教育與教師論文精選(九篇)

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第1篇：教育與教師論文范文

在生態(tài)學中，花盆效應又被稱之為局部生境效應。從這一名詞的字面就可以看出，教師教育教學水平發(fā)展中的花盆效應指的是教師的教育教學水平在發(fā)展過程中面臨著局限性，這種局限性往往是由校園組織文化所造成的。首先，校園中存在的個人主義會導致花盆效應的出現(xiàn)。許多教師在教學過程中與其他教師并沒有聯(lián)系，在這種發(fā)展環(huán)境中，教師只能在狹小的時空中將自身大部分的精力投入到課堂事務以及教學事務當中。這種組織文化所帶來的消極影響主要體現(xiàn)為教師之間欠缺溝通，不會對自身所面臨的教學困境進行交流，也不會對他人在教學過程中所出現(xiàn)的實踐問題作出反思與探討，因此教師解決教學實踐問題的能力難以得到有效的提升。對于這一問題，學校要重視強化教師之間的關系，重視在教師之間進行經常性的溝通與交流。如學?？梢越M織教師定期開展座談會、報告會等，要求教師將自身在教學實踐中面臨的困境、難題表達出來，并在教師的共同研討中找到解決問題的辦法，從而提升教師的教育教學水平;其次，“物種”單一性也會導致花盆效應的出現(xiàn)。無論是在教師隊伍建設、管理還是培訓工作中，一些學校都忽略了不同教師所具有的個性差異和需求差異，對生命多樣性的忽視導致了“物種”單一性的出現(xiàn)，而這種“物種”單一性的現(xiàn)象又會不可避免地讓教師隊伍建設出現(xiàn)花盆現(xiàn)象。如在教師培訓工作中，統(tǒng)一的培訓內容、標準化的培訓評價體系只能夠培養(yǎng)出標準化的教師，在這種教師發(fā)展文化氛圍中，教師容易失去個性走向大眾化。針對這一問題，學校要重視對教師多元化個性以及需求做出調查，同時有必要對陳舊的教師培訓模式做出改革，豐富培訓內容，從而適應不同教師的不同成長需求和心理特點。另外，教師的培訓工作不能被封閉在教育系統(tǒng)中，而應當重視與教學實踐和實際生活的緊密結合，避免坐而論道情況的出現(xiàn)，從而有效提升教師的教育教學實踐能力，并切實提升教育教學工作的質量與效率。

二、教學時空環(huán)境的超耐度失衡

在自然生態(tài)中，生物的生存需要依賴于綜合環(huán)境，如果綜合環(huán)境中的某一因子具有過多的量或者出現(xiàn)不足，則會導致物種的生存環(huán)境出現(xiàn)惡化甚至導致生物的滅絕。從教育生態(tài)學角度來看，教師作為社會個體在生存和發(fā)展方面所具有的生態(tài)耐受度與承受力也是十分有限的，如果教師所承受的壓力超過限值或者沒有達到限值，則會導致教師工作倦怠以及難以形成有效激勵的問題出現(xiàn)。在日常教學過程中，影響教師耐受度與承受力的主要因素體現(xiàn)為教學時間和班級規(guī)模。雖然我國的教育行政部門對班級人數(shù)做出了明確限制，但是在教學實踐中，班級規(guī)模較大的情況是普遍存在的，而這種情況的存在則會增加教師的工作負荷。較大的班級規(guī)模會增加師生心理壓力，在產生煩躁情緒的基礎上也容易導致班級沖突，這不僅會對教學效果產生直接的影響，而且會導致教師產生教學低效感。另外，教學時間也是教學時空環(huán)境中重要的構成要素，這種要素直接影響著教學活動的順序安排以及開展進程，同時也影響著教師與學生的學習行為與心理。不同的學生學習需求、學習興趣、學習動機都具有差異，而為了達到預期的教學目標，教師不得不將大量的精力放在教學工作上。同時，教師還需要負責組織班級課外活動以及學生輔導。雖然教師的工作時間較長，但是大部分時間都用于事務性的工作，這也在一定程度上制約了教師創(chuàng)造力的提升，從而對教師教學能力和教學水平的可持續(xù)發(fā)展產生制約。

三、總結

第2篇：教育與教師論文范文

學生知識內容則包括了諸如學生年齡、學習動機、學習策略等。由于學科知識并不是最容易接受的，學科教師的作用就是將學科知識轉化為學生可以接受的知識，這也是PCK的核心內涵。所以，外語教學要從學生的角度進行考慮，采取有針對性的組織教學。外語學習情境既有廣義上的概念，即一種綜合了有關社會中各個方面的知識比如政治、文化等其他環(huán)境等的所有知識。狹義則是在學校范圍內的環(huán)境知識,在教學當中，教師不應機械的傳授知識，而要結合當時周圍的情境，把社會中和身邊的一些知識都結合進去，學生在學習中也同樣如此，不能只是一味的接受書本知識。隨著我國經濟的發(fā)展，社會中的文化也呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展，社會正在發(fā)生一系列的變革，在這樣的環(huán)境當中，英語教學也要呈現(xiàn)出與環(huán)境相適應的一面，英語的教學目標也要與社會的發(fā)展相適應，不能過于單一。PCK是多個知識的融合，它不僅包括了學科知識，同時也包括了為了能夠將學科知識進行有效傳授所需要的知識。比如外語教育理論知識，教師對外語教育理論個人觀點等等。與其他的學科不同，外語教學體現(xiàn)的是兩個過程，語言知識的傳授過程和語言技能的形成過程。在語言知識的傳授過程中，教師力求知識能夠被學生所容易接受，運用了多種手段，比如PPT、視頻等。

二、基于PCK理論框架的外語教師教育發(fā)展路徑

1.打破傳統(tǒng)教育教學觀念，提升學科知識水平和能力

教學信念的含義是指教師對于教學過程中的一些主體概念的看法，包括教育、教學、學習和學生等。教師的教學信念對于他們的教學行為有著較大的影響，課堂中教師的一系列的行為都是其教學理念的體現(xiàn)。PCK就是將教學中所必需的所有知識進行融合的統(tǒng)一，其中也包括了教師自身的一些認識和看法。所以，這些看法和觀點都會對教師的教學產生影響。教師的觀念也會影響到PCK的產生。在教學當中，教師會形成自己獨特的思維方式，這些思維方式能夠提高教學的效率。教師在教學中思考學生們對于知識的疑問會出現(xiàn)在什么地方，進而根據(jù)這些做出相應的策略調整，最后能夠促進課堂效率的提高，使得自身的PCK更加的豐富。教師的信念不論是非系統(tǒng)的還是帶有隱性性質的，都會對于課堂的教學活動帶有其影響。為了能夠將這種信念改變成為更加系統(tǒng)、顯性的信念，外語教師應該對教與學和心理學中的相關原理進行相應的學習，掌握其原理，使能夠在教學中發(fā)揮更大的作用。在外語PCK知識當中，學科的知識是最為重要的一部分。外語教師要想能夠進行教學，營造良好的教學情境，首先自身要具有豐富的學科知識和教學知識。曾經有人經過研究發(fā)現(xiàn)，如果教師的學科基礎知識非常扎實，那么他就能夠不斷地構建出新的教學活動，同時能夠發(fā)現(xiàn)一些內容并不利于學生對于目標內容的學習，可以選擇放棄，與此同時還能夠根據(jù)課堂教學的需要適當?shù)难a充一些課本中沒有的知識。所以教師要不斷的提高自己的學科知識水平，完善學科知識體系的建設，了解英語知識的發(fā)展規(guī)律和內在聯(lián)系，鍛煉自身的語言應用能力。另外，外語教師也要不斷地提高自己對于語言背景文化的了解，以應對在教學當中學生們可能會出現(xiàn)的各種提問，從而也能夠靈活的運用知識為學生營造良好的學習情境。提高個人的知識水平和能力，也是外語教學能夠高效進行教學的前提。

