23-D、C24-D、C25-D、C31-D、C32-D、C33-D、C34-D、C35-D、C41-D、C42-D的具體數(shù)值在此不再具體列出。

(三)計算各層次因素權(quán)重值并進(jìn)行一致性檢驗(yàn)

根據(jù)判斷矩陣，．求出最大特征根所對應(yīng)的征向量，即為各評價因素重要性排序，也就是權(quán)數(shù)分配(權(quán)重)。限于篇幅關(guān)系，僅列出計算結(jié)果，計算公式及計算過程參見層次分析法的相關(guān)文獻(xiàn)資料。

經(jīng)過計算，各判斷矩陣的隨機(jī)一致性比率CR均小于<0．10因此，可以認(rèn)為判斷矩陣具有滿意的一致性，說明權(quán)值分配合理。

(四)計算各方案的綜合重要度并進(jìn)行一致性檢驗(yàn)根據(jù)計算結(jié)果。

四種通信設(shè)計項目組織方案的綜合權(quán)重值：D1=O．106，D2=0．523，D3=0．109，D4=0．262。一致性指標(biāo)小于0．10，通過一致性檢驗(yàn)，表明針對評價實(shí)例的四種項目組織方案的綜合權(quán)重值是合理可靠的。

從各方案的綜合權(quán)重值可以得出結(jié)論，遞階層次的總排序結(jié)果為D2>D4>D3>D1，也就是說明針對本文的評價實(shí)例，綜合分院或?qū)俚刈庸卷椖拷M織方案的適應(yīng)性和合理性要遠(yuǎn)高于其他三種項目組織方案，是在實(shí)際工作中的首選實(shí)施方案。

第9篇：標(biāo)志設(shè)計論文范文

[關(guān)鍵詞] 新建本科院校；畢業(yè)設(shè)計（論文）；質(zhì)量評價體系

【中圖分類號】 G642.4 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】 A 【文章編號】 1007-4244（2013）11-129-2

畢業(yè)設(shè)計（論文）是本科教學(xué)的一個重要環(huán)節(jié)，是培養(yǎng)學(xué)生綜合運(yùn)用所學(xué)的知識和技能進(jìn)行分析、解決實(shí)際問題和初步科學(xué)研究能力的重要手段。它在整個本科教學(xué)中所起的作用和地位，是其它教學(xué)環(huán)節(jié)無法替代的。畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量的好壞直接反映了高校的教學(xué)水平和人才培養(yǎng)質(zhì)量?！敖逃u價是對教育活動滿足社會與個體需要的程度作出判斷的活動，是對教育活動現(xiàn)實(shí)的（已經(jīng)取得的）或潛在的（還未取得，但有可能取得的）價值作出判斷，以期達(dá)到教育價值增值的過程?！币虼耍瑸閷?shí)現(xiàn)畢業(yè)論文（設(shè)計）管理工作為教育活動“價值增值”，必須加強(qiáng)畢業(yè)論文（設(shè)計）監(jiān)控和管理，而評價體系的構(gòu)建是做好畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的關(guān)鍵，對于新建地方本科院校而言更是如此，構(gòu)建一套科學(xué)、合理的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系具有非常重要的現(xiàn)實(shí)意義。

一、畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價體系的構(gòu)建原則

（一）可行性

可行性是質(zhì)量評價體系構(gòu)建是否有效合理的基礎(chǔ)。一是時間上可行，能夠協(xié)調(diào)畢業(yè)實(shí)習(xí)與畢業(yè)設(shè)計（論文）在時間上的沖突；二是教學(xué)資源上可行，通過有力的組織、管理，避免不必要的浪費(fèi)；三是操作上可行，監(jiān)控標(biāo)準(zhǔn)明確、便于操作。

（二）教育理念先進(jìn)性

先進(jìn)教育理念是質(zhì)量評價體系構(gòu)建是否有效合理的前提。一是可持續(xù)的人才發(fā)展觀。強(qiáng)調(diào)學(xué)生的主體價值和主體意識，注重學(xué)生德、智、體、美等智力因素和情感、意識等非智力因素的全面協(xié)調(diào)發(fā)展，加強(qiáng)學(xué)生為適應(yīng)未來社會發(fā)展變化所必需的創(chuàng)新能力和持續(xù)學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)。既滿足當(dāng)時社會的需要，又保證其身心與社會、自然和諧、均衡、持久的發(fā)展；二是注重社會綜合因素的影響。畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量如何，不僅受教學(xué)主體的影響，而且受到社會綜合因素的影響，包括選題的獨(dú)立性要求――實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)對選題內(nèi)容的影響――實(shí)習(xí)階段企業(yè)評價因素的影響――就業(yè)市場人才需求導(dǎo)向的影響。因此，在新的市場營銷環(huán)境背景下，必須樹立多元化的畢業(yè)設(shè)計教學(xué)質(zhì)量的思想；三是以市場為導(dǎo)向。將畢業(yè)設(shè)計與就業(yè)市場密切結(jié)合，從而提高學(xué)生畢業(yè)設(shè)計的積極性，縮短學(xué)生與市場的適應(yīng)期，有效解決學(xué)生就業(yè)供求脫節(jié)的局面。