2.強化學習教育知識，促使教育知識轉化成PCK

在進行PCK的構建過程中，教育知識是最為重要的內容之一，缺少了教育知識PCK知識的構建也就無從談起。為了能夠有效地將PCK進行構建，就必須要加強對于教育知識的學習。學習教育知識，教師能夠獲得教學中的一些方法，提高教學技能，掌握教學中的策略。一些外在的知識在英語教學中逐漸發(fā)揮了作用，因此也引起了外語界的重視，比如心理學知識和教育學的知識等等，通過運用這些知識，能夠是外語教學達到更加有效的效果。“從內到外”與“從外到內”是兩個完全不同的視角，從外到內主要是對外語教師進行培訓，并且為他們提供相應的知識，教師在這些過程中是知識的接受者。教師通過接受專業(yè)的教育，對于教學當中的一些基礎知識有了認識，學習到一些教學當中需要具備的策略，掌握了一定的教學方法，對于他們更深層次的研究一些教育問題是有非常積極的幫助的。但是對于教師來講，專家所傳授的知識往往都是理論性的，公共性的知識，并沒有實踐性的特征。教師的教學活動以實踐為主，這樣二者之間沒有能夠很好地聯(lián)系。從內到外的視角注重從教師的實踐為出發(fā)點進而促進教師PCK的發(fā)展，讓教師成為了知識的建構者。所以，對于教師，其所具備的基礎知識應該是通過理論知識的學習和在實踐中獲得的知識共同構成的。雖然“外在”的知識理論培訓對教師的實踐指導較少，但是它卻對教師教學問題的探索有指導作用，外語教師要將外在培訓跟內在的實踐相結合，接受培訓之后，不斷地進行自我學習，反復的實踐，互相補充兩種模式。外語教師雖然積累的大量的學科知識，擁有豐富的教育知識，但是這并不能夠促進教師的PCK體系的豐富，教師的教學能力也不一定就能夠得到提升。教師要想能夠提高課堂中的教學能力，就需要將理論的知識能夠跟教學的情境相關聯(lián)，這樣才能夠不斷促進PCK的形成。PCK知識的形成并不是通過理論知識的學習就能夠實現(xiàn)的，必須要進行實踐，獲得一定的經驗。從另外一個角度來講，教師的PCK的獲得是帶有經驗性和實踐性的。教師只有帶著理論的知識，在教學當中進行反復的實踐，不斷地思考，最終形成個人認知。作為一名合格的外語教師，應該能夠具有將理論知識運用于實踐的能力，在實踐中不斷地調整，不斷地進行反思，進而能夠促使教育知識變成為自己的教學技能，才能夠促使PCK的真正形成。

3.外語教師要掌握PCK的形成方式

PCK知識的形成最大的特征就是通過實踐，所以，教師要想能夠不斷地增長PCK知識，就要不斷進行教學的實踐，增長教學實踐的知識。PCK的形成是一種動態(tài)的過程，它的結構是在不斷擴展的，帶有個體的明顯特征。與此同時，PCK知識并沒有好的傳授方法，它需要教師在自己所創(chuàng)建的情境當中去進行積極的摸索，并進行自主的構建。外語教師要想促進PCK的發(fā)展，起到關鍵作用的就是實踐的知識，具體的措施是提高自身的職業(yè)道德，只有讓自己全身心的投入到外語的教學工作當中，才能夠不斷地進行實踐，在教學過程中保持著較強的動力，積極的發(fā)現(xiàn)問題，改進教學策略。同時也要關心學生，了解學生的情況，這就包括了外語教師要及時掌握學生們的基礎知識掌握情況，學習能力處于哪個層次，學生的發(fā)展水平等，與此同時還要發(fā)現(xiàn)學生學習的需求，學習中遇到的困難，進而有針對性的調整教學方案。另外，教師也要對教材進行合理的利用，每一個班級的學生的學習特點和能力都不相同，所以外語教師在使用教材過程中要具有一定的創(chuàng)造性，不能照搬教材內容，要學會合理取舍和拓展。在外語教師進行實踐的過程中，要注重經驗的積累，并且進行深刻的反思，只有不斷地反思才能夠促進教師教學能力的提高。一些教師之所以能夠成為優(yōu)秀的教師和專家，就是因為他們進行了深刻的反思，發(fā)現(xiàn)了教學中最關鍵的部分，并且能夠針對性的采取有效教學策略。教學反思有效的有教師日志等，教師通過日志的方式記錄教學中發(fā)生的一些情況，出現(xiàn)的問題，然后進行有效的思考，這樣的反思有助于教師重新審視自己的教學過程，進而可以采取更加有效的教學對策。還需要注意的是，教師并不是一個獨立的部分，相互之間應該進行交流和學習，一些外語教師由于經驗較少，教學能力低，應該及時的學習經驗豐富教師的策略，不斷地加強學習。對于同一門課程的教師而言，相互之間的交流恰恰能夠發(fā)揮集體的智慧，一些共性的問題可以找到最好的解決對策，幫助教師深化對教學的認知。即便是交流中存在一些分歧，也能夠通過教師集體的實踐和理論學習進行有效地解決，這樣集體中的每一位教師都能夠不斷提高教學能力，形成自己的PCK。對教師進行教育的機構要針對外語教學中的案例建立PCK資源庫，把這些內容作為外語教師進行培訓的內容。教師通過對特殊案例的教學方式學習，結合自身教學中發(fā)現(xiàn)的問題，能夠制定出相應的對策，這樣推動了教師將學科知識轉化為教學能力。

三、結語

第3篇：教育與教師論文范文

1.當今高校體育教師形象分析

高校體育教師是腦力勞動與體力勞動的完美結合者。但是由于受到當代市場經濟大潮的沖擊以及長期應試教育影響，一些體育教師的思想素質、業(yè)務素質、心理素質、知識水平等方面出現(xiàn)了不同程度的與社會發(fā)展不相適應之處。

1.1高校體育教師文化水平滯后

如在知識結構、教學水平方面：知識、智力及專業(yè)教育能力是教師素質的重要構成因素。在應試教育的影響下,教師教學忙于應付考試,片面去追求達標率。而忽視了終身體育意識和創(chuàng)新能力的培養(yǎng)，加上少數(shù)體育教師文化基礎相對薄弱,而學習、進修、繼續(xù)教育機會又不多。久而久之，形成了體育教師文化專業(yè)知識結構單一陳舊。同時體育教師教學多重教輕研，理論水平、業(yè)務水平相對停滯。

1.2高校體育教師思想素質、心理素質不積極

在思想素質、心理素質方面：“有的教師被錢所迷，一切向錢看；也有人為權惑，千方百計改行，有的怨天尤人，教學不積極，做一天和尚撞一天鐘。得過且過沒有上進心和開拓精神，失去了對高校體育教育工作的熱愛”。近兩年來，我國高校體育教育工作雖然有所加強，但由于學生基礎差，底子薄，難以收到立竿見影的效果，這些不僅嚴重地影響了高校體育教育質量的提高，而且與全民健身計劃相悖，必須引起高度重視。眾所周知，高等學校是為國家培養(yǎng)高級專門人才的殿堂，而體質又是構成人才的重要因素，沒有健康的體魄和旺盛的精力，即使專業(yè)水平出眾也會“力不從心”。更重要的是，“高素質的體育教師是學生的榜樣和楷模?！H其師，信其道’在師生矛盾上，高校體育教師往往處于矛盾的主要方面，而高素質的體育教師往往能與學生形成良好的關系。建立一支新型的、高素質的體育教師隊伍,使教育改革和發(fā)展的新思路、新方法、新技術融于課堂，才能盡快提高實施素質教育的能力和水平。因此，高等體育教育的著眼點和主要精力除了要放在提高學生的體質上以外，還要注意培養(yǎng)大學生對體育的參與意識，加強終身體育教育。著重培養(yǎng)學生的認識能力；使學生真正懂得體育鍛煉的意義、作用和有關的體育知識；充分激勵學生的學習動機，發(fā)揮學生的主觀能動性，調動學生的運動興趣，促進學生鍛煉的積極性、自覺性。同時，在體育教學中要特別培養(yǎng)學生能在獨立鍛煉過程中；對練習的次數(shù)、運動時間、運動強度、動作的自我糾正等有較好的自我調控能力，從而使學生的自我鍛煉成為其自主活動，使他們的身心在不知不覺中得到發(fā)展；這將對學生以后的終身體育打下良好的基礎使學生終生受益。

二、高校體育教師對培養(yǎng)學生終身體育的全面影響

1.體育教師人際行為對學生的影響

“在體育教育中，師生關系的本質是教育性的。師生交往本身就是教師人格精神與學生人格精神在教育中的相遇，教師人格精神必定對學生的發(fā)展產生啟迪和影響”。體育教師作為教育者和組織者在整個教育過程中起著重要作用。體育教師的一言一行都會對學生產生一定影響，這種影響將直接關系到學校體育工作的開展和學生身心成長。從人的心理角度來說，每個人都有自己的喜好。作為一個體育教師，喜歡運動能力強的學生而不太喜歡體育運動能力差的學生這也是人之常情。但是作為老師所有的學生都是你的學生，就必須做到一視同仁。對能力差的學生還要更加關心和鼓勵，這也是關系到教師形象的一個重要方面。人際交往是一種雙邊活動。體育教師與學生之間，都具有相互交往的需求。學生希望體育教師能了解他、關心他，體育教師更希望得到學生的支持和信任。體育教師人際行為對學生所產生的心理和行為影響是建立在信服基礎上的，通過潛移默化的作用轉變成學生的內驅力來起作用的。這就要求教師認真地了解每個學生，對學校體育工作不惜花費時間和精力。在交往過程中，體育教師的高度工作熱情和責任感學生是會感受到的。當學生認識到身體素質的提高、體質的增強及今后的成長需要這種對工作認真負責、關心學生疾苦的好體育教師時，他們自然會對教師產生尊敬的感情，歡迎他、接受他。在正確的動機下，學生愿意接受體育教師的教育并努力的完成他布置的教學任務。

2.體育教師的人際交往態(tài)度對學生的影響

交往態(tài)度在體育教師與學生整個人際交往過程中起主導作用，并決定著交往的內容和效果。態(tài)度有積極和消極之分，尊重、信任、同情、理解、熱愛等積極的交往態(tài)度，能促進人際交往的發(fā)展，是建立良好師生人際關系的基礎；歧視、蔑視、厭惡、猜疑、冷淡等消極的交往態(tài)度，則嚴重影響著交往的形成和發(fā)展，甚至造成師生人際關系的對立。同時嚴重地損害教師的個人形象。在體育教學過程無論何種基礎的學生，沒能發(fā)揮出自己最好的水平，是常見的現(xiàn)象。此時，體育教師不應對學生進行過分指責，更不能諷刺或羞辱他們，對大多數(shù)學生來說，體育教師表揚和鼓勵的效果比簡單的批評要好。特別是對體育基礎比較差的學生出現(xiàn)的錯誤和失誤，體育教師應幫助分析原因，總結經驗，使學生正確的認識自己的能力，讓他們知道自己的優(yōu)勢和不足，使他們從中積累練習的經驗。因此，在體育教學中應根據(jù)學生的基礎和能力來確定人物和要求，在練習時要考慮到學生的潛在能力，為學生創(chuàng)造成功的條件，讓他們在練習過程中建立自信心，不斷提高運動技術水平。

3.體育教師的人際交往情感對學生的影響

一個體育教師帶著厭煩的表情對學生進行指導，學生馬上就會產生疑懼戒備心理。學生把這種消極情緒狀態(tài)反饋給老師，就形成一種不良的氣氛，影響交往的效果。學生的心理狀態(tài)和行為很大程度上受制于體育教師的心理和行為。因此，在體育教學過程中，體育教師對學生的關心和愛護是前提，要讓學生體會到教師和集體的溫暖。對表現(xiàn)好的、基礎好的學生，要看到他的弱點嚴格要求；對后進或體育基礎差的學生要循循善誘，熱情輔導；對身體有病的學生要關懷照顧。在體育教學過程中，教師要在理解愛護的基礎上，既嚴格又親密做到動之以情。

三、改進高校體育教師對培養(yǎng)學生終身體育的全面影響建議

3.1運用吸引效應，塑造儀表美與心靈美的美好形象

體育教師的儀表美是學生直接感受到的一種形象美。能長久地留在學生的心中，體育教師重視自己的儀表風度、衣著服飾、動作示范，以形成形象吸引力。體育教師服飾端莊、大方整潔、活潑的運動服裝，能給學生端莊高雅之感，并給學生以美的感受，激發(fā)學習的積極性，從而不斷提高教學質量。體育教師的心靈美蘊含在深層的因素中，它對體育教師美的形象起著決定性作用，也是最終贏得學生尊敬、愛戴的決定性因素。