（三）全員性

全員性是實(shí)現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的關(guān)鍵。提高對各職能部門、指導(dǎo)教師以及學(xué)生對畢業(yè)設(shè)計（論文）的認(rèn)識，是提高畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量的關(guān)鍵。畢業(yè)設(shè)計（論文）不僅是學(xué)生與指導(dǎo)教師的任務(wù)與責(zé)任，而且要求各職能部門高度重視及有效的組織管理，指導(dǎo)教師具有很強(qiáng)的責(zé)任心，學(xué)生具有參與畢業(yè)設(shè)計的積極性、主動性，實(shí)現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理人人參與，人人有責(zé)。

（四）監(jiān)控管理全程性

全過程監(jiān)控管理是實(shí)現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的保證。有效的監(jiān)控既能指導(dǎo)畢業(yè)設(shè)計工作，又為評價提供第一手資料，同時，保證畢業(yè)設(shè)計工作順利進(jìn)行。

（五）全面性

管理內(nèi)容的全面性是實(shí)現(xiàn)畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的核心。在畢業(yè)設(shè)計（論文）全面質(zhì)量管理的過程中，對于整個畢業(yè)設(shè)計（論文）進(jìn)程中各項內(nèi)容進(jìn)行全面管理，主要包括：前期準(zhǔn)備、選題、開題、論文的撰寫和指導(dǎo)、檢查、答辯、推優(yōu)、總結(jié)、畢業(yè)設(shè)計（論文）材料的整理歸檔。

二、畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系的構(gòu)建

新建本科院校普遍的做法是，分別從指導(dǎo)老師、評閱老師和答辯三方面構(gòu)建了本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系。

（一）從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系需主要解決兩個問題：一是評價指標(biāo)的選擇；二是評價指標(biāo)的分值。由于指導(dǎo)老師對學(xué)生的撰寫過程比較清楚，所以，指導(dǎo)老師的初評應(yīng)是對論文內(nèi)容和寫作過程的全面評價。在評價指標(biāo)的選取上，筆者參考了當(dāng)前部分高校正在使用的畢業(yè)論文評分標(biāo)準(zhǔn)和細(xì)則，同時結(jié)合以往學(xué)者所作的研究，構(gòu)建了6個一級評價指標(biāo)及相應(yīng)的二級評價指標(biāo)。其中一級評價指標(biāo)主要包括工作態(tài)度、工作能力、業(yè)務(wù)能力與水平、質(zhì)量、規(guī)范化、創(chuàng)新；二級評價指標(biāo)是一級評價指標(biāo)的細(xì)化，把概括、抽象的一級評價指標(biāo)細(xì)化成詳細(xì)、具體的評價內(nèi)容，便于實(shí)際操作。在確定指標(biāo)分值時，其中一級評價指標(biāo)“業(yè)務(wù)能力與水平”和“質(zhì)量”分值最大，占30分，其他指標(biāo)的分值均為10分。具體而言，從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系指導(dǎo)教師評分占總評成績的30%。

（二）從評閱老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

由于評閱老師對寫作過程并不清楚，只能從最終的論文稿來評價，即重點(diǎn)是對論文的學(xué)術(shù)規(guī)范和寫作水平等方面進(jìn)行評價。因此，在評價指標(biāo)的設(shè)計上，與從指導(dǎo)老師角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系相比，刪除了“工作態(tài)度”這個一級指標(biāo)，將“工作能力”提升至“方案的設(shè)計能力”，分值增加5分；將“業(yè)務(wù)能力與水平”具體到“分析與解決問題的能力”，分值減少5分。從評閱老師角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系評閱教師評分占總評成績的20%。

（三）從答辯角度構(gòu)建本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系

畢業(yè)論文答辯能進(jìn)一步考查和驗(yàn)證畢業(yè)論文作者對所著論文論述到的論題的認(rèn)識程度和當(dāng)場論證論題的能力；進(jìn)一步考察畢業(yè)論文作者對專業(yè)知識掌握的深度和廣度；審查畢業(yè)論文是否學(xué)員自己獨(dú)立完成等情況，因此在答辯這個環(huán)節(jié)，構(gòu)建了4個一級指標(biāo)及相應(yīng)的二級評價指標(biāo)。其中一級評價指標(biāo)主要包括報告內(nèi)容、報告過程、創(chuàng)新、答辯；二級評價指標(biāo)是一級評價指標(biāo)的細(xì)化，把概括、抽象的一級評價指標(biāo)細(xì)化成詳細(xì)、具體的評價內(nèi)容，便于實(shí)際操作。在確定指標(biāo)分值時，其中一級評價指標(biāo)“報告內(nèi)容”和“答辯”分值最大，分別占40分、30分，“創(chuàng)新”和“報告過程”各占20分、10分。具體而言，從答辯角度構(gòu)建的本科畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系答辯成績占總評成績的50%。

三、結(jié)語

本文對新建本科院校畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價指標(biāo)體系的構(gòu)建進(jìn)行了探討，畢業(yè)設(shè)計（論文）教學(xué)環(huán)節(jié)質(zhì)量評價體系的建立是保障高等學(xué)校教育教學(xué)質(zhì)量不斷提高的有效機(jī)制，是高校提高教育教學(xué)質(zhì)量的有力保證。由于教學(xué)過程中各種因素的復(fù)雜性和可變性，因此，畢業(yè)設(shè)計（論文）質(zhì)量評價體系需要在實(shí)踐中不斷完善。各院校應(yīng)根據(jù)自身的特點(diǎn)和學(xué)科專業(yè)的實(shí)際情況，建立科學(xué)、合理的質(zhì)量評價指標(biāo)體系，以加強(qiáng)對本科畢業(yè)設(shè)計（論文）工作的宏觀管理和指導(dǎo)。

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