3.2以愛之情，期待學生，完善自我

“在體育教學工作中，教師向學生傾注了全部的愛，動之以情，深于父母，曉之以理，細如雨絲。和藹可親的語言、嚴肅認真的教態(tài)、熱情耐心的指導、準確優(yōu)美的示范，使學生從內心感受到教師的愛，使師生關系更為融洽。同時，教師在完成體育教學過程中，為了完成教學任務，嚴格訓練，嚴格要求，以語言、神態(tài)、行為等激勵手段，增強學生的自信心，激發(fā)學生的學習熱情”。在教育學生的同時，也不斷完善自我，在學生心中樹立起良好的教師形象。

3.3不斷提高威信，擴大影響力

體育教師要充分利用形體美的感召力，擴大自身的影響力。同時，還要不斷提高自身修養(yǎng)；不斷拓展知識領域，獲取新知識，吸收新信息；不斷地充實、完善自我，促使學生對自己產生更美好的想象；努力探索教育教學規(guī)律加強教學研究，不斷提高業(yè)務水平和工作能力，充分調動學生積極性?！敖處熜蜗蟮乃茉欤匾氖且孕幸恢?，表里如一，以身作則，有良好品德和修養(yǎng)，在此基礎上，教師要研究學生、了解學生、把握學生、熱愛學生、同時還要審視自己、控制自己、提高自己，以促進自己的個性進一步完善。在學生面前塑造一個良好的教師形象。這對學生會產生潛移默化的影響。高校體育教師良好的外在形象和內在美對培養(yǎng)學生終身體育意識會產生正面、積極的影響。

第4篇：教育與教師論文范文

主要針對教師、學生及部分家長發(fā)放問卷調查的方式，了解我校家訪情況。我?，F(xiàn)有教師96名，學生1857名，向教師發(fā)放調查問卷約80份，收回約60份。問卷顯示:進行家訪的21名(截止問卷收回時，其中僅進行過一次的15名，占25%;進行這兩次及以上的6名，占10%)認為家訪能夠及進疏導了學生的心理困惑，增強了師生之間的感情的58名，占97%;認為家訪取得積極意義的55份，占92%;認為家訪沒有多大實用價值占2%。隨機向學生發(fā)放調查問卷100份(問卷要求學生、家長共同完成)，收回100份。問卷顯示:有教師來進行過家訪的30名，占30%;其中，認為教師及時疏導了心理問題，增強了與教師的感情和對教師的認同的29份，占97%;認為家訪沒有達到任何作用的1份，占3%;從未進行過家訪的70份，占70%;其中，能夠希望教師能及時進行家訪的89份，占89%;不希望或不歡迎教師家訪的8份，占8%;希望取消家訪的3份，占3%;希望繼續(xù)加強家訪的80份，占80%(其中希望家訪能夠幫助指導心理問題的87份，占87%)。學生家長不認同的4份，占4%;認為有必要繼續(xù)開展家訪或加強的80份，占80%，認為沒得必要開展的2份，占2%，如果能夠用一種方式取代家訪認為通訊、網絡聯(lián)系的53份，占53%。問卷顯示老師基本上都認識到了家訪的重要性，但更傾向于采用電話、網絡方式;學生希望教師能夠及時進行家訪，指導自己的學習和疏導自己的心理問題，特別是自己喜歡的老師;家長希望老師能進行家訪,但前提一是家長有空，二是學生沒有犯事，三是教師不會找麻煩即批評學生，四是盡量不能讓別人議論。由調查問卷，我們可以看到，89%以上的學生比較認同家訪，92%以上的老師以為可以開展家訪行動，但最好是通過通訊、網絡的形式，89%以上的家長同意家訪，但對家訪具有比較傳統(tǒng)的認識。針對以上情況，我認為家訪在引導學生形成健康心理方面具有重要的意義，因此我認為學校、家庭、社會都應對家訪有一個全面正確的認識，同時必須發(fā)動教師積極行動，學生積極參與、家長積極配合。

家訪與學生心理健康

(一)教師與學生心理健康的關系筆者在多年的教育教學實踐中體會到,學生的心理健康與教師的影響密切相關。學生心理障礙的產生除去先天遺傳、后天疾病和較大的精神刺激等因素外,重要的因素是學生認為教師表現(xiàn)出來疏忽和冷漠,在不同程度上影響著他們的心理健康.教師對學生的態(tài)度不公正，教師給學生的作業(yè)負擔和對學生教育失當,都會對學生造成心理障礙。因此，我認為適應開展家訪活動可以有效消減學生的這些心理問題。(二)如何開展家訪學校應積極提倡鼓勵教師開展家訪活動。教師進行家訪后，才能更好地了解學生的具體情況，根據(jù)各個學生的不同情況，因材施教，還能通過家訪，及時了解學生們的想法和心理狀態(tài)，及時糾正學生不良的社會價值觀。班主任家訪不可趨炎附勢，這是與教師稱號相違背的。要多走訪弱勢群體的學生家庭，使學生感受到老師對學生的一視同仁，才是最好的言傳身教的心理健康的無聲教育。家訪不可只是“告狀”，埋怨學生的不足，而應是向家長和學生傳達無限細微的關懷，這種潤物無聲的教育，將事半功倍，有利于學生心理健康目標的實現(xiàn)。教師的愛心是學生心理健康的楷模，教師能否捧出自己的一顆火熱的愛心，是能否促進學生心理健康最重要、最關鍵的一個條件。教師的愛是學生健康心理形成必不可少的支撐點，教師慈母的心懷和良師的風范，是學生最容易接受和敬佩的偶像。學生在處于長身體、長知識、長思想的黃金時期，對人生的諸多問題充滿著思考，但由于知識不豐富，社會層面狹窄，生活經驗欠缺，人生觀尚未形成，他們渴望得到教師的指導和幫助。作為教師，要因勢利導，在順境中督促他們保持清醒的頭腦，看到不足，戒驕戒躁，繼續(xù)努力學習;在逆境中鼓勵他們，樹立信心。熱愛學生是熱愛教育的最集中最根本的體現(xiàn)。家長和社會應對家訪有一種正確的認識，家訪并不一定是針對“壞”學生的。家長應積極配合教師進行家訪活動，家訪是教師了解學生的有效途徑，調查問卷也顯示多數(shù)家長是歡迎家訪，但不能讓家訪影響自己的“經濟事業(yè)”，從而將此項工作一味地交給教師。針對此種情況教師更應加強家訪，通過家訪及時解決學生的問題，用行動來讓家長努力摒棄此種想法。

第5篇：教育與教師論文范文

1.1教師教育一體化觀念淡漠

由于歷史原因，人們認識的普通高師只是“師范教育”,這單一的教師職前培養(yǎng)模式和思維在普通高師根深蒂固。雖然現(xiàn)在也承擔教育碩士培養(yǎng)和教師在職培訓，但這僅僅是從單層次到多層次、從封閉式到開放式的變化。終身教育思想、教師教育一體化觀念和意識并未在普通高師領導和教師頭腦中形成，也未真正納入學校教育教學改革。“教師教育”更多的是表現(xiàn)在口頭上和形式上，教師教育機構并未真正建立或受到應有的重視，教師教育的實施仍限于學校層面。觀念的淡漠帶來教師教育工作定位模糊，絕大多數(shù)地方高師在性質上把教師教育機構定位為培訓或實踐基地,這種偏移造成了教師教育機構的職能與工作任務上漂忽不定,工作方向偏離教師教育軌道,工作內容和教學功能上除了傳統(tǒng)的“師范教育”這一教師職前培養(yǎng)外只是完成某項教師在職培訓任務而已。定位模糊帶來體制混亂，職能含糊不清自然形成了一種多頭并行管理體制，學校教務、教師培訓基地、教育科學院系、各教學院系等部門缺乏良好的協(xié)調機制,使得教師教育工作無法正常運行，同時由于認識上的不足和利益上的分配,教師教育工作又被人為肢解,諸如單設教師教育中心、教師實訓中心、師資培訓中心、中小學教師培訓基地等等,這在一定程度上分散了有限的教學資源,使教師教育研究與應用無法全方位展開。

1.2教師教育一體化機構缺失

近年來，我國大力推進教師專業(yè)化進程，教師教育改革不斷深入，但教育主管部門對教師教育機構缺乏自上而下的宏觀指導與統(tǒng)一規(guī)劃，致使教師教育機構存在著不確定性，即培養(yǎng)和培訓教師應由什么機構和組織來實施。許多普通高師尤其是地方高師沒有設置專門實施教師教育的一體化機構，教師教育資源仍分散在從事各相關學科專業(yè)活動的院系中。由于教師教育一體化機構缺失，相對獨立的各部門就形成了多頭并行的管理，致使課程設置不科學，教育教學內容重疊交叉，教師在職培訓的方式方法、教學計劃、教學評價等多方面只是教師職前培養(yǎng)的簡單的、機械的重復，這些在很大程度上與上級部門的規(guī)劃不力有關。由于宏觀管理不力，微觀管理不暢，教師教育機構缺失，組織分散、效率低下，使普通高師教師教育缺乏系統(tǒng)性和科學性,也使得我國的教師教育改革成效不高。

1.3教師教育師資隊伍薄弱

目前普通高師教師教育師資隊伍基本上以本校學科專業(yè)教師為主,他們是教師教育的主要實施者（培訓者)。由于長期在高師院校工作或碩、博士畢業(yè)剛入職，他們在思想觀念上、知識結構和教學方法上主要還是傾向于封閉式的學科專業(yè)教學。由于各種因素和條件所限，他們沒有，也無法深入到中小學進行實地考察，因此缺乏對基礎教育改革的現(xiàn)狀直觀的、全面的了解，更缺少與培訓對象（中小學教師）的有效溝通。由于教師教育專業(yè)教師緊缺，只能用學科專業(yè)教師來代替，導致校內外一些教育專家、教育專業(yè)教師重復聘任，資源浪費，甚至競爭資源。普通高師正因缺少既能進行職前培養(yǎng)又能進行職后培訓的一體化師資，導致因人設置培訓課程、在職培訓脫離基礎教育教學實際、培訓內容是大學相關學科專業(yè)課程內容的補遺等等。還有不少因為“運動式”的培訓任務重，雖然培訓項目和培訓對象不同，但聘任同一培訓者使用相同培訓內容。單純地完成培訓任務，使得教師在職培訓的實效性不強。

2推進普通高師教師教育發(fā)展的基本思路及對策

針對目前普通高師尤其是地方高師教師教育發(fā)展的困惑,分析教師教育體系所涉及的各種要素可知，普通高師教師教育改革和發(fā)展應結合本校的實際,推進教師教育一體化建設，努力構建和完善教師教育體系。

2.1在觀念上樹立教師教育的一體觀

教師教育是對教育者本身實施的教育，是以教師為主體的社會實踐活動，其教育性表現(xiàn)在使受教時段延伸即終生教育，使從教素養(yǎng)提高即教師專業(yè)化，教師專業(yè)化也就是要促進教師群體的專業(yè)化和教師個體的專業(yè)發(fā)展。教師教育一體觀，其核心“在于將教師的成長與發(fā)展視為一個連續(xù)的過程，并在這個過程中為教師提供持續(xù)的培養(yǎng)和培訓，使教師在職業(yè)生涯中受到連貫的、符合其階段發(fā)展特點的教育。”一體觀的重要特征之一就是可持續(xù)性，表現(xiàn)在教師專業(yè)發(fā)展的各階段相互銜接的連貫性、一致性和動態(tài)性。教師教育一體觀是在實踐中形成和發(fā)展的，一體化的進程也是一個漸進的過程。普通高師首先要正確樹立教師教育一體化觀念，在終身教育思想的指導下,依據(jù)教師專業(yè)發(fā)展理論,優(yōu)化資源配置，構建和完善一個體系完備、機構合理、內容科學、管理得當、培養(yǎng)培訓銜接連貫、運行有序的教師教育體系。

2.2在體制上建立教師教育一體化機構

“教師教育體制改革的重點是推進教師教育一體化。教師教育一體化的關鍵是教師教育機構的一體化。”普通高師應充分認識到教師教育體制改革是推動學校教育教學改革的關鍵因素，設置專門實施教師教育的機構，并不意味著學校層面領導的削弱，而只是學校領導方式的轉變。應結合本校的現(xiàn)狀,正確定位教師教育機構的性質和機構的歸屬,對原教師教育中心、教師實訓中心、師資培訓中心、中小學教師培訓基地、教育科學院系、繼續(xù)教育學院等職能管理和教學資源部門進行整合。同時，建立與校外教師教育機構、中小學的合作伙伴關系。優(yōu)化、整合校內外教師教育資源，構建起一個科學合理、開放性的教師教育一體化機構。普通高師教師教育機構應建立起現(xiàn)代教師教育制度和支持體系，要把提高教師職后培訓質量作為重要的工作內容。教師教育課程是培養(yǎng)高質量教師的重要條件，在課程設置、教學方法、教學評價等方面應符合各階段教師發(fā)展的特點和要求，課程體系和教學內容既要顯示教育的階段性,又能體現(xiàn)終身教育的整體性。普通高師教師教育機構更應主動融入國家教師職業(yè)制度中，積極參與國家教師資格的認證。靈活開放的教師教育面對的是教師人才市場，必須加強教師教育研究，打造自身的教師教育品牌，以品牌和特色在教師人才市場中立足。

2.3在師資上建設既能進行職前培養(yǎng)又能進行職后培訓的一體化師資隊伍

第6篇：教育與教師論文范文

雙語教學的必要性

對于具備一定條件的土木工程專業(yè)的高校教育，實施土木工程材料課程的雙語教學具有重要的現(xiàn)實意義：（1）有利于拓寬學生的視野，使學生在國內能夠學習到國外的前沿知識。通過使用原版英文教材，汲取國際最新知識，接觸到土木工程學科領域最前沿的理論觀點，達到與世界先進技術進行交流的目的。（2）有利于提高學生的專業(yè)學習興趣。學生通常都是使用中文教材，初次接觸外文原版教材，可激發(fā)學生對教材編寫體系、作者的論述方法和寫作思路等的學習，獲得專業(yè)知識以外的東西，如思維方式、治學態(tài)度等，開闊了視野，激發(fā)其對專業(yè)學習的興趣。（3）有利于教師提高專業(yè)學術水平和外語水平，為“專業(yè)外語”的教學提供了新的實踐。作為雙語教學的任課教師，必然會加強專業(yè)知識和外語水平的提高。（4）有利于土木工程材料教材建設。通過國內外教材的比較，去粗取精，保留精華，發(fā)展優(yōu)秀，將對我國土木工程材料教材建設產生良好的影響。

雙語教學的條件

為達到教學目標與要求，開展土木工程材料課程雙語教學需具備一定的條件：

1師資條件

教師是教學過程的主要參與方，其素質和水平直接影響教學質量。土木工程材料的雙語教學對教師提出了更高的要求。在英語方面，要求教師能夠熟練使用英語口語進行授課，并精調本專業(yè)術語，最好具有一定的海外訪學背景。專業(yè)方面，要求教師能夠對本學科領域有充分的把握，對國際趨勢有較好的了解，同時，要求教師對國內外土木工程行業(yè)規(guī)范及特點等有較深入了解。由于土木工程材料雙語教學對教師提出了很高要求，優(yōu)秀師資的缺乏是實施雙語型教學的主要矛盾。

2教材選擇

國外土木工程材料教材種類較多，通過大量比較國內外教材發(fā)現(xiàn)，由于中西方文化的差異，中國教材普遍具有較強的邏輯性，但是，實證性不夠。外文教材則一般根據(jù)作者的文化習慣和思維方式編寫，在綜合介紹理論體系之前，就向讀者呈現(xiàn)一系列的問題，以及問題的分析與解決方案，最后才會有一段全章內容總結。并且，土木工程材料課程涉及大量的實驗方法、規(guī)范、標準，而各國所采用的實驗方法、規(guī)范、標準不盡相同。因此，在選擇教材的過程中，要充分了解國內外的差別，優(yōu)選國外土木工程材料相關優(yōu)秀教材。同時，由于我國建筑行業(yè)標準、規(guī)范與國外不同，應該同時選用一本國內教材作為對比參考。中南大學土木工程材料教研室選用的外文教材是J.FrancisYoung和SidneyMindess等主編的、建筑工業(yè)出版社引進的“高等學校雙語教學系列教材”之《土木工程材料科學與技術》，選用的中文教材是鄧德華教授主編的、中國鐵道出版社出版的《土木工程材料》（第二版）。

第7篇：教育與教師論文范文

通識教育和文化素質教育都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，培養(yǎng)德才兼?zhèn)洹⒅R廣博、個性充分發(fā)展的人才為宗旨。但通識教育在我國屬于舶來品，與本土創(chuàng)新的文化素質教育存在著諸多的異同。本文擬對兩者進行粗淺的分析，以期引起教育界同仁的注意，共同促進我國人才培養(yǎng)體系的完善。

一、通識教育

根據(jù)相關的史料記載，通識教育源出于古希臘著名哲學家亞里士多德大(Aristotle)力提倡的“l(fā)iberal education”。亞里士多德主張：最高尚的事業(yè)和生活是在免于為生計勞碌和不追求功利的閑暇中自由地進行理論的、純思維的沉思；最高尚的教育應以發(fā)展理性為目標，使人的心靈得到解放(自由)與和諧發(fā)展，而不是為謀生和從事某種職業(yè)做準備。據(jù)此，他將知識與學習分為自由的與偏狹的兩種。他認為前者致力于理性的發(fā)展、心靈的完善，后者則只會有損于人的胸襟和自由精神，從而使人變得粗鄙和庸俗。亞里士多德提出的自由教育理論對后來的西方教育產生了極其深遠的影響。

通識教育在亞里士多德提出后，后來又得到了紐曼等人的進一步發(fā)展。紐曼(Newman，1801－1890)認為，大學教育的目的應該是把學生從偏見、無知和局限中解放出來。因此，大學的功能主要是教學而不是科研。因此，紐曼主張大學里應該只傳授普遍的知識，不應該實行專業(yè)教育和職業(yè)教育，也就是所謂的“紳士”型教育模式。

隨著科技的不斷進步以及它在經濟發(fā)展中所起的作用日益增強，社會對人的素質要求也有了變化，即科學和技術已逐漸成為高素質的人應掌握的必不可少的內容。因此，傳統(tǒng)大學只重視培養(yǎng)“紳士”型的教育模式已不能適應時代的要求，傳統(tǒng)的自由教育理念被進一步修訂和完善。

1945年，美國的哈佛大學發(fā)表了著名的《自由社會中的普通教育》的報告(即哈佛的“紅皮書”)。該報告把教育分為普通教育(一般教育)與專門教育兩部分。普通教育主要關注學生作為一個認真負責的人和公民的人生生活需要。專門教育則給予學生某種職業(yè)能力訓練。1979年哈佛大學通過了《哈佛大學文理學院關于共同基礎課程的報告》。該報告提出了本科生的教育目標：清楚和有效地進行思考；有一定深度的專業(yè)知識；正確地評價我們取得的知識；應用知識、認識宇宙、認識社會和認識自身的方法；對道德和倫理問題有一定的認識和思考；不但了解本國文化也了解其他國家的歷史和文化。至此，從古希臘羅馬時代一直流傳下來的自由教育在美國發(fā)展成了意義更廣、也更完善的普通教育或通識教育。

通識教育發(fā)展至今，學術界也漸漸地達成了一定的共識。通識教育既是大學的一種理念，也是一種人才培養(yǎng)模式。其目標是培養(yǎng)完整的人(又稱全人)，即具備遠大眼光、通融識見、博雅精神和優(yōu)美情感的人。在通識教育模式下，學生需要綜合和全面地了解人類知識的總體狀況，學生通過融會貫通的學習方式，形成較寬厚、扎實的專業(yè)基礎以及合理的知識和能力結構，同時認識和了解當代社會的重要課題，發(fā)展全面的人格素質與廣闊的知識視野。通識教育模式下培養(yǎng)出來的學生不僅學有專長，術有專攻，而且在智力、身心和品格各方面能協(xié)調而全面地發(fā)展；不僅具有高尚的道德情操、獨立思考以及善于探究和解決問題的能力，而且能夠主動、有效地參與社會公共事務，成為具有社會責任感的公民。

通識教育更加注重學生人格的塑造，其次才是專業(yè)知識的培養(yǎng)、職業(yè)能力的訓練。此外，通識教育中的“通”不是通才的“通”(即什么都知道)，而是貫通的“通”，即不同學科的知識能夠相互通融，遇到問題能夠從比較開闊的、跨學科的視角進行思考，收集資料，與人交流合作，達到不同文化和不同專業(yè)之間的溝通。

二、文化素質教育

人文素質是指人之所以為人的一種理性覺識、理論闡述和實踐規(guī)范。它包括對人的立身處世的現(xiàn)實規(guī)范，也包括對人的精神和價值追求的理論升華。從中國傳統(tǒng)教育哲學的角度來解讀文化素質教育，其含義有二：一是“化育”，即不是從外在的角度以政治道德倫理規(guī)范去約束人，而是將理想轉化為信念，將信念轉化為情感，讓情感最終支配人的行為；二是將客觀知識轉化為一種個人的情境化的知識。文化素質教育是中國現(xiàn)代高等教育發(fā)展的必然產物。

1952年，我國進行了大學院系調整并效仿前蘇聯(lián)專才教育模式，本科教育曾一度以專才教育為主導，而以人文教育為核心、全人教育為宗旨的通識教育受到普遍忽視。這雖然有其歷史必然性和社會合理性，但卻給整個高等教育甚至社會風氣和時代價值取向帶來了偏失和問題。部門辦學，學科分隔，重理輕文，專業(yè)先行、技術至上，科學主義等現(xiàn)象和觀點一度造成知識的盲點，認識上的誤區(qū)，價值觀的錯位，甚至理想的危機。[由于缺乏人文素質的培養(yǎng)，造成了理想主義缺失、人文精神匱乏、功利主義，并導致了拜金主義、機會主義、急功近利、技術至上的思潮大行其道。于是，1995年，原國家教委決定在高等學校加強大學生文化素質教育工作，并在北大、清華等53所院校進行試點。1998年，教育部成立高等學校文化素質教育指導委員會，并印發(fā)了《關于加強大學生文化素質教育的若干意見》，明確了文化素質教育的基本內涵：“大學生的基本素質包括思想道德素質、文化素質、專業(yè)素質和身體心理素質，其中文化素質是基礎，并指明，所進行的加強文化素質教育工作，重點是指人文素質教育”。2004年教育部頒發(fā)《2003—2007教育振興行動計劃》，再次強調：“全面貫徹黨的教育方針，以培養(yǎng)德智體美等方面發(fā)展的一代新人為根本宗旨，以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點，繼續(xù)全面實施素質教育”。

中國現(xiàn)代高等教育是從歐、美、日等國移植過來的，中國引進高等教育的直接目的是為了解決近代中國因軍事、工業(yè)落后而被動挨打的困局。因此，它一開始就帶有強烈的功利色彩。西方現(xiàn)代科學知識的傳授成為高等教育的主要內容。但是，在我國高等教育的發(fā)展過程中，20世紀60年代已認識到僅僅重視傳授知識是不夠的，還必須重視學生能力的培養(yǎng)，做到知識和能力并重。到20世紀90年代，隨著知識經濟初顯端倪，又認識到高等教育僅僅傳授知識、培養(yǎng)能力是不夠的，現(xiàn)代社會更需要具有創(chuàng)新能力的人才，知識的創(chuàng)新是運用知識發(fā)現(xiàn)問題、提出問題、分析問題、解決問題的前提；而創(chuàng)新人才的培養(yǎng)，就必須在傳授知識、培養(yǎng)能力的基礎上，實施全面的素質教育，實施文化素質教育。

文化素質教育的推行在我國教育界具有重要的意義。既

是一種教育理念又是一場教育實踐，是新時代中國教育家對中國大學育人理念的理論創(chuàng)新和偉大實踐，無論在理論層面還是在實踐層面，文化素質教育都應該成為中國高等教育發(fā)展歷史上的一個里程碑。

三、通識教育與文化素質教育的比較

(一)通識教育與文化素質教育的共同點

第一，兩者都高度重視教育的人文性，也可以說，著眼于人，“以人為本”，這是兩者基本的相同之處。當今世界主流的通識教育，都將人文教育作為通識教育的主要內容。我國高等學校文化素質教育的提出，就是針對當時普遍存在的“重理工、輕人文”，即重當前的功利而輕長遠人的素質這一弊端的。

第二，兩者都高度重視知識的綜合性以及知識的內涵。文化素質教育突出的是科學教育與人文教育的融合，強調教育過程中的知識、思維、方法、原則和精神的統(tǒng)一；通識教育強調的是文理知識的整合，在通識教育課程的教學中，以學科知識為基點，重點突出學科的方法和價值。

第三，兩者都是以克服專業(yè)教育的狹隘性，造就具備遠大目光、融通見識、博雅精神和優(yōu)美情愫的人才為追求目標。

(二)通識教育與文化素質教育的差異

第一，兩者產生的教育思想背景和各自關于高等教育發(fā)展的邏輯不同。如前所述，通識教育的思想源頭在古希臘，在歐洲；其高等教育發(fā)展的邏輯是技術教育進入大學，導致大學專業(yè)教育的進一步發(fā)展，而專業(yè)教育是建立在文理教育的基礎上的，同時，專業(yè)教育導致了人文教育的弱化和知識整體性的分裂。而文化素質教育在思想上首先是繼承了中國教育哲學思想中的兩大精髓：第一，在教育本身，高度重視人文教育，重視“做人”教育、重視“在明明德”的教育。第二，在哲學思想方面，中國傳統(tǒng)的教育哲學有著重視人與社會、自然的和諧、重視人本身的思想與行動，即重視人的素質教育的傳統(tǒng)，素質被視為更基礎、更重要的教育目標，追求對客觀知識的個性化理解，“主客一體”。

第二，通識教育在制度上具有更強的結構性，它是“文理教育+專業(yè)教育”這一本科教育構架中的組成部分；而文化素質教育既是本科教學的組成部分(如開設相關課程，提出相關的學習和實踐要求)，具有一定的結構性，但更為重要的是，它更具彌散性，它要求在整個教育過程中都體現(xiàn)文化素質教育的思想。

(三)通識教育與文化素質教育互為補充，相互促進

第8篇：教育與教師論文范文

一、語文教師應在學生與教材之間扮演橋的角色。

教材是語文知識的載體，學生是獲取語文知識的主體。教師的任務是如何能讓學生從教材中獲取知識，教師這座橋就是讓學生走進教材，與教材交流，我們的任務就是解決學生與教材交流時出現(xiàn)的障礙和引導學生怎樣更好理解教材。我們不能把我們對教材的認識強加給學生，同時要承認學生對教材的理解的差異性，總之，教師要扮演好橋的角色，就是讓教師不要越權代替學生思考代替作者言論。要讓學生充分與教材交流。

教師如何能扮演好橋的角色呢？首先，提起學生對

教材的興趣，否則就是橋搭了學生也不愿意通過。這一點我認為應從減輕學生閱讀時的心理壓力，提高學生感悟上入手，要讓學生感受到閱讀教材是一種享受，而不是沉重的負擔。教學時不讓學生感到閱讀就是為了回答問題和做“條塊”式的分析，而要他感到閱讀是為了感受一種美。其次，我們要設計好教材這個誘餌，充分挖掘教材中學生發(fā)現(xiàn)不了或感受不到的藝術美和思想美，使學生感到教材不僅是知識的載體而是藝術，思想的結晶，要讓學生萌發(fā)從教材中感受到這些東西的欲望，最后我們在教學中重點教給學生理解教材的方法，讓學生運用這種方法獲取知識。

二、在閱讀上教師應做打開學生閱讀視野的大門的鑰匙。

教材的知識是有限的，課堂教學也是有限的，然而知識的無限的，隨著科學文化的發(fā)展，學生光學會教材是不行的，也是不夠的，在語文教學上就是要求我們語文教師要不斷發(fā)展課外閱讀，開拓閱讀視野。

語文教師要做好打開學生閱讀視野大門的鑰匙就要求我們不能整天圍著課本轉，要給學生創(chuàng)造良好的課外閱讀環(huán)境，讓學生從課堂學習中走向課外學習。

怎樣才能做好開拓學生閱讀視野的鑰匙呢？一、培養(yǎng)閱讀興趣，要給學生閱讀自由，比如閱讀內容，除不健康之外不管歷史、科技、社會等都可以讀。二、做好閱讀指導，如怎樣選書，怎樣看書等都要做認真指導。三、培養(yǎng)良好的閱讀習慣，如每天定時閱讀的習慣，記讀書筆記習慣，閱讀中提問題的習慣等。

語文教師做好學生課外閱讀工作，不僅對課堂教學有幫助，而且對學生自身發(fā)展也是個促進，隨著教學改革的深入，語文教師的這項工作顯得越來越重要。

三、在學生人文精神的滲透上教師要做藝術感染的天使

人文精神不能靠強行說教傳給學生，這樣做會適得其反，人文精神傳輸重在熏陶，感染。

我們語文教師不能只懂一些漢語知識或修辭等到語文理論知識就行，我們要加強修養(yǎng)，培養(yǎng)良好的人文精神，這們才能把自己的人文精神滲透到學生身上。

教師要做好藝術感染的天使，要在這幾方面加強修養(yǎng)。首先是情感上要豐富而真誠，“感人心者莫先乎情?！笨梢哉f語文教學是情感教學，主要體現(xiàn)在學生與作者，學生與教師，教師與作者及學生與學生的情感交流上，通過交流來感受對方情感上的美，以使學生受到熏陶，從而內化為自己的思想情感。其次在言行上要有風度。言的風度即指教師的語言要有感染力，這主要包括語言的運用和表達上要有藝術性。行有風度主要一點就是用自己的行動來教育學生，做學生作為的表帥。最后語文教師要有較高的藝術鑒賞能力和藝術修養(yǎng)，只有這樣我們才能引導學生發(fā)現(xiàn)教材、生活中的美，才能引導其感受，創(chuàng)造這些美。

四、在創(chuàng)新精神上做學生的開路先鋒

現(xiàn)代教育要培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神，在傳統(tǒng)教育上教師處于學生之上，其思想統(tǒng)治束縛著學生的思想。如：要聽老師的話，要按老師要求的去做，似乎老師是真理之神，一切都是正確的，不容許學生對自己去懷疑甚至批判，這些都不利于學生創(chuàng)新精神的培養(yǎng)，因此，我們要勇于擔負起打破這種傳統(tǒng)教育思想束縛的開路先鋒。

第9篇：教育與教師論文范文

職業(yè)素養(yǎng)包括思想品德和職業(yè)道德。一名合格的高職教師應該具備先進的教育思想與高尚的道德品質，同時遵守教師的職業(yè)準則。有正確的是非觀念，有良好的道德操守，有較強的團隊與協(xié)作意識，同時要有踏實的工作作風，端正的工作態(tài)度，有強烈的責任感與使命感，愛護學生，有一顆博愛之心，并能在教育教學過程中將這些美好的東西潛移默化地進行傳授，感染學生，培養(yǎng)學生知性、守禮、愛國、守法、誠信、敬業(yè)的良好品質。

2、專業(yè)素養(yǎng)。

主要是教師專業(yè)知識與技能及知識的運用能力，一個合格的高職教師應該具備深厚的專業(yè)理論知識、扎實的專業(yè)技能知識，并能靈活運用到知識傳授中。要有本學科深厚扎實的基本功，對學科有自己獨到的理解，同時要了解本學科的學術動態(tài)和最前沿的知識，知道本學科的新觀點、新信息、新發(fā)展，這樣才可能將知識系統(tǒng)而精練地教授給學生。高職教育培養(yǎng)的是國家需要的高技能人才，作為一名高職院校的教師，要經常到生產一線去進行學習與鍛煉，提高自己的專業(yè)技能水平，使自己的理論水平與實踐水平同步發(fā)展。

3、學術素養(yǎng)。

即科學研究與教學研究能力。一是教師通過長期的教學研究與思考，對自己的教學理論不斷深化與提煉，形成具有學術價值的理論，以供他人學習和借鑒；二是要有一定的科學研究能力，能針對本學科獨立地提出具有理論性的研究性課題，并付諸實施，以達到由普通教師向學者、專家遷移，以更加適應現(xiàn)代社會科技發(fā)展的需要。教師通過教科研，一方面提高了本身的理論水平；另一方面也增加了實踐能力，這正是高職教師應該具備的雙師素質水平的要求。

4、教學能力。

就是指教師通過運用各種教學手段與方法，將知識傳授給學生的能力。一是教師要有較強的語言文字駕馭能力。高職教師根據(jù)職業(yè)教育以傳授技能、技巧、技術性知識為主的特點，對龐雜的知識信息進行必要的整合與提煉，使之適合高職的學生水平，并通過生動風趣的語言表達，并采用適當?shù)慕虒W方式與手段傳授給學生；二是要有較強的信息加工與處理能力。現(xiàn)代教學逐漸向多媒體、網絡及云計算等轉變，這就要求高職教師能夠熟練運用現(xiàn)代信息技術，進行現(xiàn)代信息的加工處理，以不斷豐富自己的教學內容，然后利用信息手段傳授給學生，最大限度地提高課堂知識的容量，提升課堂效率；三是要有靈活運用各種教學手段與方法的能力。高職教師要根據(jù)課程特點，運用多媒體、案例、現(xiàn)場、基于工作過程、典型工作任務、任務驅動等教學方法，在課堂內對學生進行知識技能的傳授，并能充分利用講座、演講、學術報告、展覽、表演、制作、競賽及社會實踐活動等平臺，從課堂外對學生進行知識的拓展與傳授，進一步鞏固和提高學生的知識水平與技能，從而將知識與技能傳授給學生，并讓學生熟練掌握。

5、創(chuàng)新能力。

一個好的教師要不斷吸收新成果、新經驗，并不斷進行總結與實踐，不斷進取，并形成獨具特色的見解與個人成果，這就是創(chuàng)新。這就要求一名高職教師一是要具有課程開發(fā)的能力，通過課程的首次開發(fā)，將專業(yè)知識與技能同最終目標統(tǒng)一，形成特色教材。在特色教材的基礎上進行課程的再開發(fā)，構建課程的教學模式與方法，形成諸如典型工作任務或是一體化的教學模式，實施具體的教學過程；二是要有對問題進行新的探討與思考，形成獨具特色的成果的能力。一個教師要不斷吸收他人的教學研究成果，并在教學過程中進行改進、創(chuàng)新自己教學的方法與手段，達到形成自己獨有的教學特色、獨到的教學見解、新穎的教學方法，從而形成自己獨具特色的教學風格。

6、結語